a la letra pierde su sentido), o sin nombre Destaco el valor del temprano trabajo en antropologia
en el articulo de Bohannan. Especialme reflexiva de R. Da Matta -con un estilo actual-, quien tiene.
de repetir un mismo texto de Malinows
de sus obras (pp. 128 - 132). Entre 10s arti
de presentacion (ponencia de Casabona), b
identificacion de citas (Geertz). Las fot
primeras paginas del volumen no traen
fechas ni origen de 10s sujetos (except
10s Otros completamente Otros?
Pese a esos errores de edicion, esta pub
la posibilidad de conocer parte del pe
del pais vecino, presenta en sus ane
algunos de ellos clasicos como Sha
Bohannan, y otros varios de autoria de
Archetti, Casabona, Da Matta, Guber, Krotz, Ribeiro, etc.
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GONZALEZ CANGAS, YANKO:
METALES PESADOS.
E L KULTRUN, VALDIVIA, 1998, 72p.
Siguiendo el-mandato de-la denominada-linea etnografica
radical, la mas rupturista de las corrientes interpretativistas,
Gonzalez Cangas en Metales Pesados, hurga en las calles de
la gran urbe por 10s suefios y desvelos de sus habitantes mas
olvidados, esto es, sus transhumantes iovenes, uuienes,
articulados por aquel como originales sujetos
de estudio, hurgan en el, por el ojo y
Iapiz que 10s mira y escribe retor-
nandole con ello, el gesto de la
observacionlinterpretacion de que son
objeto. Se vale para ello, del espacio
abierto por la reunion de esfuerzos
venidos desde la antropologia y la
poesia, obviando asi, la necesidad de
responder al estatus cientifico de la una
con la estetica y profundidad de la otra,
sin que ello signifique ligereza en su
tratamiento ylo falta de rigor escritural en
su puesta a punto en el papel.
Asi las cosas, la pregunta instalada por el ya muerto poeta
Juan Luis Martinez en torno al hecho de que se observa cuando
uno se observa observar, viene claramente dibujada en la
solapa de sus textos, en especial si se tiene que tras 10s vidrios
de sus prismaticos agazapada est6 la imagen del Otro
interpelando al Uno en la idea de sacudirse el rol de informante
clave que nunca solicitara. En la forma de notas a pie de pagina,
entonces, o con el eco del desgano y/o incertidumbre,
manifiesto o no, de las respuestas que muchas veces se
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como antecedentes explicitos a Levi-Strauss (Tristes Tropicos),
Chagnon (Yanomamo:The Fierce People) y Maybury-Lewis (The
Savage and the Innocent), y que finaliza con la necesidad
humana del espejo del otro para verse a si mismo.
Tal como su titulo Io sefiala, aparece como un libro uti1 para
introducir la antropologia social y cultural a alumnos de pre-
grado, especialmente su Capitulo 4 sobre observacion
participante, donde 10s autores relacionan la tecnica con
conceptos teoricos claves de Malinowski y Geertz, y la nocion
de extrafiamiento, a partir del analisis de planteamientos de
Lins Ribeiro.
Fresia Salinas.
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obtienen en terreno, las voces de sus ficcionados personajes
cobran vida al punto de inquirir por el sentido de la propia del
autor y, por su traves, tambien por la de sus lectores.
A la par de ello, el no resuelto cuestionamiento acerca de la
posibilidadlimposibilidad del acto cognoscente que consigo
traen las Ciencias Sociales, y que en el libro viene de la mano
de las muchas citas que incorpora, sin ser menor, por supuesto,
queda en entredicho por la sensacion de respuesta que su
no formulacion trae. Si consiaue o no
aprehender Io real, si algo de ellotrasuntan
las paginas de su esfuerzo, queda
relativizado por el alcance de la imagen
del antropologo retornando al sitio que
Io viera irse: Si1 -a este respecto le
contesta Mediano, una de las voces de
su singular etnografia- escierto que nos
rascamoselpaquete en la pura esquinal
pero para que andargritandolpara que
picarla de engomadol tu anduviste
iguall i q u e de /as 3 de la tarde en
adelante?lpuro echarte en la soleral
entonceslpara que funar esta movial
ara que funarnosl para que picarla de aahhl
a todo hendrixl no pasal ahi no maisl
para que cartelear a tus sociatesl que1 te dan monedasl te
mueven motes1 te caen mejores zorrasl el lafurcade regala tu
libro en cudnto vale el chou?.
Situada la duda en torno al asunto de la observacion, planteado
el (des)encuentro y golpeado casi por el Otro culturalmente
diferente que, abrumado por su presencia, crudamente le deja
caer su malestar (... 8 decirl no me cuesta nada sacarte una
lonja humedaporBuzon Preguntonlfsdecirnomecuestanada
enterrarte el tenedorl ... "), el autor, antropologo y poeta, o
mas bien, antropologo poeta, se defiende, no sin antes morderse
el labio de la boca que otrora amasara las palabras de su
destierro: "Yaque en 10scanales hiervo con el tarreriodejurelesl
-responde aun con el ruido fresco de la puerta cerrada, en su
cara- qui& piensa volver a rernasticar La Conserva de la
Esquina?lno espero para nadal que me salven 10s que una vez
llenaron de neo 10spulrnonesl pensaron que llegaria pidiendo
agual ardiente de vereda en veredal corno si fuera yo1 el unico
cabrologico de la Torrnil no sapa dana con el arrastreriol Me
quedo solo a1 final de la panarnericanal Otrosserdn el busco mi
destinollossujetosde mi observacionparticipantella reconocida
equivocaion de mi ojo ciego" .
Mas pausado, y con el desasosiego de 10s propios dolores
aprendidos en la pura esquina, Gonzdlez Cangas ensaya su
salida a la luz de las palabras de Mary Shelley que a la postre le
sirven como titulo de un poema: "QuienAiiade CienciaAiiade
Dolor". En este, como en otros, sus palabras pulsan 10s latidos
del hombre o mujer que todo antropologola o poeta calza
consigo, y que a fuerza de formaci6n disciplinaria, ha ido
olvidando:
"El LOGO se inyecta entre la tribul nada tiene que grabarl
sin0 su sornbralnada tiene que rnirarlsino su ornbligol el
ILOGO
no usara el pretext0 de la Observacion Participante para
chuparse todol La estrangulacionde sus pulrnones sera hoy el
tope1para confesar lo
abierto del cedazol la trernebunda torsion
Idel iris
Nunca la manada ordeii6 tanto zipeprolesl que el LOGO
sorbic5 cual orilla eu playa1 objeto-sujetol todo en Emperaire
con arcadas rnuy 1icuado:l la
horda rnandal seguir a1 ultimo candil de noitel la horda inclina
por fin su lengual y
descifra a1 precario traductor que aqui yace
BUITREADO"
Leonard0 Piria