media de lo que cobran los 45 directivos de Toyota mejor
CONTRACULTURALES 3.0
Desenmascarando
al capitalismo
Su libro La economa del bien comn (Deusto) ha puesto patas arriba los valores sagrados del sistema
capitalista y ha provocado una revolucin silenciosa que ya ha sido asimilada por ms de 1.300 empresas en
22 pases. Su creador se llama Christian Felber: arrasa en las redes sociales y no para de dar conferencias.
N
adie dira que
este joven aus-
traco de 40
aos es uno de
los personajes
ms en boga del
momento en las
redes sociales,
en YouTube su vdeo explicando La economa
del bien comn tiene ms de cien mil visitas y
dando conferencias una cada dos das en ms
de 20 pases de todo el mundo. Prximo objeti-
vo? Crear en 2014 el Banco del Bien Comn,
para el que ya ha empezado a reunir el capital
(10 millones de euros). Eso s, no ser un banco
normal sino que se regir por los criterios de
transparencia, solidaridad, sostenibilidad ecol-
gica y justicia social, valores que forman las
bases de esa economa del bien comn.
Nos encontramos con Christian Felber en
el vestbulo de un hotel contiguo a la estacin
Sants de Barcelona. Acaba de llegar de Beni-
cssim, donde ha impartido una conferencia
en el Rototom Sunsplash, el mayor festival reg-
gae de Europa. Felber habla un perfecto espa-
ol con impecable acento alemn. Se le entien-
de perfectamente hasta cuando habla de eco-
noma (que ya es difcil); rehye de la imagen de
lder arrollador y prefiere ms bien ubicarse como inspira-
dor de un movimiento que nace con la decidida intencin de
cambiar el orden y los valores del sistema. El origen de todo
est en su libro, La economa del bien comn (Deusto), cuya
filosofa es seguida por ms de 1.300 empresas de 22 pases;
varios centenares de municipios sobre todo en Austria y
Alemania y 50 universidades de toda Europa donde se
investiga, ensea y difunde la enseanza del bien comn. El
cambio del sistema vendr a travs de estas tres vertientes,
apunta Christian Felber, la econmica empresarial, la pol-
tica democrtica y la cultural y educativa.
Nueve de cada diez personas desean un nuevo modelo
econmico; lo dicen los resultados de las ltimas encuestas
realizadas en pases como Alemania y Austria , comenta
Felber para, a continuacin, aadir que los valores que estn
rigiendo la poltica econmica son xito, eficiencia, competi-
tividad y crecimiento, y hay una contradiccin abismal entre
estos valores y los que aspiramos como seres humanos. Esta
contradiccin nos crea una angustia terrible. El actual siste-
ma capitalistacomenta parafraseando al economista checo
Tomas Sedlacek camina como un zombi porque se le ha
32 rollingstone.es
pagados es de 320.000 euros. Puede alguien suponer que
los coches seran mejores, si ganaran sueldos millonarios? Yo
no lo creo. Efectivamente, no todo est en el sueldo.
El afn de lucro lleva a dialogar en torno a las desigualda-
des del sistema. Felber habla sin tapujos del capitalismo
voraz: En el sistema actual, el primer milln de euros es el
ms difcil de conseguir. Con el segundo, todo es ms fcil,
y, cuando llegas a los cien, ya no sabes qu has hecho para
conseguirlos. Lo ms paradjico es que quien tiene mil
millones debera gastarse 220.000 euros diarios segn los
tipos de inters actuales para no volverse ms rico. No
nos llevemos a engao: el que posee en exceso, acaba pose-
do. Estudios sociolgicos hablan de las palabras clave que
citan las personas cuando comentan lo importante en sus
vidas (nacimiento, relacin de pareja, amigos, puestas de
sol): el dinero nunca aparece en los primeros puestos.
