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21 1,503
1 author:
Alosio Schmid
Universidade Federal do Paran
51 PUBLICATIONS 100 CITATIONS
SEE PROFILE
A IDIA DE CONFORTO
reflexes sobre o ambiente construdo
Curitiba
2005
Direitos autorais protegidos pela Fundao Biblioteca Nacional.
Certificado com nmero de registro: 350.514 Livro: 646 Folha:
174, emitido em 17/08/2005
ISBN 85-99403-01-X
CDD 720.47
Sumrio
INTRODUO ..................................................................................................... 1
1
Edio em livro de bolso da Penguin Books (1987). Lanado no Brasil, posterior-
mente, pela Editora Record.
INTRODUO 3
2
Katherine Kolcaba e Linda Wilson, Comfort Care: A Framework for Perianesthe-
sia Nursing, Journal of PeriAnesthesia Nursing, Vol 17, N 2, pp 102-114 (2002).
Traduo do autor.
3
Peter Thornton, Authentic dcor: the Domestic Interior 1620 1920, Seven Dials,
Londres (1993).
INTRODUO 5
4
, ainda, curioso saber que hale (saudvel) tem a mesma origem.
5
Fritjof Capra, op. cit.
6 A IDIA DE CONFORTO
6
Charles Edouard Jeanneret (1887 1965), arquiteto e pintor franco-suo.
O SIGNIFICADO DE CONFORTO 11
7
Reyner Banham, The Architecture of the Well-tempered Environment, 2nd Edition,
The Univ. of Chicago Press, Chicago (1984).
12 A IDIA DE CONFORTO
8
Projeto de Renzo Piano, Richard Rogers e Pietro Franchini (1977)
O SIGNIFICADO DE CONFORTO 13
11
Gaston Bachelard (1884 1962), filsofo francs que, com rigorosa formao
cientfica, abraou uma forma pessoal de fenomenologia, a do estudo da imagem
potica.
12
Pitgoras (570 A.C.), filsofo grego que prestou importante contribuio mate-
mtica. Propunha uma doutrina reencarnacionista.
13
Simon Blackburn, The Oxford Dictionary of Philosophy, Oxford University Press,
Oxford (1994).
14
Na mesma linha, opem-se transparncia (yang) e mistrio (yin) e, respectivamen-
te, mobilidade e enraizamento, esquecimento e lembrana, luz e escurido, superf-
cie e cavidade, nomadismo e sedentarismo, sociedade e comunidade, em Gert Mat-
tenklott - Material Hoffnung der Enterbten, Daidalos Architektur, Kunst, Kultur,
16 A IDIA DE CONFORTO
56, pp.44-49, Berlim (1995). Ainda, uma maior generalizao ainda associa yin e
yang, respectivamente, aos deuses gregos Dionsio e Apolo (Captulo 2).
15
Ren Descartes (1596 1650), filsofo e matemtico francs. Primeira tentativa
racional de fundamentao da filosofia, na dvida absoluta, que no pode ser posta
em dvida. Fundador da Geometria Analtica. (Knaurs Lexicon).
16
Fritjof Capra, The Turning Point Science, Society and the Rising Culture, Fla-
mingo, Londres (1982).
17
Joo Francisco Duarte Jr., O sentido dos sentidos: a educao (do) sensvel, Criar
edies, Curitiba (2003).
O SIGNIFICADO DE CONFORTO 17
18
Ashley Montagu, Tocar: o significado humano da pele, Summus Editorial, So
Paulo (1988).
19
Hermann Czech, Komfort ein Gegenstand der Architekturtheorie? Werk, Bauen
+ Wohnen 3 (2003). Traduo do autor.
18 A IDIA DE CONFORTO
20
Gaston Bachelard, op. cit., traduo do autor.
21
Fred e Barbro Thomson, Unity of Time and Space: The Japanese Concept of Ma,
revista Arkkitehti, fev. De 1981, Helsinki, p. 68, apud. Joo Rodolfo Stroeter, op.
cit.
O SIGNIFICADO DE CONFORTO 19
22
Joo Francisco Duarte Jr., op. cit.
23
Heinrich Engel, The Japanese House: a Tradition for Contemporary Architecture,
primeira edio 1964, 12a. reimpresso Charles E. Tuttle Publishing Company,
Inc., Rutland, Vermont, E.U.A. (1985). Traduo do autor.
20 A IDIA DE CONFORTO
24
Editorial, Werk, Bauen + Wohnen, 3 (2003). Traduo do autor.
25
Alexander Schwab, citado por Gert Mattenklott , op. cit. Traduo do autor.
O SIGNIFICADO DE CONFORTO 21
26
Katharine Kolcaba & Linda Wilson, Comfort Care: A Framework for Perianesthe-
sia Nursing, Journal of PeriAnesthesia Nursing, Vol 17, N 2, pp 102-114 (2002).
Traduo do autor.
O SIGNIFICADO DE CONFORTO 23
27
Wolfgang Marshall: Komfort: ethnologische Splitter aus Asien. Werk, Bauen +
Wohnen 3, pp.42-47 (2003). Traduo pelo autor.
24 A IDIA DE CONFORTO
28
Nota do autor: aqui poderia ser includa a visita de animais de estimao.
O SIGNIFICADO DE CONFORTO 25
29
Enfermeira inglesa (1820-1910) que teve importante papel na reforma das condi-
es hospitalares no seu pas.
26 A IDIA DE CONFORTO
31
Este filme, apresentado em 2003, d seqncia ao Declnio do Imprio America-
no, de 1986. Ganhou dois prmios no festival de Cannes e o Oscar de melhor filme
estrangeiro.
32
Este assunto tratado em detalhe por Witold Rybczynski em Casa pequena
histria de uma idia, Edgard Blcher Editora (1995).
28 A IDIA DE CONFORTO
33
Marshall, op. cit.
O SIGNIFICADO DE CONFORTO 29
35
Jane Austen (1775 1817), romancista inglesa, autora de uma obra reduzida, mas
muito popular. A obra de Jane Austen est integralmente disponvel, em ingls, nas
pginas do Projeto Gutenberg na Internet: http://promo.net/pg.
O SIGNIFICADO DE CONFORTO 33
36
Witold Rybczynski, op. cit.
37
A simples escassez de espao que, guardadas as propores tambm ocorria nos
sobrados urbanos brasileiros, ao exemplo da cidade baixa de Salvador, no se
mostrou suficiente para que aqui tivesse surgido, espontaneamente, idia equivalente
o demonstra a literatura dos viajantes do sculo XIX pelo Brasil, discutida mais
adiante.
38
George Orwell (1903-1950), cujo nome verdadeiro era Eric Arthur Blair, escritor
ingls, profetizou o fim da privacidade em sua obra 1984, em que os cidados eram
monitorados por olhos mecnicos em suas prprias casas pelo big brother. Sob tal
circunstncia, o autor conseguiu destruir a noo de conforto, caracterizando uma
sociedade totalitria.
34 A IDIA DE CONFORTO
39
Peter Thornton, op. cit.. Traduo do autor.
40
Verena Huber & Stefan Swicky. Der Mensch ist die Basis des Komforts, Werk,
Bauen + Wohnen 3, pp.60-61 (2003). Traduo do autor.
O SIGNIFICADO DE CONFORTO 35
42
Gaston Bachelard, op. cit., traduo do autor.
43
Witold Rybczynski, op. cit.
O SIGNIFICADO DE CONFORTO 37
44
Armando de Andrade Pinto, Valores Arquitetnicos, Dissertao de Mestrado,
UnB, (1965); grifo do autor.
38 A IDIA DE CONFORTO
45
curioso o fato de que, adepto do princpio do revestimento, Loos criou interiores
reconhecidos como muito aconchegantes. Por exemplo, utilizava painis de madeira
escura e luminrias em cores quentes, e at mesmo padres decorativos. Sua clebre
crtica do conforto deve ser entendida, em boa parte, como retrica, dirigida bur-
guesia recm-radicada em Viena que, por desenraizada, ostentava uma pretensa
nobreza, por exemplo, atravs dos adornos em suas fachadas.
O SIGNIFICADO DE CONFORTO 41
46
Gaston Bachelard, op. cit., traduo do autor.
47
Fryderyk Franciszek Chopin (1810 - 1849), compositor polons do Romantismo,
com admirvel produo para o piano, prestando contribuio essencial para o
desenvolvimento da expressividade e tcnica no instrumento.
42 A IDIA DE CONFORTO
52
Hermann Czech, op. cit., traduo pelo autor.
53
Monteiro Pinto, op.cit.
O SIGNIFICADO DE CONFORTO 45
54
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), filsofo e fenomenlogo francs.
55
Evaldo Coutinho, O espao da Arquitetura, 2a. edio, Ed. Perspectiva, So Paulo
(1998).
The final solution must be appealing, both rationally and
emotionally. (A soluo final deve atrair, tanto racional como
emocionalmente)
Richard Neutra, Survival through Design
56
Sigimund Freud (1856-1939), mdico austraco, autor da Interpretao dos so-
nhos, considerado o fundador da psicanlise.
48 A IDIA DE CONFORTO
57
Grant Hildebrand, op. cit.
INOCNCIA, EXAGERO, DESCASO, BUROCRATISMO 49
58
Witold Rybczynski, op. cit.
59
Paolo Portoghese, Depois da arquitetura moderna, Martins Fontes, So Paulo
(1998).
50 A IDIA DE CONFORTO
60
Ludwig Mies van der Rohe (1886-1969), arquiteto alemo, dos mais importantes
no Modernismo.
61
No Brasil, um fato semelhante j havia ocorrido no sculo XIX, quando da mo-
dernizao dos sobrados coloniais. Os muxarabis eram grades de madeira em trama
diagonal, de influncia moura, que protegiam os rostos das mulheres da viso dos
pedestres. No Rio, D. Joo VI ordenou que fossem retirados das janelas. Rejeitava
seu aspecto brbaro. Gilberto Freyre relatou como o ferro e o vidro produtos da
pauta de exportao britnica substituram as esquadrias de madeira nacionais,
com prejuzo da qualidade ambiental. Mais informaes em Gilberto Freyre, Cultura
e Museus, Fundao do Patrimnio Histrico e Artstico do Pernambuco, Recife
(1985). Ainda, Eduardo Bueno: Histria do Brasil, Folha de So Paulo, So Paulo
(1997).
INOCNCIA, EXAGERO, DESCASO, BUROCRATISMO 51
62
Evaldo Coutinho, op. cit.
INOCNCIA, EXAGERO, DESCASO, BUROCRATISMO 53
63
tienne de Condillac, Tratado das sensaes, trad. Denise Bottmann, Editora da
Unicamp (1993).
