Nome completo: Bruna da Silva Ferreira

Profisso (ou como quer ser identificada): Estudante

Reside em Portugal h quanto tempo? 3 anos e meio

Como sente o racismo em Portugal? diferente do que sentia

no Brasil (ou em outros pases, se tiver experincias
diferentes)?

difcil responder a essa pergunta de forma suscinta. O racismo, em

Portugal e no Brasil estrutural e institucional, comea-se a senti-lo
antes mesmo do nascimento, ainda que no tenhamos conscincia.
Ele manifesta-se tanto nas aes individuais das pessoas (famlias
que no aceitam o casamento interracial dos filhos, comentrios
durante a gestao das mes como espero que nasa mais clarinho
ou que pelo menos puxe o cabelo bom da av branca, abandono
emocional e financeiro da mulher negra pelo pai da criana), quanto
na ao/omisso do Estado (violncia obstetrcia, dificuldade de
acesso aos exames pr-natais na rede pblica de sade, menos
anestesia no parto por se considerar que a mulher negra mais
resistente dor, alm de serem as mulheres negras as que mais
morrem durante o parto por uma srie de negligncias mdicas).

No Brasil, possvel afirmar tudo isso porque h dados e pesquisas

que transformam em estatsticas e nmeros o descaso com que a
populao negra tratada pelo poder pblico. Em Portugal esses
nmeros no existem, porque a recolha de dados tnicos ainda
proibida por lei, mesmo depois de ser recomendada por relatrio da
ONU.

Porm, mesmo sem esses dados, fcil dizer que a populao

negra que tem menos acesso aos servios pblicos, aos direitos da
cidadania, tem as piores condies de moradia e transportes, so as
maiores vtimas da violncia policial e tm os empregos mais
cansativos e menos bem remunerados.

Todas essas so formas de racismo que existem no Brasil e em

Portugal, porque a lgica colonial baseada na superioridade da cor
branca a mesma. Tambm nas ex-colnias africanas com quem
Portugal mantm relao diplomtica ou comercial se passa o
mesmo no nvel institucional: quanto mais clara a pessoa , mais
acesso a diversos servios e privilgios sociais ela tem, apesar de ser
o maior alvo da violncia urbana nas periferias.

Assim, os mestios so considerados superiores ou pelo menos mais

bonitos que os negros puros e Cabo Verde se v como o pas
menos africano por ter uma populao de pele e olhos mais claros.
Como eu disse antes, o racismo em Portugal e no Brasil o mesmo,
porque nunca houve uma transformao significativa na maneira de
enxergar o corpo negro desde o perodo colonial. Do ponto de vista
pessoal, o que aconteceu comigo foi eu estar mais exposta a ele aqui
em Portugal do que no Brasil. No Brasil eu estava blindada pelas
minhas credenciais sociais: graduao e mestrado por uma
universidade federal, cargo pblico estvel e bem pago, carro novo,
cabelo alisado, roupas executivas. Tudo isso me embranquecia e me
protegia, e os casos que aconteciam eram considerados isolados e
vindos de pessoas racistas, quando na verdade elas eram meras
reprodutoras do discuso dominante.

Aqui em Portugal, eu virei s mais uma preta na rua, ningum sabia

quem eu era e ningum sequer considerava a hiptese de que eu
pudesse ter algum mrito ou inteligncia, eu era/sou s a minha
bunda, o meu cabelo e o meu sotaque: no uma pessoa.

J se sentiu inferiorizada aqui em Portugal por ser negra?

Pode relatar um ou dois episdios marcantes?

Sempre. Desde a entrada no pas, o tratamento para as mulheres

brasileiras diferente, ainda mais se forem negras, ainda mais se
estiverem viajando sozinhas. Somos sempre suspeitas, temos sempre
que provar que somos diferentes das outras, as que trabalham
com prostituio, que merecem tanto respeito quanto as estudantes e
demais trabalhadoras.

Um episdio marcante, por ser o primeiro e inesperado, em 2014:

quando morava em Braga, um vizinho escreveu uma carta sndica e
incluiu nela o seguinte pargrafo, que cito:
Habitam no quarto andar vrias pessoas (gente jovem) algumas
de cor prta e suspeitas. Quem consentiu nisto? O senhorio ter
conhecimento?.

