Tautologa

Tautologa es un trmino que proviene de un vocablo griego y que hace referencia

a la repeticin de un mismo pensamiento a travs de distintas expresiones. Una
tautologa, para la retrica, es una afirmacin redundante.

Es habitual que las tautologas sean consideradas como un error en el lenguaje o

una falta de estilo. Sin embargo, es posible apelar a las tautologas para enfatizar
una cierta idea.
Quiere decir, afirmacin redundante, es comn que una persona con
poco tacto lingstico redunde en frases simples como: Voy a subir para arriba, voy
a bajar para abajo, son afirmaciones completamente innecesarias pero que dada
las condiciones o la costumbre las personas pueden considerarlo til
para aclarar ideas.
Una tautologa carece de sentido comn, no es considerada del todo necesaria,
pero reafirma una idea y la contempla tambin como una aseveracin, ya que
el hecho de inferir en estos modismos la mayora del tiempo refuerza la veracidad
del hecho que se est tratando. Si bien es cierto que existen ms modos de
afirmar, corroborar y resaltar una accin, la mayora de las personas opta usar la
tautologa mas como una accin involuntaria que como lgica, en vez de hacer
entender que se est haciendo para afianzar la idea.

Ejemplos:
Voy a subir arriba a buscar un libro y vuelvo,
Tengo que salir afuera para regar las plantas.
 MECANISMOS FORMALES DE LOS DERECHOS HUMANOS
HABEAS CORPUS

El concepto de Hbeas corpus identifica al derecho que posee todo ciudadano que
se encuentra detenido y a la espera de comparecer de manera inmediata y pblica
ante un tribunal o una autoridad. Los jueces, al or el testimonio del detenido,
determinan si el arresto es legal o ilegal y, por lo tanto, pueden decretar que
finalice.

PROCESO JUDICIALES

El proceso judicial es un conjunto complejo de actos jurdicos del estado como

soberano, de las partes interesadas (actor y demandado) y de los terceros ajenos
a la relacin sustancial, actos todos que tienden a la aplicacin de una ley general,
impersonal y abstracta, a un caso concreto controvertido para solucionarlo...

CONCEPTO DE RECURSO.

Denominase as todo medio que concede la ley procesal para la impugnacin de

las resoluciones, a efectos de subsanar los errores de fondo o los vicios de forma
en que se haya incurrido al dictarlas

Acciones contenciosas
En la Jurisdiccin Contenciosa Administrativa, el Estado es representado por la
autoridad administrativa, y en sus relaciones con los particulares realiza dos
clases de actos

AMPAROS DE GARANTAS

El amparo constitucional es una accin que tutela las garantas de los particulares
establecidas en la constitucin, leyes y tratados internacionales, condenando
acciones de los agresores, bien sean ciudadanos, organizaciones pblicas o
privadas.

DENUNCIA INTERNACIONAL

La denuncia, en Derecho internacional pblico, es la declaracin unilateral a travs

de la cual un Estado decide retirar su consentimiento de un tratado internacional,
rompiendo la relacin obligatoria que le vinculaba a travs del mismo. Se basa en
el principio de soberana de los estados.

Egrafia..
http://hanskelsen.over-blog.com/2014/03/mecanismos-formales-de-los-derechos-
humanos.html
 TEOLOGICAS

La fundamentacin de los derechos humanos es desconocida en la Biblia, pero

dentro de esta se reconocen en los profetas y la literatura sapiencial el derecho del
oprimido.
Dios no toma parte por los poderosos sino por los oprimidos, quienes no disponen
del Derecho, a quienes se les niega la justicia. Las bienaventuranzas reafirman la
idea de salvacin de los pobres.

