Publicao Bi-Anual - Julho 2010 N 19

Uma publicao do Geoscience Research Institute (Instituto de Pesquisas em Geocincias)

Estuda a Terra e a vida: sua origem, suas mudanas, sua preservao.

Edio em lngua portuguesa patrocinada pela DSA da IASD com a colaborao da SCB

APRESENTAO DO DCIMO NONO NMERO DE

CINCIAS DAS ORIGENS
TRADUZIDO PARA A LNGUA PORTUGUESA
A Sociedade Criacionista Brasileira, den- leira a todos os que colaboraram para possi- que passou a ser publicado formalmente
tro de sua programao editorial, tem a satis- bilitar esta publicao em lngua portuguesa, pela Sociedade Criacionista Brasileira em
fao de apresentar o dcimo nono nmero e particularmente, a Roosevelt S. de Castro parceria com a Sede do GRI no Brasil, diri-
deste peridico (primeiro nmero anual de pelo excelente trabalho de editorao grfi- gida pelo Dr. Nahor Neves de Souza Jr. Cer-
2010), verso brasileira de Ciencia de los ca, e a Marly Barreto Vieira, pelo paciente e tamente esta parceria abranger tambm,
Orgenes, editado originalmente pelo Geos- difcil trabalho de traduo. em futuro prximo, outras mais iniciativas de
cience Research Institute (GRI) nos E.U.A. Renovam-se tambm os agradecimen- interesse comum para a divulgao de evi-
Destacamos o artigo "Assuntos Cruciais tos especiais Diviso Sul-Americana da dncias favorveis viso criacionista.
na Interpretao de Gnesis 1" de autoria do Igreja Adventista do Stimo Dia, nas pessoas
Dr. Randall W. Younker, Professor de Antigo de seu Presidente, Pastor Erton Koehler, e
Testamento e Arqueologia Bblica no Semi- pelo Departamental de Educao, Professor
nrioTeolgico Adventista do Stimo Dia na Edgard L. Luz, pela continuidade do apoio
Andrews University. publicao deste peridico. Ruy Carlos de Camargo Vieira
Como sempre, ficam expressos os agra- Finalmente destacamos ser este o dci- Diretor-Presidente da
decimentos da Sociedade Criacionista Brasi- mo nono nmero de Cincias das Origens Sociedade Criacionista Brasileira

EDITORIAL
A leitura de Gnesis e
Neste Nmero Especial
a interpretao do tempo
CONFIRMAMOS A CRIAO transcorrido na histria b-
blica, desde o incio at o
presente, levanta questio-
namentos quanto ao inter-
valo realmente transcorrido.
Ser que realmente se trata
de poucos milhares de anos
como alguns estudiosos tm
calculado, baseando-se na
cronologia das genealogias
e dos eventos histricos
descritos na Bblia? Ou ser
que, na realidade, decorreu
muito mais tempo e a cria-
o da vida sobre a Terra
No decorrer da Assembleia Geral da aconteceu h milhes de anos? Se a vida
Igreja Adventista do Stimo Dia realizada fosse realmente to antiga, seria correta
em Atlanta, Georgia, de 23 de junho a 03 uma interpretao to literal do texto bbli-
de julho de 2010, o GRI teve a oportuni- co? Como criacionistas bblicos, os Ad-
dade de expor e defender a Criao e unir ventistas do Stimo Dia do grande valor
sua voz dos demais participantes da- fidedignidade da interpretao do regis-
quele evento internacional em adorao tro inspirado da Criao, tal como descrita
ao Criador. pelo Dr. Jim Gibson, diretor GRI, em seu
artigo Defendendo a Criao. Esse ar-
tigo uma introduo ao tema abordado
neste nmero especial de Cincias das
Origens.
Essa problemtica discutida em dois
artigos centrais. O primeiro, de autoria
do Dr. Younker, discute alguns Assuntos
Cruciais na Interpretao de Gnesis 1,
relacionados com os processos criativos
descritos no texto e considera a confia-
bilidade de tais registros. O segundo, de
autoria do Dr. Coffin, analisa algumas evi-
dncias a favor de uma Criao recente,
tanto da crosta terrestre como dos seres
vivos (incluindo os preservados como fs-
seis), e argumenta que nem todas as evi-
dncias necessariamente apontam para
eras de longos intervalos de tempo.
So dadas, tambm, informaes so-
bre alguns eventos nos quais o GRI parti-
cipou, e so apresentadas ilustraes de
alguns fsseis espetaculares.
Os Editores
 CONFIRMANDO A CRIAO
James Gibson
Diretor do GRI

Nosso mundo est cheio de evidn-
cias a favor de um design minucioso e in-
tencional na beleza que vemos nas flores
e aves intensamente coloridas, na com-
plexidade das clulas e na prpria estru-
tura do Universo em si. As evidncias de
design manifestam-se tambm na nossa
possibilidade de apreciar a beleza, e em
nossa capacidade de estudar a Criao
e considerar seu significado com profun-
didade. E isso, Inevitavelmente, nos leva
a perguntar sobre como foi realizado tal
design e o que ele representa para nossa
prpria existncia.
Essa inquirio tem levado muitos a
divisarem um Deus criador cuja onipo-
tncia transparece na imensa massa e
energia das estrelas, e cuja oniscincia
revelada na estrutura das clulas vivas e
na interao precisa entre os aspectos f-
sicos e orgnicos observados na Criao
O estudo da Criao tem revelado
muitas evidncias a favor da idia de que
um Criador est por trs dos aconteci-
mentos. Os cientistas tm oportunidades
estupendas de observar provas da capa-
cidade criativa de Deus e de refletir sobre
Sua grandeza. No entanto, a Criao no
se manifesta de maneira clara ao nosso
entendimento. As evidncias do design
esto mescladas com evidncias de mal-
dade e violncia. Os organismos parecem
ter imperfeies que no se esperaria da
parte de um Deus Criador absolutamente
sbio. A soluo final deste problema no
se encontra no estudo da natureza, mas a liberdade de escolha. O alto valor que
acessvel para aqueles que aceitam a Deus estabeleceu para a liberdade huma-
revelao bblica de Deus e Sua relao na melhor compreendido luz da cruz
conosco e nosso mundo. do Calvrio, onde vemos a confirmao
A Bblia revela a histria da Criao da mensagem bblica da Criao especial
e nos ensina sobre o Deus Criador que, dos seres humanos, sua rebelio e seus
sem qualquer dificuldade, planejou o mun- terrveis resultados, e, principalmente, a
do com vistas realizao de Seus pr- profundidade do sacrifcio efetuado pelo
prios desgnios. No intervalo de seis dias, amor de Deus.
Ele preparou o ambiente apropriado para
A cruz revela a transcendncia da
criaturas que tivessem vida e logo povoou histria da Criao, mediante seus epi-
este mundo com uma grande diversidade
sdios que envolvem um perodo criativo
de organismos. Criou seres humanos de seis dias, um stimo dia, o "sbado"
Sua prpria imagem e lhes deu responsa- (descanso, em seu significado original), a
bilidades sobre Sua Criao. Deu-lhes os
diversidade original dos organismos vivos
dons de cognio, linguagem, relaciona-
e a criao especial dos seres humanos
mento, responsabilidade, liberdade e pro-
colocados em um paraso planejado com
psito. Encontramos, assim, a explicao
perfeio. Faramos bem em considerar
para o design visto na Criao: refletir o
diariamente esse significado profundo
carter e o propsito do Deus da Criao.
da cruz, que nos lana luz a respeito do
E o mal que divisamos na Criao, cuja conhecimento do Deus Criador e Suas
existncia tem apartado a tantas pessoas obras.
da f no relato bblico? A
histria do mal, e como a
violncia e a morte entra-
ram na perfeio da Cria-
o tambm revelada na
Bblia. E essa histria nos
diz algo importante sobre
o carter do Deus Criador.
Parece que Deus estabe-
leceu um valor muito alto
para o tipo de relaes que
so possveis somente Sede Central do Geoscience Research Institute em Loma Linda,
para seres que possuem Califrnia, e o Dr. L. James Gibson, seu Diretor.

ASSUNTOS CRUCIAIS NA INTERPRETAO

DE GNESIS 1
Dr. Randall W. Younker

Tm sido debatidos muitos assuntos, tanto de natureza teolgica quanto

cientfica, relacionados com a descrio da Criao que se encontra no livro
de Gnesis. So assuntos que se relacionam entre si e o resultado dos de-
bates so numerosas tentativas para dar resposta s numerosas questes
de interpretao envolvidas com os captulos 1 e 2 de Gnesis.
A inter-relao entre esses dois captulos de Gnesis assunto que foi
tratado em outra ocasio, pelo que neste artigo ser focalizado apenas o
primeiro captulo de Gnesis. Como as limitaes de espao no permitem o O Dr. Randall W. Younker
exame de cada versculo, sero consideradas apenas questes cruciais que Professor de Antigo Testamento e
so levantadas frequentemente, que tratam da relao do versculo 1 com Arqueologia Bblica no Seminrio
o restante do captulo, e o significado dos termos abismo (versculo 2) e Teolgico Adventista do Stimo
expanso (versculos 6 a 8), e finalmente a criao da luz no primeiro dia, Dia, e Diretor do Instituto de
Arqueologia na Andrews University,
com referncias indiretas ao Sol, Lua e s estrelas no quarto dia.
em Michigan, EUA.

