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Para Aristteles, el arte o la ciencia por excelencia era el arte poltica. sta
consista en el justo gobierno de los seres humanos. Los seres humanos se
distinguan de las bestias, los brbaros y los dioses, porque vivan en una
comunidad: en una ciudad (una "polis"). La ciudad haca al ser humano. Reglas
de convivencia eran necesarias. Perseguan en bien colectivo e individual,
supeditando ste, o el de unos pocos, al bien comn. No comentaremos, por
ahora, que la ciudad poda albergar a seres humanos que no eran ciudadanos:
los esclavos, los nios, los extranjeros y las mujeres, eran solo parcialmente
ciudadanos. Sin embargo, no eran brbaros ni bestias.
La poltica era una ciencia cuya finalidad era instaurar y regular el orden
comunitario (urbano, "poltico"). Regulaba las acciones humanas de modo que
no turbaran dicho orden. Esta ciencia, poltica, poda recurrir a otras ciencias
subalternas, la retrica, por ejemplo, necesaria para comunicar
adecuadamente las reglas de convivencia, tal como destaca Aristteles, tanto
en la tica a Nicmaco, cuanto en la Poltica, dos textos, quiz excesivamente
morosos, pero esenciales para entender la concepcin de la vida urbana -es
decir, tica- en la Grecia antigua.
La arquitectura era, as, el arte de componer y articular diversas ciencias, artes
o mtodos, ponindolos al servicio de una ciencia superior, con la finalidad de
obtener un fin: la instauracin y la defensa de unas normas justas en una
comunidad urbana.
"En todas las artes y las artes (tais epistemais tais technais) el fin es el bien;
por tanto, el mayor y ms excelente ser el de la suprema entre todas, y sta
es la disciplina poltica (politike dynamis); y el bien poltico es la justicia, que
consiste en lo conveniente para la comunidad" (Aristteles, Poltica, III, 12)
Pero fue, posiblemente Aristteles, quien equipar la labor del arquitecto con la
del poltico (no cabe escribir "buen poltico", pues un poltico que mereca este
nombre persigua el bien comn).
Todo poltico era un arquitecto: ordenaba el espacio e instauraba leyes con las
que se regulaba la vida en la ciudad. Una vida que no resultaba de la suma de
vidas individuales, sino una vida distinta, propia de una comunidad, que
aceptaba dejar de lado necesidades o deseos particulares en beneficio de los
de todos.
PUBLICADO POR SECCIN DE ESTTICA EN 9:59
ETIQUETAS: ARQUITECTURA VERDADERA, ARTE ANTIGUO, ESTTICA Y TEORA
DE LAS ARTES
Arj es un nombre comn que significa tanto inicio cuanto principio. Designa un
punto de partida y un fundamento. Por ejemplo, los cimientos de un edificio,
que son lo primero que se construye, y lo que sustenta -sin los cules, aqul se
derrumbara-, eran calificados de arjai (plural de arj).
Arj es una divinidad soteriolgica. Eso significa que se trata de un dios que
trae la salvacin. Y dicha bendicin acontece porque Arj, cuando desciende a
la tierra, construye: delimita, habilita un espacio, espacio en el que los
humanos se hallarn a salvo. Por tanto, la intervencin espacial de Arj es
"vital": trae o protege la vida. O la crea. Es fuente de vida.