INTRODUCCIN

Durante ms de dos mil aos la psicologa ha sido entendida en su sentido

etimolgico de "disciplina que tiene por objeto el alma". En efecto, "psique",

quiere decir alma, y por consiguiente psicologa significa "el estudio del alma".

Cuando en 1700 y luego en 1800 empez a abrirse camino la idea de que la

psique poda conocerse mejor a travs del anlisis basado en la experiencia,

se crearon las premisas para un cambio en el mtodo de investigacin que

habran dado paso al nacimiento de la psicologa cientfica.

Pero el objeto de la psicologa continu siendo el mismo, es decir, la psique,

aunque su carcter de sustancia (el alma) se haba ido sustituyendo por su

aspecto fenomnico (la conciencia) y muchos investigadores parecan preferir

el anlisis de reacciones precisas antes que el examen introspectivo de la

conciencia. Probablemente, muy pocos habran puesto en duda que la

psicologa poda tener otro objeto de estudio, ya que, al renegar de dicho

objeto, se habra negado a s misma por definicin.

El conductismo representa la revolucin ms radical en el enfoque de estudio

de la psicologa, ya que no slo considera que le compete tambin la conducta

observable, sino que llega a rechazar a veces que se tenga que ocupar de la

conciencia. Desde cierta perspectiva, se podra decir que el conductismo

propone una nueva disciplina con un diverso objeto de estudio, a no ser porque

su propsito, de explicar todos los temas afrontados por la psicologa antigua

de un modo ms satisfactorio y cientficamente satisfactorio, presenta al

conductismo como la nica manera de hacer ciencia a la psicologa.

En otras palabras, el objeto psique es explicado en los contenidos psicolgicos

(emocin, hbito, aprendizaje, personalidad, etc.) y se propone su estudio a

travs de su manifestacin observable en trminos de comportamientos

emotivos, comportamientos habituales, comportamientos de aprendizaje,

comportamientos constitutivos de la personalidad etc.

El conductismo es un movimiento en la psicologa que avoca el uso de

procedimientos estrictamente experimentales para la observacin de conductas

(respuestas) con relacin al ambiente (estmulo. El conductismo se desarrolla

en los principios del siglo XX por el psiclogo americano John B. Watson. En

ese entonces la psicologa era considerada predominantemente como el

estudio de las experiencias internas o sentimientos a travs de mtodos

subjetivos o introspectivos. Watson no negaba la existencia de experiencias

internas o emociones, pero insista que estas experiencias no podan ser

estudiadas porque eran imposibles de observar.

Watson propuso convertir el estudio de la psicologa en ciencia utilizando solo

procedimientos objetivos, como experimentos de laboratorio diseados para

producir resultados estadsticos significativos. El estudio conductivista lo hizo

formular una teora conocida como estmulo-respuesta.

En esta teora todas las formas complejas de conducta, tales como emociones

y hbitos, son estudiadas como compuestas por cambios musculares y

glandulares simples, que pueden ser observados y medidos.

En mediados del siglo XX otro psiclogo americano B. F. Skinner desarrollo una

posicin conocida como Conductismo Radical o Conductismo Base. l estaba

de acuerdo con la opinin de Watson de que la psicologa es el estudio de

conductas observables en individuos interactuando con el ambiente. Aunque

sostena que los procesos internos, como los sentimientos, deban de ser
estudiados tambin a travs de los procesos cientficos usuales, con un nfasis

en particular en los experimentos controlados utilizando animales y humanos.

Desde 1950, los psiclogos conductistas han producido una impresionante

cantidad de estudios dirigidos a entender como se producen y mantienen los

diferentes tipos de conductas. Estos estudios han estudiado cuatro partes en

especial:

Las interacciones que preceden una conducta, como los procesos preceptales

y el periodo de atencin que brinde el individuo.

Cambios en la conducta en s, como la formacin de habilidades.

Interacciones que se producen a partir de la conducta como los efectos de los

premios o castigos.

Condiciones que prevalecen a travs de los eventos, como el stress emocional.

Los estudios realizados utilizando los principios conductistas han arrojado

principalmente conocimientos sobre la modificacin de la conducta, o anlisis

aplicado de la conducta, tiles en especial para la terapia de la conducta,

mtodos de enseanza y entrenamiento, y los efectos de las drogas en la

conducta.
 LA PSICOLOGA EVOLUTIVA

Psicologa Evolutiva se ocupa de los procesos de cambio psicolgico que

ocurren a las personas a lo largo de su vida. Sus objetivos principales

consisten en describir los cambios psicolgicos y tratar de explicar por qu

ocurren, as como dar razn de las diferencias existentes entre unas personas

y otras, y sentar las bases para distintos tipos de intervencin.

Tanto el carcter bsico de la materia en s misma, cuanto el lugar que suele

ocupar en los planes de estudio, hacen que la Psicologa Evolutiva sea una

materia de tipo troncal y general, previa a posteriores asignaturas de

especializacin en cualquiera de sus dominios. En ese carcter general y en la

cantidad de datos acumulados sobre el estudio del desarrollo radican a la vez

el atractivo y las limitaciones de la Psicologa Evolutiva. Atractivo en la medida

en que resulta apasionante seguir paso a paso el proceso que lleva al ser

humano de la infancia a la senectud; limitaciones que derivan del hecho de que

ese proceso est cargado de acontecimientos y facetas sobre las cuales no

siempre es posible reflexionar con suficiente detenimiento en el marco de una

asignatura general.

No obstante, este problema ha intentado ser solventado en los nuevos planes

de estudio de nuestra Facultad, de forma que los contenidos troncales de la

Psicologa Evolutiva se distribuyen en dos asignaturas secuenciales y

estrechamente interrelacionadas durante el segundo y el tercer curso:

Psicologa Evolutiva I y Psicologa Evolutiva II. Adems, estos contenidos se

vern complementados con los que se tratarn en otras asignaturas de

especializacin que se ofrecen en los cursos siguientes de la licenciatura.

Todas estas asignaturas se ubican en el Departamento de Psicologa Evolutiva

y de la Educacin, al que pertenecen los profesores que las imparten.

La psicologa evolutiva se ocupa del estudio de los procesos de desarrollo del

hombre, desde dos perspectivas, la filogentico, que lo estudia en su desarrolla

como especie, y la ontogentica, que lo estudio en su desarrollo individual. O

sea estudia los cambios que se producen a lo largo de la vida del hombre.

La capacidad de adaptacin del hombre es producto del aprendizaje, y en

consecuencia, es un fenmeno cultural.

La psicologa evolutiva estudia el desarrollo del hombre, o los procesos de

humanizacin, desde dos perspectivas, la filogentico, historia evolutiva de una

especie, y la ontogentica, el transcurso de la vida de un individuo, la formacin

de conductas adultas. O sea es la psicologa del cambio, que se produce a lo

largo de toda la vida.

