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Apostolado de Madonna

House
(Casa de Nossa Senhora)
Madonna House uma comunidade de mulheres e homens (leigos e
sacerdotes). Somos uma famlia de celibatrios consagrados na
Igreja Catlica.

Quem somos
ns?
Madonna House, fundada por Catarina de Hueck Doherty, um Apostolado
Leigo, uma comunidade pioneira entre as novas comunidades eclesiais, como
as denominava o Papa Joo Paulo II. Somos uma famlia da Igreja Catlica,
formada de homens (leigos e sacerdotes) e mulheres (leigas). A casa me est
localizada na pequena cidade de Combermere no Canad.
Atualmente temos dezoito misses espalhadas em sete pases. (Tivemos a
alegria de ter uma casa no Brasil por 17 anos; a misso, que ficava na cidade de
Natal - RN, foi desativada em 2005). Onde quer que estejamos, cada casa serve
conforme o desejo do bispo e as necessidades do local. Em algumas misses, os
membros de MH servem os moradores de rua, oferecendo amizade e
hospitalidade, alm de providenciar roupa e comida. Outras misses so casas
de orao e escuta para mitigar um dos maiores flagelos dos nossos tempos
modernos: a solido. Outras casas oferecem ainda catequese para crianas,
formao espiritual ou retiros, cada misso tendo o seu carter nico. Vivemos
nosso chamado atravs dos nossos votos de pobreza, castidade e obedincia.

O Povo do Lava-Ps
Em todas as nossas casas, o chamado mais importante o de formar uma
comunidade de amor e oferecer a todos os que nos procuram, a hospitalidade do
corao, com a simplicidade de Nazar, onde Deus age de maneira profunda e
escondida no corao de cada pessoa. Proclamamos a santidade do cotidiano
inerente a toda vida humana, abraando a vontade de Deus conforme ela se
apresenta a cada instante reconhecendo que no momento presente que O
encontramos.

Servimos a Deus no prximo atravs de nosso trabalho, orao e hospitalidade e


assim nos assemelhamos a Cristo, que lavou os ps de seus discpulos.
Desejamos ser, como nossa fundadora nos chamou, O Povo do Lava-Ps.
Procuramos anunciar o Evangelho atravs de nossas aes, de forma que nossa
prpria vida seja a voz de Cristo; assim, a vivncia do dia a dia se torna nosso
meio principal de anunciar a Boa Nova.
O pequeno mandato
O Pequeno Mandato forma o corao, o centro e o fundamento da vida de
Madonna House. So palavras que Catarina ouviu no seu corao, por vrios
anos, enquanto Deus a chamava para ser fundadora do Apostolado. Muitos
anos depois, ela juntou as palavras e apresentou-as comunidade, da
seguinte forma, como a essncia de nossa vocao.

Levante-se, v! Venda tudo o que voc possui... D tudo aos pobres,


diretamente, pessoalmente. Tome a minha cruz (a cruz deles) e siga-me, indo
aos pobres sendo pobre, sendo um com eles um Comigo.

Pequeno, seja sempre pequeno... Simples, pobre, como criana.

Pregue o Evangelho com sua vida SEM RESTRIES; Oua o Esprito, Ele
guiar voc.

Faa as pequenas coisas extremamente bem, por amor a Mim.

Ame, ame, ame sem contar o custo.

V s praas e permanea Comigo.

Reze, jejue... Reze sempre, jejue.

Seja escondido, seja uma luz aos ps do seu prximo. V sem temor ao fundo
dos coraes dos homens... Eu estarei com voc.

Reze sempre, EU SEREI O SEU DESCANSO.

