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Ella fue a su vez bailarina tambien pero fracas segun ella porque qued
embarazada de Nina, ese es el argumento central de su narrativa, de no
ser por ti hubiera triunfado. Naturalmente esto es indemostrable y no
puede adems refutarse pero impulsa a Nina hacia el autosacrificio y hacia
la perfeccin, en busca del papel de su vida, la reina-cisne. Pero el deseo de
la madre no pretende reeditar su propio fracaso a fin de redimir su propia
vida sino que -ms profundamente- la madre teme el xito de su hija que la
haria retroceder en su propia autoestima. La madre quiere y no quiere que
la hija triunfe pero sobre todo lo que quiere es dominarla, tenerla encerrada
en su mundo, atada y enclaustrada entre ensayos y disciplina. Lo que es lo
mismo que decir que alejada del sexo y del amor, viviendo un sortilegio de
donde solo puede ser rescatada por un prncipe, en cualquier caso por el
placer flico, el que le falta a la madre dnde est su padre?.
Y esa es la tarea que Nina ha de realizar hasta el dia del estreno, integrar su
sombra en su persona y renacer un nueva Nina, pero para eso hacen falta
ciertos ajustes de cuentas tanto instintivos como en la realidad, con su
madre. Hace falta un acto definitivo de rebelin, que aun imaginado con Lili
y una escena lsbica no termina de romper el maleficio, pues al fin El lago
es un pretexto para que Nina repita la lacra de su autoinmolacin blanca.
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PRESENTACIN
A la vez, Erica busca, a travs de Nina, ver realizado ese sueo no cumplido
de convertirse en una gran bailarina. Esto lleva implcito un drama, ya que
tanto si su hija triunfa en el futuro, como si fracasa, la madre perder su
propsito en la vida. Por eso, vemos su ambivalencia en el trato con su hija,
pues a la vez que la motiva para ser la mejor, tambin le repite una y otra
vez que sabe que no lo va a lograr. Es el tpico doble mensaje materno que
produce tantos trastornos en la psique de un nio o nia. Pareciera
encontrar que la solucin a este conflicto fuera mantenerla infantilizada y
dependiente de ella. Porque si Nina creciera y se hiciera autnoma, su vida
perdera toda razn de ser. Para demostrar que lo ha logrado, no hay sino
que observar su cuarto de niita, rodeada de peluches y juguetes, como el
de una pequea princesita. Es un mundo infantilizado y congelado en el
tiempo.
Aunque antes se crea que el ser humano tena una nica personalidad, Jung
va a afirmar que en realidad esa personalidad est compuesta por un
conjunto de sub-personalidades. Dos de esas sub-personalidades, adems
del yo, son la persona (o mscara) y la sombra, dos complejos que existen
en toda psique. La persona contiene todos esos rasgos que deseamos que
nos vean los dems; es nuestra mscara psicolgica, que es absolutamente
necesaria para facilitar la interaccin entre nuestro verdadero yo y el mundo
exterior, pero que muchas veces se identifica con la profesin u ocupacin,
impidiendo conocer al ego que se encuentra tras esa mscara. Por el
contrario, la sombra contiene todos esos rasgos que NO nos gustan de
nosotros, de aspectos vergonzosos que hemos reprimido y por eso no los
logramos ver. Lo paradjico, es que muchos de estos rasgos s los pueden
ver los dems. Son como ese lunar que tenemos en la espalda que todos
pueden ver, menos nosotros. Persona y Sombra son como dos
hermanos(as): uno est afuera, a la vista de todos, mientras que el otro est
escondido. Uno es relativamente consciente mientras que el otro es
inconsciente. El complejo de la sombra crece como reaccin a esa
mscara que presentamos al mundo. As que si nuestra mscara es
intensa, la sombra ser de igual intensidad.
Cmo debemos manejar ese par de complejos? Jung deca que nuestro ego
debe buscar reconocerlos pero saber que no hacen parte de l. Esa es la
forma de evitar que nos identifiquemos con ellos o que ellos entren en
posesin de nuestro ego.
Veremos que detrs de la devocin de Nina por su madre, hay una gran
agresividad inconsciente y una fuerte necesidad por rebelarse contra esa
mujer celosa que no la deja crecer.
Autoagresin de Nina
Leroy, el director
Thomas Leroy es el director artstico de la compaa de ballet. Fija su
atencin en Nina y en su depurada tcnica y encuentra que es la
encarnacin perfecta del cisne blanco. Le dice Si slo pudiera haber un
cisne blanco, seras tu. Pero tiene dudas de su capacidad para representar
al Cisne Negro. Sabe que ese segundo papel requiere de un afloramiento del
erotismo, la pasin, la agresividad y hasta de cierta maldad. Le insiste una y
otra vez que se suelte, que se relaje. Le dice: No tan controlado. Seduce!.
Ella le dice que no hace otra cosa que practicar disciplinadamente todo el
tiempo, a lo que Leroy le increpa: Y toda esa disciplina para qu? Y Nina
le responde: Porque quiero ser perfecta. Nina es lo que Marion Woodman
llama una adicta a la perfeccin.
Rebelin de Nina
Disociacin psictica
Posesin de la sombra
Nina llega a tiempo para interpretar al Cisne blanco y lo sabe hacer a la
perfeccin, como siempre, pero se cae al final del primer acto, luego de ver
a Lily, real o alucinatoriamente, mostrndose seductora con el bailarn
principal.
Sale de nuevo al ltimo acto del baile como Cisne Blanco, pero sabe que
una vez que su sombra la ha posedo, el Cisne debe morir, como ocurre
realmente al final de la obra. Muere la dulce nia, la pequea princesa.
Acaba el ballet con el xito clamoroso de Nina.
Conclusin
Nina, al igual que Core, conoci al dios Hades, pero no se dej llevar al
inframundo para volverse Persfone, sino que se qued atrapada a medio
camino del rapto, entre la princesa buena infantilizada y la mujer adulta
erotizada.
Jung deca: La tendencia a separar tanto como sea posible los opuestos
es absolutamente necesaria para la claridad de la consciencia, ya que su
esencia se basa en la discriminacin inconsciente. Pero cuando la
separacin se lleva tan lejos que perdemos de vista el opuesto
complementario y ya no vemos lo negro que hay en la blancura, el mal que
hay en el bien, la profundidad que hay en las alturas, etc, el resultado es la
parcialidad, la cual es entonces compensada desde el inconsciente sin
nuestra ayuda.
Por eso debemos considerar siempre las dos caras de los dilemas morales. Y
tambin por eso debemos evitar siempre los dogmatismos. Todo el mundo
carga una sombra, y mientras menos est incorporada en la vida consciente
del individuo, ms negra y densa ser. Si un aspecto de nuestra sombra se
hace consciente, hay siempre una oportunidad de corregirlo. Si no, no. Lidiar
con los aspectos de la sombra exige que el individuo tenga que llegar a un
acuerdo con la sombra de sus instintos, que es lo que Nina no pudo hacer.