John Lennox diz: "Como cientista estou certo e

Stephen Hawking est errado. Voc no pode

explicar o universo sem Deus".

John Carson Lennox um matemtico e filsofo da cincia. Atualmente

professor de matemtica na Universidade de Oxford.

Lennox escreveu um belo artigo no MailOnline como resposta "nova"

teoria de Stephen Hawking que as leis da fsica explicam como surgiu a
vida na Terra.

Obviamente que nem sempre concordo com John Lennox, mas vale a pena
ler o seu texto.

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No h como negar que Stephen Hawking intelectualmente corajoso, bem

como fisicamente herico. E em seu ltimo livro, o renomado fsico levanta
um desafio audacioso para a crena religiosa tradicional na criao divina
do universo.

De acordo com Hawking, as leis da fsica, no a vontade de Deus, fornecem

a explicao real de como a vida na Terra surgiu. O Big Bang, ele
argumenta, foi a inevitvel consequncia destas leis "porque h uma lei
como a gravidade, o universo pode e ir criar-se do nada."
De acordo com Stephen Hawking, as leis da fsica, no a vontade de Deus,
fornecem a explicao real de como surgiu a vida na Terra

Infelizmente, enquanto o argumento de Hawking est sendo saudado como

controverso e inovador, ele dificilmente novo.

Por anos, outros cientistas j fizeram alegaes semelhantes, sustentando

que a criatividade impressionante e sofisticada do mundo que nos rodeia
pode ser interpretada unicamente com base em leis fsicas, tais como a
gravidade.

uma abordagem simplista, mas em nossa era secular uma abordagem

que parece ter ressonncia com um pblico ctico.
Mas, como cientista e cristo, eu diria que a afirmao de Hawking
equivocada. Ele nos pede para escolher entre Deus e as leis da fsica, como
se estivessem necessariamente em conflito mtuo.

Mas ao contrrio do que afirma Hawking, as leis da fsica nunca podem

fornecer uma explicao completa do universo. Leis em si no criam nada,
elas so apenas uma descrio do que acontece sob certas condies.

O que Hawking parece ter feito confundir lei com agente. Seu chamado
para ns escolhermos entre Deus e a fsica um pouco similar a algum
exigindo que ns escolhamos entre o engenheiro aeronutico Sir Frank
Whittle e as leis da fsica para explicar o motor a jato.

Essa uma confuso de categoria. As leis da fsica podem explicar como

funciona o motor a jato, mas algum teve de construir a coisa, colocar
combustvel e inici-lo. O jato no poderia ter sido criado sem as leis da
fsica por conta prpria - mas a tarefa de desenvolvimento e criao
necessitou da genialidade de Whittle como seu agente.

Da mesma forma, as leis da fsica nunca poderiam ter realmente construdo

o universo. Algum agente deve ter sido envolvido.

Para usar uma analogia simples, as leis de Isaac Newton acerca do

movimento nunca enviaram por si s uma bola de sinuca atravs de um
feltro verde. Isso s pode ser feito por pessoas que usam um taco de
sinuca e as aes de seus prprios braos.

O argumento de Hawking me parece ainda mais ilgico quando ele diz que
a existncia da gravidade significa que a criao do universo foi inevitvel.
Mas como a gravidade existiu inicialmente? Quem a colocou l? E qual foi a
fora criativa por trs de seu nascimento?

Da mesma forma, quando Hawking argumenta, em apoio de sua teoria da

criao espontnea, que era apenas necessrio o blue touch paper ser
aceso para "colocar o universo em andamento ', a pergunta deve ser: de
onde esse blue touch paper veio? E quem acendeu-o, se no Deus?

Grande parte do raciocnio por trs do argumento de Hawking encontra-se

na idia de que existe um conflito profundo entre a cincia e a religio. Mas
esta no uma discrdia que eu reconheo.

Para mim, como um crente cristo, a beleza das leis cientficas somente
refora minha f em uma fora inteligente e criativa divina a atuar. Quanto
mais eu entendo cincia, mais eu acredito em Deus por causa da minha
admirao com a amplitude, sofisticao e integridade de sua criao.