54 A IDIA DE CONFORTO
64
Friederik Nietzsche (1844 1900), filsofo e fillogo alemo, nascido na antiga
Prssia.
65
Aurlio Buarque de Holanda, Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa, Ed. Nova
Fronteira (1975).
66
Simon Blackburn, The Oxford Dictionary of Philosophy, Oxford (1994).
67
Ariano Suassuna, Iniciao Esttica. 4a. ed. UFPE, Recife (1996).
68
Holanda, ibid.
INOCNCIA, EXAGERO, DESCASO, BUROCRATISMO 55
2.3 Inocncia
H sinais convincentes de que o conforto tenha sido
por muito tempo ignorado. Segundo Benjamin,70 ao menos
69
Hans Kohlhoff e J. e Ph. Von Bruchhausen, Werk, Bauen und Wohnen 3, pp.16-
20 (2003). Traduo pelo autor.
70
Walter Benjamin (1892-1940), filsofo alemo da escola de Frankfurt, perseguido
pelos nazistas durante a segunda guerra at o suicdio.
INOCNCIA, EXAGERO, DESCASO, BUROCRATISMO 57
71
John Crowley, The Invention of Comfort: Sensibilities and Design in Early Mod-
ern Britain and Early America, Johns Hopkins University Press (2001) resenhado
por Richard Lyman Bushman em Business History Review, resenha eletrnica
(2002).
58 A IDIA DE CONFORTO
72
Por exemplo, os ces procuram superfcies para se deitar onde haja adequada
combinao, no mnimo, da transmisso de calor do corpo para o solo, e da insola-
o.
INOCNCIA, EXAGERO, DESCASO, BUROCRATISMO 59
73
J.P.Huizinga, apud. W. Rybczynski, op. cit. Traduo do autor.
60 A IDIA DE CONFORTO
74
J. Lukacs, ibid.
75
Norbert Elias, O processo civilizador. Trad. Ruy Jungmann. R. de Janeiro: Jorge
Zahar, 1990/93,
76
John Crowley, op. cit.
77
Witold Rybczynski, op. cit.
78
Termo em uso desde o sculo XI na Frana.
62 A IDIA DE CONFORTO
79
Witold Rybczynski, op. cit.
80
John E. Crowley, op. cit., traduo pelo autor.
81
Rybczynski confirma indcios religiosos no conforto nascente: a severidade dos
mveis que foram sendo adotados pela burguesia trai a origem eclesistica (as
Igrejas funcionavam como as grandes corporaes hoje, e muito da inovao na
forma de vida derivava delas).
INOCNCIA, EXAGERO, DESCASO, BUROCRATISMO 63
82
John Crowley, op.cit.
64 A IDIA DE CONFORTO
83
Henry David Thoreau (1817-1862) escritor e poeta americano notabilizado pelo
ensaio Desobedincia Civil.
84
Traduo do autor: Minha habitao era pequena, e eu quase no podia manter
nela um eco; mas parecia grande por ser uma nica morada e afastada de vizinhos.
Todas as atraes de uma casa estavam concentradas num ambiente; cozinha,
despensa, sala-de-visitas, e oficina; e toda a satisfao que teriam pai ou criana,
senhor ou empregado, de morar em tal casa, eu desfrutava. Cato diz que o chefe
da famlia (patremfamilias) deve ter em sua casa de campo "cellam oleariam,
vinariam, dolia multa, uti lubeat caritatem expectare, et rei, et virtuti, et gloriae
erit", isto , uma adega para azeite e vinho, muitos barris de modo a tornar praze-
rosa a espera por tempos difceis; tudo o que redundar em sua vantagem, virtude e
glria. Eu tinha em meu poro cerca de oito gales de batatas, cerca de dois
litros de ervilhas com brocas, e numa prateleira um pouco de arroz, um pote de
melado, e centeio e farinha de milho, uma poro de cada.
85
Nota original: Na ladeira do Ascurra, Cosme Velho. Uma pedra comemorativa foi
colocada no jardim dessa casa durante a primeira administrao Vargas.
INOCNCIA, EXAGERO, DESCASO, BUROCRATISMO 65
86
T. von Leithold e L. von Rango, O Rio de Janeiro visto por dois prussianos em
1819, traduo e anotaes de Joaquim de Souza Leo Filho, Brasiliana, 328 (1966).
87
Witold Rybczynski, op. cit., traduo pelo autor.
88
John E. Crowley, The Invention of Comfort: Sensibilities and Design in Early
Modern Britain and Early America, Johns Hopkins University Press, Baltimore
(2001).
66 A IDIA DE CONFORTO
89
Uma obra-chave nesta anlise, surgida nos anos 60, de Edward Hall, The Hidden
Dimension, reimpresso, Anchor Books, Nova Iorque (1990).
90
John Lukacs, The Bourgeois Interior, apud W. Rybczynski, op. cit., traduo do
autor.
INOCNCIA, EXAGERO, DESCASO, BUROCRATISMO 67
91
John E. Crowley, op.cit.
68 A IDIA DE CONFORTO
Holanda
92
William Morris, Hopes and Fears for Art, produzido por David Price a partir da
edio de Longmans, Green and Co. (1919), e disponibilizado no Projeto Gutenberg.
Traduo do autor.
93
John Crowley, op. cit.
INOCNCIA, EXAGERO, DESCASO, BUROCRATISMO 69
94
Steen Eiler Rasmussen, arquitetura vivenciada, ed. Martins Fontes, So Paulo
(2002).
95
Annette Stott, The Dutch Dining Room in Turn-of-the-Century America,
Wintherthur Portfolio 37: 4 (2002).
70 A IDIA DE CONFORTO
Escandinvia
96
Witold Rybczynski, op. cit.
INOCNCIA, EXAGERO, DESCASO, BUROCRATISMO 71
97
Michelle Facos, The Ideal Swedish Home: Carl Larssons Lylla Hyttns, in Chris-
topher Reed, op. cit. Traduo do autor.
98
Ibid.
72 A IDIA DE CONFORTO
Frana
99
Escola superior de construo e composio na Alemanha, fundada pelo arquiteto
Walter Gropius em 1919, inicialmente estatal e a partir de 1926, privada. Esteve at
1925 em Weimar, mudou-se para Dessau e em 1932, finalmente, para Berlin, sob a
direo do arquiteto Mies van der Rohe. Foi dissolvida em 1933. Teve professores
ilustres como Kandinsky, Klee e Schlemmer. Pregava a volta da arte e do artesanato
s formas mais elementares, uma esttica da utilidade e ausncia de ornamentos.
100
Peter Thornton, op. cit.
INOCNCIA, EXAGERO, DESCASO, BUROCRATISMO 73
Inglaterra
101
John Crowley, In Happier Mansions: The Invention of the Cot-
tage as the Comfortable House, em Winterthur Portfolio 32, N 2/3 (1997) .
102
Que congele l fora, estamos confortveis aqui dentro.
74 A IDIA DE CONFORTO
103
Nada tenham em suas casas que voc no saiba ser til ou acredite ser belo.
76 A IDIA DE CONFORTO
104
Museu ao ar livre Ballenberg, Brienz, Sua: placa informativa numa das casas,
fotografada pelo autor.
105
Material das disciplinas de Histria da Universidade de Mnster, Alemanha,
disponveis na Internet sob o endereo: http://www.uni-
muenster.de/GeschichtePhilosophie/Geschichte/hist-sem/SW-G/Scripte/ Alltag/
s09wohn.htm
106
Matthias Henkel, Der Kachelofen: Ein Gegenstand der Wohnkultur im Wandel,
eine volkskundlich-archologische Studie auf der Basis der Hildesheimer Quellen,
Dissertao, Georg-August-Universitt, zu Gttingen (1999).
INOCNCIA, EXAGERO, DESCASO, BUROCRATISMO 77
107
Museu ao ar livre de Ballenberg, Fhrer durch das Schweizerische Freilichtmu-
seum, Brienz, Sua (2002).
108
Conforto como um chinelo velho: aquilo que fazemos exclusivamente por ns
mesmos. A demonstrao de status um sapato feminino de salto alto e bicudo:
feito para os outros.
109
Estes gastos dependem muito da renda, ao contrrio dos gastos com alimentao
bsica ou sade: tm aquilo que os economistas chamam de uma alta elasticidade-
renda.
78 A IDIA DE CONFORTO
110
Fonte: http://archiv.tagesspiegel.de/archiv/13.10.2002/251403.asp
111
Franz Schubert (1797 1828), compositor austraco, somente igualado por
Mozart na inventividade meldica. Chamado o clssico dos romnticos.
INOCNCIA, EXAGERO, DESCASO, BUROCRATISMO 79
112
O Biedermeier teve um ressurgimento no sculo XX. Imagine-se uma decorao
comumente encontrada num restaurante tpico alemo, com cortinas em renda, ou
80 A IDIA DE CONFORTO
Brasil
116
Enquanto a mulher passava a maior parte do seu tempo dentro, o homem o
homem urbano passava a maior parte do seu, fora na rua, na praa, porta de
algum hotel francs, ou em seu escritrio, um armazm. (...) O sentimento de casa
no era forte entre os homens brasileiros poca em que a famlia patriarcal estava
em seu pleno vigor. (...) A rua era seu clube. Isto pode servir como uma explicao
ao fato de que os brasileiros urbanos dos anos 50 no pareciam ter casas atraentes.
Vinte anos antes, um viajante francs, Louis de Freycinet, tinha observado que os
brasileiros passavam a maior parte de seu tempo dormindo, ou fora, ou, ainda,
recebendo seus amigos; portanto eles somente precisavam o francs pensou um
ambiente de recepo e dormitrios. De: Gilberto Freyre, Social Life in Brazil in the
Middle of the 19th Century (ensaio de mestrado), Nova Iorque (1922), traduo do
autor.
117
Lus Norton, A Corte de Portugal no Brasil, Brasiliana, vol. 124.
118
Du Petit-Thouars, citado por Melo Leito, Visitantes do primeiro imprio, Brasi-
liana, vol. 32, 1934, apud Lus Norton, op. cit.
119
Miguel Antnio Leoni Gaissler, comunicao pessoal (2003); W. Rybczynski,
op. cit., p.25.
120
C. de Mello Leito, op. cit.
121
Oliveira Lima, D. Joo VI no Brasil, t. I, apud Lus Norton, op. cit.
82 A IDIA DE CONFORTO
122
Thomaz Lindley, Relato de uma viagem ao Brasil, Brasiliana, 343 (1803) tradu-
zido do Narrative of a Voyage to Brazil por Thomaz Newlands Neto (1969).
