El Pensamiento Crítico de Nuestra América y Los Desafíos Del Siglo XXI - Tomo I PDF

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El pensamiento crtico
d e n u e s t ra A m r i c a
y los desafos del siglo xxi
Tomo I
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El pensamiento crtico
d e n u e s t ra A m r i c a
y los desafos del siglo xxi
Tomo I
Camilo Valqui Cachi

Miguel Rojas Gmez
Homero Bazn Zurita
(Coordinadores)
UNIVERSIDAD
AU T N O
E R R E RO
M
A
U
DE G
U A G
LA UNIVERSIDAD UNIVERSIDAD AUTNOMA

DE GUERRERO
DE CAJAMARCA Unidad Acadmica
de Filosofa y Letras

Primera edicin: octubre de 2013
ISBN de la obra completa: 978-607-8289-46-2

ISBN del tomo I: 978-607-8289-47-9
Universidad Autnoma de Guerrero-Mxico
Universidad Privada Antonio Guillermo Urrelo-Per
Ediciones y Grficos En, S.A. de C.V.

Av. Mxico-Coyoacn nm. 421
Col. Xoco, Deleg. Benito Jurez
Mxico, D.F., C.P. 03330
Tels.: 56 04 12 04, 56 88 91 12
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<www.edicioneseon.com.mx>
Prohibida la reproduccin total o parcial por cualquier medio sin la autorizacin

escrita del titular de los derechos patrimoniales.
Impreso y hecho en Mxico

Printed and made in Mexico

Universidades participantes
Universidad Autnoma de Guerrero-Mxico
Universidad Privada Antonio Guillermo Urrelo-Cajamarca, Per
Universidad Central Marta Abreu de las Villas-Cuba
Unidades Acadmicas-uag
Filosofa y Letras
Derecho
Maestra en Derecho
Cuerpos Acadmicos-uag
Problemas Sociales y Humanos
Estudios Literarios y Filosficos
Redes Acadmicas Internacionales

Grupo de Investigadores del Departamento de Filosofa de la Facultad de Ciencias
Sociales de la Universidad Central Marta Abreu de las Villas, Cuba
Ctedra Internacional Carlos Marx, Mxico-Per-Cuba

La coedicin internacional de los dos tomos de El pensamiento crtico
de nuestra Amrica y los desafos del siglo xxi, que contienen las inves-
tigaciones crticas procedentes de universidades, posgrados, centros de
investigacin, organizaciones sociales, ctedras del pensamiento crtico,
comunidades originarias, crculos, ncleos, destacamentos y universidades
populares de nuestra Amrica, ha sido posible gracias al apoyo financie-
ro y al compromiso con la identidad y el pensamiento crtico de nuestra
Amrica, de la Universidad Central Marta Abreu de las Villas, Cuba, de
la Universidad Privada Antonio Guillermo Urrelo (upagu), Per, y de la
Universidad Autnoma de Guerrero (uagro), Mxico.
Nuestro especial agradecimiento al Dr. Manuel Becerra Vlchez, Presidente
del Directorio de la upagu, y al Dr. Javier Saldaa Almazn, Rector de la
uagro.

ndice
Presentacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Jos Mart, el pensamiento crtico de nuestra Amrica
y los desafos del siglo xxi (A modo de prlogo). . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Jos Ramn Fabelo Corzo
Introduccin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Poltica y poder en Amrica Latina
Dilemas tericos y fracturas sociales en tiempos

de crisis del Estado-Nacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Vicente Fernando Salas Salazar
Una aproximacin necesaria sobre la toma

del poder en el contexto latinoamericano. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Abel Alonso Prez
Anayansi Castelln Jimnez
Tesis para la reflexin sobre la legitimidad del poder poltico en Cuba . . . . . 55

Yusdelis Garca Florat
Es justa la democracia? Anlisis de la experiencia latinoamericana. . . . . . . 63

Elena Pavlova
Reflexiones sobre el poder. Una mirada desde Amrica Latina. . . . . . . . . . . 73

Israel Lpez Pino
Miguel Hernndez Garca
Subjetividad y resistencia: debates modernos

en los lmites de los sistemas polticos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Diego A. Fernndez Peychaux
El Estado y proyecto de nacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

Jos Gilberto Garza Grimaldo
Alejandra Luna Pineda

Resistencia y movimientos sociales en Amrica Latina
Movimientos de resistencia y resistencias

al cambio democrtico en Mxico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Jorge Ceja Martnez
La construccin de alternativas de poder a travs

de la comunicacin: caso del movimiento campesino
colombiano y sus estrategias mediticas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
scar Julin Cuesta
Movimientos sociales femeninos en Amrica Latina . . . . . . . . . . . . . . . . . 147

Daily Cordero Morales
Yaiset Arias Santos
Direito e movimentos populares: insurgencia, dualidade

de poderes e poltica da libertao no Brasil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Ricardo Prestes Pazello
Praxis y reconocimiento. Ir contra-y-ms-all del capital desde

los movimientos sociales latinoamericanos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Hugo Alejandro Cabello Ros
La configuracin del poder dentro

de los movimientos sociales en Amrica Latina. . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Tania Durn
Maritza Rub Aguilar Prez
Karla Corts Lozano
Educacin y cambios sociales en Amrica Latina
La recuperacin de espacios por el poder popular en Venezuela: experiencia

de reconversin del Hipdromo de Valencia en el Complejo
Cultural, Deportivo y Recreativo del Sur (cdr-sur) . . . . . . . . . . . . . . 197
Eduardo Ortunio, Gustavo Hedmont,
Martn Len, Eleazar Daz, Ricardo Camilletti,
Magalys Maldonado, Carlos Escalona,
Narcio Rangel y Adn Bueno

La preparacin poltico-ideolgica en el Programa de Formacin
de Grado de Estudios Jurdicos de la Universidad
Bolivariana de Venezuela. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
Frank Manuel Tamayo Audivert
El derecho consuetudinario de los pueblos originarios del Per:

las Rondas Campesinas, una experiencia para Amrica Latina
y el Caribe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
Cyntia Raquel Rudas Murga
La municipalizacin de la educacin universitaria bolivariana.

Un proceso sociohistrico para el desarrollo del poder
popular como forma de gobierno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Lilian Silva
La importancia de la formacin humanstica en el mundo de hoy . . . . . . . 233

Alexander Aldana Pieros
Estado, educacin y reforma. Una mirada a la lucha estudiantil

chilena. Un acercamiento a lo que se refiere el trabajo. . . . . . . . . . . 245
Yraldo Simn
La colonializacin conceptual en la educacin latinoamericana . . . . . . . . . 257

Guillermo Campos
El movimiento educacional de la alfabetizacin en la construccin

y triunfo de la Revolucin Cubana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
Asnety Chinea Franco
Marxismo y socialismo en Amrica Latina
El socialismo del siglo xxi: perspectiva

de los marxistas latinoamericanos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275
Pablo Guadarrama Gonzlez
El socialismo latinoamericano: los puntos

de partida del socialismo del norte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
Tim Anderson

Construir el poder popular obrero desde la conciencia de clase,
en su emancipacin para la construccin del socialismo . . . . . . . . . . 301
Salvador Romero Montalvo
Recepcin y transformacin de las ideas socialistas y marxistas

en Latinoamrica: la obra de Jos Ingenieros. . . . . . . . . . . . . . . . . . 319
Jorge Morales Brito
Concepciones tericas de Ernesto Che Guevara

ante el socialismo euro-sovitico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
Ibeity Cruz Reyes
Maritegui: la hereja marxista. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343

Harold Crdenas Lema
La concepcin guevariana de la formacin del hombre comunista

como constructor consciente de la sociedad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355
Linet Hernndez Moredo
Pensamiento humanista de Fidel Castro Ruz.

Un criterio sobre su periodizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367
Sonia Matilde Ortiz Amar
El artculo del Che: El cuadro, columna vertebral de la Revolucin

y su vigencia para la preservacin y perfeccionamiento
del socialismo en Cuba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381
Maritza V. Martnez Lima
Elia Serra Arcia
Obra Revolucionaria y la divulgacin de los discursos y materiales

de la Revolucin Cubana en sus aos iniciales. . . . . . . . . . . . . . . . . 387
Israel Lpez Pino
Leamos al Che hoy. Algunas ideas en torno al comunismo . . . . . . . . . . . . 393

Nuestra Amrica y la necesidad de Marx para pensar y hacer

la revolucin: vicisitudes y perspectivas en el siglo xxi . . . . . . . . . . . 403
Camilo Valqui Cachi

Presentacin 13
P r e s e n ta c i n
D urante los das 26 y 27 de junio de 2012

se desarroll de manera exitosa en el
Centro de Convenciones Simn Bolvar de la
otros colegas del Departamento de Filosofa
de la Facultad de Ciencias Sociales.
Otra divisa no menos importante de estos
ciudad de Santa Clara, Cuba, el XIII Simposio simposios ha sido responder en cada momento
Internacional sobre Pensamiento Filosfico a las complejas realidades y urgencias con-
Latinoamericano. Este evento tiene una rica textuales, esto es, sus distintas ediciones no
trayectoria de 26 aos que lo han llevado a han sido meras elucubraciones a caballo de
convertirse en un prestigioso foro de discusin la fantasa, sin conexin alguna con el tejido
y debate de las distintas expresiones del dis- social que sirve de soporte histrico y episte-
curso crtico y praxis latinoamericanos, donde molgico de la elaboracin. Por el contrario,
no slo se reflexiona sobre las complejas junto a las investigaciones que recrean el
cuestiones histrico-filosficas, epistemolgi- itinerario de las ideas filosficas, su valor
cas y metodolgicas, sino tambin sobre las histrico, las premisas metodolgicas para
complejas problemticas globales y concretas su estudio, as como aquellos resultados
que tributan a campos diversos del quehacer investigativos sobre la identidad cultural
intelectual que tienen como objeto de estudio latinoamericana, han estado las prime-
la peculiaridad nuestroamericana o el sistema ras aproximaciones y, por qu no, las primeras
de relaciones de dicha peculiaridad con las sistematizaciones en torno a ejes temticos
propuestas discursivas crticas provenientes coyunturales tales como: el suceso trgico
de otras latitudes. El haber logrado un poder de para la izquierda revolucionaria a nivel mundial
convocatoria diverso, inter y multidisciplinario y regional que represent el derrumbe del
en torno a los estudios del pensamiento lati- modelo euro-sovitico del Socialismo Real,
noamericano ha sido una de las divisas fun- las estrategias polticas y culturales desde la
damentales de los encuentros que cada dos resistencia y el cambio frente a las avalanchas
aos organiza la Ctedra Enrique Jos Varona, neoliberales de los noventa del pasado siglo,
fundada por el Dr. Pablo Guadarrama Gonzlez y la problemtica terico-poltica del sujeto de
(Profesor de Mrito de nuestra universidad y la transformacin social en tiempos de banca-
representante destacado de los historiadores rrota del proyecto ideolgico neoliberal y sus
de ideas filosficas en la regin), junto con polticas econmicas en Amrica Latina, por
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14 Presentacin
slo enunciar tres ejemplos de significacin capital. Bochornoso episodio de servilismo

poltica que centraron en su tiempo histrico y apostasa. Hasta la universidad del Che,
la atencin de los simposios y siguen siendo, a sus simposios de pensamiento filosfico
en buena parte, objeto de anlisis de los latinoamericano, llegaron entonces los que
encuentros recientes. no estaban dispuestos a claudicar ante la
El compromiso orgnico de la comunidad apologa ideolgica del mercado, aquellos
intelectual crtica que participa en nuestros que en medio de dudas, contradicciones y
eventos con la emancipacin nuestroameri- confusiones mantenan viva la utopa, esto
cana y las alternativas ms diversas frente es, el ideal afectivo y racional de que otro
al capitalismo mundial neoliberal depredador mundo era posible, junto a la necesidad
y excluyente, representa una continuidad terico-poltica de plantearse la actualizacin
enriquecedora de la vocacin humanista y del marxismo y el socialismo en las nuevas
desalienadora que ha tipificado las expresio- circunstancias histricas. Nuestros simposios
nes ms autnticas de la tradicin discursiva en tales condiciones asumieron el reto de
latinoamericana. La conciencia intelectual recrear la utopa revolucionaria desde una
crtica con participacin renovada, que cada perspectiva crtica, transformadora, inter, multi
dos aos acude a nuestra convocatoria, ha y transdisciplinaria, convirtindose de hecho
asumido en tiempos difciles y complejos una en uno de los escasos escenarios acadmicos
alta responsabilidad acadmica y tica. En me- de contrahegemona neoliberal de la regin en
dio de los cantos de sirena del fin de la Historia, la citada dcada del siglo pasado.
de la supuesta muerte definitiva del marxismo El XIII Simposio de Pensamiento Filosfico
y de los metarrelatos emancipatorios, de la Latinoamericano de junio del 2012 incluy en
expansin de las modas postmodernas de la agenda acadmica un variado espectro de
la ltima dcada del siglo xx, los simposios temas dosificados en doce comisiones: Poltica
de pensamiento filosfico latinoamericano de y poder en Amrica Latina, Resistencia y movi-
la Universidad Central Marta Abreu de Las mientos sociales en Amrica Latina, Educacin
Villas, en Santa Clara, se convirtieron en y cambios sociales en la regin, Marxismo y
trincheras de ideas y resistencia frente al socialismo en dicha regin, Esttica, arte e
pensamiento nico de los centros de poder de ideologa en Amrica Latina, Sociedad, hu-
capitalismo-imperialismo contemporneo. manismo y desarrollo sustentable en Amrica
No llegaron a estas tierras del Che Gue- Latina, Integracin e inclusin en la regin,
vara, enclavadas en una Cuba revolucionaria Pensamiento e historicismo en Latinoamrica,
impactada por un doble bloqueo, pues a la El sujeto y los cambios sociales en dicha re-
guerra econmica del imperialismo norteame- gin, Cultura e identidad en Amrica Latina,
ricano se le unan los golpes econmicos e Pensamiento cubano y Filosofa y pensamiento
ideolgicos que representaban la debacle del crtico en Latinoamrica. Cada comisin de-
socialismo en la URSS y en Europa Oriental, vino laboratorio de reflexin y debate y, si se
los renegados y arrepentidos de su pasado mira desde una perspectiva de conjunto,
marxista e izquierdista. Ellos se fueron a los se advierte la significacin epistemolgica,
eventos en Europa, Latinoamrica y Estados poltica y emancipadora de un abundante
Unidos, financiados por las derechas neolibe- material discursivo conformado por ms de 90
rales y las instituciones ideolgicas del gran ponencias, preado de tesis novedosas, enfo-

Presentacin 15
ques distintos, posturas epistmicas variadas, tomos, de los que hoy se presentan los dos
de campos del saber diversos, de experiencias primeros. Se trata de una apreciada colabo-
dismiles, pero con un denominador comn: racin que permitir que tanto los ejemplares
el nexo entre la teora y la praxis a propsito en soporte duro como las versiones digitales
de la emancipacin y la transformacin de la lleguen a instituciones educativas, culturales y
realidad nuestroamericana. Fue simposio de acadmicas de distintos pases, as como a la
inmensa riqueza epistmica crtica, en esa comunidad de investigadores del pensamiento
ocasin se multiplic la presencia extranjera latinoamericano.
y se cont con una contundente declaracin El ms fraterno agradecimiento a los directi-
final que patentiz la solidaridad y compromiso vos de la Universidad Privada Antonio Guillermo
con el nuevo escenario de cambios que vive la Urrelo del Per y de la Universidad Autnoma
regin y, a su vez, no pas por alto la condena de Guerrero, as como a los compaeros del
ms firme al golpe de Estado parlamentario Cuerpo Acadmico Problemas Sociales y Hu-
perpetrado por la derecha paraguaya al pre- manos y a la Ctedra Internacional Carlos Marx
sidente Fernando Lugo. de la Universidad Autnoma de Guerrero; de
El compromiso del estimado Dr. Camilo igual manera a todos los colegas que hicieron
Valqui Cachi, profesor e investigador de la posible la presente coedicin, y en especial al
Universidad Autnoma de Guerrero, Mxico, y Dr. Camilo Valqui Cachi, de parte de la direccin
coordinador internacional de la Ctedra Carlos universitaria y del Consejo de Direccin de la
Marx de la misma institucin, de realizar las Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad
gestiones pertinentes en Per y Mxico para Central Marta Abreu de Las Villas.
editar en formato de libro las investigaciones
presentadas en el XIII Simposio fue recibido
con beneplcito por los participantes, su
comisin organizadora y el consejo de di- Dr. Antonio Ambrosio Bermejo Santos
reccin de la Facultad de Ciencias Sociales. Decano de la Facultad
Hoy asistimos con marcada satisfaccin a la de Ciencias Sociales
concrecin de este proyecto editorial de tres La Habana, Cuba

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Jos Mart, el pensamiento crtico... 17
J o s M a rt , e l p e n s a m i e n t o c r t i c o
d e n u e s t ra A m r i c a y l o s d e sa f o s
del siglo xxi
(A modo de prlogo)
Jos Ramn Fabelo Corzo*
C uando el 30 de enero de 1891 el peridico

mexicano El Partido Liberal publicara el
ensayo Nuestra Amrica de Jos Mart pocos
del xix, sino el planeta mismo en un futuro
previsible. Por eso su alcance normativo habra
de rebasar por mucho el contexto regional y
habran pensado que aquel texto y su singular temporal ms inmediato de su autor, a pesar
ttulo se convertiran en el germen de lo que de que el ttulo mismo del trabajo pareciera
llegara a considerarse todo un proyecto de apuntar a fronteras geogrficas restringidas.
siglo. Y no precisamente el del xx, para cuyo Mart estaba profetizando (y contribuyendo
inicio entonces faltaba una dcada, sino nada a lograr todo lo que en trminos de pensamien-
menos que el del siglo xxi,1 cuya distancia to y accin era posible para su momento) un
temporal en relacin con el momento en el lugar protagnico para esa nuestra Amrica
que Mart diera a conocer su texto abarcaba en el reordenamiento del concierto universal
ms de 100 aos. de naciones. Fue capaz de captar las poten-
El ensayo del hroe cubano albergaba cialidades que esta regin tena para ello. Por
ciertamente una visin alternativa de lo que eso, para que se tuviera plena conciencia de
deba ser no slo la Amrica Latina de fines esa capacidad propia, su primer llamado era
a conocernos mejor a nosotros mismos, a mi-
rarnos con ojos autctonos, a estudiarnos con
*
Investigador Titular del Instituto de Filosofa
reflexiones propias, utilizando para ello todo
de La Habana; Profesor-Investigador Titular de
lo que pudiera ser aporte del pensamiento
la Facultad de Filosofa y Letras de la Benemrita
Universidad Autnoma de Puebla. universal, pero manteniendo el entronque
1
Teniendo en cuenta las posibilidades contra- con lo nuestro porque, a fin de cuentas, ni
hegemnicas que con asiento en Amrica Latina y el libro europeo, ni el libro yanqui, daban la
el Caribe comenzaban a emerger desde inicios de clave del enigma hispanoamericano.2 De ah
la presente centuria, Boaventura de Sousa Santos que sea necesario leer para aplicar, pero no
sugera ya en 2001 que el siglo de nuestra Amrica para copiar;3 porque, de hecho, se imita
bien puede ser el nombre del siglo que comienza
(Boaventura de Sousa Santos, Nuestra Amrica.
Reinventando un paradigma subalterno de reco- 2
Jos Mart, Nuestra Amrica, Obras com-
nocimiento y redistribucin, Chiapas, nm. 12. pletas, Tomo 6, Editorial de Ciencias Sociales, La
Recuperado de <http://www.revistachiapas.org/ Habana, 1991, p. 20.
No12/ch12desousa.html>). 3
Ibidem, p. 21.
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18 Jos Ramn Fabelo Corzo
demasiado, y [] la salvacin est en crear.4 cuando el hroe cubano llamaba la atencin

Los pueblos que no se conocen han de darse sobre los rasgos peculiares de nuestro contex-
prisa por conocerse [] La universidad euro- to humano, no lo haca porque le atribuyera
pea ha de ceder a la universidad americana. alguna cualidad racial especial. Todo lo contra-
La historia de Amrica, de los incas ac, ha de rio, Mart era un firme opositor a la idea misma
ensearse al dedillo, aunque no se ensee la de la divisin de la humanidad en razas y que
de los arcontes de Grecia. Nuestra Grecia es claramente identificaba con una construccin
preferible a la Grecia que no es nuestra. Nos ideolgica que buscaba legitimar relaciones
es ms necesaria. [] Injrtese en nuestras de opresin entre los seres humanos sobre la
repblicas el mundo; pero el tronco ha de ser base de presuntas diferencias naturales entre
el de nuestras repblicas.5 ellos que tenan mayor presencia en textos
Haba sido frustrante el resultado de la pseudocientficos que en la realidad misma.
primera independencia latinoamericana. En No hay odio de razas, porque no hay razas.
realidad, el cambio no alcanz la radicalidad Los pensadores canijos, los pensadores de
esperada y la colonia sigui viviendo en la lmparas, enhebran y recalientan las razas
repblica;6 cambiaron las formas, mas no de librera, que el viajero justo y el observador
las esencias; la sociedad republicana conti- cordial buscan en vano en la justicia de la
nu siendo profundamente injusta, opresora Naturaleza [].8
y colonial. No poda ser ese el puerto de Las diferencias entre los pueblos son
destino de la historia de nuestra Amrica. Se de historia y de cultura, no de raza. Y esas
necesitaba un cambio de poca, que deba diferencias no niegan, sino que reafirman lo
estar acompaado por un cambio del proyecto que Mart no tiene reparos en calificar como
de sociedad y de los intereses humanos que identidad universal del hombre.9 Pero, al
sta ha de expresar. Ya no deban comandar mismo tiempo, esa identidad universal del
los intereses de los poderosos, sino los de los hombre no es lo que tienen de comn todos
oprimidos o, para decirlo en palabras del poeta los hombres, sino aquello que expresa su
cubano, el problema de la independencia no esencialidad histrica y que puede ser, segn
era el cambio de formas, sino el cambio de la poca y el lugar, mejor o peor expresada
espritu. Con los oprimidos haba que hacer por los hombres y pueblos concretos.
causa comn, para afianzar el sistema opuesto En este sentido, la postura de Mart re-
a los intereses y hbitos de mando de los cuerda bastante a la de Hegel. Recordemos
opresores.7 que para el filsofo alemn hay siempre una
Y ello era concebido por Mart como nece- especie de centro focalizador de la historia
sario no slo para nuestra Amrica, sino para universal.10 Ese lugar es ocupado por pueblos
la humanidad toda, cuya interconexin con que sucesivamente se convierten en deposi-
nuestra regin vea como necesaria y esencial. tarios fundamentales de la Idea Universal.
Aqu es importante la siguiente aclaracin: aun
8
Ibidem, p. 22.
4
Ibidem, p. 20. 9
Idem.
5
Ibidem, pp. 15, 18. 10
Vase G. W. F. Hegel, Lecciones sobre la
6
Ibidem, p. 19. Filosofa de la Historia Universal. Trad. Jos Mara
7
Idem. Quintana, Ediciones Zeus, Barcelona, 1970.

Esta nocin hegeliana, si bien desechable la periferia del capitalismo, que fue histrica-
en sentido general por el idealismo histrico mente construida como tal para ser la otra
que entraa y por el conservadurismo que le cara necesaria de la modernidad capitalista,
impone la concepcin de un fin para la historia, la cara oculta, signada por el colonialismo y el
alberga, no obstante, un grano racional que neocolonialismo, as como por la colonialidad
debe mantenerse. La universalidad histrica, heredada de ambos. De esa historia colonial
ciertamente, no existe en abstracto, sino a nace nuestra Amrica y habra de hacerlo,
travs del accionar concreto de los pueblos por supuesto, con intereses contrapuestos a
que componen el universo humano. En cada los de aquellos que se erigieron en sus centros
etapa de la historia universal, ciertos pueblos metropolitanos y que se aprovecharon de ella
desempean un papel protagnico como cen- egostamente en beneficio propio. En algn
tros focalizadores de esa universalidad. En tal momento el despertar de nuestra Amrica
sentido, la centralidad europea ha sido real y habra de significar no precisamente el fin de
no slo un invento discursivo, aunque la razn la Historia a lo Hegel, sino el fin de la Historia
nunca ha sido que Europa albergue la Idea euro-centrada y el arranque de una nueva
Universal ni por ser ella el fin teleolgico de la Historia. Es ah donde se da el entronque
Historia, sino por constituirse esa regin en el entre el proyecto de Jos Mart y los tiempos
sujeto prctico fundamental del proceso real que hoy mismo estamos viviendo.
de universalizacin histrica (que comienza a Mart avizoraba, casi en trminos hegelia-
partir de 1492 y no desde los inicios de toda nos, el lugar central de nuestra Amrica en la
historia, como supone Hegel) y por haber Historia. Sealaba el Apstol de la Indepen-
ocupado un lugar central en lo que Immanuel dencia de Cuba:
Wallerstein llama sistema-mundo moderno,11
que no es otro que el sistema-mundo capitalis- Interrumpida por la conquista la obra natural
ta, en relacin con el cual el resto del mundo y majestuosa de la civilizacin americana,
se constituy como su periferia. se cre con el advenimiento de los europeos
En ese sentido no hay dudas sobre la cen- [] un pueblo mestizo en la forma, que con
tralidad europea durante una buena parte de la reconquista de su libertad, desenvuelve y
lo que llevamos de historia universal. Hoy, sin restaura su alma propia. Es una verdad extraor-
embargo, ante la crisis civilizatoria que atravie- dinaria: el gran espritu universal tiene una faz
sa la humanidad, ante la insostenibilidad del particular en cada continente [] Toda obra
capitalismo, ante el agotamiento de las posibi- nuestra, de nuestra Amrica robusta, tendr,
lidades de progreso de ese sistema-mundo y la pues, inevitablemente el sello de la civilizacin
inminente necesidad de la emergencia de otro conquistadora; pero la mejorar, adelantar
alternativo, el centro focalizador de los proce- y asombrar con la energa y creador empuje
sos histrico-universales debe ir trasladndose de un pueblo en esencia distinto, superior en
paulatinamente a lo que ha sido hasta ahora nobles ambiciones [].12
11
Vase Immanuel Wallerstein, The Modern 12
Jos Mart, Cdigos Nuevos, Obras com-
World-System, 3 vols., Academic Press Inc., Nueva pletas, Tomo 7, Editorial de Ciencias Sociales, La
York, 1974-1989. Habana, 1991, p. 98.

Mas haba diferencias esenciales entre Mart nuestro-americano tena delante. Saba muy
y Hegel, sobre todo en lo atenido a la com- bien desde dnde cabra esperar los prin-
prensin del lugar que uno y otro le atribuan cipales obstculos: [] otro peligro corre,
a la Amrica situada al sur del Ro Bravo. acaso, nuestra Amrica, que no le viene de s,
Para Hegel, los americanos eran pueblos sin sino de la diferencia de orgenes, mtodos e
historia. Amrica cae fuera del terreno don- intereses entre los dos factores continentales,
de, hasta ahora, ha tenido lugar la historia y es la hora prxima en que se le acerque,
universal. Todo cuanto viene ocurriendo en demandando relaciones ntimas, un pueblo
ella no es ms que un eco del Viejo Mundo emprendedor y pujante que la desconoce y
y la expresin de una vitalidad ajena.13 Los la desdea.16 El desdn del vecino formida-
americanos son, por tanto, inferiores de por s, ble, que no la conoce, es el peligro mayor de
con un futuro ambiguo que dependera de la nuestra Amrica; y urge, porque el da de la
medida en que sean o no fiel desplazamiento visita est prximo, que el vecino la conozca,
de Europa. Si acaso, los del norte podran la conozca pronto, para que no la desdee. Por
aspirar a algn futuro, siempre que ste fuera ignorancia llegara, tal vez, a poner en ella la
europeo. Pocas posibilidades en ese sentido codicia. Por el respeto, luego que la conociese,
tendran los pueblos del Caribe y de Amrica sacara de ella las manos.17
Central y del Sur. De Amrica y su cultura, Y no se trataba como reitera Mart de un
especialmente por lo que se refiere a Mxico problema de razas o de una especie de malicia
y Per, es cierto que poseemos noticias, congnita inherente a nuestros vecinos del
pero nos dicen precisamente que esa cultura norte. Se trataba, sobre todo, de diferencias
tena un carcter del todo natural, destinado histricas, propiciadoras de papeles diversos
a extinguirse tan pronto como el espritu se en los acontecimientos internacionales. En ese
le aproximara.14 sentido seala el hroe cubano que no ha de
Cun diferente es la postura de Mart, suponerse, por antipata de aldea, una maldad
quien parece dirigirse a Hegel o a sus discpulos ingnita y fatal al pueblo rubio del continente,
americanos cuando enfticamente afirma: Y porque no habla nuestro idioma, ni ve la casa
calle el pedante vencido; que no hay patria en como nosotros la vemos, ni se nos parece en
que pueda tener el hombre ms orgullo que sus lacras polticas, que son diferentes de las
en nuestras dolorosas repblicas americanas.15 nuestras; ni tiene en mucho a los hombres
Hegel nos sacaba de la Historia, Mart nos biliosos y trigueos, ni mira caritativo, desde
volva a poner en ella. Hegel inauguraba el su eminencia an mal segura, a los que, con
eurocentrismo hecho filosofa de la Historia. menos favor de la Historia, suben a tramos
Mart echaba las bases de la crtica filosfica heroicos la va de las repblicas [].18
al eurocentrismo histrico. Esos diferentes lugares en la Historia
Pero Mart era consciente de las dificul- favoreceran un acercamiento mayor a los
tades, peligros y retos que aquel proyecto ideales de libertad en nuestra Amrica que en
13
G. W. F. Hegel, op. cit., p. 110. 16
Ibidem, p. 21.
14
Ibidem, p. 105. 17
Ibidem, p. 22.
15
Jos Mart, Nuestra Amrica, op. cit., p. 18. 18
Idem.

la otra Amrica y lo haran en la medida en la vieja Europa en sus dos guerras mundiales
que aqulla se mantuviera a buen resguardo que la Amrica europea logr posicionarse
de la codicia de la segunda. De ah que afir- como centro del siglo xx. Haba terminado
mara Mart que en relacin estricta con sus por suceder precisamente lo que Mart prevea
diversos antecedentes, los pases de nuestra como posibilidad y l mismo haba intentado
Amrica ascienden a la libertad segura y impedir. As lo confesara el 18 de mayo de
generosa en la misma proporcin en que los 1895, precisamente el da antes de su muerte
Estados Unidos descienden de ella. Y aadira en combate, en una misiva inconclusa a su
que los pueblos de Amrica son ms libres amigo mexicano Manuel Mercado: ya estoy
y prsperos a medida que ms se apartan de todos los das en peligro de dar mi vida por
los Estados Unidos.19 mi pas y por mi deber [] de impedir a
Pero, tal como lo tema Mart, el siglo xx tiempo con la independencia de Cuba que se
el ms cercano prospectivamente al hroe extiendan por las Antillas los Estados Unidos
cubano, aunque lleg a ser ciertamente un y caigan, con esa fuerza ms, sobre nuestras
siglo de Amrica, no lo fue de la nuestra, sino tierras de Amrica. Cuanto hice hasta hoy, y
de la otra, de la que l con gran tino calific har, es para eso.22
como Amrica europea.20 La historia pareca No pudo Mart lograr su objetivo de impedir
caprichosamente darle la razn a Hegel y no con la independencia de Cuba el avance de
a Mart. Era la Europa extendida a Amrica la Estados Unidos. Poco menos de tres aos
que a la larga se convertira en el nuevo centro despus de su cada en combate, el pujante
del moderno sistema-mundo capitalista. Como pas del norte intervendra en la guerra que
seala Boaventura de Sousa Santos, [] el los cubanos libraban contra Espaa la misma
siglo europeo-americano conlleva poca nove- que Mart haba encabezado hasta su muerte,
dad; no es sino otro siglo europeo, el ltimo frustrando as la independencia de la mayor
del milenio. Despus de todo, Europa ha de las islas del Caribe, ocupando el pas hasta
contenido siempre muchas Europas, algunas 1902 y dejando despus una repblica media-
dominantes, otras dominadas. Estados Unidos tizada. De paso, el nuevo imperio se hara de la
de Amrica es la ltima Europa dominante; posesin de Puerto Rico, las Filipinas y Guam,
como las previas, ejerce su poder incuestio- convirtindose as en potencia colonial.
nado sobre las Europas dominadas.21 Sin descontar importantes antecedentes
Y fue utilizando a nuestra Amrica como como aquel mediante el cual la nacin mexi-
su primera y ms cercana rea de dominio y cana perdi ms de la mitad de su territorio,
capitalizando en favor propio el desgaste de el siglo del imperialismo estadounidense haba
comenzado en 1898 con la intervencin en
la guerra hispano-cubana, alcanzando su
19
Jos Mart, Las guerras civiles en Sudamri-
ca, Obras completas, Tomo 6, Editorial de Ciencias
ltimo gran xito entre 1989 y 1991 con el
Sociales, La Habana, 1991, pp. 26-27. derrumbe del llamado socialismo real en Eu-
20
Jos Mart, Una distribucin de diplomas en
un colegio de los Estados Unidos, Obras completas,
Tomo 8, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, Jos Mart, A Manuel Mercado, Obras com-
22
1991, p. 442. pletas, Tomo 4, Editorial de Ciencias Sociales, La

21
Boaventura de Sousa Santos, op. cit. Habana, 1991, p. 167.

ropa del Este y la desintegracin de la Unin universal hegeliano. Y como ya la Historia

