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PARA O CASAMENTO
RESUMO
INTRODUO
1 DO CASAMENTO
Desde as pocas mais remotas, as pessoas se unem para ter uma vida
em comum e celebrar, de formas diversas, tal unio. Ensina Venosa (2007)
que, nos tempos antigos, o matrimnio era o lao sagrado por excelncia,
tendo como tronco principal o homem, chamado pater, e a mulher, sua
submissa total.
O casamento, hodiernamente, um instituto de direito privado, imiscudo
por normas cogentes, ora visto como um contrato, ora como uma instituio.
Reveste-se, portanto, destas duas faces, ou seja, possui carter misto: na sua
forma, contrato, e no seu contedo, instituio. Regulamentado est pelo
Cdigo Civil Brasileiro, especificamente no Livro IV (Do Direito de Famlia),
Ttulo I (Do Direito Pessoal), Subttulo I (Do Casamento).
O casamento consiste na unio legal entre homem e mulher, celebrada
com observncia das formalidades exigidas na lei. Seu efeito preponderante
a comunho plena de vida, com base na igualdade de direitos e deveres dos
cnjuges, consoante artigo 1.511, do Cdigo Civil.
No Brasil, para efeitos de lei, existem o casamento civil e o religioso,
sendo que este ltimo deve ser levado a registro em Cartrio (art. 1.515, do
Cdigo Civil).
Dentre os objetivos do casamento, conforme leciona Diniz (2010, p. 38-
39), esto:
[...] a instituio da famlia matrimonial [...], a procriao dos filhos [...], a
legalizao das relaes sexuais [...], a prestao de auxlio mtuo [...], o
estabelecimento de deveres entre os cnjuges [...], a educao da prole [...] e a
atribuio do nome ao cnjuge [...].
Ressalta a douta autora que a procriao, que j foi vista como
finalidade precpua do matrimnio, hoje j no mais se caracteriza como
essencial, uma vez que se assim o fosse, muitos casamentos dos quais no
advieram filhos seriam anulados.
Os caracteres gerais do casamento so: a liberdade na escolha do
nubente, a solenidade e publicidade do ato nupcial, a unio permanente e
exclusiva. Citando Orlando Gomes, Diniz (2010) assenta que seus princpios
regentes so: a livre unio dos futuros cnjuges, a monogamia e a comunho
indivisa.
A doutrina costuma dividir o casamento em trs planos: o da existncia,
da validade e da eficcia. Todavia, a legislao ptria apenas amparou os
casos de invalidade e ineficcia do instituto, explicitando-os nos Captulos VIII e
IX do Diploma Civil. Logo, o plano da existncia, no qual se exige a diferena
de sexos, recai numa criao doutrinria a partir da exegese literal da lei,
principalmente dos artigos 1.514 e 1.517, do Cdigo Civil.
3 DA HOMOAFETIVIDADE
Mas ento para que casar? (...) A razo que assim como precisamos do
olhar dos outros para saber que existimos, os amores tambm precisam
circular socialmente para consolidar-se. Diana Corso
CONSIDERAES FINAIS
REFERNCIAS
DINIZ, Maria Helena. Curso de Direito Civil Brasileiro: Direito de Famlia. 25.
ed. So Paulo: Saraiva, 2010. vol. 5.