Se denomina desarrollo humano a los cambios psicolgicos que se dan a lo

largo de la vida, donde se accede a estados ms complejos que los anteriores.

Estos cambios se explican por antinomias como: continuidad-discontinuidad,

herencia-ambiente, normatividad-ideografa. El contexto, tambin permite

comprender la evolucin del individuo, destacndose el contexto histrico, el

socio-econmico, el cultural, incluso el tnico

El desarrollo es un proceso continuo, flexible y global. El hombre nace con un

reducido repertorio de conductas y debe aprender casi todo, pero esta

capacidad de adaptarse determina diferencias individuales, el contexto social,

cultural, histrico, son condicionantes.

Diversas corrientes han aportados sus descubrimientos a la psicologa

evolutiva, el psicoanlisis, la psicologa gentica de Piaget, el modelo socio-

cultural de Vigotsky, las teoras del aprendizaje, el modelo de procesamiento de

la informacin, en los ltimos tiempos tambin el modelo ecolgico y el

etolgico.

Los objetivos principales son: describir la conducta de los individuos, y la forma

en que evolucionan, para identificar las causas y procesos que provocan esos

cambios entre una etapa y otra.

Otros autores relacionan estos cambios con la etapa de la vida, las

circunstancias y el entorno, y las experiencias particulares de cada individuo.

OBJETO DE ESTUDIO DE LA PSICOLOGIA EVOLUTIVA

La psicologa del desarrollo es una disciplina cientfica que forma parte de la

psicologa. Basta y otros autores proponen la siguiente definicin de esta

disciplina:

La psicologa evolutiva se preocupa por los cambios que tienen lugar en la

conducta y las habilidades que surgen al producirse los cambios durante la

vida Para estos autores la psicologa del desarrollo tiene dos objetivos

fundamentales: describir la conducta de los sujetos y la manera como

evoluciona identificar las causas, y los procesos que producen cambios

(evolucin) en la conducta entre una poca y otra. Palacios, un autor espaol,

propone otra definicin: La psicologa evolutiva es la parte de la psicologa que

se ocupa de los procesos del cambio psicolgico que ocurren a lo largo de la

vida humana Esta definicin es muy similar a la propuesta por los anteriores

autores. Los cambios, a los que se refiere este ltimo investigador tienen que
ver fundamentalmente con tres cosas: la etapa de la vida, las circunstancias

propias del entorno en las cuales el sujeto se desarrolla, y las experiencias

particulares que vive cada persona. Tal como se puede observar en ambas

definiciones aparece la palabra cambio, la psicologa del desarrollo es la

psicologa del cambio, el cul se puede producir durante toda la vida, por eso

se le conoce tambin con el nombre de psicologa del ciclo vital.

QU ESTUDIA LA PSICOLOGA EVOLUTIVA?

La psicologa general estudia la conducta y la personalidad del sujeto; la

psicologa evolutiva estudia los cambios que se van produciendo a travs del

tiempo con esa conducta y esa personalidad. No todo cambio implica

desarrollo, slo aquellos que sean significativos. La significativita est, en que

si hablamos de desarrollo de la inteligencia, son cambios significativos aquellos

que implican una modificacin en la manera de organizar el sujeto la realidad,

los problemas que se le presentan.

Hablamos de desarrollo de la personalidad cuando cambia la manera de

vincularse con los dems y consigo mismo, hablamos de desarrollo cognitivo

cuando cambia la manera de estructurar los conocimientos.

Si decimos evolucin, desarrollo, damos a entender que los cambios deben

implicar progresos, avances, dicho progreso va a estar dado porque las

conductas van variando de ms simples a ms complejas, y de menor a mayor

cantidad.
Son ms complejas porque se van haciendo ms especficas, precisas,

diversificadas, integradas, coordinadas.

El desarrollo va de estados de menos equilibrio a estados de ms equilibrio.

Cuando hablamos de equilibrio entre el sujeto y el medio, hablamos de un sitio

de equilibrio entre las necesidades del sujeto, generadas tambin con el

vnculo con el medio, las posibilidades que ste le ofrece y que el sujeto mismo

genera. Este equilibrio es tanto ms estable cuanto ms mvil es. Cundo un

sujeto est en equilibrio?, Cuando puede satisfacer sus necesidades. Se le

presentan al sujeto situaciones que tiene que resolver, si se cuenta con los

medios para hacerlo estamos en equilibrio, si no cuento con ellos, estamos

ante un desequilibrio.

A medida que se avanza en el desarrollo, el equilibrio va a ser ms estable.

Concepto de crecimiento.

El crecimiento involucra a todos los cambios corporales, internos y externos,

implica aumento de tamao, peso y volumen corporal. Es cuantitativo, se

puede medir. Es asincrnico, todo organismo considerado en su totalidad no

crece al mismo ritmo, no crece en forma proporcional. Adems cada parte del

cuerpo tiene su propio ritmo de crecimiento; hay asincronismo tambin entre un

rgano y otro; y entre el hombre y la mujer.

El crecimiento est totalmente pautado, predeterminado, organizado,

preestablecido. Est pautado por la herencia gentica (caractersticas tradas al

nacer y recibidas de generaciones anteriores).

Hay una herencia de la especie y otra individual (color de ojos, textura de piel,

predisposicin para ciertas enfermedades). El crecimiento no depende de la

experiencia, o de los factores ambientales, pero s puede estar influido por l

(mala alimentacin, por ejemplo). Sigue dos lneas: cfalocaudal y prximo-

distal.

Concepto de maduracin, la maduracin slo brinda posibilidades de accin,

la actualizacin de esas posibilidades es funcin del ambiente.

La maduracin: es el desenvolvimiento de los rasgos heredados, implica

cambios de tipo cualitativo, aptitud para la funcin.

Maduracin Fisiolgica: el rgano se prepara para la funcin que tiene que

cumplir.

Maduracin Neurolgica: tiene que ver con el proceso de mielinizacin.

Si se dice que un sujeto est maduro para aprender tal concepto, significa que

est neurolgicamente apto, que ha madurado su Sistema Nervioso Central.

Dentro del proceso de maduracin, se habla de que tenemos un: CERRADO

No modificable por el ambiente (por ejemplo el proceso CDIGO de denticin

por el que pasamos todos).

GENTICO

ABIERTO La maduracin se abre como posibilidad (piernas tonificadas, huesos

solidificados, etc.)

La maduracin slo brinda la posibilidad de accin, para que esa accin se

concrete, es necesaria la influencia del medio ambiente y la experiencia del

sujeto (estimulacin y aprendizaje), un ejemplo vlido es el del control de

esfnteres en el beb.
Concepto de desarrollo

El desarrollo implica cambio de tipo afectivo y cognitivo; tambin implica

crecimiento. Qu incluye desarrollo? Crecimiento, maduracin, estimulacin y

procesos de aprendizaje.