Sovitica. No resulta nada extrao que, bajo haba arribado a su reiterado final, lo ms que
aquellas nuevas condiciones propiciadas por poda hacer esta desafortunada regin del
estos ltimos acontecimientos, el espritu de mundo era aproximarse tanto como le fuera
Hegel pareciera nuevamente revolotear en las posible al ya para siempre centro europeo
cabezas de los intrpretes victoriosos de los vigente, se encontrara ste en Europa mis-
acontecimientos histricos y se reencarnara ma como en el pasado, en la Amrica europea
con particular fuerza en un inspirado Francis como en el presente, o en cualquier otro pas
Fukuyama, encargado directo de la renovada europeo honorario en algn futuro previsible.
puesta de moda del muy hegeliano fin de la El neoliberalismo se presentaba como la mejor
Historia.23 estrategia para lograr ese acercamiento. Los
El afamado politlogo estadounidense de tratados de libre comercio eran su concrecin
origen japons se apresuraba a darle sustento socioeconmica; el rea de Libre Comercio
terico a lo que para muchos representaba ya de las Amricas (alca) se dibujaba como su
una evidencia: la cancelacin para siempre de futuro idlico.
toda posible alternativa a una Historia que no Sin embargo, muy pronto el renovado fin
fuera la occidental. Al igual que para Hegel, el de la Historia volvi a mostrase como lo que
fin de la Historia de Fukuyama representaba siempre ha sido: una ilusin falaz. Las polticas
el triunfo definitivo del sistema social que le neoliberales trajeron consecuencias nefastas
era contextual e ideolgicamente ms cerca- para Amrica Latina y el Caribe. La ofensiva
no. Ese fin, que indicaba en ambos casos de tratados de libre comercio tuvo un franco
ms un destino teleolgicamente predetermi- debilitamiento, el alca nunca se hizo realidad.
nado que una terminacin temporal, era y Movimientos sociales y populares alternativos
slo poda ser europeo. Parecera raro que, se abrieron paso por doquier con productos de
en el segundo caso, tal certidumbre viniera mucho impacto, como la rebelin zapatista
de alguien cuya identidad personal fluctuara de 1994 en Chiapas, Mxico, y el nacimiento del
entre Asia y Amrica, pero es que tanto Japn Foro Social Mundial en 2001 en Porto Alegre,
como Estados Unidos pertenecen al grupo de Brasil.
naciones que, sin estar ubicadas geogrfica- El mundo donde quepan muchos mundos
mente en Europa, bien pudieran considerarse, del zapatismo o el otro mundo es posible del
al decir de Noam Chomsky, pases europeos Foro Social Mundial son frases clave que eviden-
honorarios.24 cian la esencia de uno y otro movimiento, en
Amrica Latina y el Caribe, la Amrica ambos casos, en franca oposicin al decretado
nuestra de Jos Mart, pareca condenada fin de la Historia de Fukuyama y manifestando
a continuar fuera de la Historia. Nunca fue una abierta y cada vez ms masiva resistencia a
y nunca sera centro depositario del espritu la pretensin de otro siglo europeo. No parece
casual que ambos movimientos, junto a otros
muchos, hayan tenido su asiento inicial en esta
23
Vase Francis Fukuyama, El fin de la Historia y parte del mundo. Sera el anuncio e inicio, por
el ltimo hombre, Planeta, Mxico, 1992, p. 474. fin, del siglo de nuestra Amrica?
24
Noam Chomsky, The New World Order, Muchas otras evidencias de un cambio
Agenda, nm. 62, 1991, p. 13. importante en las realidades de nuestro con-

texto regional y de su impacto internacional en su idea sobre la necesidad de la unidad

comenzaron a llegar de la mano de trascen- de los pueblos de la regin y en la bsqueda de
dentales transformaciones polticas y sociales un camino alternativo para nuestra evolucin
de las que los propios Estados comenzaron a histrica, distinto al de Europa y al de Estados
ser protagonistas: procesos revolucionarios Unidos. La propia actualizacin del concepto
de nuevo tipo, aunque diversos entre s, en nuestra Amrica de Jos Mart y del ideario
Venezuela, Bolivia y Ecuador; resistencia de la que lo acompaa es otro componente carac-
revolucin cubana y proceso de actualizacin terstico del nuevo imaginario que se viene
de su sistema socialista; retorno al poder del abriendo paso. A ello habra que sumarle el
Frente Sandinista de Liberacin Nacional en rescate y renovacin de importantes produc-
Nicaragua; triunfos electorales reiterados de tos genuinamente nuestro-americanos como
partidos de izquierda en Brasil, Uruguay, El la filosofa y la teologa de la liberacin, la
Salvador; postura antineoliberal, nacionalista teora de la dependencia, la pedagoga del
y latinoamericanista de la llamada era de los oprimido. Nuevos productos tericos se decla-
Kirchner en Argentina; el cada vez mayor pro- ran herederos de ese pensamiento alternativo
tagonismo de foros de asociacin e integracin y le otorgan renovados impulsos; son los
regionales, basados en nuevos principios de casos de la que podramos identificar como
solidaridad y complementariedad y focalizados teora de la colonialidad (descolonialidad)25
en la centralidad de los intereses comunes de o de la llamada epistemologa del sur.26 Se
la regin, como la Alianza Bolivariana para los
Pueblos de Nuestra Amrica (alba), la Unin
de Naciones Suramericanas (Unasur) y la
Comunidad de Estados Latinoamericanos y
25
Propuesta terica desarrollada por autores
como Anbal Quijano, Enrique Dussel, Walter Mig-
Caribeos (celac), siendo esta ltima la pri-
nolo, Fernando Coronil, Edgardo Lander, Santiago
mera organizacin en la historia de la regin
Castro Gmez y otros. A pesar de la diversidad de
que incluye todos los pases de Amrica Latina
posiciones de las que parten estos autores, todos
y del Caribe (nuestra Amrica), excluyendo a ellos tienen de comn el enfrentamiento crtico al
su vez a Estados Unidos y Canad (Amrica eurocentrismo. Vase, por ejemplo, los libros colec-
europea). tivos: Edgardo Lander (comp.), La colonialidad del
No de menor importancia han sido las saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspec-
instituciones y los productos culturales que tivas latinoamericanas, clacso, Buenos Aires, 2000;
esta nueva centuria ha hecho nacer o ha Santiago Castro Gmez y Ramn Grosfoguel (eds.),
rescatado en el contexto latinoamericano y El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad
caribeo. Entre las primeras destaca, por su epistmica ms all del capitalismo global, Pontificia
Universidad Javeriana/Siglo del Hombre Editores,
importancia e insustituible papel, la cadena
Bogot, 2007.
televisiva multinacional Telesur, con un perfil 26
El concepto y todo el despliegue terico a
abiertamente pro-nuestro-americano y con
su alrededor ha sido introducido y desarrollado por
una frase de presentacin que es muestra Boaventura de Sousa Santos quien, a pesar de ser
elocuente de su compromiso social: nuestro l mismo de nacionalidad portuguesa, se identifica
norte es el sur. Entre los productos culturales plenamente con el contexto nuestro-americano
que se rescatan o se introducen se encuentra y asume como propio su lugar de enunciacin.
una renovada ideologa bolivariana, centrada Vase, entre otros textos, su libro Refundacin del

trata de la expresin terico-conceptual de las tado alca y servir de contrapartida al alba, a

exigencias de una nueva poca. la celac, a Unasur; todo ello es muestra de la
Tal conjunto de factores slo tiene lugar contraofensiva anti-nuestro-americana que,
hoy en un contexto como el latinoamericano junto a los errores propios de una transicin
o caribeo. Todo ello es indicativo de que, compleja por caminos diversos hasta ahora
efectivamente, podramos encontrarnos en inditos, evidencia que el proyecto actualizado
las primeras dcadas del siglo de nuestra de Bolvar y Mart tiene todava por delante
Amrica; sin embargo, nada nos puede ofrecer un espinoso camino y que, si bien es una
plenas garantas de que as sea. El proyecto posibilidad real su materializacin, es tambin
nuestro-americano no se realiza en autom- factible, una vez ms, su frustracin.
tico. Es la obra conjunta de mltiples sujetos, Ciertamente, el presente siglo tiene una
mujeres, hombres, movimientos y clases diferencia importante en comparacin con el
sociales, naciones, asociaciones internacio- que tena delante de s Jos Mart. Hoy los
nales, todos ellos enfrentados a formidables lmites temporales del sistema-mundo capi-
retos y peligros representados precisamente talista moderno y de una historia universal
por las fuerzas del fin de la historia, por las euro-centrada son mucho ms evidentes e in-
tendencias ms conservadoras de los siglos mediatos. De hecho, resulta ya difcil pensar en
europeos, empeadas en hacer de la presente la prrroga por un siglo ms de la entrada
centuria una ms para la ya inextinguible en vigor de un proyecto alternativo a este
euro-centralidad de la historia universal. Ar- sistema sin que ello d al traste con la propia
madas estas fuerzas de enormes poderes de sobrevivencia humana. De no terminar siendo
todo tipo, econmicos, polticos, militares y, el siglo de nuestra Amrica, el xxi puede ser
sobre todo hoy, mediticos y (des)informti- uno de los ltimos que viva la humanidad.
cos, los pone a todos en funcin de frustrar Harto elocuente en este sentido es el l-
cualquier cambio radical. timo Informe Planeta Vivo,27 segn el cual los
Golpes parlamentarios a gobiernos pro- actuales niveles de consumo de la poblacin
gresistas en Honduras y Paraguay; reiterados mundial dejan una huella ecolgica ya de por
intentos golpistas en Venezuela, Bolivia y s insostenible. Segn nos comenta Jim Leape
Ecuador; permanencia del bloqueo econ- en la presentacin del citado informe, Director
mico, comercial y financiero contra Cuba; General de wwf (World Wildlife Fund for Na-
continuas campaas mediticas contra todo ture o Fondo Mundial para la Naturaleza), esta-
proceso revolucionario, nacionalista o antineo- mos viviendo como si tuviramos un planeta
liberal que se est dando en nuestra regin, extra a nuestra disposicin. Utilizamos un 50%
campaas que son polticas permanentes de ms de recursos de los que la Tierra puede
las transnacionales de la (des)informacin; proveer y, a menos que cambiemos de rumbo,
emergente Alianza del Pacfico que busca esa cifra crecer muy rpido: en 2030, incluso
reeditar a la escala de lo posible el ya sepul-
27
Planeta Vivo. Informe 2012. Biodiversidad,
Estado en Amrica Latina. Perspectivas desde una biocapacidad y propuestas de futuro, wwf. Recu-
epistemologa del Sur, Universidad de Los Andes/ perado de <http://awsassets.panda.org/downloads/
Siglo XXI Editores, Mxico, 2010. informe_planeta_vivo_2012.pdf>.

dos planetas no sern suficientes.28 Pero, lo Es tambin y sobre todo en este contex-
ms significativo de todo: la nacin que centr to que el proyecto de nuestra Amrica de Jos
la historia universal europea durante el siglo Mart adquiere renovada vigencia. No es nada
xx, la nacin hegemnica del sistema mundo casual que, al concebirlo, el revolucionario
capitalista y que por doquier se muestra como cubano lo centrara precisamente en lo natural.
el modelo a copiar, es la ms viva evidencia Se entiende que las formas de gobierno de
de la imposibilidad de universalizar y eternizar un pas han de acomodarse a sus elementos
su muy proclamado American way of life. Si naturales.30 Por eso el libro importado ha
todo el mundo viviera como un ciudadano sido vencido en Amrica por el hombre natu-
estadounidense se dice en el Informe, se ral. Los hombres naturales han vencido a los
necesitaran 4 planetas para regenerar la letrados artificiales. El mestizo autctono ha
demanda de la humanidad.29 vencido al criollo extico. No hay batalla entre
Ya no parecen posibles ms siglos euro- la civilizacin y la barbarie, sino entre la falsa
peos. Se van cerrando las opciones. A tono con erudicin y la naturaleza.31
la moda de los pos habra que decir que el De esta manera, hay que acudir a la natu-
futuro de la humanidad tendr que ser pos-eu- raleza para vencer al libro europeo y al libro
ropeo y, por consiguiente, pos-capitalista, o no yanqui, sobre todo en la medida en que uno
ser. En tal sentido, no puede olvidarse que la y otro son falsa erudicin. Entonces, no slo
autodestruccin de la humanidad es tambin es necesario el desarrollo de un pensamiento
una opcin real a la que indefectiblemente propio, sino tambin que ste dirija su aten-
nos dirigiremos si no cambiamos el rumbo. Y cin a los elementos naturales que componen
slo la accin consciente y mancomunada de nuestros pueblos. El autoconocimiento da la
un cada vez mayor nmero de sujetos podra clave de lo que debemos hacer con nosotros
hacer evitable ese destino. Apenas si estamos mismos y de nuestro posible lugar en los
a tiempo para hacerlo. procesos histricos universales. Se ponen en
Lo que nos demuestra lo hasta aqu ex- pie los pueblos y se saludan. Cmo somos?
puesto es que el cambio necesario resulta ya se preguntan; y unos a otros se van diciendo
hoy no slo una opcin ms, sino la nica que cmo son [] Las levitas son todava de
permitira la sobrevivencia del ser humano. Francia, pero el pensamiento empieza a ser
Alcanzar otro mundo, ms que una posibi- de Amrica.32
lidad, es entonces una exigencia de nuestra Pero, adems de propiciar un pensamiento
propia existencia como especie. En lugar de propio, atento a la naturaleza particular que
vivir acorde con las demandas de la corrupta, nos constituye como pueblos histricos, el pro-
injusta e irracional sociedad de consumo que yecto nuestro-americano entraa la exigencia
hoy habitamos, la salvaguarda de la especie de un permanente pensamiento crtico y auto-
exige atendernos mejor a nosotros mismos crtico. Se trata de una crtica que busque un
como seres naturales, en nuestra propia na- constante mejoramiento humano, para lo cual
turaleza de seres vivos. ha de hallar su criterio en los intereses de los
30
Jos Mart, Nuestra Amrica, op. cit., p. 20.
28
Ibidem, p. 4. 31
Ibidem, p. 17.
29
Ibidem, p. 44. 32
Idem.

de abajo, en los histricamente oprimidos, pueden estar viviendo rodeados de un mundo

en los explotados de siempre. En sos, que de podredumbre de cuya existencia apenas se
son los que ms cerca estn de la naturaleza, percatan. A ellos tambin se refiri tambin
hay que buscar la fuente de inspiracin del Mart en los siguientes trminos: Cree el
pensamiento crtico y de la gobernanza de aldeano vanidoso que el mundo entero es
nuestros pueblos. su aldea, y con tal [] de que a l le vaya
Suenan con absoluta vigencia las ideas de bien, ya da por bueno el orden universal.34
Mart al respecto: Los pueblos han de vivir Y, a rengln seguido, aade: lo que quede
criticndose, porque la crtica es la salud; de aldea en Amrica ha de despertar. Estos
pero con un solo pecho y una sola mente. tiempos no son para acostarse con el pauelo
Bajarse hasta los infelices y alzarlos en los a la cabeza, sino con las armas de almohada,
brazos! Con el fuego del corazn deshelar como los varones de Juan de Castellanos:
la Amrica coagulada! Echar, bullendo y las armas del juicio, que vencen a las otras.
rebotando, por las venas, la sangre natural Trincheras de ideas valen ms que trincheras
del pas! En pie, con los ojos alegres de los de piedra.35
trabajadores, se saludan, de un pueblo a otro, Y para la construccin de esas trincheras
los hombres nuevos americanos. Surgen los de ideas, bienvenidas sean las aportaciones de
estadistas naturales del estudio directo de la El pensamiento crtico de nuestra Amrica
Naturaleza [...].33 y los desafos del siglo xxi, que contiene
Por qu es necesario buscar esa fuerza investigaciones crticas procedentes de uni-
inspiradora del pensamiento crtico en los de versidades, posgrados, centros de investi-
abajo, en los que en el lenguaje contempo- gacin, organizaciones sociales, ctedras del
rneo y en la nomenclatura de Boaventura de pensamiento crtico, comunidades originarias,
Sousa Santos daran fundamento social para crculos, ncleos, destacamentos y universida-
una epistemologa del sur? Precisamente des populares de nuestra Amrica.
porque son ellos a quienes no les ha ido bien
en este mundo irracional. Son, por tanto, los
ms sensibles a los cambios necesarios. No
es el caso de los privilegiados insensibles, que La Habana, Cuba, marzo de 2014
34
Ibidem, p. 15.
33
Ibidem, p. 21. 35
Idem.

Introduccin 27
Introduccin
E l pensamiento crtico de nuestra Amrica

y los desafos del siglo xxi es una obra
global inter y multidisciplinaria que ahora alza
humanas y naturales perpetradas por los
truculentos procesos de imperializacin de
los dueos del planeta, cuya razn instrumen-
vuelo desde nuestra Amrica para fundirse en tal intensifica la barbarie en todo el mundo y
la dialctica antisistmica de los trabajadores acredita la descomposicin y decadencia de
y pueblos del mundo. la civilizacin del dinero.
Las investigaciones que la componen Los autores y autoras que aglutina esta
conllevan una visin crtica que posibilita la obra crtica proceden de la mayora de los pa-
desmitificacin de los discursos sistmicos y del ses de nuestra Amrica, por lo mismo piensan
orden dominante del capitalismo transnacional y luchan con la cabeza puesta en nuestras
del siglo xxi. Tienen adems una slida postu- circunstancias histricas y concretas, ajustando
ra emancipatoria y, por lo mismo, sus autores cuentas con las visiones y polticas euroctricas,
y autoras trascienden la crtica terica para as como con las actuales recolonizaciones que
asumir el compromiso histrico de la crtica exacerban la miseria material y espiritual de
prctica de las viejas y nuevas formas de los pueblos latinoamericanos y caribeos que
explotacin y dominacin sistmica. luchan por su total emancipacin y la construc-
En una poca gobernada por la ley del cin de una comunidad de hombres y mujeres
valor de cambio y el logro de la plusvala como libres en armona con la naturaleza.
fin supremo de la humanidad, y que por ende El libro El pensamiento crtico de nues-
ha universalizado la mercantilizacin de la tra Amrica y los desafos del siglo xxi est
existencia humana y de la propia naturaleza constituido por tres tomos que analizan una
hasta transformarlas en capital humano y capital diversidad de problemas histricos y concretos
naturaleza, libros como El pensamiento crtico de la regin con el concurso de las ciencias
de nuestra Amrica y los desafos del siglo xxi sociales y las humanidades:
no slo son necesarios sino urgentes, porque Tomo i : Poltica y poder en Amrica
son trincheras de las tendencias insurgentes Latina; Resistencia y movimientos en Am-
de los condenados de la tierra y contribuyen rica Latina; Educacin y cambios sociales en
a forjar la conciencia histrica liberadora Amrica Latina, y Marxismo y socialismo
para enfrentar y erradicar las devastaciones en Amrica Latina.
0c. Introduccion bueno I.indd 27 6/4/14 11:23:21 AM

28 Introduccin
Tomo ii: Esttica, arte e ideologa en Am- La edicin internacional de esta obra, sin el
rica Latina; Sociedad, humanismo y desarrollo apoyo incondicional y el alto compromiso con
sustentable en Amrica Latina; Integracin e el presente y el porvenir de nuestra Amrica
inclusin en Amrica Latina, y Pensamiento de la Universidad Central Marta Abreu de las
e historicismo en Amrica Latina. Villas de Cuba, y de la Universidad Privada
Tomo iii: El sujeto y los cambios socia- Antonio Guillermo Urrelo del Per, no hubiese
les en Amrica Latina; Cultura e identidad sido posible.
en Amrica Latina; Pensamiento cubano, y En nombre de los autores y autoras de
Filosofa y pensamiento crtico en Amrica este libro sin fronteras, nuestro especial reco-
Latina. nocimiento a sus comunidades universitarias
Los lectores tienen en sus manos una y autoridades.
compleja herramienta epistmica para pensar
con cabeza propia, abierta al debate y a todos
los filosofares de los pueblos, particularmente Camilo Valqui Cachi
de los pueblos originarios. Miguel Rojas Gmez
Bienvenida la crtica a la que nada de lo Homero Bazn Zurita
humano le es ajeno. La Tierra, octubre 2013
0c. Introduccion bueno I.indd 28 6/4/14 11:23:24 AM

Poltica y poder en A m r i c a L at i n a
1.1 Vicente.indd 29 6/4/14 11:24:13 AM

1.1 Vicente.indd 30 6/4/14 11:24:13 AM
Dilemas tericos y fracturas sociales en tiempos de crisis... 31
D i l e m a s t e r i c o s y f rac t u ra s
sociales en tiempos de crisis
d e l E s ta d o - N a c i n
Vicente Fernando Salas Salazar
El principal sntoma del desorden es el agudo malestar que sen-

timos cuando somos incapaces de interpretar correctamente la
situacin y elegir entre las acciones alternativas.
Beriain (1998, p. 541)
I expresa de manera abierta, intersticial, lisa y

nmada modo rizomtico dira GilleS Deleuze
P odra decir, siguiendo a Zygmunt Bauman,

que estos tiempos, los nuestros, son pro-
pios para el reconocimiento de un mundo en
es una lectura de aproximacin correcta para
indagar las realidades sociolgicas.
Esta extraa sinfona atraviesa hoy todo el
constante dispersin y asociacionismo libre, orden de la vida social y, de manera particular,
de ambivalencia e incesante invencin, de la el trabajo y el lenguaje; sin embargo, hay
presencia de lo alternativo y lo colateral, de una dimensin en particular de la cual quiero
la correlacin de cosas e ideas de particular hablarles, hecho concreto de nuestra vida
ambigedad y oscilacin, del lenguaje denota- prctica en la cual tiene sentido nuestra pre-
tivo que se ha vuelto arte musical Jazz y que sencia en el mundo. Este aspecto que voy a
se arma a travs de un comps de cadencias tratar tiene que ver con dos realidades socio-
mediado por la presencia de ritmos abiertos, lgicas, la cuestin de lo local o lo regional
del ritmo que libera al lenguaje de lo liso y lo y la cuestin de lo nacional, y cmo a travs
slido y lo vuelve esponja y simultaneidad de sus maneras de afirmarse se ven estas
porosa. Bien podra decirse entonces que, realidades atravesadas por las nuevas lgicas
estamos asistiendo acaso al desvanecimiento donde hacen presencia sujetos ambivalentes
de los territorios cerrados por la creacin de y territorios estriados.
espacios abiertos? Lo que Bauman deja en- Qu manera tan audaz la del socilogo
trever entonces es la presencia de una nueva polaco Zygmunt Bauman para indicar hoy la
manera de asirse en el mundo. Decir enton- crisis del proyecto de la modernidad, y qu
ces que nuestra vida en el mundo de hoy se pertinentes pistas nos da cuando tratamos de
1.1 Vicente.indd 31 6/4/14 11:24:13 AM

32 Vicente Fernando Salas Salazar
indagar un aspecto tan trascendental como posibles y diversos en tiempos fugaces. As

el caso de lo local y lo nacional. Pliegues y las cosas, surge una importante pregunta:
re-pliegues es una manera de expresar lo ver- la Nacin ha perdido su capacidad para de-
stil y frgil de la cuestin local y la cuestin finir el sentido de la vida social? Ahora bien,
nacional, es una manera de poner en juego la de manera concomitante el planteamiento
dicotoma entre lo slido y lo lquido. Doblez, tambin reivindica la discusin terica sobre
rugosidad, arruga, rizo, surco, contraccin y el concepto de autonoma regional o local.
plegadura contrastan hoy con el propsito de Aqu entonces viene la segunda pregunta: el
lo homogneo en la globalizacin y entonces, proceso de globalizacin que en los sujetos
emerge con mucha frecuencia en las actuales estimula el principio de lo ambivalente, lo co-
coyunturas polticas, econmicas y cientficas lateral, lo indeterminado, est acaso liberando
de los pueblos latinoamericanos o una buena a las identidades locales del peso de la cultura
mayora de ellos, la evocacin de las comu- nacional? Y si esto tuviere lugar, cmo estas
nidades y los sujetos locales a la afirmacin nuevas territorialidades, que son fragmentos
y consolidacin de entidades territoriales y pliegues, que sealan el retorno de los su-
autnomas, a partir de lo que se ha dado en jetos a las fuentes locales, a las comunidades,
llamar las autonomas locales o regionales, pueden liberar a los actores sociales del orden
fundamentalmente al amparo de elementos esquizoide-paranoico a la vez que se afirma en
propiamente culturales. Este proceso cobra lo diverso y se le apuesta a lo moderno?
vida y significado sociolgico en el marco Las tensiones entre lo local, lo nacional y
de esta dicotoma, primeramente porque lo global nos advierten presencia de lugares
involucra una discusin de actualidad, propia de encanto y embrujo en un mundo desen-
bsicamente de los crculos acadmicos en lo cantado. La paradoja que se suscita en estas
que respecta a la vigencia de los nacionalismos nuevas territorialidades y los caminos que
multiculturales entendidos como inspiracin, conducen a posibles salidas pueden ser de
expresin y constelacin de localidades. algn modo rastreados por las reflexiones
Se advierte aqu una situacin paradojal, que sobre la Odisea realizara Adorno y Hor-
sujetos sociales que presencian y agencian kheimer en dialctica del iluminismo. All se
el rompimiento de sus estructuras de identi- sita metafricamente el modo de constituir la
ficacin, la Nacin est dejando de ser una subjetividad burguesa y su manera de ejercer
comunidad imaginada y los sujetos afirman la dominacin. El retorno a las fuentes locales
comunidad y se imaginan comunidad por la di- y comunales de estas nuevas subjetividades
versidad, por lo indeterminado, por lo mltiple puede resultar encantador y por su carcter
de la experiencia. Julio Cortzar, con su ttulo indeterminado, una evocacin nostlgica de
La vuelta al da en ochenta mundos, introduce felicidad con sujetos encantados por la mo-
una metfora que me resulta apropiada para dernidad que es el canto de sirenas. Preci-
representar esta paradoja, y es que en este samente, cuando Odiseo va a enfrentar a las
mundo de intersticios, heterotopas e indeter- sirenas, se salva ya advertido por Cirse a
minaciones la imaginacin de los sujetos no travs de la astucia al tomar los recaudos
tiene como propsito la representacin de una para poder pasar sin desviarse. Al pasar
unidad global de identificacin como la gran escuchando pero no pudiendo detenerse
Nacin, sino la posibilidad de imaginar mundos Odiseo engaa
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[...] a las sirenas pero se sacrifica en relacin democracia incorporando el reconocimiento de

a la belleza que el canto representa. El canto derechos civiles, sociales y culturales.
puede ser burlado pero no eliminado y, sin Se seala as la presencia de una realidad
embargo, ese ideal de nostalgia de un mundo sociolgica central en la contemporaneidad,
reconciliado que representa no queda intacto, al a saber: desde la crtica de Gellner a Durk-
contrario, es puesto a un lado de la vida (Entel, heim, hasta los planteamientos de Bauman y
2005, p. 177). Touraine quienes evidencian como centro de
debate las formas de solidaridad en el marco
El retorno, que es producto de un re-pliegue, de los Estados multinacionales donde las
representa la belleza y el canto que solamente identidades culturales no slo fracturan el
se escucha, que separa al actor de su praxis monopolio del poder, sino que adems se
y lo sita en lugares de contemplacin, de estn re-acomodando de manera propiamente
ilusiones y de consuelo. ste tal vez sea el cultural reafirmando lo que el investigador
lugar en el que podran situarse estas subjeti- mexicano Fernando Vizcano llama otros
vidades ambivalentes e indeterminadas, desde derechos.
este lugar slo podran avizorarse escapes. El Las identidades colectivas como la iden-
retorno alienta una felicidad para los hombres tidad nacional, que se definen en y por la
en la era de la globalizacin que ella misma modernidad y en el marco de formas de
ha negado y est negando. solidaridad orgnica, se enfrentan hoy al
Los lugares de las nuevas subjetividades quiebre que produce la diversidad a travs del
se transan entre el retorno de los sujetos a la reconocimiento de lo multicultural. La organi-
comunidad a travs del reconocimiento en la di- cidad que expresa la diversidad y que haba
versidad y un multiculturalismo que en la era de sido oculta por el imaginario de uniformidad
la globalizacin los libera del peso de la cultura cultural de los nacionalismos, hoy se plantea
nacional. Los escenarios por los cuales se ex- como reto y realidad sociolgica al reconocer
presan estas dicotomas son los regionalismos. el Re-pliegue de los sujetos modernos que ero-
Dir entonces que stos y sus construcciones sionan sus formas de reconocerse en la Nacin
discursivas se refieren a los procesos de au- a travs de nuevas formas de vida colectiva.
todeterminacin que los sujetos miembros La pista para este proyecto viene seguida a
de una comunidad instauran a travs de la travs de Touraine y Bauman en quienes el
afirmacin de un escenario local, frente a un reconocimiento de la diversidad deber dar
escenario global y que se expresa a travs de lugar a nuevas formas de convivencia a partir
afinidades comunales, recuerdos, tradiciones de lo mltiple y lo indeterminado contenido
e historias compartidas promovidas por crite- en un proyecto colectivo alternativo del cual
rios econmicos, polticos y administrativos, se hace urgente identificar los portadores y
simblicos, culturales, tnicos y territoriales los mecanismos de operatividad.
como argumento de afirmacin. El trmino Tratar de ser ms preciso, cmo se
de autodeterminacin es afn al de indepen- expresa entonces la cuestin de lo local y lo
dencia y, como lo define Alain Touraine en el nacional, teniendo en cuenta la tensin gene-
escenario de las autonomas regionales, es rada en los sujetos en el mbito de lo efmero,
un derecho poltico fundamental que al exigir lo slido y lo lquido, lo real y lo imaginario, en
su reconocimiento se afirma en nombre de la el espacio de lo ambivalente y lo colateral, en el
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plano de un universo cultural representado por debate sobre la problemtica y las formas
la produccin y reproduccin de significados de expresin de las autonomas locales y en
y la globalizacin expresada por la informacin, particular sobre la cuestin de lo local y lo
los capitales y el mercado? nacional. As, desde la prctica y el estatuto
Una cita de Otto Bauer resultara dema- terico de la geografa hasta la ciencia pol-
siado ilustrativa para exponer un poco ms tica, pasando por la historia, la antropologa
de esta dicotoma. Primero y como sabemos, y la sociologa se ha desarrollado un discurso
porque la conciencia nacional agenciada por en torno a la cuestin regional que ha tenido
el capitalismo moderno atrap a las comuni- como eje de discusin, por un lado, el sur-
dades locales y a los sujetos aldeanos en una gimiento y afirmacin de las comunidades
especie de celda comn o territorialidad ms locales como hechos beligerantes en forma
amplia, propiciando el desarraigo y poniendo de identidades ciudadanas, estas identida-
sobre sus espaldas el peso de la unificacin des que en lo fsico reclaman y promueven
lingstica, escolar, comunicativa y simblica. nuevos procesos de territorializacin y en los
Es decir, una especie de alma colectiva. Pero sujetos, una profunda fragmentacin en su
ahora, asistimos a un proceso sistemtico relacin con el carcter nacional agenciada
de fragmentacin y difuminacin de lo que por el reconocimiento a sus minoras y am-
podra decirse lo concreto real. El estado de parada por el derecho a la diferencia y que
ambivalencia hoy en el universo de lo local y evidencian una tensin entre la funcin de los
lo nacional est liberando a las comunidades Estados-Nacin como propuesta homogeni-
locales del peso de la conciencia nacional y zante bajo el principio de unidad o concien-
como consecuencia de ello, asistimos a una cia colectiva. Y por otro lado, la diversidad
eclosin universal de procesos de afirmacin personal y cultural que se evidencia con la
de lo local y/o regional. A decir de Bauer, intencin unificadora y globalizante propia
de las dinmicas posnacionales. En otras
[...] slo el capitalismo consigui generar una palabras, disociacin creciente de la expe-
cultura verdaderamente nacional de todo el riencia cotidiana entre el mundo objetivado
pueblo pasando por sobre los estrechos lmi- y el espacio de la subjetividad.
tes de la demarcacin aldeana. Lo consigui, Ahora bien, es entonces el nacionalismo
arrancando a la poblacin de su filiacin local, un artefacto que pretende destruir o en el
cambindola de su lugar en el proceso moderno mejor de los casos, atrapar y afectar la con-
de formacin de las clases y de las profesiones. dicin de sujeto que se afirma por la diversi-
Lo llev a cabo a travs de la democracia, que dad? En un primer momento s, y esto tiene
es su producto, y tambin a travs de la escuela que ver con la cita de Bauer cuando a travs
primaria, del servicio militar obligatorio y del del sistemtico desarraigo de los sujetos de
sufragio igualitario (1979, p. 103). su filiacin local, evidencia en la modernidad
un momento fenomenolgico que respalda
la fundacin del proyecto de Nacin y hoy
II de manera ms precisa revelado a travs de
las dicotomas entre el mundo simblico y el
Como viene dicho, en las ltimas dcadas en mundo instrumental. Me apoyo aqu tambin
las ciencias sociales se ha dado un intenso en el argumento de Alain Touraine:
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Estamos ya reviviendo la historia de esa rup- las crestas de esta nueva geografa, para luego
tura de las sociedades nacionales en beneficio, ser devorado por la fuerza de los pliegues y
por un lado, de los mercados internacionales aparecer nuevamente como cosa diferente.
y, por el otro, de los nacionalismos agresivos? Ntese aqu la fuerza que advierte un pen-
Esta ruptura entre el mundo instrumental y el samiento de orden local que nos proyecta a
mundo simblico, entre la tcnica y los valores, lo global. Lo local como el mbito a partir de
atraviesa toda nuestra experiencia, de la vida donde se lleva a cabo la relacin entre el ser
individual a la situacin mundial. Somos a la vez humano y el mundo. Es decir, desde donde
de aqu y de todas partes, es decir, de ninguna. se desarrolla la experiencia geogrfica de
Se debilitaron los vnculos que, a travs de las la condicin humana, el lugar siempre es y
instituciones, la lengua y la educacin, la so- ser, el lugar de alguien como estructura de
ciedad local o nacional estableca entre nuestra identidad.
memoria y nuestra participacin impersonal en La inercia que se da en estos procesos
la sociedad de produccin, y nos quedamos sociales actuales, evidencia, ms que el
con la gestin, sin mediaciones ni garantas, movimiento, la manera en que cambian los
de dos rdenes separados de experiencias sujetos a partir de un singular movimiento
(2000, p. 12). en direccin y en velocidad. O sea, evidencia
y despliega en la modernidad lo diverso y lo
En otras palabras, puede pensarse entonces indeterminado respecto a sus orientaciones.
que el carcter ambivalente, difuso y colate- En esta inercia indeterminada de pliegues
ral del sujeto es un impulso de rescate y de y re-pliegues hace presencia un continuo pro-
retorno. De rescate del sujeto del peso de la ceso de desterritorializacin de los territorios
cultura nacional y de retorno del sujeto hacia acompaado de un lenguaje que es tambin
sus fuentes locales. En esta dicotoma de res- indeterminado, que re-significa espacialidad
cate y retorno, se evidencia la tensin entre lo neutra, sin lmites, espacialidad nmada que
local y lo nacional y puede, en buena parte, revienta la espacialidad cerrada de la repre-
darnos pistas para comprender los motivos de sentacin, de la comunidad imaginada. La
la eclosin universal de los nacionalismos pe- Nacin se descodifica constantemente, pierde
rifricos, en palabras de Alain Touraine, o los su valor significante cuando la diversidad
regionalismos y los movimientos alternativos. al descodificar a la poblacin (comunidad,
Por consiguiente, puede as indagarse la crisis conglomerado, comuna, comarca) tambin
de los actuales nacionalismos. descodifica las estructuras de significado en
En esta idea de rescate y retorno aparece los sujetos. Entre lo local, lo nacional y lo glo-
un tercer factor, la globalizacin, que se en- bal se advierte entonces no una relacin que
carna en el corazn mismo de lo local, y de deber ser considerada a partir de una lgica
all se da a la fuga y la conquista al proyecto de excluidos, sino a partir de entender que la
heterogneo, caldo de cultivo de las actuales existencia es moderna porque expresa la al-
ambivalencias del sujeto poseedor de una ternativa; orden y caos, lo abierto y lo cerrado,
nueva geografa donde la agencia y los lo fijo y lo mutable, lo local y lo global.
vnculos espacio-temporales se desplazan a Siguiendo a Bauman, se advierte que
travs de los pliegues y re-pliegues, de inters- la ambivalencia, la posibilidad de referir un
ticios y heterotopas, y slo se hace visible en objeto o suceso a ms de una categora, no
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es otra cosa que la expresin lingstica del y afirmarse las localidades alivian el peso de
desorden, es el fracaso del lenguaje en su lo cultural, lo alivian en lo heterogneo. Se
acepcin de nombrar y clasificar (separar). revela la ruta a travs de la cual los nacio-
Como viene citado en el epgrafe, [] El nalismos por estas expresiones perifricas
principal sntoma del desorden es el agudo no se excluyen y, antes bien, lo afirman en y
malestar que sentimos cuando somos incapa- por la diversidad.
ces de interpretar correctamente la situacin y Mientras la cuestin de lo regional impli-
elegir entre las acciones alternativas (Beriain, que indagaciones de carcter cultural como
1998, p. 541). argumento de afirmacin, es insoslayable
En la lgica del rescate y el retorno se la reflexin sobre lo nacional en el discurso
tiene que, por definicin y sentido, la Nacin de las autonomas regionales y/o locales.
y los nacionalismos deslegitiman cualquier Veamos, pues, un poco de este argumento
intento o expresin que atente contra la insoslayable para pensar la cuestin local.
idea moderna de unidad nacional y las au-
tonomas locales en el interior de un Estado-
III
Nacin son un fenmeno de fragmentacin o
vulneracin de lo nacional, expresin de una
modernidad ambivalente. Entonces, se deriva La idea de lo nacional que se incorpora en
de ello que el Estado-Nacin reprime y no la discusin y su relacin funcional con
reconoce como legtimas estas expresiones, las llamadas autonomas locales necesitara
este sera el caso de la comunidad Camba expresarse en un primer momento tomando
en Bolivia, por ejemplo, o los sin tierra en en consideracin la tipificacin de lo nacional
Brasil y los grupos tnicos asentados en todo desde el punto de vista propiamente occi-
el corredor andino. Sin embargo, como estas dental, como una Nacin que responde al
expresiones locales no son una expresin modelo occidental, y por otro lado, como una
caprichosa sino que tienen un fundamento Nacin que incorpora elementos de definicin
cultural e histrico, recuerdos, tradiciones, del carcter tnico-cultural. Al respecto, me
linajes, fundamento que se define en lo que apoyo en Anthony Smith. El autor, en su
Touraine llama los nacionalismos perifricos, libro La identidad nacional, define una Na-
por tanto, y esto es central, estos naciona- cin de modelo occidental por los siguientes
lismos tambin debern definir a los sujetos elementos: 1. Un territorio histrico, 2. Una
locales como sujetos histricos reivindicados comunidad poltica legal y 3. Una ideologa
en lo local por su derecho a la diferencia y y una cultura cvica colectiva. Ahora bien,
en este sentido, ser el Estado-Nacin quien y siguiendo al mismo autor, una Nacin de
otorgue legitimidad econmica y cultural a carcter tnico se caracteriza por: 1. Determi-
estas expresiones identitarias. Tiene sentido nado linaje, ms que el Territorio, destaca la
aqu la expresin lo global se localiza y lo comunidad de nacimiento y la cultura Nativa,
local se globaliza y, adems, otorga signi- 2. La Nacin es una sper familia imaginaria
ficado a la idea de relacionismo funcional a la manera de Anderson; una comunidad
en las dicotomas entre lo local y lo nacional. imaginada que presume de pedigr y rbol
Es decir, el retorno y el rescate no suprimen genealgico, y 3. Las regulaciones las cum-
el peso de la cultura, sino que al fragmentarse plen las costumbres y la lengua.
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Concomitante con lo anterior, quiero Segn estos presupuestos, la Nacin se define

