Problemas

del anlisis ideolgico: Jude Dry sobre The assignment

por Rubn Garca Lpez

Uno de los problemas ms graves del anlisis ideolgico, extensivo a la
generalidad del trabajo analtico, pero con mayor gravedad en este caso por la
trascendencia que el anlisis busca en la recepcin de la obra, y que puede daarla
notablemente, es la mala argumentacin, en suma: la falacia. Por ejemplo, que de
un particular no se puede predicar un universal es cosa manifiesta, que sin
embargo gran parte de anlisis ideolgicos suelen ignorar. As, de lo que haga
Catherine Tramell en Instinto bsico no podemos colegir que la pelcula afirme que
todas las mujeres bisexuales (o todas las novelistas, por qu no?) son unas
asesinas manipuladoras (y no podramos hacerlo incluso aunque el autor o autores
confesasen que es lo que pensaban al hacer la pelcula). La confusin no es extraa:
las ansias reivindicativas y/o condenatorias reconocen en una pelcula errores y
ofensas sin detenerse a analizar si tales son predicables de la obra en su totalidad o
si son discursos insertos en la misma como pertenecientes a personajes concretos
o, incluso, discursos manifiestos pero presentes, por ejemplo, para ser rebatidos no
por otro sino por el curso mismo de la accin o determinada articulacin formal de
esta.
Un ejemplo. En uno de los Q&A documentados en An evening with Kevin Smith,
una joven inquiere al cineasta sobre los discursos machistas presentes en
Persiguiendo a Amy. Smith sin embargo rebate sus acusaciones al mostrar que tales
discursos son proferidos por un personaje concreto, que es adems presentado en
la pelcula como inequvocamente negativo, lo cual debe llevar a entender que
aquel discurso ha de ser entendido asimismo como machista y contrario al de la
pelcula. Si quisiramos por tanto delatar que tal discurso es el del filme,
debiramos utilizar una va distinta, que acaso implique igualmente las
afirmaciones de aquel personaje, pero no del mismo modo.
Tambin sucede que aunque el personaje sea negativo, no por ello su discurso es
rechazado por la pelcula, lo que a su vez no implica que sea aceptado o convertido
en su mensaje. En un ejemplo clsico, Sed de mal, Quinlan es un polica ms que
dudoso que pone pruebas falsas para inculpar a personas de haber cometido los
crmenes que no consigue probar de otro modo. La pelcula se encuentra
inequvocamente del lado de Vargas, el hroe positivo, y la deriva manifiestamente
criminal de Quinlan no dejar lugar a dudas de ello. Sin embargo, Welles se toma
su cuidado en hacer dos cosas al final: mostrar al personaje encarnado por Marlene
Dietrich afirmando poderosamente lo gran hombre que era Quinlan (afirmacin
externa a su accin criminal, de la que es seguramente ignorante, pero que alude a
eso tan importante en el cine americano que es el alma del personaje, aquello que
se encuentra bajo sus acciones pero que supuestamente las informa, y debiera ser
delatado por ellas), y hacer que se nos diga que el criminal falsamente acusado por
l, ha confesado su culpabilidad. Podemos pensar que confiesa por incapacidad de
soportar el interrogatorio, pero me parece que, dada la ausencia de datos sobre
este, la inequvoca intencin de la pelcula es afirmar que Quinlan tena buen ojo y,
cual Colombo avant la lettre, era capaz de reconocer enseguida a un criminal,
inculpndole en caso de ausencia de pruebas.
Este final podra hacer que alguna lectura afirme que Welles defiende la
inculpacin mediante pruebas falsas: si Vargas no se hubiera entrometido, un
criminal habra ido a la crcel sin mayores consecuencias (en este caso: unas
cuentas muertes, surgidas a causa del enfrentamiento Vargas-Quinlan). Una razn
para ello sera la necesidad que muchos analistas ideolgicos exhiben de discursos
explcitos que refrenden la ideologa cuya defensa es para ellos objetivo prioritario.
