Horacio Cerutti-Guldberg (coordinador) {CUERPOS RECIBIDOS 0 RE-CONSTRUIDOS? Universidad Nacional Autonoma de MexicoEste libro, derivado del Programa de Apoyo a Proyectos de Investigacién € Innovacién Tecnolégica “Espacio, Didlectica y Cuerpo ica desde nuestra América” (IN400511) Direcci6n General de Asuntos del Personal Acacdémico (para) de la UNAM. INDICE idos? / Horacio Cerutti-Guldberg (coordinador). -- Primera PROLOGO 9 io Cerutti-Guldber | 150 paginas. -- (Coleecin filosofia e historia de las ideas en América Latina y el Caribe ; Horacio Cerutti-Gu SB ISBN 97032-55794 (Colecin) APROXIMACION AL DERECHO DE ESTAR ISBN 978-607-02-6955-4 (Qbra) ¢ EN CARLOS VAZ FERREIRA 13 . Laura Vargas Mendoza Horacio, 1950- , editor de la compilacién. Il. Serie PERE aN DAVID ALFARO SIQUEIROS: CUERPO COLECTIVO DE DISCURSO ESTETICO. DOS MOMENTOS es Miguel Angel Esquivel... .. ; APUNTES PARA LNA ARQUEOLOGIA DEL CUERPO MISTICO a ee ‘ igh Disefto de la cubierta: D. G. Irma Martiney Hidalgo EN JOSE CARLOS MARIATEGUT (1894-1930) # s Alan Martin Pisconte Quispe. . . Primera edicién: agosto de 2015 YA NO ES VALENTIA LO QUE QUIERO DE US S i Feche devedicitiny 10: ages de 2015 Daniela Awarez Saavedra y Cesar Antonio Popoca Gémez 5 D. R. © 2015 Universidad Nacional Auténoma de México Ciudad Universitaria, Delegacién Coyoacdn CONCEPCION Y PERMANENCIA DEI CUERPO GP. 04510, México, D. F. EN EL PARADIGMA CIENTIFICO EN DON COSME BLENO 311-1798), EN EL PERU VIRREINAL Centro bp INVEstiGacionns sopre AmERcA Latina ¥ (1711-1798), EN EL PERI VIRREINAL oF Torte I de Humanidades, 8° Piso, Veronica Matilde Sanchez Montenegro . : Ciudad Universitaria, 04510, México, D. F a hetpyAwww.ciale.unam.mx EL SUJETO MASCULINO. LA CONSTRU Correo electronico: ciale@unam.mx DE SU SUJETIVIDAD GENERICA an Sandra Escutia Diaz ISBN 970-32-3579-4 (coleceion) ISBN 978-607-02-6955-4 (obra) RECONOCIMIENTO DEL OTRO” O “AUTO-HFTERO 5 RECONOCIMIENTO CON EL OTRO”? Prohibida la reproduccicn total o parcial por cualquier medio sin la re Goce doh . 131 autorizacién escrita del titular de los derechos patrimoniales. geadel Garcia Ayala 5) 2S i 149 Impreso y hecho en México DIRECTORIO DE COLABORADORES110 Verénica M. Scinchez Montenegro Kearney, [lugh, Origenes de la ciencia moderna, 1500-1700, Madrid, Guadarrama, 1970. Lastres, Juan, Historia de la medicina peruana, Lima, UNMSM, 1951. McMahon, Darrin, “Pursuing an Enlightened gospel. Happiness from deism to materialism to atheism”, en Martin Fitzpatrick y otros, The Enlightenment World, Nueva York, Routledge, 2004. Morales, Manuel y Maréo, Morales, La Ilustracién en Lima: vida 9 obra del doctor Cosme Bueno y Alegre (1711-1798), Lima, CEPREDIM-UNMSM, 2010. Pisconte, Alan y Katayama, Roberto, “Origenes de la ciencia moderna en el Pert, tres cosmégrafos coloniales: Juan Rer, Cosme Bueno y Gregorio Paredes”, en Hscritura y Pensa- miento, aio TV, nim. 8, Lima, 2001 REFERENCIAS VIRTUALES Informacion, marzo de 2009. En http://www.enciclopediaa- tagonesa.com/voz.aspvoz_id=2613. Alarc6n, Jorge, “Corrientes del pensamiento Epidemiolégico cen Revista Peruana de Epidemiologia, vol. 1, num. 2, Perd, marzo de 2009, pp. 1 y 2. En http://sisbib.unm- sm, edu.pe/BVrevistas/epidemiologia/v01_n2/tema2.htm. Informaci6n, marzo 2009. En http://207.46.167.126/ encyclope- dia_961533899/Cosme_Bueno.html. Informacién, marzo de 2009. En hitp://www.incaland.com/ MuseoFAP/COSME.htm. EL SUJETO. MASCULINO, LA CONSTRUCCION DE SU SUJETIVIDAD GENERICA Sandra Escutia Diaz Sibien no somos responsables de mo aprendimos a ser, responsables de lo que hacem lo que aprendimos a ser. JRAN PAUL SARTRE El trabajo se desarrolla en torno a la pregunta ¢c ales son los aportes de pensar al sujeto masculino? En su realizaci6n parti- mos de las propuestas criticas del feminismo hacia el denomi- nado campo de “los estudios sobre las masculinidades’. Utilizamos la nocion de sujeto y sujetividad de la tadicion filos6fica de la historia de las ideas en nuestra América, en espe- cifico del fildsofo argentino Arturo Andrés Roig, quien maneja el término “suj dad” para designar al sujeto que se constitu- ye como tal al ponerse a simismo como valioso, esto es, en lugar de subjetividad entendida como sinénimo de interioridad, arbitrariedad © particularidad. La sujetividad designa un hecho social cuyas caracteristicas se desenvuelven en la conflictividad en distintos Ambitos; por tal motivo es posible ampliar el margen de accién de la categoria