afirmar que las identidades nacionales no se como un grupo humano designado por un
presentan en estado puro, antes bien apare- gentilicio y que tiene la caracterstica de com-
cen compartiendo elementos de los dos tipos partir un territorio histrico, unos recuerdos
de nacionalismo. Sin embargo, quiero recoger histricos y un conjunto de mitos colectivos.
la idea central de que mientras el modelo Sumado a ello, una cultura de masas pblica
occidental se ampara sobre elementos bsica- sustentada sobre una economa unificada y
mente modernos y racionales, o sea cvicos, en con un conjunto de derechos y deberes iguales
donde los miembros que comparten la Nacin y legales para el conjunto de todos sus miem-
tienen libertad de escoger donde pertenecer, bros. La Nacin tiene que ver entonces con el
es decir, es un modelo flexible y laxo, el mode- espacio, donde se vive y donde se trabaja; con
lo tnicocultural precisamente por su marcada la economa, con el control de los recursos, la
referencia a la memoria atvica y la referen- divisin del trabajo, el comercio y la distribu-
cia sobre el carcter cultural y su nfasis en cin, pero tambin con la poltica, es decir, con
una comunidad de linaje, a los miembros el Estado y sus instituciones. Adems, y esto
de estas comunidades no se les permite es primordial, la Nacin tiene que ver con la
escoger con qu Nacin deben identificarse, socializacin, la vinculacin y la identificacin
puesto que desde que nacen ya tienen su de los ciudadanos con la Nacin; tiene que ver
nacionalidad y ya han encarnado la heren- con el vnculo social, es decir, con los valores,
cia de sus antiguas filiaciones y sus lejanos smbolos y tradiciones compartidas y, funda-
arcasmos. mentalmente, tiene que ver con la cultura
Este argumento, como puede verse, colectiva o el universo simblico en el cual
viene a ser central a la hora de sustentar las nos permitimos saber quines somos a travs
autonomas regionales. Al respecto, Smith de un proceso de autodefinicin y ubicacin.
afirma: Estos elementos, ampliamente desarrollados
en el fenmeno de lo nacional, son en esencia
La identidad cultural colectiva no alude a la los que permitirn tambin comprender el
uniformidad de elementos a travs de las ge- fenmeno de lo regional y/o lo local, ya que
neraciones sino al sentido de continuidad que lo nacional en la multiculturalidad no es sino
tienen las sucesivas generaciones de una unidad una constelacin de localidades, sntesis de
cultural de poblacin, a los recuerdos comparti- mltiples determinaciones. Recordemos que
dos de acontecimientos y pocas anteriores de los nacionalismos multiculturales son una
la historia de ese grupo y a las nociones que expresin de identidades perifricas, son
abriga cada generacin sobre el destino colecti- inspiraciones de stas a partir de las cuales
vo de dicho grupo y su cultura. En consecuencia, le dan sentido, lo definen y le atribuyen valor
los cambios en la identidad cultural se refieren existencial.
al grado en que diversos procesos traumticos Esta idea que se viene trabajando de
perturban la funcin bsica de modelado de los rescate y retorno del sujeto imprime en la
elementos culturales que configuran el sentido consideracin de la cuestin de lo local y lo
de continuidad, los recuerdos compartidos y las nacional un sentido contradictorio y que al in-
nociones de destino colectivo de las unidades corporarle el ingrediente de lo global, lo matiza
culturales de poblacin (1997, p. 23). y lo acerca al principio del relacionismo funcio-
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nal. Veamos: como hemos dicho, las naciones esta dicotoma y por el inevitable impacto y
tienen una connotacin adversa: por un lado desarrollo de las fuerzas productivas, las co-
y por definicin, entraa riesgos tales como municaciones y el mercado a escala universal,
el aislamiento y la negacin de la diversidad aparecen estas minoras amparadas en el
cultural, pero por otro lado aparece como un universo simblico, en recuerdos histricos
proceso esperanzador y libertario, si acepta- compartidos, tradiciones y argumentos cultu-
mos que la Nacin se sustenta por el peso rales del pasado para reclamar el derecho a
de su cultura, los ideales de la modernidad ser reconocidas legalmente por la diversidad.
como los conocemos (igualdad, fraternidad y Es decir, a su derecho de ser reconocidas como
solidaridad) representan an hoy la esperan- unidades autnomas independientes median-
za de pueblos oprimidos que se afirman en te un proceso de autodeterminacin.
el derecho a la diferencia. No obstante, hoy
tambin, en este mundo globalizado, lo slido IV
del proyecto de la modernidad se ha vuelto
lquido y ambivalente, lo heterogneo es la Ahora bien, se advierte en este mundo
constante y lo local ha emergido a travs de ambivalente, difuso y fragmentado, que
sujetos que se afirman liberndose del peso la autodeterminacin es un derecho poltico
de la cultura nacional y esta circunstancia fundamental asociado con la idea de inde-
permite avanzar y llevar ms lejos la reflexin pendencia, libertad e igualdad, es decir, con
de A. Smith cuando afirma que una concepcin y un propsito democrtico
como poltica del sujeto, donde todos en la
[] Los riesgos son bastante evidentes: la des- diversidad tengan la posibilidad de alcanzar
estabilizacin de un frgil sistema de seguridad la individuacin; entonces, las autonomas lo-
global, la proliferacin y la exacerbacin de los cales que estn arropadas fundamentalmente
conflictos tnicos en todas partes, la persecucin por estructuras simblicas, para alcanzar la
de minoras indigestas por mor de una mayor individuacin definindose como sujetos, ne-
homogeneidad nacional, y la justificacin del cesitan, como viene dicho, mucho ms que un
terror, el genocidio y el etnocidio a una escala proyecto de carcter federal promovido por el
inconcebible en pocas anteriores [] No obs- Estado-Nacin donde prime el reconocimiento
tante, un mundo de naciones y de identidades a la identidad nacional y se oculte desde lo
nacionales no est exento de esperanzas. simblico la esencia de los sujetos que se
El nacionalismo es una fuente de orgullo para los muestran hoy en lo diverso, en lo indetermina-
pueblos oprimidos y la forma aceptada de incor- do, lo particular, lo heterogneo y lo colateral.
porarse o volver a incorporarse a la democracia Lo nacional se impone como expresin del
y la civilizacin (1997, pp. 159-160). poder del Estado y ste a su vez como agente
poltico de la comunidad, como el caso de
Los nacionalismos han incubado la contradic- Colombia que aparece (en teora y en la lgica
cin, a ellos les son inherentes las tensiones de Estado) como autntico pas federal donde
entre lo particular y lo general, entre lo las polticas de Estado, fundamentalmente en
homogneo y lo heterogneo. Sin embargo, el mbito econmico, son consecuentes entre
en esta tensin que es histrica y por consi- el centro y las periferias, o sea, aparentemente
guiente dialctica, los pueblos han encarnado con la diversidad.
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No sobra recordar que, en principio, las (muchas veces sutil) que se genera en el seno
autonomas regionales y/o locales amparadas mismo del universo cultural de las naciones.
por el proceso de autodeterminacin como Veamos ahora muy brevemente una ruta
poltica del sujeto tienden a definirse en lo que ms en la cual se evidencia esta lgica de
Alain Touraine llama Estado nacionalitario, pliegues y re-pliegues en la dicotoma de lo
donde la nacionalidad se define en trminos local y lo nacional, propiciada por la inercia
culturales, tnicos, religiosos y territoriales. de las orientaciones diversas de unos sujetos
Touraine as lo expresa: ambivalentes. Veamos brevemente el rescate
y el retorno en la escena de los nacionalismos
No hay ninguna discontinuidad entre la idea latinoamericanos.
del sujeto y la de sociedad multicultural, y ms
precisamente de comunicacin intercultural, V
porque slo podemos vivir juntos con nuestras
diferencias si nos reconocemos mutuamente El proceso de formacin de la conciencia nacio-
como sujetos. Tratar de demostrar que la nal en Amrica Latina, como lo evidencia An-
democracia debe definirse como la poltica del derson en su texto Comunidades imaginadas,
sujeto. Como el rgimen que brinda al mayor n- tuvo la particularidad de formarse, a diferencia
mero de personas la mayor cantidad posible de del resto del planeta, no por el impulso que
oportunidades de alcanzar su individuacin, le imprimi el capitalismo y la imprenta en la
de vivir como sujetos, lo que nos llevar muy diversidad de las lenguas (caso europeo), sino
lejos de la imagen antigua de la democracia por una clase particular de seres humanos de
directa, expresin de la voluntad general, y ascendencia europea pero nacidos en Amrica,
ms lejos an de la identificacin, tantas veces para quienes la lengua no era un elemento
proclamada en Francia y otros pases de la de diferenciacin con respecto al imperio
Nacin y el Estado (2000, p. 166). dominante. Los criollos eran los intelectuales
de Amrica y, por tanto, la nacionalidad de los
He tratado hasta ahora de ver cmo el orden Estados provinciales latinoamericanos estaba
del discurso y la definicin de lo nacional con siendo fcilmente promovida en un principio
sus caractersticas especficas permite llevar por la ausencia y el bajo control ejercido por
la reflexin hasta comprender parcialmente el el imperio y, en segundo lugar, porque estos
surgimiento y eclosin de los fenmenos lo- intelectuales preparados en Europa traan con-
cales y/o regionales a los que asistimos en las sigo los ideales de la Ilustracin en la segunda
actuales coyunturas socio-territoriales a lo largo mitad del siglo xviii.
y ancho del planeta. Se han evidenciado las Los ideales emancipatorios poco seculares
contradicciones que en el seno de los nacio- en Amrica Latina quedan demostrados, por
nalismos se revelan entre el universo cultural ejemplo, en el hecho histrico de que el uso
y el fenmeno de la globalizacin expresado de la imprenta como mecanismo que dinamiza
en las comunicaciones, las capitales y el mer- y que en efecto promovi los nacionalismos
cado, llevando a sustentar la hiptesis de que en Europa, para el caso de Amrica slo dos
las autonomas regionales o locales en sus siglos despus de permanecer bajo el control
diversas expresiones son emergentes, visibles de la Corona y la Iglesia, se impusieron en el
y evidentemente tangibles a partir de la tensin territorio americano. A finales del siglo xvii slo
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haba imprentas en Mxico y el Per, y a pesar Hispnica estaba permeado por un acentuado
de ello y por iniciativa de los criollos que crecan carcter genealgico en virtud de que en el
en nmero considerable en las Amricas, en proceso de consolidacin no haba entrado en
la Colonia se fund la occidentalizacin por la tensin con la diversidad lingstica de las re-
literatura, que era una expresin sociolgica de giones y, por el contrario, se haba afirmado a
la vida colonial, y en la repblica la ensaystica travs de un proceso de revolucin ideolgica
funda la nacionalidad. Jos Joaqun Fernndez de una clase en particular (los criollos) que se
de Lizardi aparece como uno de los primeros caracterizaba por tener afinidad con la lengua
novelistas de Amrica al crear en 1816 la encan- del imperio, compartir una religin comn y,
tadora e instructiva obra El Periquillo Sarniento, por tanto, una cultura comn. Sin ms, este
obra al mismo tiempo poltica, literaria, perio- proceso instauraba en la conciencia de los
dstica, sociolgica, historiogrfica y lingstica, latinoamericanos la imagen de lo nacional
que se defini como una de las primeras obras como una herencia a la cual era inevitable
latinoamericanas de este gnero y que pro- que se le introdujeran elementos de carcter
mueve una feroz denuncia a la administracin tnico. Segn lo expone Anderson:
espaola en Mxico. La novela es una expresin
de la imaginacin nacional que se desarroll En las Amricas, y para el decenio de 1830, casi
en un escenario en esencia sociolgico. ngel por doquier haba sido reconocida internacional-
Rama muy elocuentemente comenta: mente la independencia nacional. De este modo,
se haba vuelto una herencia, y como herencia
Implcitamente, y sin fundamentacin, qued tena que entrar en una serie genealgica [] el
establecido que las clases medias eran autnti- lenguaje nunca haba sido cuestin tocada por
cos intrpretes de la nacionalidad, conduciendo los movimientos nacionalistas americanos. Como
ellas, y no las superiores en el poder, al espritu hemos visto, precisamente el compartir una len-
nacional, lo cual llev a definir nuevamente gua comn con la metrpoli (y una religin comn
a la literatura por su misin patritico-social, y una cultura comn) haba hecho posibles las
legitimada en su capacidad de representacin. primeras imgenes nacionales (1993, p. 273).
Este criterio, sin embargo, fue elaborado con
mayor sofisticacin. Ya no se lo busc en el Las contradicciones que dieron origen a
medio fsico, ni en los asuntos, ni siquiera en las la conciencia nacional latinoamericana, al
costumbres nacionales, sino que se lo investig igual que los procesos de instauracin de
en el espritu que anima a una Nacin y se tradu- los nacionalismos en el resto del planeta son
cira en forma de comportamiento que a su vez acontecimientos que tuvieron como punto de
se registrara en la escritura (1987, p. 16). partida los antagonismos de sectores socia-
les, las contradicciones de clases, las luchas
La nacionalidad en este anlisis queda confina- de poder, las desigualdades, la exclusin y
da a expresiones de vida de las comunidades el marginamiento de un sector sobre otros,
locales agenciada por la literatura en Amrica procesos y transformaciones objetivas que
Latina, como la lectura sobre Mxico de Pedro implicaban violencia y desestabilizacin so-
Enrquez Urea y las lecturas sobre el Per bre experiencias subjetivas. Esta tensin de
de Jos Carlos Maritegui, ngel Rama y poderes someta a las comunidades a una
Arguedas. El carcter nacional de la Amrica variacin de sentimientos compartidos y
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una alternancia de dominaciones en cuyo fin Bauman, Z. (1996). Modernidad y ambivalencia.

se incubaba la generalizacin de una identidad En Josetxo Beriain (comp.), Las consecuen-
nacional definida sobre un territorio. Estos pro- cias perversas de la modernidad. Barcelona:
cesos y estas tensiones civilizatorias que han Anthropos.
estado en la historia natural del ser humano Bauman, Z. (2001). La globalizacin. Consecuencias
y que configuraron los nacionalismos son los humanas. Mxico: fce.
que ahora, expresados por el dominio de Bauer, O. (1979). La cuestin de las nacionalida-
los mercados, el control de las comunicaciones y des y la socialdemocracia. Mxico: Siglo XXI
el carcter universal del capital, promueven las Editores.
nuevas tensiones en cuanto penetran Beriain, J. (1998). Para comprender la teora sociol-
en la identidad nacional, violentan la concien- gica. Navarra: Editorial Verbo Divino.
cia y los cdigos identitarios de los sujetos y, Cortzar, J. (1984). La vuelta al da en ochenta mun-
en consecuencia, favorecen el surgimiento de dos. Mxico: Siglo XXI Editores.
lo local a travs de una nueva forma de asirse Deleuze, G. y Guattari, F. (1994). Mil mesetas, capita-
el sujeto, de un nuevo reto que se agencia lismo y esquizofrenia. Valencia: Pre-textos.
en la idea de rescate y retorno, la vuelta del Durkheim, E. (1976). Educacin y sociedad. Bogot:
sujeto a sus fuentes locales y la liberacin Babel.
del peso de la cultura nacional llaman al agente Elas, N. (1997). El proceso de la civilizacin. Bo-
a la construccin de procesos de autodeter- got: fce.
minacin. La forma en que se expresan las Entel, A. (2005). Escuela de Frankfurt, razn, arte y
autonomas locales al interior de los actuales libertad. Buenos Aires: Eudeba.
Estados-Naciones revelan una fuerza que Foucault, M. (1981). Las palabras y las cosas. Mxico:
exige el derecho a la autodeterminacin como Siglo XXI Editores.
un derecho poltico, que reclama afirmarse Gellner, E. (1993). El nacionalismo y las dos formas
en la democracia tomando al sujeto como de cohesin en sociedades complejas. En Cul-
principio y la individuacin como resultado tura, identidad y poltica. El nacionalismo y los
en el escenario de la diversidad cultural. nuevos cambios sociales. Barcelona: Gedisa.
Considerando as las cosas, es insoslayable Horkheimer, M. y Adorno, T. (1971). Dialctica del
abordar la cuestin de lo nacional cuando se iluminismo. Buenos Aires: Ediciones Sur.
tiene como punto de referencia la compren- Ortiz, R. (1998). Otro territorio. Bogot: Convenio
sin de la cuestin local y/o regional a la luz Andrs Bello.
de la compleja heterogeneidad en la cual hoy, Rama, A. (1987). Transculturacin narrativa en Am-
el ordenador de las motivaciones humanas no rica Latina. Mxico: Siglo XXI Editores.
es el carcter afirmativo de las cosas, sino el Smith, A. (1997). La identidad nacional. Madrid:
carcter ambivalente de las mismas. Trama Editores.
Touraine, A. (2000). Podemos vivir juntos? Bo-
Referencias got: fce.
Vizcano, F. (2004). El nacionalismo Mexicano en

Anderson, B. (1993). Comunidades imaginadas, los tiempos de la globalizacin y el multicultu-
reflexiones sobre el origen y la difusin del Na- ralismo. Mxico: Instituto de Investigaciones
cionalismo. Mxico: fce. Sociales-unam.
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Una aproximacin necesaria sobre la toma del poder... 43
U n a a p r ox i m ac i n n e c e sa r i a
sobre la toma del poder
e n e l c o n t e x t o lat i n oa m e r i c a n o
Abel Alonso Prez

E l poder, como la ms encumbrada pasin

de los hombres, ha sido tema de debate
en todas las pocas. La humanidad en s se
minan econmicamente la sociedad. Dominio
econmico es dominio poltico.
Muchos pensadores de la humanidad han
ha edificado sobre los pilares del poder; los comprendido el poder, y sobre todo el poder
hombres han interpretado el poder a su ma- poltico, como la aplicacin de la violencia o
nera segn sus patrocinios y conciernas, por subordinacin de una clase a los intereses
tanto, nunca ha existido en el mundo nada de otra:
ms corruptible que el poder.
[] todo gobierno en el mundo es producto
Qu es bueno? Todo lo que acrecienta en el nicamente de la fuerza y de la violencia, y
hombre el sentimiento de poder, la voluntad de que los hombres no conviven conforme a otra
poder, el poder mismo. regla que no sea la de las bestias, donde el ms
Qu es malo? Todo lo que proviene de la fuerte domina, y por tanto sienta las bases para
debilidad. el perpetuo desorden y dao, tumulto, sedicin
Qu es la felicidad? La conciencia de que se y rebelin.2
acrecienta el poder, que queda superada una
resistencia.1 Esta aseveracin sintetiza el carcter hegem-
nico del poder; el ms fuerte domina no es
As de aparentemente simple lo interpret un simplemente una asercin que genere un tono
filsofo alemn. Lo cierto es que la posibili- melodramtico de efmera imposicin mega-
dad real de decidir, determinar, imponer; en lmana al borde del exorcismo ms vulgar, es
fin, gobernar y resolver por los dems, as la certeza sibilina y para nada inocua de que
como establecer normas que rijan la vida de el poder, la fuerza y el sentido de clase estn
los hombres siempre se ha concebido como en la misma eclosin de la historia.
reivindicacin magnnima de ciertos y deter- Las formas de dominacin y frula surgen
minados individuos; pretensin que ha estado con la divisin de la sociedad en clases y la
basada por lo general en quin o quines do-
2
Locke, John. Segundo tratado de gobierno,
1
Nietzsche, Friedrich. El Anticristo, Edicin en Fernndez, Lucila y Agustn Fernndez, Poltica
Madrid, 1963, p. 1. y esttica en la poca moderna, p. 64.
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44 Abel Alonso Prez y Anayansi Castelln Jimnez
correspondiente aparicin del Estado. Ya y el Estado como un rgano de dominacin

Aristteles, en su Poltica, haba observado su de clase, de hegemona de una clase sobre
carcter clasista, cuando proclamaba que los otra; la creacin del orden 4 que legaliza y
hombres no eran naturalmente iguales, sino afianza esa hegemona como el instrumento
que los unos nacen para esclavos y los otros que amortigua los enfrentamientos entre
para dominadores. Desde aquella disquisi- las clases, como el garante del predominio
cin se dividan en dos bandos: explotados de la clase dominante, que impone sus
y explotadores; unos deban someterse a los intereses a la gran mayora.
otros y ese sometimiento era nicamente por Sin embargo,
el instrumento de la violencia.
[...] la cuestin del poder se simplifica cuando se
Los pueblos son tornadizos, y que, si es fcil plantea nicamente en trminos de legislacin
convencerlos de algo, es difcil mantenerlos o de constitucin; o en trminos de Estado o
firmes a esa conviccin, por lo cual conviene de aparato del Estado. El poder es sin duda
estar preparados de tal manera que, cuando ms complicado, o de otro modo, ms espeso y
ya no crean, se les pueda hacer creer por la difuso que un conjunto de leyes o un aparato de
fuerza.3 Estado. No se puede comprender el desarrollo
de las fuerzas productivas propias del capita-
Esta consideracin maquiavlica sentaba el lismo, ni imaginar su desarrollo tecnolgico si
precedente de la combinacin hermenutica no se conocen al mismo tiempo los aparatos
entre la poltica y la fuerza; la poltica como de poder.5
el modo para convencer; la fuerza, el medio
para vencer, de ah aquella mxima: el fin De tal manera, en todas las pocas se esti-
justifica los medios. m el poder como realidad institucional en
Pero poltica y poder siempre van de la el Estado y a travs del Estado llegando a
mano. Si conceptualmente en esencia son absolutizarlo en ese sentido.
definiciones diferentes, estn indisoluble- El marxismo ortodoxo con una profunda
mente sujetas al mismo eje; ninguno de visin eurocentrista y sovietizada subvalor
los dos pudiera existir por s mismo. En la los movimientos sociales y las luchas demo-
antigedad la poltica pretenda ordenar lo crticas y populares que acaecan y como
podero; hoy, la concrecin ms enrgica de resultante descart la efectividad de los
los manejos del Estado en inters de per- intersticios sociales de poder (nichos de
petuarse y asegurar el dominio de la clase poder) familia, gneros, raza, generaciones,
gobernante. Carlos Marx fue enftico cuando en cuyo pedestal se inscriben profundas con-
la defini como la organizacin y garanta
de la dominacin social, la imposicin de 4
Lenin, Vladimir Ilich. El Estado y la revolucin,
intereses (sociales, econmicos, ideolgicos)
en Obras escogidas en doce tomos, Progreso, Mos-
c, 1977, T. vii, p. 5.
5
Foucault, Michel. El ojo del poder, entrevista
3
Maquiavelo, Nicols. El Prncipe. Instituto concedida a Jean Pierre Barou, en Bentham, Jere-
Cubano del Libro/Pueblo y Educacin, La Habana, mas, El Panptico, traduccin de Julia Varela y Fer-
p. 29. nando lvarez Uria, La Piqueta, Barcelona, 1980.
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tradicciones econmicas, polticas, religiosas, El colosal impacto del nuevo orden global
culturales, generacionales, etctera, que con ha exacerbado la lucha ideolgica en este
distintos enfoques contrastan la disparidad terreno como expresin de los ciclpeos
terica en torno a la problemtica del poder, desafos que afrontan los pueblos ante el
cuestin que abordaremos minuciosamente escenario internacional imperante; conceptos
en la presente investigacin pero en el con- como soberana, democracia, lucha de clases,
texto latinoamericano. libertad, dictadura del proletariado, entre
El trabajo pretende una aproximacin otros, se reelaboran y se retoman segn el
al amplio espectro de variantes sobre los perfil ideolgico de la pluma que los interpreta
aspectos que fomentan la polmica histrica y el compromiso de clase que la sostiene. Pero
pero actual del poder y sobre todo la disputa sin duda, el problema central sigue siendo
cada vez ms llevada y trada referente el poder y las contradicciones del capital8 de
a la toma del poder poltico, a la vez que conjunto con toda la gama de contradicciones
demuestra las maniobras de diferentes pro- que subyacen y toman cuerpo en la propa-
pensiones filosficas que promueven viejas ganda y sistema de creencias que establecen
doctrinas como descubridores novicios de la los regmenes para edificar su ideologa en
mierdonidad.6 En este sentido se mueve el funcin de perpetuar y asegurar su edicto,
campo de la presente investigacin, a partir por lo que se asume que no hay poder sin
de las vertientes ideolgicas que sostienen ideologa ni ideologa sin poder.
profundas discusiones filosficas en torno Como elemento comn algunos tericos
al proyecto emancipatorio de poder de la analizados con anterioridad coinciden en
izquierda latinoamericana. que en la perspectiva actual de la revolucin
Las teoras especulativas de cambiar el el Estado deja de ser un elemento central,
mundo sin tomar el poder, desaparecer la desaparece la vieja idea de la revolucin como
vieja idea de la revolucin como la bsqueda del la bsqueda del poder estatal.9 Sin embargo,
poder estatal, construir el poder desde abajo, si el poder se entiende como un conjunto de
abriendo grietas en el sistema de dominacin, instituciones y relaciones polticas, jurdicas,
fisuras, agujeros a travs de los cuales nuestro culturales e ideolgicas entre las diversas
poder escapa y crea algo ms7, sostenidas por clases sociales, condensadas por excelsitud
John Holloway, Anthony Negri y Richard W. Got, en el Estado, el cual instituye la licuefaccin
han fomentado y enriquecido la polmica que de una relacin de fuerzas entre las diversas
ha promovido Atilio Born desde posiciones clases sociales, se acepta como vlida, a la
ms radicales. sazn, la afirmacin de
[...] que negar la importancia del poder del

Estado y la posibilidad de construir un Estado
6
Mierdonidad: trmino utilizado por el socilogo
Michel Leiris para hacer referencia a la modernidad
y los procesos inherentes a la misma. 8
Saxe-Fernndez John, El problema central no
7
Holloway, John. Resquebrajando el capitalis- es la globalizacin sino la cuestin del poder, en
mo hoy, en Autocrticas: un dilogo al interior de Guanche, Julio Csar y Enrique Ubieta Gmez, Por
la tradicin socialista, Editorial Ciencias Sociales, la izquierda, T. ii, Ediciones icai, 2009, p. 95.
2009, p. 351. 9
Holloway, John. Op. cit., p. 353.
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no capitalista, para reivindicar como fenmeno ellos no significa reconocer el estado de cosas
exclusivo de construccin poltica a las autono- existente.12
mas populares, los movimientos de base, etc.,
fuera del poder y los aparatos del Estado, es En este sentido manifestaron especial prepon-
dejar la esencia del poder capitalista intocable y derancia por el sufragio universal que aunque
condenar la lucha por el socialismo a conflictos no tribute ms ventaja que del recuento de
focalizados y aislados [] El socialismo, en nuestras fuerzas en el contexto de cada perio-
su primera etapa de desarrollo, siempre ser do electoral, permite aquilatar con exactitud
inestable debido a las contradicciones internas el potencial de los partidos adversarios y, por
que yacen dentro del movimiento.10 tanto, el clculo objetivo de la dimensin de
nuestras posibles acciones.
La aparicin en el escenario latinoamericano
de condiciones objetivas y subjetivas ha pro- Pero nos ha dado mucho ms. Con la agitacin
piciado las circunstancias concretas como electoral nos ha suministrado un medio nico
sentencia Frei Betto para que en algunos para entrar en contacto con las masas del pue-
pases, el poder poltico pueda ser disputado blo all donde estn todava lejos de nosotros,
en el mismo campo y bajo las mismas reglas para obligar a todos los partidos a defender ante
de las lites polticas oligrquicas. el pueblo, frente a nuestros ataques, sus ideas
La apertura democrtica que se respira y sus actos [].13
en el continente despus de la cada de los
regmenes dictatoriales de los aos sesenta, De esta forma, igualmente cobra renovada
setenta y principios de los ochenta augura que vigencia la tesis de Rosa Luxemburgo segn
el proceso revolucionario pudiera adquirir la cual la democracia es indispensable, no
formas ms suaves.11 Visto desde esta ptica, porque haga innecesaria la conquista del
los movimientos sociales han aprendido a poder poltico por el proletariado sino, al con-
utilizar los canales democrticos de la bur- trario, porque hace indispensable y posible la
guesa para enfrentar su propia poltica como conquista del poder.14
recurso inevitable de instrumentacin de la La perspectiva estratgica de las transfor-
prctica revolucionaria, aspecto refrendado maciones que la izquierda pretende realizar en
por los clsicos: esta coyuntura determina el carcter y alcance
de su propsito y, por tanto, de lo acertado o
Las libertades polticas, el derecho de reunin no del conjunto de estrategias y tcticas que
y asociacin y la libertad de prensa: stas son emplea en funcin de las misiones y viabilidad
nuestras armas; [] Se dice que toda accin de sus intenciones revolucionarias.
poltica implica el reconocimiento del estado de
cosas existente. Pero cuando este estado de cosas 12
Marx, C. y Engels, F. Sobre la accin poltica
nos da medios para luchar contra l, recurrir a de la clase obrera, en Obras escogidas, Editorial
Progreso, Mosc, 1973, T. ii, p. 261.
13
Marx, C. y Engels F. Introduccin a las luchas
10
Tagarelli, Diego. Estado, poder y socialismo de clase en Francia de 1848 a 1850 , en Obras esco-
en Amrica Latina. Parte iii, El proceso revolucio- gidas, Editorial Progreso, Mosc, 1973, T. i, p. 200.
nario en Venezuela, p. 5. 14
Luxemburgo, Rosa. Reforma o revolucin, en
11
Marx, C. y Engels, F. Discursos de Elberfeld. Obras escogidas, Ediciones Era, Mxico, 1978, p. 74.
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La realidad impone como nunca observar As estableca sus puntos de vista Luis Corvaln,
las particularidades de cada pas. Lenin distin- destacado dirigente comunista chileno partidario
gue la inevitabilidad de esta coyuntura social, de la va chilena al socialismo que concertaba
por tanto, subraya la exigencia del marxismo el posible trnsito pacfico, institucional y gradual
de que el problema de las formas de lucha del capitalismo al socialismo, por el alto grado de
se enfoque desde un ngulo absolutamente desarrollo democrtico e institucional de Chile.
histrico15 y alerta que desligarlo de las El Estado, entendido como un instrumento
condiciones histrico-concretas representa de dominacin por la clase burguesa, es con-
no comprender su esencia revolucionaria. Y cebido tambin como una estructura flexible
es aqu, en las posiciones de las izquierdas y operable, sujeto al control por medios demo-
que son varias, donde se distingue una muy crticos, hasta convertirlo en la herramienta
comn: desmarcarse de las viejas doctrinas poltica indispensable para las transformaciones
y enfoques reusndolas por completo como sociales en inters de las masas populares.
parte de todo un proceso de negacin de su El concepto promovido por el gobierno de la
propia historia. Unidad Popular de Salvador Allende fue deno-
La izquierda apela hoy a las transforma- minado va pacfica al socialismo.
ciones revolucionarias por la va pacfica. Sin embargo, tal apelativo fue enmaraado
Este experimento social no es nuevo en el con los siguientes conceptos que se sostienen en
continente; en Chile, la revolucin democr- la actualidad y no sin poca fuerza: Va no arma-
tica, con la hegemona de la clase obrera, da, va no violenta, va no insurreccional, va
desarroll su proyecto por la va pacfica; poltica, va electoral, va institucional,
sin embargo, se emplearon con amplitud va democrtica, va constitucional y va chi-
los mtodos de violencia revolucionaria no lena. Ante estas manipulaciones, el Partido
armada, como nacionalizacin y confiscacin Comunista de Chile, en el programa aprobado
de propiedades, prohibicin por decreto de la en su XIV Congreso en 1969 (un ao antes de
actividad hostil antiestatal, etctera. triunfar en las elecciones de la Unidad Popular),
Es necesario aclarar que se vio obligado a precisar:
[] esta va no es solamente, ni obligadamente Ha sido motivo de controversia el problema de

un camino electoral. Ante todo es el camino de las vas de la revolucin y si stas sern armadas
la lucha de las masas que pueden, incluso, en o no armadas, o una combinacin de ambas.
cierto momento abrirse paso hacia el poder sin Los comunistas sostenemos que la revolucin es
elecciones, utilizando otros canales [] y otras un proceso mltiple vinculado a todas las luchas
coyunturas.16 que viene librando nuestro pueblo y que sus vas
se determinan en conformidad a la situacin
histrica [].17
15
Lenin, Vladimir Ilich. La guerra de guerrillas,
en Obras completas, Editorial Progreso, Mosc, T.
14, 1983, p. 2.
16
Corvaln, Luis. Camino de la victoria, en 17
Programa del Partido Comunista de Chile.
Arismendi, Rodney, Lenin y nuestro tiempo, Editorial Santiago de Chile, p. 58. Vase en Koval, B. Amrica
Progreso, Mosc, 1983, p. 203. Latina: la revolucin y la poca actual, p. 81.
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El Partido Comunista chileno no descartaba la minado, sino que maduran en el proceso de

