Escuela Bblica Arquidiocesana de Monterrey

El Apstol
Boletn Mensual PASTORAL BBLICA Febrero 2012 Nmero 66

CONTENIDO
Panes y Peces,
comidas de
PANES Y PECES
alianza ............ 1-3
Quieres
sanarte?............ 4
comidas de alianza de hospitalidad
pan que todos comprenden la
importancia de las palabras en la
oracin del Seor:
PASTORAL BBLICA
DIRECTOR:
Pbro. Santiago Gutirrez La multiplicacion de los panes es
... danos hoy nuestro
Senz
pbrogutierrez@hotmail.com un evento de alianza y de hospita- pan de cada da
lidad. Jess acta como el anfitrin
www.ebam.org que da de comer a sus invitados. Es As como tambin entienden la di-
una comida de alianza servida por mensin y profundidad en las palabras
Jess y sus discpulos a la muche- de Jess:
dumbre.
Yo soy el pan de vida
CASA DE LA IGLESIA
Av. Corregidora
No. 700 Nte. En la Biblia se usa con frecuencia
San Pedro
Garza Garca, N.L. la expresin comiendo pan. El Por la actitud sagrada del pueblo en
pan tiene un significado religioso yrelacin al pan de vida, de all que de
Telfonos: sagrado. Compartir el pan, quiere Oriente viene la costumbre universal
(81) 8336-9914 decir mucho ms que sentarse
(81) 8336-9955 de partir el pan y no de cortarlo. Al
juntos a la mesa. cortar el pan, se piensa que es como
Es un acto muy especial de hospi- cortarse la vida uno mismo, por eso es
talidad y es la manera de hacer un que siempre lo parten con los dedos".
pacto de paz y fidelidad. De igual manera, la sal era conside-
Se tiene tanta reverencia hacia el rada tan vital y de gran valor hasta el
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grado de llegar a ser, en la antigua Grecia, la El que coma la sal en la mesa de alguien, se
moneda de cambio en el comercio de esclavos. senta obligado con l:
Por la misma poca, Puesto que comemos la sal del
en Roma, a los solda-
dos se les pagaba con palacio real, no podemos aguantar
una racin de sal. viendo el dao que se le har al rey
(Esd 4, 14)
De ah se deriva la
palabra que conocemos El sentido de las alianzas de pan y sal se
para designar la remu- comprende ms claramente a la luz de las cos-
neracin del trabajo de tumbres que se conservan actualmente entre
una persona: salario. los rabes.
Sin embargo, en el Los que comen la misma comida son con-
mundo de la Biblia, la sal va adquiriendo otro siderados de la misma categora, del mismo
valor, alejado ya de lo econmico, al clasificarse rango. El alimento tomado en comn confirma el
como un elemento purificador. Los hebreos parentesco y, aunque en menor grado, lo
deben salar abundantemente sus ofrendas como suscita. Es la alianza de sal, que une a los que
signo de su alianza con Dios (Lev 2, 13). Eliseo han participado de la misma comida.
purifica un ro de aguas txicas, echndoles sal
(2Re 2, 21). Tienen una gran veneracin por el pan y por la
sal, de manera que cuando quieren hacer algn
Hasta hace poco, el bautismo catlico se haca pedido especial a alguna persona que ha comido
con agua salada como signo de purificacin. por el pan y por la sal que
con ellos, le dicen:por
Alguna vez las campanas de las iglesias se hay entre nosotros
nosotros... haga tal cosa. Este uso
bendecan con agua salada antes de ser echadas est an vigente.
al vuelo, para establecer una buena comuni-
cacin con Dios. Cuando se quiere
contraer un compro-
miso recproco, hacer
un trato o cimentar la
COMIDAS DE HOSPITALIDAD Y ALIANZA amistad, mojan dos
La sal se convierte en el condimento que deba bocados de pan en la
acompaar todo alimento y por tanto se sal y lo comen juntos.
considera smbolo de hospitalidad. Los persas se expre-
Comer pan y sal con alguien se convierte en san de la misma ma-
expresin de ligarse mutuamente en una nera y para reprobar al
estrecha amistad donde se creaban obligaciones traidor, lo llaman:
de fidelidad. traidor hasta en la
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sal. La sal tena el mismo significado simblico Jess da de comer a la muchedumbre galilea,
entre los griegos donde la expresin: Haber compuesta de judos y gentiles, y establece con
ser ellos un vnculo que los constituye en pueblo.
tomado un sorbo de sal juntos quera decir 'ser
viejos amigos
amigos'.
Para los evangelistas, la multiplicacin de los
panes es anticipo del banquete del Reino del que
JESS COMO ANFITRIN hablan varias parabolas de Jess. En el banquete
El hambre que se suscita en la gente en el del Reino, Dios es el que surte los manjares y la
episodio de la multiplicacin de los panes, es bebida para los invitados.
para Jess ocasin de sellar con ellos una
alianza de pan y sal (pescado).
Primero, Jess alimenta a la muchedumbre
con sus enseanzas. Son tan largas que
merecen una advertencia de los discpulos (Mc
6,34-36), cuya misericordia, en este caso tiene
como objeto no el hambre espiritual sino la
fsica.