El desarrollo implica cambios cuantitativos y cualitativos. Cuando se habla de

desarrollo psicolgico, por un lado est su lado orgnico, su crecimiento y su

maduracin; por el otro lado la experiencia del sujeto con el medio, la

estimulacin recibida.

Diferencias y relaciones entre crecimiento, maduracin y desarrollo.

La conducta tiene dos aspectos: afectivo y cognitivo. Lo afectivo incluye los

sentimientos, las emociones, los intereses, las motivaciones, las necesidades,

las conductas defensivas, la mayor o menor autoestima, la tolerancia o no a la

frustracin, son todos factores que favorecen o no al proceso de aprendizaje o

a los fines de una conducta. Cuando se habla de desarrollo afectivo, lo hay

cuando hay un cambio en la manera de relacionarse con las dems personas,

con las cosas, consigo mismo.

Lo cognitivo est relacionado con la capacidad del sujeto de organizar la

informacin y responder a los problemas que se le plantean en la vida.

La adolescencia, un invento sociocultural reciente?

Los adolescentes no tenan, como hoy, un propio modo de vida tal como lo

conocemos, la adolescencia en un proceso de nuestro siglo.

Se la considera un fenmeno sociocultural, y por lo tanto no es considerada

como un fenmeno puramente biolgico. Si as fuera, sera universal,

sucedera en todas las culturas y en todos los momentos histricos tendra las

mismas caractersticas.

Determinadas condiciones socio histricas (Revolucin Francesa e Industrial)

hicieron posible que se delimitara una franja de edad con ciertas caractersticas

particulares, que se llam adolescencia y que comprende, generalmente la

segunda dcada de nuestra vida y que en algunas pocas, como la que

estamos viviendo, alarga su duracin.

Si dependiera solamente de las cuestiones biolgicas, no podra alargarse o

acortarse. Tendra que darse en todas las culturas de igual manera; es un

fenmeno social y cultural, creado por la sociedad, la sociedad crea el

fenmeno adolescente.

Es reciente porque es un fenmeno de nuestro siglo. La Revolucin Industrial

provoca cambios muy significativos, entre ellos la mayor permanencia del nio

en las escuelas (en un principio los nios de clase media o alta) en pos de una

mayor capacitacin y formacin. Finalmente, los hijos de los obreros se fueron

uniendo a este estilo de vida, se introduce as, el concepto de escolaridad

obligatoria.

Todo esto significa que la incorporacin del adolescente al estatus adulto se ha

retrasado notablemente.
Por otro lado la Revolucin Francesa, implica repblica, regimen democrtico,

aparece la nocin de ciudadano, que debe estar capacitado para ejercer sus

derechos y sus obligaciones. En la adolescencia el sujeto se prepara para el

mundo del trabajo y el de la participacin.

Es lo mismo pubertad que adolescencia?

Pubertad es el conjunto de cambios fsicos a lo largo de la segunda dcada de

nuestra vida que transforman el cuerpo infantil en cuerpo adulto con capacidad

para la reproduccin.

Llamamos adolescencia a un perodo psicosociolgico que se caracteriza por la

transicin entre la niez y la adultez. La pubertad es un fenmeno universal

para todos los miembros de nuestra especie, la adolescencia es un hecho no

necesariamente universal y que no adopta en todas las culturas el patrn de

caractersticas que adopta en las nuestras.

Fases de la adolescencia temprana, media y tarda.

Prepubertad: (8 a 11 aos), comienzo de cambios biolgicos.

Adolescencia Pubertad: (11 a 13/14 aos), cambios propiamente dichos.

Temprana Ad. T. Prop. Dicha: (13 a 15 aos), terminan los cambios.

La adolescencia considera los aspectos socio culturales, la pubertad considera

los cambio biolgicos. Para Fierro la pubertad es solamente lo biolgico, nada

ms, un determinado tiempo dentro de la adolescencia.

Pber: 11, 12, 13 aos adolescencia temprana

Adolescente medio: 13, 14, 20 aos.

Adolescente tardo: 20, 30 aos.

El crecimiento, es asincrnico? Entre varones y mujeres existe

dimorfismo sexual?

La asincrona significa que no se crece igual en todas las edades, el organismo

no crece en forma proporcional, cada parte del cuerpo tiene un ritmo diferente

de crecimiento. Dimorfismo sexual se refiere a que entre ambos sexos, hay

lneas de crecimiento diferentes (tablas).

Considerando el ENFOQUE BIOLGICO abordado en los textos de Quiroga y

Palacios: qu consecuencias psicolgicas posibles acarrean los cambios

fsicos tempranos y tardos en varones y mujeres?. Qu relacin guarda la

significacin de estos cambios con el contexto sociocultural e histrico?.

El proceso de transformacin fsica es puesto en marcha por una serie de

mecanismos hormonales que desencadenan un largo proceso de cambios que

presentan un patrn diferente para chicos y chicas.

Estos cambios ocurren en los chicos hacia los 12, 13 aos y terminan hacia los

16, 18 aos. En las chicas comienzan hacia los 10, 11 aos y acaban hacia los

14, 16. Por lo tanto, ellas van adelante en el proceso (dimorfismo sexual). Las

indicadas son las edades promedio, pero la variedad que se da es muy amplia.

Existiendo por tanto una gran heterogeneidad interindividual en los momentos

en que los cambios ocurren, se da, sin embargo, una gran semejanza en la

secuencia en que ocurren.

Hay nios en que el crecimiento del pene ha terminado en torno a los 13 aos,

mientras que en otros no se completa hasta los 17. Hay nias que tienen su

primera menstruacin a los 9 o 10 aos, mientras que otras no las tienen hasta

los 16, aunque la mayora la tienen en torno a los 12 o 13 aos.

Las causas por las que la maduracin ocurre ms temprano o ms tarde son

diversas. Parecen estar implicados aspectos genticos y aspectos ambientales.

De estos ltimos, parece que la alimentacin juega un papel muy importante.

Los efectos de la maduracin precoz o tarda tienden a ser diferentes en chicos

y chicas. En el primero de los casos, la precocidad es frecuentemente bien

recibida por aquel a quien afecta, pues le distingue de los dems en fuerza,

capacidad atltica, etc. El chico que madura ms tarde puede sentirse ms

inseguro. En el caso de las chicas, la maduracin temprana no parece ser tan

bienvenida por quien la padece. Puede incluso tratar de ocultar sus signos

externos ms visibles, como consecuencia de su aspecto fsico, estas chicas

pueden verse presionadas por chicos mayores que ellas para establecer un

tipo de relacin para la que an no estn capacitadas.

La chica que madura tardamente tal vez tenga menos problemas, pues dada la

diferencia de edad que se da en la maduracin de chicos y chicas a favor de

estas, la que madura tardamente lo hace a la misma edad que los chicos

promedian. Es necesario considerar que estas diferencias de maduracin no

tienen efectos importantes a largo plazo. Mas bien, al contrario, parecen de

relativa importancia cuando se los mira en la perspectiva del desarrollo

posterior.