variedad de formas de lucha, aunque como desarrollo histrico y estallan en el momento
preferencia se alineaba al tratamiento limita- condicionado por el conjunto de toda una serie
damente pacfico del proceso revolucionario, de causas interiores y exteriores.19
es decir, al impulso sobre todo del movimiento
democrtico masivo para a travs de los Latinoamrica vive condiciones muy propicias
medios parlamentarios, conquistar el Poder para el desarrollo de transformaciones revolu-
Ejecutivo y llevar a cabo progresivamente las cionarias, la accin de los movimientos sociales
alternativas revolucionarias. La estrategia con- que agrupan a una izquierda que se ha recupe-
sista en implantar el nuevo rgimen popular- rado paulatinamente del impacto del derrumbe
revolucionario de transicin sustentado por del socialismo sovitico ha demostrado que el
los principios de legalidad e institucionalidad guerrillerismo, al menos por el momento, no
vigentes y evitando un choque armado frontal constituye el mtodo idneo para la revolucin,
con las fuerzas de derecha. aun cuando subsisten las causas polticas y
El programa poltico del gobierno allendis- sociales que lo engendraron.
ta planteaba con nfasis las transformaciones Ello no significa en lo absoluto su rechazo
sociales y polticas que conduciran al objetivo como forma de lucha, no asumimos recetas
estratgico: el socialismo. doctrinarias; todo lo contrario, debe quedar
claro que el marxismo no se circunscribe a
[] nuestro objetivo no es otro que la edifi- las formas de lucha dables y efectivas slo en
cacin progresiva de una nueva estructura de un periodo determinado, sino que consiente
poder fundada en las mayoras, y centrada como condicin ineluctable que, al cambiar
en satisfacer en el menor plazo posible los las condiciones histrico-concretas, emerjan
apremios ms urgentes de las generaciones nuevas variantes y frmulas de lucha por los
actuales.18 sujetos revolucionarios que se desenvuelven
en el momento sealado.
Sin embargo, su carencia radicaba en no aportar
Pero el asunto se torna complejo en el
los mtodos y las vas precisas para consumar
orden terico, incluso mucho ms que una
ese objetivo, reiteradamente se apelaba a la
simple disputa entre la izquierda y la derecha;
utilizacin de la va institucional como el con-
la confusin es tal que se ha proclamado la
ducto ideal para la transicin al socialismo.
constitucin de sociedades de clases medias.
Las luchas de las masas y los pueblos se
La clase media absorbera cada vez ms a las
ajustan a la situacin concreta de cada pas,
restantes clases de la sociedad capitalista
no se edifican por la voluntad expresa de los
sobre todo al proletariado y la burguesa. Un
hombres;
ejemplo singular ocurri en Brasil durante el re-
[...] las revoluciones no se realizan por encargo cin concluido gobierno de Lula, donde 15.7%
ni se hacen coincidir con un momento deter- de la poblacin el equivalente a 30 millones de
brasileos pas a engrosar sus filas.
18
Allende, Salvador. La va chilena el socia-
lismo. Discurso ante el Congreso de la Repblica 19
Lenin, Vladimir Ilich. Informe pronunciado el
pronunciado el 21 de mayo de 1971. Marxist Internet 23 de julio de 1918 en la Conferencia de los Comits
Archive, 2001. fabriles de la provincia Mosc, T. 27, p. 506.
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La transformacin de las sociedades caminos y ciertos conceptos21 a excepcin de

pitalistas latinoamericanas en sociedades de que en el orden tctico se maniobrase con el
clases medias o sociedades de empleados trmino a travs de conceptos ambiguos como
llevara necesariamente a la eliminacin gra- gobierno del pueblo. De todas formas, no es
dual de los conflictos de clase y al fomento razonable obviar bajo ningn subterfugio que
de la doctrina del capitalismo popular, con el despotismo de la burguesa slo puede ser
el desmontaje creciente de las diferentes anulado por la clase revolucionaria constitui-
variantes de lucha para la toma del poder. da, segn la actualidad, en un movimiento
La hiptesis de las clases medias procla- poltico que integre otras fuerzas y aliados
mada en los aos cincuenta reverdece laure- y que conformen un nuevo sujeto histrico
les so pretexto de negar la teora marxista de de cambio.
la dictadura del proletariado mediante el paso Lenin, en su magistral obra El Estado y la
espontneo de la sociedad capitalista a una revolucin, conclua:
sociedad sin clases y negar definitivamente
el papel revolucionario de la clase obrera. [] la transicin del capitalismo al comunismo
En este aspecto arribamos a otro ele- no puede por menos de proporcionar una ingen-
mento de trascendental importancia: el te abundancia y diversidad de formas polticas;
tema de la dictadura del proletariado. Al mas la esencia de todas ellas ser, necesaria-
urgir sobre la instrumentacin de sta, Hugo mente, una: la dictadura del proletariado.22
Chvez ha establecido:
Esta es una tesis que cualquier revolucionario
El tema del socialismo, [] se trata de la dic- moderno no debe ignorar; no obstante, si de
tadura del proletariado. Decimos nosotros, no. terminologas se trata, la palabra en s no es
Respetamos esa idea, respetamos esa propues- imprescindible, pero s resulta ineludible la
ta pero en el caso nuestro no se trata de eso, comprensin de que con las revoluciones no
se trata del gobierno del pueblo.20 se juega, se hacen y se llevan hasta las ltimas
consecuencias o simplemente asistimos a la
Es perfectamente comprensible que men- parafernalia de un fatuo montaje ceremonial
cionar la palabra dictadura en el mbito que la historia no perdona.
latinoamericano provoca pavor. El terror
impuesto por las dictaduras militares, fresco [] una revolucin es una lucha a muerte entre
an en la memoria de los pueblos, induce el futuro y el pasado, y que la propia naturaleza
a la reprobacin ms enconada a cualquier de todo proceso revolucionario hace imposible
tipo de dictadura. Por tanto, en nuestras otra alternativa; el choque de intereses es
reflexiones no debemos ignorar las cargas
histrico-concretas que tienen ciertos tr- 21
Monal Rodrguez, Isabel. Problemtica de la
toma del poder poltico y la dictadura del proletariado,
en Poltica, Estado y transicin socialista, Editorial de
20
Colectivo de autores. Chvez en Al Presiden- Ciencias Sociales, La Habana, 2008, p. 24.
te, Al Presidente 228, 10-07-05, en Pensamiento 22
Lenin, Vladimir Ilich. El Estado y la revolu-
revolucionario en Amrica Latina, Editorial Flix cin, en Obras escogidas en doce tomos, T. vii,
Varela, La Habana, 2008, p. 238. Editorial Progreso, Mosc, 1977, p. 33.
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demasiado enconado en una revolucin para minados trminos no significa su total renuncia,
que pueda ser de otra forma. El viejo orden tampoco es previsible una radicalizacin de los
se resiste siempre a morir; y el nuevo orden, movimientos al socialismo, las condiciones en el
la nueva sociedad, el nuevo mundo que se orden tctico no se han creado; sin embargo, la
forja en una revolucin, pugna con todas sus impaciencia de algunos est latente:
energas para sobrevivir; la lucha se convierte
para ambas fuerzas en una cuestin vital: o Estamos llegando al llegadero. O hacemos la Re-
las contrarrevoluciones destruyen a las revo- volucin o no la hacemos. O construimos el socia-
luciones o los revolucionarios destruyen a los lismo o nos embarcamos en esa engaifa barata
contrarrevolucionarios.23 tramada por el establishment ms rancio que
se prctica en algunos pases del primer mundo
En tal sentido el mismo Marx nos alerta acerca europeo. Si escogimos la primera opcin, como
de la prdida de apariencia de la sustantivi- de hecho el pueblo la ha escogido, debemos
dad de los conceptos, ellos son la expresin entender que sin medios, modos y relaciones de
terica del movimiento prctico real, produccin socialistas, el socialismo simplemente
no existe. Las variantes resultan una estafa y un
[] No tienen su propia historia ni su propio de- esfuerzo intil que slo conducen en resumidas
sarrollo, sino que los hombres que desarrollan su cuentas a la perpetuacin del modelo capitalista,
produccin material y su trato material cambian en el mejor de los casos, disfrazado de elegante
tambin, al cambiar esta realidad, su pensamien- socialismo burgus.25
to y los productos de su pensamiento. 24
Sin dejar de ser esta una valoracin razonable,

Lo anterior significa entender su carcter histri- no se puede pretender que los procesos revolu-
co. Se trata de una expresin de ese movimien- cionarios maduren de la noche a la maana bajo
to, que ha permanecido invariable en su esencia las condiciones de fervorosos apasionamientos,
bajo dismiles formas en correspondencia con pues se requiere cierta dosis de sentido del
esas circunstancias. Entenderlo bajo los nuevos momento histrico, una visin integral del
acontecimientos y la nueva forma histrica a asunto y sobre todo no quemar etapas hasta
travs de la prctica revolucionaria es la funcin conseguir la verdadera hegemona, no virtual,
indeclinable de los actuales sujetos histricos. sino que asegure la consolidacin del poder y el
Es lgico propiamente que todo proceso so- movimiento hacia los cambios radicales.
cial debe ajustarse a las condiciones histricas y Acerca de este tema, Pablo Guadarrama,
particularidades nacionales, el manejo de deter- uno de los ms importantes filsofos de los
ltimos aos en nuestro pas, ha afirmado:
23
Castro Ruz, Fidel. Discurso en el segundo
Ms importante que el debate sobre las distintas
aniversario de la revolucin, 2 de enero de 1961, en
concepciones sobre el poder o de las formas de
Fidel Castro. Seleccin de discursos, Editorial Pueblo
y Educacin, La Habana, 1973, p. 341.
24
Marx, C. y Engels, F. La ideologa alemana, 25
Prez Arrayago, Livia. Del buen revolucionario
Cap. I Feuerbach. Oposicin entre las concepciones al buen socialista burgus, Aporrea, Caracas, 7
materialista e idealista, en Obras escogidas, T. i, de marzo de 2009. Recuperado de <http://www.
Editorial Progreso, Mosc, 1973, p. 21. aporrea.org.ideologia/a73858.html>.
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ascenso al poder problema este que no se para desde all acceder a otras formas del poder
desatiende la intelectualidad de izquierda lati- como lo hizo con valenta y compromiso Evo
noamericana se ha preocupado algo ms por la Morales al nacionalizar los hidrocarburos.28
cuestin de qu hacer con el poder una vez que
ste se encuentra en sus manos. Este hecho Nuestro filsofo emite juicios inconsistentes.
se evidencia en mltiples anlisis sobre las No es posible dejar de entrever el nivel de
ltimas experiencias de las izquierdas que han confusin y desorden que en lo poltico con-
accedido al poder a principios del siglo xxi en llev la apocalipsis del socialismo europeo y
la regin. Por supuesto que este debate terico en particular del sovitico, fue desconcertan-
tiene una extraordinaria repercusin prctica te en todos los sentidos.
en cuanto contribuye a decantar actitudes ante El 26 de julio de 1989, en Camagey, Fidel
el poder en sus diversas expresiones.26 Castro as lo vaticinaba:
La tesis citada con anterioridad puede ser Imagnense ustedes que ocurrira en el mundo si
refutable con elementos de ndole terico si la comunidad socialista desapareciera. De acuer-
se conoce que la principal disputa no est do con esa hiptesis, si eso fuera posible [] las
especficamente en qu hacer con el poder, potencias imperialistas se lanzaran como fieras
ese no es el problema sustancial; la disputa sobre el tercer mundo; se repartiran de nuevo
se mueve en el mbito de las contradicciones el mundo, como en los peores tiempos, [] Se
polticas sobre la toma del poder, las vas y repartiran el petrleo, los recursos naturales y
formas para obtenerlo y la estrategia a seguir los recursos humanos de miles de millones de
por la prctica revolucionaria para la ejecucin personas en el mundo, convertiran en colonias
de sus proyectos de transformaciones; por las tres cuartas partes de la humanidad.29
tanto, la cuestin no radica propiamente en
qu hacer con el poder, sino en cmo ejercerlo Emergi de este colapso un mundo unipolar,
a travs de los mecanismos vigentes en el rein la globalizacin neoliberal y se iniciaron
juego. Desligarse de stos equivaldra al en- las guerras por el dominio de los recursos
frentamiento abierto contra el capital. energticos que hoy se conocen.
Ahora bien, Guadarrama llama juicios Por otro lado, resulta impreciso el anlisis
escpticos a aquellos que afirman que los de Atilio Born cuando declara como ejemplo
triunfos electorales le llegaron a la izquierda clsico de un gobierno que no supo emplear
antes de que tuviera tiempo de organizarse27 correctamente el poder por sus vacilaciones
y esboza que recurrentes al de Luiz Incio Lula da Silva en
Brasil y que sus dos mandatos han estado mar-
[...] constituye una justificacin infundada cados por el posibilismo conservador cuando
porque cunto tiempo llevan las izquierdas en efecto, se obvian las condiciones bajo las
organizndose para la toma del poder poltico cuales lleg al poder, insertado en un proyecto
de compromisos con diversos sectores de la
26
Guadarrama, Pablo. Las nuevas izquierdas
latinoamericanas y la cuestin del poder. El impacto 28
Ibidem, p. 12.
del derrumbe sovitico, p. 13. 29
Castro Ruz, Fidel. Socialismo ciencia del ejem-
27
Ibidem, p. 21. plo, Editora Poltica, La Habana, 1989, p. 25.
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burguesa nacional que lo ataron de pies y ma- en cuanto a sus formas de auto-organizacin y
nos e imposibilitaron realizar cualquier cambio promocin de la educacin popular.
poltico de su agenda programtica que no Otro elemento que no valora Born lo
fuera en el mejor de los casos su programa, con constituye la desnaturalizacin del Partido del
el lema inclusin social con justicia ambiental Trabajo al nuclearse paulatinamente de la clase
declarando que si al final de su mandato de cua- media e intelectuales y sufrir toda una meta-
tro aos (constitucionalmente renovables por morfosis de burocratizacin en su direccin.
otros cuatro) cada brasileo poda desayunar, En la coyuntura actual un pilar indispensa-
almorzar y cenar cada da, entonces habr ble es el tema de las alianzas. Los movimientos
realizado la misin de mi vida.30 sociales que emprenden el camino al poder
El costo poltico de su ascenso al poder en en la actualidad son muy heterogneos, la
sus ocho aos de gobierno le exigi suspen- diversidad de fuerzas que los integran es de
der de su agenda de direccin la gran reforma tal magnitud que la conciliacin de intereses
agraria tan esperada y anunciada durante su comunes se torna en extremo compleja.
campaa electoral; en un pas en el cual [] Conseguir la unidad desde lo diverso es, sin
ms de la mitad de la poblacin [] tiene duda, la tarea principal, as como evitar los
menos del 3% de las propiedades rurales. sectarismos y compulsar un proyecto comn,
Y apenas 46 mil propietarios son dueos de el cual no debe subordinarse a ningn inters
la mitad de las tierras,31 y por si fuera poco particular a no ser el inters supremo.
mantiene su estructura agraria idntica a la Para hacer causa comn se necesita limar
del Brasil del imperio. las disconformidades, atenuar las contradic-
Esta renuncia a solucionar una cuestin ciones y ceder a veces en cuestiones tcticas,
tan medular para Brasil, sin la cual no puede pero mantener una firmeza acerada en los
hablarse de justicia social, desarrollo alterna- principios que aseguran el cumplimiento del
tivo, democrtico y sostenible, mella y pone objetivo estratgico. [] es preciso juntar las
en entredicho el fenmeno Lula, que ante el diferencias para derrotar a los antagnicos
Movimiento Sin Tierra (mst) pierde credibili- [] Debemos reflexionar profundamente so-
dad y confianza y un poderoso aliado. bre el fortalecimiento de los partidos polticos,
Se trata de un asunto irrevocable y, sin du- reflexionar sobre cmo construir alianzas, ga-
das, como han sealado varios polticos, una nar elecciones [].32 Pero no basta con esto,
ducha de agua fra para el movimiento social y hay que forjar una coalicin honrada33 en
en particular para el mst, el mayor movimiento la cual no existan divergencias radicales,34
social del continente con varios millones de acometer con firmeza los proyectos revolu-
militantes y todo un andamiaje establecido
32
Da Silva, Luiz Incio Lula. Izquierda gobierna
con ms competencia que la derecha en Amrica
30
Avizadora.com. Luiz Incio Lula da Silva, Latina, en XVII Encuentro del Foro de Sao Paulo.
Avizora . Recuperado de <http://www.avizora. Recuperado de <http://alainet.org/active/46685>.
com/publicaciones/biografias/textos/textos_d/da_ 33
Lenin, Vladimir Ilich. La alianza de los obreros
silva_luis_ignacio_0002.htm>. y de los campesinos trabajadores y explotados,
31
Betto, Frei. El gobierno de Lula, Amrica La- en Obras escogidas en doce tomos, T. vii, Editorial
tina en movimiento/ALAI, 21 de diciembre de 2010. Progreso, Mosc, 1977, p. 419.
Recuperado de <http://alainet.org/active/43156>. 34
Ibidem, p. 419.
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cionarios, definir con claridad el programa de a quin pudiramos decir al estilo de Lenin.
accin y no pecar de ingenuidad poltica. Lo cierto es que la izquierda se fortalece en
En este sentido, es vital para el proceso rela constante bsqueda de alternativas para
volucionario establecer con nitidez las fuerzas asumir el rol histrico que le corresponde,
del espectro social que apoyan sin vacilaciones que en su propia gnesis se sita en el orden
la revolucin, es decir, ir [] decantando los del progreso social y la emancipacin de los
grupos, corrientes y partidos que verdadera- oprimidos. Asimismo, la lucha ser en todos
mente apoyan el cambio revolucionario.35 los frentes, con cierta preponderancia en el
Sin embargo, resulta peligroso subestimar plano ideopoltico como especial reflejo de
el tema. Las alianzas son siempre espinosas y la lucha de las clases sociales por el poder,
complicadas por la diversidad de sujetos polticos el cual habr que conquistar, transformar,
con determinada fuerza de convocatoria, es revolucionar y construir desde una nueva y
trascendental establecer los paralelos entre los muy diferente cosmogona si se quiere hacer
partidos polticos y los movimientos sociales, de una verdadera revolucin y no una caricatura
ah la necesidad de construir los canales idneos de revolucin.
ajenos a todo dogma para su realizacin.
Las alianzas pueden ser temporales, el Referencias
espectro latinoamericano dista mucho de ser
homogneo, la singularidad y lo particular no Allende, Salvador. La va chilena al socialismo.
deben esgrimirse como patrones deslizantes Discurso ante el Congreso de la Repblica
cuando est en el horizonte la comunidad de pronunciado el 21 de mayo de 1971. Marxist
intereses sociales, pero las aspiraciones de las Internet Archive, 2001.
clases y movimientos sociales pueden bifur- Avisora.com. Luiz Incio Lula da Silva, Avizora.
carse antes de consumar el xito aspirado, si Recuperado de <http://www.avizora.com/
las clases y grupos dominantes carecen de la publicaciones/biografias/textos/textos_d/
capacidad de hacer perpetuar sus intereses da_silva_luis_ignacio_0002.htm>.
de forma que los dominados los perciban Betto, Frei. El gobierno de Lula, Amrica Latina
como suyos y no se logre la consolidacin de en movimiento /ALAI, 21 de diciembre de
marcos morales, sociales e intelectuales, que 2010. Recuperado de <http://alainet.org/
construyen una nueva y determinada visin active/43156>. Consultado el 25 de abril de
del mundo y que los dominados aceptan por 2012.
igual, o lo que se ha dado en llamar la hege- Castro Ruz, Fidel. Discurso en el segundo aniver-
mona poltica. sario de la revolucin, 2 de enero de 1961,
Partiendo de estos presupuestos, la en Seleccin de discursos, Editorial Pueblo y
polmica, como se observa, genera enfrenta- Educacin, La Habana, 1973.
mientos que en su esencia tienen que ver con __________
. Socialismo, ciencia del ejemplo, Editora
la histrica disputa entre reforma y revolucin Poltica, La Habana, 1989.
ahora con nuevos matices, en una tambin Chvez Fras, Hugo Rafael. Poltica de alianzas,
nueva coyuntura sociopoltica; quin, vence en El Universal, 22 de enero de 2012.
Corvaln, Luis. Camino de la victoria, en Arismen-
35
Chvez, H. R., Poltica de alianzas, en El di, Rodney, Lenin y nuestro tiempo, Editorial
Universal, 22 de enero de 2012. Progreso, Mosc, 1983.
1.2 Abel.indd 53 6/4/14 11:25:29 AM

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1.2 Abel.indd 54 6/4/14 11:25:30 AM

Tesis para la reflexin sobre la legitimidad del poder poltico en Cuba 55
T e s i s pa r a l a r e f l e x i n
sobre la legitimidad del poder
poltico en Cuba
Yusdelis Garca Florat
I que tomaba la historia, instrument el golpe de

Estado del 10 de marzo de 1952, quebrantando
L as aspiraciones independentistas del yugo

espaol fueron anteriores incluso al primer
tiro que dispararon los mambises cubanos
todo principio tico y provocando la agudiza-
cin de la ya deplorable situacin social, pero
no cont el tirano con la inevitable ola de acti-
en el siglo pasado, [] El independentismo en vidad popular que gener lo que Lenin defini
Varela de raz y fundamentos ticos1 fue como situacin revolucionaria.4
una semilla diseminada por l y sus sucesores,
de donde brotaron los albores de la nacin cu- III
bana, pero [] no basta proclamar una idea,
un propsito sino que hay que realizarlo.2 Toda esta situacin requiri una solucin revo-
lucionaria que adems se revel como nica va
II posible dados los acontecimientos. Tras el golpe
de Estado de Batista, el lder de esta vanguardia
La historia de la gesta independentista de poltica, agota la va cvica o pacfica. A slo 24
nuestra Nacin haba sido de lucha incesante e horas del golpe denuncia el hecho a travs de
intentos frustrados, sangre derramada y repe- su artculo Revolucin no, Zarpazo, y al no
ticiones cclicas de situaciones muy similares,3 obtener respuesta alguna como jurista que
esto llev a la solidificacin de ideales patrios es, interpone ante el Tribunal Penal el recurso
que impulsaron al pueblo en general a la lucha contra el tirano por la flagrante violacin de
armada. No satisfecho Batista con el rumbo la Constitucin de la Repblica, accin que
tambin queda en el silencio.
1
Hart Dvalos, Armando. tica, cultura y IV
poltica. Editorial Orbe Nuevo/Centro de Estudios
Martianos. La Habana, 2006, p. 30. Un elemento insoslayable al describir la pre-
2
Castro Ruz, Fidel. Cuba Socialista. Cuba caria situacin de la poca es la economa
Socialista, nm. 1, ao 1, septiembre, 1961. La
Habana, pp. 1-6.
3
Guerra de los Diez Aos, Guerra Chiquita, 4
Segn V. I. Lenin, La bancarrota de la II
Guerra del 95, Revolucin del 30. Internacional, O.C.T.-26., pp. 228-229.
1.3 Yusdelis.indd 55 6/4/14 11:26:18 AM

56 Yusdelis Garca Florat
nacional, expresin de un modo de produc- isla. Esta ideologa fue un producto histrico
cin capitalista pre-monopolista, atrasado y cultural que se constituy como martiana y
neocolonial, el cual revelaba un crecimiento marxista-leninista a travs del pensamiento
econmico que, sin embargo, frenaba el de- de Fidel.6
sarrollo de las fuerzas productivas mostrando
la contradiccin entre la neocolonia y la me- VII
trpoli como principal, y como contradiccin
fundamental, la existente entre las fuerzas Ya Mart haba advertido la necesaria unin
productivas y las relaciones de produccin, la para alcanzar la victoria final, pero es imposi-
cual exiga una solucin revolucionaria, nacio- ble tal unidad sin la maduracin de una con-
nal, liberadora y antineocolonialista. ciencia poltica en la ciudadana; el enemigo
no calcul con precisin las consecuencias
V de sus actos, de manera que su actividad
constante en pos de frustrar las aspiraciones
Aunque el problema de la Revolucin no era nacionales llev a la conformacin de una
slo terico sino adems prctico, como toda base social y un sujeto poltico ampliamente
actividad humana, necesit un hilo conductor. unificados alrededor de un nico objetivo final:
Al igual que en todas las contiendas anteriores la independencia nacional, causa a la cual
fue preciso un programa poltico social,5 que no slo se unieron individuos, sino tambin
en teora trazaba la ruta a seguir, para restau- instituciones.7
rar los principios y garantas constitucionales
pisoteadas por el tirano y devolver a los ciu-
dadanos las riquezas que por derecho propio
les correspondan y hasta este momento les
haban sido arrebatadas. 6
Esta idea fue defendida por la filsofa Zaira
Rodrguez en la Jornada Cientfica Internacional
VI
en 1983 con la ponencia Valor y objetividad de La
historia me absolver, publicada en las memorias
La maduracin de la conciencia poltica ciuda- del evento, as como en el Informe Central al III
dana como resultado de un proceso histrico Congreso del pcc, mientras que el propio Fidel en
continuo de bsqueda de la materializacin entrevista brindada al periodista italiano Gianni Min
de sus aspiraciones frustradas trajo consigo confirma esta tesis cuando, refirindose al libro pu-
el establecimiento y consolidacin de una blicado por el periodista norteamericano Tad Szulc
ideologa revolucionaria, una ideologa de sobre su persona, dice: [] si l afirm esa tesis
la Revolucin Cubana, que gener un ideal de que yo ya tena una formacin y un pensamiento
marxista-leninista, es cierto y no es nuevo. Min,
de modelo de sociedad identificado con los
Gianni. Un encuentro con Fidel. 2a. ed. Oficina de
anhelos de las clases sociales oprimidas de la
Publicaciones del Consejo de Estado. La Habana,
1988, p. 171.
Castro Ruz, Fidel. La historia me absolver.
5 7
Fundamentalmente asociaciones y agrupa-
Comisin de Orientacin Revolucionaria del Comit ciones cvicas, como la sociedad cultural Nuestro
Central del Partido Comunista de Cuba. La Habana, tiempo, liderada por Mirta Aguirre, el Comit de
1973, p. 109. Mujeres Cubanas, entre otras.
1.3 Yusdelis.indd 56 6/4/14 11:26:22 AM

VIII X
La organizacin de una vanguardia poltica Es en la prctica donde el hombre tiene que

ante tales hechos no se hizo esperar, hasta demostrar la verdad, es decir, la realidad y el
este momento existan organizaciones8 que podero, la terrenalidad de su pensamiento.12
si bien se haban enfrentado a los abusos de Es decir, se produjo el cambio social mediante
los gobiernos de turno, no disfrutaban ya una prctica revolucionaria transformadora,
de igual credibilidad en sus acciones, pues instaurando el poder poltico revolucionario.
sus mtodos resultaban insuficientes. De este
modo surge una nueva organizacin poltica9 XI
que ana la llamada Generacin del Cen-
tenario y se presenta con nuevos mtodos Conquistado el poder poltico por los represen-
de lucha que le garantizan un gran nmero de tantes de esta ideologa revolucionaria, dgase
adeptos. las clases oprimidas en general, fue puesto
en prctica su ideal de modelo de sociedad,
IX ofreciendo mayor fuerza y credibilidad a los
argumentos enarbolados por esta ideologa y
Esa base social y sujeto poltico integraron realizando de forma plena los sueos tantas
las denominadas fuerzas polticas, garanta veces malogrados.
del condicionamiento subjetivo que fueron
organizndose y ganando en consenso hacia XII
una unificacin de fuerzas para la lucha inde-
pendentista en pos de transformar el ejercicio Con la Constitucin del Gobierno Provisional
del poder imperante transgresor del orden Revolucionario,13 cuya composicin en ms
jurdico existente, nos estamos refiriendo a las de 60% era de abogados, la legalizacin del
organizaciones sociales,10 las organizaciones proceso no se hizo esperar, en la primera nota
polticas11 y las instituciones anteriormente oficial del Gobierno Revolucionario, emitida
referenciadas esencialmente. As emergi el por el Consejo de Ministros el 4 de enero de
necesario factor subjetivo. 1959, desde su sede provisional en Santiago
de Cuba, fue acordado: 1. Aprobar la Ley
Fundamental del Estado Cubano, basada
8
El Partido Socialista Popular pensaba que para sustancialmente en la Constitucin de 1940,
lograr la victoria era preciso ganar el proceso elec- con las modificaciones que las circunstancias
cionario, y el Directorio Revolucionario 13 de Marzo actuales y las exigencias de la Revolucin
propona la lucha armada urbana como mtodo.
9
El Movimiento 26 de Julio propone la lucha ar-
mada de guerrilla en la montaa y, una vez obtenido
el triunfo, el llamado a la Huelga General. 12
Marx, Carlos. Tesis sobre Feuerbach (se-
10
Federacin de Estudiantes Universitarios, los gunda, II). En Obras escogidas en dos tomos de
diferentes sindicatos, etctera. Carlos Marx y Federico Engels. Tomo ii. Ediciones
11
De las fuerzas polticas de izquierda existentes en Lenguas Extranjeras. Mosc, p. 426.
en esa poca: el psp, el Movimiento 26 de Julio y 13
El 3 de enero de 1959, en el saln de la
el Directorio Revolucionario 13 de Marzo. biblioteca de la Universidad de Oriente.
1.3 Yusdelis.indd 57 6/4/14 11:26:23 AM

demanden.14 Pocos das despus15 se acord XIII

la primera reforma16 a la Constitucin de
1940, restauradora de garantas que haban La legalidad del poder de este gobierno re-
sido quebrantadas durante los aos de dic- volucionario habr de entenderse partiendo
tadura.17 de la situacin histrica concreta de la poca
como: la restauracin de los principios y
14
Segn Reinaldo Surez Surez y Luis Buch normas legales quebrantados por la dicta-
en su obra Gobierno Revolucionario Cubano . dura y la proclamacin de nuevas leyes que
Primeros pasos, pp. 52-53. vinieron a organizar el proceso revolucionario,
15
En la sesin extraordinaria del Consejo de implementando un nuevo mtodo de gestin
Ministros de 7 de enero de 1959. estatal redistribuidor de riquezas, a travs
16
Reinaldo Surez Surez y Luis Buch. Op.
del cual la sociedad y sus dirigentes fueron
cit., p. 57. En sta se suspendi, por un trmino
conducidos por la ley, la cual fue represen-
de treinta das, la inmovilidad judicial establecida
tante de los grandes intereses y proyectos
en los artculos 180, 187, 189, 200 y 208, con el
objetivo de llevar a cabo la depuracin en el seno
de la mayora.
del Poder Judicial.
17
Con la toma de posesin de Fidel como XIV
Primer Ministro se impulsa la marcha de la legis-
lacin revolucionaria. El 17 de febrero se firma La gestin del poder poltico revolucionario
la Ley No. 79, que estableci el indulto para los cubano tuvo como principal compromiso la
prisioneros de guerra de la dictadura; en esa preservacin de la recin lograda independen-
fecha se firma la Ley No. 85, que rebaj al 50% cia nacional, as como los procesos de planea-
los salarios de los miembros del gabinete. El 20
de febrero se aprob la Ley No. 87, la cual dispuso
que quienes ocuparan tierra sin esperar lo que
regulara la Ley de Reforma Agraria, perderan sus cesanteadas o que renunciaron a sus trabajos y
derechos a los beneficios de la futura ley. El 3 de que no ocuparon cargos pblicos hasta el 1 de
marzo se aprob la promulgacin de la Ley No. enero. El 9 de julio se firm por el Presidente y
122, la cual dispona la intervencin estatal de la promulg la Ley No. 425, la cual transfera los
empresa Cuban Telephone Company y la rebaja juicios de los Tribunales Revolucionarios a la juris-
de las tarifas telefnicas; el 20 mediante la Ley diccin ordinaria y estableca nuevas penas para
No. 165 se declar nulo el decreto del tirano que sancionar los delitos contrarrevolucionarios. El 17
conceda a la Compaa Hotelera Antillana, S.A., de mayo se promulga la Primera Ley de Reforma
los terrenos del parque Jos Mart; ese mismo Agraria, la cual estableca en su Artculo 1. Se
da, por la Ley No. 166 se derog la inscripcin proscribe el latifundio. El mximo de extensin
en el Registro de Propiedad del reconocimiento de tierra que podr poseer una persona natural
gratuito de derechos plenos sobre las manzanas o jurdica ser treinta caballeras. Las tierras
1 y 2 del barrio El Carmelo, cito en el Vedado, propiedad de una persona natural o jurdica que
otorgado por el tirano a la Urbanizadora Coriza, excedan de ese lmite sern expropiadas para su
S.A. El 21 de abril se cre por la Ley No. 261 una distribucin entre los campesinos y los obreros
misin extraordinaria de carcter permanente agrcolas sin tierras. Y esta fue en esencia su
en los pases de Europa Occidental, con sede en reforma fundamental resolviendo unos de los seis
Pars. El 12 de mayo por la Ley No. 309 se dispuso problemas enunciado por Fidel en su programa
reconocer el derecho de las personas que fueron poltico-social.
1.3 Yusdelis.indd 58 6/4/14 11:26:26 AM

cin, conduccin y seguimiento de acciones la identificacin entre los grandes intereses

concretas que le permitieran conseguir los y proyectos de los ciudadanos y las acciones
objetivos determinados en su programa polti- gubernamentales.
co social, a fin de dar solucin a las demandas
de la sociedad y al mismo tiempo lograr una XVI
organizacin social favorable para preservar
un clima adecuado en la sociedad civil y ganar La participacin durante este periodo histri-
en consenso y respaldo popular. Esta gestin co de los primeros aos de la Revolucin en
del poder poltico incluye diferentes gestiones el poder fue predominantemente de forma
como la del Gobierno Revolucionario Provi- directa. Se convirti, de un derecho y deber
sional que concentraba en s las funciones ciudadano ultrajados hasta ese instante, en
ejecutiva, judicial y legislativa, adems de la una necesidad social y gubernamental. Los
de las organizaciones sociales y de masa18 y intereses ciudadanos generalmente se con-
las organizaciones polticas.19 virtieron en polticas estatales. El protago-
nismo popular en el quehacer revolucionario
XV fue indispensable, el involucramiento de esta
amplia base social en la gestin del poder
La utilizacin de los medios de difusin poltico tomando parte en los procesos de
para divulgar la gestin del gobierno como todo tipo: sociales, econmicos, culturales,
muestra de su transparencia fue revelando polticos, etctera, fue determinante en este
momento para la supervivencia del Gobierno
Revolucionario Cubano. Las disposiciones
polticas de mayor importancia eran de-
18
En esta etapa hubo un fuerte sistema de or- terminadas y sometidas al criterio popular
ganizaciones de masa dentro del cual encontramos en plazas pblicas y para ellos el Gobierno
un fortalecimiento de la Central de Trabajadores de
Revolucionario lanzaba convocatorias de
Cuba (ctc) a partir de su X Congreso celebrado en
reunin para momentos determinados y
noviembre de 1959, as como una reanimacin de
el pueblo acuda por sus propios medios a
la Federacin de Estudiantes Universitarios (feu),
pero adems la creacin de nuevas organizaciones, la cita, la efervescencia revolucionaria del
como la Federacin de Mujeres Cubanas (fmc), los momento permita muy altos niveles de
Comits de Defensa de la Revolucin (cdr), la Unin activismo poltico espontneo y convirti a
de Pioneros de Cuba (upc) hoy Organizacin de las masas populares en sujetos generales
Pioneros Jos Mart (opjm) y la Asociacin Nacional del proceso histrico.20
de Agricultores Pequeos (anap).
19
Dentro de las cuales perduraron las organiza-
ciones polticas revolucionarias que contribuyeron al
triunfo antes mencionado y que no es hasta finales
de 1961 que se funden en lo que se denomin las
Organizaciones Revolucionarias Integradas (ori),
las cuales aos ms tarde tomaron el nombre de 20
Limia David, Miguel. Sociedad civil y parti-
Partido Comunista de Cuba (pcc) hasta nuestros das. cipacin en Cuba. En Colectivo de autores. Teora
Asimismo, se cre la Asociacin de Jvenes Rebeldes sociopoltica. Seleccin de temas. Tomo ii. Editorial
(ajr), actual Unin de Jvenes Comunistas (ujc). Flix Varela. La Habana, 2002, p. 190.
1.3 Yusdelis.indd 59 6/4/14 11:26:26 AM

