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ALBERTO GONZALEZ
JOSEPH SUAREZ
Principios ticos:
Derecho de toda No ser discriminado
por rasgos
persona a decidir AUTONOMIA NO- biologicos
PRINCIPIOS
MALEFICIEN
por si misma CIA
Trato digno, tratar
Vivir de acuerdo a
BENEFICIENC RESPETO a los demas como
sus ideales de
perfeccin y IA te gusta que te
felicidad. traten.
JUSTICIA INTEGRIDAD
Modelos de tica
TICA DE VIRTUDES: Se habla de que el hombre aspira a la felicidad mediante la
prctica de virtudes. Tambin se denomina eudemonismo, su representante fue
Aristteles, es un concepto filosfico de origen griego (de eudaimonia palabra
griega) compuesto de "eu" bueno y "daimon" divinidad menor. Tiene como
caracterstica comn, ser una justificacin de todo aquello que sirve para alcanzar
la felicidad.
Epicuro consider que la filosofa tiene una doble tarea: combatir las ideas falsas
que fomentan el miedo y el sufrimiento y crear en el sabio un estado de nimo o
talante favorable en toda circunstancia y lugar. Entre aquellas ideas hay que incluir
fundamentalmente el miedo al dolor, el temor a la muerte, a los dioses y al destino;
la parte de la filosofa que permite resolver estas cuestiones ser la Fsica. La
segunda tarea est en manos de la tica.
Segn los estoicos, es "sabio" (phrnimos) el hombre que acepta y consiente con
entereza y serenidad el "destino" que el "orden" y las "leyes" de la Naturaleza le deparan.
Esta aceptacin tranquila del propio destino se alcanza mediante el control y el dominio
de las pasiones, los impulsos y los afectos por parte de la razn individual, que est en
comunicacin con la razn eterna y universal que gobierna el mundo y que "participa"
esencialmente de sta.
Se caracteriza por:
Caractersticas:
TICA MARXISTA: Es una Ideologa creada por Karl Heinrich Marx, la cual tomo
elementos de la filosofa idealista alemana, de la poltica inglesa, de la poltica
revolucionaria francesa, de las condiciones de vida del proletariado o trabajador y
del desarrollo de la ciencia para la poca; dando como resultado un modelo
revolucionario encaminado a la transformacin de la realidad social en base a tres
dimensiones principales: lo econmico, lo poltico y lo social.
La tica marxista critica a las otras tendencias de la poca porque sostiene que no
se trata de interpretar lo que ha sucedido en el mundo, sino de proponer modelos
para transformarlos. De all que la meta es para Marx el socialismo y luego el
comunismo, con la abolicin de la propiedad privada, la adecuacin social de los
medios de produccin, y la consiguiente desaparicin de las clases y del Estado.
Esta tica fue desarrollada en la primera mitad del siglo xx preocupada ms por el
contenido que por la forma de la accin moral .esta corriente confiere al valor el
puesto central de la teora tica. Es bueno aquello que realiza un valor y malo
aquello que lo impide. El valor moral de la persona radica en los valores objetivos,
de carcter positivo o negativo, que encarnan en su conducta. Algunos consideran
el valor como un ser ideal, otros lo consideran como una cualidad objetiva que se
da en los seres. Los valores plasman ideales de perfeccin que el hombre capta
intuitivamente y frente a los cuales se sienten atrados en orden a una
realizacin o prctica concreta del mismo. De la percepcin del valor surge
el sentido del deber moral.
Para Habermas, el que expresa un punto de vista moral est suponiendo que
expresa algo universalmente vlido. La universalidad se logra en el dilogo, en el
discurso, y est implcita en la comunicacin.
BIBLIOGRAFIA
https://prezi.com/znouwh8_cmj6/modelos-de-etica/
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http://www.paginasobrefilosofia.com/html/Cristianismo%20y
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http://www.acfilosofia.org/materialesmn/filosofia-y-ciudadania-
3013/filosofia-moral-politica-democracia-ciudadania/384-la-etica-
kantiana
http://yuriguevara.blogspot.com.co/2008/06/etica-del-super-hombre.html
http://eticacomunicativa.blogspot.com.co/