123
Considerando que um profcuo escritor contemporneo Jos de Alencar quase
no usa a palavra, e nunca o faz no sentido de bem-estar fsico. Ao que parece,
somente na virada do sculo que um escritor brasileiro, Aluzio de Azevedo, empre-
ga, na sua obra o Mulato, a expresso apartamento confortvel.
124
Thomaz Lindley, op. cit.
125
Ktia Queiroz Mattoso Bahia Sculo XIX Uma Provncia no Imprio, Nova
Fronteira, Rio de Janeiro (1992).
INOCNCIA, EXAGERO, DESCASO, BUROCRATISMO 83
126
C. de Mello Leito , op. cit.
127
Du Petit-Thouars, op. cit.
128
Ktia Queiroz Mattoso, op. cit.
129
Thomaz Lindley, op. cit.
130
T. von Leithold e L. von Rango, op. cit.
131
C. de Mello Leito, op. cit.
132
Traduo do autor para trecho de Gilberto Freyre, Social life in Brazil in the
middle of the 19th century (ensaio de mestrado), Nova Iorque (1922).
133
As casas so totalmente desprovidas de caixilhos para suas janelas, exceto uma
cortina de varetas de bambu.
84 A IDIA DE CONFORTO
134
Ktia Queiroz Mattoso , op. cit.
135
Gilberto Freyre, Casas de residncia no Brasil, Revista do Servio Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional, 7, Rio de Janeiro (1943), in Revista do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional n26 (1997).
136
T. von Leithold e L. von Rango, op. cit.
137
Ibid.
138
Oliveira Lima, op. cit.
INOCNCIA, EXAGERO, DESCASO, BUROCRATISMO 85
139
C. de Mello Leito, op. cit.
140
Ibid.
141
Ktia Queiroz Mattoso, op. cit.
142
Auguste de Saint-Hilaire, Viagem Comarca de Curitiba, Brasiliana, 315
(1820).
86 A IDIA DE CONFORTO
Estados Unidos
2.5 Descaso
A supresso da domesticidade na arte e arquitetura do
Modernismo foi detectada pelo filsofo Walter Benjamin,
para quem foi no incio do sculo XIX que, pela primeira
vez, o espao de moradia foi distinguido do espao de traba-
148
Aymar Embury, The Dutch Colonial House (New York: McBride, Nast, 1913),
apud Annette Stott, op. cit.
92 A IDIA DE CONFORTO
149
Christopher Reed, (editor e co-autor), Not at Home: The Suppression of Domesti-
city in Modern Art and Architecture, Thames and Hudson, Londres (1996).
150
Key Imaguire Jr, Treze Limiares espaciais em Walter Benjamin, ensaio, UFPR
(2005)
151
Christopher Reed, op. cit.
INOCNCIA, EXAGERO, DESCASO, BUROCRATISMO 93
152
Christopher Reed, op. cit., traduo do autor.
153
Key Imaguire Jr., revista Coisa Paralela, Vol. 2, Curitiba (2002).
154
Griselda Pollock, in Reed, op. cit.
155
Key Imaguire Jr. O espao burgus; arquitetura ecltica em Machado de Assis,
tese de doutorado, Universidade Federal do Paran (1998).
94 A IDIA DE CONFORTO
156
Marshall Berman. Tudo que slido desmancha no ar, a aventura da moderni-
dade. So Paulo: Companhia das Letras, 1986. Key Imaguire Jr, comunicao
pessoal (2004).
157
Christopher Reed, op. cit.
158
Le Corbusier, Por uma arquitetura, trad. Brasileira, 4a. edio, Perspectiva, So
Paulo (1989).
INOCNCIA, EXAGERO, DESCASO, BUROCRATISMO 95
159
Joseph Rykwert, A Casa de Ado no Paraso, ed. Perspectiva, So Paulo (2002).
160
Loos se referia cidade de Potemkin, na Crimia, onde um general, tendo
conquistado a regio, teria procurado ludibriar a imperatriz Catarina II, criando um
cenrio de precoce prosperidade econmica.
96 A IDIA DE CONFORTO
161
Venturi &Scott Brown, Functionalism, yes, but, Revista a+u n47, pp.33 (1974)
apud Joo Rodolfo Stroeter, Arquitetura & Teorias, Nobel, So Paulo (1986).
INOCNCIA, EXAGERO, DESCASO, BUROCRATISMO 97
162
Michael Brawn, apud Domingos Henrique Bongestabs, op.cit.
163
Richard Neutra, Survival through Design, Oxford University Press, Nova Iorque
(1954).
164
Ariano Suassuna, Iniciao Esttica, UFPE, Recife (1996).
165
Antonio Gaudi y Cornet (1852 1926), arquiteto espanhol, construtor da igreja
da Sagrada Famlia, em Barcelona.
98 A IDIA DE CONFORTO
166
Paolo Portoghese, Depois da arquitetura moderna, Martins Fontes, So Paulo
(1998).
INOCNCIA, EXAGERO, DESCASO, BUROCRATISMO 99
3.1 Os sentidos
A escola nos ensinou que temos cinco sentidos - vi-
so, audio, paladar, olfato e tato. Alm destes, tradicionais,
a cincia hoje reconhece a existncia de vrios outros. Asso-
ciados ao tato, esto os sentidos da presso, da dor, de frio e
de calor. H ainda a propriocepo, que o sentido que loca-
liza no espao tridimensional as partes do prprio corpo. E
outro sentido funciona associado audio: o equilbrio, que
utiliza o labirinto, o rgo que informa o que em cima e o
que embaixo, estejamos de p ou deitados. E existem ainda
outros sentidos, menos conhecidos.
Alguns sentidos so complexos, produzindo efeitos
cuja explicao no trivial. Por exemplo, ao assistir em
vdeo a um avio fazendo piruetas, podemos sentir tontura.
Assim tambm, num ambiente cujas paredes na sua metade
inferior sejam brancas e, no restante, negras, recebemos uma
104 A IDIA DE CONFORTO
167
Alfred Maelicke, op. cit.
A EXPRESSIVIDADE NO-VISUAL DO ESPAO 105
170
Cheshire Calhoun & Robert C. Solomon (organizadores), Que es una emocin?
Lecturas clsicas de psicologa filosfica, trad. do original por Mariluz Caso, 380
pp., Biblioteca de Psicologa y Psicoanlisis, Fondo de Cultura Econmica, Mxico
(1996).
108 A IDIA DE CONFORTO
171
Charles Darwin (1809 - 1882), bilogo ingls, autor da Origem das espcies.
172
Jean Baptiste Pierre Antoine de Monet de Lamarck (1744 1829), naturalista
francs cuja obra foi muito extensa.
A EXPRESSIVIDADE NO-VISUAL DO ESPAO 109
173
www.heartmath.org/research/science-of-the-heart/soh_6.html
A EXPRESSIVIDADE NO-VISUAL DO ESPAO 111
174
Octavio Ianni, O reencantamento do mundo. Revista Polis, edio especial,
pp.79-86 (2001).
A EXPRESSIVIDADE NO-VISUAL DO ESPAO 113
175
Este posteriormente ganhou o centro das discusses, tendo em vista o abismo
com que se separaram as camadas mais ricas e as mais pobres da populao mundi-
al, e se tentou entender, de alguma maneira, o que seria o mais importante para estas
ltimas. As polticas pblicas de reforo segurana alimentar esto nesta linha.
Uma das muitas obras de referncia a respeito a de Dieter Nohlen, Lexikon Dritter
Welt, Rohwolt, Alemanha (1993).
176
Armando de Andrade Pinto, op. cit.
116 A IDIA DE CONFORTO
177
Ibid.
178
Evaldo Coutinho, op. cit.
A EXPRESSIVIDADE NO-VISUAL DO ESPAO 117
179
Ibid.
118 A IDIA DE CONFORTO
180
Idia proposta por Hermann Czech, Komfort: Gegenstand der Architekturtheo-
rie? Werk, Bauen, Wohnen 3 (2003).
181
Diane Ackerman, A Natural History of the Senses, Vintage Books, Nova Iorque e
Toronto (1990), traduo do autor.
A EXPRESSIVIDADE NO-VISUAL DO ESPAO 119
182
Este assunto tratado com riqueza por Christopher Alexander, que fala da paisa-
gem zen como um dos padres mais importantes em sua obra A Pattern Language.
Para ele, como aquela vista por algum que sobe uma montanha por um caminho
protegido por alto muro e, j bastante alto, encontra uma rachadura no muro pela
qual pode desfrutar da paisagem. Logo, diferente de quem vive numa casa com uma
varanda aberta para a mesma paisagem.
183
Grant Hildebrand, op. cit.
120 A IDIA DE CONFORTO
184
Heinrich Engel, op.cit.
185
Maurice Merleau-Ponty, Fenomenologia da percepo. Martins Fontes, So
Paulo (1999).
186
Ibid.
A EXPRESSIVIDADE NO-VISUAL DO ESPAO 121
189
Gaston Bachelard, La Poetica del Espacio, Breviarios, Fondo de Cultura Econo-
mica. Cidade do Mxico, Mxico (1994). Traduo do autor.
126 A IDIA DE CONFORTO
190
Alberto Vsquez-Figueroa, Tuareg, Traduo do espanhol de Remy Gorga Filho,
L&M Pocket, Porto Alegre (1988).
191
Otto Friedrich Bollnow (1903 1991), filsofo alemo.
128 A IDIA DE CONFORTO
192
Nold Egenter, Otto Friedrich Bollnows Anthropological Concept of Space:
A revolutionary new paradigm is under way, em
http://home.worldcom.ch/~negenter/index.html
A EXPRESSIVIDADE NO-VISUAL DO ESPAO 129
196
Rainer Maria Rilke (1875-1926) poeta alemo cuja obra associada ao impressi-
onismo.
197
Hermann Hesse (1877 1962), poeta e ensasta alemo, autor de Contos, Lobo da
Estepe, Demian e Siddharta, entre outros.
A EXPRESSIVIDADE NO-VISUAL DO ESPAO 131
198
Roland de Cand, As obras-primas da msica, vol. 1, Edies ASA, Lisboa
(1994).
138 A IDIA DE CONFORTO
199
Alfredo Lage, A revoluo da arte moderna, Agir, Rio de Janeiro (1969).
Die Augen sind die Wege des Menschen, die Nase ist sein
Verstand.
(Os olhos so os caminhos do ser; o nariz, seu entendimento)
Hildegard von Bingen
4 - O ideal de ar puro e o primitivismo
do olfato
4.1 Introduo
O filsofo tienne de Condillac, no sculo XVIII, lan-
ou-se a um exerccio extenuante. Queria imaginar quais
seriam as impresses de uma esttua que fosse ganhando
sentidos, um a um, at tornar-se viva. Iniciou pelo olfato.