XVII XIX
Este activismo poltico, imprescindible para La legitimidad, atributo importante del po-
el proceso revolucionario, nos muestra el der poltico, debe ser entendida como un
florecimiento de una democracia popular proceso histrico, paulatino y sistmico de
como conjunto de reglas que garantizan la reconocimiento de la integridad del gobier-
participacin poltica de los ciudadanos, que no revolucionario basada en la capacidad
se manifiesta de forma directa, fundamental- de gestin de su poder poltico dentro de
mente, como mtodo de ejercicio del poder los marcos de la ley, otorgndole as mayor
donde el gobierno est verdaderamente en consenso de las masas populares alrededor
manos del pueblo21 que participa de manera de su autoridad por mantenerse dentro de los
activa y es parte indispensable del proceso. cnones de justicia reconocidos por stas.
XVIII XX
La coherencia entre el discurso poltico y la Se puede mostrar la institucionalidad de la

prctica transformadora inmediata, fue una Revolucin Cubana desde sus inicios si anali-
de las circunstancias posteriores al triunfo zamos el complejo entramado de la revolucin
que revolucion la conciencia poltica ciu- como fuente de derecho generadora de esta
dadana en pos de un mayor respaldo al cualidad, as como la organizacin inmediata
proceso. Prcticas polticas que corroboran de sus sistemas poltico y jurdico iniciando
el programa poltico social anunciado el proceso de la institucionalizacin de la
amplan el consenso alrededor de la gestin misma.
revolucionaria.
XXI
Existe un elemento transversal a todas

21
Definido por Fidel en su programa poltico las fases del proceso que aqu se han
social cuando deca: Entendemos por pueblo, tratado de describir y que constituye al
cuando hablamos de lucha, la gran masa irredenta, decir de Armando Hart Dvalos el pun-
a la que todos ofrecen y a la que todos engaan y to de partida de la cultura cubana, 22
traicionan, a la que anhela una patria mejor y ms y ste es la tica como principio rector de la
digna y ms justa; la que est movida por las ansias poltica,23 que consider la necesidad de
ancestrales de justicia por haber padecido la injus- la identificacin de los principios defendidos
ticia y la burla generacin tras generacin, la que por el pueblo con los del poder poltico en
ansa grandes y sabias transformaciones en todos
los marcos de las prcticas polticas de ma-
los rdenes y est dispuesta a dar para lograrlo,
nera que le permitiera crear una tica de lo
cuando crea en algo o en alguien, sobre todo cuando
social.
crea suficientemente en s misma, hasta la ltima
gota de sangre. Fidel Castro Ruz. La historia me
absolver. Comisin de Orientacin Revolucionaria
del Comit Central del Partido Comunista de Cuba. 22
Hart Dvalos, Armando. Op. cit., p. 19.
La Habana, 1973, p. 37. 23
Idem.
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XXII
La conformacin de la legitimidad de la que rior en cuanto a lo abarcador y/o aglutinador

goza el poder poltico cubano hoy es el resul- de masas, 24 pero fundamentalmente con
tado de un proceso desarrollado a lo largo de carcter ascendente en lo cualitativo de las
nuestra historia Patria, que adopt forma transformaciones a favor de las aspiraciones
de espiral y donde cada una de las fases o del pueblo, logrando un consenso antes des-
momentos histricos fue superando al ante- conocido alrededor del poder poltico.
24
Fuerzas polticas, organizaciones polticas
y sociales y de masas, instituciones y pueblo en
general.
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Es justa la democracia? Anlisis de la experiencia latinoamericana 63
E s j u s ta l a d e m o c ra c i a ?
Anlisis de la experiencia
lat i n oa m e r i c a n a
Elena Pavlova
E l da de hoy ninguna discusin de los

problemas polticos carece de la mencin
del trmino democracia. Si hablamos sobre
posibilidad de identificar algunos criterios que
caracterizan un rgimen como democrtico
o antidemocrtico.
la poltica externa o formamos nuevas ideas En segundo lugar, existe la posibilidad de
de estrategia interna estatal, este concepto analizar la democracia como discurso norma-
inevitablemente figurar en el listado estn- tivo democrtico, en el cual los criterios son
dar de las condiciones imprescindibles para identificados con menor precisin, ya que las
el desarrollo exitoso del pas. La constante propias normas y sus combinaciones pueden
repeticin de la tesis de la necesidad de de- variar de un pas a otro. Por supuesto, existe el
mocracia, sin embargo, an no ha llevado a dilema de la democracia neoliberal y social,
una clara comprensin de qu ciertamente y en el cual la principal opcin normativa se
cules son sus principales criterios. Al mismo formar entre las ideas de libertad y justi-
tiempo, el uso continuo de este trmino en cia social e igualdad. Esto, indudablemente,
todas las discusiones ha dado cierta seguridad no significa que la sociedad se vea obligada
de que, a pesar de que las caractersticas a realizar una eleccin inequvoca en favor
bsicas de la democracia no estn claramente de una u otra idea, pues la posibilidad de
definidas, cada uno de nosotros comprende su combinacin ha sido demostrada todava
de qu se est hablando y en qu direccin en las obras de Immanuel Kant. La cuestin
se mueven la sociedad, el Estado y el mundo central consiste en la prioridad de alguno de
en general. estos valores, los cuales van a establecer la
Sin embargo, si observamos ms deta- retrica poltica-democrtica como neoliberal
lladamente este problema, veremos qu o socialdemcrata. Sin embargo, cabe sealar
tan plurivalente es en s mismo el trmino que el dilema anterior, a pesar de que pretende
mencionado y cuntos diversos enfoques son la universalidad, es ms bien producto del
necesarios al tratar de determinar uno u otro discurso democrtico del as llamado Occiden-
curso como democrtico. te. Al analizar otras regiones, especialmente
En primer lugar, la democracia puede ser pases del Tercer Mundo, debemos manipular
considerada como rgimen poltico; esta muy cuidadosamente, comprendiendo que,
ruta es preferida prcticamente por todos los en cualquier caso, nos enfrentamos ya con su
politlogos, ya que precisamente aqulla da la interpretacin local.
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64 Elena Pavlova
No es ningn secreto que la interpre- como pases-marginados, o tambin se

tacin de la socialdemocracia en Suecia o formulan ideas semejantes al derecho de
en Portugal difiere seriamente de las ideas los pueblos, del clebre liberal moderno John
socialistas, presentes actualmente en los Rawls. El Occidente para brevedad usaremos
discursos oficiales de Bolivia y Venezuela. Y este trmino prcticamente ha monopolizado
la pregunta no es cul de ellas es ms acer- todo el campo semntico del concepto de
tada, ya que ninguna, en nuestra opinin, democracia, lo cual condujo a un efecto
puede ser la nica certera o universal. El innato al da de hoy precisamente la retrica
carcter democrtico del rgimen de gobier- democrtica occidental es vista como punto de
no es ms bien determinado por el nivel de referencia, como criterio predefinido para el
apoyo de los ciudadanos del pas al curso desarrollo de la democracia en cualquier pas.
oficial. Al mismo tiempo, al hablar sobre los En esencia, el modelo occidental de democra-
discursos democrticos, por supuesto, somos cia pretende ser universal, no designndolo
conscientes de la diversidad dentro de cada como requisito, y la razn fundamental de tal
sociedad por separado; sin embargo, creemos posicin, por supuesto, es el periodo de la
que para un anlisis generalizado podemos Ilustracin, con su clara idea de los derechos
apoyarnos en el discurso preponderante de humanos y la racionalidad.
la lite poltica. En realidad, a la Ilustracin debemos la
Vamos a tratar de definir el marco norma- aparicin del dilema libertad/justicia social e
tivo de los procesos democrticos que tienen igualdad, as como la formacin de la ideo-
lugar en algunos pases de Amrica Latina, loga socialdemcrata y neoliberal. Desde
antes que todo, especialmente en los Estados estas posiciones se lleva a cabo ahora la
de Bolivia y Venezuela, que provocan la ms crtica de los procesos democrticos en todo
feroz crtica de parte de los pases lderes el mundo.
del mundo. Sin embargo, slo las consolidadas po-
siciones en la poltica externa permiten a las
La democracia como criterio lites polticas de Occidente criticar los proce-
en el sistema de las relaciones sos de democratizacin en todo el mundo? Por
internacionales supuesto, este no es el caso. Un importante
aspecto aqu es la posibilidad de combinar dos
Cabe sealar que las crticas a los procesos enfoques para el estudio de la democracia,
democrticos en uno u otro pas ha sido du- los cuales se mencionaron anteriormente,
rante mucho tiempo uno de los criterios de democracia como rgimen poltico y demo-
clasificacin de los Estados dentro del sistema cracia como discurso normativo. Hasta la
de las relaciones internacionales. Precisamen- fecha, las democracias occidentales tienden
te el carcter democrtico del rgimen o al polo neoliberal, lo cual nos permite utilizar
su carencia permite a una serie de potencias tal criterio como libertad tanto en trminos
mundiales, especialmente a Estados Unidos de normas polticas como en trminos de
y pases de Europa occidental, seriamente la prctica poltica. De esta manera puede
reconsiderar y predeterminar el lugar de cual- formarse no solamente la crtica de uno u
quier pas en la arena mundial. Justamente otro rgimen, sino tambin se fija la visin
sobre esta base se forman tales trminos, misma occidental sobre la democracia, de-
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finiendo claramente a su oponente poltico. se le da especial atencin al problema de que

Creemos que el fortalecimiento de la idea de por alguna causa se merma o no la libertad
la democracia en Estados Unidos ocurre en o, por el contrario, si en la mayora de las
gran parte gracias a la contraposicin de sus tendencias ideolgicas latinoamericanas el
principios ideolgicos a los principios ideol- criterio es solamente el concepto de justicia
gicos de los pases vecinos; por ejemplo, Bo- social e igualdad o injusticia, debemos buscar
livia y Venezuela. Pero la cuestin es, hasta los orgenes de este enfoque en la constante
dnde el discurso democrtico de la misma orientacin de los latinoamericanos hacia su
Bolivia y Venezuela se forma en la base de pasado colonial; precisamente en su revisin
esta contraposicin? emerge como principal la categora de injus-
ticia. De este modo, se establece la siguiente
El dilema justicia/injusticia interpretacin de los acontecimientos: la colo-
nizacin de Amrica Latina dio originalmente
Ya se ha vuelto corriente comenzar las con- un rumbo injusto al desarrollo social en el
versaciones sobre el giro a la izquierda en continente, por ello la principal tarea de la
Amrica Latina con la mencin del fracaso del sociedad moderna consiste en cambiar este
Consenso de Washington, y esa aproxima- rumbo a uno ms justo. Al mismo tiempo, el
cin es sin duda vlida, si estamos hablando enfoque racional est presente slo en rela-
de la formacin de nuevos rumbos polticos. cin con la justa redistribucin de los bienes.
Sin embargo, si nuestro objetivo es analizar A manera de ejemplo podemos citar el famoso
el nuevo discurso democrtico en la regin, documento literario brasileo Manifesto An-
puede ser ms correcto comenzar con acon- tropfago del gran escritor modernista del
tecimientos remotos en la historia de los siglo xx Oswald de Andrade, donde uno de
pases de la Amrica del Sur y Centroam- los prrafos dice:
rica, especficamente con los procesos de
revalorizacin de la poca de la colonizacin No tivemos especulao. Mas tnhamos adi-
y la formacin de las ideas de estatismo des- vinhao. Tnhamos Poltica que a cincia da
pus de la obtencin de la independencia. distribuio. E um sistema social-planetrio.
Por supuesto, el alcance de este artculo no (No tuvimos especulaciones. Mas tenamos adi-
permite profundizar en un tema tan amplio, vinacin. Tenamos Poltica que es la ciencia de
por esto nos limitaremos a las observaciones distribucin. Y un sistema social-planetario).
ms importantes.
Es importante destacar, en nuestra opi- El manifiesto completo, que es, por supues-
nin, lo siguiente: mientras que Occidente tra- to, una obra en broma en estilo dadasta,
taba de determinar una frmula social, basada est impregnada de la inherente idea de esta
en el dilema de principios antes mencionado, corriente, negacin de la racionalidad, pero
Amrica Latina formaba y contina formando su especificidad consiste en el rechazo de la
cursos estatales completamente distintos, herencia colonial europea y el enaltecimiento
rumbos ideolgicos y proyectos polticos, en de la tradicin y la experiencia de la poblacin
lo cuales la idea de las libertades es despla- indgena de Brasil, los cuales injustamente
zada al fondo por la idea de injusticia. Por fueron descartados durante la conquista y el
tanto, si en diversas ideologas occidentales posterior proceso de colonizacin.
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66 Elena Pavlova
Como otro ejemplo, esta vez de carc- modernos en Bolivia: el Katarismo, llamado
ter completamente distinto, pueden servir as en nombre del cacique indgena Tpac
las obras del clebre poltico peruano Jos Katari (Julin Apaza Nina), quien lider un
Carlos Maritegui, donde el autor trata de levantamiento contra el dominio colonial en
demostrar que antes de la colonizacin el siglo xviii. Las tesis principales de dicho
europea el sistema socioeconmico en Per movimiento fueron las siguientes ideas,
representaba nada menos que un comunis- esbozadas en el Manifiesto de Tiahuanacu
mo inca. Esta es la condena que Jos Carlos (Tiwanaku) de 1973:
Maritegui pronuncia contra el colonialismo
europeo:
Un pueblo que oprime a otro pueblo no puede
ser libre [] Nos sentimos econmicamente []
Contra todos los reproches que en el nombre
Somos oprimidos cultural y polticamente [] So-
de conceptos liberales, esto es modernos, de
mos extranjeros en nuestro propio pas [] Todo
libertad y justicia se puedan hacer al rgimen
fracasa, pues no se toma en cuenta nuestra visin
inkaico, est el hecho histrico positivo,
andina del mundo [] La educacin es ajena
material de que aseguraba la subsistencia y
y slo busca hacer del indio un misti (mestizo)
el crecimiento de una poblacin que, cuando
[] Se desconfa de las corrientes ideolgicas
arribaron al Per los conquistadores, ascenda
europeas ya que stas no nos consideran capa-
a diez millones y que, en tres siglos de dominio
ces de dirigir nuestro propio destino.
espaol, descendi a un milln. Este hecho
condena al coloniaje [].
Por tanto, podemos observar claramente la
S, por supuesto, Maritegui exagera un poco, idea de cierto mtico siglo de oro indgena,
y los datos actuales sobre el imperio inca injustamente destruido por los europeos.
no testimonian acerca de su estructura co- Esto, a su vez, conduce a serias dudas sobre
munista. Sin embargo, hasta ahora su obra la racionalidad de las corrientes ideolgicas
es considerada una de las investigaciones de Europa y su uso para legitimar una poltica
ms importantes sobre la historia del Per, en particular, ya que el curso de desarrollo de
a pesar de que se observan en ella algunas los Estados latinoamericanos, dado todava
mitificaciones del pasado poltico de la Am- durante el periodo de colonizacin, ha dado
rica precolombina. lugar a serios problemas en el sistema de
Estas dos obras, de Andrade y Maritegui, redistribucin de la riqueza, y ms exacto,
publicadas casi simultneamente en el ao a la injusticia en todos los mbitos de de-
1928, nos obligan a reflexionar seriamente sarrollo de la sociedad. En consecuencia, el
acerca de qu tan fortuito es el discurso desafo actual es claro: cambiar el rumbo
actual de Evo Morales y Hugo Chvez. Ms injusto, hacer ms justa la sociedad mo-
an, si a mediados del siglo xx la orientacin derna de Amrica Latina. Y justamente en
hacia las races indgenas sirvi de base para esto se asientan los programas de dos de
una variedad de interesantes movimientos los ms interesantes representantes de los
sociopolticos. A propsito, uno de ellos es movimientos izquierdistas en Amrica Latina:
claramente precursor de los movimientos Hugo Chvez y Evo Morales.
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Estado plurinacional de Bolivia inicialmente coloc la formacin del esta-

tismo multinacional, por esto no sorprende
sta es la patria de la injusticia social, y, si que el principal nuevo sujeto poltico, que
no fuera por sus masas, sera mejor que no aparece en el discurso oficial de la polti-
existiera Bolivia. Estas palabras del poltico, ca nacional, son los pueblos y naciones
filsofo y socilogo boliviano Ren Zavaleta indgenas originarias, los cuales tomaron
Mercado son citadas en muchas obras. Y conciencia de su situacin y entraron en
esto no es sorprendente, ya que en una sola la lucha por la justicia. Vemos aqu cierta
frase l claramente expresa la sensacin del unidad del concepto de pueblo demos,
mundo tpica de los representantes de muchos diseado para gobernar e indgenas
pases latinoamericanos. Sin embargo, el representantes directos de este pueblo.
contexto en el cual se aloja esta cita merece Se engendra la ideologa, al mismo tiempo
ms atencin. El captulo se llama Discusin basada en los ideales de extrema izquierda
sobre la democracia: y en el nacionalismo, que se manifiesta en la
forma de demandas en el campo de la reali-
Si consideramos la democracia como materializacin de los derechos tnicos de grupo. Es
dad, es decir, el grado de igualdad que tienen los interesante que en su conjunto esta lucha
hombres [] tantos aos despus de la revolu- es ms bien una brillante manifestacin
cin democrtica, ni nunca en el pasado, Bolivia contra el colonialismo interno. El partido
ha sido un pas democrtico. Por el contrario, de Evo Morales Movimiento al Socialismo
aqu s que unos hombres mueren como perros (mas) acta como una fuerza popular
para que otros hombres coman como cerdos en contra de las injusticias perpetradas
[] Sociedades como Bolivia, Per y algunas por los propios ciudadanos de Bolivia. Es
ms estn condenadas entre otras cosas por la decir, la lgica anticolonial est presente
depravacin de la desigualdad entre sus propios aqu, pero de una forma actualizada, ya que
hombres. la explotacin y la desigualdad surgieron
como consecuencia del rgimen colonial y
Un elemento importante de estos razona- no han sido eliminadas durante 195 aos
mientos de Ren Zavaleta es la designacin de desarrollo independiente.
de la injusta desigualdad como resultado del A modo de ejemplo se puede tomar la
desarrollo de la sociedad misma. Aqu ya no siguiente cita de la entrevista que dio Morales
hay mencin alguna de los colonizadores, pues a la revista Der Spiegel en el ao 2006:
su tiempo pas y el pas ya ha sobrevivido
una revolucin democrtica, mientras que la La injusticia, la desigualdad y la pobreza de
situacin de ninguna manera ha cambiado las masas nos obligan a buscar mejores con-
radicalmente. La desigualdad y la injusticia diciones de vida. La mayora de la poblacin
continan siendo rasgos caractersticos de la indgena de Bolivia siempre fue excluida,
sociedad boliviana, y la lucha contra stos es oprimida polticamente y alienada cultural-
una lucha interna. mente. Nuestras riquezas nacionales, nuestras
Justamente en esta tesis se basan materias primas fueron saqueadas. Los indios
todas las reformas polticas de Morales. fueron aqu tratados una vez ms como si
Como tarea principal de su gobierno, l fueran ganado.
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68 Elena Pavlova
He aqu palabras de la introduccin del folleto Sin embargo, esto no significa que la categora
de Morales Palabras sobre Bolivia: libertad sea totalmente excluida de la ret-
rica presidencial. La nica cuestin es que el
Las mujeres y los hombres de nuestro tiempo significado y el contexto, dentro del cual se
hemos sido testigos de dos acontecimientos usa esta palabra, aqu sern muy distintos,
polticos excepcionales, cuyo sentido ms pro- en comparacin con el discurso democrtico
fundo se expresa tanto en la recuperacin de de occidente. Aqu la libertad se entiende no
la herencia de nuestros pueblos, su memoria e en trminos de los derechos individuales,
identidad colectivas, como la invencin, verda- sino como la oportunidad de liberacin de los
deramente heroica, de nuevos caminos hacia injustos sistemas sociales impuestos hace
la igualdad y la justicia. 450 aos. A modo de ejemplo podemos citar
un nuevo proyecto de reformas en la esfera
Un rasgo curioso de este pasaje es que la idea del sistema de educacin, el cual ya ha sido
de la libertad de los mismos representantes caracterizado por Morales como instrumento
de la poblacin indgena casi no es mencio- legal de liberalizacin y descolonizacin. El
nada. Se crea una clara sensacin de que trabajo sobre este proyecto de ley, que supone
semejante idea no puede ser inscrita en el serios cambios en el proceso de aprendizaje,
marco ideolgico de la concepcin de Morales fue iniciado en el ao 2006, pero solamente
y, aunque es difcil imaginar que el presidente en el ao 2010, despus de la reeleccin del
boliviano nos contestara negativamente a la presidente, la ley fue publicada y aprobada. Su
pregunta sobre la necesidad de las libertades, principal objetivo es la nivelacin del sistema
es evidente que l no considera que este de educacin desde dos perspectivas: en pri-
problema es actual. l ve su tarea principal mer lugar, la reduccin de la brecha entre la
en la construccin del Estado social, el cual educacin pblica y privada; en segundo lugar,
terminara con el problema de la injusticia un nuevo enfoque, que garantiza la atencin
en el pas. En el mencionado folleto, Morales a la cultura boliviana como un fenmeno
claramente demuestra esta posicin a sus complejo multilinge. Al mismo tiempo, los
oponentes polticos: opositores a este proyecto de ley son seala-
dos como defensores del sistema de educacin
[] esos pueblos [] saben que este proceso colonial y discriminatorio.
de cambio es irreversible, es un camino sin De esta manera, vemos claramente la
retorno, y apostamos todos, haciendo los inclusin de la retrica poscolonial en casi
esfuerzos, pero en democracia, buscando todos los proyectos. Por otra parte, por
igualdad de esa justicia social. Claro, hay ejemplo, aqu no se encuentra la designacin
grupos que empiezan a perder ciertos privi- directa del enemigo externo, es decir, los
legios, protestarn porque hay desigualdad espaoles. La lucha que se lleva es interna,
entre los pueblos. Y saben algo, estoy muy una lucha contra la herencia del sistema co-
contento, primero, por las transformaciones lonial, la cual engendr la injusta estructura
estructurales. Segundo, por la atencin a las social boliviana, y los oponentes aqu son los
demandas sociales, pero sobre todo quienes mismos bolivianos, quienes, segn Morales,
me atacan son grupos oligrquicos. Esa es la apoyan este curso dictado durante el periodo
lucha del pueblo boliviano, histrica. colonial. De aqu surge la comprensin de la
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democracia exclusivamente como una lucha protagnica, revolucionaria, est llevando ade-
popular o, mejor dicho, de los pueblos, por lante, trabajando conjuntamente con el lder
un mundo ms justo y equitativo, donde las de la Revolucin, forjando y construyendo ese
libertades polticas, antes que todo colectivas, nuevo modelo de sociedad socialista.
brotan de la idea de justicia social. La liber-
tad aqu representa solamente la liberacin, Por supuesto, la parte ms interesante de
y, por tanto, cualquier posible acusacin de esta cita es la idea de la construccin de la
carencia de libertades polticas personales se llamada democracia protagonista, que a
interpretar solamente como una subversin primera vista es una tautologa de la idea de la
ms del neocolonialismo, remedio del cual, democracia con el papel principal del pueblo.
por paradjico que parezca, ser la liberacin Sin embargo, todo aqu es ms complicado. La
de la percepcin occidental de libertad, es cuestin es que la construccin de la misma
decir, del neoliberalismo. idea de pueblo de Venezuela se basa en
la idea de la inclusin poltica de los sectores
Repblica Bolivariana de Venezuela anteriormente excluidos del proceso poltico.
Una de las principales tendencias del discurso
A pesar de toda la afinidad espiritual que democrtico de Venezuela es, precisamente,
nos demuestran los presidentes de Bolivia y la reformulacin de un nuevo sujeto poltico:
Venezuela, a pesar de todas las similitudes de el Bravo Pueblo de Venezuela, pueblo que
sus plataformas ideolgicas que ellos mismos es unido no tanto por su origen o pertenencia
sealan, las diferencias en sus proyectos de nacional, sino por su posicin de clase de
democratizacin son ms que suficientes. los oprimidos; los orgenes de esta opresin
Sin embargo, comenzaremos con los nuevamente se propone buscarlos en los
momentos comunes para ambos. Antes que mtodos de la colonizacin de Amrica Latina.
todo, esta es, por supuesto, la misma idea del La democracia es vista por Chvez como un
orden injusto, el cual debe ser transformado movimiento nico popular, en el cual se le da
durante el transcurso de las reformas demo- ms importancia a la participacin en el pro-
crticas. Las ideas de un Estado social y justo ceso poltico que al pluralismo de opiniones,
se incorporan a travs de todas las declara- de modo que la participacin es simplemente
ciones y llamamientos de Chvez. No vamos interpretada como el activo apoyo del curso
a profundizar en el texto de los discursos de de Chvez.
diez aos de antigedad, consideraremos
solamente las ltimas declaraciones del pre- Pero hoy el pueblo no est solo: no descansa-
sidente venezolano. Igual que su homlogo remos hasta revertir tantos daos materiales,
boliviano, Chvez otorga un papel especial en tantas angustias y tantos sufrimientos. Lo
la democratizacin a la idea de la construccin digo desde una esperanza que ha comenzado
de una sociedad ms justa. a hacerse realidad: llegar el da en el que la
dignidad y la justicia habitarn plenamente
Hoy, un ao nuevo, comenzamos el ao 2010, entre nosotros y nosotras, y quedar en el
nuevos retos, entramos con esa fuerza con olvido la pesadilla social que heredamos y
ese pueblo que ya venimos viendo cmo, en que estamos luchando para que desaparezca
un nuevo modelo de democracia participativa, definitivamente.
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70 Elena Pavlova
Al mismo tiempo, a diferencia de Bolivia, don- mal que trae el mundo capitalista a su pas,
de todo el proyecto democrtico es dirigido a sino tambin el mal que siembra en todas
la nacin boliviana, los proyectos democr- partes. Lo especfico del discurso democr-
ticos de Chvez son mucho ms ambiciosos tico venezolano consiste en el llamamiento
y se proyectan a la alianza de los demos de simultneo a su propio pueblo y a los pases
Amrica Latina en la lucha por la creacin vecinos oprimidos por el capitalismo. Ms
de una sociedad ms justa. El relato de sus an, la retrica dirigida al exterior aqu tie-
logros en la poltica de Venezuela, Chvez lo ne prioridad, ya que en Venezuela se estn
dirige al auditorio de desposedos de toda realizando las transformaciones sociales
la regin, y en este relato constantemente necesarias, y ahora es el turno del resto
formula la idea de esperanza en las transfor- de Amrica Latina. Las enormes sumas de
maciones sociales, independientemente de la petrodlares que Chvez asigna al apoyo
nacin latinoamericana a la que pertenece el de los gobiernos amigos, en nuestra opinin,
lector u oyente. Por consiguiente, en calidad son motivos suficientes para estas conclu-
de oponentes polticos en el discurso venezo- siones. La poltica de la Alianza Bolivariana
lano actan totalmente otras fuerzas. para los Pueblos de Nuestra Amrica (alba)
El enemigo principal de Amrica Latina, est destinada a unir a todos los pases de la
segn Chvez, es el capitalismo, el cual ter- regin con base en la idea de la construccin
mina siendo culpable de todos los problemas del Estado social.
de Venezuela y del mundo en general, incluso Por este motivo, la percepcin de la crti-
si se trata de lluvias torrenciales, como las ca de parte de Estados Unidos tiene aqu un
que azotaron al pas en diciembre de 2010. carcter muy especfico. De hecho, Venezue-
He aqu un extracto de las declaraciones de la hace uso de los mismos mtodos de Fidel
Chvez, Pueblo y Gobierno Unidos!, del 5 Castro: por un lado, interviene con duros
de diciembre de 2010: discursos en relacin con el gobierno de
Estados Unidos, y por otro, sus represen-
Quiero reflexionar contigo, compatriota que me tantes oficiales subrayan al mismo tiempo
lees, para que podamos entender a cabalidad el la buena actitud hacia el pueblo estado-
duro y difcil trance por el que atravesamos: unidense en general. An no cambia esta
el desequilibrio ambiental que ha creado el retrica con el paso de los aos y los
modelo desarrollista del capital es, sin duda cambios de presidentes. En 2004 Chvez
alguna, la causa fundamental de los alarmantes acusaba al gobierno de Estados Unidos de
fenmenos atmosfricos que estamos padecien- hipocresa monstruosa; de la misma forma
do en el planeta. acta l ahora:
En estas declaraciones simultneamente El ao 2009 tambin comenz con el surgi-

vemos claramente dos destinatarios el miento de un nuevo gobierno en los Estados
compatriota y todo el planeta, que Unidos de Norteamrica. Comenzaba el ao
sufren de los desastres ambientales. Queda cuando tom posesin el nuevo Presidente, y su
claro que, de acuerdo con la posicin del llegada gener, no precisamente en nosotros,
presidente Chvez, los venezolanos ya han pero hay que reconocer que all mismo en
comprendido, en principio, no solamente el aquella sociedad y en otras partes del mundo
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gener algunas expectativas. l mismo se dominio del discurso neoliberal democrtico

promocion como el portador de las banderas en Estados Unidos permite a la lite poltica
del cambio hacia dentro de su propio pas, tan de este pas formular una crtica que al mis-
golpeado por la lite que all gobierna, por esa mo tiempo toca el componente normativo
lite, por esa burguesa que se ha mantenido en y considera la democracia como rgimen
el gobierno enmascarada de democracia, pero poltico, ya que las libertades polticas se
sin lmites morales de ningn tipo, habiendo manifiestan aqu simultneamente como
llegado incluso a asesinar ya no s cuntos valores y como caracterstica de los mtodos
presidentes de su propio pas [] Tenemos que de gobierno. La democracia en Venezuela y
acelerar la construccin del nuevo Estado social en Bolivia se entiende de una manera muy
de derecho, de justicia y, al mismo tiempo, el distinta, por este motivo todos los reproches
hundimiento del viejo Estado burgus. de parte de Washington en gran medida aqu
pierden su peso. Mientras que para el discur-
De esta manera, Chvez subraya el nico so democrtico de Washington la presencia
camino posible, para l, hacia la democracia: de tal oponente poltico, como Venezuela,
transformaciones sociales bajo el papel prin- sirve de apoyo para las ideas neoliberales,
cipal de las masas populares. Las libertades Caracas usa esta crtica con objetivos com-
individuales, por su parte, no tienen aqu sus- pletamente distintos, pues la pregunta de
tancial importancia. En consecuencia, la crtica que si Chvez interpreta correctamente el
que proviene de Estados Unidos y pases concepto de democracia simplemente no se
europeos es prcticamente inaccesible para el incluye en la agenda del da. Estados Unidos
discurso oficial democrtico de Venezuela. para Venezuela es un smbolo no de diferente
posibilidad de comprensin de la democracia,
Es posible el dilogo democrtico? sino de aquella fuerza que con su comporta-
miento desestabiliza el sistema mundial, que
Uno de los temas esenciales de los debates de por s ya es altamente injusto.
sobre la democracia, como se menciona al Un punto interesante es que Estados
inicio de este artculo, es la cuestin de la Unidos y Venezuela en el escenario mun-
existencia de criterios universales para este dial son vistos como adversarios. Al mismo
proceso. En algunos pases, por ejemplo tiempo, prcticamente no existen puntos
Rusia, observamos cierto inters en este de interseccin del discurso democrtico
tema. La participacin en la discusin, cuyo de Estados Unidos con la retrica oficial de
marco es dado por el discurso democrtico Venezuela, por tanto, la crtica de parte de
occidental, como que incluye al Estado en Estados Unidos no puede afectar seriamente
el campo de los pases progresistas. Sus el subsiguiente progreso en Amrica Latina de
temas fundamentales son: los ideales de la idea de justicia contra injusticia. Y prueba
libertad o de la justicia social e igualdad, la de ello, en nuestra opinin, ser el discurso
posibilidad de su fusin o el predominio de democrtico de Bolivia, la cual, siguiendo a
las ideas neoliberales o socialistas. Precisa- Venezuela, construye todos los proyectos
mente en estas posiciones se basa la crtica polticos con base en el antagonismo a lo
de los procesos de democratizacin que se injusto, concentrndose exclusivamente
efectan en diversos pases del mundo. El en la poltica interna y no recurriendo a la
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72 Elena Pavlova
imagen de un enemigo externo. De esta la crtica por parte del Occidente, hacindola
manera, en Amrica Latina se engendra un casi imposible. Justamente esto, en nuestra
discurso democrtico completamente nuevo, opinin, explica la persistencia de estas ideas
el cual limita extremamente la posibilidad de y su creciente popularidad en la regin.
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Reflexiones sobre el poder. Una mirada desde Amrica Latina 73
Reflexiones sobre el poder.