2 N 19 Cincias das Origens

Posicionamentos divergentes
para Gnesis 1:1
Existem considerveis debates sobre
a interpretao de Gnesis 1:1 - "No prin-
cpio criou Deus os cus e a terra". Em es-
tudos acadmicos recentes tem existido
dois posicionamentos bsicos. O primei-
ro (mais tradicional) a compreenso do
primeiro versculo de Gnesis como uma
orao completa (orao independente).
Nesse caso, o versculo seria traduzido da
maneira simples: "No princpio criou Deus
os cus e a terra" (ponto). O segundo po-
sicionamento a traduo de Gnesis 1:1
como uma "clusula subordinada"; isto ,
uma parte incompleta de uma orao que
necessitaria estar conectada com o vers-
culo dois para constituir uma orao com-
pleta. Os versculos 1 e 2 juntos, portanto,
seriam traduzidos como: "No princpio,
quando Deus criou os cus e a terra, a ter-
ra estava desordenada e vazia ". Boas
razes lingsticas tm sido apresentadas
a favor de ambas as posies por vrios
comentaristas. 1
Recentemente, vrios estudiosos tm
proposto uma forma modificada para o pri-
meiro posicionamento.2 Aceitam que, do
contexto do verso 3 em diante, Gnesis
1 est falando evidentemente da criao
desta Terra, embora tal no parea ser
o caso do verso 1. O "princpio", dessa
forma, envolve tanto os cus (hebraico
shamayim) como a terra (hebraico eretz),
"cus evidentemente podendo ser com-
preendido tanto em um sentido local em
relao com a atmosfera terrestre (isto ,
o cu") ou em um sentido csmico (isto ,
o universo todo). Como se deve interpre-
tar o verso 1? Vrios estudiosos da lngua
hebraica tm observado que, quando usa-
dos juntos "os cus e a terra", esses dois
termos assumem um significado distinto,
mediante uma figura de retrica especial
conhecida por "merisma".3 Um merisma
combina duas palavras para expressar
uma idia nica; no caso, expressa a "to-
talidade" combinando dois contrastes e
dois extremos. Como destaca John Sai-
lhamer: "Conectando esses dois extremos
"cus e terra" numa expresso nica a
linguagem hebraica expressa a totalidade
de tudo o que existe".4 O fato de que as
pessoas na antiguidade compreendiam a
expresso como sendo um merisma res-
paldado por literatura extra-bblica como A
Sabedoria de Salomo 11:17 que, para-
fraseando Gnesis 1:1, se refere ao "cos-
mos" (Kosmos) em vez de "Terra". (ge)
Se essa interpretao de "cus e terra"
for correta, isso sugeriria que "no princ-
pio" (Gnesis 1:1) descreve efetivamente
a Criao, por Deus, de todo o Universo,
incluindo o sol, a lua e as estrelas, isto ,
refere-se origem final de tudo no Univer-
so.5 Entretanto, h um matiz sutil, porm
crtico, no significado da expresso "cus
e a terra" em Gnesis 1:1. Como mostra
Mathews:
A expresso pode ser usada
aqui de forma exclusiva, j que trata
do evento excepcional da prpria cria-
o. Cus e a terra aqui indicam que, quando Deus comeou os seis dias
a totalidade do Universo, no um Uni-
verso completo, organizado anterior-
mente. 6
A idia de que a Criao dos cus e
da terra em Gnesis 1:1 no estava com-
pleta apoiada por Gnesis 2:1, onde se
l: "Assim, os cus, a terra e todo o seu
exrcito foram acabados" (nfase acres-
centada). Gnesis 2:1 o primeiro sinal
explicito nas Escrituras de que a Criao
estava agora definitivamente completa.
Somente depois de seis dias de ativida-
de criativa sobre este planeta declarada
terminada a criao do Universo!
As implicaes desta interpretao
so interessantes e significativas. Primei-
ro, fiel traduo mais tradicional e pro-
vavelmente melhor de Gnesis 1:1 como
orao completa: "No princpio criou Deus
os cus e a terra (ponto). Segundo, "os
cus e a terra" de Gnesis 1:1 represen-
tam efetivamente todo o Universo com-
pleto. Em terceiro lugar, evidentemente
coloca a Deus como o Criador na origem
absoluta de tudo, um ponto que est em
harmonia com o resto das Escrituras (e
um assunto fundamental em relao ao
autor de Gnesis em comparao com os
relatos mesopotmicos). Em quarto lugar,
cria uma separao entre a criao des- sis 1:1 afirma que o Deus bblico existia no
ta Terra e o resto do Universo, isto , h
outros mundos e seres cuja criao pre-
cedeu de ns mesmos.7 Quinto, implica
que h uma mudana no significado da
palavra "terra" na expresso "os cus e
a terra" de Gnesis 1:1, para "terra" que
era "sem forma e vazia" no verso 2. De
fato, alguns estudiosos tm percebido
essa diferena nos significados da pala-
vra "terra" em Gnesis 1:1 e 1:2. Como
destaca Mathews, o termo 'terra' no verso
1, usado em conjunto com 'cu', indican-
do assim todo o Universo, tem significado
diferente do termo 'terra' no verso 2, onde
o seu sentido o de um planeta terres-
tre." 8 Finalmente, isso quer dizer que, da
perspectiva de Deus, o Universo como um
todo no estava completo at que nosso
pequeno planeta fosse terminado.
Somente depois de seis dias de
atividade criadora nesta Terra que foi
declarada como tendo sido terminada a
criao do Universo
Os ltimos trs pontos impem a inter-
rogao: quanto tempo decorreu desde a
criao dos "cus e a terra" em Gnesis
1:1 at o comeo dos seis dias de cria-
o desta Terra, cuja descrio come-
a em Gnesis 1:3? Isto, simplesmente,
no sabemos. Aparentemente foi durante
esse tempo que teve lugar a expulso de
Satans do cu. Pode ter sido um tempo
considervel. Tudo o que a Bblia nos diz
da Criao, a terra estava "desordenada e
vazia" (na verso King James em ingls
e tambm na verso Almeida Revista e
Atualizada no Brasil a traduo literal
"sem forma e vazia"). Os dois termos ori-
ginais hebraicos aqui envolvidos so tohu
"sem forma, vazia" e bohu "vazia, nada".
Mesmo em ingls, ficamos um pouco des-
concertados quanto ao que significaria
sem forma e vazia: uma bolha vazia e
disforme, o nada? Alguns tm comparado
essa expresso com o "caos". Entretanto,
na realidade parece s estar sendo des-
crita uma Terra que um deserto estril
e que aguarda a palavra criativa de Deus
para faz-la habitvel para a vida huma-
na. Como dito em Isaas 45:18, Deus
"no a criou (a Terra) vazia (tohu), mas a
formou para que fosse habitada".9 Neste
versculo, "vazia" (tohu) igualada a "de-
sabitada". O destaque em Gnesis 1:1-2
no para a inexistncia de matria aqui,
quando Deus inicia os seis dias da Cria-
o, mas que no existe matria alguma
em lugar algum do Universo (os cus e
a terra) que Deus no tenha criado. No
h problema algum com o uso que Deus
fez da matria que Ele j havia criado para
formar ou criar algo mais (mesmo os se-
res humanos foram criados do p). Gne-
princpio de tudo, negando assim qualquer
alegao de sabedoria divina por parte de
qualquer outra deidade, alegao essa
usual no contexto mesopotmico.
Trevas sobre o Abismo
(Gnesis 1:2)
O tehon bblico, abismo (tambm
"mar") simplesmente refere-se s guas
que aqui estavam quando a Terra perma-
necia na condio de tohu wabohu "sem
forma e vazia" desde a criao inicial at
o trmino das transformaes para faz-la
habitvel. A opinio anterior dos estudio-
sos, de que o tehon bblico ("abismo")
derivado da deidade babilnica primitiva
da gua, Tiamat, revelou-se equivocada10
e virtualmente nenhum estudioso hoje
continua a manter tal opinio. Em vez
disso, est claro, hoje, que tanto o babil-
nico Tiamat como o hebraico tehon, deri-
vam de uma palavra semita comum para
oceano, e portanto, no necessariamen-
te guardam qualquer relao etimolgica
entre si. O fato de hoje ter sido demonstra-
do que o Enuma Elish (pico mesopot-
N 19 Cincias das Origens 3
mico que menciona o Tiamat) uma his-
tria da criao posterior a Gnesis 1-11,
simplesmente refora essa concluso.
O poder de Yahweh sobre o tehon era
importante para a comunidade mosaica.
Foi com o tehon que Israel se enfrentou no
Mar Vermelho, porm Yahweh pode supe-
r-lo (xodo 15:5,8; cf.; Salmos 106:9; Isa-
as 51:9-10; 63:13). Como Mathews nos
recorda, no s o tehon estava no meio do
caminho de Israel quando deixaram o Egi-
to, mas esta mesma palavra usada de
maneira anloga aplicada aos Cananitas a
quem os israelitas deviam superar (com a
ajuda de Deus!) para possuir a Terra Pro-
metida (xodo 14:21-22; Josu 3:14-17).11
Em retrospectiva, Moiss recorda a Israel
que foi este mesmo tehon que Deus con-
trolou no Dilvio dos tempo de No.
A Expanso (Gnesis 1:6-8)
Uma interpretao ainda muito aceita
para "expanso" (raqia') entre os estudio-
sos modernos da Bblia foi expressa h
bastante tempo por Fosdick:
Nas Escrituras, a terra plana as-
senta-se sobre um mar subjacente,
estacionrio; os cus so como uma
grande taa virada para baixo, for-
mando uma cobertura sobre a terra; a
base circular dessa abbada apia-se
em pilares; o Sol, a Lua, e as estre-
las movem-se dentro desse espao
acima da terra (o firmamento), com o
propsito especial de prover luz para
o homem; h um mar acima, no cu
(as guas que estavam sobre a ex-
panso), e atravs das janelas do
cu cai a chuva; abaixo da terra est
o Sheol, onde moram os mortos em
escurido; este sistema csmico em