por Pedro Javaloyes Es imposible cambiar un sistema si antes no conoces sus
virtudes y sus contradicciones. De ah que la primera tarea
arrancado el alma. Viendo todo esto, me propu- de Felber haya sido ir destapando aquellos valores que
se desenmascarar el error del sistema porque, al creamos nicos y ciertos: el xito, la competitividad, el
final, todo no es ms que un juego de princi- afn de lucro o el crecimiento sin fin. Comentados ya los
pios, objetivos y valores. tres primeros, abordamos el ltimo. Quien ms y quien
Frente a los dos pilares sobre los que se menos ha odo expresiones como sta: Para que la empresa
asienta el sistema capitalista, a saber, afn de pueda competir en un mundo global, es necesario que gane
lucro y competitividad, l aporta una alternati- tamao, que crezca. Hay que poner en cuestin este tipo
va: 1) bien comn; y 2) cooperacin. Felber de razonamientos, comenta Felber a Rolling Stone: El
argumenta que la ambicin por el beneficio y la valor del crecimiento en las empresas tampoco es un valor Christian felber en el festival rototom. El festival de reggae celebrado en Benicassim acogi,
competitividad no estn en la naturaleza del ser que est en la naturaleza humana. En la naturaleza, el creci- entre sus jornadas polticas, su ltima conferencia en Espaa.
humano, sino en la naturaleza del orden econ- miento es slo un medio para llegar al tamao ptimo. Y
mico actual: Si nos concentrramos en ser diferencia entre los conceptos crecer y desarrollarse:
nosotros mismos en lugar de ser mejores, nadie Crecemos fsicamente hasta los 18 aos, pero a partir de ah es cuando nos
saldra perjudicado. Le pido que analicemos
ms detenidamente los valores del actual siste-
desarrollamos en mbitos como el emocional, intelectual o espiritual.
Y ahora llegamos al meollo del asunto, al preguntarle cmo poner en prctica
Las lites se sienten cuestionadas.
ma. Sobre el xito comenta: No hay que con- todos estos valores sin pecar de una simple exposicin de buenas intenciones. Saben que va a haber cambios y los
fundir xito con beneficio. Debemos repensar
el significado de xito econmico y cambiarlo
Su respuesta es clara: Propongo que las empresas tengan, adems de su balan-
ce financiero, un balance del bien comn, de manera que el cliente sepa antes de cambios no son cmodos para los
por el del bien comn, que es el que est en
todas las filosofas desde Aristteles, pasando
comprar un producto si la empresa que lo ha fabricado responde a los valores
bsicos de la economa del bien comn: 1) dignidad humana; 2) solidaridad; 3)
que estn acomodados
por Toms de Aquino, hasta la mayora de sostenibilidad medioambiental; 4) justicia social; y 5)participacin democrtica
nuestras actuales constituciones. El dinero, y transparencia. Cada uno de estos cinco valores tiene una serie de indicadores Christian le da mucha importancia a todos los mbitos de la vida, no
comenta, no es capaz de explicar si nos senti- muy concretos que puntan en funcin de si la empresa cumple con unas deter- slo al profesional: Todo es equilibrio, repite en varios momentos de la
mos bien o no. Hay que empezar a medir el xi- minadas prcticas o no. Esto lo traducimos en un cdigo visual que llamamos entrevista, si me dedico slo a una cosa, el equilibrio se pierde y me hago
to de la economa segn su meta, que no es otra el semforo del bien comn y que, a partir del ao que viene, empezar a figu- menos productivo, menos satisfecho y menos feliz. Yo creo que eso es el
que satisfacer nuestras necesidades procuran- rar en las etiquetas de algunos productos. Esto es importante, porque muchas sentido de la vida: tomarnos en serio como seres humanos, para descubrir
do el bien comn y la calidad de vida de todos. empresas ya estn tratando de ser responsables y sostenibles, por eso pensa- todo nuestro potencial.