Lo importante no parece ser tanto el momento en que se produce la

maduracin, cuanta la constelacin de variables en las que el momento de la

maduracin se inserta.

La significatividad que se le da a estos cambios tienen que ver con los modelos

sociales, y estos cambian con la poca histrica. Que la madurez sexual tarda

o temprana sea bienvenida o no, tendr que ver con la historia familiar del

sujeto, con su entorno. Hay que tener en cuenta una cuestin bsica, adems

de un cuerpo, nosotros tenemos un esquema corporal, o sea una

representacin de nuestro propio cuerpo (lo que se llamara cuerpo subjetivo).

Desde que se nace hasta los 11 aos, los cambios corporales, producto del

crecimiento, son bastante lentos, la representacin se va adecuando a esos

cambios.

Luego, en la adolescencia, los cambios son ms bruscos, las proporciones del

cuerpo van cambiando, y el sujeto tiene que acompaar esos cambios fsicos,

modificando su esquema corporal. Ese cambio no es paralelo, depender de la

historia de cada sujeto.

Jess Palacios hace referencia a los conceptos de CONTINUIDAD y

DISCONTINUIDAD del desarrollo: qu entiende por dichos conceptos?.

Hay teoras psicolgicas que resaltan la continuidad y otras que resaltan la

discontinuidad en la adolescencia. Entre las que resaltan la discontinuidad

podemos citar todas las teoras que defienden la existencia de estadios de

desarrollo (estadio: cambio cualitativo, transformacin). En la teora

psicoanaltica se pasa del estadio de latencia al genital, reestructurndose la

personalidad alrededor de los nuevos conflictos. Otro tanto ocurre en la teora

de Piaget, donde la adolescencia marca el acceso al pensamiento formal. Lo

que aqu se defiende es una reestructuracin de las capacidades cognitivas del

adolescente, que supone un salto cualitativo, y por lo tanto una cierta

discontinuidad con respecto al nivel previo.

Otras teoras han resaltado el carcter continuo del desarrollo. Tal es el caso de

la perspectiva del aprendizaje social. Se resaltan los papeles del aprendizaje

que la persona hace en el contexto social y se preguntan por el grado en que

los aprendizajes infantiles preparan al individuo para los ajustes a los que se

ver obligado en la adolescencia. El argumento central aqu es que lo que nos

encontramos en la adolescencia es simplemente el producto de toda la historia

evolutiva previa, y que no se dan rupturas con el pasado ni transformaciones

cualitativas.

Ms que hablar de estos trminos absolutos, se puede utilizar el trmino ms

relativo de transformacin para referirnos a lo que ocurre en esta etapa de la

vida. El concepto de transformacin permite mantener simultneamente la idea

de una cierta estabilidad, de una cierta continuidad con el pasado, y de una

cierta novedad, de un cierto cambio. Los procesos psicolgicos del adolescente

no son una mera extensin hacia arriba de los de la infancia, pero tampoco son

una novedad absoluta. En cierto sentido, lo que le ocurre al adolescente no

difiere radicalmente de lo que ocurre en otras etapas de transicin en la vida

humana. En cualquiera de los casos, la de la adolescencia es una transicin de

incuestionable importancia en la vida de las personas, pero es tambin una

transicin entre otras.

Qu consecuencias han acarreado en la conceptualizacin de la

adolescencia como edad de crisis tormentosa y dramtica, los estudios

antropolgicos?

En la estela de las aportaciones de la antropologa cultural, ha habido en los

ltimos aos una cierta tendencia a adoptar la posicin opuesta a la

convencional, que consista en considerar la adolescencia como una poca

particularmente agitada, turbulenta. As se ha llegado a afirmar que es slo un

producto cultural, y que su carcter ms o menos suave o agitado es slo una

de las consecuencias de las experiencias que cada cultura aporta a sus

miembros jvenes. Se ha llegado a afirmar que la adolescencia no es

fundamentalmente una poca de tensiones.

Margaret Mead plantea que hay otras culturas que no atraviesan esa etapa

crtica, y que entonces, la crisis en occidente no se debe a cuestiones

biolgicas, sino socio culturales.

Qu son los llamados RITOS DE INICIACIN?

Las caractersticas de la edad adolescente, se hallan en gran medida

determinadas por la cultura. Algunas culturas, casi todas y en ello

precisamente la cultura occidental representa una excepcin-, marcan

ritualmente la pubertad, junto con el paso de la infancia a la adultez, mediante

ceremonias de pasaje y de iniciacin. La adolescencia, en consecuencia, suele

ser muy breve en la mayor parte de las sociedades. En el transcurso de unas

pocas semanas, los nios y nias dejan de ser tales; se hacen hombres, y

respectivamente mujeres, tanto en su propia identidad, cuanto en el rol y el

reconocimiento social obtenido. Subrayan siempre que es un momento

inicitico, que se abandona el estado de una minora de edad, en situacin de

gran dependencia respecto a la familia o al clan, y se pasa a un estado de

plena responsabilidad en la sociedad de los adultos. Son ritos que contribuyen

a aliviar los conflictos psicosociales que podran daar a los adolescentes en

este difcil paso.

Nuestra cultura occidental, para acompaar a la pubertad, no conoce ritos

generalizados de transicin a la vida adulta, con carcter general no existe en

occidente ninguna ceremonia que jalone el paso de la infancia a la condicin

adulta, esto es atribuible quiz a la larga duracin de la poca adolescente en

nuestra sociedad. (Alfredo Fierro).

Susana Quiroga sostiene que en nuestra sociedad hay rituales de iniciacin

durante la adolescencia temprana, que constituyen lugares otorgados por la

cultura, cuyo cumplimiento muestra la aceptacin del nio en el mundo adulto;

ellos son de tipo civil, religioso o costumbrista.

a) A los 8 aos la jura de la bandera, el nio ha dejado de ocupar el lugar de

nico y especial para su madre, para ser hijo de la patria.

b) La comunin, tambin supone el alejamiento del padre real como

idealizado y propone elevarlo al grado de deidad.

c) El bar mitzvah en la religin juda inicia al adolescente a los 13 aos, a

travs de una ceremonia, en su cultura y tradicin y le impone fidelidad y

respeto.

d) El baile de los 15 aos para la nia, donde el padre, bailando el primer

vals con ella, hace entrega oficial de su hija a otros hombres.

Todos estos ritos muestran que la adolescencia temprana marca el momento

de pasaje de un estado a otro y que ello es acompaado con una ceremonia

ms o menos cruenta, pero siempre importante.

Cules son los aspectos que toma Fierro para hablar de PERODO DE

APLAZAMIENTO? ; Qu entiende por dicho concepto? ; Qu sucede con

dicho perodo en los adolescentes de sectores marginales?