Catarina Doherty e a origem de Madonna House


Catarina de Hueck Doherty nasceu na
Rssia, aos 15 de agosto de 1896, na festa da Assuno. De famlia rica e de
tradio Ortodoxa Russa, Catarina foi batizada segundo a f de seus pais e
recebeu por meio deles uma profunda formao nas tradies Crists do
Oriente. O trabalho de seu pai, homem de negcios e tambm ligado
diplomacia russa, exigiu que sua famlia morasse em diversos pases durante a
infncia de Catarina. Assim, ela conheceu vrios povos e culturas, e durante
uma boa parte desses anos, estudava em escolas Catlicas. Mais tarde, depois de
ter sado da Rssia, j adulta, ela formalmente aceitou e abraou a f Catlica.
Aos quinze anos, ainda na Rssia, Catarina casou-se com o Baro Boris de
Hueck. Logo eles foram enviados s devastadoras batalhas da Primeira Guerra
Mundial ela como enfermeira e ele como engenheiro. Depois, quando eclodiu
a revoluo comunista, eles por pouco escaparam da morte e foram forados a
fugir de sua amada Rssia. Refugiados, pobres e doentes, Catarina e o marido
foram para Europa e da, para o Canad, onde eles comearam a construir uma
nova vida, com o filho recm-nascido. Seguiram-se, para ela, longos anos de
labuta, trabalho duro e de servios em fbricas, lanchonetes e lavanderias. Por
fim ela conseguiu uma vida mais confortvel em diversos aspectos.

Mas nem tudo estava bem no seu casamento. Depois de muitos anos de angstia
e dificuldades, inclusive de infidelidades por parte de seu marido, Catarina
percebeu que seu casamento estava em runas, apesar de suas muitas tentativas
para salv-lo. Eles separaram-se definitivamente e posteriormente a Igreja
declarou a nulidade do casamento.

Esgotada e abatida, Catarina se perguntava porque Deus a salvou da morte na


Rssia. A essa altura, ela j era executiva com uma agncia de conferncias e
tinha uma vida de conforto material. Mas as palavras de Cristo: Vende tudo
que possuis... d tudo aos pobres... j estavam ecoando no seu corao
constantemente. Aos poucos ela foi vendo que Deus a estava chamando daquela
vida confortvel para uma outra vida a de uma pobreza voluntria, de servio
e sofrimento em prol de Cristo e da Igreja, deixando tudo para entregar-se a
Deus. Ela comeou a trabalhar com os menos favorecidos, estabelecendo
comunidades chamadas de Casas de Amizade que serviram aos pobres em
cidades grandes do Canad e dos Estados Unidos.

A primeira Casa foi fundada em Toronto, onde ela, junto com voluntrios,
providenciou abrigo, comida, roupa e outras ajudas s famlias que estavam
passando necessidades durante a Grande Depresso Mundial. Alm disso,
Catarina promoveu o estudo das Encclicas sociais da Igreja Catlica,
especialmente a Rerum Novarum, do Papa Leo XIII.

Tudo isso foi muito fora do modelo cultural


e eclesial daquela poca, especialmente para uma mulher, e assim ela foi
rotulada de comunista, fato no raro para um russo exilado naquela poca. Ela
acabou sendo rejeitada e literalmente expulsa do seu trabalho, tanto pelo povo,
como pelos religiosos e pelo clero.

Comeando novamente no EUA desta vez trabalhando na linha de justia


inter-racial ela novamente enfrentou crtica, mal-entendidos, perseguio e
at mesmo riscos fsicos por pregar o Evangelho e o amor de Deus por todos os
seres humanos. Ela desafiou especialmente os organismos da Igreja, as escolas e
universidades, os bispos, freiras e padres.

Falaram-lhe: Mas, Baronesa, preciso mudar vagarosamente. Ainda no


chegou o tempo para mudanas to radicais.
Ela replicou-lhes: "Eu nunca vi em parte alguma das Escrituras Cristo dizer
para esperarmos vinte anos antes de viver o Evangelho".