Y contina: El Producto Interior Bruto (PIB) mos que lo primero es hacer visible lo que ya se est practicando en muchos Hemos cuestionado los valores del sistema, comentado medidas prcticas de
no debera ser la referencia bsica de un pas; en Butn, por sectores y segundo, lo que tenemos que hacer es recompensarlas, ponerlas en la economa del bien comn y, llegados a este punto, lanzo una pregunta: Es
ejemplo, en lugar de medir el PIB miden el estado de felicidad ventaja a travs de medidas legales y fiscales frente a otras empresas cuya pro- posible una transformacin del sistema tan radical sin una revolucin violenta?:
Su obra
C
de sus habitantes a travs de 70 preguntas entre las que figu- duccin no repercute en el bien de la sociedad. No creo que las transformaciones tengan que ser necesariamente violentas,
La economa del bien comn.
ran algunas como: Tiene tiempo para estar con sus hijos?. responde. Yo creo que las revoluciones violentas tienen menos probabilidad de
Es su libro de
referencia,
Pasamos ahora a desenmascar otro de los valores del siste- hristian Felber es profesor de economa en la xito que las pacficas, porque para que haya cambios profundos es necesario
imprescindible ma: la competitividad. Argumenta: Quienes dicen que la Universidad de Viena pero no es economista. Lo tiempo, que participe mucha gente y lo haga ms desde una conviccin profun-
para entender competencia es buena porque motiva, les dira que lo hace aclara de esta manera: En las universidades se estu- da y con estrategias claras. Las revoluciones que provienen de emociones brus-
una nueva filo- pero sobre la base de miedos como el de perder el empleo. El dia una economa separada de la tica y de la sociedad. cas suelen ser emferas. Para el cambio del que estamos hablando no hace falta
sofa econmica. trmino competir proviene del latn competere que significa Yo quera estudiar universologa. La idea de universi- una guerra, sino una transformacin de muchas personas, que se vaya canali-
De lectura fcil buscar juntos y los grandes desarrollos tcnicos siempre son dad viene de universalidad y lo universal lleva conte- zando la transformacin desde el individuo hasta el estado democrtico.
y didctica. fruto de una bsqueda comn. nido la palabra universo, que literalmente significa Le que en la Revolucin Francesa, una de las mayores pocas de cambio
Abordamos ahora el afn de lucro que, en las personas, se un verso. Los fundadores de las primeras universida- y ruptura que ha vivido la humanidad, hubo una circunstancia que se repite
Salvemos el euro. traduce en el deseo de ganar ms y ms. Felber comenta: Hay des se referan a que todo lo que podemos ver y recibir es un todo coherente, y hoy en da. Dcadas antes, se dio una de las grandes divulgaciones del cono-
En su ltimo
una pregunta que suelo hacer a la audiencia en mis conferen- es contraproducente al conocimiento separar artificialmente lo uno del otro. cimiento entre las clases intelectuales y burguesas de aquella poca con el
libro comenta
los costes de
cias: Es justo que, en una empresa, el salario ms alto sea Pero como me fue imposible estudiar universologa, me gradu en filologa, psi- nacimiento de las primeras enciclopedias. La casualidad seala que Internet,
salvar el euro cientos, a veces miles, de veces mayor que el salario ms cologa, sociologa y ciencias polticas. Lo hice para saborear el bufet del univer- como una nueva gran divulgacin del conocimiento, est anticipando la
y soluciones bajo?. Naturalmente, su respuesta es no y entonces formulo salismo. Quise aprenderlo de forma autodidacta, para saber de todas las fuentes prxima revolucin. La nica diferencia es que esta vez, anticipa Felber,
concretas otra pregunta: Qu diferencia sera la ms justa? Suele y luego entretejer, unir e integrar todo lo que aprenda. ser pacfica e integradora. Ojal que as sea.
para salir de la haber un cierto consenso que debera estar entre diez y vein-
crisis. te veces ms. Aprovechando sus palabras, rescato uno de leccin de economa en 14 minutos Felber explica en YouTube la economa del bien comn. Adems, www.economia-del-bien-comn.org
los comentarios que hace el propio Felber en su libro: La
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