En nuestra cultura, la adolescencia se extiende a lo largo de un perodo en que

el individuo, aunque biolgicamente ya maduro para la actividad sexual plena y

para el trabajo, es considerado socialmente inmaduro tanto para la sexualidad,

cuanto para la responsabilidad social. Mientras la pubertad puede ser fechada

en forma cronolgica inequvoca, la adolescencia carece de lmites

cronolgicos claros: se extiende con mayor o menor duracin, a partir de la

pubertad, segn sea el momento en que la sociedad atribuye y reconoce a la

generacin de adolescentes, la posibilidad de establecer relaciones sexuales

aprobadas y de asumir responsabilidades sociales. Para la mayora de

nuestros adolescentes es el que pasa desde la pubertad hasta el primer trabajo

y la independencia econmica respecto a los padres. Hasta hace poco, el

momento del doble reconocimiento antes referido era aproximadamente el

mismo. En los ltimos decenios, estos dos momentos han tendido a separarse.

La liberacin de las conductas sexuales, junto con la prolongacin del

desempleo juvenil, hacen, de una parte, que las relaciones sexuales entre

jvenes empiece a generalizarse, mientras, que en cambio, el acceso a un

puesto de trabajo est demorndose cada vez ms.

En la actualidad, mientras persiste la reticencia social ante la sexualidad

juvenil, el adolescente, ante todo, es el potencial trabajador, que, sin embargo,

todava es un desempleado, que contina en situacin de estudiante. La

prolongacin del perodo educativo, en todos los pases occidentales, coincide

con esta prolongacin de la etapa adolescente.

Retomando conceptos de Erik Erikson, Fierro habla de la IDENTIDAD y su

crisis: qu entiende usted por IDENTIDAD? ; Por qu la misma est en

CRISIS en la adolescencia? ; Cules son las etapas evolutivas de la identidad

segn Erikson?.

Identidad: Ncleo de la persona, el conjunto de representaciones que el sujeto

tiene de s mismo, que incluye: imagen de s mismo, ideas de s mismo,

conocimiento de s mismo y juicios de valor referidos a s mismo.

Consiste en saberse uno mismo a pesar de las transformaciones o cambios

(recordar que toda transferencia es siempre relativa a una invariante). La

identidad se va constituyendo con las sucesivas identificaciones de uno con los

otros y de los otros con uno. Uno va consolidando su identidad tomando puntos

de referencia (familia, amigos, el barrio, el lugar donde vive). Las cuestiones

que hacen a la identidad son, el nombre de uno, la racionalidad, documento,

relaciones de parentesco.

Est en crisis porque es una etapa de profundas transformaciones en las que

no se sabe bien que queda de uno.

a identidad supone autoconcepto, autoestima, autovaloracin, ser uno mismo a

pesar de las transformaciones.

Transformacin invariante = identidad. (Punto de vista cognitivo).

Qu entiende Erikson por MORATORIA SOCIAL?

Durante la etapa adolescente se consolida la identidad del sujeto. No es una

etapa fcil y no siempre se alcanza con xito la formacin de la identidad

deseada, aquella que lo identifique inequvocamente, que lo diferencie y defina

ante s mismo y ante los dems.

La adolescencia es entonces un momento evolutivo de bsqueda de la

identidad del individuo, en la que debe integrar todas las pasadas

identificaciones que con otras personas vivi el adolescente en su vida infantil.

Erikson cree que el adolescente necesita de una moratoria que le permita

realizar dicha integracin. Esto convierte a la adolescencia en un perodo de

demora, de aplazamiento, en el que el individuo se prepara activamente para

alcanzar la madurez. Esta espera puede ser vivida como una crisis, que hoy se

ve agravada con la propia crisis de identidad que padece la propia sociedad en

la que el adolescente debe integrarse. A veces la crisis adolescente se resuelve

en el fracaso, confundiendo la propia identidad o realizando una difusin de la

misma, bastante extendida entre los adolescentes.

esde un enfoque diferente la psicoanalista argentina Arminda Aberastury ha

abordado la problemtica de la identidad adolescente. Lea el siguiente

fragmento y luego responda:

Entrar en el mundo de los adultos significa para el adolescente la prdida

definitiva de su condicin de nio. Es un momento crucial en la vida del hombre

y constituye la etapa decisiva de un proceso de desprendimiento que comenz

con el nacimiento.

Los cambios psicolgicos que se producen en este perodo y que son el

correlato de cambios corporales llevan a una nueva relacin con los padres y

con el mundo. Ello slo es posible si se elabora lenta y dolorosamente el duelo

por el cuerpo de nio, por la identidad infantil y por la relacin con los padres

de la infancia.

Cuando el adolescente se incluye en el mundo con ese cuerpo ya maduro, la

imagen que tiene de su cuerpo ha cambiado, tambin su identidad y necesita

entonces adquirir una ideologa que le permita su adaptacin al mundo y su

accin sobre l para cambiarlo.

En este perodo flucta entre una dependencia y una independencia extremas

y slo la madurez le permitir ms tarde ser ms independiente dentro de un

marco de necesaria dependencia. Es ste un perodo de contradicciones,

confuso, ambivalente, doloroso, caracterizado por fricciones en el medio

familiar y social.
 INFLUENCIAS SOBRE LA PSICOLOGIA EVOLUTIVA DE OTRAS

DISCIPLINAS.

La BIOLOGA juega un papel esencial en la evolucin del ser humano, pero

esta evolucin se realiza en un entorno social (SOCIOLOGIA).

PSICOANLISIS. No es una disciplina propiamente dicha pero ha tenido una

gran repercusin en la conceptualizacin de la psicologa del desarrollo durante

una poca.

La teora psicoanaltica comprende: Mtodo para el tratamiento de

enfermedades mentales, un sistema de anlisis de la realidad y un mtodo

explicativo del desarrollo. El acercamiento al desarrollo se produce no por su

inters como objeto de estudio en s mismo, sino como un medio para explicar

las patologas que se detectan en la conducta del adulto.

En posiciones posteriores a Freud aparecen orientaciones evolutivas mucho

ms claras. Ana Freud, entiende el desarrollo en un contexto amplio en el que

no slo se tienen en cuenta factores inherentes al sujeto, sino tambin al

mundo exterior, el nio deber conciliar ambos tipos de experiencias.

Erikson desarrolla una teora de estadios que se extienden a la totalidad del

ciclo vital en los cuales integra los factores madurativos, afectivos, cognitivos y

sociales. En cuanto al desarrollo afectivo cabe destacar los estudios sobre la

gnesis de las relaciones objetales Spitz Winnicott Bowlby, estos autores se

centran en el desarrollo afectivo del nio y analizan los efectos de la

deprivacin afectiva en el desarrollo del ser humano. Bowlby formula la teora

del apego, entroncndose con la etologa.