Uma segunda vez a sua obra no obteve xito quando dentro da comunidade
surgiu uma sria discordncia sobre os mtodos e a direo do apostolado.
Catarina decidiu deixar o trabalho para outros e em 1947 mudou-se para
Combermere, um vilarejo do interior no leste do Canad juntamente com o seu
segundo marido, Eduardo Doherty.

Ali, o seu exemplo de viver o Evangelho de forma radical, mais uma vez atraiu
muitas pessoas em busca de uma autntica maneira de viver sua f. Logo nasceu
neste mesmo local a comunidade de Madonna House, uma famlia eclesial que
hoje conta com mais de 200 membros leigos, leigas, e sacerdotes com
misses em vrias partes do mundo.

Catarina faleceu no dia 14 de dezembro de 1985, aos oitenta e nove anos. O


processo de sua beatificao foi iniciado cinco anos mais tarde e atualmente a
Igreja a chama de Serva de Deus.

Mais informao sobre a nossa fundadora Catarina Doherty e sua causa de


canonisao pode ser encontrada em Ingls.

Poustinia, o
que ?
H to pouco silncio de corao no mundo. H tanto barulho nas almas,
mentes e coraes dos homens que a voz de Deus no mais pode ser ouvida.
Catarina Doherty
Diante da exploso do ativismo no mundo moderno, Catarina percebeu a
necessidade profunda para o cristo procurar o Deus do silncio. Inspirando-se
na tradio russa de se afastar para um lugar deserto e l encontrar Cristo na
solido e orao, Catarina sugeriu o Poustinia como resposta.
No seu livro Deserto Vivo: Poustinia, ela explica que Poustinia uma palavra
russa que quer dizer deserto. um local de profundo silncio, onde nos
aquietamos para escutar a voz de Deus que nos fala ao corao. o encontro
com o Deus Uno e Trino que habita dentro de cada um de ns.
Em todas as misses recebemos pessoas para uma experincia de deserto.
Oferecemos um ambiente simples: um pequeno quarto com uma mesa, uma
cadeira e uma cama; uma simples cruz de madeira que est pregada na parede e
ao lado, um cone de Nossa Senhora. H na mesa uma bblia, pois a bblia o
nico livro que se deve ler no Poustinia. Qualquer pessoa que se sente chamada
pode vir para passar 24 horas ou menos em orao e jejum leve.

Tenho que viajar 'para dentro', no para fora e encontrar o Deus Uno e Trino
no meu prprio corao que , realmente, sua morada, como disse Cristo:
'Faremos nele nossa morada'. Fundamentalmente, o poustinia est mais
dentro do que fora de ns. do livro Deserto Vivo: Poustinia
Ao falar que o poustinia est mais dentro do que fora de ns, ela se referia
ao poustinia do corao, isto , o deserto interiorizado. um lugar silencioso no
corao onde estamos em comunho com Deus, no meio do corriqueiro dia. a
contemplao acessvel a todo cristo em qualquer estado de vida, no meio de
qualquer ocupao.

Nossa Senhora de
Combermere
Veneramos a Me de Deus com o ttulo de Nossa Senhora de Combermere, a
me de braos abertos para acolher os seus filhos. Sua histria comeou de
forma simples, pois Nossa Senhora encontrada na rotina de nossos dias. Nossa
fundadora, Catarina, comeou a invoc-La sob o nome de Nossa Senhora de
Combermere, conversando com ela freqentemente, de jeito natural, pedindo
sua ajuda e proteo.
Num vero, uma senhora veio e imediatamente apaixonou-se por Nossa
Senhora de Combermere; perguntou se ns tnhamos pensado em como Nossa
Senhora de Combermere deveria ser. Decidimos que se tivssemos de desenhar
uma imagem de Nossa Senhora de Combermere, ns a desenharamos com os
braos abertos em um gesto de boas-vindas e beno.