Vemos as, como Leonardo Boff considera que la imagen de Dios es ante todo la
del garante de los derechos de los sin-poder,

El derecho bsico de los pobres como de todo ser humano es el derecho a la vida,
es un derecho infraestructural sobre el que se sostienen los dems. La experiencia
israelita bajo el dominio egipcio ayud como base a reflexionar su situacin como
presos y oprimidos en la elaboracin de su memoria colectiva
As, la creencia en Dios no nos legtima a pactar sobre la muerte de los pobres, ni
sublimar sus miserias en nombre de la cruz o de una vida futura. Donde quiera
que se agrede la vida, se agrede a Dios afirma explcitamente Boff-. Donde
quiera que los cristianos se congregue y no afirmen la vida, no den espacio a la
vida, la alegra, la libertad y la creatividad, recomienda Boff que nos preguntemos
a que Dios anuncian y adoran.

La negacin de Dios no esta propiamente en el atesmo, de acuerdo a nuestro

autor negar a Dios es mediante la idolatra, la adoracin a un Dios falso, los
competidores de Dios son los fetiches, los dolos, especialmente la riqueza, el
poder y la avaricia (o acumulacin).

Estos falsos dolos son enemigos de la vida, desean la muerte para los dems.
Para encontrarnos con Dios no hace falta recluirnos en un monasterio, por el
contrario hemos de ver dnde es defendible la vida y dnde son respetados y
hechos participes la de la vida los pobres.

https://gradoceroprensa.wordpress.com/2015/06/09/fundamentacion-teologica-de-
los-derechos-humanos/
TEOLOGICAS.

El trmino teologa tiene su origen en el latn theologia. Esta palabra, a su vez,

proviene del concepto griego formado por theos (Dios) y logos (estudio). La
teologa es, de esta forma, la ciencia que se encarga del estudio de las
caractersticas y propiedades de la divinidad. Se trata de un grupo de tcnicas
propias de la filosofa que pretenden generar conocimiento sobre Dios y el resto
de las entidades calificadas como divinas. Ernest F. Kevan la define como la
ciencia de Dios que se ha revelado a travs de su palabra.

Para la teologa propia del catolicismo, el objeto de estudio directo es Dios. La

razn del ser humano y las revelaciones hechas por la divinidad son los criterios
que permiten a esta teologa alcanzar la verdad. Dado que la Iglesia es su
principal comunidad, el catolicismo delega en ella la potestad para fijar los
criterios vinculados a la reflexin de la teologa.

La teologa catlica, por otra parte, est fundada sobre dos misterios: el Misterio
Cristolgico (la vida de Jesucristo, quien nace, muere y resucita) y el Misterio
Trinitario (el reconocimiento de un nico Dios en 3 personas distintas que pueden
diferenciarse: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo).

Se pueden establecer algunas clasificaciones dentro de este trmino, tales como:

teologa bblica y sistemtica.

La teologa bblica recibe este nombre porque se basa en el estudio del contenido
doctrinal que hay en la Biblia. Investiga aquellos sucesos narrados en los libros
que forman parte de esta biblioteca en la que los religiosos basan sus creencias, y
establece una interpretacin para cada uno de ellos. La crtica textual forma parte
de la teologa bblica y su objetivo fundamental es relacionar los acontecimientos
actuales con los narrados en la Biblia a fin de obtener una claridad sobre la
interpretacin de los mismos. Por su parte, la alta crtica se encarga de entender
la paternidad literaria de cada uno de los libros que forman la Biblia, de sus
fechas y autores.
 Teleologas
La teleologa. Es la rama de la metafsica que se refiere al estudio de los fines o
propsitos de algn objeto o algn ser, o bien literalmente, a la doctrina
filosfica de las causas finales. Usos ms recientes lo definen simplemente
como la atribucin de una finalidad, u objetivo, a procesos concretos.En
ellas se apela a ciertos valores ltimos, susceptibles de diversas
interpretaciones. Una definicin teleolgica es la que dice que "los
derechos del hombre son aquellos que son imprescindibles para el
perfeccionamientode la persona humana, para elprogreso social, o
para el desarrollo de la civilizacin".Una definicin que pretende ser
descriptiva, aunque tiene una fuerte carga teleolgica, y que ha sido
generalmente aceptada, es la que propone Prez Luo, quien entiende que
los Derechos Humanos son "un conjunto de facultades e instituciones
que, en cada momento histrico, concretan las exigencias de la
dignidad, la libertad y la igualdad humanas, las cuales deben ser
reconocidas positivamente por los ordenamientos
Origen del trmino. El origen del trmino puede rastrearse hasta
la Grecia Antigua. Aqu es donde encontramos una caracterizacin de las
cuatro clases de causas existentes, planteadas por Aristteles.