La multiplicacin de los panes y peces es

necesaria para que se d ese vnculo
que genera la alianza de pan y sal
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Quieres sanarte? Jess le hace esta pre-
gunta a un paraltico que
lleva 38 aos junto a la
piscina esperando un mi-
lagro para poder andar.
En esas circunstancias,
parece cruel la pregun-
ta. Sus deseos eran evi-
dentes. l esperaba con
ansia la ayuda de una mano salvadora.
Pero Jess sabe lo que hay en el corazn humano y
conoce a profundidad nuestros extraos modos de
proceder. Curiosamente, entre las cosas raras que
tenemos, est el hecho de que muchos de nosotros,
en el fondo del alma, preferimos seguir postrados
para siempre antes que levantarnos. Nos cuesta
acercarnos a quien puede ayudarnos. Tenemos miedo
de que se nos diagnostique nuestro mal; lo negamos,
lo ocultamos y permitimos que l siga su avance.
Rechazamos poner los medios que nos hacen andar.
Slo queremos aliviar los sntomas, aprender alguna
receta fcil, pero dejando en claro que el mal es tan
profundo que no tiene remedio.
Esto vale tambin en las crisis de fe; en los desga-
rrones que quitan sentido a nuestra vida. Nos ence-
rramos all, sin buscar salidas.
Se dice que todos buscamos la
felicidad, y ponemos esa felicidad
en compadecernos de nosotros
mismos o en que otros se preocu-
pen de nosotros, de que nos ten-
gan lstima y se nos acerquen.
Parece que nos gusta que nos miren
con compasin.
No es raro encontrar a personas
que narran con detalle sus dolencias
y hacen notar las incomprensiones y
malos tratos que injustamente
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reciben. Los rencores, las rabias profundas que nos
hieren por dentro, los remordimientos malsanos estn
agazapados en nuestro interior y se agarran a nosotros
como una garrapata y nosotros nos agarramos a ellos
como a nuestra identidad. Ellos nos paralizan como al
enfermo de la piscina.
El verdadero mal no est tanto en el dolor fsico o en la
pena que tengamos como en el modo como procesamos
ese sufrimiento. Todos, tarde o temprano, tenemos que
afrontar el dolor; el drama es que algunos preferimos
quedar entrampados, paralizados para siempre en el
mal. Eso explica que Jess, antes de emprender la
aventura del milagro y de la fe, nos pregunte: Quieres
sanarte?.
Para andar, para superar nuestras dolencias es indis-
pensable poner algo de nuestra parte. Todo es gracia
pero nada se hace sin la humilde y libre colaboracin
humana. La vida y la salvacin son un regalo, un don de
Dios. La misma aceptacin de ese don es tambin un
regalo pero supone la cooperacin del hombre: T
quieres sanarte?.
Ante tantas penas, dudas de fe, incomprensiones, fal-
tas de sentido, es necesario hacemos honradamente la
pregunta que Jess formul al paraltico: T quieres
sanarte?. T quieres levantarle y andar? T quieres
ayudarte y que te ayuden? Eres capaz, en
verdad, de confiar en los dems y en el
Seor? Eres capaz de mirar con honradez
la verdadera causa de lo que te pasa? Te
atreves a poner los medios eficaces para
salir de la parlisis?
Si no quieres poner, al menos, ese deseo
de tu parte, todos tus males son incura-
bles, pero no olvides que...
... el Seor
ha venido para
invitarte a andar.