Alguns meses depois, ns recebemos uma carta da senhora dizendo que ela
tinha recebido um grande favor ao fazer a novena para Nossa Senhora de
Combermere. Em gratido a ela, a senhora queria dar-nos uma esttua, de
tamanho natural, preferivelmente em bronze, para ser colocada do lado de fora
em Madonna House, constituindo assim um oratrio para Nossa Senhora de
Combermere. Ela iria mendigar para conseguir o dinheiro e construir tal
esttua.

Ns sabamos que no se pode ter um oratrio pblico para Nossa Senhora sob
um ttulo no aprovado por Roma. Ento escrevemos para nosso bispo,
explicando a situao. Grande foi nossa admirao e deleite quando, em menos
de dois meses, ns recebemos uma carta dele nos informando que a Sagrada
Congregao dos Ritos deu permisso para erigir a esttua de Maria sob o ttulo
de Nossa Senhora de Combermere e para abeno-la; tambm deu permisso
para imprimir medalhas em honra dela.

Ento tnhamos que encontrar um escultor para faz-la e dar a ele ou a ela uma
idia do que ns queramos. Decidimos procurar em revistas catlicas a imagem
que impressionaria a todos ns como a verdadeira esttua de Nossa Senhora de
Combermere e achamos numa revista um retrato mostrando Nossa Senhora
correndo, com braos largamente abertos para abraar algum, com um fundo
de rvores muito similar ao nosso. Ela parecia encaixar direitinho.

A escultora era uma artista famosa, Sra. Frances Rich, da Califrnia. Para nossa
admirao e alegria, ela graciosamente renunciou a qualquer pagamento. A
esttua chegou de Florena, Itlia, a Combermere em 1960 e foi erigida
prxima do rio Madawaska, que corre ao lado de Madonna House.
No dia 8 de junho (que tornou-se o dia no qual celebramos a festa de
Nossa Senhora de Combermere) nosso bispo veio e oficialmente instalou e
benzeu a esttua. O momento foi descrito por Eddie Doherty em nosso
jornal, Restoration, como segue:
O mais novo oratrio da Cristandade o mais humilde e menos pretencioso
foi bento em 8 de junho. Combermere uma vila situada no cruzamento de
estradas, perdida na vastido desta provncia canadense, uma cidade ignorada
pela maioria dos cartgrafos. Mas talvez Nossa Senhora ame os lugares
humildes como Ftima e Lourdes e outros oratrios. No foi um milagre que
produziu este oratrio. No houve nenhuma ocorrncia espetacular de qualquer
tipo. Foi apenas a vinda de uma linda esttua e talvez o amor das pessoas ao
redor e em Madonna House que levou este lugar a se tornar um lugar de
devoo e peregrinao.

Quando o bispo terminou a beno, ele ficou de p, em frente da esttua, dentro


de seus braos largamente abertos e sob a sua face terna e amorosa. Ele falou da
sua primeira visita a Madonna House, em 15 de Agosto de 1945, festa da
Assuno de Nossa Senhora, dia do anncio do fim da segunda guerra mundial
dia tambm em que foi concebida a idia do apostolado em que se tornou
Madonna House.

Eu dei aprovao, ele disse, para esta casa ser a casa-me deste apostolado
leigo. Ningum previu o que o futuro traria, e eu no imaginava que em to
poucos anos to grandes coisas seriam realizadas aqui.

Esta tarde, nesta parte muito abenoada da diocese, nesta parte to linda do
mundo, eu sei que, medida que os anos passam, grandes graas iro fluir para
toda a diocese, para todo Canad e EUA e para todo o mundo atravs de Nossa
Senhora de Combermere e do grande trabalho para o qual estas pessoas
dedicaram suas vidas. Graas de Nossa Senhora de Combermere iro fluir em
abundncia e ns todos seremos beneficiados por este centro de apostolado
leigo todos ns os da diocese e os de fora da diocese.

A histria de Nossa Senhora de Combermere est ainda se desenvolvendo, pois


estupendas graas e respostas milagrosas s preces que so elevadas a ela
acontecem cada vez mais.