Decidiu assim porque entendeu ser este o sentido mais primi-
tivo, mais fundamental, menos dispendioso para diferenciar
um ser vivo de uma esttua.
Podemos fechar os olhos e tapar os ouvidos; mas seria
difcil suprimir o olfato, pois respiramos o tempo todo. o
primeiro sentido que adquirimos ao nascer: palmadas do
parteiro estimulam a primeira respirao. De uma perspectiva
evolucionista, o olfato tambm um sentido muito antigo,
presente nas criaturas aquticas menos evoludas.
O tipo de informao transmitida pelo olfato simples:
diz sobre a presena e concentrao de substncias qumicas
144 A IDIA DE CONFORTO
200
Richard Neutra, op. cit.
O IDEAL DE AR PURO E O PRIMITIVISMO DO OLFATO 145
201
Discute-se tambm a incluso do picante entre os sabores bsicos.
146 A IDIA DE CONFORTO
202
Diane Ackerman, op. cit.
148 A IDIA DE CONFORTO
203
Michael Berry, An article on flavour, Sciencenet, (1994), disponvel em
http://www.sciencenet.org.uk/database/soc/senses/s00129b.html
O IDEAL DE AR PURO E O PRIMITIVISMO DO OLFATO 149
207
Manfred Fritsch, Handbuch des gesunden Bauen und Wohnen, Dtv Taschenbuch
Verlag, Munique (1996).
156 A IDIA DE CONFORTO
208
Peter du Pont, &John Morrill, Residential Indoor Air Quality and Energy Effi-
ciency, ACEEE, Washington (1989).
O IDEAL DE AR PURO E O PRIMITIVISMO DO OLFATO 157
211
Brian G. Shelton, Kimberly H. Kirkland, W. Dana Flanders, e George K. Morris
Profiles of Airborne Fungi in Buildings and Outdoor Environments in the United
States Applied and Environmental Microbiology, Vol. 68, No. 4, p. 1743-1753
(2002).
212
J. Peltola et al., Toxic-Metabolite-Producing Bacteria and Fungus in an Indoor
Environment Applied and Environmental Microbiology, Vol. 67, No. 7, p. 3269-
3274 (2001).
160 A IDIA DE CONFORTO
4.4 Expressividade
Por vital que seja o ar, h situaes em que sua pureza
deixa de ser a opo unanimemente preferida.
213 Anne Korpi, Anna-Liisa Pasanen, and Pertti Pasanen, Volatile Compounds
Originating from Mixed Microbial Cultures on Building Materials under Various
Humidity Conditions, Applied and Environmental Microbiology, Vol. 64, No. 8,
p. 2914-2919 (1998).
O IDEAL DE AR PURO E O PRIMITIVISMO DO OLFATO 161
216
Ingrid Andres, op. cit.
166 A IDIA DE CONFORTO
217
Rachel Herz et al., op. cit.
218
Diane Ackerman, op. cit.
O IDEAL DE AR PURO E O PRIMITIVISMO DO OLFATO 167
220
Diane Ackerman, op. cit., traduo do autor.
221
O restante desta seco utiliza como fonte os trabalhos de Inge Andres, Duftbera-
tung: Pflanzen, therische le und Essenzen, 159 pp., Bassermann, Alemanha
(2000), e Simone Lenz, Mit allen Sinnen Wohnen Ein Zuhause zum Wohlfhlen,
Inspiration fr Geist und Seele, Tosa Verlag, Viena (2000).
174 A IDIA DE CONFORTO
222
Hieronymus Brunschwig (1450 1512), qumico da regio da Alscia, hoje
Frana. Autor do Liber de arte distillandi.
223
apud Inge Andres, op. cit.
O IDEAL DE AR PURO E O PRIMITIVISMO DO OLFATO 175
224
Diane Ackerman, op. cit., traduo do autor.
... sem o tato, eu sempre consideraria meus os odores, os sa-
bores, as cores e os sons, nunca teria julgado que existem
corpos odorferos, sonoros, coloridos, saborosos. (tienne de
Condillac, Tratado das Sensaes Humanas)
5.1 Introduo
O tato o sentido que sinaliza a interao concreta das
pessoas com o mundo fsico: no uma percepo baseada
em representaes como a contemplao de imagens, ou a
audio de gravaes. O tato instrumentaliza a lei da fsica
que probe dois corpos de ocuparem o mesmo lugar no espa-
o. Tem um carter muito concreto. Com um belisco nos
convencemos de que estamos conscientes.
A interao do tato se incorpora memria como uma
conscincia de limites. Ns a tomamos de modo espontneo,
acidental ou fora, em experincias que podem variar de
suaves a rspidas. O tato orienta nossa existncia dentro dos
ambientes de vida e trabalho. Relaciona-se a um aspecto to
inevitvel do ambiente quanto o ar que respiramos pois, a
principiar pelo solo, estamos permanentemente em contato
fsico com a matria.
178 A IDIA DE CONFORTO
225
Bettina Kohler, Nichts als Illusionen? Werk, Bauen und Wohnen 3, pp.4-8
(2003).
O ENTORNO PALPVEL: FORMAS E TEXTURAS 179
226
Para esta diferena de hbitos existe uma explicao trmica relacionada estrati-
ficao do ar nos ambientes, o ar frio estando prximo ao cho e o ar quente prxi-
mo ao teto. Esta explicao apresentada por diversos autores.
O ENTORNO PALPVEL: FORMAS E TEXTURAS 183
5.4 Expressividade
Acima, foi proposta a idia do toque como teste de vera-
cidade, como o belisco para sabermos que no estamos so-
186 A IDIA DE CONFORTO
227
Otto Friedrich Bollnow, op. cit.
228
Kun Chang, Touch The Forgotten Sense, Max Films Television, exibido na TV
Nacional em janeiro de 2004.
229
Diane Ackerman, op. cit.
188 A IDIA DE CONFORTO
230
Peter Thornton, op. cit., prancha 525.
231
Hans Kohlhoff et al., op. cit.
O ENTORNO PALPVEL: FORMAS E TEXTURAS 189
232
Peter Thornton, op. cit., pranchas 515, 532.
190 A IDIA DE CONFORTO
233
Adolf Loos, Das Prinzip der Bekleidung (1898), citado por Franz Glck (editor),
Adolf Loos Smtliche Schriften, Vol. 1, Viena, Munique, pp. 105-120 (1962), ainda
em Hermann Czech, Komfort ein Gegenstand der Architekturtheorie?, Werk,
Bauen, Wohnen 3 (2003). Traduo do autor.
234
Witold Rybczynski, op. cit.
235
Peter Thornton, op. cit., prancha 531.
O ENTORNO PALPVEL: FORMAS E TEXTURAS 191
236
Ibid, pranchas 340, 343, 344, 345, 350, 361, 362, 365, 369, 370, 372.
237
Junichiro Tanizaki, El elogio de la sombra,Traduo espanhola de Julia Escobar,
Biblioteca de Ensayo, Ediciones Siruela. Madrid (1997). Traduo para o portugus
pelo autor.
192 A IDIA DE CONFORTO
238
Grant Hildebrand, op. cit.
O ENTORNO PALPVEL: FORMAS E TEXTURAS 193
239
Kun Chang, op. cit.
194 A IDIA DE CONFORTO
240
Steen Eiler Rasmussen, op. cit.
241
Ibid.
O ENTORNO PALPVEL: FORMAS E TEXTURAS 195
242
Junichiro Tanizaki, op. cit., traduo do autor.
243
Ibid.
196 A IDIA DE CONFORTO
244
Christopher Alexander, op. cit. (padro 197).
245
Ibid.
246
Ibid. (padro 207).
198 A IDIA DE CONFORTO
247
Apud Hans Kohlhoff et al., op. cit.
248
Octavio Paz. El uso y la contemplacin. In: Mxico en la obra de Octavio Paz.
III. Los Privilegios de la vista. Arte de Mexico. Letras Mexicanas. Fondo de Cultura
Economica. Mexico (1987).
249
O autor, enfim, formula que a obra de artesanato um objeto til mas que tambm
belo; um objeto que dura mas que se acaba e se resigna a acabar-se; um objeto
que no nico como a obra de arte e que pode ser substitudo por outro objeto
parecido, mas no idntico. O artesanato nos ensina a morrer e assim nos ensina a
viver. Esta situao intermediria do artesanato ajuda a compreender a situao da
arquitetura, que no se reduz a arte, nem a utilidade.
200 A IDIA DE CONFORTO
250
Verena Huber & Stefan Zwicky, Der Mensch ist die Basis des Komforts, Werk,
Bauen + Wohnen 3, pp.60-61 (2003).
O ENTORNO PALPVEL: FORMAS E TEXTURAS 201
251
Christopher Alexander, op. cit. (padro 257).
252
O fabuloso destino de Amlie Poulain, filme de Jean-Pierre Jeunet (2001)
253
Jos Teixeira Coelho Netto, op. cit.
202 A IDIA DE CONFORTO
254
Walter Benjamin, Obras Escolhidas II Rua de mo nica, Editora Brasiliense,
So Paulo (1987).
255
Peter Thornton, op. cit., prancha 415.
256
Ibid, prancha 416.
O ENTORNO PALPVEL: FORMAS E TEXTURAS 203
257
Ibid., padres 412, 413 e 498.
258
A origem, relacionada a palha, confirmada pelo Dicionrio Houaiss da Lngua
Portuguesa.
204 A IDIA DE CONFORTO
259
Peter Thornton, op. cit., prancha 429.
O ENTORNO PALPVEL: FORMAS E TEXTURAS 205
260
Ibid, prancha 519 (exemplo da ausncia do elemento curvilneo).
261
Ibid., prancha 520.
262
Ibid., pranchas 366, 365.
263
Ibid., prancha 488.
264
Ibid., prancha 518
206 A IDIA DE CONFORTO
265
Estas idias e resultados de estudos foram apresentados num programa do Natio-
nal Geographic Channel sobre toque, exibido pela TV Nacional (Radiobrs) em
janeiro de 2004.
266
Ashley Montagu, Touching the Human Significance of the Skin, Perennial
(1986).
O ENTORNO PALPVEL: FORMAS E TEXTURAS 207
267
Jos de Alencar, Diva, cap. X. Obra integral do autor disponvel na biblioteca
virtual do estudante brasileiro (Universidade de So Paulo) em
http://www.bibvirt.futuro.usp.br.
...it is so much pleasanter and wholesomer to be warmed by
the sun while you can be, than by an artificial fire.
6.1 Introduo
O conforto trmico objeto de uma busca incessante.