sua totalidade est colocado sobre o
vazio; e foi estabelecido em seis dias,
cada um com uma manh e uma tar-
de, h um tempo curto e mensurvel.
Esta a cosmoviso da Bblia. 12
Apresentam-se trs linhas bsicas de
evidncias em defesa desta viso da cos-
mologia hebraica antiga: (1) essa concep-
o sustentada pelos hebreus era comum
a seus antigos vizinhos, especialmente
os da Mesopotmia; (2) as verses gre-
ga (LXX - Septuaginta) e latina (Vulgata)
da Bblia traduzem a palavra hebraica ra-
qia' de Gnesis 1:6 como stereoma e fir-
mamentum respectivamente, mostrando
que raqia' significa algo slido como uma
cpula invertida ou abbada de metal; (3)
a prpria palavra raqia' tem o sentido de
metal martelado ou estampado.
Como os argumentos 1 e 2 tm afeta-
do o argumento 3 13 isto , tanto a supo-
sio de que os vizinhos antigos de Isra-
el sustentavam a mesma cosmologia da
4 N 19 Cincias das Origens
"taa de metal invertida" e que o grego e
o latim parecem confirm-lo, dando como
resultado a definio que os lxicos do abbada do cu (na literatura babilnica
ao hebraico raqia' importante analisar
as evidncias a favor dos dois primeiros
argumentos, antes de examinar o prprio
significado de raqia'.
O Firmamento na Antiga
Cosmologia Mesopotmica
Estudiosos da Bblia, j no sculo XIX,
comearam a considerar a idia de que po-
vos antigos criam em uma abbada celes-
te slida. Ento, em 1850 Hormuzd Ras-
sam descobriu sete tabletes na biblioteca
de Ashurbanipal, em Nnive, onde encon-
trou o registro mesopotmico da criao
agora conhecido como Enuma Elish. 14 A
composio original desse registro pode
ser datada do final do segundo milnio, ao
redor de 1.100 a.C., durante a poca de
Nabucodonosor I. Um dos primeiros es-
tudiosos a utilizar este registro da criao
na tentativa de reconstruir uma cosmologia
babilnica antiga, foi o assirilogo alemo
Peter Jensen, em 1980. Nos tabletes IV e
V desse registro tem-se uma idia geral
da cosmogonia e da cosmologia bsica
babilnica. A criao da Himmelswlbung
("abbada celeste") aparece na linha 145
do tablete IV. Trabalhos como o de Jensen
deram apoio escola pan-babilnica lide-
rada por eruditos como Friedrich Delitzsch
(1850-1922), que argumentava a favor de
os hebreus terem recebido dos babilni-
cos, durante o exlio, muitas de suas idias
sobre a histria primitiva, incluindo sua
verso da criao. A partir de ento, vrios
crticos eruditos ampliaram o significado do
hebraico raqia' nos lxicos, comentrios,
etc., acrescentando a idia de uma abba-
da slida, geralmente composta de metal.
Entretanto, em 1975, quando o assiri-
logo W. G. Lambert procurou descobrir nas
fontes babilnicas originais a provenincia
da idia de que os babilnicos concebiam cosmologia era proeminente. Os gregos,
o firmamento como uma abbada slida,
sua busca resultou em vo! A confirma-
o mais prxima que pde encontrar foi uma maneira que poderia ser considerada
o estudo original de Jensen, de 1890, que
traduz a palavra babilnica "cu" no Enu-
ma Elish IV 145, como Himmelswlbung
ou "abbada do cu". Embora admirando,
de maneira geral, o inovador trabalho de
Jensen, Lambert mostrou que Jensen fez
essa traduo sem qualquer validao ou
justificao. Em vez disso, Jensen sim-
plesmente fez essa sua traduo e da
em diante continuou como se "a questo
tivesse ficado demonstrada". 15 Aparen-
temente, Jensen aceitou a suposio co-
mum de que os babilnicos conceberam
o firmamento desse modo e, arbitraria-
mente, traduziu a palavra babilnica para
cu como abbada! Entretanto, depois
de examinar as evidncias, Lambert che-
gou concluso de que: "A idia de uma
antiga) no est baseada em qualquer
comprovao de evidncias". Pelo con-
trrio, Lambert mostra que os babilnicos
antigos viam o cosmos como uma srie de
camadas planas, superpostas, de mesmo
tamanho, separadas pelo espao, manti-
das unidas por meio de cordas, sem se
observar a qualquer indcio de uma c-
pula slida.
O estudo de Lambert prosseguiu com
seu aluno Wayne Horowitz, que decla-
rou: "embora o cu claro nos aparente ter
forma de cpula, em vez de crculo pla-
no, no h evidncias diretas de que os
mesopotmios antigos pensassem que os
cus visveis eram uma cpula. O termo
acdico kip-patu aplica-se sempre a ob-
jetos planos e circulares, como crculos
geomtricos ou argolas, e no a cpulas
tridimensionais."16 Permanece, ainda, o
fato de que, na antiga Mesopotmia, no
existe palavra para designar uma abba-
da celeste com forma de cpula.17
Tradues de raqia
Esse fato nos leva segunda linha de
evidncias usadas a favor da idia de que
raqia' representa uma grande taa de me-
tal invertida - as tradues das palavras
stereoma (na verso da Septuaginta) e fir-
mamentum (na Vulgata Latina). Por que os
tradutores gregos e latinos usaram essas
palavras, se ambas expressam o sentido
de algo slido? De acordo com a Carta de
Aristeas, a verso Septuaginta das Es-
crituras hebraicas foi encomendada pelo
governante egpcio Ptolomeo (II) Filadel-
fo que desejava incluir esse trabalho no
acervo da famosa biblioteca que ele esta-
va estabelecendo em Alexandria. Alm de
existir em Alexandria interesse por todos
os campos do conhecimento, entre eles a
que tinham estado a estudar esse assunto
intensamente desde o sculo VII a.C., de
realmente o prenncio do nosso posicio-
namento "cientfico" moderno, no esta-
vam interessados em cosmogonia, mitos
e lendas antigas. De fato, queriam conhe-
cer a natureza fsica precisa do Universo,
incluindo o estudo a respeito do que eram
feitas as coisas e como realmente elas
funcionam de maneira mecnica.
Embora geralmente associemos s
idias de Galileu e de Coprnico o de-
bate entre uma cosmologia heliocntri-
ca em contraposio a uma cosmologia
geocntrica, os gregos em Alexandria
j estavam tecendo formas iniciais
dessas duas cosmologias.
 Para auxiliar suas inquiries, os gre-
gos coletaram todas as informaes as-
tronmicas tanto dos babilnicos como
dos egpcios antigos. J no sculo VI a.C.
o discurso grego sobre o cosmos havia
ido alm dos modelos de discos planos
comuns no Egito e na Mesopotmia, e
estavam alinhavando a ideia de que uma
ou mais esferas slidas rodeavam a Terra
(Nota - estas no eram cpulas meio-es-
fricas ou hemisfricas, nem uma abba-
da que se apoiava numa terra plana).
Assim, ironicamente, dos gregos
que emerge o mais antigo conceito de
cu de "metal" ou do modelo de esferas
concntricas. De maneira interessante,
mesmo que geralmente associemos ao
pensamento de Coprnico e Galileu o
debate da cosmologia heliocntrica em
contraposio cosmologia geocntrica,
os gregos em Alexandria j estavam ali-
nhavando formas prximas de ambas as
cosmologias.18 Portanto, a idia de que a
Terra estava circunscrita a uma ou mais
esferas slidas era comum dentro da
academia em Alexandria, quando a Sep-
tuaginta estava sendo traduzida, e indu-
bitavelmente esse o fator principal (mais
que a etimologia) na escolha feita pelos
tradutores judeus helensticos a favor do
stereoma grego como traduo do he-
braico antigo raqia'.19
Exemplo bblico de raqia'
Isto nos leva para o significado final
de raqia' e seu emprego real na Bblia he-
braica. O verbo bsico raqia'. significa sim-
plesmente "estampar, dispersar, estirar".20
A idia fazer algo fino estirando-o. im-
portante notar que no h nada inerente
palavra que evoque tanto uma forma (c-
pula) quanto um material (metal) especfi-
cos. Raqia' tambm usado como um ver-
bo para objetos no metlicos como a tela
de uma tenda ou uma gaze (caso em que
a idia de estirar e "dispersar" tem muito
mais sentido). Se o objeto duro ou macio
deve ser determinado pelo contexto.
Embora os usos de raqia' em Gnesis
1 no tragam nenhuma indicao direta
quanto natureza do material, Gnesis
1:14, 20 prov alguma luz, a partir de uma
perspectiva fenomenolgica, a respeito de
como os hebreus compreendiam raqia'.
No verso 14 raqia' onde esto coloca-
dos o Sol, a Lua e as estrelas, e tambm
o verso 20 indica que as aves podem voar
sobre este ou (melhor ainda) nesse raqia.
A expresso hebraica completa al-pni ra-
qia' geralmente se traduz como "nos cus
abertos", significando "em cima", ou "nos"
cus. Em outras palavras, as aves esta-
riam voando em baixo do firmamento (e
do Sol, da Lua, e das estrelas) se raqia'
fosse interpretado como uma estrutura
macia. O texto apresenta as aves voan-
do no raqia', porm evidentemente em um
nvel mais baixo que o Sol, a Lua e as es-
trelas. Assim, ou o autor aceita camadas
mltiplas, ou uma expanso ininterrupta
desde o nvel das aves at o nvel do Sol,
da Lua e das estrelas. Sailhamer, prefe-
rindo a ltima explicao, argumenta que
raqia' deve ser interpretado simplesmente
como "cu".21 A prpria reviso bibliogrfi- a importncia que havia sido atribuda a
ca, feita pelo autor, dos comentaristas da
Bblia pertencentes ao perodo bizantino,
da Idade Mdia, e at da poca do Ilumi-
nismo, demonstra que raqia' traduzido
comumente como "expanso" - algo no
