Me decido a escribir

26 Sep 2007
JAVIER SDABA
Recientemente, alguien muy cercano me comentaba que si no escriba era porque no tena
nada que decir o lo que tena que decir, no se lo iban a publicar. Entiendo perfectamente
su postura. Sin embargo, yo me dispongo a escribir. Si le entiendo es porque el ruido
ambiental es ensordecedor, las tribus se han apoderado de cualquier ideologa que les
sirva para que el sistema siga funcionando y se expulsa a las tinieblas exteriores a quien
no piense dentro del crculo del poder.
Y se estimula y da escenario a quienes, desde la ms insignificante relevancia poltica,
son usados para dar la sensacin de que la democracia no est muerta. Me decido a
escribir por si acaso. Dicho de otra forma, porque a pesar de todo, con escepticismo y
contra casi toda esperanza, uno se hace la ilusin de que tal vez la palabra tenga eco o,
por lo menos, moleste; que no es poco en una situacin como la actual, que de
apocalptica no tiene, por cierto, mucho, pero de mezquina e intrascendente, bastante.
Es en este sentido en el que me gustara acercarme a lo que se llama crisis, desaparicin,
minimizacin o absorcin de lo que se ha entendido por una izquierda emancipatoria.
De esto, al menos de vez en cuando, se habla. Y suele hacerse desde dos perspectivas.
Una es ms moderada. La otra, ms radical. La primera se plantea la reforma del sistema
desde dentro de lo que funciona como polticamente correcto. Y, as, se cuestiona la ley
electoral, la financiacin de los partidos, la mejora de las clases menos favorecidas, la
participacin poltica de la gente o cosas semejantes.
La otra se coloca en una actitud de alternativa al sistema y, aunque sin una brjula que
oriente hacia un puerto seguro, rechaza el modelo econmico y la misma forma de
democracia, tal y como sta se manifiesta a travs de los tentculos de los artidos
polticos.
La ms moderada acostumbra a ser invitada a coloquios o reuniones en las que, desde
algn residuo izquierdista, se protesta, siempre dentro de lmites muy estrechos, contra lo
que realmente se vive en el mundo de lo poltico. Los segundos raramente asoman la
cabeza en las distintas plataformas que circulan por nuestra sociedad. Se mantienen ms a
la sombra, unidos a movimientos o grupos internacionales y siempre tienen encima el
estigma de ser tildados de proviolentos, marginales de vocacin o simplemente ingenuos.
La primera, en fin, intenta sacar todo su jugo a una socialdemocracia alicada. La segunda
busca desesperadamente una salida al cuello de botella en el que se ha metido la
democracia, arrollada por este capitalismo del siglo XXI.
No negar que las dos tienen su punto. Slo que la primera suele acabar en comparsa y la
segunda todo lo apuesta a un futuro del que an no se ve ni siquiera un resquicio. Lo cual
no quiere decir que el altermundismo no contenga una fuerza moral que en cualquier
momento sea explosiva. Precisamente en relacin con esto ltimo se me ocurre volver a
algunas propuestas que, sin duda, no son nada nuevas. Pero a veces la cuestin no es
decir algo nuevo sino decirlo de nuevo. Porque tenemos la funesta mana de olvidar lo
que nos es ms querido. Pasemos a ellas.
En primer lugar, dejar de considerar intocables los tabes que se nos han impuesto desde
la transicin. Un ejemplo de tales tabes lo tenemos en la condena al semanario El
Jueves. No se trata de faltar al respeto a nadie. Se trata de mostrar que se debe exigir la
igualdad de todos ante la ley o que, por ejemplo, lo que sucede en el Pas Vasco interesa
y, por lo tanto, todos han de tener voz. Nos imaginamos, sin embargo, un programa de
televisin con la participacin de un miembro de Batasuna y al que se le dejara hablar sin
insultarle? Recuperemos, en consecuencia, la libertad de expresar lo que Chomsky llam
lo tcito, lo intocable. No s muy bien desde dnde, pero, al menos, que se intente.
En segundo lugar, no estara de ms recuperar la esencia del pensamiento libertario. No
se trata tampoco de resucitar viejas siglas o modos de actuar que perdieron inters por su
atrincheramiento y falta de contacto con el resto de la sociedad. Existe un principio,
dentro de la tradicin citada, que es esencial: la lucha contra el poder por el poder, contra
un poder que, en vez de representar, rapta votos. En muchos casos, la abstencin es el
mejor camino para desautorizar a los que, ms por posicin que por oposicin, mandan,
Y, en tercer lugar, unido, desde luego, a lo anterior, busquemos los puntos dbiles de la
sociedad, aqullos en los que se puede actuar y de esta manera ir sembrando la semilla de
lo que podra ser ms adelante una poltica digna de ese nombre.
En caso contrario seguiremos dando marcha a una forma de hacer poltica que se basa en
la ficcin de dos alternativas distintas, aunque en el fondo, si no en la superficie, son
bastante parecidas. As se entra en la noria de unas votaciones que quitan y ponen ms
para hacer el juego de la democracia que para crear democracia; o en la fbula de las
promesas y en la retrica que slo busca la movilizacin a las urnas y hacer un hueco a
los partidos polticos.
Se me objetar que esto es viejo y que no dio resultado. O que indique cules son los
mecanismos o palancas a travs de los cuales se podra realizar lo propuesto. Reconozco
que efectivamente es aejo, pero aun as creo que debera estar en la discusin pblica. Y,
respecto a los medios a utilizar, no me queda ms remedio que volver a los clsicos: la
nica esperanza para los vencidos es no esperar salvacin alguna. Traducido a lo que
vengo diciendo: la nica esperanza consiste en creer que desde la derrota puede
desvelarse un mbito de libertad, una idea de cambio que nos haga, cuando menos se
sospeche, ms libres. A todos.
Javier Sdaba es Catedrtico de tica de la Universidad Autnoma de Madrid