Uma pessoa qualquer, muitas vezes ao dia, abre e fecha bo-
tes da gola e das mangas, que sobe e desce. Retira seu pale-
t e o veste novamente. Abre e fecha janelas. Ajusta as persi-
anas. Sai pelos corredores ora em busca de caf quente, ora
de gua gelada. Caminhando pela rua sob o sol escaldante,
prefere o lado sob um beiral ou ao longo de um muro alto. J
no frio de inverno, dever inverter tal escolha, e chegando em
casa numa tarde fria, procura uma xcara de ch. Troca-se e
encontra no fundo da gaveta aquelas meias de l muito velhas
- nesta hora, no h pea mais importante no guarda-roupa. E
no meio da noite, comum que jogue longe as cobertas da
cama para, horas depois, amanhecer encolhido de frio. So
gestos irrefletidos que fazem parte da rotina das pessoas,
independendo de sua classe social ou atividade profissional.
212 A IDIA DE CONFORTO
268
David Kuchta. The Three-Piece Suit and Modern Masculinity: England, 1550-
1850. Studies in the History of Society and Culture. Berkeley and London: Universi-
ty of California Press ( 2002). Resenha por David Turner em http://www.h-net.org
(2003).
O AMBIENTE TERMICAMENTE PERCEPTVEL 213
269
Franoise Chaille, La Grande Histoire de la Cravate, Flamarion, Paris (1994).
214 A IDIA DE CONFORTO
272
A rigor, todos os corpos acima de 273,16C, que no sejam perfeitamente
reflexivos, emitem radiao eletromagntica. Mais a respeito no captulo sobre
viso.
O AMBIENTE TERMICAMENTE PERCEPTVEL 217
275
Richard M. Goody e J.C.G. Walker, Atmosferas Planetrias, Ed. Edgard Blcher,
So Paulo (1996).
222 A IDIA DE CONFORTO
280
Parametrizao feita de acordo com Peter Ole Fanger, Thermal Comfort,
Robert E. Krieger Publishing Company, Malabar, Florida (1982).
224 A IDIA DE CONFORTO
6.4 Expressividade
Nos anos setenta, Lisa Heschong281 defendeu a idia de
que o conforto trmico no somente necessrio, mas tam-
bm motivo de prazer, afeto e referncias simblicas na
arquitetura. Para a autora, as qualidades trmicas quente,
frio, mido, arejado, radiante, aconchegante so uma parte
importante de nossa experincia do espao; no somente
influenciam o que escolhemos para fazer no espao, mas
tambm nossa sensao nele.
281
Lisa Heschong, Thermal Delight in Architecture, the MIT Press, Cambridge
(EUA) e Londres (1979).
O AMBIENTE TERMICAMENTE PERCEPTVEL 225
282
Vitruvio, Os dez livros da Arquitetura, apud Heschong, op. cit.
O AMBIENTE TERMICAMENTE PERCEPTVEL 227
283
Frank Lloyd Wright, The Natural House, Mentor Books, Nova Iorque (1963).
284
Christopher Alexander, op. cit. padro 144.
230 A IDIA DE CONFORTO
285
Alison G. Kwok, Thermal Boredom, Passive and Low Energy Architecture
Conference - PLEA 2000, PLEA: July 2-5, 2000, Cambridge, Reino Unido.
286
Lisa Heschong, op.cit.
O AMBIENTE TERMICAMENTE PERCEPTVEL 231
287
Georges Bizet (1838 1875), compositor francs.
288
Maurice Ravel (1875-1937), compositor francs.
289
Lisa Heschong, op.cit..
232 A IDIA DE CONFORTO
290
James Joyce (1882 - 1941 ), escritor irlands, autor de Ulisses.
291
(As paredes altas de seu quarto sem carpete eram livres de figuras) J. Joyce,
Dubliners.
O AMBIENTE TERMICAMENTE PERCEPTVEL 233
nagre, como se, frios, lhes faltasse sabor. O calor afeta o sa-
bor ativando as papilas gustativas. Ao mesmo tempo, diminui
a viscosidade das gorduras.
mesa, o contraste em temperatura aprofunda o con-
traste gustativo e, certamente, aumenta o prazer da comida.
Caf quente e nata gelada; manteiga dura sobre torradas
quentes; tortas de ma sada do forno e sorvete de creme.
Lisa Heschong, em seus exemplos, refora a hiptese
apresentada no captulo 1, do carter holstico do conforto
ambiental. Imagine-se um sistema de climatizao que fosse
todo embutido nas paredes e lajes, baseado no princpio da
irradiao: traria o grave inconveniente de no ser percebido
e, portanto, no nos despertar nenhum afeto. o contrrio de
instalaes visveis que existem para o nosso conforto e,
refletindo a importncia que lhe atribumos, recebem especial
destaque e ornamentos: o gazebo; o balano do jardim e o
canto da lareira (de que muito se comentou no captulo 2). Os
belos tapetes que conhecemos da ndia e da Prsia tambm
seriam manifestaes, naqueles locais, do afeto que desper-
tam nas pessoas, que tanto dependem do seu poder de isola-
mento trmico para sobreviver. Estes instrumentos so cele-
brados por nos proporcionarem conforto, que no somente
relacionado a frio ou calor; pois, como a autora enfatiza, no
somos capazes de nos lembrar da sensao trmica em si,
mas de sua qualidade, associada experincia total do local.
E esta experincia tambm se d num contexto social, pois o
conforto trmico uma experincia que tendemos a compar-
tilhar. No difcil encontrar exemplos de como um proble-
ma trmico serve de pretexto para aproximar pessoas. Quem
nunca convidou, ou foi convidado a uma caminhada na praia,
a tomar um refrigerante, dividir um guarda-chuvas, ou a to-
mar carona? As prticas ligadas ao ambiente trmico se in-
corporam vida das pessoas, aos lugares que freqentam:
atingem significado ritual Como exposto no captulo 1, a
expressividade um nvel de conforto em que seus diferentes
contextos corporal, ambiental, psico-espiritual, scio-
cultural tendem a fundir-se.
A sensao trmica tem implicaes sobre a privaci-
dade. As cobertas pesadas, esticadas, aguardam a pessoa
234 A IDIA DE CONFORTO
292
Lisa Heschong, op.cit.
293
Gilberto Freyre, A favor das tnicas para homens nos trpicos: para ser homem
no preciso vestir calas. O Cruzeiro. Rio de Janeiro, 29 de junho (1963)
O AMBIENTE TERMICAMENTE PERCEPTVEL 235
294
Gilberto Freyre. Social life in Brazil in the middle of the 19th century. Nova
Iorque. Edio do autor (1922) .
236 A IDIA DE CONFORTO
295
Gaston Bachelard, op. cit.
O AMBIENTE TERMICAMENTE PERCEPTVEL 237
7.1 Introduo
A audio nos traz informaes muito compactas sobre
o ambiente. Ao telefone, reconhecemos pessoas pela voz,
quase imediatamente. Nomes curtos, de memorizao fcil,
designam quase tudo quanto conhecemos bem e usamos com
freqncia. Mas a influncia da audio no apenas objeti-
va. Se ouvimos atentos a entonao de quem fala, sabemos
seu estado de esprito: como se tivssemos visto sua ex-
presso facial. mais fcil descrever, enfatizando impres-
ses, que desenhar. E ouvimos dormindo se fosse diferente,
no teria utilidade o despertador.
Os sons revelam idias sem que tenhamos de nos mexer
para conhec-las. O rudo do motor anuncia algum chegan-
do; o gotejar de gua, que algum ainda est no banho; o
silncio numa casa onde moram crianas, que as mesmas
dormem, ou esto entretidas com alguma novidade, dando
aos pais o que pensar.
242 A IDIA DE CONFORTO
298
Richard Neutra, op. cit.
O CANAL ECONMICO DO AUDVEL 243
299
Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791), compositor austraco, tinha inventivi-
dade meldica genial. Nas trs dcadas em que atuou, escreveu quase tanta msica
quanto um ser humano seria capaz de copiar no mesmo tempo.
300
Joseph Haydn (1732-1809), compositor austraco.
301
Ludwig van Beethoven (1770 1827), compositor alemo.
302
comum que os movimentos artsticos sejam reconhecidos, na msica, mais
tarde que na arquitetura. Fator de alguma relevncia a longa durao dos edifcios,
fazendo com que a msica que neles surja, dcadas depois, venha impregnada de
suas idias.
O CANAL ECONMICO DO AUDVEL 245
303
Quando menino, Mozart ouviu no Vaticano o Miserere Mei Deus de Gregrio
Allegri, uma pea para coro a nove vozes e, chegando em casa, escreveu de memria
a msica no papel, praticamente completa. Ao divulgar o fato, foi repreendido, pois
se tratava de uma partitura de uso restrito Capela Sistina.
250 A IDIA DE CONFORTO
304
Um orquestrador famoso foi Leopold Stokowski, que transcreveu para orquestra
a clebre Toccata e Fuga em R menor de Bach, para a trilha sonora do filme Fanta-
sia, de Walt Disney.
O CANAL ECONMICO DO AUDVEL 251
305
Alternncia muito rpida e repetida entre duas notas vizinhas, imitando o canto
de um pssaro.
306
Claude Debussy (1862-1918), compositor francs.
307
Otto Maria Carpeaux, Uma nova histria da msica, Ediouro, Rio de Janeiro
(1999).
O CANAL ECONMICO DO AUDVEL 253
7.4 Expressividade
O som pode ser condicionado de modo a no inco-
modar (comodidade) e ainda permitir a realizao de uma
atividade (adequao). Alm disto, participa da maneira co-
mo identificamos, lembramos e julgamos os ambientes. Estes
tm aqui sua expressividade audvel, chamada expressividade
sonora ou acstica.
A arquitetura pode ser ouvida? Para Rasmussen,309
recebemos uma impresso total da coisa para a qual estamos
olhando e no prestamos ateno aos vrios sentidos que
contriburam para essa impresso. Ao afirmar que uma sala
fria e formal, raramente nos referimos temperatura em si,
308
E. Odum, Ecologia, uma obra que aborda cidades como ecossistemas. O autor
prope como tamanho mximo de uma cidade 500 mil habitantes, medida a partir da
qual as economias de escala desaparecem e se tornam deseconomias de escala: a
partir daquele tamanho, melhor para cada habitante da cidade que a populao no
aumente.
309
Op. cit..
256 A IDIA DE CONFORTO
310
Diane Ackerman, op. cit.
311
Na poesia grega e latina, chamava-se jambo o verso composto de duas slabas, a
primeira breve e a segunda, longa.
O CANAL ECONMICO DO AUDVEL 259
312
Richard Neutra, op.cit.
260 A IDIA DE CONFORTO
313
Christopher Alexander, op. cit.
