CULPABLE O INOCENTE?

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PROPSITO: describir los perfiles del pecado, para despertar la conciencia del oyente e
invitarlo a cambiar de conducta, por medio de verdades puntuales expuestas en la Palabra
de Dios.
INTRODUCCIN:
La mayora de personas vivimos desafiando la voluntad de Dios, con o sin conocimiento. La
falta de conocimiento y de conciencia sobre el pecado, nos vuelve insensibles en cuanto a
su prctica y sus consecuencias. El profeta Nahm dijo: Jehov es tardo para la ira, y
grande en poder, y no tendr por inocente al culpable. Nah.1:3. Esta advertencia del
profeta debe ser suficiente para que examinemos nuestras conductas y actuemos con
arrepentimiento genuino, para que el perdn nos absuelva de las consecuencias.

I- QU ES EL PECADO?
A- Todo aquello que es contrario a la personalidad, normas, caminos y voluntad de Dios, o
que perjudica la relacin de una persona con l. Se puede pecar por palabras (Job 2:10; Sl
39:1), hechos (por accin [Le 20:20; 2Co 12:21] u omisin [N 9:13; Snt 4:17]), o por
actitudes impropias de la mente o el corazn (Pr 21:4; comprese tambin con Ro 3:9-
18; 2Pe 2:12-15). La mente y el corazn son inclinados al pecado.
B- Las races de la palabra pecado, tanto en hebreo como en griego, sugieren la idea de
errar, apartarse del camino o no alcanzar una meta. En este sentido, pecar sera fallar en
cumplir la voluntad de Dios. Entonces, el hombre natural nunca puede complacer a Dios
con sus actitudes y pensamientos.
C- Una cosa que ha de quedarnos bien clara es que todo pecado es un acto que se comete
contra Dios de forma directa, Sal.51:4.

II- CMO INICI EL PECADO?

El pecado de Adn fue haber desobedecido la voluntad de Dios, quien era su Seor, as, por
su desobediencia, dej de ser siervo de Dios, y se convirti en esclavo del pecado, pues fue
al pecado a quien l obedeci. Pablo dice: Ustedes saben muy bien que si se entregan
como esclavos a un amo para obedecerlo, entonces son esclavos de ese amo a quien
obedecen. Y esto es as, tanto si obedecen al pecado, lo cual lleva a la muerte, como si
obedecen a Dios para vivir en la justicia. Ro.6:16. Entonces, Adn se convirti en esclavo
del pecado por obedecerlo, y nosotros hemos sido esclavos del pecado porque somos hijos
de un esclavo, Adn, nacimos, por decirlo as, en casa de servidumbre. Adems, nosotros
mismos hemos pecado, Ro.5:18; 1Cor.15:45.

III- QUINES HAN PECADO?

A- Pablo dice que todos hemos errado el objetivo de cumplir con la voluntad de Dios,
Ro.3:23. Cuando pregunto a las personas si han pecado, ellas relacionan el pecado con
conductas abiertamente aberrantes, como matar, robar, violar u otras cosas por el estilo. Sin
embargo, hasta las personas ms buenas que podamos conocer, sin Jess, estn expuestas
al pecado. La Biblia asegura que desde joven el ser humano es inclinado al mal, Gn.6:5.
B- Las personas no llegan a comprender el concepto amplio del pecado, pues pecan sin ser
conscientes de ello. En este caso, cuando hay inconciencia de pecado, esto indica que el
pecado se ha automatizado en la vida de la persona, es decir, lo hace sin siquiera pensarlo.
 IV- CUNTAS FORMAS DE PECADO HAY?
A- El pecado que se comete conscientemente., o voluntario, He.10:26,27. Este pecado
rebasa el alcance del sacrificio de Cristo, para este no hay perdn, a menos que haya
verdadero arrepentimiento.
B- El pecado por ignorancia, Lv.5:17,18, en cuyo caso, siempre hay responsabilidad de parte
del hechor. Hay personas que suelen decir yo estoy bien con el Seor, sin embargo, el
hecho que una persona ignore sus pecados no le exime de responsabilidades. En derecho
hay una disposicin que tambin se aplica en la Biblia: nadie puede alegar desconocimiento
de la ley. Tal vez no hay peor cosa que creer que se est bien ante el Seor y ser culpable
en su presencia.
C- Las intenciones son clasificadas como pecado, porque ellas son el origen del pecado.
Cualquier acto malo, o bueno, inicia con una intencin, Mt.5:21,22,27,28; Mr.7:21. Jess
previene sobre la intencin de mentir como una falta grave, Mt.5:33-37, y advierte sobre el
odio como la intencin para iniciar un asesinato, Mt.5:43ss.
Posiblemente la mayora de nosotros hemos vivido en cualquiera de las tres formas de
pecados mencionadas, en ese caso, debo recordarle que cualquiera de ellas trae
consecuencias consigo.

V- SOMOS CULPABLES O NO A PESAR DE DESCONOCER O JUSTIFICAR EL

PECADO?
Aunque una persona no sepa que est pecando, es culpable, y aunque trate de justificar su
conducta, siempre ser responsable ante Dios, Nah.1:3. Aunque las personas justifiquen el
mal que hacen, eso no las hace inocentes ante el Seor.

VI- ES PECADOR EL CRISTIANO?