slido - e no interpretado como uma
grande taa de metal invertida.
A Luz e o Sol
(Gnesis 1:3-5, 14-19)
Um assunto final na histria da cria-
o, que provavelmente deve ser discu-
tido brevemente, a criao da luz no
primeiro dia e a referncia ao Sol, a Lua e
as estrelas no quarto dia. Sem pretender
apresentar uma resposta final para essa
questo, Sailhamer mostra que h uma
diferena sutil, porm significativa, na gra-
mtica e na sintaxe hebraica do verso 14
quando comparado com o verso 6. 22
Especificamente, no verso 6 l-se
"haja expanso", criando algo que antes
no estava ali. Entretanto, no verso 14,
Deus no disse "haja luminares na expan-
so dos cus para haver separao entre
o dia e a noite ", como se no houves-
se nenhuma luz antes do seu mandado e
logo, assim, vieram existir. Em vez disso
o texto hebraico diz, "deixemos ser os lu-
minares na expanso para separar o dia
da noite ". De acordo com Sailhamer:
O significado do mandado de
Deus no verso 14 que os luminares
que foram criados no princpio ago-
ra servissem para separar o dia da
noite e para sinais para as estaes,
para dias e anos. Tendo em conta
a diferena entre a sintaxe hebraica
do verso 6 e do verso 14, o relato su-
gere que o escritor no interpretava
que seu registro do quarto dia fosse
um registro da criao dos luminares,
mas simplesmente uma declarao
do seu propsito. O relato supe que
os luminares celestes j haviam sido
criados no princpio. 23
Curiosamente, um argumento similar
com referncia s estrelas usado por
Colin Mouse, que mostra Gnesis 1:16
em hebraico sendo melhor traduzido
como "e Deus fez os grandes luminares; o
luminar maior para governar o dia, e o lu-
minar menor para governar a noite com as
estrelas".24 A implicao que as estrelas
no foram criadas no quarto dia, mas sim-
plesmente uniram-se Lua em sua tarefa
de "governar" a noite.
Outro detalhe importante o fato de
que os termos hebraicos usuais para Sol
e Lua so evitados, sendo descritos, em
vez disso, como os luminares "maior" e
"menor" (verso 16). Deixando de lado
seus nomes, o autor de Gnesis diminui
estes astros por seus vizinhos mesopot-
mios, cananitas e egpcios, todos os quais
deificaram o Sol e a Lua.
Concluses
Embora Gnesis 1 no proveja uma
descrio detalhada e cientfica sobre o
que ocorreu na criao, brinda-nos com
um registro historicamente confivel da
atividade criativa de Deus, que tan-
to fidedigna quanto precisa. Descreve a
criao desta Terra e da vida nela como
culminao da criao mais generalizada
do Universo, mencionada resumidamente
em Gnesis 1:1.
____________________
A traduo da Bblia em espanhol Reina
Valera traduz erroneamente este verscu-
lo, constando na verso de 1960: Haja
luminares na expanso dos cus, o que
impossibilita ver a diferena dos sentidos
de ambos os versculos (6 e 14) (N. T. do
ingls para o espanhol).
BIBLIOGRAFIA
1 Randall W. Younker, "Are There Two Contra-
dictory Accounts of Creation in Genesis 1 and
2 ?," in Interpreting Scripture (ed. Gerhard
Pfandl; Silver Spring, Md.: Biblical Research
Institute, sendo impresso).
2 E.g., John Sailhamer, Genesis Unbound
(Sisters, Ore.: Multnomah, 1996); Kenneth A.
Mathews, Genesis 1-11:26 (NAC; Nashville,
Tenn.: Broadman and Holman, 1996); John
D. Currid, Ancient Egypt and the Old Testa-
ment (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1997), 65.
3 Veja-se Sailhamer, Genesis Unbound, 56 e
102-3 (onde se discute convincentemente
que o v. 1 no pode ser simplesmente um
ttulo para o captulo); tambm Mathews, Ge-
nesis 1-11:26, 142. Essa ideia no original
em Sailhamer. Franz Delitzsch e C. F. Keil,
Biblical Commentary on the Old Testament
(trad. J. Martin et al.; 25 vols; Edinburgh,
1857-1878; reimpresso por Hendrickson, 10
vols., Peabody, Mass., 1996), 1:37 observe-
-se que a expresso os cus e a terra
empregada frequentemente para designar
mundo, Universo, para os quais no exis-
te uma palavra nica na lngua hebraica.
4 Sailhamer, Genesis Unbound, 56 (nfase
acrescentada; veja-se tambm Richard M.
Davidson, "The Biblical Account of Origins,"
JATS 14 (2003): 32-33 n. 88, relativo a Isaas
44:24 e Joel 3:15-16 onde a ideia de totalida-
de na referncia a cus e a terra explcita
(cf. Joo 1:1-3). Notavelmente, a referncia
N 19 Cincias das Origens 5
 a novos cus e nova terra em Isaas 65:17,
66:22 reflete uma construo hebraica dife-
rente, que parece referir-se mais particular-
mente criao desta Terra e sua atmosfera
(cf. 2 Pe. 3:13; Apoc. 21:1).
5 Como destaca Sailhamer (Genesis Unbound,
106-7), em xodo 20:11 no se emprega o
merisma cosmolgico cus e a terra, em
vez disso se emprega a trade os cus e a
terra, o mar, refletindo no Gnesis 1:1, mas
Gnesis 1:2-31 com a criao dos trs hbi-
tats terrestres fundamentais (o cu para as
aves, o mar para os peixes, e a terra para os
animais e o homem). Desta maneira, xodo
20:11 reflete o mandamento sabtico de G-
nesis 2:2, depois que se havia completado a
criao da Terra.
6 Mathews, Genesis 1-11:26, 142 (nfase
acrescentada).
7 Veja-se Ellen White, Primeiros Escritos, 40-
41, descrevendo a existncia de seres extra-
terrestres em outros planetas, em que tam-
bm existem as rvores do conhecimento do
bem e do mal, mas que escolheram de ma-
neira diferente ao que fizeram Ado e Eva,
no caindo em pecado.
8 Mathews, Genesis 1-11:26, 142.
9 Veja-se ibd., 143.
10 Claus Westermann, Genesis 1-11 (Trans.
John J. Scullion; Minneapolis: Fortress,
1994), 104-5.
11 Mathews, Genesis 1-11:26, 134.
12 Henry Emerson Fosdick, The Modern Use of
the Bible (New York: Macmillan, 1924), 46-47.
13 E. A. Speiser, Genesis: Introduction, Transla-
tion, and Notes (AB 1; New York: Doubleday,
1964), 6.
14 Para uma reviso conveniente da histria
da descoberta e publicao desses tabletes,
veja-se John H. Walton, Ancient Israelite Li-
terature in its Cultural Context: A Survey of
Parallels between Biblical and Ancient Near
Eastern Texts (Grand Rapids, Mich.: Zonder-
van, 1989), 21-22.
15 W. G. Lambert, "The Cosmology of Sumer
and Babylon," in: Ancient Cosmologies (ed.
Carmen Blacker y Michael Loewe; London:
George Allen & Unwin, 1975), 62.
16 Wayne Horowitz, Mesopotamian Cosmic Ge-
ography (Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns.
1998), 264-65.
17 Veja-se bid., 262-63.
18 Em pocas to antigas como a de Homero
(Odisseia, linhas 325-29) os gregos j es-
tavam especulando que os cus eram uma
bacia de metal invertida (sideron ouranon).
Podem ser acompanhadas variaes do mo-
delo grego original (no aprimorado) atravs
de vrios filsofos, incluindo Anaximandro,
Pitgoras, Anaxmenes, Empdocles, Arist-
teles e Aristarco de Samos (que props uma
cosmologa heliocntrica).
19 Veja-se Bert Thompson, What Was the Fir-
mament of Genesis 1? (Montgomery, Ala.:
Apologetics Press, 2000); na internet: http://
www.apologeticspress.org/articles/2168.
20 Segundo Bible Works 4: "No AT, a conota-
o mais destacada de raqia pode ser com-
prendida literalmente, indicando um regozijo
malicioso (Ezeq. 25:6) ou um entusiasmo
ameaador (Ezeq. 6: 11). Pode ser usa-
do figuradamente para descrever inimigos
vencidos e esmagados (2 Sam 22:43). Nos
pergaminhos de Piel y Pual, o verbo raqia
adquire o sentido de bater metais preciosos,
e a disperso ou extenso que resulta" (por
exemplo, a sobreposio de uma imagem
(Isa 40:19; cf. xo 39:3; Jer. 10:9). Tambm,
raqia pode significar "Deus que estende
a terra" (Isa. 42:5; 44: 24), estender a terra
sobre as guas (Sal. 136:6), ou estendendo
o cu intangvel (J 37:18).
21 Sailhamer, Genesis Unbound, 116; cf. Ma-
thews, Genesis 1-11:26, 150. Os textos bbli-
cos que parecem descrever o cu em uma
maneira slida, como metlico, so textos
poticos, ricos em metforas e difceis de
aceitar literalmente, porque ento seriam
contraditos por outras passagens que des-
crevem os cus em termos completamente
diferentes (veja-se Thompson, What Was the
Firmament of Genesis 1?).
22 No v. 6, o verbo hebraico hyh ("haja") apa-
rece s, enquanto no v. 14 aparece com um
infinitivo (whyw). Veja-se Sailhamer, Genesis
Unbound, 132-35, justificando seu posiciona-
mento sobre a gramtica e a sintaxe de Gn.
1:14 com argumentos tomados de Gesenius'
Hebrew Grammar (ed. E. Kautzsch; trad. A.
E. Cowley; Oxford: Clarendon, 1910), 348.
Para uma interpretao diferente da sinta-
xe, consulte-se Benjamin Shaw, "The Literal
Day Interpretation," in Did God Create in Six
Days? (ed. Joseph A. Pipa, Filho e David W.
Hall; Taylors, S.C.: Southern Presbyterian,
1999), 211-12.
23 Sailhamer, Genesis Unbound, 132.
24 Colin L. House, The Successive, Correspon-
ding Epochal Arrangement of the "Chronoge-
nealogies" of Genesis 5 and 11B in the three
textual traditions: LXXA, SP, and MT (Tese de
doutoramento, Andrews University, Berrien
Springs, Mich., 1988), 241-48. Observe-se,
tambm, que o objeto marcador et pode ser
traduzido por "alm de" ou "tambm".