O CANAL ECONMICO DO AUDVEL 261
314
O austraco Franz Schubert (1797-1828), comparado a Mozart em sua inventivi-
dade meldica, chamado o clssico dos romnticos.
O CANAL ECONMICO DO AUDVEL 263
317
Antonio Vivaldi (1678 1741), compositor italiano, conhecido como o padre
vermelho pela cor dos seus cabelos.
O CANAL ECONMICO DO AUDVEL 265
318
Richard Strauss (1864 1949), compositor alemo.
319
Heitor Villa-Lobos (1887 1959), compositor brasileiro.
320
Johannes Brahms (1833-1897), compositor alemo.
266 A IDIA DE CONFORTO
321
Georg Friedrich Haendel (1685-1759), compositor alemo.
O CANAL ECONMICO DO AUDVEL 267
322
Leo Beranek, Music Hall Acoustics, J. Wiley, Nova Iorque (1966).
323
Johann Sebastian Bach (1685 1750), compositor alemo.
268 A IDIA DE CONFORTO
324
Hope Bagenal, organista norte-americano atuante no incio do sc..XX, apud
Steen Eiler Rasmussen, op. cit.
325
Leo Beranek, op. cit..
O CANAL ECONMICO DO AUDVEL 269
326
Hennig Stieve e Irene Wiecke, Wie unsere Augen sehen, in Alfred Maelicke, op.
cit.
LUZES E CORES: O ENTORNO PELA VIA RACIONAL 273
327
Euclides (cerca de 300 A.C.), matemtico grego.
328
Plato (427 a 347 A.C.), filsofo grego, aluno de Scrates e professor de Arist-
teles, fundador do idealismo. Autor dos Dilogos.
329
Hero de Alexandria (cerca de 120 A.C.), matemtico e fsico grego.
330
Ren Descartes (1596-1650), filsofo e matemtico francs. Fundador da geome-
tria analtica.
331
Pierre de Fermat (1601-1665), matemtico francs, pioneiro do clculo infinite-
simal e probabilstico.
332
Isaac Newton (1643-1727), cientista ingls, cuja atuao abriu caminhos na
matemtica, fsica e astronomia, atravs da descoberta do clculo diferencial e
integral, leis da gravitao e do especto, mars e movimentos planetrios, e ao e
reao.
e em velocidade constante nos meios homogneos. Com isto,
explicava a reflexo, a refrao, a disperso e a difuso a luz.
Huygens,333 seu contemporneo, props que a luz se
propaga por meio de ondas. Isto acrescentou explicao as
interferncias luminosas e a difrao. Young334 props as
ondas de luz como transversais direo de propagao. Em
1865, Maxwell335 desenvolveu sua teoria da eletricidade e do
magnetismo. Verificou que as ondas eletromagnticas se
propagavam com a velocidade da luz e introduziu a teoria
eletromagntica da luz. Hertz,336 em 1888, mostrou que as
ondas eletromagnticas possuam propriedades semelhantes
s da luz. Faltava explicar a diferena do ndice de refrao
das diferentes cores. Depois das contribuies de diversos
outros pesquisadores chegamos at Einstein.337 Ele chamou
de fton ao quantum da energia luminosa.
Ironicamente, hoje se reconhece que a propagao retil-
nea no absolutamente correta, pois a luz pode dobrar a
esquina atravs da difrao, como explica a teoria da relativi-
dade geral.
Tanto a luz como o som so ondas. Ambos se propagam,
para efeitos prticos, de forma retilnea e de acordo com a lei
dos quadrados: a potncia por rea transversal cai a um quar-
to ao se duplicar a distncia. Ambos tm sua reflexo de
acordo com as mesmas regras. Ambos tm uma definio que
combina condies fsicas e fisiolgicas. Todavia, a luz se
propaga no vcuo, enquanto o som somente se propaga num
meio material.
possvel emitir um raio de luz, enquanto difcil tratar
direcionalmente o som especialmente as baixas freqn-
333
Christiaan Huygens (1629-1695), fsico holands, encontrou leis do choque, do
movimento pendular e fora centrfuga, e a teoria ondulatria da luz.
334
Thomas Young (1773-1829), mdico e matemtico ingls.
335
James Clerk Maxwell (1831-1879), fsico ingls. Fundador da teoria cintica dos
gases. Previu a superconduo.
336
Heinrich Hertz (1857-1894), fsico alemo.
337
Albert Einstein (1879-1955), fsico alemo naturalizado americano, descobridor
da teoria da relatividade especfica e geral.
LUZES E CORES: O ENTORNO PELA VIA RACIONAL 277
338
Reiner Wolf e Dorothea Wolf, Vom Sehen zum Wahrnehmen: Aus Illusionen
entsteht ein Bild der Wirklichkeit, in Alfred Maelicke, op. cit.
Apesar de o campo visual abranger quase um hemisf-
rio, a viso somente ntida ao redor do eixo visual. Ela se
d a despeito do ponto cego da retina (entrada do nervo no
globo ocular) e a percepo de cores somente ocorre prxima
ao eixo visual. No se pode fazer uma interpolao na curva
de sensibilidade espectral. possvel, ainda, enganar os
olhos com relao cor.
Tais fatos sugerem que o olho humano no se com-
porta com a regularidade e previsibilidade de um instrumen-
to, mas manda para a conscincia uma imagem melhorada
daquela que ele v.
Da a afirmao que percepes so hipteses de nosso
crebro, e iluses de tica so hipteses falsas. Isto um
motivo para no se procurar, para a viso, parmetros absolu-
tos de comodidade.
Outro motivo dado pelo fato de que a luz do dia se
altera constantemente. Rasmussen observa, a respeito, que os
outros elementos de arquitetura que consideramos podem ser
exatamente determinados. O arquiteto pode fixar dimenses
de slidos e cavidades, pode estabelecer a orientao de seu
edifcio, especificar os materiais e o modo como estes sero
tratados; pode descrever precisamente as quantidades e qua-
lidades que deseja em seu edifcio, antes de ser colocada a
primeira pedra. Ele s no pode controlar a luz do dia. Ela
altera-se da manh para a tarde, de dia para dia, em inten-
sidade e cor. Como possvel trabalhar com um fator to
caprichoso?339
E por que, pois, trabalhar com uma iluminao arti-
ficial constante? Pois o mesmo autor lembra que os olhos
registram muito mais o contraste que os valores absolutos de
brilho. A quantidade de luz refletida por uma superfcie
branca no inverno inferior refletida por uma superfcie
preta de mesmo tamanho no vero, mas, ainda assim, vemos
o branco como branco e o preto como preto. E podemos
distinguir claramente uma letra preta sobre um fundo bran-
339
Steen Eiler Rasmussen, op. cit.
LUZES E CORES: O ENTORNO PELA VIA RACIONAL 283
340
Ibid.
341
Maurice Merleau-Ponty, op.cit.
Por sua vez, a adequao est relacionada aos objeti-
vos distintos do repouso. Rene critrios qualitativos e quan-
titativos.
Uma lanchonete, local onde as pessoas normalmente
permanecem bem despertas, pode ser imersa em tenso visu-
al, dada por despropores (formas agressivas: pontas), in-
tensidade, descontinuidades e contraste. Este, com os efeitos
objetivos e subjetivos que vm associados, poderia ser explo-
rado na iluminao de um bar de uso noturno. E numa dance-
teria a iluminao se desenvolve na dimenso temporal, se-
guindo o ritmo da msica. J um ambiente destinado ao sono
deve ser quase esttico, de maneira tal a no provocar estmu-
los comumente se quer admitir a luz do dia, motivo natural
para despertar. O conforto visual advm daquilo que a pessoa
busca no ambiente.
Pouco ajuda a luz de um lampio decorativo e acon-
chegante se algum, aguardando no ponto de nibus, tenta ler
um livro de bolso. E pouco vale a perfeita iluminao de uma
sala de estar se o que eu mais quero cochilar no sof. Nesta
condio, conforto visual para mim consiste no escuro. Mas
no se trata da escurido completa. Da cama, pode ser til
enxergar a janela, o interruptor, o relgio, o batente e a ma-
aneta da porta. Existe, portanto, a convenincia de ver certas
coisas, e outras no.
Um primeiro critrio quantitativo para que a viso se
processe com o nvel de detalhe pretendido o contraste. a
diferena relativa entre os valores do maior brilho e do menor
brilho no campo visual.342 Para cada patamar de brilho m-
ximo no campo visual, o contraste determina qual o mnimo
detalhe que pode ser percebido e, por conseguinte, qual a
acuidade visual: uma alta acuidade significa que se enxerga
um pequeno detalhe. Saindo de uma situao de penumbra
para outra de um campo visual bastante iluminado, cada au-
342
Embora no seja fundamental compreenso das condies de conforto visual, a
definio de brilho corresponde de luminncia, medida em blondel (smbolo bl),
que a intensidade dividida pela rea da fonte de luz (primria ou secundria). A
intensidade a potncia radiante visvel (medida em lumens, smbolo lm) emitida
por uma fonte por unidade de ngulo slido (um estreo-radiano, smbolo ster) e
medida em lm/ster ou ainda candela (cd).
LUZES E CORES: O ENTORNO PELA VIA RACIONAL 285
343
M. Schfer, Licht in unserer Umwelt, comentrios em OTTI Technologie-Kolleg,
Innovative Lichttechnik in der Architektur, Seminrio, pg. 163, Karlsruhe,
Alemanha (1994).
LUZES E CORES: O ENTORNO PELA VIA RACIONAL 287
344
Hopkinson, Longmore, Peterbridge, Iluminao Natural, Fund. Calouste Gulben-
kian, Lisboa (1969).
345
Op. cit..
LUZES E CORES: O ENTORNO PELA VIA RACIONAL 289
8.3 Expressividade
Para alm do sentir-se bem e enxergar, essencialmente
pela viso que se comunica a poesia implcita na disposio
dos elementos no espao: forma, cores, brilho, sombras e seu
movimento. Assim, atravs da luz que adquirem sentido a
fotografia; o cinema e o teatro; a pintura e a escultura, e em
parcela aprecivel a arquitetura. As artes plsticas so apreci-
adas em geral com os olhos o que estabelecem os regula-
mentos das galerias de arte com seus avisos de proibido to-
car.
Dentro deste estudo da viso, expressividade no se re-
fere s formas, pois a este respeito j foram escritas dezenas
de milhares de pginas sobre pintura, arquitetura e escultura.
Antes, so tratados os condicionantes ambientais percebidos
atravs da viso: o claro e o escuro, bem como o uso das
cores. Quanto aos materiais de revestimento, tambm inte-
grantes da expressividade visual, so complementados no
captulo sobre tato.