A- No. La Biblia lo aclara al decir: Sabemos que los hijos de Dios no se caracterizan por
practicar el pecado, porque el Hijo de Dios los mantiene protegidos, y el maligno no puede
tocarlos. 1Jn.5:18. Aunque estn en el cristianismo, muchas personas acostumbran decir
somos pecadores, pero este versculo de 1Jn. nos aclara que el hijo de Dios ya no puede
tener un estilo de vida dominado por el pecado.
B- Al haber credo en Cristo, el cristiano ha sido completamente liberado de la vida de
pecado, Jn.8:36. Ya no est sujeto a esa naturaleza. Sin embargo, esto no quiere decir que
nunca ms volver a pecar. En ese caso, tiene una forma de ser perdonado por sus faltas,
1Jn.2:1.

VII- POR QU PECA EL CRISTIANO?

A- Por ignorancia. La falta de relacin con la Palabra de Dios, mantiene al hombre sumido en
el desconocimiento de lo bueno y lo malo. Como no conoce la voluntad de Dios, peca por
aqu, peca por all. Salmos 119.11 "He guardado tu palabra en mi corazn, para no pecar
contra ti." NTV.
B- Porque no tiene temor de Dios. Cuando Abraham lleg a Guerar, se dio cuenta que la
gente viva desenfrenadamente porque no haba temor de Dios en ellos, Gn.20:11.
C- Porque el pecado se ha apoderado de su carcter, y simplemente, no lo distingue. En
este caso, se ha vuelto una conducta automtica, la cual ni siquiera requiere ser pensada,
simplemente se hace.
D- Porque est sordo a la voz del Espritu Santo, Jn.16:8,9.
 VIII- EL JUICIO CONTRA EL PECADO INICIA CUANDO ESTE TERMINA.
A- Un hombre tan primitivo como Abimelec, rey de Guerar, era plenamente consciente de la
gravedad del pecado y la consecuencia de este, Gn.26:10. Abimelc saba que al tomar mujer
ajena estara cometiendo una falta muy grave ante Dios y que se haca merecedor del
castigo del Seor. Una vez realizado el acto pecaminoso, el juicio de Dios comienza en la
vida del transgresor, a menos que haya arrepentimiento. Y aunque el perdn se da cuando
existe verdadero arrepentimiento, tambin es cierto que hay consecuencias que persiguen al
hombre para siempre, el caso del Rey David es un ejemplo de esto.
B- Las consecuencias del pecado no desaparecen, pero s la responsabilidad por ellos. Hay
un principio que dice que todo lo que el hombre siembra, eso cosecha, G.6:7. Si usted est
atravesando por una situacin dolorosa, sera bueno revisar sus acciones pasadas, pues all
puede estar la razn de su sufrimiento.

IX- PODEMOS VENCER EL PECADO

A- Dios le dijo a Can que el ser humano es capaz de dominar el pecado, Gn.4:7. Esto nos
incluye a nosotros.
B- Somos total y completamente libres, Jn.8:36, de toda opresin pecaminosa. Si
comprendemos la libertad recibida, tendremos una vida dirigida grandemente a la santidad.
C- Debemos confiar plenamente en la obra del Seor Jess. l apareci para destruir las
obras del diablo, He.2.14.

CONCLUSIN:
Resuelva vivir en santidad, y mantener as una relacin muy ntima con Dios, libre de las
consecuencias del pecado

CULPABLES O INOCENTES Romanos 1.2

El hombre natural no quiere reconocer a Dios como el seor y creador de todas las cosas,
aunque lo puede ver y entender retiene la verdad con injusticia para seguir viviendo su
propia justicia (la del pecado) Dios se revela a todos los hombres de dos maneras : 1-La
Revelacin natural. (Salmo 19:1) todo lo que vemos , su poder y su deidad se refleja en la
creacin. lo invisible de Dios se puede ver, pues el lo dio a conocer, quien pudo crear todas
las cosas que vemos , que disfrutamos, el sol , la luna las estrellas la lluvia y todo lo que
existe Dios jamas se queda sin testimonio de su poder y grandeza ( Hecho 14:17) Dios es
espritu. invisible (Juan 4:24) pero su eterno poder y deidad se reflejan claramente en las
cosa invisibles,hacindolas visibles. as que el hombre delante de Dios no tiene excusa,
porque el en su eterno amor se ha dado a conocer a todos los hombres. aunque el hombre
no haya escuchado el evangelio, Dios ha escrito su ley en los corazones,siendo ellos ley
para si mismos pues tienen la conciencia que les acusa o les exonera. 2-La revelacin
especial Dios ha llamado a todos los hombres al arrepentimiento, y los que escuchan su voz
esos, reciben de parte de Dios , al seor Jess en sus corazones y al Espritu Santo, quien
ensea y redarguye al hombre. ensendole a discernir entre los deseos de la carne y el
deseo del espritu. ( la carne no tiene amistad con Dios Romanos 8:7) ya nos es acusado por
su conciencia de lo malo, ahora es redargido por el Espritu Santo. el hombre elige ser
carnal o ser espiritual la revelacin especial nos debe llevar a la meditacin de la palabra de
Dios, a la bsqueda del conocimiento de Dios. el hombre elige teniendo el conocimiento de
Dios por la revelacin natural y especial obedecer a Dios o dejar de lado su palabra, cuando
venga el tribunal de Cristo todos daremos cuenta de lo que hicimos en este cuerpo. siendo
delante de Dios culpables o inocentes , como quieres presentarte delante de Dios? piensa y
detente ...... Dios es real y su hijo vino a morir por cada uno de nosotros , no ignores su
sacrificio ni pretendas pasar por alto su eterno poder y deidad. Hoy recbelo en tu corazn
reconoclo en todos tus caminos, si te has alejado hoy reconciliate con el vuelve al redil el te
esta esperando para darte todo su amor bendiciones (Pastora Stellahttps://es-
la.facebook.com/IglesiaCristianaPuertasDeEsperanza/posts/535888279781214)