U n a m i ra da d e s d e A m r i c a L at i n a
Israel Lpez Pino

Miguel Hernndez Garca
L a edificacin de la humanidad se ha reali-

zado sobre la construccin de poderes. El
poder est ligado a la historia de la humanidad
que no se resigna a perder el poder alcanzado.
Esta idea es desarrollada en la obra de Lenin
El Estado y la Revolucin. Al calor de la lucha
y esta historia, como nos ha legado Marx, es ms encarnizada, Lenin fue capaz de dirigir
la consecuencia de la lucha de clases. En esta al movimiento social hacia la finalidad poltica
perspectiva, el poder nos lleva a toda una de recomponer a las clases populares en un
historia de dominacin y de obediencia, como bloque de masas e instituciones. Sindicatos,
las dos caras de una misma moneda, donde el partidos polticos y consejos populares for-
poder poltico y el control del aparato estatal maron una red dentro de la cual fue posible
han jugado un papel determinante. desarrollar el proceso revolucionario, contan-
El poder poltico de los hombres o de los do con la hegemona de la clase obrera en
sujetos sociales respecto a las relaciones alianza con el resto de las masas. Para Lenin
econmicas y a las relaciones de produccin esto era una estrategia que deba desarrollar
aparece en la sociedad en el momento y el movimiento obrero internacional.
lugar en que los grupos humanos que han De los estudios de Lenin se desprende
ido adquiriendo poder econmico necesitan un reconocimiento de la relacin entre lo
controlar la sociedad para preservar las nacional y lo internacional para el triunfo de la
riquezas acumuladas. Tanto el Estado como revolucin a escala mundial. Hoy no es posible
la poltica estatal son el resultado de las construir un proyecto alternativo propio si no
contradicciones econmicas, las cuales los se conoce contra quin se lucha realmente.
convierte en el instrumento de poder de la Dada la escala autnticamente mundial de la
clase econmicamente dominante. red trasnacional, las luchas nacionales ais-
Este proceso introduce en las condicio- ladas tienen escasas posibilidades de xito.
nes del desarrollo histrico un alto grado de Las resistencias en el mbito nacional tienen
conflictividad. necesariamente que articularse con mucha
En El manifiesto comunista Marx y Engels fuerza, con todos aquellos esfuerzos que en el
exponen la necesidad de la emancipacin plano internacional realizan los pueblos en su
proletaria ante la hostilidad burguesa. Es ne- lucha contra la hegemona del capital.
cesaria la toma del poder para ir aniquilando En los ltimos aos el tema del poder
gradualmente la resistencia de la burguesa ha alimentado una polmica histrica donde
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74 Israel Lpez Pino y Miguel Hernndez Garca
intervienen especialistas de distintas tenden- que sea su marco terico-problemtico de

cias filosficas y polticas: la vieja polmica expresin (si quiere indicar lo que sucede en
alrededor de la toma del poder poltico. El la realidad y no ser meramente un ensayo
campo de accin se mueve desde posiciones cientificista-formalista), debe considerar la
que defienden la necesidad de la toma del historia terica del problema. Especialmente,
poder, como las sustentadas por Armando para el presente trabajo se analiza la discu-
Bartra y Atilio Born, hasta posiciones que sin filosfico-poltica dentro de los marcos
rechazan la toma del poder en nuestros de la teora poltica de Carlos Marx, Federico
das, como sostienen Anthony Negri y John Engels, Vladimir I. Lenin, Antonio Gramsci y
Holloway. Michel Foucault, entre otros.
En el fondo de estos enfoques se esconde En el pensamiento de Carlos Marx el
una fuerte lucha ideolgica motivada, sin lu- problema del poder no fue planteado explci-
gar a dudas, por el impacto del nuevo orden tamente en el sentido de la definicin concep-
global. La falta de unidad terica y conceptual tual del mismo, pero s aparece formulado en
acerca de la problemtica del poder entre los el anlisis que lleva a efecto acerca del papel
especialistas se profundiza, como expresin de la clase obrera en la nueva sociedad que se
de la complejidad y los desafos que en la deba instaurar. Desde El manifiesto comunis-
nueva realidad mundial adquieren asuntos ta, semejante nocin aparece desarrollada al
tradicionalmente tratados en la literatura y subrayarse cmo [] la conquista del poder
la prctica poltica. Tales asuntos pueden poltico implicaba elevarse a la condicin de
ser los referidos a las clases, la soberana, clase nacional, lo cual equivala a la conquista
la democracia y otros, cuya naturaleza se de la democracia.1 Para Marx, elevarse a la
vuelve compleja en la situacin de un orden condicin de clase nacional supone para el
globalizado que se presenta como colofn de proletariado la capacidad de producir un pro-
la historia de la humanidad. ceso poltico de recomposicin que unifique
Por todo lo anterior se vuelve una necesi- a todas las clases populares. La concepcin
dad, desde el punto de vista filosfico, poltico de pueblo se expone implcitamente no como
e ideolgico, el estudio del verdadero impacto un dato, sino
y alcance que los nuevos acontecimientos
mundiales tienen sobre la problemtica del [] como un sujeto que debe ser producido,
poder. Es importante para aquellos que de- como una unidad histrica de mltiples determi-
fienden la idea de que existen alternativas a naciones, un concreto que sintetiza a las masas,
un mundo controlado por los Estados impe- como su primera apariencia y a las clases como
riales y sus corporaciones transnacionales, su principal determinacin analtica.2
especficamente desde una perspectiva cu-
bana y latinoamericana resulta un imperativo Marx intenta revelar la dialctica que debe
en pos de la integracin regional. existir entre masa, clase y partido, as como
Reflexionar sobre el problema del poder,
no es, pues, tener en cuenta una simple 1
Marx, C. y Engels, F. El manifiesto comunista,
relacin entre gobernantes y gobernados, en Obras escogidas en tres tomos, tomo i. Edit.
como si fuese una relacin tcnica. Una Progreso, Mosc, 1973, pp. 127 y 128.
reflexin crtica sobre el poder, cualquiera 2
Ibid., p. 128.
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la dialctica entre la clase portadora del poder del poder poltico por la clase obrera y para esto
hegemnico y el resto de las clases subalter- es naturalmente necesario que previamente se
nas, en el sentido de que la clase hegemnica haya desarrollado hasta cierto punto una orga-
debe recuperar en s el inters de todas ellas, nizacin de la clase obrera surgida a su vez de
para actuar tambin en el plano de lo poltico las luchas econmicas de las mismas.5
con las formas de organizacin que dichas
clases se han ido dando a s mismas. En la Deja sentado el hecho de la necesidad de
concepcin de Marx y Engels se encuentra separar a la clase obrera de las sectas socia-
la tesis que como consecuencia de la revo- listas o semisocialistas a partir del logro de una
lucin proletaria el Estado burgus deba ser unidad verdadera del movimiento obrero, que
destruido, y en su lugar mientras durara conduzca a un poder real de la misma. Pero
el periodo de transicin entre la sociedad a su vez deja esclarecida la relacin existente
burguesa y la nueva sociedad comunista, entre lo econmico y lo poltico, pues seala
ste adoptara la forma de una dictadura
del proletariado, en inters de [] someter [] como todo movimiento en que la clase
a sus adversarios3 y como instrumento de obrera se presente en contra de las clases domi-
transformacin social. nantes e intente oponrsele por presin exterior
La dictadura del proletariado como po- debe convertirse en un movimiento poltico, es
der de la mayora, posibilitara la gradual decir, un movimiento de la clase que tiene por
superacin de las diferencias de clase y otras objeto imponer sus intereses en forma general
diferencias sociales entre la poblacin con el en una forma que posee una fuerza social de
consecuente proceso de reduccin del propio compulsin general.6
aparato estatal, hasta que, con el advenimien-
to de la libertad, ste resultara superfluo, [] La Revolucin Francesa haba tenido como
se extinguira.4 colofn el surgimiento del ms avanzado tipo
Cuando Marx vuelca su labor a la organiza- de Estado burgus, el de la repblica democr-
cin poltica de la Primera Internacional se en- tica parlamentaria, donde el poder pertenece
cuentran mltiples referencias a la necesidad de al parlamento, por tanto, toda la maquinaria
que la misma constituyera su comportamiento estatal constitua un poder monoltico. As el
colectivo como un proceso que marchar de la ejrcito permanente, polica y el ordenamiento
accin corporativa a la accin hegemnica. Ello jurdico acompaado por una privilegiada bu-
lo expresa en 1871 cuando enfatiza: rocracia que desdea al pueblo y se sita por
encima de l salvaguardaban este poder. En
[] el movimiento poltico de la clase obrera este sentido Lenin, en su trabajo Las tareas del
tiene como objetivo, desde luego, la conquista proletariado en nuestra revolucin, expone:
3
Engels, F. Carta a Bebel, 18-25 de marzo de
1875. En Marx, C. y Engels, F., Obras escogidas,
tomo iii, Editorial Progreso, Mosc, p. 32. 5
Marx, C. y Engels, F. Correspondencia. Carta
4
Marx, C. Crtica al Programa de Gotha. En Marx, a Botte, noviembre 23 de 1871. Grijalbo, Mxico,
C. y Engels, F. Obras escogidas, tomo iii, Editorial 1977, p. 401.
Progreso, Mosc, p. 23. 6
Ibid., p. 402.
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[] desde finales del siglo xix, las pocas el poder. Por su importancia para la lgica de
revolucionarias hacen surgir un tipo superior este trabajo se someten a crtica algunas
de Estado democrtico; un Estado que, en de sus ideas tomando como apoyos tericos
ciertos aspectos deja ya de ser un Estado en el las obras de Rosa Luxemburgo, Antn Pan-
verdadero sentido de la palabra. Nos referimos nekoek y Vladimir Ilich Lenin.
al Estado del tipo de las Comunas de Pars, que El debate que hace ms de 100 aos
sustituye el ejrcito y la polica, separados del sostuvieron Rosa Luxemburgo y Eduardo
pueblo, con el armamento directo e inmediato Bernstein sobre reforma o revolucin estable-
del pueblo.7 ci claramente los trminos que dominaran
el pensamiento sobre la revolucin durante la
La Comuna signific no solamente la renuncia mayor parte del siglo xx. Por un lado, reforma,
a utilizar el viejo aparato del Estado, sino que, por el otro, revolucin. La reforma sera una
despus de haber emprendido la destruccin transicin gradual hacia el socialismo, al que
de este aparato, dio respuesta a cmo rempla- se llegara por el triunfo en las elecciones y la
zarlo, creando una forma completamente nue- introduccin del cambio por va parlamenta-
va de organizacin poltica. sta se expresa en ria, postura que en lo fundamental representa
que la creacin de los destacamentos armados Bernstein. La revolucin representa una tran-
del pueblo en sustitucin del ejrcito perma- sicin mucho ms vertiginosa, se lograra con
nente, la concepcin de la polica como una la toma del poder estatal y la rpida introduc-
institucin revocable en cualquier momento, cin del cambio radical, llevado adelante por
la consideracin de la renuncia al empleo de el nuevo Estado, postura representada por
los viejos tribunales y los funcionarios profe- Rosa Luxemburgo, entre otros pensadores
sionales por nuevos basados en los principios revolucionarios.
de la eleccin publica, permiti que la Comuna Ambos enfoques se concentraban en el
creara el fundamento de instituciones verda- Estado como la posicin ventajosa a partir de
deramente democrticas. Las experiencias la cual se poda cambiar la sociedad, ambos
extradas de la Comuna de Pars le permitieron puntos de vista apuntan a ganar el poder
a Marx enriquecer su teora sobre el Estado al estatal. Esto, por su puesto, no excluye otras
considerarlo como la organizacin poltica ms formas de lucha. Se considera que ganar el
conveniente de la dictadura del proletariado, poder estatal es lo esencial en el proceso
idea desarrollada con posterioridad por Lenin revolucionario, el centro desde el cual se
en un nuevo contexto histrico. irradiar el cambio revolucionario. Los en-
Con posterioridad a la Comuna y tras foques que quedan fuera de esta dicotoma
la muerte de Carlos Marx, el movimiento son estigmatizados como anarquistas, en el
obrero internacional sufri los embates de sentido de la tendencia autoritaria y dogm-
revisionismo oportunista al estilo de Carlos tica que reduce al mximo la participacin
Kautsky y Eduardo Bernstein, lo que origina el del Estado.
desenlace de una interesante polmica sobre La oposicin entre reforma y revolucin
plantea una gran complejidad a la discusin.
7
Lenin, V. I. Las tareas del proletariado en Luchadores intransigentes, siempre preocu-
nuestra revolucin. En Obras escogidas, tomo ii. pados con la revolucin, son acusados de
Editorial Progreso, Mosc, 1960, p. 54. menospreciar la reforma. En el lado opuesto
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se encuentra la concepcin que dice que Para Lenin la repblica democrtico-burgue-

las reformas realizadas, sistemtica y mesa prometa el poder a la mayora, lo
tdicamente en la sociedad actual, llevan al proclamaba, pero jams pudo realizarlo, ya
socialismo sin que sea necesaria una ruptura que exista la propiedad privada sobre los
violenta. fundamentales medios de produccin, lo cual
Carlos Kautsky es uno de los idelogos la converta en una maquinaria de poder y
ms destacados de la II Internacional y, sobre opresin en contra de los trabajadores. Era
todo, uno los responsables de su desmorona- el poder poltico del capital, la dictadura de la
miento al convertirse en lacayo de la burguesa burguesa. La Comuna de Pars haba demos-
internacional. Uno de sus planteamientos ms trado que la clase obrera no debe contentarse
controvertidos es el referido a la dictadura del con aduearse de la maquinaria estatal exis-
proletariado proclamada en Rusia, al calificarla tente, sino que tiene que destruirla. A esta
como un despotismo impuesto al pueblo. Al inobjetable verdad se opone Kautsky.
respecto, Kautsky escribe: Lenin, en su obra El Estado y la Revo-
lucin, aborda la polmica de Kautsky con
[] hasta ahora las masas populares conside- Pannenkoek10 referida a esta temtica, don-
raban al socialismo como defensor de los opri- de se advierte el oportunismo de Kautsky.
midos. Va acaso a reclamar ahora el derecho a Pannenkoek, en su artculo Las acciones de
erigirse en opresor? [...] si el fracaso de la Comu- masa y la revolucin, aborda la cuestin del
na de Pars demuestra algo, por no hablar de las Estado en los siguientes trminos:
dificultades de la Revolucin Rusa, es que no se
puede poner fin al rgimen capitalista mientras [] La lucha del proletariado no es sencillamente
el proletariado no se prepare suficientemente una lucha contra la burguesa por el Poder estatal,
para ejercer el poder que las circunstancias sino una lucha contra el Poder estatal [] El con-
hallan podido poner en sus manos.8 tenido de la revolucin proletaria es la destruccin
y la eliminacin de los medios de fuerza del Estado
Por su parte, Lenin pone al descubierto por los medios de fuerza del proletariado []
lo reaccionario de estas aseveraciones de La lucha cesa nicamente cuando se produce,
Kautsky al sealar: como resultado final, la destruccin completa de
la organizacin estatal. La organizacin de la
[] incluso en la repblica democrtica, el Esta- mayora demuestra su superioridad al destruir
do no es ms que una mquina para la opresin la organizacin de la minora dominante.11
de una clase por otra. Kautsky sabe esta verdad,
la reconoce, la comparte, pero elude el proble-
10
Antonio Pannekoek (1873-1960), socialde-
ma ms esencial: a qu clase, por qu y con mcrata holands. En 1907 fue uno de los fundado-
res del peridico La Tribuna, rgano del ala izquierda
qu medios tiene que someter el proletariado
del Partido Obrero Socialdemcrata Holands. De
cuando conquiste el Estado proletario.9
1918 a 1921 fue miembro del Partido Comunista
de Holanda y ocup una posicin ultraizquierdista
8
Lenin, V. I. La Revolucin Proletaria y el rene- y sectaria.
gado Kautsky. En Obras escogidas en tres tomos, 11
Lenin, V. I. El Estado y la Revolucin. En
tomo iii. Editorial Progreso, Mosc, 1961, p. 140. Obras escogidas, tomo ii. Editorial Progreso, Mosc,
9
Ibid., p. 141. 1960, p. 382.
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Cuando Kautsky critica a Pannenkoek seala namente, para crear la nueva forma que ha
que [] hasta aqu la diferencia entre los de acompaar al nuevo contenido.
social-demcratas y los anarquistas consista Lenin concluye:
en que los primeros queran conquistar el Poder
del Estado y los segundos, destruirlo. Pan- [] en esta controversia es Pannenkoek quien
nenkoek quiere las dos cosas [].12 Kautsky representa el Marxismo contra Kautsky, pues
no comprende la diferencia entre los marxistas precisamente Marx nos ense que el proleta-
y los anarquistas en relacin con el Estado. riado no puede limitarse a conquistar el Poder
Sin embargo, Lenin analiza certeramente del Estado en el sentido de que el viejo aparato
estas diferencias y argumenta que para los estatal pase a nuevas manos, sino que debe
anarquistas el Estado debe ser destruido com- destruir, romper dicho aparato y sustituirlo por
pletamente de manera inmediata; ignorando otro nuevo [].13
las condiciones bajo las cuales puede lograrse
esta destruccin, se confunden respecto a Kautsky pretende unir de un modo pacfico la
cmo el proletariado puede emplear el poder dictadura de la burguesa con la dictadura del
revolucionario y con qu instrumentos puede proletariado. Como renegado del marxismo
sustituir el proletariado ese aparato estatal. y del socialismo fue incapaz de comprender
Por el contrario, para los marxistas que la significacin de la democracia proletaria,
asumen la destruccin total de la maquinaria su relacin con la Comuna de Pars, su lugar
del Estado burgus y la extincin del Estado en la historia y su necesidad como forma de
bajo la forma de dictadura del proletariado, dictadura del proletariado.
reconocen que este fin slo puede alcanzarse El lado ms dbil de la concepcin terica
cuando la revolucin socialista haya destruido de Eduardo Bernstein es su teora del llamado
las clases como resultado de la instauracin poder econmico, que la clase obrera debe
del socialismo que conduce a la extincin del conquistar primero en el marco del orden
Estado. Slo en este sentido defienden la existente antes de poder realizar con xito
necesidad de que el proletariado, despus de una revolucin poltica. Se apoya en la de-
conquistar el poder poltico, destruya total- mostracin realizada por Marx respecto a
mente la vieja mquina del Estado burgus, que todo movimiento poltico de clases est
sustituyndola por otra nueva, formada por basado en determinadas relaciones econmi-
la organizacin de los obreros armados, se- cas, que hasta ahora todas las clases hist-
gn el tipo de la Comuna, y sealan cmo el ricas, antes de llegar al poder poltico haban
proletariado debe hacer avanzar la revolucin ascendido al poder econmico. Bernstein no
utilizando al Estado moderno. Es la dialctica comprende la esencia de la lucha de clase,
del contenido y la forma, de cmo la revolu- la diferencia de sta (la del proletariado) en
cin le imprime un nuevo contenido, a pesar relacin con todas las anteriores. El proleta-
de que necesita por un tiempo de la vieja riado no lleva a cabo su lucha para fundar
forma, primero para existir y luego, paulati- un dominio de clase, sino para suprimir todo
dominio clasista.
12
Idem. 13
Ibid., p. 383.
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Como sostiene Rosa Luxemburgo en su de reunin, contra las cooperativas, contra los
polmica con Bernstein: fondos de enfermos, etctera. Despus de la
revolucin el proletariado actuar en su pro-
[] Bernstein culpa a Marx y Engels de haber pio inters haciendo que la mquina estatal
transferido el esquema poltico de la gran Re- trabaje para l. La diferencia entre revolucin
volucin Francesa a nuestras circunstancias. l y reforma social reside consecuentemente en
y los dems seguidores del poder econmico la clase que tiene el poder.
transfieren, sin embargo, el esquema econ- El reformismo de Bernstein se expresa
mico de la gran Revolucin Francesa a la lucha cuando plantea:
proletaria.14
[] sera posible imponer el socialismo en el
Es una ilusin de Bernstein creer que el prole- interior de las relaciones existentes, ejerciendo
tariado podra alcanzar, dentro de la sociedad presin sobre el sistema. Medios para ello seran
burguesa, el poder econmico; slo puede las cooperativas de produccin y consumo, los
hacerse del poder poltico y despus suprimir sindicatos y la poltica comunal. La Social De-
la propiedad capitalista. mocracia como partido reformista radical tendra
Despus de haber conquistado el poder, que actuar en esos terrenos aumentando su
el proletariado slo puede tener una meta: la influencia sobre los electores.15
abolicin de su pobreza mediante la abolicin
de las causas que la originan. La revolucin La lectura de Bernstein apunta a un enfoque
social no es ms que esta reforma social. En poco crtico y superficial de las relaciones
la realizacin de este programa el proletariado capitalistas de dominacin como si el Estado
revoluciona el modo de produccin porque el no tuviese su base en profundas condiciones
capitalismo slo puede subsistir mediante la sociales y en el fuerte antagonismo entre las
miseria del proletariado. La explotacin se clases.
volver tan dificultosa que los capitalistas En el seno de la polmica, quienes consi-
se vern obligados a abandonarla. Los obreros deran la posibilidad de realizar el socialismo
tomarn su lugar y organizarn la produccin gradualmente mediante reformas sociales
de acuerdo con sus intereses. dentro del rgimen actual no entienden ni ex-
Hoy es la burguesa, o aun la nobleza, la plican la esencia del asunto: los antagonismos
que tiene el poder. Todas estas clases natu- de clase que determinan estas reformas. La
ralmente actan con arreglo a sus propios actual reforma social, que tiene como meta
intereses. Es en su inters que acuerdan con la preservacin del sistema capitalista, se en-
los obreros escasas mejoras. cuentra ella misma en oposicin a la reforma
Tan pronto como ven que las reformas no proletaria cuya meta supera la visin refor-
tienen xito en calmar al pueblo empiezan a mista; todo lo contrario, toma como esencia
promulgar nuevas leyes de carcter opresivo. del problema la necesidad de la abolicin del
En Alemania estas leyes son contra la libertad sistema capitalista.
15
Horst, Heimann. Textos sobre revisionismo.
14
Luxemburgo, Rosa. Notas sobre la Revolucin La actualidad de Eduardo Bernstein. Nueva Imagen,
Rusa. Ediciones Sociales, Pars, 1975, p. 11. Mxico, 1982, p. 127.
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La conexin orgnica que existe hoy en- democrticos dentro de los cuales estaba la
tre reforma y revolucin es completamente importante tarea de educar y desarrollar la
diferente. En la lucha por reformas la clase conciencia de las masas trabajadoras, pero
se desarrolla y se fortalece. Termina conquis- enfatizaba en la importancia de no quedarse
tando el poder poltico. Esta es la unidad de en este plano. Rosa Luxemburgo enfatiz en
reforma y revolucin. Slo en este sentido la necesidad, por parte del proletariado, de
especial puede comprenderse la postura que utilizar la violencia, tanto en determinados
aboga por la revolucin. momentos de la lucha de clases como para
Rosa Luxemburgo mostr de un modo la conquista definitiva del poder del Estado.
muy concreto el papel de las reformas en Consideraba que esa violencia era el inicio de
los procesos revolucionarios. Al respecto, un juego indispensable y que renunciar a ella
seala: sera dejarle el campo libre al poder ilimitado
de la violencia reaccionaria.
[] no ser posible mediante esta o aquella mo- Haba ocurrido nuevamente un intento
dificacin reformista de la forma de Estado, cuya fallido de poder revolucionario en 1905, como
tarea fundamental es la proteccin de la propie- antes sucedi con la Comuna de Pars. Los
dad capitalista, llegar a una forma de Estado, hechos ocurrieron vertiginosamente unos tras
que de la manera exactamente opuesta, en otros. La historia del consejo de los diputados
lugar de proteger la propiedad privada protege obreros de San Petersburgo es la historia de
la propiedad colectiva. La creacin de sistema 50 das de lucha hasta que fue disuelto por
de propiedad, derecho y Estado de socialismo las tropas gubernamentales.
requiere una ruptura fundamental, cualitativa, El consejo organizaba a las masas, diriga
precisamente una transformacin fundamental las huelgas polticas y las manifestaciones,
y no la simple suma de unas series de mejoras armaba a los obreros. Otras organizaciones
cuantitativas por importantes que stas sean, haban hecho lo mismo antes que l, lo hacan
mientras vivamos en el capitalismo.16 al mismo tiempo y continuaran hacindolo
tras su disolucin. Pero la diferencia consista
Para Rosa Luxemburgo, si no se va ms all en que el consejo era, o al menos aspiraba
de las reformas, el trabajo queda sometido a ser, un rgano de poder. El proletariado y
al control del capital y desorganizada la clase la prensa reaccionaria denominaban al con-
por medio del proceso de produccin. No re- sejo gobierno obrero, y es que de hecho el
chazaba en modo alguno las luchas por lograr consejo representaba realmente un embrin
reformas, sino que destacaba constantemente de gobierno revolucionario.
la importancia de estas luchas. Es por ello El consejo ejerca el poder all donde ya
que toma en cuenta el papel de los sindicatos se encontraba en sus manos y luchaba por
como organizaciones para combatir en favor l all donde an resida en manos del Estado
de los intereses econmicos y sociales de la militar-policiaco. Antes del consejo ya existan
clase; la necesidad de luchas por derechos organizaciones revolucionarias proletarias,
en su mayor parte socialdemcratas. Pero
se trataba de organizaciones que evolucio-
16
Luxemburgo, Rosa. La acumulacin del capital. naban en su seno y cuya lucha tena como
Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 1970, p. 235. objetivo intentar conquistar influencia entre
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las masas. El consejo en s era la organizacin proceso de constitucin poltica del proletaria-
del proletariado y su objetivo la lucha por el do las formas centrales de comportamiento,
poder revolucionario. lo analiza con arreglo a la postura de Marx.
Durante el periodo revolucionario todo De lo cual comprendi la necesidad de las
se sita en el plano de las relaciones de formas corporativa y hegemnica. Ambas
fuerza. Una minora constituida y coheren- estn referidas en lo fundamental a la relacin
te ser un factor con un gran peso en los que guarda estructuralmente la clase obrera
acontecimientos. Podr actuar bajo su propia con el resto de las clases sociales. Aqu entra
responsabilidad e imponer su punto de vista a jugar su papel la relacin clase dominada y
por la violencia, pero la fuerza abrumadora clase dominante.
de la mayora en el poder impondr a la larga En la actualidad esto ya ocurre por ne-
sus intereses. La misma lucha de clases es cesidad de las nuevas condiciones. Primero,
permanente y, por otra parte y sobre todo, porque el proletariado ya no es el mismo y, por
el proletariado no puede ser y seguir siendo tanto, su nivel de conciencia tampoco.
una clase revolucionaria si no lleva o tiende Segundo, porque hay un proceso de pro-
a llevar constantemente una lucha explcita, letarizacin de las dems clases trabaja-
abierta, en la que se afirme como clase apar- doras. Hacer la revolucin no es un acto
te con objetivos histricos propios, que de de fe. Existen elementos que apuntan a
hecho son universales. Es este carcter un desarrollo del proletariado, para lo cual
de la lucha del proletariado, especficamente, es indispensable estudiar las formas his-
lo que diferencia al proletariado de las otras tricas que el propio movimiento real del
clases explotadas que le han precedido en capitalismo determina. Estos elementos se
la historia. describen, en primer lugar, por el desarrollo
Lenin se opone al problema central de la de la conciencia y de las capacidades del
II Internacional, en la cual predomin la postura proletariado, tal como viene determinado
que privilegia la separacin de la lucha econ- por la evolucin de la propia sociedad. En
mica y poltica. Sin embargo, en su obra Qu segundo lugar, la existencia en el seno del
hacer? se explica y desarrolla su oposicin proletariado, mucho antes de la revolucin,
a dicha postura. Luego sta es sacralizada, de capas e individuos que llegan a una
tergiversada y dogmatizada por el estalinismo conciencia de los objetivos y de los medios
como el libro sagrado de la organizacin par- de la revolucin. Y en tercer lugar, la ac-
tidista, lo cual impide comprender la esencia cin misma de la direccin revolucionaria
de dicho planteamiento, que se distingue de la bajo el rgimen de explotacin, que ha de
postura que permiti a Stalin manipular desde encaminarse constantemente a desarrollar
intereses diferentes la concepcin leninista. la capacidad de accin autnoma y de au-
Lenin comprende esta distincin despus todireccin del proletariado.
de la Revolucin de Octubre, cuando se de- Este paso del proletariado, de la posicin
sarrolla la relacin de la clase obrera como de clase explotada a la posicin de clase
exponente de la dictadura del proletariado y dominante, corresponde a esta fase de
el resto de las clases y grupos sociales que transicin habitualmente llamada periodo
participaban de la revolucin. De ah que Le- revolucionario y que se puede definir como
nin, al sealar la necesidad de distinguir en el fase iniciada en el momento en que la clase
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empieza a agruparse en organismos de ma- Esta lnea de pensamiento marxista es

sas que se sitan en el terreno de la lucha por continuada por Antonio Gramsci.17 El fracaso
el poder y acabada en el momento en que ese del socialismo en los pases de Europa del
poder es conquistado a escala universal. Este condujo a una oleada de circulacin
Lenin no pierde tampoco la perspectiva del pensamiento de Gramsci y cobr fuerza
en relacin con el desarrollo de la revolucin en la palestra del debate intelectual, en vis-
proletaria y la necesidad de que la clase ta de que este fracaso constituye la mejor
obrera se convierta en la fuerza hegemnica confirmacin de su certera posicin sobre
de la revolucin. Desde sus Tesis de Abril, la imposibilidad de construir una sociedad
Lenin plantea en contraposicin a Kaustky socialista sin haber logrado previamente el
la necesidad de asegurarse el poder. Dado consenso mayoritario de las masas a travs
el alto costo social que ha tenido la revolu- de la implantacin de una hegemona inte-
cin, sta no deba nuevamente sustentar lectual y moral.
posiciones reformistas, sino que deba es- Al afianzar sus reflexiones tericas y sus
tatizar su poder y continuar la revolucin. proyectos polticos en las experiencias bolche-
De esta forma deja sentada la idea de que viques y en el marxismo de la poca de Lenin,
al desaparecer las clases sociales el nuevo Gramsci logra llevar a vas de hecho el estudio
Estado debe extinguirse. El Estado proleta- de las clases sociales y de los grupos sociales
rio deba ser superior democrticamente al que componen la sociedad, as como la rela-
Estado burgus. cin que se establece entre ellos, el poder y
Lenin dedica su obra La revolucin prole- la dominacin. Al respecto, acertadamente,
taria y el renegado Kaustky a fundamentar las Jos Aric, uno de los latinoamericanistas que
caractersticas democrticas del nuevo Esta- ms ha intentado dar a conocer el valor de
do proletario y su imbricacin con el resto de Gramsci para Amrica Latina, plantea cmo
las clases participantes en la revolucin pro- ste conserva la tradicin leninista, a pesar
letaria. La Revolucin de Octubre constituye de su superacin en aquellos paradigmas
para l, en el tratamiento del problema de la esenciales, a saber:
hegemona, lo que para Marx constituye
la Comuna de Pars: el marco referencial [] el reconocimiento de la centralidad proleta-
terico-poltico que le permite argumentar ria, la necesidad de un partido como supuesto
las expresiones estatales que debe asumir inderogable de la hegemonizacin de las cla-
el nuevo Estado proletario. ses subalternas, la conquista del poder como
A semejanza de Marx, Lenin supo ampliar iniciacin de un nuevo orden social, la reforma
la teora revolucionaria de los oprimidos y intelectual y moral de la que aqul deba ser
adaptarla a las nuevas realidades. Sin la generador, para fundar un nuevo orden en un
concepcin que desarrolla acerca de la he- segmento cultural unificador de las masas, []
gemona y de la poltica de alianzas, as como
de la nocin de guerras de posiciones, entre 17
Antonio Gramsci (1891-1937), una de las
otros aspectos, la revolucin rusa y el movi- figuras ms relevantes de la cultura y la poltica no
miento comunista internacional difcilmente slo italiana, sino europea en general. Sus aportes al
hubiesen podido resistir el embate del recin marxismo lo convierten en una de las figuras, despus
estrenado imperialismo mundial. de la muerte de Lenin, ms relevantes en Europa.
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todas ellas en su conjunto hacen que Gramsci tura popular, el desarrollo de la prensa obrera,
reconozca a Lenin como su inspirador [].18 etc., etc. Estas son las cuestiones que deben
ocuparnos capitalmente.20
El poder hegemnico, asumido por la clase
obrera, implica la construccin de una socie- Desde esta perspectiva, Maritegui distingue,
dad nueva, resultado de la unin de todos los en primer lugar, un aspecto poltico dado a
hombres. Dicha unin es llevada a cabo a partir partir de la capacidad que tiene una clase
de una reforma moral e intelectual, donde se dominante de articular a sus intereses los de
abandonen los rgidos determinismos econ- otros grupos sociales, convirtindose as en el
micos, lo cual implicaba en Gramsci un en- elemento director de una voluntad colectiva.
frentamiento fundamental con el estalinismo. Dicha alianza no aparece en su teora como
Dicha hegemona puede ser obtenida antes una alianza meramente instrumental, a travs
de la toma del poder, a lo que Gramsci llama de la cual las reivindicaciones clasistas de las
[] disgregacin del bloque dominante exis- clases aliadas se expresan en trminos de
tente, que slo es posible a partir del logro del la clase fundamental, mientras cada grupo
mximo consenso popular.19 As, el socialismo conserva su propia individualidad y su propia
se convertira no en una sociedad paternalista, ideologa en el interior de las alianzas. La
sino en el autogobierno de las masas. unidad ideolgica conduce a la formacin de
Por la similitud de sus posiciones es posi- un solo sujeto poltico con unidad ideolgica;
ble referir en la misma lgica expositiva a Jos por ello tambin Gramsci afirmaba:
Carlos Maritegui. En un contexto diferente,
como la realidad peruana, pero enmarcado [] la forma particular en que se presenta el
en la misma poca que Gramsci, Maritegui elemento tico-poltico hegemnico en la vida
manifiesta la necesidad de formar conciencia del Estado y del pas es el patriotismo y el na-
de clase, de lograr una organizacin nacional, cionalismo que son [] vnculos que produce la
pues los obreros en su mayora slo tienen unidad entre los dirigentes y los dirigidos [] todo
un espritu de corporacin o de gremio, el cuanto exprese el Pueblo-nacin es Nacional-
cual debe ser ensanchado y educado hasta Popular. La hegemona exitosa es la que logra
que se convierta en espritu de clase. Por crear una voluntad colectiva Nacional-Popular
ello afirma: [] Cada acto histrico (en consonancia con la
teora de Gramsci) no puede ser sino realizado
[] el proletariado de vanguardia tiene ante por el hombre colectivo, o sea, presupone el
los ojos cuestiones concretas: la organizacin logro de una unidad cultural social, por lo cual
nacional de la clase trabajadora, la solidaridad una multiplicidad de deseos disgregados con
con las reivindicaciones de los indgenas, la finalidades heterogneas se sueldan en torno a
defensa y el fomento de las instituciones de cul- una misma finalidad, sobre la base de una (igual)
y comn concepcin del mundo [].21
18
Aric, J. Prlogo a Hegemona y alternativas...,
op. cit., p. 13. Maritegui, J. C. El proletariado y su organi-
20
19
Gramsci, Antonio. Cuadernos de la crcel. zacin. Grijalbo, Mxico, 1970, p. 64.
Edicin crtica de Valentino Gerratana. Cuaderno 11, 21
Gramsci, A. Escritos polticos (1917-1933),
1932-1933. Era, Mxico, 1982, pp. 296-297. p. 78.
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En este sentido, la nocin de clase hegemni- han sido alimentados con el quehacer actual
ca, Gramsci la concibe alejada de la imposicin de los movimientos revolucionarios.
de una clase o grupo social sobre otro, logrado La lucha por el desarrollo de una poltica
gracias al control de los mecanismos polticos- efectiva es hoy tarea de los pensadores
ideolgicos, sino que analiza y devela la clase crticos de izquierda, quienes intentan con
hegemnica del proceso, y considera que ser pensamiento propio sentar las nuevas pautas
aquella capaz, a travs de la lucha ideolgica, tericas de esta poca de crisis. Pablo Gonz-
de articular a sus principios hegemnicos la lez Casanova aseverar luego del derrumbe
mayora de los elementos ideolgicos impor- del socialismo:
tantes de una sociedad dada.
En Gramsci esta consideracin de la lucha [] toda crisis implica una agudizacin de
ideolgica dentro de la hegemona tiene como luchas y un reacomodo de fuerzas [], el des-
objetivo no destruir la concepcin del mundo enlace de la crisis corresponde a fenmenos
opuesta, sino desarticularla, transformarla. de expropiacin, nacionalizacin, socializacin
As, rompe con la concepcin dogmtica del y mayor presencia del capital monopolista
marxismo que consideraba la lucha ideolgica [] como luchas que se intensifican; las crisis
como un enfrentamiento de concepciones derivan en nuevas formas hegemnicas de go-
del mundo predeterminadas, que tienen su bierno y persuasin de las masas, y en nuevos
origen fuera de la ideologa y cuya unidad lenguajes motores.22
y contenido estn establecidos de manera
definitiva. La izquierda, en este sentido, reconoce que
El anunciado fin de la historia y de las la crisis no slo afecta a los partidos polticos
ideologas, tras el derrumbe del Sistema tradicionales en relacin con la representati-
Socialista Mundial y el consiguiente retroceso vidad y legitimidad, sino que tambin ella se
de las luchas de las clases trabajadoras mo- siente afectada. De ah las aseveraciones de
tiv a que muchos intelectuales pregonaran Gonzlez Casanova en torno a que la izquierda
sus loas al triunfante neoliberalismo. Estos parte de su ineficiencia, heredada de dcadas
pensadores refugiados en dismiles espacios anteriores, donde el empirismo y el practicismo
del entramado social, incluso alimentados en fueron el imperativo ideolgico predominante
muchos casos por instituciones financieras en esta filosofa poltica. Esto ha trado como
y gubernamentales, renegaron del pasado y consecuencia la desvinculacin de los mismos
trataron de divulgar desenfrenadamente con las grandes masas y la indiferencia, a su
posturas antimarxistas para elaborar cons- vez, de stas hacia los partidos de izquierda.
tantemente alternativas a cada una de sus El hecho de circunscribir en muchos casos
propuestas bsicas. En este aspecto la filo- la lucha a objetivos parciales y locales, sin
sofa poltica latinoamericana actual contina, medir la posibilidad de extender esta lucha a
a pesar de las deserciones, el camino de la
bsqueda o refutacin de los postulados 22
Gonzlez Casanova, Pablo. Crisis del Estado
originales de dicha teora. Tal es el caso de la y lucha por la democracia en Amrica Latina. En
concepcin de la lucha de clases y la dictadura Estado, nuevo orden econmico y democracia en
del proletariado, que, junto a conceptos como Amrica Latina. alas Editorial Nueva Sociedad,
democracia, poder, violencia, Estado, libertad, Venezuela, 1992, p. 33.
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lo general, o sea, la lucha contra el imperialis- de estos movimientos guerrilleros han sido
mo ha hecho mucho dao a los movimientos marginados, perseguidos y frecuentemente
revolucionarios latinoamericanos y ello ha aplastados, lo cual demuestra una falta de
sido reconocido crticamente por uno de sus posturas transparentes en materia de de-
tericos ms connotados como el venezolano rechos polticos y civiles para poder asumir,
Nez Tenorio, quien reconoce que como parte de la sociedad, a los integrantes
de estos movimientos.
[] desde el punto de vista poltico-ideolgico La lucha de clases, en consecuencia, ser
descuidbamos el objetivo terico-estratgico asimilada y analizada a partir de la civilidad
de la lucha contra el imperialismo. Esto es lo que se intenta por va pacfica y, en muchos
que comnmente se llama tacticismo [], fue casos, en el juego con arreglo al sistema
la falta de no ensamblar las luchas democrticas electoral tradicional latinoamericano como
con los combates antiimperialistas.23 vas para la asuncin del poder. Lgicamente,
no se hablar ya de enfrentamiento violento
La izquierda latinoamericana ha asumido de las clases, sino de pacto social y poltico.
crticamente el hecho de que algunos de es- En este sentido, la lucha ideolgica jugar un
tos errores fundamentales en la estrategia y papel esencial en la bsqueda de un consenso
tctica de la lucha de clases han impedido en mayoritario que conlleve la transformacin
Amrica Latina el xito, en los ltimos aos, radical de las organizaciones polticas de
del movimiento revolucionario de masas y izquierda.
su vanguardia. El reconocimiento de estos De ah que la lucha por la democracia
errores es el punto de arranque no slo para pase a ser uno de los elementos rectores en la
criticar lo que se hizo, sino para buscar a partir consecucin de los nuevos objetivos de
de ah los nuevos derroteros en la lucha y la la lucha de clases. Se parte precisamente en
teora poltica, como va de continuar por el esta nueva visin de la lucha de clases por
sendero ptimo la lucha de clases, que la el trmino de democracia, tomando en con-
ideologa burguesa intenta hacer desaparecer sideracin la obsolescencia de movimientos
con el derrumbe del socialismo de Europa de clases y de modelos, como el populismo,
del Este. neoliberalismo, socialismo real y otros que,
Algunos tericos de la izquierda, en con- ante el empuje de las fuerzas hostiles, han
secuencia, parten del hecho de que no es cedido su lugar o han sido eliminados.
posible hablar hoy por hoy de lucha armada A la hora de enfocar la lucha de clases
como forma fundamental de lucha de clases. desde el punto de vista de la filosofa poltica,
Las recientes incorporaciones de frentes es caracterstica en algunos tericos de la
armados guerrilleros a la vida y la lucha civil izquierda la utilizacin de enfoques alejados
demuestran la caducidad, por el momento, de del tradicional carcter sectario, dogmtico
esta va de lucha de clases en Amrica Latina. y bipolar, en los que se esquematizaba el
Sin embargo, en la prctica, la mayor parte problema de la lucha de clases reducido al
enfrentamiento clsico entre la clase obrera
23
Nez Tenorio, J. R. La democracia venezola- y la burguesa.
na. Big Business. Fondo Tropykos Editorial, Caracas, Esta clsica bipolaridad ha sido sustituida
1993, pp. 31-34. por nuevos conceptos como el de pluralismo,
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dirigido a la bsqueda del consenso y la dificultades ideolgicas que no permiten la