As portas principais de todas as nossas casas esto pintadas de azul, em honra


Nossa Senhora. Acreditamos que todos que passam atravs dessas portas ficam
cobertos pelo manto azul de Maria que derrama muitas bnos sobre cada um.
Como a casa de Nossa Senhora, cada visitante o convidado particular dela.
Ela no deixa ningum sair sem uma graa especial de sua ternura e paz.

Programa para hspedes


As pessoas que
desejam passar uns dias em Madonna House e partilhar nossa vida de Nazar
podem escrever para ns em Combermere. Esses visitantes esto convidados a
participar plenamente de nossa vida comunitria, no trabalho, oraes, recreio e
refeies em comum, pois para ns, o trabalho, como todo o nosso dia a dia,
expressa a vontade de Deus para cada um. Dormimos em dormitrios
(alojamentos). Essa experincia est aberta a pessoas de qualquer estado de
vida: casados, religiosos, jovens, adultos; a finalidade da convivncia no
vocacional.
Em todas as casas de Madonna House ns vivemos de doaes que chegam de
toda parte. Partilhamos as doaes com pessoas que necessitam. Ns pedimos
porque somos apaixonados por um Mendigo que Jesus e assim ns nos
identificamos com os pobres, que so Cristo presente no mundo.

Reverenciando a presena viva de Jesus Cristo


em cada sacerdote
Dentre os vrios dons
espirituais de Catarina, destacava-se um profundo entendimento da realidade
do sacerdcio. Desde sua infncia, ela ofereceu sua vida pelos padres. Atravs de
sua imensa f e amor a Deus, ela via em cada padre a presena viva de Jesus
Cristo. Esta presena ela reverenciou e nunca deixou de proclamar, apesar de
suas fragilidades humanas, que ela tambm sabia reconhecer. Em tudo que
Catarina escreveu e falou sobre o sacerdcio, um tema se repete a identidade
que um sacerdote recebe atravs de sua ordenao: ele perpetua a encarnao
de Cristo. No sacerdote, Jesus continua aqui conosco, jamais nos abandonando,
nos oferecendo o Po da vida, Seu Corpo e Sangue, a Palavra da verdade, a gua
viva, Sua misericrdia.

Na sede de Madonna House em Combermere, Ontrio, Canad, temos uma casa


para hospedagem de padres visitantes que desejem participar da vida da
comunidade e receber repouso e encorajamento. A estadia pode incluir um
retiro.

Ao longo dos anos, alguns padres diocesanos pediram para associar-se a


Madonna House, querendo abraar e viver sua espiritualidade, porm nas suas
prprias dioceses. Assim comeou o segmento do clero associado, composto de
diconos, padres e bispos de vrios pases.

Tambm na sede em Combermere oferecemos um programa de sete meses de


formao espiritual e discernimento para rapazes que sentem uma chamada ao
sacerdcio. Eles vivem, trabalham e estudam junto com a comunidade de
Madonna House num programa parecido ao que oferecido para hspedes
leigos, embora haja mais algumas aulas cada semana. A direo espiritual faz
parte essencial do processo de discernimento.
Escritos de Catarina de Hueck Doherty em Portugus
Ns gostaramos de manter contacto com vocs!
Partilhas traz notcias de Madonna House bem como estrias e fragmentos
dos escritos da Catarina Doherty.
Clique aqui para participar do "Amigos de Madonna House" lista de e-mail.

Muito mais informao sobre o Apostolado Madonna House pode ser


encontrada em nossa pgina WEB Inglsa.

Para entrar em contato conosco


Madonna House Apostolate
2888 Dafoe Rd
RR 2
Combermere ON K0J 1L0
Canada

Telephone: 613-756-3713 Fax: 613-756-0211

E-mail: portugues@madonnahouse.org

http://www.madonnahouse.org/pt/

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