Esse foi o primeiro choque, um ataque gratuito dirigido

espeficiamente contra mim. No pude fazer nada a respeito: um
polcia relutante fez o registro da minha queixa, a debochar. O
Ministrio Pblico me informou que para levar o processo adiante, s
para acionar a justia, o custo era de 100 euros, e eu no podia
pagar, e tambm no tinha direito ao benefcio da iseno por ser
estrangeira o Sr. Ablio, o agressor, continuou a sua vida
normalmente e eu fiquei e vou ficar para sempre com essa
queimadura na minha pele.

O racismo no o mesmo de 100 anos atrs, mas ele ainda

existe. Pela sua experincia e de conhecidos negros com quem
voc tem contato, o que mudou no racismo e como ele se
manifesta hoje?

O racismo o mesmo de 100 anos atrs, de 50 anos atrs, de 10

anos atrs. Mudaram os modelos econmicos e os regimes, mas a
crena de que ser branco superior a ser negro continua inalterada.
Brancos e embranquecidos acumulam capital e conhecimento,
conquistam direitos, vo e vm irrestritamente e sem
constrangimentos, tm uma polcia que os protege e sua
propriedade, deixam herana para os seus filhos, do a eles boa
educao e so servidos cotidianamente por pessoas negras que no
tm acesso a nenhuma dessas coisas. Ento, eu devolvo a pergunta:
o que mudou? Onde est a mobilidade social? A diviso igualitria de
recursos e oportunidades? Quem so os grandes nomes, em qualquer
rea, negros em Portugal, um pas que tem presena negra
ininterrupta desde o sc XVI? Que visibilidade tem essa parcela da
populao na comunicao social? Que direito fala e
autodeterminao? Continuam(os) a sofrer violncia, continuam(os) a
ser mortos pela polcia no Brasil (o ltimo baque foi o assassinato de
Maria Eduarda, de 13 anos, dentro da escola pela polcia militar do
Rio de Janeiro), continuam(os) a trabalhar dez, doze, quinze horas
por dia, seis dias por semana, s para pagar coisas bsicas como
casa e comida. As pessoas negras que ascenderam social e
economicamente tiveram que embranquecer, ou seja, valorizar mais
os seus traos delicados, reproduzir com excelncia e maestria o
pensamento e os valores ocidentais, ou ocupar permanentemente a
funo de entreter a branquitude: os pretos com msica fixe, a
mulher de carapinha estilosa, o negro engraado ou divertido.
Onde esto os negros, no Brasil ou em Portugal, nos cargos de poder,
nas posies de liderana, nos espaos de produo de tecnologia e
conhecimento acadmico? Quem so os negros efetivamente livres
para questionar e desautorizar seus superiores, sempre brancos?
Pode-se contra-argumentar que, numericamente, h mais pessoas
negras com condies razoveis de vida, ao que eu respondo, que
proporcionalmente ao crescimento da populao, como bvio, a
diferena h de ser muito pouca. O racismo o mesmo de 100 anos
atrs, s que agora algumas correntes esto invisveis. Nem por isso
machucam menos.

O racismo tomou outra forma por voc ser mulher? Por que?
Tem algum relato que exemplifique?

Essa pergunta repete um pouco a quinta e eu j fui respondendo um

pouco nas respostas anteriores. O racismo no corpo da mulher negra
obviamente potencializado pelo sexismo que ela sofre de homens
brancos e negros. uma vida muito solitria e de luta constante, pois
os ataques vm de todos os lados, e o sentimento de inadequao,
mesmo quando ascendemos socialmente, nos faz sempre companhia.
Nos ambientes acadmicos e de trabalho intelectual ou cultural,
somos muitas vezes a nica mulher negra, nos de trabalho braal
de limpezas e restaurao somos quase todas negras. H tambm no
imaginrio portugus e brasileiro a ideia da negra de pele clara e
quadris largos como sendo sensual, boa de cama, sempre alegre e
disponvel para sexo casual nunca para um relacionamento srio,
porque justamente por esse apetite sexual insacivel ela sempre
ser infiel. A mulher branca nos v ento como uma constante
ameaa, dada, fcil, puta, boa mas feia, nos diminuindo
para vencer a disputa pela ateno masculina que a regra do
patriarcado. J passei por todas essas situaes, claro, mas o que
importante salientar que no foram situaes isoladas que
aconteceram especificamente comigo porque eu sou azarada, mas
que o que acontece sempre com todas ns, porque obedece a uma
lgica cultural machista e racista que nunca sofreu profundas
transformaes. Eu sou s mais uma.

