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Carson, D. A.
Cristo e cultura: uma releitura / D. A. Carson; traduo Mrcio Loureiro
Redondo. -- So Paulo: Vida Nova, 2012.
12-10724 CDD-261
ISBN 978-85-275-0504-8
Superviso Editorial
Marisa K. A. de Siqueira Lopes
COORDENAO EDITORIAL
Djair Dias Filho
REVISO
Mari Madureira Lopes
REVISO DE PROVAS
Ubevaldo G. Sampaio
DIAGRAMAO
Luciana Di Orio
CAPA
Willem Mineur
Arte da capa
A ltima Ceia, de Conrad (Dick) Romyn (nascido em 1915),
da coleo particular; foto Bonhams, em Londres,
Reino Unido / The Bridgeman Art libray
Prefcio....................................................................................................................9
ndice de assuntos..................................................................................................199
ndice de nomes.....................................................................................................203
prefcio
recentes. Esse grupo continua a ser uma das minhas constantes alegrias pessoais, no
apenas pelo privilgio de trabalhar com Scott, mas tambm por causa de todas as
relaes que se estabeleceram e, em certa medida, foram modeladas por esse grupo.
Dois anos atrs, tivemos um pequeno mdulo em que examinamos a questo sobre
cristos e cultura. inevitvel que um dos pontos de partida para a anlise tenha
sido a obra clssica de Richard Niebuhr. O debate que surgiu na ocasio me levou
a trabalhar um pouco mais o assunto e a escrever umas poucas coisas em que eu j
vinha pensando h algum tempo.
Por fim, um convite feito pela Facult Libre de Thologie vanglique em Vaux-
sur-Seine [Faculdade Livre de Teologia Evanglica em Vaux-sur-Seine], situada nas
imediaes de Paris, para dar algumas palestras em um de seus colquios teolgicos
serviu de incentivo para comear a pr no papel, de um modo mais elaborado, aquelas
notas que eu havia feito. Os dois primeiros captulos deste livro foram apresentados
em Vaux. Quero expressar minha profunda gratido a mile Nicole e aos demais
membros do corpo docente especialmente a meu velho amigo Henri Blocher
pela acolhida calorosa e acuidade na interao. Devo acrescentar que, embora
tenha sido criado falando francs e ainda consiga falar francs fluentemente, faz
tantas dcadas que vivo fora do mundo francfono que no me sinto seguro para
escrever francs na forma culta. Por isso, sou profundamente grato a Pierre Constant,
ex-aluno de doutorado na Trinity (por sinal, algum muito capacitado), por dar
verso francesa destes captulos a beleza que possam revelar.
Muito embora a obra de Niebuhr Cristo e cultura tenha sido publicada h mais
de cinquenta anos, difcil, pelo menos no mundo anglfono, ignor-la. Por bem
ou por mal, a obra de Niebuhr deu forma a boa parte do debate. Mesmo as clebres
distines feitas por eruditos anteriores a Niebuhr tais como a distino que
Weber faz entre igreja e seita, em que a igreja se coloca como parte da cultura, ao
passo que a seita se coloca como algo contra a cultura chegam a muitas pessoas
por meio da obra desse autor. Por outro lado, durante os ltimos cinquenta anos,
houve muitos debates acalorados sobre o prprio sentido de cultura. Desiludidos
com a arrogncia de algumas pressuposies do Iluminismo, muitos escritores
questionam tais pressuposies, levantando uma srie de novas perguntas sobre a
maneira como os cristos ou, nesse aspecto, qualquer outro grupo religioso
devem se ver na relao com a cultura que os cerca, visto que no podem fugir de
fazer parte dessa cultura.
Neste livro, empenho-me inicialmente em apresentar um sumrio de Niebuhr, j
que ele se tornou um cone a que todos se referem, embora hoje em dia quase nin-
gum o leia com a devida ateno. Com exceo de uma avaliao inicial do prprio
pensamento de Niebuhr, tento em seguida estabelecer os rudimentos de uma teologia
bblica confivel que qualquer cristo estar disposto a reconhecer, e comeo a mostrar
como esses pontos decisivos na histria da redeno devem moldar o pensamento
12 t Cristo e cultura
cristo sobre as relaes entre Cristo e cultura (captulos 1 e 2). As estruturas geradas
por tal teologia bblica so suficientemente robustas para permitir que as muitas e
diferentes nfases dentro das Escrituras encontrem expresso, de modo que falar de
diferentes modelos da relao Cristo-e-cultura comea a parecer algo enganoso. Tal
reflexo exige um exame mais profundo no apenas do que diz respeito aos debates
atuais sobre cultura e ps-modernismo (captulo 3), mas tambm de algumas das
foras culturais dominantes de nossa poca (captulo 4). Uma das dimenses desse
debate contnuo a relao entre igreja e estado (captulo 5). Esbocei as posturas
culturais bem diferentes associadas com a noo de separao entre igreja e estado
encontradas na Frana e nos Estados Unidos, olhando rapidamente para alguns
outros pases, de forma a poder detectar com mais clareza o tipo de lentes culturais
que inevitavelmente trazemos tarefa de ler as Escrituras, bem como perceber como
inevitvel que at mesmo a aplicao equilibrada das Escrituras penda para um lado
ou para outro em culturas diferentes. O ltimo captulo apresenta uma coletnea de
tentaes permanentes que os cristos enfrentam quando elaboram essas questes.
uma tentativa modesta de forjar uma postura estvel e flexvel que no se deixa
levar pelos vrios cantos da sereia.
Vrias pessoas leram o manuscrito e fizeram sugestes teis. Sou devedor a Mark
Dever, Tim Keller, Andy Naselli, Bob Priest, Michael Thate e Sandy Willson. Tam-
bm expresso meus agradecimentos a Jim Kinney, de Baker Book House, que me
deu acesso s provas tipogrficas de dois livros que ainda eram inditos, para queeu
pudesse me beneficiar deles em meu prprio trabalho. A disposio costumeira de
Andy Naselli e sua ateno aos detalhes se veem claramente na compilao dos n-
dices. E, por fim, sou grato equipe da editora Eerdmans pelo trabalho cuidadoso
e eficiente durante o processo de publicao desta obra.
Soli Deo gloria.
D. A. Carson
Trinity Evangelical Divinity School
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