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RESUMO:
O presente artigo traz alguns apontamentos acerca da relao entre Aquiles e a morte a
partir do Livro XI da Odisseia. Atravs do referido livro, propomos demarcar as
modificaes acerca da concepo do heri sobre a morte, enunciadas, sobretudo, pelo
seu dilogo com Odisseu quando o saudosismo aparece em uma dimenso central do
pensamento.
ABSTRACT:
This paper intends to present some appointments about the relation between Achilles
and death from the Book XI of the Odyssey. Through this book we will point the
changes of heros conception of death, emphasized by his dialog with Odisseus when
the nostalgia appears as a center dimension of Achilles thought.
Keywords: Achilles, Homeric narrative, postmortem (the).
1
Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Brasil; MAAT Ncleo de Estudo de Histria Antiga da
UFRN.
2
Estudante colaboradora do Departamento de Filosofia/Ctedra UNESCO-Archai da UnB e do MAAT
Ncleo de Estudo de Histria Antiga da UFRN; Mestranda em Histria e Espaos pela UFRN.
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APONTAMENTOS INICIAIS
Este texto se prope a fazer uma reflexo acerca da condio de morte a partir
da experincia de Aquiles no Hades. Dessa forma, a preocupao do homem com a
morte ser refletida a partir de um contexto histrico demarcado pela narrativa
homrica.
A Ilada e a Odisseia so duas das narrativas mais antigas testemunhadas pelo
homem. So atribudas ao poeta Homero, todavia, dispomos de pouqussimas
informaes acerca do mesmo.
Qualquer tentativa de traar sequer um esboo de uma biografia de
Homero no poderia passar de um exerccio especulativo. Existem, de
fato, muitas histrias sobre sua vida, todas, porm, de carter lendrio.
discusso corrente entre os historiadores e estudiosos do mundo
antigo em geral, se sob a denominao de Homero se escondem um,
dois ou uma multido de poetas-cantores (aedos).
[...] Tarefa bem mais realstica e exeqvel, no entanto, destacar a
importncia de sua obra. Homero alcunhado por muitos de o mestre
de todos os gregos, e no preciso muito para estender sua influncia
para alm dos limites da Hlade at a Contemporaneidade (GONTIJO;
LUCERO; RIBEIRO, 2008, s/n).
As obras foram escritas por volta do final do sculo IX a.C e incio do sculo
VIII a.C. e versam sobre supostos eventos do sculo XII a.C., ou seja, trata-se da
concepo que o autor, no sculo VIII a.C., tinha de eventos do sculo XII a.C.
Destarte, inequvoco o papel de proeminncia da narrativa homrica para se pensar o
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A glria imorredoura era o ideal a ser atingido pelo heri grego, sendo
considerada uma pr-condio no tocante construo e representao de sua imagem
vindoura. A figura de Aquiles, tanto na Ilada quanto na Odisseia, oferece-nos
elementos importantes no contexto da discusso acerca da concepo de morte entre
aqueles que viriam a formar a Grcia. Aquiles foi colocado diante de dois destinos
diametralmente opostos e, portanto, teve de escolher um: por um lado, tinha a opo por
uma vida pacata que bem podia conduzi-lo velhice e, por outro lado, havia a
possibilidade de uma vida breve que, ao ser cessada de forma gloriosa em um campo de
batalha, conferiria ao heri a condio de transformar-se em eterno.
importante demarcar que pior do que o Hades era no estar no Hades, dado
que isso representava vagar como um fantasma eternamente; nesse ponto que os ritos
fnebres se faziam para alm de necessrios a uma despedida eram indispensveis no
rompimento com a vida terrena e demarcavam o incio de uma nova existncia ou, em
outras palavras, da continuao de uma existncia a partir de uma fase de rompimento.
O Hades, portanto, era um espao singular e extremamente necessrio, dado que o
morto sem os ritos fnebres
[ficava] errando sem fim entre o mundo dos vivos e o dos mortos: no
[pertencia] mais ao primeiro; no [tinha sido] ainda relegado ao
segundo. Por isso, o seu espectro [encobria] uma perigosa fora que se
[manifestava] por crueldades em relao aos vivos (VERNANT, 1990,
p. 385).
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3
Cf. Il. IX.
4
Ptroclo morreu em uma batalha que objetivava expulsar os troianos do territrio j conquistado pelos
argivos. Portanto, o amigo de Aquiles morreu em batalha, e deveria receber as honrarias advindas dos
ritos fnebres. De acordo com Burkert (1993, 376), citando a Ilada (23. 166-76), na pira fnebre de
Ptroclo, Aquiles abate ovelhas e bois, 4 cavalos, 9 ces, e 12 troianos capturados. Cf. Il., Canto XVI.
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que existem mudanas significativas acerca da concepo do heri com o passar dos
sculos, dado que
o que antes contava para o heri homrico como a glria das faanhas
individuais aonde o valor militar se afirmava sob a forma da aristea,
de uma superioridade pessoal, no tem mais valor para o soldado da
falange. Pelo contrrio, recusado por ele. Vernant diz que o hoplita
o homem do combate ombro a ombro, treinado para manter sua
posio, marchar em ordem, cuidar para que a coeso da fileira no
seja comprometida. (GODOY, 2012, p. 10)
Mais feliz do que tu, Aquiles, nenhum homem foi no passado nem
ser no futuro; outrora, quando vivias, ns, os argivos, te honrvamos
tanto quanto aos deuses e agora, que te encontras aqui, exerces grande
autoridade sobre os mortos; por isso, Aquiles, no te pese de estares
morto (Od. XI. 136).
5
Cf. Il., XXIV
6
Cf. Il., XXII
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seu corpo, que, como prprio de um guerreiro, deve ser belo e forte,
modelo dos ristoi, dos kalo ka agatho, dos homens ideais. Por isso,
os aqueus de longas cabeleiras, de fortes espduas, semelhantes aos
deuses esto representados em vrios trechos, seno perpassando
toda a obra de Homero. Ao natural, a beleza do corpo do heri que o
distingue dos demais homens comuns (VIEGAS, 2008, p. 17-18).
7
Cf. Od. XI.
8
Cf. Od. XI
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CONSIDERAES FINAIS
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REFERNCIAS
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491). Kriterion vol.44, n.107, pp. 100-109, 2003. Disponvel em:
<http://www.scielo.br/pdf/kr/v44n107/v44n107a08.pdf > Acesso em: 16/02/2014.
LIMA, Danielle dos Santos Pereira; MONTEIRO, Huarley Mateus do Vale. O trgico
na Ilada: o confronto entre Aquiles e Heitor. Crculo Fluminense de Estudos
Filolgicos e Lingusticos. Revista Philologus, Ano 19, N 57 Supl.: Anais da VIII
JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 798-804, 2013.
RIBEIRO, Lucas Mello Carvalho; LUCERO, Ariana; GONTIJO, Eduardo Dias (2008).
O ethos homrico, a cultura da vergonha e a cultura da culpa. Psyche, So Paulo, v.
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VERNANT, Jean-Pierre. A morte nos olhos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1988.
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