As, muchos crticos espaoles de los 60 criticaban numerosas pelculas por
encontrarlas ausentes de los elementos que permitiran construir con ellas
efectivos discursos anti-capitalistas, anti-imperialistas, anti-franquistas, etc. En
realidad, faltaban dos cosas: discursos explcitos y manifiestos en tal sentido, o
elementos que permitieran afirmar de manera inequvoca tal direccin discursiva,
como personajes modelos o escenas nucleares que sirvieran de modelo reducido
de aquella. La mala recepcin en una revista como Nuestro Cine, por ejemplo, de
cineastas americanos como Ford, o incluso espaoles como Regueiro, se debe en
no poca medida a esto.
Por supuesto, los prejuicios son importante base del problema: difcilmente iban
los izquierdistas de NC a ver bien las muestras cinematogrficas del Imperio USA,
como tampoco lo hicieron los de Contracampo con las que les eran
contemporneas. Sin embargo, me incomoda acusar simplemente a alguien de
prejuicioso: considero que nadie est exento de tal defecto (desde luego, puedo
asegurar que yo no) y que el trabajo a realizar por cada uno de nosotros es el de
afinar lo ms posible el trabajo analtico y argumentativo, que es el que nos puede
impedir caer en las redes de nuestros prejuicios. As, es fcil observar cmo tal
afinamiento permita a los crticos de Contracampo romper con los prejuicios de la
crtica izquierdista hacia el cine hollywoodiense del pasado (Ford, Sirk, y tantos
otros), pero no lograban quitrselos de encima al tratar con el contemporneo
(Scorsese, Cimino, Coppola).
La cuestin se vuelve muy grave cuando quien realiza ese tipo de trabajo carece
de cualquier inters por el cine y solo tiene como objetivo que este muestre una
realidad totalmente acorde con su ideologa. En ese caso no hay dilogo posible ya
que el anlisis apenas existe y todas las falacias tienden a ser cometidas con
profusin, en honor de la condena. Es el caso en que nos topamos, en primer nivel
poltico, con la censura, o con las dictaduras, pero tambin, en segundo, con los
muy diversos grupos, asociaciones y colectivos que denuncian a tuiteras, titiriteros
o intentan boicotear pelculas que no reflejan su pensamiento sobre el mundo de
las personas transgnero. En este ltimo caso, por supuesto, aludo al boicot
propuesto por la publicacin Indiewire hacia The asignment, el ltimo
largometraje de Walter Hill, a partir del artculo de Jude Dry The Assignment:
The 8 Most Offensive Moments In a Movie That Equates Trans People with Sick
Medical Experiments [The asignment: los 8 momentos ms ofensivos de una
pelcula que equipara a la gente trans con malsanos experimentos cientficos].
Ignoro en qu puede consistir el boicot propuesto por la publicacin. Imagino
que no vaya ms all de la no asistencia a las proyecciones o, ms
problemticamente, montar piquetes ante los cines que la proyecten, tal como los
ultras catlicos madrileos hicieron ante los cines Alphaville con motivo del
estreno de Je vous salue, Marie (motivando la seguro inolvidable estampa de, por
una vez, ver a la Guardia Civil rompiendo las narices de la derecha). El caso ms
extremo y clebre es el de la citada Instinto bsico, del que se trat de boicotear
incluso la realizacin misma, tras ser rechazadas las modificaciones del guin
propuestas por diversos colectivos a su realizador, Paul Verhoeven. El caso no est
tan alejado: entonces como ahora, una historia sobre unos individuos especficos
es tomada como retrato de un colectivo completo, patologizacin y demonizacin
de tendencias sexuales, etc. Universales predicados de particulares. El intento de
censura es la consecuencia. El mal anlisis, una de las causas.
La mayor parte de la crtica de Dry se basa en la consideracin de discursos
explcitos o afirmaciones concretas sostenidas en el interior de la pelcula por
personajes concretos, cuya naturaleza y posicin narrativa resulta irrelevante para
la autora. Considerar algunas de ellas.
Por supuesto, la mayor parte de las afirmaciones ms graves recaen en el
personaje de la doctora Kay, interpretada por Sigourney Weaver. Dry consigna las
siguientes:
Se ha dicho que [las mujeres son], de muchas maneras, las ms esplndidas de
entre las criaturas de Dios.