OS CUS DECLARAM
A GLRIA DE DEUS
E O FIRMAMENTO
PROCLAMA AS
OBRAS DE SUAS
MOS
Salmo 19:1

Nesta magnfica imagem (somente parte da original) de um

trecho do espao profundo do cosmo, a cmara fotogrfica do
telescpio Hubble detectou em 2009 mais de 2.000 galxias! Os
astrofsicos calculam, hoje, que devem existir em torno de um
bilho de galxias no Universo visvel. Em nossa galxia, a Via
Lctea, existem mais de um bilho de estrelas, das quais uma o
centro de nosso Sistema Solar, no qual se localiza nosso planeta
Terra, no qual, na semana da Criao, Deus criou a vida, particu-
larmente a dos seres humanos, Sua prpria imagem.
Quo maravilhosa a declarao de Deus em Isaas
45:12 Eu fiz a terra e sobre ela formei a humanidade.
Minhas prprias mos estenderam os cus ...
6 N 19 Cincias das Origens
 PRIMEIRA JORNADA DE
CRIAO, EVOLUO E
EDUCAO
Universidade Linda Vista, Chiapas, Mxico
29 de outubro a 2 de novembro
Mais de 300 pessoas, entre profes-
sores de nvel mdio, alunos e docentes
universitrios de todo o sul do Mxico,
reuniram-se no paradisaco campus da
Universidad Linda Vista (ULV), nas serras
de Chiapas, para participar da 1 Jornada
de Criao, Evoluo e Educao, no final de diferentes reas, suas problemticas
de 2009. O evento foi organizado pelas
professoras Silvia Schimpf de Torreblanca
(ex-docente da UAP) e Nora Tosca, am-
bas docentes universitrias da ULV, e con-
tou com o patrocnio do Geoscience Re-
search Institute (GRI), de Gema Editores,
do Grupo LALA, e da Escola de Cincias
da Educao da ULV.
Participantes das jornadas em dilogo com
os conferencistas durante a excurso s
cavernas calcrias nas montanhas prximas
da ULV, Chiapas, Mxico.
Os participantes puderam desfrutar de
interessante programa, com dezessete
conferncias plenrias a cargo de vrios
expositores convidados: do GRI (Loma Lin-
da, Califrnia), os Drs. Ronald Nalin, Ral
Esperante, e ainda o Dr. Roberto E. Biag-
gi (Diretor da Sede Sul Americana do GRI
na Universidad Adventista del Plata, onde
tambm professor e pesquisador); do
Museu de Paleontologia Eliseo Palcios
Aguilera, de Tuxtla Gutirrez, Chiapas, o
Professor Gerardo F. Carbot Chanona (pa-
leontlogo de vertebrados terrestres) e o
Bilogo Bruno Than (paleontlogo); e da
ULV, o Dr. Jorge Torreblanca (ex-docente
na UAP), o Dr. Marco Terreros, e a Profes-
sora Silvia Schimpf de Torreblanca.
As apresentaes de cunho mais
cientfico foram entremeadas com inspira-
dores devocionais a cargo dos Doutores
Rolando Marques, Tito Venegas, Moiss
Espinoza e Jorge Torreblanca. Uma ses-
so de cine-debate em torno de um do-
cumentrio sobre o livro de Darwin A Ori-
gem das Espcies deu oportunidade para
avaliar criticamente algumas das declara-
es que muito frequentemente se vem
e escutam nos meios de comunicao,
e a diviso em vrios grupos de trabalho
permitiu que os expositores pudessem
discutir com os participantes, professores
Criao.
especficas referentes ao ensino de dife-
rentes conceitos relacionados com a con-
trovrsia Criao / Evoluo.
As exposies abrangeram vrias re- excurso a grutas em rocha calcria exis-
as temticas relacionadas com as origens
tanto da vida e dos seres vivos (incluindo
apresentaes dedicadas origem do ho-
mem e seu comportamento), como dos
estratos geolgicos e dos restos fsseis.
Os paleontlogos do Museu de Paleonto-
logia de Tuxtla Gutirrez nos deleitaram
com a exibio (espcimes e cartazes)
da riqueza paleontolgica do estado de
Chiapas, e o Professor Carbot fez uma
apresentao descrevendo Os fsseis de
Chiapas. Entre os fsseis mais atrativos
pudemos apreciar as magnficas peas
de mbar chiapaneco, nas quais tm sido
encontradas centenas de espcies fsseis
de invertebrados, plantas e vertebrados do
Mioceno. Dentre os fsseis mais impres-
sionantes, destacaram-se uma lagartixa de
10 cm, apelidada de Crocodilo, objeto de
pesquisas do paleontlogo Carbot, e uma
r espetacular que chegou a ser divulgada
pela National Geographic. interessante
que os fsseis preservados em mbar se
encontram a somente uns poucos quil-
metros da ULV, prximo da cidade de Si-
mojovel, onde floresce uma tremenda in-
dstria que abastece numerosos Museus
de mbar existentes na mesma cidade, e
tambm em cidades dos arredores.
A Professora Silvia Schimpf de Torre-
blanca apresentou interessantes resulta-
dos das pesquisas que vem realizando
nos ltimos anos (iniciadas no territrio
da Unio Austral) com relao ao conceito
das origens nos colgios adventistas, e
como conseguir uma mudana conceitual
nos alunos, o que sem dvida foi muito
estimulante para os docentes.
Ainda os telogos Torreblanca e Ter-
reros apresentaram respectivamente dois
temas muito interessantes; um sobre o
que os mitos das origens ensinam, e outro
sobre o papel da Revelao no estudo das
origens. Por sua vez, os Drs. Esperante e
Biaggi tambm fizeram apresentaes de
carter espiritual no final da semana, na
igreja, quando se celebrou o Sbado da
O sbado tarde foi uma grande
oportunidade para passar algumas horas
em comunho com a natureza, mediante
tentes na serra que circunda o campus, e
tambm para poder discutir e compartilhar
conceitos e experincias com os profes-
sores e alunos que participaram da cami-
nhada.
No domingo noite, todos os partici-
pantes foram envolvidos numa verdadeira
festa mexicana, onde puderam saborear
no somente os deliciosos pratos da culi-
nria regional, como tambm a bela m-
sica proporcionada tanto pelos artistas da
banda da Escola de Msica da Universi-
dade como pelos seus professores e alu-
nos. Foram belos momentos de congraa-
mento cultural.
Logo aps o encerramento do evento,
os organizadores levaram os expositores
convidados do GRI, a percorrer algumas
das belezas naturais de Chiapas, e tam-
bm a visitar alguns dos famosos stios
arqueolgicos maias e olmecas tpicos
da rea, uma herana milenar magnfica
dessa regio.
Sem dvida, a experincia foi muito
enriquecedora para todos os participan-
tes, tanto docentes e alunos participantes
(que receberam tambm numerosos ma-
teriais valiosos que lhes sero de utilidade
em seu ministrio), como tambm para os
conferencistas, que por sua vez puderam
experimentar o excepcional calor humano
das pessoas e as maravilhas que oferece
a terra dessa regio.
Os conferencistas convidados do GRI,
Esperante, Nalin e Biaggi, junto com a Profa.
Schimpf (organizadora do evento juntamente
com a Profa. Tosca).
N 19 Cincias das Origens 7
 EVIDNCIAS DE UMA CRIAO RECENTE
Vemos e ouvimos muito, hoje, so-
bre uma idade muito antiga para a Ter-
ra, com milhes de anos para a forma-
o de montanhas e para a eroso de
canyons. Entretanto, nem todas as evi-
dncias apontam para longos perodos
de tempo nas eras geolgicas.
O cientista Harold G.
Coffin foi pesquisador ti-
tular do Geoscience Re
search Institute (Instituto
de Pesquisas em Geoci-
ncias) durante 27 anos, e
atualmente reside em Calhoun, Gergia,
E.U.A..
Este artigo a
apresentao resumi-
da do captulo Evidn-
cias de Uma Terra Jo-
vem, do livro Origin
by Design, de autoria
de Harold G. Coffin,
Robert H. Brown e R.
James Gibson. Ed.
Rev. 2005, Hagerstown, MD.: Review
and Herald, p. 365-379, atualizado pelo
autor.
Escarpas e Lagos
Processos naturais destroem escar-
pas e taludes com o tempo. Rochas e
escombros desprendidos de escarpas de-
vido eroso, e tambm ao congelamen-
to e degelo, aos tremores de terra etc.,
acumulam-se em suas bases. Sem uma
constante sobrelevao tectnica, aps
milhes de anos deveria restar, ento, so-
mente uma suave encosta ou uma colina
arredondada.
As Escarpas Echo (Echo Cliffs), no Arizona,
apresentam muito poucos escombros em
sua base. Se tivessem decorrido centenas
de milhes de anos, as escarpas dos
despenhadeiros se teriam desmoronado, e
em sua base teriam sido acumulada grande
quantidade de dejetos.
8 N 19 Cincias das Origens
Dr. Harold G. Coffin
Lagos tambm desaparecem. As
plantas que crescem ao redor de suas
margens estendem-se gradualmente at
o centro. Os esqueletos de pequenos or-
ganismos que vivem na gua se acumu-
lam no fundo. As rvores, folhas e outros
materiais que caem ou so arrastados
at o lago ajudam a ench-lo. Os primei-
ros colonos na Nova Inglaterra, remando
seus botes, atravessaram lagos que exis-
tiam onde hoje s existem prados. Que
ainda existam lagos por toda a superfcie
da Terra um bom sinal a favor de um
planeta recente. Se houvessem passado
centenas de milhes de anos desde a sua
formao, os lagos ao sul das reas co-
bertas por geleiras (no hemisfrio norte)
deveriam ter-se convertido em pntanos
ou prados.
Os lagos ter-se-iam convertido em
pntanos ou pradarias, se tivessem
decorrido centenas de milhes de anos
desde a sua formao.
Depsitos e Sedimentos
O rio P escoa at o mar Adritico na
costa oriental da Itlia. Podemos rastrear
o crescimento de seu delta pelos registros
histricos e arqueolgicos.1 Locais que,
em passado no to remoto, estiveram
na regio costeira esto agora h vrios
quilmetros interior a dentro. O delta atual
passou a ser formado adentrando-se ao
mar principalmente a partir do ano 1000
a.C. Embora o rio P deposite parte de
seus sedimentos no no delta atual, mas
dispersando-os ao longo do extremo norte
do mar Adritico, no h como estender
a sua idade e a atividade formadora de
seu delta alm de uns poucos milhares
de anos. Tais cifras no coincidem com as
ideias da Geologia Histrica uniformista,
que requer que os deltas dos rios de todo
o mundo sejam muito maiores e mais an-
tigos do que na realidade so.
Os sedimentos que se acumulam atu-
almente nas bacias ocenicas derivam de
sustncias dissolvidas e matria slida
provenientes da eroso de continentes e
ilhas, da deposio de restos de organis-
mos que viveram e morreram nos oceanos,
de sedimentos transportados por geleiras
e blocos de gelo (icebergs), de poeiras ar-
rastadas pelo vento, da eroso de falsias,
de erupes vulcnicas e da deposio de mente questiona no s a existncia de
poeira csmica (meteoritos). Atualmente,
tais fontes aportam anualmente mais de
16 milhes de toneladas de sedimentos.2
Finalmente, transcorrido tempo suficiente,
os oceanos poderiam desaparecer devi-
do ao seu assoreamento. Porm, devido
a cobrirem aproximadamente 70% da su-
perfcie terrestre, e tambm por terem uma
profundidade mdia cinco vezes maior que
a altura mdia das regies de terra firme
acima do nvel do mar, as reas terrestres
seriam erodidas at atingir o nvel do mar
muito antes que as bacias ocenicas se
assoreassem totalmente.
Mantida a velocidade atual da sedi-
mentao nos oceanos e o consequente
aumento do nvel do mar medida que
fosse recebendo os sedimentos, os con-
tinentes ficariam reduzidos ao nvel do
mar em 12 a 15 milhes de anos. Os 150
milhes de anos que os gelogos afir-
mam ser a idade dos continentes desde
a sua separao de um continente nico
(a Pangeia), teriam sido mais que dez
a doze vezes suficientes para que a su-
perfcie terrestre tivesse sido totalmente
erodida at atingir o nvel do mar. A veloci-
dade calculada, a partir do Jurssico, para
a separao entre o Hemisfrio Ocidental
e a Europa e a frica, to lenta, que a
sedimentao provocada pela eroso dos
continentes facilmente teria sido mais do
que suficiente para manter totalmente as-
soreado o incipiente Oceano Atlntico (e
este nunca se teria formado!) at que os
continentes sofressem total eroso e atin-
gissem o nvel do mar.
A taxa atual de sedimentao pro-
vocada pela eroso continental poderia
haver soterrado totalmente o Golfo do
Mxico com sedimentos, no decorrer de
seis milhes de anos. O Rio Mississipi,
sozinho, poderia ter feito desaparecer o
Golfo completamente, em 10 milhes de
anos. O Golfo do Mxico, por ainda estar
em grande parte coberto pelas guas, de-
pe contra as grandes idades geolgicas.
Ainda que as velocidades de eroso e de
transporte dos sedimentos diminussem
medida que a altitude mdia da superfcie
terrestre se aproximasse do nvel do mar,