L-se um livro, preto no branco, sob uma iluminao de
qualquer cor; j uma pintura requer iluminao cromatica-
mente fiel luz natural embora Goya346 pintasse noite,
pois preferia suas cores mais dramticas; provavelmente,
com iluminao a tochas, enxergava tons quentes em todas as
tintas.
346
Francisco Goya (1746 1828), pintor espanhol.
Inicialmente, considere-se que a luz, em si, tem expres-
sividade. Luz dirigida e sombras projetadas modificam a
percepo dos objetos. Contribuem para a forma plstica.
luz do sol, as formas so arredondadas e tridimensionais, mas
se tornam mais planas sob luz tnue ou influenciada pela
atmosfera. Detalhe, textura, redondeza, a sensao de estrutu-
ra e solidez permitem a distino dos objetos prximos, en-
quanto que uma relativa constncia e planeza caracterizam os
objetos distantes.
347
Steen Eiler Rasmussen, op. cit.
LUZES E CORES: O ENTORNO PELA VIA RACIONAL 291
348
U. Belzner & C. Hoesch, Sulla Luce, Ensaio, Domus Dossier, 4, pg. 65 (1997).
349
Christopher Alexander, op. cit.; padro 107.
iluminao no so espaos saudveis para se passar o
dia.350
A luz natural referncia. Durante uma sesso de cine-
ma ou teatro cortam-se os vnculos com o ambiente lumnico
externo. Se antes da sesso era dia, claro e quente, depois
dela tudo pode ser noite, chuva ou frio. Desconcertante este
efeito num planetrio, em que condies externas so simu-
ladas, conduzindo os espectadores sensao de envolvimen-
to fsico. O desligamento da realidade, nestes casos, propo-
sital. Mas o que dizer dos ambientes de processamento ban-
crio, quase que na sua maioria privados da luz natural? E
das salas de concertos, em que se convencionou a recriao
do ambiente lumnico como atribuio indiscutvel do espao
arquitetnico? No teria a msica um carter diferente, uma
outra cor, se fosse ouvida luz natural?
O escuro da noite no deveria ser dispensado do projeto
dos interiores. O que dizer de uma mesa de jantar iluminada
com holofotes, como num teatro? Se a habitao procura
algum carter de esconderijo, ela o ser to mais segura se de
dentro houver visibilidade para o meio externo. Com abun-
dante iluminao dentro de casa, haver vulnerabilidade a
observadores externos, a no ser que usemos cortinas opacas.
Mas se dentro de casa for mantido baixo o valor de brilho
mximo, ser possvel enxergar melhor o que se passa do
lado de fora atravs da janela. Isto traz segurana.
Estou sentado minha sala, s sete da manh, no mo-
mento em que o sol se eleva acima do edifcio frente e entra
pela porta da varanda. A luz, neste exato momento, deixa de
ser somente difusa, para ser tambm direta. como se um
visitante tivesse chegado. A sensao de calor, mesmo que
ainda insuficiente para meu conforto, imediata. Surgem de
sbito tons quentes. Os contornos ganham consistncia. Al-
guns deles parecem querer ser transbordados pelas cores que
delimitam, como o amarelo da mesa em pinho. Ressurge a
conscincia de estar entre objetos com formas e texturas. Um
componente dinmico, que posso quase tocar (a projeo do
sol sobre o cho) entrou e como se eu tivesse companhia.
350
Evaldo Coutinho, op. cit.
LUZES E CORES: O ENTORNO PELA VIA RACIONAL 293
351
Junichiro Tanizaki, op. cit.. Traduo do autor.
352
Junichiro Tanizaki, op.cit.
LUZES E CORES: O ENTORNO PELA VIA RACIONAL 295
353
Jos de Alencar, Lucola, cap. XVI. Obra integral do autor disponvel na Biblio-
teca Virtual do Estudante Brasileiro (Universidade de So Paulo) em
http://www.bibvirt.usp.br.
354
Peter Thornton, op. cit., pranchas 531 e 532.
Alguns pequenos objetos coloridos e cintilantes, que so
efetivamente integrados aos ambientes, como o azulejo azul e
branco Delftware, que no sculo XIX tornou-se popular junto
s lareiras burguesas, ou os objetos colocados com destaque
sobre os mveis e prateleiras, no deixam de surpreender em
sua constncia. Na China, a crena popular leva prtica de
se cobrir os espelhos dentro dos quartos, noite, com uma
capa de pano.
355
Steen Eiler Rasmussen, op. cit.
356
Junichiro Tanizaki, op. cit.
LUZES E CORES: O ENTORNO PELA VIA RACIONAL 297
358
Junichiro Tanizaki, op.cit.
LUZES E CORES: O ENTORNO PELA VIA RACIONAL 299
359
Peter Thornton, op. cit., prancha 526.
360
Christopher Alexander, op. cit., padro 238.
361
Unidade de rea retangular correspondendo a aproximadamente 0,85 m x 1,70 m.
como os de um tanque, um novo encanto totalmente diferen-
te. Soube ento que se nossos antepassados haviam encon-
trado este verniz chamado laca, e haviam se deixado enfeiti-
ar pelas cores e brilho dos utenslios no era, em absoluto,
por azar. O autor conclui com uma observao especfica aos
utenslios tradicionais de mesa no seu pas: substituamos a
luz solar ou eltrica pela luz de uma nica lmpada de azeite
ou de uma vela, e veremos imediatamente que estes chamati-
vos objetos cobram profundidade, sobriedade e densidade.
E ainda observa: Se h dito que na culinria japonesa
no se come mas se v; num caso assim eu me atreveria a
acrescentar: se v, mas, alm disto, se pensa! Tal , com
efeito, o resultado da silenciosa harmonia entre o brilho das
velas que piscam na sombra e o reflexo das lacas (...) em
qualquer caso, se a cozinha japonesa se serve num lugar
demasiado iluminado, numa vasilha predominantemente
branca, perde a metade do seu atrativo.
Para Tanizaki, a sombra intensifica a cor. Refere-se a
produtos tpicos da culinria japonesa, no necessariamente
aqueles mais populares fora do Japo. Por exemplo, o doce
de feijo (yokan), a que chama de harmonia colorida. Numa
bandeja em laca, submergindo-o numa sombra tal que ape-
nas se possa distinguir sua cor, se tornar muito mais prop-
cio contemplao. E quando, por fim, levamos boca esta
matria fresca e lisa, sentiremos fundir-se na ponta da lngua
algo assim como uma parcela da obscuridade da sala, solidi-
ficada numa massa aucarada e a este yokan, que na verda-
de bastante inspido, encontraremos uma estranha profun-
didade que reala seu gosto. O molho shoyu apresenta um
semelhante encanto disperso sobre o peixe e os legumes:
harmoniza com a escurido.
E os alimentos de cor branca o tofu (queijo de soja), o
kamaboko (pudim salgado) e os peixes brancos, enfim, no
podem ser realados ao se iluminar seu entorno. Para come-
ar, o arroz, somente apresentado numa caixa de laca negra
e brilhante colocada num canto escuro que satisfaz nosso
sentido esttico e por sua vez estimula nosso apetite. Quem
j aceitou a privao inicial de provar do arroz cozido sem
gordura nem sal e j procurou, assim mesmo, seu sabor, e o
LUZES E CORES: O ENTORNO PELA VIA RACIONAL 301
Expressividade da noite
362
Maurice Merleau-Ponty, op. cit.
363
N. Egenter, op. cit.
audio. Entre eles existe um espectro diferenciado de espa-
os de meia-luz, anoitecer e semi-escurido: o carter para-
doxal dos bosques, livre para ir-se a qualquer lugar mas
intimamente limitado com respeito viso, que, como um
espao estreito acompanha o caminhante. Cita Goethe,364
para quem a noite criou mil monstros.
Mas a noite tambm de uma calma ancestral; acolhe-
dora; permite a cada um encontrar-se consigo mesmo: o es-
pao da escurido no se expande minha frente como no
claramente reconhecvel espao do dia, mas toca-me dire-
tamente, me envolve...me penetra e me atravessa...tanto que
poderamos dizer quase que sou transparente para a escuri-
do, enquanto no o sou para a luz.365 noite, o espao
perde o carter de espao de ao366 e passa a ser antes um
espao de reflexo. Sinto-me mesmo recebido pela proteo
deste espao.
A luz que adentra um ambiente escuro deveria vir de
uma direo que no ofusca: num quarto, de um lado pouco
visvel pela pessoa deitada na cama; nos outros ambientes, do
alto.
Dentro das instalaes domsticas, um simples toque de
interruptor faz o dia aparecer diante dos olhos. H ocasies
em que um efeito de luz do dia necessrio e, de fato, obti-
do; o que ocorre sobre a mesa de leitura, debaixo de uma
lmpada incandescente. Em outros casos, ainda, a luz eltrica
cria situaes prprias, irreais. Por exemplo, num ambiente
inteiro quando a distribuio da luz deixa de simular aquela
verificada durante o dia: ilumina-se quadros na parede, obje-
tos sobre os balces; neste caso, criou-se propositadamente o
antinatural. Ou ao iluminar-se um corredor sem janelas com
tubos fluorescentes uniformemente distribudos. Ou ainda o
acesso lateral das fileiras do cinema, depois que o filme co-
meou. Normalmente, a luz do dia no provoca semelhantes
efeitos. Entretanto, a iluminao pode ser concebida e desen-
364
Johannes Wolfgang von Goethe (1749 1832), escritor e poeta alemo.
365
E. Minkowski, Le temps vec p. 393, Paris (1933), apud Bollnow, op. cit..
366
Otto Friedrich Bollnow, op. cit.
LUZES E CORES: O ENTORNO PELA VIA RACIONAL 303
Expressividade da cor
369
Daniel Katz, citado em F. Birren, Color, Form and Space, Reinhold Publishing
Corp., Nova Iorque (1961).
de-limo. Da o freqente emprego destas cores na sinaliza-
o, em contraste com fundos negros. So dois efeitos fisio-
lgicos das cores.
Numerosos efeitos decorrem das associaes, algumas
muito simples, baseadas em evocaes da natureza. O azul
lembrando cu, mar, imaterialidade, infinito. O verde, calma
e frescor. O vermelho, sangue. O laranja, fogo.
Outras associaes tm um vinculo mais fortemente cul-
tural. No Ocidente, a cor da morte o negro; na China, o
branco. Estas duas modalidades de associaes abrem uma
extensa discusso. Melville370 diz que o terror branco, don-
de a personagem Moby Dick ser uma baleia branca.
As cores escuras parecem mais pesadas que as cores cla-
ras: se pintado de negro, o teto de um corredor de paredes
brancas parece mais baixo. O efeito incmodo, especial-
mente se as paredes forem tambm, na sua metade superior,
negras, pois isto contraria uma percepo corriqueira de que
a luz vem do cu, ou seja, do sentido oposto ao de onde atua
a fora da gravidade.