ETOLOGIA. Estudio biolgico de la conducta de los animales, concede gran

importancia a la interaccin entre el organismo y el medio. Hasta los aos 70

no tiene influencia en el campo de la psicologa. La etologa ha recobrado y

renovado tcnicas de observacin que han tenido importancia en psicologa

evolutiva. Ha contribuido a divulgar el concepto de VALIDEZ ECOLOGICA;

hace referencia a la semejanza entre las condiciones de la investigacin y las

condiciones naturales en las que se produce el fenmeno estudiado. La

aportacin metodolgica es una de los mayores mritos que se le reconocen a

las teoras etolgicas.

ECOLOGIA. Trmino adoptado de la ciencia biolgica donde se emplea para

hacer referencia al hbitat de una planta o de un animal y de la misma forma a

la estructura biolgica, funcin y caractersticas como poblacin de esa planta o

animal. En Psicologa se orienta a la descripcin de la gama de situaciones en

que las personas intervienen. El enfoque ecolgico plantea una postura crtica

ante una psicologa que ignora el contexto en el estudio del desarrollo. "La Ps.

Ecolgica estudia la conducta humana tal y como se produce en sus contextos

naturales, as como las relaciones entre conducta y entorno, con objeto de

producir descripciones detalladas que permitan un anlisis cuantitativo. La

articulacin de un enfoque ecolgico del desarrollo corresponde a

Bronfenbrenner (1979).

ANTROPOLOGIA. En la actualidad se aprecia el aumento de la utilizacin de

mtodos etnogrficos en Psicologa Evolutiva, procedentes del campo de la

antropologa. Los estudios etnogrficos permiten penetrar dentro de los

contextos en los que se desarrollan los fenmenos que queremos estudiar. La

etnografa se centra en la observacin participante de una sociedad o cultura a

travs de un ciclo completo de sucesos que ocurren regularmente. El etngrafo

parte de planteamientos muy generales en su estudio para ir progresando

definiendo aspectos ms concretos a lo largo de la investigacin. La etnografa

ha aportado una dimensin narrativa a los estudios psicolgicos sobre el

desarrollo defendida por autores que se sitan en una perspectiva

contextualista como Bruner.

TRES CONJUNTOS DE PRESUPUESTOS: RACIONALISMO, EMPIRISMO Y

CONSTRUCTIVISMO.

En comparacin con las dems especies, es habitual caracterizar al ser

humano como ser inteligente, dotado de una extraordinaria capacidad para

pensar y resolver problemas sobre la base de su conocimiento del mundo. Las

preguntas sobre la naturaleza y origen del conocimiento han ocupado a los

pensadores desde los antiguos griegos. Tres son las tradiciones

epistemolgicas ms representativas que han influido sobre las distintas teoras

psicolgicas sobre el desarrollo evolutivo y particularmente sobre el desarrollo

cognitivo: Racionalismo, Empirismo y Constructivismo.

RACIONALISMO.

Origen Platn: La mente dispone ya de ciertas IDEAS PURAS e inmutables

acerca de los objetos que experimentamos en las efmeras y variables

impresiones sensoriales.

Todo lo que conocemos est ya en nuestra mente al nacer, y lo que llamamos

aprendizaje no sera ms que la actualizacin de ese conocimiento. Dentro de

la Ps. E. las ideas racionalistas han tenido una expresin particularmente

significativa, dado que constituyen el fundamente que subyace a todos los

planteamientos INNATISTAS. Desde esta perspectiva tanto el desarrollo fsico

como el desarrollo psicolgico son esencialmente procesos de crecimiento o

maduracin de estructuras innatas. Contemporneamente las ideas

racionalistas han encontrado su mejor asiento en el rea del lenguaje y el

desarrollo lingistico, propagndose despus a otros aspectos y habilidades del

funcionamiento cognitivo. Noam Chomsky padre de la llamada " gramtica

generativa": La competencia lingstica humana, dada su naturaleza

esencialmente debe provenir de un conocimiento esencialmente innato; segn

su tesis , este conocimiento recogera la estructura comn de los lenguajes

humanos potenciales, a partir de la cual el nio es capaz de reconocer

cualquier lengua particular a la que se vea expuesto.

Las tesis innatistas se radicalizan con Fodor y su propuesta de una mente

modular: cada contenido mental tiene la informacin relevante recogida y

procesada por dispositivos especficos <> independientes entre si y

diferenciados neurolgicamente sobre una base innata. La perspectiva innatista

ha encontrado resistencia dentro de la Psicologa del desarrollo ya que

defiende una visin antievolucionista del desarrollo ya que el cambio lo basan

nicamente en procesos madurativos en los que el medio tendra un simple

papel desencadenante. Asume que no puede aprenderse nada ms all de lo

impreso en las estructuras innatas.

EMPIRISMO.

Movimiento antagnico a racionalismo, iniciado por Aristteles. El empirismo

toma la experiencia sensorial como base de todo posible conocimiento.

Aristteles admite la razn como una facultad necesaria e incluso innata.

Desde el punto de vista psicolgico, el empirismo se ha traducido en lo que

conocemos como asociacionismo, nocin que ya introdujo el filsofo para

designar el mecanismo por el que la razn impone forma a los datos de los

sentidos a fin de crear conocimiento.

Con los empiristas ingleses el asociacionismo se ampliar prcticamente a

todos los fenmenos mentales, asociacionismo mentalista- Locke compara la

mente del nio al nacer con una tbula rasa para indicar que todo proviene de

la experiencia.

Asociacionismo conductista; ignora la mente, rechazndola como objetivo

cientfico, centrndose exclusivamente en las bases objetivas (observables) del

aprendizaje conductual. El conductismo fue generando un creciente

descontento que desembocara en un nuevo movimiento: el Cognitivismo

asume un asociacionismo ms abierto, supone para la psicologa la

recuperacin de lo mental como objeto cientfico. Este nuevo punto de vista se

ha desarrollado en las ltimas dcadas muy ligado al avance de la tecnologa

de la informacin y de las comunicaciones. Se toma el ordenador como

analoga vlida para entender y analizar el funcionamiento cognitivo humano,

aceptando incluso la posibilidad de simularlo.

Como manifestacin ms actual de este neo asociacionismo hay que destacar

los modelos de procesamiento distribuido en paralelo que sustituyen la

metfora del ordenador por la metfora del cerebro y que inspirndose en la

riqueza de las conexiones neuronales, inauguran un nuevo conexionismo en la

esfera de lo mental. Los modelos que se desarrollan se ubican en un nivel

intermedio entre los polos racionalistta y empirista, lo que le sita ya muy en

contacto con el amplio espacio generado por la sntesis << constructivista >>,
la alternativa epistemolgica que se deriva de un intento expreso por reconciliar

racionalismo y empirismo.

CONSTRUCTIVISMO.

Se inscribe en parte dentro de la nueva ola cognitivista que surge como

reaccin al conductismo radical. Tambin surge como una bsqueda deliberada

de ecuanimidad y equilibrio dentro del acostumbrado juego de extremos. El

origen filosfico hay que encontrarlo en Kant. Admite las dos fuentes de

conocimiento: la innata que le da forma y la de la experiencia que proporciona

el contenido.