A razo de a cincia florescer to vigorosamente nos sculos 16 e 17 foi

precisamente devido crena de que as leis da natureza, que estavam
sendo descobertas e definidas refletiram a influncia de um divino
legislador.

Um dos temas fundamentais do Cristianismo que o universo foi

construdo de acordo com um projeto racional e inteligente. Longe de estar
em desacordo com a cincia, a f crist realmente faz sentido cientfico
perfeito.

Alguns anos atrs, o cientista Joseph Needham fez um estudo pico do

desenvolvimento tecnolgico na China. Ele queria saber por que a China,
por todos os seus dons iniciais de inovao, tinha cado to atrs da Europa
no avano da cincia.

Ele relutantemente chegou concluso de que a cincia europeia tinha sido

impulsionada pela crena generalizada em uma fora racional criativa,
conhecida como Deus, que fez todas as leis cientficas compreensveis.

Apesar disso, Hawking, como tantos outros crticos da religio, querem nos
fazer crer que ns no somos nada mais que uma coleo aleatria de
molculas, o produto final de um processo irracional.
Isso, se for verdade, minaria a racionalidade de que precisamos para
estudar a cincia. Se o crebro fosse realmente o resultado de um processo
no dirigido, ento no h razo para acreditar em sua capacidade de nos
dizer a verdade.

Vivemos na era da informao. Quando vemos algumas letras do alfabeto

soletrando o nosso nome na areia, a nossa resposta imediata a de
reconhecer o trabalho de um agente inteligente. Quanto mais provvel,
ento, um criador inteligente por trs do DNA humano, o banco de dados
colossal biolgico que contm nada menos que 3,5 bilhes 'letras'?

fascinante que Hawking, ao atacar a religio, sente-se compelido a

colocar tanta nfase na teoria do Big Bang. Porque, mesmo que os
incrdulos no gostam, o Big Bang se encaixa exatamente com a narrativa
crist da criao.

por isso que, antes do Big Bang ter se tornado corrente, muitos cientistas
estavam ansiosos para rejeit-lo, pois ele parecia apoiar a histria da
Bblia. Alguns agarraram-se na viso de Aristteles do "universo eterno"
sem incio ou fim, mas esta teoria, e variantes posteriores do mesmo, esto
agora profundamente desacreditadas.

Mas o apoio para a existncia de Deus se move muito alm da esfera da

cincia. Dentro da f crist, h tambm a poderosa evidncia de que Deus
se revelou humanidade atravs de Jesus Cristo h dois milnios. Isso
est bem documentado no apenas nas Escrituras e outros testemunhos,
mas tambm em uma riqueza de achados arqueolgicos.

Alm disso, as experincias religiosas de milhes de crentes no podem

levianamente serem rejeitadas. Eu e minha famlia podemos testemunhar a
influncia edificante que a f teve em nossas vidas, algo que desafia a idia
de que somos nada mais do que um conjunto aleatrio de molculas.

Assim como forte a realidade bvia de que somos seres morais, capazes
de compreender a diferena entre o certo e o errado. No h rota cientfica
para tal tica.

A fsica no pode inspirar a nossa preocupao com os outros, ou o esprito

de altrusmo que existe nas sociedades humanas desde a aurora dos
tempos.

A existncia de um conjunto comum de valores morais aponta para a

existncia de uma fora transcendente alm das meras leis cientficas. De
fato, a mensagem do atesmo tem sempre sido curiosamente deprimente,
retratando-nos como criaturas egostas dobradas em nada mais do que a
sobrevivncia e auto-satisfao.

Hawking tambm pensa que a existncia potencial de outras formas de

vida no universo mina a convico religiosa tradicional que estamos
vivendo em um planeta nico criado por Deus. Mas no h nenhuma prova
de que outras formas de vida esto l fora, e Hawking certamente no
apresenta qualquer.

Eu sempre me divirto que os ateus muitas vezes argumentam a favor da

existncia de inteligncia extra-terrestre fora da Terra. No entanto, eles
esto muito ansiosos para denunciar a possibilidade de que j temos um
vasto e inteligente ser l fora: Deus.

A nova saraivada de Hawking no pode abalar os alicerces de uma f que

se baseia em evidncias.

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Traduo: Johannes Janzen

(www.origemedestino.org.br/blog/johannesjanzen/)