unidad de todas las fuerzas, clases y grupos sistematizacin y la teorizacin suficiente-
sociales, como plantea Buenaventura de mente consolidada de su prctica acerca de la
Sousa Santos al referirse a los sujetos de la lucha de clases. Bajo las nuevas condiciones
transformacin social: del subcontinente an la izquierda contina
dividida y sin la capacidad de interiorizar que
[...] la polarizacin es entre una subjetividad en estas perspectivas:
histrica bien delimitada, una clase obrera y sus
aliados, por un lado, y las subjetividades inde- [...] imaginar y soar el proyecto de liberacin
terminadas y sin lmites, por otro, ya sean las significa asumir que los recortes que produjeron
de todo los oprimidos, las personas comunes, en las teoras revolucionarias distintos reduccio-
por tanto, rebeldes o la multitud.24 nismos y dogmas han derivado en una diversifi-
cacin de prcticas emacipatorias que an no se
Estos grupos sociales constituyen potencial- reconocen suficientemente entre s como parte
mente la fuerza que unida construir la nueva del mismo campo de resistencia.25
sociedad o, lo que es ms concreto, las formas
de oposicin y transformacin del capitalismo. Se carece de los instrumentos y las metas den-
A partir del trabajo con los nuevos sujetos, tro de las fuerzas plurales que intervienen de
se plantea el problema de las alianzas estrat- manera directa o indirecta en la contradiccin
gicas y polticas que responde a la estructura de la lucha de clases.
de la composicin socio-clasista de las socie- Uno de estos problemas prcticos insu-
dades latinoamericanas, en las que no es ficientemente valorado y considerado es el
posible hablar ya de una pura clase obrera o problema de la vanguardia. Este es un punto
una burguesa pura, sino de una amalgama nodal que debe ser reconsiderado, tal como
de grupos sociales, que van desde grupos sostiene desde hace algn tiempo Marta
indgenas hasta profesionales, ecologistas, Harnecker:
artistas, deportistas, entre otros. Es nece-
sario aclarar que, a pesar de esta amalgama [...] para que una organizacin sea capaz de
socio-clasista, dentro de ella se encuentran transformarse en vanguardia, para que logre
las distintas clases sociales que pueden conducir la lucha de clases, se debe elaborar
ser definidas con base en la consecuente una estrategia revolucionaria que defina el
comprensin del contenido de cada una y, enemigo inmediato y estratgico y, acorde con
en la misma medida, se deben determinar ello, formule una correcta poltica de alianzas y
las formas histricas en que dicho contenido formas de acumulacin de fuerzas.26
deviene hasta la actualidad.
La izquierda enfrenta en la actualidad 25
Korol, Claudia. Tiempo de guerras y emanci-
los derroteros de las contradicciones que
paciones en las tierras del petrleo. En Colectivo de
emanan del movimiento real, unido a las Autores. Pensar contracorriente, tomo i, Editorial Cien-
cias Sociales, Ciudad de la Habana, 2005, p. 24.
24
De Sousa Santos, Buenaventura. Una izquierda 26
Harnecker, Marta. El problema de la vanguardia
con futuro. En La nueva izquierda en Amrica Latina. en la crisis actual en Amrica Latina. En revista Taller,
Grupo Editorial Norma, Colombia, abril 2005, p. 440. nm. 1, Bogot, 1989, p. 97.
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La vanguardia no debe ser vista, en este sen- que se configura y expresa como tal sujeto en
tido, en forma vertical como era clsico en tanto se articula como sujeto popular.27
algunas interpretaciones polticas, llevadas a
cabo por algunos marxistas latinoamericanos De ah que una organizacin de vanguardia
en dcadas anteriores. Al romper con este no podr ser concebida a partir de un partido
verticalismo, la estrategia debe partir de la nico solamente, sino que la misma deber
bsqueda de aquellos sectores de la socie- ser pluralista, o sea, resultado lgico de la
dad que tienen capacidad para transformarse convergencia de diversas corrientes revolu-
en cuadros que unifiquen y articulen a las cionarias interesadas en un fin o estrategia
clases, sean de origen obrero o no, sean comn, en la bsqueda de la independencia
vanguardias unipersonales o colectivas. en todos los rdenes.
El carcter unitario est dirigido a la Esta reformulacin del papel de la vanguar-
consecucin de la unidad de accin de dia dentro de la teora de la lucha de clases
todo el movimiento en el que participe en ha trado aparejado el tratamiento terico de
la direccin el mayor nmero posible de otro de los aspectos viscerales de la teora y
personas representativas o no de los orga- la filosofa poltica marxista clsica, como el
nismos. Adems, se debe estimular en el problema de la dictadura del proletariado.
aspecto participativo el ejercicio de la libre Esta teora formulada por los clsicos en el
discusin en todos los organismos, teniendo siglo xix, como culminacin lgica del sistema
en cuenta las diferencias de opiniones que capitalista y primera etapa en la construccin
permiten alcanzar el consenso democrtico. de la sociedad comunista ha sido sumamente
Ello permitira la posibilidad de acordar ta- cuestionada hasta la actualidad, a tenor de lo
reas concretas que unifiquen a la vanguardia cual se expresa la crudeza de las polmicas
hacia un objetivo o tarea especfica. acerca de la toma del poder.
Este nuevo concepto tiene su justifica- Alrededor de la dictadura del proletariado
cin en las condiciones objetivas de Amrica en Amrica Latina existen serias polmicas
Latina, pues la ola de agrupaciones, grupos que en general tienen en comn, salvo con-
sociales y organizaciones revolucionarias tadas excepciones de tericos dirigentes de
as lo requieren. Es notoria la existencia de izquierda, el reconocimiento de la inviabilidad
nuevos sujetos sociales, que no estn vincula- de dicho concepto para el subcontinente,
dos con las clases tradicionales. Estos nuevos inviabilidad que parte ante todo de la imposi-
sujetos no se conciben a s mismos como bilidad de trasponer mecnica y acrticamente
partido (clasista), sino como movimientos esta teora concebida desde el siglo pasado al
frentistas. mundo de hoy.
Atemperadas a estos derroteros son las Algunos de estos tericos de izquierda asu-
aseveraciones de la investigadora Isabel men actitudes radicalistas, al llegar a plantear
Rauber, quien afirma con certeza: la total descalificacin del concepto del arsenal
terico del marxismo y sealan que no ha
[] en Latinoamrica no existe hoy ningn actor
social, sociopoltico o poltico que pueda por s 27
Rauber, Isabel. Movimientos sociales y repre-
solo erigirse como sujeto de la transformacin, sentacin poltica. Ediciones Desde Abajo, Bogot,
ste resulta necesariamente un plural-articulado 2003, p. 57.
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existido socialismo en ninguna parte. Ello est entre el conjunto de los asalariados, se en-
condicionado segn la postura sealada de la tenda aplicado a la clase obrera industrial.
polmica por el hecho de que en los pases En aquel momento histrico de el desarrollo
socialistas no existi una democracia proletaria productivo, el impulso de la industria supuso
de masas que propiciara la autogestin estatal una concentracin de un determinado sector de
de los productores directos, debido a que los trabajadores, lo que unido a un bajo nivel
obreros no estaban representados en los r- de consumismo, la limitada existencia de una
ganos estatales de direccin, el partido no los tecnologa mediatizadora y el mayor grado de
consultaba a la hora de tomar decisiones, la concentracin permita mejores condiciones
divisin del trabajo an a nivel fabril era frrea, para la toma de conciencia y de lucha.
y adems la burocracia estatal era un enemigo De ah la confianza de los grandes tericos
indiscutible de las masas proletarias.28 para apoyarse en ese sector como vanguardia
En la actualidad inquietan determinadas del proceso revolucionario. Sin embargo, las
actitudes asumidas ante el problema, las condiciones histricas han cambiado, y con
cuales llegan a la negacin de la necesidad de ello se ha generado confusin sobre el sujeto
la dictadura del proletariado, argumentando la histrico, aunque siguen existiendo grandes
inviabilidad de este postulado y sealando que, concentraciones laborales en sectores indus-
en las condiciones de la sociedad de explota- triales, ahora ya no aparece esa concentra-
cin, la clase en su totalidad indiferenciada no cin laboral en las grandes industrias como lo
puede ser su propia direccin. fundamental del proceso revolucionario.
Hay que tener en cuenta la sustitucin del Al respecto, la investigadora Ana Esther
concepto de dictadura del proletariado o su Cecea sostiene que
negacin por distintos autores. La izquierda
se fundamenta en el anlisis de la realidad [] la verticalidad del desarrollo capitalista,
latinoamericana en relacin con su composicin que privilegia la objetivacin a travs de la
clasista en la medida en que la clase obrera, produccin industrial, no fue entendida como
dada la estructura econmica del subcontinen- estrategia de apropiacin o monopolizacin,
te, tiene poco desarrollo en el mbito industrial, sino como paradigma de la modernidad y del
mientras que, por el contrario, ha crecido en progreso, que a su vez conformaba el con-
el sector de los servicios. Tambin porque la texto histrico ineludible de la dictadura del
influencia social y poltica de la llamada tercera proletariado.29
fuerza, compuesta por movimientos sociales,
feministas, ecologistas, indigenistas, etctera, De hecho, empresas industriales de hace 40
impugna con fuerza el poder del Estado desde aos ahora tienen ms trabajadores que en-
la sociedad civil. tonces, a pesar de que las nuevas tecnologas
Es justo reconocer en favor del concepto han suprimido puestos laborales, generndose
de proletariado en la actualidad, que si en su otros nuevos, as como una mayor flexibilidad
momento no supona una divisin clasista laboral.
29
Cecea, Ana Esther. Universalidad de la lucha
Criterios como ste sostienen Darcy Riveiro,
28
zapatista. Algunas hiptesis. En revista Chiapas,
Eduardo Galeano y Snchez Vzquez. nm. 2, Era, Mxico, 1996, p. 22.
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Son otros factores los que han cambiado e La experiencia histrica tanto en Amrica
inciden en que la consideracin del proletario Latina como en otras partes aconseja que el
no sea la misma a efectos revolucionarios; por postulado de la dictadura del proletariado, en
tanto, la nueva realidad requiere otra forma de la forma que se propag a partir de dogm-
concebir cmo contribuir a que el conjunto de los ticas interpretaciones, fue simplificador del
trabajadores se organicen, se constituyan en cla- marxismo; alejado del espritu originario que
se dominante. Ahora todos los obreros industria- los fundadores de esta teora le atribuyeron
les y los dems asalariados de los otros sectores a tal concepto, se le ha presentado de mane-
laborales siguen siendo, a pesar de Negri con su ra errnea como nica estrategia en cuanto
referencia a la multitud, el sujeto histrico, con a las formas de poder. Necesariamente ste
el que se tiene que contar para el cambio de sis- tendr que ser compartido por la clase obrera
tema. La esencia del trabajo, tanto por su forma con otras clases y sectores sociales.
como por su contenido, radica en que se trata Como expresa Isabel Rauber:
de asalariados-proletarios, es decir, de fuerza de
trabajo que sigue en venta y explotada. [] hablar hoy de transformacin es hablar
Tambin es cierto que los trabajadores de los de poder, es hablar de la posibilidad o no de
pases ms desarrollados en relacin con construir un mundo diferente pero es, sobre
los trabajadores del, tercer Mundo constituyen todo, hablar de los encargados de construirlo,
una aristocracia obrera que transita de ms a de los que algunos llaman masas populares,
menos porque cada vez es menos aristocrtica otros pueblos, otros oprimidos, otras clases
y ms proletaria. obreras, etc., y que independientemente de los
Al respecto, Pablo Guadarrama seala nombres con que se los identifique, constituyen
cmo los sujetos de la transformacin.31
[] las transformaciones, que el capitalismo El crecimiento en fuerza y nmero de estos

y la revolucin cientfico-tcnica han produci- grupos es hoy muy notable en el subcontinen-
do en las estructuras socio-clasistas tanto de te y, dada su situacin objetiva, se realizan pe-
los pases capitalistas desarrollados como ridicamente estallidos sociales que sacuden
de los dependientes, obligan a un anlisis de la diferentes regiones latinoamericanas.
misin histrica de la clase obrera preconizada Sus mtodos de lucha y retrica son re-
por los fundadores del marxismo. El crecimiento volucionarios; sin embargo, en muchos casos
extraordinario de la clase media, de sectores pau- su lucha no est destinada a la sustitucin del
perizados, junto a dbiles burguesas nacionales, sistema, sino a su integracin a l, pues nin-
modifica sustancialmente el universo de accin guno de estos estallidos sociales ha comple-
para eliminar la sociedad capitalista y exige nuevas tado un ciclo real de superacin del sistema
estrategias a las organizaciones revolucionarias capitalista. Es por ello que slo abogan por
que, lejos de invalidar las concepciones marxistas que el Estado cumpla con el papel asignado
sobre la revolucin social, las enriquecen.30
30
Guadarrama Gonzlez, Pablo. Amrica Latina: 31
Rauber, Isabel. Construccin de poder desde
marxismo y postmodernidad. Editorial unincca, abajo. Claves para una nueva estrategia. Editorial
Bogot, 1994, p. 191. Pasado y Presente XXI, 2000, p. 270.
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en los discursos oficiales. Sin embargo, no es exigencias de la poca en que fueron elabo-
posible minimizar el papel de estos grupos en rados. Sus elementos concretos deberan ser
la lucha de clases. Es necesario que la izquier- formulados o reformulados en cada momento
da secunde a estos grupos en sus luchas y por los propios protagonistas de las luchas
coadyuve a encauzarlos a travs del conse- sociales concretas.33
cuente trabajo de masas en el nuevo contexto
El proletariado, con sus nuevas formas, seguir
en que debe desarrollarse la lucha de clases.
siendo el agente principal de ese sujeto de la re-
De ah la urgencia por el vnculo econmico
volucin, pero la revolucin ha de ser diferente.
estratgico y tctico con estas fuerzas, para
Es necesario ampliar el concepto terico de re-
educarlas y orientarlas ideolgicamente en la
volucin de Marx con la incorporacin de grupos
consecucin de objetivos polticos profundos
sociales, que ideolgicamente no aparecen en
que conduzcan a la verdadera democracia
el proyecto originario de Marx, pues la victoria
latinoamericana, concebida sta como una
de grandes movimientos revolucionarios de los
democracia que, ante todo, se opone a la
ltimos aos en Amrica Latina slo ha sido
dictadura del capital de la cual el continente
posible gracias a esta unidad. La dictadura del
est sobresaturado.32
La teora revolucionaria no existe al mar- proletariado ser necesariamente la dictadura
gen de la prctica revolucionaria. El marxismo de la mayora explotada sobre la minora explo-
fue la teora revolucionaria ms avanzada de tadora, con arreglo a la articulacin de las luchas
su tiempo, al provenir de la prctica y nutrirse de las diversas fuerzas sociales interesadas en el
de las experiencias de lucha del movimiento cambio revolucionario. En ello es determinante
obrero mediante la interpretacin terica de el ejercicio de la dictadura revolucionaria sobre
ese contexto histrico concreto. Demostrar la dictadura de la burguesa que no se resignar
que la lucha de clase est ligada directamente a entregar fcilmente el otrora poder poltico.
al desarrollo social y que slo la revolucin De este modo, la prctica revolucionaria
social ser el instrumento para resolver los necesita el desarrollo de un pensamiento crtico
problemas de la explotacin y la enajenacin y de conceptos como poder popular, unidad de
capitalista de los obreros son verdades vlidas masas, frentes amplios, democracia participa-
mientras perduren las condiciones que las tiva. stos no estn tericamente agotados
sustentan. Anclada desde esta dimensin, ni perfilados definitivamente. La realidad los
Isabel Rauber manifiesta: ir reformulando, corrigiendo, eliminando o
superando, pero son los nuevos derroteros
[] pero las definiciones acerca del contenido que enriquecen la teora y la prctica marxista
concreto de esa revolucin, los caminos y la de nuestro tiempo, conceptos que abren las
forma de construir el socialismo, tenan junto pautas para lograr vas para una efectiva so-
a lo universal un contenido directamente ciedad civil de los pueblos latinoamericanos,
vinculado a las posibilidades, condiciones y que llevan siglos esperando por sus derechos
ms elementales.
Vase: Lpez Pino, Israel. La lucha de clase

32
en algunos tericos de la izquierda latinoamericana.

En Despojado de todo fetiche. Universidad/Incca de 33
Rauber, Isabel. Construccin de poder desde
Colombia, Bogot, 1999, p. 315. abajo. Claves para una nueva estrategia, p. 273.
1.5 Israel.indd 90 6/4/14 11:28:32 AM

Subjetividad y resistencia: debates modernos... 91
Subjetividad y resistencia:
d e b at e s m o d e r n o s e n l o s l m i t e s
de los sistemas polticos
Diego A. Fernndez Peychaux
Introduccin modo, abren la posibilidad de revertir la apa-

rente destitucin del ciudadano como sujeto
L as revoluciones europeas y americanas

que se suceden sin solucin de continuidad
desenvuelven en la prctica las construcciones
poltico. En otras palabras, este proyecto se
orienta a indagar la posibilidad de leer en la
teora del Estado hobbesiano la facticidad de
filosficas sobre la resistencia, que hunden sus una defensa de la libertad concebida a partir
races en los debates del siglo xvi surgidos con de los derechos antes que desde la indepen-
ocasin de la ruptura de la Europa imperial y dencia en relacin con el Estado. En trminos
cristiana. Desde la mscara de Fernando VII foucaultianos, sera algo as como transitar el
de los insurgentes americanos en el Ro de la camino que se inicia en los derechos y no en
Plata, hasta el lienzo La libertad guiando al la limitacin del gobierno como senda para la
pueblo, de Eugne Delacroix, existira un cons- identificacin de subjetividades polticas.
tructo segn el cual las nuevas subjetividades La piedra de toque de este intento de
polticas se enfrentan a los contornos de los cuestionamiento es el anlisis de la conexin
sistemas que ya no pueden contenerlas. que Hobbes realiza, en el captulo final del
En este marco, y atendiendo a los ltimos Leviathan, entre proteccin efectiva y obliga-
avances del liberalismo crtico latinoamerica- cin. A partir de sta, es posible identificar un
no, se propone analizar la idea hobbesiana de argumento en el que la libertad inalienable a
imbricacin lgica entre potencia y armona la bsqueda de la autopreservacin convierta
de voluntades como fuente de legitimacin al individuo en un actor poltico de relevancia,
tanto del pacto poltico como de la posibi- ya que tiene la capacidad de juzgar cundo el
lidad bien de la desobediencia, bien de la ejercicio del poder soberano no lo protege. De
resistencia. este modo, son los derechos y no la prctica
En esta comunicacin propongo cues- gubernamental los que vienen a legitimar las
tionar la interpretacin estndar de la obra acciones de gobierno.
de Hobbes recurriendo no slo a la obra del En otras palabras, la inalienabilidad de la
autor, sino tambin a nuevas corrientes libertad natural para buscar la preservacin
de interpretacin que ven la importancia de traslada dentro de la sociedad poltica un re-
la justificacin de la obediencia poltica en la manente de dicha libertad natural, que opera
proteccin efectiva de los derechos. De este como fundamento de la desobediencia. Esta po-
1.6 diego.indd 91 6/4/14 11:29:11 AM

92 Diego A. Fernndez Peychaux
sibilidad ya ha sido adelantada por la tesis de profundizar un mismo problema, aunque desde
Carl Schmitt, segn la cual Leviatn y una perspectiva necesariamente distinta.
Behemot, estn ambos siempre presentes As, al igual que apunta Biagini en El
y son potencialmente efectivos (1938, ius resistendi en Locke, el anlisis del alcan-
96). Sin embargo, como menciona Andrs ce real dado por los autores a sus proyectos
Rosler, esta concepcin realista de Schmitt revolucionarios evidencia la facticidad concreta
reduce la poltica a un conflicto entre tteres que stos le asignan (1978, 153-159). El empleo
animados slo por pasiones irracionales, de la resistencia como enfoque metodolgico
haciendo imposible captar la naturaleza consiste, pues, en hacer pasar la teora poltica
valorativa del problema poltico hobbesiano a travs del ejercicio de resistencia. Es decir,
(2009, 11-33). reflexionar sobre los conceptos tericos, pero
Esta libertad de disentimiento, reconocida poniendo el nfasis en contrastarlos no slo
por Hobbes, manifiesta cmo la libertad en con los contornos que los autores conciben
la sociedad civil no se mide slo en funcin para el sistema poltico que describen, sino
de las barreras que las leyes del soberano tambin con las interacciones posibles con los
imponen al individuo, sino tambin por una sujetos que operan dentro y fuera de ellos.
consideracin individual sobre la justicia y Este hacer pasar es el cepillo que peina a
la conveniencia de las mismas. En el estado contrapelo las teoras, para poder extraer de
de naturaleza, por el contrario, la libertad ellas conclusiones relevantes para la prctica
del hombre sigue estando referida slo a la poltica contempornea. Como ejemplo, si
posibilidad de movimiento en relacin con el cabe, podramos sostener que al observar
propio poder (Mill, 1995, 448-451). La prdida el poder soberano a travs de la resistencia,
de la libertad corporal, en cualquiera de sendos se puede concluir que aunque el Leviathan
mbitos, rehabilita el ejercicio de la libertad disponga de un poder absoluto, la posibilidad
natural, ya que este tipo de violencia soberana misma de la resistencia muestra que dicho
no es compatible con la existencia del poder no es ni arbitrario ni eterno.
pacto poltico (Brett, 1997, 227-231).
En ltima instancia, si se extreman las Convenio y resistencia
consecuencias polticas de la descripcin de
la igualdad y la libertad natural, no cabe duda La teora poltica de Hobbes, desde una
de que la teora hobbesiana se aproxima al perspectiva formal, no niega que aquel que
impulso revolucionario de los radicales en los decide desobedecer al soberano lo hace,
acontecimientos de las dcadas de 1640 y 1650 dadas ciertas condiciones, con derecho. Em-
(Galimidi, 2002). pero, aceptar esta consistencia terica entre
Para realizar estas indagaciones aplico, de el poder absoluto del Leviathan y sus lmites
forma principal, la resistencia como enfoque poco aporta sobre la relacin entre individuos
metodolgico: la ventaja de este aspecto es que se articula tanto en la constitucin del
que me permitir utilizar un mtodo relacional soberano como en su disolucin.
entre los distintos autores del proyecto, que Para el esclarecimiento de dicha relacin
tenga por resultado un esquema general de se propone: a) indagar el papel de la resisten-
interpretacin para facilitar la conexin entre cia en la teora poltica de Thomas Hobbes;
las partes de la investigacin que se abocan a b) dar cuenta de una objecin que el propio
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autor dirige a quienes derivan de las clusulas mnima necesaria tanto para descubrir las
del pacto poltico la legitimidad de la resisten- condiciones de la paz como para alcanzar los
cia n.b. no puede haber quebrantamiento de acuerdos que las lleven a cabo. Sin esta ltima
convenio por parte del soberano; c) explorar posibilidad sera inviable la celebracin de un
cules son las circunstancias concretas en pacto, que por su propia definicin implica
las que Hobbes reconoce la necesidad de la una confianza.
resistencia o, al menos, la excusa.
For if the shall so do, men will not dare to con-
a) La resistencia como garanta fer mutually to each others defence, nor put
themselves into each others mercy upon any
Las motivaciones de los hombres al celebrar terms whatsover, but rather abide the utmost
el pacto poltico son una consecuencia de la and worst event of hostility; by which general
situacin en la que los hombres se encuentran diffidence, men will not only be enforced to
por naturaleza. As, mientras que la compe- war, but also afraid to come so much within the
tition of riches, honour, command, or other ganger of one another, as to make any overture
power, inclineth to contention, enmity, and war of peace (D.C.P., I, III, 6).
[...], el deseo de comodidad o el miedo a la
opresin son los que mueven a los hombres La radicalidad del conflicto no slo mueve a los
a buscar la asistencia de la sociedad i.e. hombres al miedo y, por tanto, a la necesidad
obedecer al poder comn (Lev., XI, 3, 4, de la confianza mutua, sino tambin a la con-
9). El fundamento del pacto es, pues, [the] clusin de que un poder absoluto es el nico
mutual relation between protection and obe- modo de refrenar la inclinacin de los hombres
dience (rev., 17). al enfrentamiento. De modo que es necesario
En este sentido, es posible afirmar que la explicar cmo coexisten, en la teora de Hob-
obra de Hobbes no est abocada a resolver la bes, la necesidad de un poder absoluto con una
anttesis anarqua-unidad, sino que es cons- confianza mutua que lleva a los celebrantes del
ciente de que la anttesis opresin-libertad pacto a confiar en la misericordia del Leviathan.
est ligada de forma inquebrantable con la En otras palabras, cmo los hombres se some-
anterior. A diferencia de la opinin de Bobbio ten por propio convencimiento a un soberano
(1991, 52), para Hobbes no hay solucin de que dispone ora del derecho, ora del poder de
continuidad en buscar la unidad para alcanzar someter, herir o matar a cualquiera? Cmo la
la verdadera libertad. En otras palabras, no libertad y la obligacin al poder absoluto del
puede escindirse, en la obra del autor ingls, soberano estn, al mismo tiempo, implcitas en
la preocupacin por la anarqua, de la iden- el acto de sumisin?
tificacin de la opresin como su resultado La explicacin de esta coexistencia se
primario. fundamenta en la dinmica de ejercicio del
En este sentido, Hobbes intenta mostrar derecho a todo que tanto sbdito como so-
el estado de naturaleza no slo como una berano disfrutan n.b. aunque el primero lo
situacin de conflicto que impide a los hom- ha renunciado o transferido. Esta dinmica
bres confiar en hallar proteccin de su propia muestra cmo la propia accin de expansin
industria y trabajo, sino tambin como un del poder no hace ms que presentar los
marco en el que existe la confianza mutua nuevos lmites a los que se deber constreir.
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[...] Because that he who by reason of his b) El soberano no pacta