o aumento da extenso das faixas litor-
neas proporcionalmente rea de terra
firme (o que acarretaria mais eroso),
provavelmente compensaria essa dimi-
nuio. O fato de que, ainda hoje, os con-
tinentes se elevem bem acima do nvel
do mar, e que as grandes bacias oce-
nicas permanecem em grande parte sem
estarem totalmente assoreadas, segura-
continentes e oceanos durante centenas
de milhes de anos, como tambm a teo-
ria da separao gradual dos continentes
no decorrer dos ltimos 100 milhes de
anos.
A ausncia de traos acentuados de
eroso no registro geolgico uma sur-
preendente caracterstica de sua falacio-
sa estruturao. Se houvessem ocorrido
grandes perodos de tempo entre a forma-
o de estratos sucessivos, intempries e
eroso deviam ter afetado os estratos infe-
riores. Porm tais irregularidades no so
comuns, e quando se observam, frequen-
temente pouco so levadas em conta. Os
milhes de anos alegados para a atividade
geolgica sobre a Terra poderiam no ser
to certos como a literatura geolgica tra-
dicional poderia nos levar a pensar?
Histria Humana
A escarpa sul do Grand Canyon (do Rio
Colorado), Arizona. Os contatos entre os
leitos superpostos so planos e uniformes,
e raramente se mostram interrompidos por
algum sinal de eroso.
A prpria raa humana pode apresen-
tar evidncias que sustentem a crena
de que a superfcie da Terra, tal como a
conhecemos, recente. Com base em re-
conhecidas taxas de crescimento das po-
pulaes humanas, no parece possvel
que os seres humanos tenham ocupado
a Terra a partir de vrios milhes de anos
atrs. A histria da linguagem e da agricul-
tura remonta to somente a uns poucos
milhares de anos, e perde-se nas brumas
do passado.
Se a to divulgada Teoria da Evoluo
fosse correta, as raas primitivas e no
civilizadas que tivessem existido no mun-
do corresponderiam a populaes menos
desenvolvidas, que no no teriam podido
evoluir tanto. Porm, obviamente, esse
no o caso, porque verificamos que
essas raas se assemelham a quaisquer
outras, em inteligncia. E ainda mais, sua
linguagem geralmente muito complexa,
muito mais do que o necessrio para a
sua sobrevivncia. H muitas evidncias
a favor de sua degenerao do que a fa-
vor de sua evoluo.4
A histria da agricultura e da lingua-
gem humana remonta h somente uns
poucos milhares de anos, e seu incio
perde-se nas brumas do passado.
Fsseis Vivos
Uma das premissas bsicas da Geolo-
gia Histrica que a ausncia de fsseis de
certo grupo de organismos nos sedimentos
de uma camada qual atribuda uma su-
posta idade geolgica, indica que eles en-
to no existiam, porque s se encontram
hoje nos oceanos. A existncia, hoje, de
organismos ausentes no registro fssil em
perodos de tempo geolgico supostamen-
te grandes, fortalece tal suposio.
A Neopilina aparece como fssil em
rochas datadas de 280 milhes de anos.
Obviamente no podemos considerar que
a sua ausncia nas camadas intermedi-
rias indique que ela no existisse nesses
perodos intermedirios. Como a ausncia
de fsseis de Neopilina nada demonstra,
no podemos usar a ausncia de qualquer
outro grupo de organismos em qualquer
perodo da histria geolgica para apoiar
tanto as supostas idades geolgicas como
o suposto desenvolvimento evolutivo.
Dentre as plantas fsseis ainda vivas
hoje, temos o Ginkgo e a Metasequoia. Os
botnicos encontraram esta ltima viva na
China, em meados do sculo vinte. Ambos
os gneros so abundantes nos registros
fsseis.5 Difcil de acreditar, especialmen-
te para aqueles que pensam em termos
de milhes de anos, so os informes a
respeito de bactrias fsseis vivas ainda
hoje. Elas se encontram em camadas de
sal do Mesozico, do Paleozico, e at
do Pr-Cambriano. Os cientistas tm cul-
tivado com xito bactrias fsseis, tanto
na Amrica do Norte como na Europa.6 A
maioria dos cientistas, entretanto, suspei-
ta de contaminao proveniente de bact-
rias modernas com o descobrimento de
abundantes bactrias vivas em sedimen-
tos profundos, foi suposto que bactrias
vivas tivessem penetrado com xito em
muitas camadas sedimentares.7
Sem dvida, alguns fatores, alm de
um cuidado meticuloso ao extrair as amos-
tras, argumentam contra a contaminao
ou penetrao recente, em alguns casos.
Os organismos no so contaminantes
tpicos, os esforos para identific-los em
cultivos deliberadamente expostos con-
taminao no tm tido xito, e suas ca-
pacidades metablicas e bioqumicas so
maiores que as de seus homlogos vivos
modernos. Se as bactrias no tivessem
sido introduzidas recentemente nos sedi-
mentos profundos, poderiam ser fsseis
vivos de 100 milhes (e at de mais de 500
milhes) de anos de antiguidade, segundo
a datao geolgica tradicional, depen-
dendo de onde foram encontradas. Inves-
tigaes recentes sobre sal-gema consi-
derado do perodo Permiano (250 milhes
de anos) confirmam que algumas dessas
bactrias no so contaminantes.8 com-
preensvel que os gelogos uniformistas
considerem incrvel tal longevidade. Isso
assusta tambm os criacionistas, que ra-
ciocinam em termos de somente milhares
de anos desde o dilvio de Gnesis. Sem
dvida, indubitavelmente muito mais
plausvel que essas bactrias existam du-
rante 5.000 mil anos, do que tenham vivido
durante milhes de anos. Portanto, pare-
ce que a abundncia de bactrias vivas
encontradas nos sedimentos profundos
poderia ter-se originado de duas fontes:
contaminao recente a partir da super-
fcie, ou seu soterramento pelo dilvio de
Gnesis, h poucos milhares de anos.
Atividade Geolgica Rpida
No povoado de Thermopolis, Wyo-
ming, uma grande fonte termal emerge do
solo e suas guas escoam em direo ao
rio Bighorn. Os habitantes locais em 1905
construram um duto para levar um pouco
dessa gua ao parque municipal. O car-
bonato de clcio (mineral conhecido como
travertino) contido na gua que escoava
na parte superior do duto formou uma c-
pula com forma de caverna em volta do
duto. Hoje em dia, essa cpula atingiu
uma altura e largura de aproximadamen-
te seis metros. Dentro desse domo h
at mesmo um pequeno par de pequenas
cavernas com estalactites dentro delas.
Obviamente, em condies adequadas
podem desenvolver-se rapidamente esta-
lactites, estalagmites e outras estruturas
prprias das cavernas.
Esta cpula de travertino em Thermopolis,
Wyoming, comeou a formar-se em 1905.
N 19 Cincias das Origens 9
 Nos grandes pilares da New Cave, per-
to das Cavernas de Carlsbad (Carlsbad
Caverns) no Novo Mxico, os funcionrios
do parque encontraram pontas de flechas
indgenas. Quando a gua goteja do teto
de uma caverna, podem formar-se esta-
lactites com o gotejamento quando ocorre
alguma evaporao antes que a gota caia.
Sobre o piso, pode desenvolver-se uma
estalagmite com os minerais deixados
pela evaporao da gua que goteja do
teto. Por fim, a estalactite e a estalagmite
podem se unir para formar uma coluna
ou pilar. Esses pilares em New Cave tm
cerca de 60 a 90 centmetros de dimetro
e aproximadamente 4,5 metros de altura.
Os artefatos indgenas definitivamente
impem uma limitao para o tempo de-
corrido para a formao desses grandes
pilares. Estalactites tm-se formado em
baixo de pontes de rochas calcrias, na
abbada do Monumento de Washington
e em outras estruturas construdas pelo
ser humano. Os fatores envolvidos na
velocidade da formao das estalactites
so a solubilidade e espessura da rocha
calcria, a quantidade, a temperatura e
a acidez da gua e a ventilao existen-
te na caverna. Os grandes intervalos de
tempo atribudos para a formao das
estalactites poderiam representar corre-
tamente alguns processos atuais, porm
no poderiam ser aplicados s condies
notavelmente diferentes que existiram no
passado.
Sob condies adequadas, estalactites,
estalagmites e outros espeleotemas
podem ser formados rapidamente.
O Crocodilo, uma lagartixa preservada
em mbar, Chiapas, Mxico
Ao sul do Mxico, no maravilhoso Estado de Chiapas,existem estratos sedimentares contendo
mbar, uma resina vegetal fossilizada, no interior da qual se encontram preservados restos de
grande variedade de organismos que viveram no passado.
10 N 19 Cincias das Origens
A flutuao das rvores na posio
vertical e seu afundamento na mesma po-
sio lanam dvidas sobre a veracidade
da suposio usual de que qualquer rvo-
re fssil vertical representa um rvore con-
servada em sua posio de crescimento
original. A erupo do Monte Santa Helena
e a formao de uma grande represamen-
to de troncos no Spirit Lake ilustram um
mecanismo que poderia ter-se manifesta-
do de forma extensiva na poca do dilvio
de Gnesis. A rpida formao de praias
e escarpas na ilha de Surtsey e a forma-
o de canyons rapidamente durante as
erupes vulcnicas do Monte Katmai e
do Monte Santa Helena tm surpreendi-
do os gelogos. As correntes de turbidez,
com os resultantes turbiditos, tm forado
uma mudana muito importante na inter-
pretao de muitos sedimentos, de lentas
acumulaes graduais a uma sedimenta-
o repentina, quase instantnea. A iden-
tificao dos ciclos das mars em certos
sedimentos igualmente muda o tempo de
deposio de centenas de milhares ou mi-
lhes de anos a poucos meses, semanas,
ou mesmo dias. A boa preservao de
restos animais (s vezes com escamas,
carne, pele, etc. ...) e esqueletos intactos
requerem um soterramento rpido e pou-
cas lteraes a partir desse soterramento.
Se tivessem ocorrido repetidas elevaes
e eroses do solo, a maioria dos fsseis
estaria em bom estado de conservao. O
recente descobrimento de tecidos moles,
no petrificados, incluindo glbulos ver-
melhos, em ossos de dinossauros impe
srias dvidas sobre as idades geolgicas
geralmente atribuda aos ossos.
Ao consideramos todos esses fatores,
ficamos com uma forte suspeita de que h
algo errado com a escala de tempo geolgico
convencional e que, a bem da verdade, so-
mente tm decorrido milhares de anos desde
a formao da superfcie atual da Terra.
Bibliografia
1 Bruce W. Nelson, Hydrography, Sediment Dis-
persal, and Recent Historical Development of
the Po River Delta, Italy, em Deltaic sedimenta-
tion (ed. James R. Morgan; Society of Economic
Paleontologists and Mineralogists, Special Pub.
N 15, 1970), 152-184.
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Ocean (Society of Economic Paleontologists
and Mineralogists, Special Pub. N 17, 1972),
35-38.
3 A. A. Roth, Origins: Linking Science And Scrip-
ture (Hagerstown, Md.; Review and Herald,
1998), 215-232, 262-274.
4 J. G. Penner, Evolution Challenged by Langua-
ge and Speech (London: Minerva Press, Lon-
don, 2000).
5 Chester A. Arnold, An Introduction to Paleobo-
tany (New York: McGraw-Hill, 1947), 273-77;
E. D. Merrill, A Living Metasequoia in China,
Science 170 (1948): 140.
6 Heinz Dombrowski, Bacteria From Paleozoic
Salt Deposits, Annals of the New York Acade-
my of Sciences 108 (1963): 453-560; Ralf Rei-
ser e Paul Tasch, Investigation of the Viability
of Osmophile Bacteria of Great Geological Age,
Transactions of the Kansas Academy of Scien-
ce 63 (1960): 31-34.
7 A. A. Rooth, Life in the Deep Rocks and the
Deep Fossil Record, Origins 19 (1992): 93-104.
8 Russel H. Vreeland et al., Isolation of a
250-Million-Year-Old Halotolerant Bacterium
From a Primary Salt Crystal, Nature 407 (2000):
897-900.
Durante a Jornada de Criao, Evo-
luo e Educao realizada na Universi-
dad Linda Vista, em Chiapas, Mxico, foi
um prazer ouvir a exposio do Professor
Gerardo F. Carbot Chanona, paleontlo-
go de vertebrados terrestres, Curador da
Coleo Paleontolgica do "Museu Eliseo
Palacios Aguillera" e "Instituto de Histria
Natural", rgos governamentais do Es-
tado de Chiapas, Mxico. O paleontlogo
Carbot no s descreveu com grande de-
talhe a Paleontologia do Estado de Chia-
pas, como tambm uma amostra da rique-
za paleontolgica regional, juntamente
com seu colega, o bilogo Bruno Than.
Uma das extraordinrias riquezas
dessa regio compreende milhares de
espcimes fossilizados da fauna e da flo-
ra, conservados no por algum processo