Te he liberado de la prisin de macho en la que vivas Has sido un hombre
muy malo. Esta es tu oportunidad de redimirte.
Y yo era una mujer. Eso lo puso peor.
The assignment es un thriller de extravagante historia, con un equivalente
femenino al cientfico loco de toda la vida, Rachel Kay, que en venganza por el
asesinato de su hermano, realiza una operacin de cambio de sexo a su asesino,
Frank Kitchen (Michelle Rodrguez). Es la venganza que ocupa el inicio de la
pelcula, la de Kay; lo restante se dedicar a Kitchen, ahora una mujer que busca
vengarse de la cirujana. De su triunfo nos da fe el hecho de que la historia nos es
contada por esta desde el centro psiquitrico donde se encuentra, interrogada por
un psiquiatra.
Kay es una mujer extremadamente inteligente, superior a todos sus colegas (al
menos eso afirma ella, pero la pelcula nos permite saber que al menos hasta cierto
punto es cierto), amn de perfectamente consciente de ello. Pero Kay no es solo
inteligente, sino que tiene una gran cultura, una filosofa, unas ideas muy formadas
y unos criterios morales muy precisos (que incluyen los experimentos con
vagabundos a favor de la ciencia, el conocimiento y el progreso). La tercera de las
declaraciones citadas forma parte de la exposicin de Kay sobre su expulsin de la
comunidad cientfica. Segn ella, el hecho de ser mujer fue un aadido ms al odio
que sus colegas sentan por ella, se lo puso mucho peor. Segn Dry, esta frase
muestra cmo la dra. Kay representa la idea de que ser una mujer es una carga,
insinuando la pelcula que su rol como mujer en la sociedad es lo que la hizo
perder la cabeza y empezar a realizar cirugas clandestinas. Pero (dejando aparte
que en efecto, las mujeres suelen padecer una minusvaloracin intelectual y
profesional enorme que puede y muchas veces efectivamente tiene graves
consecuencias para ellas, y que ha sido denunciada una y mil veces por el
feminismo a lo largo de su historia) no es la pelcula, sino Kay quien lo insina.
Para ella, las mujeres son, en efecto, las ms esplndidas de entre las criaturas de
Dios, algo que se suma a su grandeza especfica como cientfica y termina por
convertirla en el ser superior que considera ser. Para Dry, la idea de que todas las
mujeres son bellas, hermosas criaturas est enraizada en puntos de vista puritanos
que igualmente consideran a las mujeres como propiedades de los hombres. No
puede decirse que Dry se equivoque en esto: pocas cosas ms sospechosas y
peligrosas que la consideracin de la mujer como un ser cuasi-divino, superior,
etc., argumento tan machista como el contrario pues suele suponer la consecuente
afirmacin de ciertos cursos de accin impropios de seres tan sublimes, en suma
la represin de siempre con distinta fundamentacin (tal sucede en los escritos de
Ortega y Gasset, por poner un ejemplo). Dry no se equivoca, pero s en afirmar que
esto lo sostiene, lo afirma la pelcula. Esto, antes bien, lo dice Kay, permitiendo al
filme mostrar con ello su alto concepto del sexo femenino, determinante para su
autocomprensin, as como en el establecimiento de la naturaleza de su venganza.
Pues en efecto, en esta se observa el retorcido sentido moral de la doctora, al
vengarse de Kitchen haciendo lo que ella entiende por darle una oportunidad de
redencin. Kay libera a Kitchen de su macho prison y, con ello, ofrece al asesino
una oportunidad de reconstruir su vida, desde una identidad radicalmente nueva
y, segn su criterio, incluso superior. El experimento falla porque Kitchen no
cambia, pero tambin triunfa porque, segn otra declaracin citada por Dry de la
doctora, quera demostrar la teora de que, si el gnero es identidad, entonces
incluso el procedimiento mdico ms radical fracasara en alterar su esencia. Y
esto se demostr cierto. Frank Kitchen es todava gran parte del hombre que era,
porque se considera a s mismo como tal.
