PRUEBA HISTORIA Y GEOGRAFIA Unidad 1: Los inicios de la

modernidad: humanismo, Reforma

y el choque de dos mundos.

Nombre: Curso: 8 Ao

Profesora:Claudia Fuentes G. Fecha: Puntaje ideal: 41 Nota:

Pje obtenido:
Pje de corte:24
Objetivo: evaluar contenidos referentes a Los inicios de la modernidad: humanismo,
Reforma y el choque de dos mundos.

Instrucciones

- Lee y escucha bien el enunciado de cada pregunta.

- No respondas hasta que ests seguro/a.
- Solo debes completar con lpiz grafito o los colores solicitados.
- Si te equivocas borra con tu goma.
- Si presentas alguna dificultad levanta tu mano en silencio.
- No dejes preguntas sin responder.

I.-LEE EL SIGUIENTE TEXTO Y MARCA LA ALTERANTIVA CORRECTA.(1 PTO C/U)

El Pensamiento Poltico de Maquiavelo:

Es necesario, pues, que el prncipe que quiere sostenerse aprenda a no ser bueno, para
obrar despus conforme convenga a sus intereses

Aqu surge una cuestin: vale ms ser amado que temido, o bien es preferible hacerse
temer a ser amado? Contestar que se debe hacer ambas cosas a la vez: pero que, como
es difcil reunirlas, hay que renunciar a lo uno o lo otro. Vale ms ser temido que ser
amado

Todos comprenden cuan digno de alabanzas es un prncipe que cumple su palabra, que
obra con sinceridad y no con astucia, pero la experiencia de nuestros tiempos nos
demuestra que tan slo han realizado grandes empresas los prncipes que en poco tienen
su palabra, que saben engaar con destreza a los dems y que vencen al cabo a los que A.
I.- MARQUE LA

confan en su libertad.

Dos maneras hay de combatir: una con las leyes, otra con la fuerza. La primera es la de los
hombres; la segunda la de las bestias. Pero como a menudo no basta con la primera, hay
que recurrir a la segunda. El prncipe debe, pues, necesariamente saber portarse como
hombre y como bestia

(El Prncipe, Nicols Maquiavelo.)

1. Segn el texto el prncipe deba gobernar
A) siendo amado por su pueblo.
B) imponiendo el temor a su pueblo.
C) slo siguiendo los preceptos de las leyes.
D) justamente, para ser un buen soberano.
3. Qu obra nos muestra la imagen?
A) El David.
B) La Piedad.
C) El Nacimiento de Venus.
D) La Virgen de las Rocas.
5. El humanismo es un movimiento
A) literario.
B) artstico.
C) poltico.
religioso
2. Podemos deducir que para Maquiavelo, los
grandes prncipes de la poca eran gobernantes
A) que saban mantener la palabra empeada
hasta el final.
B) astutos, capaces de engaar para lograr sus
objetivos.
C) democrticos pues permitan la participacin
del pueblo.
D) confiables ya que respetaban los acuerdo
tomados libremente.
4. Quin es el autor de la pintura que se nos
muestra en la pregunta anterior?
A) Giotto.
B) Sandro Botticelli.
C) Miguel ngel Buonarroti.
D) Leonardo Da Vinci.
6. Es considerado el primer Humanista. En sus
obras busca poner en armona lo religioso y lo
racional. Su obra magistral es Divina Comedia. Al
autor que se hace referencia es
A)Dante Alighieri.
A) Miguel Servet.
B) Enrique VIII.
C) Erasmo de Rotterdam.
7. El Renacimiento se caracteriz por
I. el uso de la perspectiva.
II. dejar totalmente de lado la pintura religiosa.
III. intentar transmitir emociones por medio de
la recreacin de la realidad.
A) I y II
B) I y III
C) II y III
D) I, II y III
8. Autor desde ingenios mecnicos hasta
magnificentes obras de arte. Da Vinci, es
considerado un clsico, un hombre renacentista
por excelencia, un homo universalis. Da Vinci es
considerado el mejor exponente de su poca, del
homo universalis por
A) ser una persona que desarroll muchas las
reas del conocimiento.
B) ser el primer cientfico de su poca que se
dedic tambin a la pintura.
C) ser el principal representante de las corrientes
culturales de su poca: renacimiento y
humanismo.
D) rodearse de los personajes importantes de su
poca, intelectuales, papas, burgueses y reyes.

II.- DE ACUERDO AL SIGUIENTE DOCUMENTO RESPONDA LAS PREGUNTAS.(6 PTS)

... La justicia de Dios queda descubierta en el evangelio; pues yo odiaba esas palabras: la
justicia de Dios, porque yo estaba acostumbrado a entenderla como aquella justicia en que
Dios es justo y con la cual castiga a los pecadores y a los injustos.

Disputaba yo con Dios en mi conciencia atormentada y torturada; pero con no menos

violencia llamaba a la puerta de Pablo anhelando comprender lo que ste deca. Hasta que
por la gracia de Dios, y despus de meditar noche y da, se me descubri el nexo de la
palabra; a saber: la justicia de Dios se descubre en el Evangelio, como est escrito: el justo
vive de la FE.

Escritos de Lutero: (extracto Tesis 89).

Cul es la idea que en general se tena de Dios?

Qu piensa usted que significa la frase El justo vive de la Fe?

III.- ESCRIBE EL SIGNIFICADO DE LAS SIGUIENTES PALABRAS.(10 PTS)

Cisma:

Bula:

Celibato:
Predestinacin:

Clero:

IV.- RESPONDA VERDADERO (V) O FALSO (F) COLOCANDO LA LETRA ANTES DEL TEXTO. SI
SU RESPUESTA ES FALSA JUSTIFIQUE AQUELLA RESPUESTAS.(12 PTS)

1.- _____ Segn Lutero "La salvacin se debe a la fe y no a las buenas obras".

2.- _____ El Bautismo y la Eucarista son los dos nicos sacramentos verdaderos segn
Lutero.

3.- _____ La Reforma Protestante plantea una afirmacin de los dogmas y doctrinas de la
Iglesia Catlica Romana.

4.- _____ El culto a la Virgen y a los Santos es suprimida por el catolicismo.

5.- _____ El purgatorio no existe y las indulgencias no liberan del pecado, segn los
protestantes.

6.- _____ El anglicanismo es la religin de la corona britnica.

7.- _____ Segn el protestantismo la nica fuente de la verdad son los textos sagrados.

8.- _____ La Compaa de Jess fue creada por Ignacio de Loyola.

9.- _____ El Concilio de Trento no persigui a los protestantes.

10.- _____ La Contrarreforma es convocada por la Iglesia Catlica.

11.- _____ Martn Lutero fue un monje jesuita.

12.- _____ La virgen Mara forma parte de la base doctrinaria del protestantismo.
V.- UBICA EN EL MAPA LAS ZONAS DE DOMINIO RELIGIOSO CATLICO, LUTERANO,
ANGLICANO, CALVINISTA Y OTRAS RELIGIONES.(5 PTS)