O mbar de Simojovel, Chiapas, Mxico,
conhecido mundialmente tanto pela
variedade de insetos e animais preservados
nele, como pelos variados restos de plantas.
qualquer, mas pela mumificao bastante
interessante que ocorre quando a resina
vegetal envolve organismos e suas partes
constituintes, capturando-os e os conser-
vando em forma de mbar.
Um dos mais espetaculares organis-
mos preservados em mbar proveniente
dos estratos do Mioceno da regio de Si-
mojovel de Allende, a poucos quilmetros
da Universidad Linda Vista uma lagarti-
xa de cerca de 10 cm de comprimento (do
gnero Anolis), a maior encontrada em
mbar na regio. Na fotografia da pgina
CONGRESSOS,
JORNADAS e CONFERNCIAS
Pesquisadores do Geoscience Rese-
arch Institute (GRI) organizam e partici-
pam de vrios eventos junto a docentes,
alunos e outros interessados nas ques-
tes relevantes sobre a temtica f e ci-
ncia.
Universidad Peruana Unin,
Lima, Peru
Sob os auspcios e organizao da
Faculdade de Teologia da Universidad Pe-
ruana Unin (UPeU), aa, Lima, ocorreu
o Congresso Nacional de Criacionismo e
Educao, de 7 a 9 de fevereiro de 2010,
sob o lema "Integrando atravs da Educa-
o, da Cincia e da F".
O Congresso reuniu grande nmero
de professores de ensino mdio e univer-
sitrio, e foi patrocinado pelo GRI, pelo
Centro de Recursos em Geocincias (da
Faculdade de Teologia) e pela UPeU. Os
conferencistas foram os Drs. Ral Espe-
rante e Roberto Biaggi (GRI), os professo-
res Merling Aloma, David Asmat, Tefilo
Correa, Orlando Poma, Daniel Richard e
M. A. Salomn (UPeU).
No "Centro de Recursos em Geocin-
cias" foi motivo das atenes uma enorme
baleia fssil da Formao Pisco, encon-
trada em Ica.
A Formao Pisco um dos mais im-
portantes cemitrios de baleias fsseis
do mundo, e pesquisadores do GRI tm
anterior podem ser vistos vrios insetos
preservados juntos com a lagartixa.
O mbar do Mioceno de Chiapas foi
secretado por angiospermas e, pela quan-
tidade encontrada desde remotas eras
(quando os maias o encontraram e o uti-
lizaram), torna-se evidente que, quando
esses organismos passaram a ser preser-
vados j era bastante abundante a produ-
o dessa resina pelas plantas.
Outro espcime bastante espetacular
uma r do gnero Craugastor (fotogra-
fia na coluna da direita), tambm muito
bem preservada. Ambos os espcimes
(lagartixa e r) foram estudados e classifi-
cados pelo paleontlogo Carbot. Existem
no mundo cerca de 30 lagartixas encon-
tradas em mbar, porm a maioria mede
apenas entre 3 e 6 cm. Por outro lado, s
existem no mundo umas quatro rs fossili-
zadas e esta a melhor conservada de to-
das, segundo os proprietrios do Museu.
estudado e publicado numerosos artigos
sobre descobertas feitas ali, que reforam
a interpretao criacionista da formao
das camadas geolgicas sedimentares.
Centro Universitrio
Adventista de Posadas,
Argentina
Organizadas pelo Centro Universitrio
Adventista de Posadas (CUAP), provn-
cia de Misiones, Argentina, realizaram-se
as Conferncias de Criao, Evoluo e no dia a dia, se esmeram na importante
Educao, de 19 a 21 de maro deste
ano. Os conferencistas foram o Dr. Ral
Esperante (GRI-USA/CA), o Dr. Roberto
Biaggi (UAP, GRI-Argentina), e o Dr. Ns-
tor Alberro (Secretrio de Educao da
Associao do Nordeste da Argentina, da
Igreja Adventista do Stimo Dia).
Cerca de 60 alunos e professores
reuniram-se para assistir ao evento no fim
de semana. As apresentaes abordaram
vrios tpicos de interesse, tais como o
registro fssil, a coluna geolgica e algu-
mas pesquisas paleontolgicas em curso,
com implicaes interessantes nas inter-
pretaes de fsseis que se encontram na
crosta terrestre.
Alm disso, as conferncias trataram
da Teoria da Evoluo e da seleo natu-
ral, as evidncias de design na natureza e
a importncia da responsabilidade do cris-
to ante a preservao do meio ambiente.
Ambos os fsseis so propriedade do
Museu de Fsseis em mbar Piedra Es-
condida em San Cristbal de las Casas,
Chiapas, Mxico, onde esto expostos ao
pblico junto com grande quantidade de
outros belos e raros espcmes aprisiona-
dos e preservados em mbar.
Foram tambm discutidos aspectos rela-
cionados com a relao entre f e Cincia,
e tambm entre a arqueologia e a Bblia.
Nas palavras de um dos organizado-
res, "as Conferncias foram o evento mais
importante na histria do CUAP", por isso
confiamos que tudo o que foi analisado
e discutido nessas reunies foi benfico
tanto para os jovens universitrios que es-
to se formando para serem futuros pro-
fissionais cristos dedicados ao servio,
como tambm para os professores que,
tarefa da formao de tantos jovens.
Cieling: Crer para Ver,
Saragoa, Espanha
De 1 a 4 de abril ltimo, realizou-se
o Congresso de Jovens da Unio Espa-
nhola, em Saragoa, Espanha. Entre os
vrios conferencistas convidados esteve
o Dr. Roberto E. Biaggi (GRI-Argentina),
que teve a seu cargo quatro workshops,
em duas sesses, sobre o design inteli-
gente. Nesses workshops foram destaca-
das numerosas evidncias encontradas
por vrios cientistas que apontam para a
interveno de um designer inteligente,
que para muitos cristos contribuem para
"Ver e Crer" e nos do confiana para
nosso "Crer e Ver". Mais de novecentos
jovens de toda a Espanha puderam parti-
cipar desse evento muito abenoado.
N 19 Cincias das Origens 11
 O Relato da Criao nas Edies
Catlicas da Bblia
Anlise etimolgica de termos bblicos Maiores informaes:
usados na descrio dos eventos ocorridos Telefax: (61)3468-3892
e-mail: scb@scb.org.br
nos seis dias da Criao.
site: www.scb.org.br