O que fez voc se fortalecer como mulher negra? Quando

sentiu essa necessidade e por qu?

Primeiro assumir essa identidade, me posicionar como mulher negra:

usar o cabelo natural, procurar referncias ancestrais no modo de
falar e vestir, resgatar histrias e tradies de mulheres negras que
vieram antes de mim. Depois, questionar fortmente e hegemonia
cultural e institucional ocidental e branca, inclusive a prpria lngua
portuguesa, que um chicote ainda muito eficaz para colocar cada
um no seu devido lugar. Depois, formar uma rede de mulheres
negras, aqui no Porto, para trocar experincias, afeto, e
conhecimento, para descobrir que, por caminhos diferentes, tivemos
todas a mesma trajetria, e comemorar com alegria esse encontro na
dispora, que nos fortalece. Senti essa necessidade depois de morar
dois anos longe da minha famlia, que era o meu referencial de
negritude no Brasil. Existem experincias que so intraduzveis, ou
que o esforo de tentar traduzir muito grande e s pode ser feito
quando estamos fortalecidos. Nos meus momentos de grande
desgaste emocional provocado pelas violncias simblicas dirias
olhares de desprezo ou cobia, risos maliciosos, silenciamento e
invisibilidade, cansao do corpo, secura da alma outras mulheres
negras receberam-me com um abrao compreensivo em que as
palavras eram dispensveis. o que tem me posto a salvo da
depresso e da insanidade mental, muito recorrentes nas mulheres
negras brasileiras e estaduinidenses que se tornam intelectuais.
Voc acha que o movimento de fortalecimento identitrio
negro em Portugal, no Brasil e nos pases da frica (se tiver
informao) acontecem da mesma forma? Qual a
importncia da intensificao desse movimento?

No tenho conhecimento sobre pases da frica, que tm diferentes

configuraes Angola, por exemplo, radicalmente diferente da
frica do Sul, que e muito diferente do Marrocos ou da Arglia mas
entre Brasil e Portugal, sim, h diferenas. Em Portugal h um
silenciamento muito maior por causa desse conto da carochinha de
que aqui no h racismo. Os negros portugueses que esto inseridos
em famlias de classe mdia e vo pras universidades geralmente
mesclam-se aos portugueses brancos, enxergam-se como iguais e
dificilmente chegam a identificar as presses, agresses e rejeies
vrias que sofrem como racismo, porque o assunto tabu. Os
imigrantes e os portugueses negros pobres que so tratados como
imigrantes fecham-se em suas comunidades e rejeitam o ideal
branco, porm sem articulao poltica, porque sabem que uma
batalha perdida e h ainda as diversas rivalidades internas de acordo
com os pases de origem (majoritairmanete So Tom, Guin, Angola,
Cabo-Verde). A articulao poltica que existe est muito ligada
academia branca com boas intenes e pouca disposio para ouvir, e
no tem grande representatividade negra.
No Brasil o cenrio muito mais complexo e dinmico, obviamente
porque l somos mais de 100 milhes de negros e negras. No
possvel falar de um movimento negro, h vrias correntes,
embasamentos e prticas, alguns inclusive conflitantes entre si. O
que cresce, sem dvida, o nmero de pessoas, principalmente
jovens, que passam pelo processo de enegrececimento,
reconhecerem-se como pessoas negras e assumem a
responsabilidade de reinvindicar mais direitos, representatividade nas
esferas de poder e melhores condies de vida. A importncia disso,
depois do cenrio que tentei expor at aqui, evidente.