En todos los casos, lo que es mostrado por Dry como tpicas manifestaciones o
trampas machistas son declaraciones no de un personaje cualquiera de la pelcula,
sino de su villano, una persona soberbia y carente de empata capaz de
experimentar cientficamente con vagabundos y gente a la que nadie va a echar de
menos. Pero pareciera que Dry quiere convertir a todas las palabras pronunciadas
en la pelcula en palabras pronunciadas por Walter Hill. Y no es as.
Que esto lo diga la mala de la pelcula no quiere decir que haya un hroe o
herona. The assignment tiene una especie de antihroe clsico, un asesino a
sueldo al que solo el cambio de sexo indeseado (hecho clave este que a Dry nada
importa) convierte en vctima, detentadora como tal del protagonismo de la
pelcula, si bien cierto es que la narracin en flashback (que Dry, con una mala fe
notable, considera pasada) permite que igualmente como vctima vayamos
entendiendo a Kay. En cierto momento, la pelcula nos muestra a dos vctimas y
dos verdugos, unidos en un crculo de venganza imposible de superar. Es la
tragedia especfica de la pelcula, y en efecto el cambio de sexo es un castigo en
este contexto. Kitchen es un hombre y es convertido, contra su voluntad, en mujer.
Para l, la feminidad es una tortura, y pese a las auto-excusas redentoristas de Kay,
su motivacin es la venganza. Dry afirma que la entera premisa de esta pelcula es
que convertir a un hombre en una mujer es un castigo. Pero de nuevo, el
particular es universalizado, o ms an, en realidad se est incluso reduciendo el
rango del particular, pues no hablamos de un hombre convertido en mujer sino
de un hombre convertido en mujer en contra de su voluntad. Y es difcil
considerar cmo cualquier cosa realizada a un individuo en contra de su voluntad
no pueda ser considerada como una agresin si es, prcticamente, el modo en que
definimos tal: un atentado contra nuestra integridad fsica realizado en contra de
nuestra voluntad. A tenor de su anlisis, Dry pareciera considerar que cualquier
cambio de sexo es beneficioso, e incluso una recompensa, aun cuando se obligue a
la persona a la transformacin, lo cual dudo mucho que piense.
Por supuesto, esto lleva a la ms patente falta de empata ante una persona que
ha sufrido un gravsimo atentado contra su integridad fsica y contra su identidad
(masculina en este caso). Si Kitchen, ya hecho mujer, le dice a Johnie har lo que
pueda, no manifiesta sino su inseguridad al disponerse a mantener relaciones
sexuales con una mujer en ausencia de un pene que, hasta el momento, siempre
haba estado all. Es un mundo nuevo y la afirmacin no implica que, de nuevo a
decir de Dry, solo hay sexo si hay un pene entrando en una vagina. Esto podra
pensarlo Kitchen, pero de ningn modo lo proclama la pelcula, que de hecho, al no
dar detalles de la relacin sexual posterior pero mostrarnos cmo la relacin de la
pareja contina, ms bien pareciera decirnos que la falta de pene no ha generado
ningn problema. No proclamara, entonces, lo contrario exactamente de lo que
dice Dry?
La mala fe de la autora (= la voluntad de condenar una obra, ejercida sin atencin
alguna a las evidencias textuales) se muestra sin ambages en su prrafo final. Dry
considera que el que Kitchen haya sido forzado a ser un cuerpo con el que no se
identifica es una explicacin de pacotilla. Ninguna razn da de por qu sera tal, y
sin embargo, para demostrar que lo es tendra que demostrar a su vez que el
argumento de una pelcula, las caractersticas de sus personajes e interrelaciones,
desarrollo narrativo, etc., son irrelevantes frente a las palabras en ella
pronunciadas, a la hora de establecer el discurso de la misma. Lo cual es
manifiestamente imposible.



Publicado en Marginalia, 20-IV-17
http://marginaliafragmentos.blogspot.com.es/2017/04/problemas-del-analisis-
ideologico-jude.html