La filosofa kantiana subyace a muchos planteamientos de la psicologa

cientfica pero quiz donde se ha plasmado de una manera ms influyente la

nueva perspectiva constructivista ha sido en las teoras sobre el desarrollo, a

partir de la atribucin de un papel activo al sujeto. Destacamos a Piaget desde

un enfoque predominantemente individual y Vygotski desde una perspectiva

marcadamente social y contextual. Ambos han proporcionado los modelos

clsicos de desarrollo ms influyentes en las teoras contemporneas.

PERSPECTIVA HISTORICA

Es a finales del XVIII cuando comienza un inters real por conocer

cientficamente el desarrollo del nio. Se suele atribuir a Tiedemann la

inauguracin de este primer periodo con la publicacin en 1787 de las

observaciones realizadas sobre el desarrollo de su hijo en sus tres primeros

aos. Se trata del primer estudio publicado basado en un diario. Tiedemann

realiz observaciones sistemticas.

En su momento estos trabajos no tuvieron trascendencia, ser el clima cultural

que propici el evolucionismo el que impuls el redescubrimiento del

Tiedemann y el que estimul de nuevo los estudios biogrficos. El diario ms

destacable ser el de Preyer (1841-1877) cuya publicacin en 1882 El alma del

nio suele considerarse como el primer manual de Psicologa Evolutiva y

consecuentemente, tambin suele verse en el propio Preyer al iniciador de la

disciplina como ciencia emprica. Preyer trat de seguir programas de

observacin controlados metodolgicamente a travs de una serie de criterios

explcitamente formulados que pretendan garantizar la sistematizacin y

objetividad de las observaciones.

Estudios sobre sujetos especiales Itard (1774-1838) acerca de Victor de

Aveyron, un nio salvaje.

Con los estudios observacionales se inicia la Psicologa Evolutiva como ciencia

emprica independiente.

SIGMUND FREUD

"La Teora Psicoanaltica"

Para la psicologa de introspeccin desarrollada por Freud, el objeto de estudio

es la conciencia humana. Freud someta a sus pacientes a un ejercicio de

introspeccin para poder analizar su inconsciente. Los procesos psquicos

tienen motivaciones inconscientes que permanecen ocultas para el individuo.

Segn esta teora, el ser humano tiene distintas Pulsiones: Pulsiones de auto

conservacin y Pulsiones sexuales.

Tambin el individuo atraviesa distintas Etapas de maduracin:

Etapa Oral 0-2 aos

Etapa anal o intuitiva 2-4 aos
Etapa pre-genital 4-7 aos
Etapa pre-genital "tiempo de espera" 7-11 aos
Etapa genital12 aos

Freud destac el peso de los aos de infancia en la formacin del aparato

psquico y de la personalidad, y la importancia de la sexualidad en la vida del

hombre, as como la existencia de una sexualidad infantil que haba sido

descuidada anteriormente.

Propone la nocin de instancias psquicas: "Ello" (fuente de los impulsos

instintivos), "Yo" (instancia intermedia, que trata de controlar al Ello y al Super-

Yo adaptndolos a la realidad), y el Super-Yo (representacin de las reglas

sociales incorporadas por el sujeto, especie de conciencia moral).

El Yo instrumenta una serie de actividades relacionadas con el mundo externo:

pensamiento, memoria, aprendizaje, juicio y percepcin. En este sentido, la

percepcin se relaciona con la recepcin, discriminacin y bsqueda de

estmulos, caracterizndose as como una apertura hacia el medio. El Yo

funciona tambin como barrera ante los estmulos conflictivos: represin,

disonacin, negacin, proyeccin, etc.

Teoras conductistas:

"la conducta observable"

Estas teoras nacieron como reaccin ante la psicologa de la introspeccin.

Los defensores del conductismo queran convertir a la psicologa en una

ciencia natural, por lo que cambiaron el objeto de estudio; ste, en lugar de ser

la conciencia, es la conducta observable. Desde el punto de vista de estas

teoras, el aprendizaje es un cambio estable en la conducta, que se logra por

asociacin. Es un cambio de relativa permanencia en la disposicin o

capacidad de un sujeto, y que no es atribuible simplemente al proceso de

desarrollo.

Aqu no existen estadios o etapas de desarrollo, sino que ste es un proceso

continuo de formacin y aprendizaje de nuevas conductas. Desde estas teoras

se ha explotado el aprendizaje por repeticin, y por asociacin entre estmulos

y respuestas. Qu aporta esta teora en el campo pedaggico? Si bien el

paradigma conductivo ha sido superado por el cognitivo, algo de esta teora

parece tener utilidades especficas: El estudio de las leyes que rigen la

conducta podra ser de utilidad en la adquisicin de nuevas habilidades fsicas,

manuales, instrumentales, etc, o en aquellas situaciones en las que el sujeto

necesita realizar una adaptacin en el uso de una nueva herramienta. La Teora

conductista parece ser fcilmente aplicable al momento del desarrollo de una

habilidad fsica en el uso de herramientas e instrumentos, donde la prctica

repetitiva y la ejercitacin constante logran con relativa facilidad y rapidez fijar

los reflejos necesarios para adquirir destreza en el uso y desempeo de los

mencionados instrumentos y herramientas. Muchas habilidades (por ejemplo la

dactilografa) han demostrado adquirirse con gran eficiencia mediante la

repeticin de ejercicios.

Cognitivismo.

"El sujeto construye su propio conocimiento".

 El alumno construye sus propios conocimientos y es protagonista del

proceso de conocimiento. El alumno elabora informacin construyendo

representaciones internas de su propia conducta.

El sistema cognitivo es el que se ocupa de la transformacin de esa

informacin cuyos sistemas son los que reciben, manipulan y

transforman tratndola a su vez de forma simblica.

Se toma como modelo de anlisis de la mente a la ciberntica o

"metfora del ordenador" tomndola segn su funcin en forma anloga

a una computadora.
Esta teora nos sirve para que el alumno desarrolle un inters por

explorar y buscar sus propios conocimientos siendo de suma utilidad

para el proceso de aprendizaje.

JUAN PIAGET

"La maduracin evolutiva".

Entabla un proceso de desarrollo referido a formacin del conocimiento.

Establece que las conductas son complejas que se van construyendo,

por lo tanto cambian a lo largo del desarrollo.

El sujeto va pasando por una serie de estadios que se caracteriza por la

utilizacin de distintas estructuras.

Es un cambio o modificacin de los esquemas del sujeto.
Un sujeto aprende cuando se adapta en forma ptima.
Tiene una funcin importante el desequilibrio cognitivo.
El desarrollo precede al aprendizaje.
El alumno es el constructor de conocimiento; teniendo estructuras

previas que le permiten descubrir nuevos conocimientos.

Toma un papel activo, participativo y cuestionador.

