1.

Absoluto: Concepto con que la filosofa idealista designa un sujeto

eterno, infinito, incondicionado, perfecto e invariable, el cual es
suficiente en s mismo, no depende de ninguna otra cosa, contiene de
por s todo lo existente y lo crea.

2. Abstraccin: operacin mental por la que separamos la forma

(o esencia) de la materia, en una sustancia dada, lo que nos permite
formar conceptos y tener un conocimiento cabal de su esencia.

3. Accidente: Lo que no es inherente a la sustancia o a la naturaleza de

las cosas.

4. Acto: Es la realidad propia del ser y su principio. Esto se remite a lo que

una sustancia es ahora, por oposicin a lo que puede ser en el futuro,
a su capacidad de ser, a su ser "en potencia".

5. Agnosticismo: Termino con el que se designa en general toda posicin

filosfica que niega la posibilidad de conocer lo suprasensible, lo
trascendente. Aunque se asocia ms particularmente con toda posicin
filosfica que niega la posibilidad del conocimiento de Dios.

6. Alegora: Recurso retrico por el que se pretende dar a un texto (o a

una imagen) un significado distinto del que parece tener de forma
evidente e inmediata.

El significado real de un texto permanece, pues, oculto a la lectura

ingenua e inmediata, alejndose de la interpretacin literal del texto.

7. Alienacin: Utilizado por Feuerbach para explicar el fenmeno religioso

como algo que supone para el ser humano la prdida de s mismo, la
renuncia a su propia naturaleza en favor de la de un ser ajeno (Dios).

8. Analoga: Procedimiento del razonamiento, donde se examinan dos

objetos del pensamiento, teniendo como fin una comparacin de la cual
sea posible extraer conclusiones tanto en base a esos factores comunes
como a partir de los diferenciales.

9. Antropologa: Etimolgicamente significa estudio o tratado del ser

humano.

10. Anamnesis: En la concepcin de Platn, es un recuerdo mediante el

cual el alma actualiza las experiencias que ha tenido en una encarnacin
anterior.
11. Apora: Etimolgicamente viene a significar incertidumbre, y que remite
a la perplejidad del entendimiento ante dos argumentos opuestos, pero
igualmente defendibles.
12. Ataraxia: Estado de calma e imperturbabilidad espiritual, que, a juicio de
algunos filsofos antiguos griegos, es alcanzable por los sabios.

13. Bien: Es el valor otorgado a una accin de un individuo, es una

inclinacin natural a fomentar lo deseable, motivado por una
comprensin del entorno, de las personas y/o de uno mismo.
14. Categora: Trmino procedente del griego con el que nos referimos a
los grandes conceptos, o clases, en las que estructuramos la realidad,
que representaran diversos niveles o formas de ser que se excluyen
entre s.

15. Causa: La causa se presenta como algo que da origen a otra cosa o a
otro hecho. Aristteles la define como origen del mundo fsico;
distinguiendo la causa eficiente, la material, la formal y la final. Afirm
que todo lo que ocurre tiene una causa.

16. Ciencia: Todo saber que se pueda presentar como un conjunto

sistemtico de conocimientos racionales y cuya validez pueda ser
demostrada mediante mtodos lgicos o empricos.

17. Concepto: Elemento mediador entre el signo lingstico y el significado.

18. Conciencia: Proceso activo que se puede asimilar a la experiencia

subjetiva del conocimiento de s mismo y de la realidad.

19. Conocimiento: todo saber que se puede justificar racionalmente y que

es objetivo.

20. Deduccin: por medio de un razonamiento, obtenemos una conclusin

necesaria a partir de una o varias premisas dadas inicialmente.

21. Dialctica: Es el arte del dialogo que consiste en de persuadir, debatir, y

razonar ideas diferentes. Tambin conocida como una discusin
razonada.

22. Doxa: Tipo de conocimiento que no nos ofrece certeza absoluta, y que
no podra ser, pues, ms que una creencia razonable, un conocimiento
"aparente" de la realidad.

23. Duda: Incertidumbre ante la verdad o falsedad de un enunciado.

24. Empirismo: Corriente filosfica que considera que nuestro conocimiento

deriva de la experiencia, por lo que sta se convierte en la nica fuente
de conocimiento.
25. Epicuresmo: Movimiento filosfico que cubre la bsqueda de una vida
feliz mediante la bsqueda inteligente de placeres, la ataraxia (ausencia
de turbacin) y las amistades entre sus cofrades.

26. Epistemologa: que estudia el fundamento, los lmites, la metodologa

del conocimiento.

27. Equivocidad: Que es equvoco o que posee las cualidades propias de

los trminos equvocos, es decir, de los que poseen distintos
significados.

28. Escepticismo: Corriente filosfica que se caracteriza por rechazar la

posibilidad de que se pueda encontrar un significado absoluto a lo real.

29. Esencia: Segn Aristteles, se considera que la esencia remite al "ser

esto o aquello" de una cosa, es decir, no a que una cosa es, sino a "lo
que es" esa cosa. Aristteles considera la esencia como de algo real.

30. Esttica: Aquella parte de la filosofa que tiene por objeto el anlisis de
lo bello.

31. Estoicismo: Doctrina filosfica que se basa en tres disciplinas

fundamentales: la Lgica, la Fsica y la tica.

32. tica: Rama de la filosofa que tiene por objeto la reflexin sobre la
conducta "moral" del ser humano, lo que puede llevar, a su vez, a la
elaboracin de teoras que permitan comprender y explicar dicha
conducta.

33. Existencialismo: Corriente filosfica que considera que la existencia es

el modo de ser propio y caracterstico del ser humano, que es entendido
como pura libertad de eleccin, en tanto pura subjetividad, rechazando,
pues, toda posibilidad de que sea asimilado a un mero objeto o "cosa".

34. Fenomenologa: Corriente idealista subjetiva, fundada por Husserl que

ejerci una gran influencia sobre la filosofa burguesa moderna. Su
concepto central era la intencionalidad de la conciencia donde afirmar
que no hay objeto sin sujeto. La filosofa se opone al conocimiento de
hechos reales.

35. Fin: Anticipacin en la conciencia del resultado que se intenta obtener.

36. Gnoseologa: Trmino con el que se designa la teora del conocimiento,

y parte de la filosofa que tiene por objeto la delimitacin y definicin de
lo que es "conocimiento" y el estudio de sus caractersticas y lmites.
37. Gnosticismo: Trmino que se aplica a toda corriente de pensamiento
que pretende obtener un saber absoluto mediante una experiencia
mstica y exttica, aunque considera medios racionales e intelectuales,
pero en un segundo plano.

38. Hedonismo: Teora moral que identifica el bien con el placer. Promovida
por Epicuro de Samos y su escuela.

39. Hermenutica: corriente filosfica que propone como mtodo, en el

mbito de las ciencias humanas, la comprensin de las acciones
humanas en su contexto histrico y social, fuera del cual pierden su
significado.