Um corredor com paredes negras e forro branco parece-
r mais alto. Se as paredes forem tomando, com a altura, cor
cada vez mais clara, em direo ao branco na poro mais
alta, o forro parecer estar flutuando.
As cores claras e quentes parecem mais prximas que as
cores cinzentas e frias: ao pintar-se de amarelo uma parede
que sempre foi cinzenta, temos a impresso de que a parede
deu um passo frente, encolhendo o espao. Uma cor quente
como o laranja, aplicada em mais de uma parede, pode tor-
nar-se sufocante.371 O couro e a madeira, nos seus tons natu-
rais, reforam a associao de calor ttil e calor visual. Esta
impresso ainda mais intensa sob uma luz de cor quente.372
Uma parede pintada de azul escuro presena pouco in-
sistente, no logo notada. O azul num carpete, na extenso
370
Herman Melville (1819-1891), poeta americano.
371
Peter Thornton, op. cit., prancha 390.
372
Ibid., prancha 525.
LUZES E CORES: O ENTORNO PELA VIA RACIONAL 307
373
Peter Thornton, op. cit., prancha 392.
374
Maurice Merleau-Ponty, Fenomenologia da Percepo, traduo de Carlos
Alberto Ribeiro de Moura, Martins Fontes, So Paulo (1999).
375
Wassily Kandinsky (1866-1944), pintor russo, professor na Bauhaus.
376
Peter Thornton, op. cit., prancha 408.
de alguma tenso como os padres naturais preenchem os
vazios, trazendo complexidade ao ambiente; padres obses-
sivamente geomtricos ou cromticos introduzem tenso e,
com ela, podem comprometer a comodidade.377
O concreto aparente tem, em sua cor natural, a expressi-
vidade adequada a certos ambientes onde priorizado. Em
Curitiba, o Santurio de Nossa Senhora do Perptuo Socorro
tinha a cobertura em imensa cpula internamente revestida,
por razes acsticas, em concreto chapiscado, na cor natural.
Numa reforma, a mesma foi pintada em azul claro. Preferiu-
se uma aluso barata ao cu ambincia circunspecta, pre-
tendida pelo autor, Koso Kasai.
O pintor Ferdinand Lger escreveu pginas valiosas
sobre as funes da cor.378 Considera-a uma necessidade
vital, matria-prima indispensvel vida, como a gua e o
fogo. No possvel conceber a existncia dos homens sem
um ambiente colorido. As plantas, os animais se colorem
naturalmente; o homem se veste com cores. Sua ao no
s decorativa, psicolgica. Ligada luz, ela se torna inten-
sidade, se torna uma necessidade social e humana. O senti-
mento de alegria, de emulao, de fora, de ao se acha
fortalecido, ampliado pela cor.
E suas recomendaes no se limitam s tintas: Lger
reconhece a funo espacial da pintura, no da pintura encer-
rada aos limites da tela, mas da pintura integrada ao espao.
O problema no est solucionado, mas podemos conceber
uma satisfao real por esse procedimento novo e moderno.
(...)
Uma arquitetura se compe de superfcies vivas e de
superfcies mortas. As superfcies mortas so as reservas de
repouso no se tocar nelas. As superfcies vivas devem ser
postas disposio da forma, do pintor e do escultor. Os
arquitetos do Renascimento italiano careceram de vontade e
se deixaram invadir pelos pintores e pelos escultores. Certos
palcios e monumentos romanos so inabitveis devido ao
377
Peter Thornton, op. cit., padres 459, 513 e 528.
378
Ferdinand Leger, As funes da pintura, Nobel, So Paulo (1989).
LUZES E CORES: O ENTORNO PELA VIA RACIONAL 309
379
Erik Satie (1866 - 1925), compositor francs.
convm a ela e a determina com preciso. E, sobre a viso,
afirma que um pensamento sujeito a um certo campo e
isso que chamamos de um sentido.
Rasmussen exps algumas contradies que surgem
ao se tentar formular teorias sobre como deve ser a cor na
arquitetura.380 No existem regras definitivas nem diretrizes
que, se forem estritamente obedecidas, garantam uma boa
arquitetura. A cor pode ser um poderoso meio de expresso
para o arquiteto que tem algo a dizer. Um pode achar que o
teto deve ser escuro e pesado; um outro, que deve ser leve e
incorpreo.
Mostrou-se contrrio ao emprego da cor como maquia-
gem do tamanho ou das sensaes trmicas dos cmodos.
Prope, antes, que a cor intensifique: irritante descobrir
que a coisa no o que esperamos. Na arquitetura conscien-
temente projetada, a sala pequena parece pequena, a sala
grande parece grande e, em vez de disfarar essas caracte-
rsticas, elas devem ser enfatizadas pelo uso judicioso da
cor. O quarto pequeno deve ser pintado em tons profundos,
saturados, para que sintamos realmente a intimidade de qua-
tro paredes prximas nossa volta. E o esquema cromtico
do quarto ou sala grande deve ser leve e arejado, para fi-
carmos duplamente conscientes da amplido de espao de
parede a parede.
E identificou um princpio gerador de cores quentes:
no a cor das coisas, a superfcie, que torna um lugar
quente ou frio, mas a cor da luz. Escolha superficies que,
juntas com a cor da luz natural, reflitam a luz e luzes artifi-
ciais, crie uma luz quente nos ambientes.
380
Steen Eiler Rasmussen, op. cit.
LUZES E CORES: O ENTORNO PELA VIA RACIONAL 311
381
Christopher Alexander, op. cit., padro 239
382
Peter Thornton, op. cit., prancha 389.
LUZES E CORES: O ENTORNO PELA VIA RACIONAL 313
383
Ibid., pranchas 414 e 527.
384
Ibid., prancha 406.
385
Ibid., prancha 520.
go. Assim tambm as partes elevadas, a cama engastada de
um adolescente, acessvel somente por escada, d-lhe um
domnio espacial que no tem quem dorme quase ao nvel do
solo. como o observatrio sobre o telhado, ou numa rvore.
Segundo Hildebrand,386 advm como herana gentica desde
o perodo em que os macacos procuravam por caa de cima
das rvores, perodo em que a viso teve seu maior desenvol-
vimento, tanto para perto e de modo estereoscpico, como
para longe e em detalhe.
O sof muito mais aconchegante quando envolve as
pessoas com seus braos, formando um nicho. Os braos do
sof servem para que as pessoas apiem os seus, mas tam-
bm para abraar as pessoas.
Em algumas disposies particulares, os mveis se reve-
lam importantes fatores do conforto. Sua utilidade fica mais
evidente: por exemplo, uma confortvel poltrona, de lado,
junto janela ensolarada com um livro sobre ela e, sua
frente, um apoio para os ps.
Algumas consideraes podem ser feitas com relao
ordem como um elemento do ambiente visual. Por exemplo,
o revestimento das paredes em painis, com molduras em
frisos, cornijas e adornos de gesso, supe estabilidade, uma
institucionalidade do ambiente, especialmente com a lareira
em mrmore e peas de culto ocupando um lugar de desta-
que. A observao de muitos ambientes sugere que a ordem
tenha de ser percebida, mas no deva ser excessivamente
bvia, traindo artificialidade. A simplicidade evidente de
uma ordem facilmente apreensvel poderia sugerir sua fragi-
lidade e, dela, inconsistncia. Seria uma ordem que no resis-
tiria a um olhar crtico, uma ordem que facilmente algum
romperia. Um exemplo de ordem simples porque elaborada,
porm consistente, encontrado nos padres retangulares da
casa japonesa tradicional. Integram a estrutura os revestimen-
386
Grant Hildebrand, op. cit.
LUZES E CORES: O ENTORNO PELA VIA RACIONAL 315
387
Heinrich Engel, The Japanese House: a Tradition for Contemporary Architec-
ture, primeira edio 1964, 12a. reimpresso Charles E. Tuttle Publishing Compa-
ny, Inc., Rutland, Vermont, E.U.A. (1985). Traduo do autor.
388
Peter Thornton, op. cit., prancha 480; Charles Boyle, editor, O mundo domstico,
Histria em Revista, Abril Colees, So Paulo (1993).
Quando a luz perfeitamente plana, a funo social do es-
pao se destri sonoramente: mesmo difcil s pessoas
formarem grupos humanos.(...) Prope que os grupos se for-
mam debaixo de piscinas de luz: como seria, num amplo
salo, um grupo de poltronas iluminado por abajur, o que d
uma coeso fsica ao grupo. Todos os bons restaurantes se-
param cada mesa da outra como uma piscina de luz separa-
da, sabendo que isto contribui para sua ambincia privada e
ntima.
Portanto, recomenda luzes baixas e separadas, para for-
mar piscinas de luz individuais, que compreendem cadeiras e
mesas tais quais bolhas para reforar o carter social dos
espaos que elas formam. Lembra que no se formam pisci-
nas de luz sem os locais escuros entre as mesmas. E com uma
s forte lmpada no teto, no seu centro geomtrico, isto no
possvel.
8.4 A simplicidade
O carter excessivamente pitoresco de uma moradia
pode ocultar sua intimidade. uma preocupao de Bache-
lard. Para ele, as verdadeiras casas da lembrana, as casas
onde nosso sonho volta a conduzir-nos, as casas enriqueci-
das por um onirismo fiel, resistem a toda descrio.
No captulo sobre olfato, foi mencionada a dificulda-
de de explicar aromas sem lanar mo de aromas conhecidos
como exemplos, ou das impresses importadas dos outros
sentidos, como um aroma penetrante ou clido. Descre-
ver as casas onricas equivaleria a ensin-las. Talvez se pos-
sa dizer tudo do presente, mas e do passado? A primeira e
oniricamente definitiva casa deve conservar sua penumbra.
Bachelard compara este exerccio com a literatura profunda,
quer dizer, com a poesia, e no com a literatura dissertativa
que necessita das novelas alheias para analisar a intimidade.
Bachelard parece consciente do risco de a viso ocu-
par uma predominncia sobre os outros sentidos. Argumenta
que s devo dizer da casa de minha infncia o necessrio
para pr-me eu mesmo em situao onrica, para situar-me
no umbral de um devaneio de onde vou descansar em meu
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389
tienne de Condillac, op. cit.
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390
Gaston Bachelard, op. cit.
391
Miguel Brada, Notas Teoria da arquitetura, So Paulo, ed. Anhembi, p. 25,
1957, apud Armando Pinto, op. cit.
392
Gaston Bachelard, op. cit.
393
Junichiro Tanizaki, op. cit.
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