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cia en tres partes. Primero, examino la representacin de la mujer construida
y puesta en circulacin en el espacio dedicado a la ex Miss Universo Luz Marina
Zuluaga. Analizando el papel de los reinados en la fijacin de un tipo de belleza
como mecanismo que consolida la superioridad de un grupo social sobre otro. A
continuacin, abordo la representacin femenina expuesta en Agitacin I y II,
examinando quines son los personajes que para el Museo simbolizan las luchas
y logros polticos de las mujeres en el cincuenta. Por ltimo, le doy respuesta a
la hiptesis de este ensayo, que apunta a que estas dos posturas -mujer sujeto
y mujer objeto- al parecer lejanas, tanto por sus protagonistas como por sus
temticas, se articulan alrededor de una visin de la nacin ntimamente rela-
cionada con el reconocimiento de las lites como grupo hegemnico. En donde
el gnero est relacionado con la clase y la raza.
1 Sociloga Universidad Nacional de Colombia. Magister en Estudios Culturales Universidad de los Andes. Docente ctedra Universi-
dad del Rosario, Escuela de Ciencias Humanas. Joven Investigadora Universidad del Rosario, Escuela de Ciencias Humanas. Email:
catalinakt87@hotmail.com, vallejop.diana@ur.educo. Telefono: 1-8149324, Celular: 3006779656. Direccin: Calle 23 No 60-35, To-
rre 4-402, Bogot.
Miss Universo, Agitacin femenina y la representacin
de la mujer en el Museo Nacional de Colombia
Mi propsito en esta ponencia es presentar el debate sobre dos formas de re-
presentar la participacin poltica de las mujeres en la construccin de la nacin,
a la luz de la exposicin virtual del Museo Nacional de Colombia: Miss Museo,
Mujer, nacin, identidad y ciudadana. En el texto analizo dos formas de repre-
sentar la participacin poltica de las mujeres en la dcada del cincuenta, para
comprender cmo se articulan dos posturas en apariencia lejanas, en un espacio
dedicado a recordar cmo las mujeres adquirieron los derechos civiles y pol-
ticos en el pas y cul ha sido su contribucin a la construccin de la nacin2.
Estas dos posturas de las que hago mencin son: por una parte, la de la mujer
como objeto de la representacin en el espacio dedicada a Miss Universo y Luz
Marina Zuluaga; y por otra, la de la mujer como sujeto de la representacin en
el caso de las secciones Agitacin Femenina I y II, donde se representan las con-
quistas polticas de las mujeres en la dcada del cincuenta, entre las que est el
voto femenino.
Comienzo por ubicar al lector en el contexto de la exposicin y el Museo Na-
cional, argumentando por qu eleg dos de las tres formas de representacin de
la sala, y porqu parto de la idea de que son dismiles. Despus de esta breve
introduccin me concentro en desarrollar el problema del ensayo, el cual he
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objeto de la representacin y en la segunda es sujeto de la misma. Con esto no
quiero decir que lo representado en Miss Museo sea banal o trivial y lo de Agita-
cin Femenina sea lo realmente importante. Por el contrario, considero que en
los dos espacios se estn simbolizando dos formas de representacin colectiva
de la nacin igualmente vlidas, pues, la identificacin colectiva nacional puede
darse tanto por vas tradicionales, como la participacin poltica, como por ca-
minos menos formales o populares como lo son los reinados de belleza (Bolvar,
Arias, Vsquez; 2001: 46).
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Ingrid Bolvar en su texto Estetizar la poltica: lo nacional de la belleza y la geo-
grafa del turismo, 1947-1970 (2001), el Reinado Nacional de Belleza, de donde
sali Luz Marina Zuluaga, no va a ser televisado hasta 1970. Es decir, hasta la
dcada del setenta se convierte en un producto de la cultura de masas, lo mis-
mo que Miss Universo, por lo que los colombianos slo se enteraban de quin
era la ganadora por medio de la prensa escrita. El Reinado era para la poca
en que Luz Marina es coronada un espacio de encuentro entre lites regionales
para producir formas de distincin social y diferenciacin regional, centrales
en el proceso de constitucin de una elite o grupo dominante (Bolvar, Arias,
Vsquez, 2001: 81).
Zuluaga sali elegida reina en el club social de su ciudad de origen (Ma-
nizales), lo cual demuestra que slo se puede ser reina si se es parte de un
grupo social dominante. Aquella elegida como la mujer ms bella de Colombia
est significando: por un lado, una concepcin de belleza hegemnica (ella es
bella en tanto cumple con l canon), y por otro, una lite regional que triun-
fa al enfrentarse a sus pares. La mujer que significa Luz Marina Zuluaga, Miss
Universo 1958, al ser la nica mujer representada en el espacio de Miss Museo,
corresponde a una visin hegemnica tanto por el rol que asume de objeto y no
de sujeto, como por la posicin social que ocupa. Ella no est representando al
grueso de la poblacin femenina, pues stas no tienen la posibilidad de ser rei-
nas de belleza, sino que est representando a unas pocas mujeres de la lite.
Mujeres encargadas de la agitacin o movimientos
agitadores?
Si bien la nica Miss Universo colombiana fue elegida en un contexto de cons-
titucin de un grupo dominante y representa a un grupo reducido de mujeres,
es innegable que con el paso del tiempo se ha convertido en un smbolo de la
cultura popular nacional. Por lo que me parece pertinente plantear la relacin
desarrollada por Gilbert Joseph y Daniel Nugent en Aspectos cotidianos de la
formacin del estado (2002), entre el estado y la cultura popular. Sobre todo
para poder hablar del proceso de adquisicin de derechos civiles del cincuenta
y poder analizar si lo que se representa en el espacio de Agitacin I y II es a un
grupo de agitadoras o a un movimiento social.
La lucha por los derechos civiles de las mujeres inicia en las tres primeras
dcadas del siglo XX, siendo su primer triunfo la promulgacin de la ley 28 de
1932, donde se les reconoca la condicin de ciudadanas, lo que les permiti ac-
ceder a la educacin media y superior. Para 1944 se fundan la Unin Femenina
de Colombia y la Alianza Femenina de Colombia y se grada la primera mujer
abogada del pas de la Universidad Nacional. No obstante, ser hasta 1954 que
las mujeres logran el derecho al voto, para elegir y ser elegidas; derecho que
pusieron en prctica en 1957 con el plebiscito del Frente Nacional5.
El Museo representa este periodo a travs de una serie de fotografas en
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Entonces, considero que lo que se representa en la sala como parte de la
memoria de la lucha de las mujeres por los derechos civiles, corresponde a un
grupo de agitadoras y no a un movimiento de agitacin. Con esto no quiero decir
que no lo haya sido, sino que una representacin de las mujeres como las que
hace el Museo en Agitacin I y II, si bien est dndole voz a las mujeres, pues
son actoras activas de la historia (sujetos no objetos), es limitada en trminos
de que su representacin est construida a partir de la imagen de un grupo
reducido de mujeres de la lite. Ellas son lderes en trminos no slo polticos
sino tambin sociales y culturales pues rompen con los esquemas sociales de
la poca, irrumpiendo en espacios de la vida pblica vetados a las mujeres. Sin
embargo, lo que muestra est exposicin es una parte limitada de la historia.
La mujer significada en la presentacin es una mujer de clase alta, educada y
perteneciente a crculos polticos muy poderosos. Por ejemplo:
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