VIGOTSKY

"La Teora Socio histrica"

 Sostiene que el desarrollo del individuo est fuertemente ligado a la

sociedad en que vive.

Estableciendo que individuo y sociedad, estn ntimamente ligados y

que la estructura del funcionamiento individual se deriva y refleja la

estructura del funcionamiento social.

El alumno reconstruye los conocimientos. Es un ser social, producto y

protagonista de las interacciones sociales. Tiene carcter cooperativo y

participativo.
Su desarrollo psicolgico est ligado al contexto histrico cultural.
El aprendizaje se logra siempre con "otros". Precede al desarrollo y lo

potencia, existiendo una relacin dialctica entre el aprendizaje y

desarrollo.
El docente acta como mediador. Facilita situaciones de cooperacin

entre los alumnos creando zonas de desarrollo prximo.

GESTALT

Percepcin del conjunto"

Esta teora establece que las conductas son construidas desde la

totalidad, siendo estructuras complejas producidas por la

descomposicin de unidades complejas.

El ncleo de la Psicologa de la Gestald gira en torno a la siguiente

informacin "La percepcin humana no es la suma de los datos

sensoriales, sino que pasa por un proceso de reestructuracin que

configura a partir de esa informacin una forma, una gestalt.

La gestalt invita a volver a la percepcin ingenua, a la experiencia

inmediata, no viciada por el aprendizaje, y comprobar ah que no

 percibimos conjuntos de elementos, sino unidades de sentidos

estructurales, formas. El todo es ms que la suma de sus partes. La

conciencia abarca mucho ms que el mbito de la conducta.

Se puede aplicar como una herramienta que favorece a la comprensin

del alumno para que se apropie de nuevos conocimientos valindose de

estructuras, que tienen una base fsica y que se impone por sus cualidades.

ENRIQUE PICHN RIVIRE

"El Esquema Conceptual Referencial y Operativo (E.C.R.O)"

Grupo Operativo: La tcnica operativa del grupo tiene por finalidad que

sus integrantes aprendan a pensar en una coparticipacin del objeto de

conocimiento, entendiendo que pensamiento y conocimiento no son

hechos individuales sino producciones sociales.

El conjunto de integrantes como totalidad aborda las dificultades que se

presentan en cada momento de la tarea logrando situaciones de

esclarecimiento, movilizando estructuras estereotipadas que operan

como obstculo para la comunicacin y el aprendizaje y que se generan

como tcnica de control de la ansiedad ante el cambio.

El coordinador mantiene con el grupo una relacin asimtrica, requerida

por su rol especfico: el de co-pensor. Su tarea consiste en reflexionar

con el grupo acerca de la relacin que los integrantes del mismo

establecen entre s y con la tarea prescripta.

Cuenta con dos herramientas: el sealamiento que opera sobre lo

explcito y la interpretacin que es una hiptesis acerca del acontecer

implcito que tiende a explicitar hechos o procesos grupales que no

aparecen como manifiestos a los integrantes del grupo, y que funcionan

como obstculo para el logro del objetivo grupal.

 Esta teora resulta de gran utilidad para realizar tareas grupales y para

integrar al sujeto con su entorno social donde el alumno podr adquirir

tcnicas de trabajo en equipo, desarrollar el comportamiento

democrtico, etc.

ARNOLD GESELL

"La pedagoga libre o autoreglamentada"

La pedagoga libre o autorreglamentada, adems de estar inspirada en

los conceptos naturalistas de Jean-jacques Rousseau, para quien la

educacin del nio deba seguir las leyes de la naturaleza sin imponerle

nada que perjudicara su funcin personal, est representada por las

teoras psicolgicas de Arnold Gesell, quien estaba convencido que el

desarrollo psicolgico e intelectual del nio era reglamentado por los

factores genticos y no simplemente por la influencia del medio

circundante y los estmulos condicionados.

El nio, deca Gesell, es el arquitecto de su propia formacin y no el

entorno. El nio no aprende a hablar mientras no tenga la necesidad de

expresar sus sentimientos con palabras, como no aprende a leer ni

escribir mientras no se sienta maduro y motivado para hacerlo.

Los nios alcanzan los diferentes perodos de su desarrollo emocional e

intelectual de un modo individual y no colectivo, aunque todos avancen,

unos antes que otros, desde el dominio de la destreza motriz y sensorial,

hasta el manejo de los smbolos abstractos y las apreciaciones lgicas.

Por lo tanto, si la maduracin individual es la base fundamental en las

teoras de Gesell, entonces la autorreglamentacin debe ser el principio

fundamental de la educacin, en la cual se le permita al nio decidir:

 qu, cmo y cundo quiere aprender, sin que el educador ni los medios

didcticos manipulen con su desarrollo normal.

ABERASTURY, ARMINDA.

"Sndrome de la adolescencia Normal"

Adolescencia Y Libertad

El adolescente crea su propia independencia pero a su vez genera

dependencia del mundo que lo rodea. Genera una libre expresin de

personalidad. Se produce un cambio de actitud frente a sus padres, la

sociedad, elige su forma de vestirse, se define sexualmente a su vez se

produce un enfrentamiento sobre el adulto generando rechazo generalizado de

sus actos e ideas y al adulto le genera un conflicto pues pierde el poder sobre

l y denota en el adolescente el paso del tiempo (vejez y muerte)

Aparece una nueva relacin entre padre e hijo (hijo-nio, hijo-adulto)

Sndrome De La Adolescencia Normal:

Lo normal y patolgico existe en adolescente y es caracterstico de esa etapa

siendo anormal si no lo fuera.

Se producen en sta desequilibrios e inestabilidades. Se establece un ser

perturbado y perturbador al mundo.

Se producen perdidas

Al cuerpo infantil
De rol e identidad infantil
Padres de la infancia

Se producen prdidas de personalidades

La modificacin del medio crea expresin normal y anormal del adolescente

Sndrome normal es una situacin evolutiva del individuo interrelacionado con

el medio

Adolescencia Y Psicopata

En el adolescente las conductas ilgicas son fugaces y transitorias mientras

que las conductas de un psicpata son persistentes.

El adolescente frente a una sociedad represora lo lleva a una psicopata franca

formando as grupos anormales. No llegando a tener una adultez positiva y

creadora.

BIBLIOGRAFA

Libert R. Neale, 1979. PSICOLOGIA GENERAL, (E.U.S).

PSICOLOGIA. Ediciones CO-BO. Gerardo Relloso. Caracas, Venezuela
http://www.siemprehistoria.com.ar/2010/03/%C2%BFque-estudia-la-

psicologia-evolutiva/#_ftnref4
file:///C:/Users/sanchez/Downloads/PSICOLOGIA%20EVOLUTIVA-

PSICOLOGIA%20EVOLUTIVA.pdf
http://www.psicoactiva.com/blog/de-que-trata-la-psicologia-evolutiva-o-

del-desarrollo/
http://www.psicologia-online.com/pir/psicologia-evolutiva.html