PLAT

Biografa:
Platn (428 a.C. 347 a.C.), nace en Atenas en una familia aristocrtica. En
404 a.C. se impone una tirana en Atenas y Platn acostumbrado a la
democracia queda decepcionado.
Cuando se restaura la democracia, condena a muerte a Scrates (su
maestro), por esto platn pierde el inters en la poltica y se dedica a temas
tericos, tambin emprende viajes y entra en contacto con otras culturas,
sobre todo los pitagricos. De los pitagricos toma la idea de la inmortalidad
y la reencarnacin del alma, la importancia de las matemticas y la
explicacin de la realidad a partir de las mates.

Cuando vuelve a Atenas funda la academia, inspirada en el programa de

estudios pitagricos, pero se diferenciaba en el reinado de la libertad
intelectual. En la academia se estudiaban diversas materias (mates,
filosofa, astronoma) pero se rechazaba la reduccin de la enseanza a la
oratoria (arte de hablar). El objetivo es asumir la verdad absoluta y
desarrollar su sistema filosfico.

La teora de las ideas:

Afirma la existencia de entidades inmateriales, perfectas, inmutables,
universales, independientes del mundo fsico. Los objetos son copias o
imitaciones de la verdadera verdad, es decir, segn Platn existen dos
mundos; el mundo perfecto e inmutable de las ideas y el mundo imperfecto
y contingente de las ideas. Platn establece una jerarqua de ideas:

Mito demiurgo:
Se quiere explicar la relacin entre el mundo sensible y el mundo de las
ideas, y el origen del mundo sensible. En el origen haba un mundo de las
ideas y una masa catica, el Demiurgo (el creador) trabaja como un escultor
e introduce un orden y la armona del mundo inteligible, cada objeto fsico
del mundo sensible es una materializacin de una idea eterna e inmutable,
es la rplica en materia de una idea inmaterial.

Teora del conocimiento:

El conocimiento es la aproximacin a la verdad y a las ideas. Platn define
dos grandes conocimientos: La opinin (doxa) es el conocimiento propio de
las cosas cambiantes del mundo sensible, se baja en la experiencia (no es
un autntico conocimiento) y la ciencia (episteme) que es el autntico
conocimiento que se obtiene a travs de la razn y llega a los ms sabios
(filsofos). Platn cree que el conocimiento es recordar (reminiscencia), cree
que en nuestra alma hay seales de ideas dormidas y que se deben
despertar, esta idea se basa en la ciencia matemtica.
Antropologa platnica:
La idea central es la idea dualista del ser humano: alma y cuerpo. En el mito
del carro alado se compara el alma con el carro, se distinguen tres
elementos: un auriga (conductor), el caballo blanco que simboliza las
tendencias positivas del hombre (valor, fortaleza) y el caballo negro que
simboliza las tendencias negativas del hombre. El alma viva en el mundo de
las ideas y poda contemplarlas, siempre y cuando el auriga controlase el
carro. Si se pierde el control del carro los caballos pierden las alas y el alma
cae al mundo sensible (mundo de las cosas), cuando se cae necesita un
cuerpo terrestre, el alma se siente prisionera en este cuerpo y sus deseos
son volver a su mundo original.
Platn tiene una visin tripartita del alma (virtudes): El auriga simboliza la
parte racional (sabidura), el caballo blanco simboliza la parte irascible
(fortaleza) y el caballo negro simboliza la parte concupiscible (templanza).
Cada parte realiza su funcin y por lo tanto este equilibrio o armona es la
justicia.

Dualismo de alma y cuerpo:

El ser humano es un compuesto de alma (inmortal, inteligible, perfecta) y
de cuerpo (imperfecto, temporal). El alma es quien define al hombre ya
que es originaria del mundo de las ideas (por este motivo nos es posible el
conocimiento). Ya que el cuerpo es imperfecto el alma esta aprisionada ya
que es infravalorada.

El estado utpico o ideal:

La republica de Platn es su filosofa poltica, el tema central es la bsqueda
de una organizacin sociopoltica justa y modlica. Es un estado ideal, una
utopa (fantasa) no basada en ningn modelo. Para ejercer el poder poltico
har falta una gran reparacin y haber accedido al conocimiento de las
ideas y el gobernante debe de ser un filsofo.
Platn habla de la conveniencia de 3 clases sociales: Trabajadores que
obtienen los recursos para los miembros de la sociedad (la templanza en la
produccin), militares que deben defender y proteger la sociedad de
cualquier enemigo (la fortaleza) y los gobernantes que son los sabios que
deben acceder al conocimiento y la contemplacin de las ideas estos son los
filsofos (sabidura).

Conclusin:
La estructura tripartita del alma es paralela a la de la sociedad. En el alma y
en la sociedad cada una de las estructuras y clases hace su funcin
correspondiente, generando orden y armona y esto generar justicia.

La educacin y la seleccin de los mejores:

Asegura que la educacin es uno de los elementos bsicos para fomentar la
mejor sociedad y debe de aplicarse especialmente a las clases superiores
que toman las decisiones polticas.

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