aludida a partir de la problematiza- cién que implica el pensar los “géneros” (femenino/masculi- no) en relaciones dicotomizantes. De este modo pretendemosi Sandra Escutia Diaz participar en la discusién en torno estudios sobre la masculinidad. Desde diferentes espacios, tanto académicos como activis- tas, se ha trabajado sobre la construccién de la masculinidad y la recepcién de los cambios en los roles “tradicionales de los varones”, tanto a favor como. en contra, De este modo encontra- mos varones progresistas, neomiséginos 0 conservadores. De los varones a favor de las transformaciones de su masculini- dad y de cuestionar los arquetipos (guerrero, rey, amante, padre) se observa una caracteristica relevante como punto de partida, pues estudiaron los postulados feministas donde se mencionaba groso modo la no-naturalidad de lo femenino y lo masculino, es decir, la cultura y educacién de los sexos para la justificacion de la opresion y la subordinacién de las muje- res por los hombres. Atin més, estas lecturas les permitieron cuestionar su lugar de privilegio. Esta primer vertiente de tra- bajo sobre varones tiene como caracteristica el ser “profemi- nista’, en tanto convoca a practicas académicas y politicas con pretensiones de cambio sobre la estructura social y tienen su basamento en la recepcién critica del pensamiento feminista, sobre todo del feminismo de la igualdad. En casi todos los casos se observan enunciaciones y referencias explicitas al tra- bajo del “feminismo”, pero no siempre nombrando con clari- dad los puntos de influencia politica, epistemoldgica y éti En la otra cara de los “estudios sobre la masculinidad” también hay te6ricos dedicados a trabajar sobre lo masculino, pero sin referentes feministas 0 con una recepcidn negativa del feminismo. Con relacién a los cambios en los “roles” tradicio- nales se observa una gama muy amplia, puesto que encontra- mos dos extremos: a) por un lado, estudiosos dedicados a recuperat la concepeién del ser varén de manera tradicional, pero que observan como inevitable la transformacidn de las mujeres, con lo cual su forma de conocimiento sobre si mismos (lo masculino) apela a la continuidad y, por tanto, sigue sin ser descentrada. Una de las corrientes con esta concepcidn es a la epistemologia de los El sujeto masculino 113 conocida como mitopoética; b) por otro lado, los varones que claramente se oponen a cualquier modificacién en la estructura jerarquica donde la mujer es concebida como suje- to inferior respecto a los varones. A estos sujetos se les puede denominar neomachistas Me parece muy relevante recuperar al menos estas tres aris- tas —profeministas, mitopoéticos y neomachistas— ante un problema ya ineludible, el cual exige intentar responder las siguientes interrogantes: qué han significado para los varones las propuestas y los cambios realizados por las mujeres? Los varones se han transformado? ;Cémo han actuado politica- mente? ¢Ha significado cambios en las formas de conocimiento esa “consciencia” de sf En este trabajo tenemos un primer acer- camiento sobre el primer grupo de varones, pues nos intere- sa saber sobre sus transformaciones y explicar por qué hay masculinidades subordinadas. E] patriarcado, con sus heteronormatividades, data de dife- rentes formas a varones y mujeres en tanto que, al considerar la existencia de dos tinicos géneros con caracteristicas defini- das, definitorias y deterministas, excluye cualquier otra forma de ejercicio genérico, colocando con ello a la diversidad (comu- nidad LGTBrIT) en la disidencia. En este trabajo nos centrare- mos en hacer una cartografia de lo particular (el varén) y lo general (las masculinidades) considerando dos aspectos: por un lado, el epistemoldgico con estas preguntas: “como da signi- ficado el género a la organizacién y percepcién del conoci- miento histérico de sujeto varén?"! ;Desde dénde conocen los varones? ;Por qué es relevante conocer a los varones como sujetos genéricos? {Es posible conocer a dichos sujetos desde marcos epistemolégicos puestos en cuestién por el feminismo? Para qué y desde donde se piensan varones que reflexionan + Pregunta tomada del texto de Joan Scott, “Fl género: una categoria util para el analisis hist6rico’, en James S. Amelang y Mary Nash leds], Historia y género: las mujeres en la Europa moderna y contempordnea, Espatia, Universidad de Valencia, 1990. En htp://www cholonautas.edu pe/modulo/upload/scott.paf