Causa material: aquello de lo que est compuesto algo.

Causa formal: aquello que da el ser a un objeto.

Causa eficiente: aquello que ha producido (causado) un objeto.

Causa final: aquello para lo que existe un objeto.

Tanto para Aristteles como para muchos otros autores antiguos (Epicuro, Digenes
de Apolonia, entre otros), la causa final era la ms importante en cuanto a la
explicacin de la Filosofa Prctica, aunque no se debe olvidar que eran necesarias
las cuatro causas para la explicacin completa del universo

Usos contemporneos
Hoy en da muchos grupos o doctrinas siguen utilizando las explicaciones
teleolgicas de tipo sobrenatural en biologa (el ejemplo que quizs pueda ser ms
conocido es el famoso diseo inteligente) para intentar dar alternativas a las
explicaciones neo darwinistas ya que las consideran errneamente adoptadas por
la ciencia moderna por ser la nica explicacin que no implica una causa exgena
a la naturaleza. La excepcin naturalista es la teora cientfica de Lamarck, que
hoy se considera superada, en la que habra en los organismos vivos una
teleologa a corto plazo para la evolucin de los rganos segn su funcionalidad.

Fines de la Teleologa en Relacin con el Derecho

Elterminoteleologa proviene de los trminos telos (fin, meta o propsito) y logos
(razn o explicacin) as pues la teleologa puede ser traducida como razn de
algo en funcin de su fin o la explicacin que se sirve de propsitos o fines
Dentro del campo filosficos corresponde a la filosofa del derecho y por lo tanto a
la teleologa saber que es el derecho mas no respecto de la vida jurdica sino
respecto de toda la vida para comprender por qu aquel existe en esta adems de
ser dicha disciplina necesaria para combatir las lagunas discrepancias o
antinomias existentes en los textos legales. De este modo se puede afirmar que
todo derecho existe para regular el comportamiento del hombre. En ella se
encuentran las normas con las que se pretende dar cierto orden a una nacin, con
el fin de determinados objetivos. Ya que de lo que se trata es ordenar la conducta
de los hombres "la colaboracin de los gobernados resulta indispensable" por lo
que el derecho como orden se dara cuando los individuos que se pretende
ordenar se ajusten al sistema normativo.
Ya que las normas persiguen el cumplimiento de determinados objetivos se puede
decir que se tiende a un fin, desvelndoseas la teleologa del derecho. As como
el que la finalidad de todas las acciones y elecciones es un bien, en los procesos
teleolgicos se "presupone que el sujeto que tiende a la realizacin de una
finalidad atribuye a esta un valor positivo" de manera que los individuos solo
cumpliran las normas a las que estn sujetos si las transformar masen en sus
bienes. Para ello es necesario "plantearse el problema de la bondad justicia
intrnseca de las mismas y convencerse de que dichas normas son buenas (o las
mejores que entren sus elecciones)
Retomando el tema del bien como finalidad del derecho es licito aadir que dicho
bien se procura plasmar en una constitucinpoltica, medio igualmente utilizado
por las utopas para recoger sus normas ideales. Ahora bien y conforme a ella se
guan sus actos, ser necesario un consenso o convencimiento mutuo l que est
bien para poder, en base a ello hacer un derecho justo y establecer por fin una
utopa.Formales. No especifican el contenido de los derechos, limitndose a
alguna indicacin sobre su estatuto deseado o propuesto. Una definicin formal es
la que afirma que "los derechos del hombre son aquellos que pertenecen o deben
pertenecer a todos los hombres, y de los que ningn hombre puede ser privado".