CINCIAS DAS ORIGENS uma publicao semestral do

A OPINIO Geoscience Research Institute, situado no
Campus da Universidade de Loma Linda, Califrnia, U.S.A.

DO LEITOR
Na revista Cincias das Origens
queremos ouvir a opinio dos leitores.
Faam-no chegar seus comentrios
sobre os artigos publicados, ou sua
colaborao para possveis artigos. Os
comentrios devem ser pertinentes e
breves, com no mximo 150 palavras.
Pode-se utilizar a pgina do GRI na in-
ternet: http://www.grisda.org para en-
viar suas contribuies, que sero avalia-
das pela nossa equipe.
A Diviso Sul-Americana da Igreja Adventista do Stimo Dia prov recursos para que
esta edio em portugus de "Cincias das Origens" chegue gratuitamente a professores
de cursos superiores interessados no estudo das origens. Interessados no recebimento
de nmeros anteriores, em forma impressa, ainda disponveis, devero solicit-los
preenchendo o cupom que se encontra no final desta pgina. Todas as edies j traduzidas
encontram-se disponibilizadas no site www.scb.org.br em formato PDF.
Conselho Editorial
Diretor Editor Ben Clausen James Gibson Secretria
James Gibson Raul Esperante Carol J. Olmo
Roberto Biaggi Timothy Standish
Ronald Nalin
Projeto e diagramao: Katherine Ching
Site: http://www.grisda.org e-mail: ciencia@grisda.org
Tiragem desta edio: 2.000 exemplares

O SBADO Esta a segunda edio, revista e

comentada, da obra original de Guilherme
OU O REPOUSO Stein Jnior publicada em 1919.
DO STIMO DIA So introduzidas nesta reedio vrias
contribuies especficas para facilitar
Maiores informaes:
a compreenso de aspectos histricos
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