own liberty acts all at his own will, must also
by reason of the same liberty in others suffer La situacin permanente de conflicto, afirma
all at anothers will (D.C., X, 1). Sbdito y Hobbes, slo puede resolverse a travs de la
soberano descubren, en la adecuacin de construccin de un hombre artificial greater
su conducta a las leyes de naturaleza, la stature and strength than the natural, for
nica va por la que pueden alcanzar la paz y whose protection and defence it was intended
preservar, por ese intermedio, su naturaleza (intro., 1). El fiat de creacin de este Levia-
humana o artificial. Aqu Hobbes bien podra than es una alianza que, por consentimiento,
ser parafraseado por Rousseau cuando afirma une los poderes de una multitud y los pone
el francs, en el Contrato Social, que el poder al servicio de una nica voluntad i.e. la so-
soberano slo por ser lo que es, es siempre berana (X, 3).
lo que debe ser (1762, 47-48). Empero, de este origen pactado no
La racionalidad de los actos del soberano puede derivarse la legitimidad de ninguna
o de los individuos no es la nica garanta de resistencia por parte de los sbditos debido
la que Hobbes dispone para la seguridad a la sencilla razn, sostiene Hobbes, de que
de los individuos y del Estado. En caso de el soberano no pacta con los individuos. La
que las acciones de ambos degeneren y ausencia del pacto puede entenderse del
dejen de seguir las pautas conducentes a la siguiente modo: el soberano no pacta con
preservacin, pueden ser expulsados de el pueblo o con los individuos porque el
la sociedad en el caso de los individuos o pueblo no existe antes del pacto o porque
desobedecido cuando se trate del soberano. es imposible que el soberano realice pactos
De ah la importancia de la resistencia en la teo- individuales con todos los hombres que se
ra poltica de Thomas Hobbes. That no man le someten.
suffer him, that thus trusteth of his charity, or Segn Hobbes, no existe una soberana
good affection towards him, to be in the worse popular superior a la del soberano porque
estate for his trusting (D.C.P., I, III, 6). no puede haber pueblo hasta que no exista
La resistencia civil, sin cuestionar el dere- el soberano o no puede haber tantos sobe-
cho soberano, est dispuesta como un factor ranos como sbditos. De lo que se sigue que
de equilibrio en la ecuacin obediencia por no se celebra un convenio con una persona
seguridad. Sin embargo, esta lectura debe que an no existe o con una multitud de
dar cuenta de una objecin que el propio infinitas voluntades. Por ejemplo, en el caso
autor dirige a quienes pretenden derivar de la democracia, sta no se constituye por
de las clusulas del pacto la legitimidad de ningn pacto del pueblo soberano con los
la resistencia. No puede haber quebranta- ciudadanos porque [...] the people is not in
miento del pacto sostiene Hobbes porque being before the constitution of government,
el soberano no contrata con los sbditos. as not being any person, but a multitude of
Por tanto, no puede fundamentarse ninguna single persons; wherefore there could then
resistencia en la vulneracin del pacto (Lev., no contract pass between the people and
XVIII, 160-161). the subject (D.C., VII, 7).
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Para el autor, esta imposibilidad se funda- de los derechos de los individuos a quien
menta en la diferenciacin entre una accin ellos elijan como soberano i.e. sea ste un
de muchos, y muchas acciones de una multi- individuo o una asamblea.
tud (Lev., XI, 20). Es decir, entre la voluntad La particularidad de este acto en dos
del pueblo representada por su soberano y la movimientos es que el hecho de reunirse a
de muchos ciudadanos singulares que actan pactar la constitucin del cuerpo poltico ya es
simultneamente (D.C., VI, 1). El concurso una suerte de pacto en s mismo. Segn esta
de voluntades necesario para la constitucin instancia, todos los hombres se fan de los
del poder soberano, al que se da el nombre otros en el sentido de que, una vez celebrada
consentimiento, no es ms que la concurren- la deliberacin y la votacin, todos seguirn la
cia racional de voluntades individuales. voluntad de la mayora. Es evidente, enton-
stas, aunque ordenadas a producir un ces, que esta congregacin no es una multitud
mismo efecto, difieren por su multiplicidad sino una persona ficta, ya que dispone de su
de lo que podra entenderse como una nica propia voluntad n.b. la de la mayora. De
voluntad general (H.N., XII, 7). ah que los que no estn de acuerdo con la
El pueblo, por tanto, no surge de la concu- voluntad mayoritaria estn obligados de igual
rrencia de mltiples voluntades, sino a travs manera. Por tanto, el soberano, al recibir la
del pacto poltico en el que cada individuo dice transferencia de derechos, est celebrando
a los dems: I authorize and give up my right una especie de pacto bajo la lgica de obe-
of governing myself, to this man, or to this diencia por seguridad con una nica persona
assembly of men, on this condition, that thou surgida de la congregacin originaria.
give up thy right to him, and authorize all his
actions in like manner (Lev., XVII, 13). The first in order of time of these three sorts,
Slo una vez que los hombres han re- is democracy; and it must be so of necessity,
nunciado a guiarse por su propia razn, la because an aristocracy and a monarchy, require
multitud se une en el Estado. Y, como los nomination of persons agreed upon, which
hombres slo pactan entre ellos transferirle agreement in a great multitude of men, must
su derecho a un determinado soberano, estn consist in the consent of the major part; and
obligados mutuamente a mantener dicha re- where the votes of the major part involve the
nuncia o transferencia de derechos, dejando votes of the rest, there is actually a democracy
al soberano en completa libertad de ser el (D.C.P., II, II, 1).
nico que ejerza su derecho a todo. Those who met together with intention to erect
Este argumento, empero, no atiende a la a city, were almost in the very act of meeting,
separacin de la celebracin del contrato en a democracy. For in that they willingly met,
dos momentos distintos. Los interlocutores they are supposed obliged to the observation
de Hobbes podran responder que l mismo of what shall be determined by the major part
afirma, tanto en Elements como en Levia- [] For that convent, whose will is the will of all
than, que la constitucin del soberano es un the citizens, hath the supreme authority (D.C.,
acto doble. En primer lugar, se celebra una VII, 5) [] Because the major part hath by
congregacin o reunin de hombres para consenting voices declared a sovereign; he that
determinar la constitucin del soberano. En dissented must now consent with the rest; that
segundo lugar, se produce una transferencia is, be contented to avow all the actions he shall
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do, or else justly be destroyed by the rest. For una renuncia sino de una transferencia. La
if he voluntarily entered into the congregation obligacin es similar, ya que ambas acciones
of them that were assembled, he sufficiently implican hacerse a un lado y dejar ejercer su
declared thereby his will, and therefore tacitly derecho a otro. La diferencia es que la renun-
covenanted, to stand to what the major part cia es unilateral, mientras que la transferencia
should ordain [] (Lev., XVIII, 5). es bilateral; es decir que se requiere de la
voluntad de ambas partes.
De este modo, queda demostrado que de
forma necesaria siempre existe primero una In transferring of right, two things therefore
congregacin que, al moverse por la votacin are required: one on the part of him that
de la mayora, supone la existencia de una transferreth, which is a sufficient signification
unidad distinta a la concurrencia racional de of his will therein; the other, on the part of him
voluntades individuales. to whom it is transferred, which is a sufficient
Esta misma objecin a la inexistencia del signification of his acceptation there of. Either
pacto podra aplicarse a los Estados patri- of these failing, the right remaineth where it
moniales, despticos o paternales. En estos was [] (D.C.P., I, II, 4).1
casos, cada hombre que se somete indivi-
dualmente no lo hace al mismo tiempo que La consecuencia de considerar el resultado
los dems, sino slo en la situacin concreta del pacto poltico como una transferencia de
de miedo que lo lleva a tomar esa decisin. derechos es que la voluntad del soberano
Estos distintos momentos permiten concebir interviene de forma necesaria. La existencia
la celebracin de mltiples convenios entre de esta transferencia supone, pues, no slo la
un nico soberano y sus sbditos. concurrencia de la voluntad de ambas partes,
sino tambin la existencia de una intenciona-
For where every man, as it happeneth in this lidad (Lev., XIV, 9-15). De modo que si se
case [dominion], hath right to all things, there acepta que los hombres buscan algn bien
needs no more for the making of the said right cuando admiten convertirse en sbditos,
effectual, but a covenant from him that is over- tambin habra que convenir que la necesaria
come, not to resist him that overcometh. [] participacin de la voluntad del soberano en
By which there is presently constituted a little la aceptacin de la transferencia supone una
body politic []. And when a man hath acquired promesa de intentar proveer dicho bien.2
right over a number of servants so considerable,
as they cannot by their neighbours be securely [] For the intention of the party who offers the
invaded, this body politic is a kingdom despotical immediate benefit has for object simply a good
(D.C.P., II, III, 2).
1
Vase tambin D.C., II, 5. En Leviathan esta
As, pareciera que tanto en el origen del
diferenciacin no existe y tanto la renuncia como
Estado por institucin como en el desptico, la transferencia implican la aceptacin de aquel a
hay un convenio entre el soberano y sus sb- quien se dirige (Lev., XIV, 7).
ditos. En ambos casos, adems, el traspaso 2
La diferencia de los contratos y los pactos
de derechos va dirigido hacia una persona en radica, para Hobbes, en que en estos ltimos existe
concreto, por lo que no puede hablarse de una promesa.
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for himself of the value of the thing promised; cin del pacto poltico. As, los sbditos seran
the sing itself is not his object simply, but only relevados de sus obligaciones cuando no sea
if it can be done. And if it turns out that even respetada la clusula implcita que demanda
this is not possible, as much must be performed del soberano que ste brinde la proteccin
as can be (D.C., II, 14; vase tambin D.C.P., efectiva de sus sbditos hasta donde sea
I, II, 18). posible. [...] A covenant not to do, without
Promises therefore which are made in return time limited, which is as much as to say, a
for good received (such promises too are covenant never to do, is dissolved by the
agreements) are signs of will, that is (as has covenanter then only, when he violateth it, or
been shown in the previous article), signs of dieth (D.C.P., I, II, 12). Queda demostrado,
the last act of deliberation by which the liberty entonces, que no es suficiente fundamentar
no to perform is lost; consequently they are la inexistencia del pacto entre sbditos y
obligatory; for obligation begins where liberty soberano en su imposibilidad fctica.
ends (D.C., II, 10; D.C.P., I, II, 9). No obstante, Hobbes replica que esta
Whensoever a man transferreth his right, or forma de entender el pacto poltico es limitada
renounceth it; it is either in consideration of y no comprende su verdadera naturaleza o
some right reciprocally transferred to himself; intencionalidad. Por un lado, habra que re-
or for some other good he hopeth for thereby cordar que todas las acciones del soberano
(Lev., XIV, 8). estn refrendadas por la autorizacin de los
sbditos. De modo que, aun cuando se acepte
Prueba de que Hobbes equipara la participa- que el soberano establece convenios particu-
cin de la voluntad del soberano en el pacto lares con cuantos sbditos tenga, los actos de
con una promesa, es que hace referencia a la ese soberano estn exentos de reclamacin
cuarta ley de naturaleza para describir el tipo porque estn hechos en la persona y por el
de hostilidad que supone castigar al inocente derecho de cada uno de esos particulares
afrentando las esperanzas que tenan los (Lev., XVIII, 4; XXIV, 7). Por tanto, es una
sbditos al entrar en el Estado poltico (Lev., contradiccin negar obediencia a las acciones
XXVIII, 22). La vulneracin de esa confianza de uno mismo.
configura una acto de ingratitud o, lo que es lo Por el otro, y en estrecha relacin con el
mismo, la defraudacin de las expectativas de punto anterior, Hobbes repara en que slo
aquel de quien se recibe un beneficio.3 la fuerza del soberano es lo que puede con-
De todo esto se podra concluir que la obli- vertir una mera exhalacin de aliento en un
gacin del soberano se deriva de la celebra- pacto o convenio (XVIII, 4). Esa fuerza es
imposible de ejercer si se encuentra limitada.
Es inviable, por consiguiente, condicionar la
3
A man which receiveth benefit from another
obligacin a dicha autoridad sin hacer ficticio
of mere grace endeavour that he which giveth it
have no reasonable cause to repent him of his
al pacto. En otras palabras, si se esteriliza
good will (Lev., XV, 16). En De corpore poltico la fortaleza del soberano con una suerte de
a este tipo de accin se la denomina agravio. La clusula de rescisin, se esteriliza tambin el
ingratitud es simplemente la defraudacin de las pacto, porque se debilitan los lazos artificiales
expectativas de alguien con el que no existe con- que mantienen unidas las voluntades (D.C.P.,
venio (I, II, 7). II, I, 18). De lo que se sigue que aun cuando
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el soberano pueda pactar con sus sbditos, the King [] yet he commands the people in
es irracional por parte de ambos aceptar o general never but by a precedent law, and as a
transferir un poder limitado. politic, not a natural person (Beh., I,227).
Dicho esto, la descripcin del pacto que
realiza Hobbes deja lugar a pocas dudas. La Entonces es claro que, para Hobbes, un
obligacin es absoluta o no hay obligacin, ya mandato extemporneo no puede ser una
que cualquier resistencia conlleva la necesaria ley y, por tanto, no es obligatorio. Las rde-
disolucin del pacto entre el sbdito y el sobe- nes del soberano pueden ser desobedecidas
rano. Por ello la persecucin de los rebeldes sin cometer ninguna injusticia, en especial
no se realiza en funcin del derecho soberano, cuando buscan impedir el ejercicio de lo que
sino de las normas de la guerra, because the Hobbes denomina true liberties (Carmichael,
nature of this offense consisteth in the renoun- 1990, 3-21).
cing of subjection, which is a relapse into the En este debate sobre la naturaleza del
condition of war, commonly called rebellion pacto poltico se puede concluir entonces
(Lev., XXVIII, 23; D.C., XIV, 22). que, para Hobbes, no es necesario justificar
Esto excluye, sostiene Hobbes, que el la resistencia en las injusticias del soberano
gobierno absoluto del soberano se traduzca al incumplir las clusulas del pacto poltico,
en una arbitrariedad sin lmites. El soberano sino slo y exclusivamente en la inseguridad
puede ordenar cuanto quiera pero es una que supone para los individuos verse inmer-
parte fundamental de sus funciones que el sos en la violencia. No es la vulneracin del
gobierno del cuerpo poltico se ejerza por contrato lo que justifica el ejercicio de la
intermedio de leyes. No es exigible respon- resistencia, sino la violencia misma en la que
sabilidad a los sbditos sobre actos que en el se ven inmersos los sbditos y la subsiguiente
momento de realizarse no estaban prohibidos, imposibilidad de preservacin. Dicha violen-
porque en esos actos sigue teniendo su dere- cia desequilibra la ecuacin que motiva el
cho originario a todo. Es decir, aun cuando el consentimiento y hace no slo legtimo, sino
soberano dispone del derecho a todo, es su tambin necesario el retorno a una situacin
obligacin no gobernar por leyes arbitrarias o anterior, en la que los individuos determinan
dictadas por la pasin del momento. su derecho a partir de su juicio individual.
A diferencia de otros autores del mismo
For law is the command of the law-maker, and periodo, quienes buscan en el contrato el
his command is the declaration of his will; it is modo en el que no slo el individuo, sino
not therefor a law, except the will of the law- tambin el soberano protege sus derechos,
maker be declared, which is done by promulga- para Hobbes dicha seguridad proviene sola-
tion (D.C., XIV, 13). B: [] What if he should mente del mantenimiento del equilibrio entre
command me with my own hands to execute my consentimiento, fuerza, obediencia y seguri-
father, in case he should be condemned to die by dad. All donde el coste de la seguridad haga
the law? / A: [] If any did, we are to consider dudar a los individuos de su consentimiento,
whether that command were one of his laws. For es slo cuestin de tiempo y oportunidad
by disobeying Kings, we mean the disobeying of que la desobediencia puntual a una orden
his laws, those his laws that were made before degenere en una resistencia que disuelva
they were applied to any particular person; for el Estado.
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No hay contradiccin en sostener que Empero, aceptar la autoridad del soberano no

esos mismos sbditos que han dado su con- excluye juzgar si el ejercicio de dicha autoridad
sentimiento luego pretendan actuar contra su es correcto. De esta manera, la inalienabilidad
propia voluntad, por la sencilla razn de que del derecho sobre la propia vida, los miembros
nunca existi un signo que d a entender que es y los medios de preservacin se configura como
voluntad de los hombres perder su vida, criterio para establecer lo que hay de correcto
miembros o medios de preservacin. Hay que en ese ejercicio. Nadie mejor que el propio in-
recordar que para Hobbes [...] there being dividuo para juzgar qu es aquello que lo lleva
no obligation on any man which ariseth not mejor a su preservacin. En ltima instancia
from some act of his own [...] (Lev., XXI, 10). we make the commonwealth ourselves (S. L.,
Por tanto, donde no hay manifestacin de la 183-184). As, la desobediencia o resistencia se
voluntad no puede haber obligacin. manifiesta como una vlvula de escape de un
El desdoblamiento del derecho a todo en argumento que tiende a encerrarse de forma
el derecho a la vida y el derecho a la deter- circular. En otras palabras, son la tangente
minacin de los medios para la auto-preser- que, siguiendo la direccin del razonamiento
vacin permite explicar que lo nico que han obediencia por seguridad, permite afirmar
consentido los hombres es aceptar el juicio que en la sumisin estn implcitas tanto la
del soberano en esa determinacin, pero que obligacin como la libertad.
no renuncian a la preservacin misma o a sus La consecuencia es que no hay incom-
medios.4 En dicha determinacin, el soberano patibilidad entre sostener que el soberano
tiene un poder absoluto y no existe clusula no pacta y que se le puede desobedecer
alguna en la que justificar la desobediencia a o resistir, porque no es el poder absoluto del
sus mandatos por la supuesta carencia de una soberano ni la vulneracin del pacto aquello
autorizacin especfica e.g. la poltica fiscal que lo justifica, sino slo un clculo individual
del Estado no requiere ms autorizacin que basado en la necesidad natural en el que se
la voluntad del soberano. sopesa el coste de la obediencia y la resisten-
cia. En otras palabras, entre las iniquidades del
It is true, that a sovereign monarch, or the grea- soberano y el peligro de volver a regirse por
ter part of a sovereign assembly, may ordain the las normas de la guerra. [...] Because when
doing of many things in pursuit of their passions, men compare the benefit of their injustice, with
contrary to their own consciences, which is a the harm of their punishment, by necessity of
breach of trust, and of the law of nature; but this nature they choose that which appeareth best
is not enough to authorize any subject, either for themselves (Lev., XXVII, 8).
to make war upon, or so much as to accuse De este modo, el argumento hobbesiano
of injustice, or any way to speak evil of their independiza, desde un plano lgico, el dere-
sovereign; because they have authorized all his cho natural del soberano y el de los sbdi-
actions, and in bestowing the sovereign power, tos. Ambos disponen de la fundamentacin
made them their own (Lev., XXIV, 7).5 necesaria para ejercitarse sin la necesidad
de apelar a la existencia de un deber en la
contraparte. Del mismo modo que la libertad
4
Vase el punto I.3.b.ii del captulo anterior. natural de los sbditos es consistente con
5
Vase tambin D.C.P., II, VII, 10. el derecho absoluto de los soberanos, la
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libertad del soberano no est limitada por el intervencin poltica de agentes que no sean
derecho absoluto e inalienable de los sbdi- el soberano, sin afectar la libertad absoluta
tos a auto-preservarse. Empero, aun cuando de ste para determinar todo lo conducente a
estos derechos no se limiten mutuamente, s la preservacin del pueblo. En los apartados
ejercen una limitacin de poder el uno en el anteriores se ha intentado justificar que el
otro (Sorell, 2004, 183-196). desdoblamiento del derecho a todo concilia la
existencia de un representante con poderes
c) El rol del individuo en la resistencia absolutos y la pervivencia de derechos que no
han sido transferidos. Sin embargo, es preciso
La justificacin de la obediencia poltica en completar ese argumento incluyendo el an-
la permanencia de la proteccin tiene con- lisis de los poderes fcticos que intervienen
secuencias interesantes desde la perspectiva en las acciones de ruptura del pacto.
de los movimientos sociales. Por un lado, El primer paso es reconocer que las re-
revierte lo que Zarka denomina destitution laciones de poder entre soberano-soberano,
of the citizen.6 El sbdito que dispone del sbdito-sbdito y soberano-sbdito no se
derecho inalienable a la autopreservacin se dan en el vaco, sino que se ven influencia-
convierte en un actor poltico de relevancia, das por acciones pasadas y la percepcin de
ya que tiene la capacidad de juzgar cundo posibles consecuencias en el futuro. Tanto
el ejercicio del poder soberano no lo protege. la mala institucin original como el errneo
El derecho a la desobediencia no limita el de- ejercicio de los derechos soberanos afectan
recho del soberano, sino que lo modula. Por las relaciones de poder por dos razones.
otro lado, las condiciones de facto del poder Por un lado, pueden producir una mudanza
soberano trasladan no slo al gobierno sino de las lealtades, sobre todo cuando, segn
tambin a la resistencia el diferencial natural Hobbes, es el miedo el motor principal de la
de poder que existe entre el hombre o una constitucin del Estado. Por el otro, porque
simple agrupacin y el Leviathan (Lev., XVIII, la negligencia ocasiona resultados imprevi-
18-19). sibles entre los que se contienen no slo la
Aceptar el papel como actor poltico del frustracin inmediata del bien perseguido,
hombre en la teora de Hobbes no supone sino tambin la horadacin de la fuerza in-
una contradiccin de su descripcin del terna del mismo Estado.
poder soberano como absoluto. Empero el La negligencia, tanto del hombre en el
autor deja abierta otra posibilidad para la estado natural como la del soberano que
dispone mal de sus derechos, puede llevarlos
a una situacin de debilidad que, aunque no
6
La lectura lineal de la obra de Hobbes lleva
sea consentida, trasmute las relaciones de
a concluir que el sbdito desaparece como ciuda-
poder con los agentes que los rodean. En el
dano porque su voluntad ha sido sintetizada en la
caso del soberano, mientras exista slo una
voluntad del soberano. As, el hombre individual
no tiene ningn papel que cumplir como actor mudanza interior de lealtades, no habr ms
poltico. Sin embargo, sostiene Zarka, una lectura que desobediencia, pero si se configura una
de Leviathan a contrapelo reconoce al hombre su verdadera transformacin de las relaciones
actuacin no slo individual, sino tambin como de poder, dicha mudanza es acompaada
ciudadano (2004, 166-182). por la esperanza de triunfo de la resistencia
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a su autoridad. Luego, there wanteth nothing slo una restriccin interior que est ms all
there to, but a man a credit to set up the de su voluntad.
standard, and to blow the trumpet (D.C.P., La fortaleza del derecho absoluto sobe-
II, VIII, 1). rano est, al menos en dos sentidos, rela-
En el anlisis de las consecuencias de la cionada de forma directa con los resultados
negligencia, la diferencia entre el hombre obtenidos en la administracin del Estado. En
natural y el artificial es que los miembros del un primer sentido, si el soberano provoca la
hombre mquina disponen de la libertad na- pauperizacin de los sbditos esto le afecta
tural i.e. de movimiento para huir, en caso porque es de ellos de donde obtiene su for-
de darse esas adversidades. El pie del hombre taleza. Un ejemplo tpico del contexto de la
natural no puede renegar del cuerpo si ste guerra civil inglesa sera que sin dinero para
abandona su cuidado y enferma de gota. En recaudar no puede financiarse ningn ejrcito
cambio, los sbditos solos o en grupo pueden real o parlamentario.
abandonar el cuerpo poltico, aun cometiendo En otro sentido, esta relacin entre la
una injusticia, si consideran que tienen fuera fortaleza del soberano y su poltica est co-
del mismo ms probabilidades de preservar- nectada con el consentimiento. Las decisiones
se. Un ejemplo en el que la negligencia en del soberano que conllevan una disminucin
la administracin del Estado puede provocar efectiva en la proteccin de uno o varios sb-
este tipo de resistencia es cuando un sector ditos comportan su debilitamiento, porque dis-
de la sociedad oprime a otro (Lev., XI, 19- minuye la base de individuos motivados para
49; XV, 21). obedecerle. El aumento de las reclamaciones
A su vez, es necesario advertir que la sustentadas en los sectores del derecho a
injusticia que implica romper el pacto po- todo no transferido evidencia una situacin
ltico no afecta la legitimidad de todas las de descontento de la que podran beneficiarse
medidas posteriores con las que los hombres los enemigos del Estado.
buscan protegerse. Una vez acaecida dicha Hobbes colige de esta razn, que va
ruptura, los hombres abandonan el estatus contra el deber de un soberano a abandonar
de ciudadanos y se convierten en enemigos cualquier derecho esencial a la soberana,
del Estado, recuperando la libertad, sean porque al abandonar los medios se frustra
culpables o inocentes, para unirse en mutua su capacidad para defender a todos sus sb-
defensa (XXI, 17). ditos por igual. Sin imparcialidad, se sigue la
Esta posible huida debe funcionar, sostie- opresin y de sta, la disolucin del Estado
ne Hobbes, como una espada de Damocles en (Lev., XI, 3, 4, 9).
la que el soberano adquiere plena consciencia Es preciso advertir, entonces, que del
de la relacin entre sus propias fuerzas y carcter absoluto del poder soberano no se
las de sus sbditos. Es inconsistente con sigue que no est limitado, al igual que lo
la preservacin del Estado realizar ciertas est el derecho a todo de los hombres en el
acciones hostiles que en lugar de evitar, estado de naturaleza.7 En ese estado, todo
abonan la germinacin de many seeds of a
natural mortality by intestine discord (21). 7
Recurdese que el soberano se encuentra
Esta finitud intrnseca del poder soberano no en ese Estado en relacin con otros soberanos o
es una cortapisa a su derecho absoluto, sino individuos no incluidos en su proteccin.
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derecho se encuentra esterilizado de forma without union under some commander, whom
fctica para perseguir lo imposible. El hom- of their own accord they are content to obey;
bre, en el estado de naturaleza, no pierde su not as being engaged by their submission to his
libertad porque no pueda volar para sortear command [...]. If these four be near at hand
un obstculo infranqueable. Del mismo modo, to men grieved with the present state, and
el soberano no pierde su derecho absoluto measuring the justice of their actions by their
all donde las limitaciones internas evidencian own judgments; there will be nothing wanting to
un lmite de su poder (Sorell 2004, 183-196; sedition and confusion of the realm, but one to
Kavka 1986, 254-288). stir up and quicken them (D.C., XII, 11).
Tanto un individuo como una multitud
pueden decidir abandonar la obediencia, pero En este caso, Hobbes afirma que no slo es
la accin individual no configura una resisten- necesario un gran nmero, sino tambin su
cia, porque la ausencia de la estructuracin unin bajo un nico jefe. Esta alianza entre
colectiva deja a esas acciones carentes del los que emprenden la resistencia se distingue
poder para desafiar la autoridad del soberano. de la multitud de individuos que se auto-
De ese modo, intentar llevar las acciones in- defienden porque a travs de nuevos pactos
dividuales ms all del perdn es una locura, se someten a la autoridad de un nico jefe y
porque bien se carece de los medios para adquieren el poder para desafiar la autoridad
tener alguna esperanza de xito, o bien el del soberano, de cuya proteccin han renega-
fracaso supone sufrir la muerte del traidor do. De ese modo, ya no estn expuestos a la
(D.C.P., II, VIII, 1). incertidumbre de la multiplicidad de volunta-
La conclusin es que, de suyo, la resisten- des de una simple agrupacin circunstancial.
cia civil i.e. el desafo a la autoridad slo Al respecto, Hobbes agrega:
puede darse a travs de un acto colectivo.
Es decir, a travs de movimientos sociales [] if he that is elected by the advantage of
capaces de generar amplios consensos en the possession he hath of the public means, be
torno a sus demandas. Las hostilidades del able to compel them to unity and obedience, he
soberano pueden mermar su poder interior, hath not only the right of nature to warrant him,
pero se requiere la fortaleza del colectivo but the law of nature to oblige him thereunto
para poder aspirar a vencerle en un enfrenta- (D.C.P., II, II, 10).
miento. En otras palabras, el Leviathan puede
ser derrotado si se dispone de los medios En resumen, el Leviathan slo puede y debe
materiales necesarios, alcanzables slo por la ser resistido por el Behemoth. Es decir, cuan-
constitucin de un cuerpo artificial con igual do la intencionalidad de subvertir el statu quo
o superior poder. va acompaada con el poder suficiente para
un rpido retorno a la paz. [] Those sedi-
To resist public magistrates without a great tious persons who dispute against absolute
number, is not sedition, but desperation. by authority, do not so much care to destroy it,
instruments of war, I mean all manner of arms, as to convey it on others (D.C., VI, 13). De lo
munitions, and other necessary provision: wi- contrario, no slo es una locura, sino tambin
thout which number can do nothing. Nor arms una sin razn y, en consecuencia, falto de
neither, without mutual trust. Nor all these, todo derecho el querer iniciar una sedicin.
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Hobbes recuerda que for one man that hath rdenes soberanas cuando stas se fundan
thereby advanced himself to honour, twenty en leyes o en desobedecer sus juicios con la
have come to a reproachful end (D.C.P., II, esperanza de llamar la atencin del soberano
VIII, 13). y, amnista mediante, alcanzar una nueva
El derecho de soberana del Behemoth no situacin ms beneficiosa. El inconveniente
depende de la justicia que le llev a romper el de esta perspectiva es que refutar ciertos
pacto, sino de cmo lo posee y lo ejerce una vez juicios del soberano supone, de forma ne-
transmutado en victorioso Leviathan. Ntese cesaria, hacer lo mismo con el statu quo. En
que ninguna ruptura del pacto puede ser justa, estos casos, aceptar el perdn es consentir
sino slo la desobediencia que est abierta a la un orden de cosas del que slo se siguen
aceptacin del perdn. En clave de resistencia, juicios del soberano contrarios a la percepcin
la legitimidad de los triunfadores de una guerra individual de equidad. La consecuencia es que
civil proviene de sus acciones futuras y no mientras los individuos siempre son libres
sus actos pasados. Es decir, de ser capaz de para tomar la siniestra decisin de morir u
reunir el consentimiento de todos los sbditos obedecer, el colectivo siempre es libre para
del Estado y mantenerlos en la obediencia, al decidir si luchar o someterse.
brindarles una proteccin efectiva (Lev., rev., De este modo, Hobbes no confiere al
8). Sin esta condicin no puede suponerse la individuo un protagonismo del que se pueda
existencia del consentimiento ni de la obliga- entrever un posible amanecer del da en el
cin. For where a number of men are mani- cual el gran Leviathan puede ser inmolado
festly too weak to defend themselves united, (Schmitt, 1938, 96-97). Por el contrario, su
every one may use his own reason in time of teora poltica se articula en un permanente
danger to save his own life (XX, 15). equilibrio entre Estado y revolucin colectiva,
Esta lnea de argumentacin lleva a la en el que slo este binomio es potencialmente
conclusin de que, para Hobbes, la natu- efectivo.
raleza del pacto poltico evidencia que los Un ejemplo contemporneo de la genera-
individuos slo disponen del derecho a cin de consensos suficientes para lograr tan-
desobedecer la voluntad soberana where to una transformacin del orden legal como
the law cannot arrive time enough to his el efectivo reconocimiento de derechos es el
assistance (XXVII, 20). Es una medida Movimiento Nacional de Fbricas Recuperadas
excepcional de emergencia. Pero las rela- por los Trabajadores, en Argentina.8
ciones de poder entre el Leviathan y sus Los trabajadores fabriles, agrcolas, pe-
sbditos adquieren tal asimetra que, aun riodistas, mdicos, etc., logran ingresar en
dejando a estos ltimos la disponibilidad de las instalaciones de la empresa de la que
su libertad natural, sta se halla esterilizada haban sido despedidos y resistir los intentos
para pretender desafiar al statu quo. Al igual de desalojo por las fuerzas policiales, hasta
que en el estado de naturaleza, la libertad conseguir, el 6 de diciembre de 2000, la pri-
natural es intil para defender los intereses
individuales, que slo encuentran cobijo bajo
la accin colectiva.
La actuacin de los individuos como 8
Para ms informacin: <ht tp://w w w.
ciudadanos se circunscribe a disputar las fabricasrecuperadas.org.ar/juridicos.php>.
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mera Ley Nacional de expropiacin de una ms que una vida corta y brutal. La resisten-
fbrica. En dicha ley se suspenden todos los cia civil se configura como el escenario en el
procesos judiciales que al efecto se pudiesen que se hace patente esta imbricacin. Por
haber abierto, con excepcin de las respon- ello, seala Hobbes, ninguno debe obviar las
sabilidades penales en que hayan incurrido. consecuencias de desconocer la existencia del
Con ello no se niega el derecho del anterior otro y sus legtimos intereses.
propietario, pero se lo limita de forma sustan- El contrapunto entre el derecho soberano,
cial al ponerlo en relacin con los derechos sus funciones y las true liberties de los sb-
del trabajador reconocidos en el Artculo 14bis ditos hace explcito el inters de Hobbes por
de la Constitucin Argentina. armonizar en una misma sntesis corrientes
El xito de estas acciones de resistencia filosfico-polticas en aparente contradiccin.
no se basa en la potencia de un nmero Para ello, no relaja un pice el carcter
exiguo de trabajadores, sino en que fueron absoluto del poder soberano, sino que tan
capaces de hacer surgir una nueva subjetivi- slo razona la presencia de la libertad y
dad poltica apoyada por un amplio consenso la obediencia en el pacto poltico, tanto en la
social (Critchley, 2010; Jung, 2008). desptica Constantinopla como en la republi-
cana ciudad de Lucca.
Conclusiones De este modo, los movimientos socia-
les, aun cuando se encuentren fuera de la
El convenio poltico hobbesiano demarca una legalidad institucional del Estado, disponen
relacin individuo-sociedad que se rige a partir de un derecho inalienable a la resistencia.
de un clculo oblicuo de inters, en el que los Dicho derecho, que en el caso de Hobbes no
motivos directos para mantener la obediencia supone el desconocimiento de la autoridad el
no siempre se identifican con la maximizacin gobierno, funciona como un ariete que choca
de los intereses individuales. La vida en socie- con los contornos del sistema poltico. En
dad inaugurada por el pacto poltico supone, este enfrentamiento la imbricacin entre las
para el individuo, la apertura de un nuevo funciones del soberano y el derecho de los
marco de intereses que le trasciende, pero en ciudadanos tiene como resultado la expancin
cuya referencia se hacen posibles los propios. de dichos contornos para permitir la inclusin de
Es decir, la existencia del soberano, en tanto los otrora excluidos.
que personificacin de la voluntad nica de la En resumen, el papel de la resistencia
sociedad, demanda del individuo la realizacin en la teora poltica de Thomas Hobbes se
de determinadas acciones, garantizndole, a centra en abrir horizontes a situaciones
su vez, el completo disfrute de mbitos ajenos en las que las relaciones de poder de una
al colectivo, pero que slo son posibles en sociedad cambian por razones internas. De
referencia a ste. un filsofo segn el cual la realidad es mo-
Dentro de este equilibrio la independencia vimiento no puede esperarse un desarrollo
lgica entre el derecho natural del soberano filosfico que tenga por intencin legitimar el
y el de los sbditos est combinada con una atrincheramiento de relaciones de poder tras
imbricacin fctica. No puede existir el so- el ttulo de un derecho que ha perdido toda
berano sin los individuos, pero stos, sin el validez. La resistencia civil, por tanto, tiene
amparo de la vida en sociedad, no obtienen por objetivo expandir las posibilidades de
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respuesta poltica, all donde la desobedien- pueda derivarse la obligacin de obedecer

cia de un individuo o una multitud no pueda en una situacin de opresin. Una situacin
aspirar a producir un cambio necesario para de opresin es toda aquella en la que el
la preservacin. hombre se vea constreido a llevar a cabo
Esto no implica negar que el derecho acciones contrarias a su preservacin. La
soberano siempre sea absoluto, sino slo fuerza disolutiva de esta lgica alcanza
que no es eterno. En perfecta sintona con su tanto la estructura presente como todas
consideracin de la voluntad como puro acto, aquellas instancias anteriores de las que
Hobbes es consciente de que el soberano no sta se deriva.
puede mantener su derecho all donde pierde Empero, tal como se ha analizado, no
su potencia. As, del mismo modo que es intil cabe esperar de esta lgica la entronizacin
apelar al pacto poltico para limitar el derecho de los intereses individuales como principio de
soberano, tambin lo es intentar llevar su validacin de todos los convenios. Primero,
legitimidad ms all de la razn. Por tanto, segn Hobbes, hay que diferenciar los inte-
sin importar si es por conquista u horadacin reses individuales a corto y largo plazo, ya
interna, en el caso de que el soberano ya no que slo los segundos son un criterio racional
pueda o no quiera cumplir su funcin, ste estable como para que los hombres no se
desaparece y se desvanece la piedra angular vean envueltos en la persecucin de ideales
de la obediencia. El terror y las cadenas po- fantasiosos de libertad. Segundo, del anlisis
dran dilatar la conveniencia de obedecer, pero, de las relaciones de poder se deriva que el
sostiene Hobbes, la precariedad intrnseca de individuo slo puede defender sus intereses
dicha situacin muestra cmo slo es cuestin all donde es capaz de hacerlos coincidir con
de tiempo que este rgimen se disuelva. los del mayor nmero.
Desde la perspectiva de la relacin del Para Hobbes, por tanto, no slo en la
individuo con la sociedad, estas conclusiones constitucin del Estado, sino tambin en su
tienen interesantes derivaciones. En otro resistencia, la estrategia ms racional es la
artculo he intentado demostrar que existe agregacin y sntesis de voluntades indivi-
un contenido normativo en el estado de duales en una nica voluntad. El individuo
naturaleza hobbesiano a partir del cual se como actor poltico queda relegado a seguir
puede medir la validez de los pactos cele- los movimientos sociales, con la esperanza
brados entre los hombres. La singularidad de que el aumento de sus posibilidades de
con la que el autor presenta dicho contenido preservacin sea el preludio de una mayor
es que el efecto que tiene sobre los pactos, libertad.
contratos o convenios no es su derogacin,
sino el disolverlos como si nunca se hubie-
sen celebrado. Esta disolucin no cambia de Referencias
manos ningn derecho, sino que slo hace
posible que todos los hombres involucrados
retornen a la completa disposicin de su Biagini, Hugo (1978). El ius resistendi en Locke,
derecho a todo. Revista de Estudios Polticos 2: 153-159.
La lgica de esta argumentacin tiene Bobbio, Norberto (1991). Thomas Hobbes. Barce-
un resultado claro: no hay acuerdo del que lona: Paradigma.
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El Estado y proyecto de nacin 107
E l E s ta d o y p r oy e c t o d e n a c i n
Jos Gilberto Garza Grimaldo*

Alejandra Luna Pineda**
Tu prdida es mi ganancia. Esta frase, posible lema del neoliberalismo salvaje que hoy impone
sus reglas a escala mundial, la pronuncia John Tuld (Jeremy Irons), alto ejecutivo de un banco
de inversiones neoyorquino, al sealar que ante la inocultable quiebra de la empresa y el inmi-
nente fraude masivo a sus clientes, lo que importa es arrebatar lo que se pueda, sin escrpulos
ni dilaciones, dejando el navo a la deriva en espera de mejores condiciones.
Carlos Bonfil
(El precio de la codicia, La Jornada, 1/octubre/2001)
1. Estado y proyecto de nacin Haciendo un smil de esta frase, diramos

que resulta paradjico que el Estado constitu-
E l tema de nuestro tiempo, frase de

Ortega y Gasset, resulta idnea para
ilustrar que en materia constitucional el Estado
cional, extendido por todo el mundo, cada da
es ms frgil como una flor por la existencia
de un doble Estado.
y la globalizacin representan en la actualidad Aos atrs, Juan Linz nos alertaba de la
un binomio ventajoso para el seor capital, en quiebra de la democracia,2 y Marcos Kaplan
perjuicio de la noble seora democracia. En denunciaba que
consecuencia, hoy se habla del eclipse de la
soberana, de la quiebra de la democracia y del [...] el Estado contemporneo de potencias y
incumplimiento de los derechos humanos. pases desarrollados incrementa y centraliza su
Para Anthony Giddens, resulta paradjico poder global, y lo ejerce respecto a la sociedad
que, no obstante la expansin de la democra- civil y a la nacin en su conjunto. Ello replantea,
cia, sta parece una frgil flor.1 por una parte, sus relaciones con las grandes
corporaciones, y por la otra, sus relaciones con la
* Profesor-Investigador de la Unidad Acad- poblacin en su conjunto, siempre en un sentido
mica de Derecho de la Universidad Autnoma de
de incremento y centralizacin del poder.3
Guerrero.
** Licenciada en Derecho, alumna de la maestra
en Derechos Humanos de la uacm; colaboradora del 2
Linz, Juan J., La quiebra de las democracias,
Cuerpo Acadmico Problemas Sociales y Humanos. Alianza Editorial, Espaa, 1987.
1
Giddens, Anthony, Un mundo desbocado, 3
Kaplan, Marcos, Estado y globalizacin, unam,
Taurus, Mxico, 1999. Mxico, 2002, p. 326.
1.7 jose copia.indd 107 6/4/14 11:30:07 AM

108 Jos Gilberto Garza Grimaldo y Alejandra Luna Pineda
Sostenemos como hiptesis, la inexistencia una sociedad que tiene como fin teleolgico
de un proyecto de nacin en el actual Estado al ser humano; el Estado ha dejado de ser la
constitucional debido a la interdependencia entidad jerrquicamente superior de la socie-
mundial y al sometimiento de los pueblos dad: el Estado ya no es lo que era.6
menos desarrollados. Adems, desde el sur del continente
Lo que tradicionalmente nos preocupaba americano se est impulsando el paradigma
en poltica-poltica en el Estado de Derecho jurdico del biocentrismo sobre el antropocen-
contina, pero adems hoy los problemas del trismo, lo cual es admirable y correcto.
Estado constitucional se han dimensionado; Cambia radicalmente el eje sobre el cual
citaremos tan slo dos: el calentamiento global, giran el Estado y el derecho; deja el hombre
la extincin de la flora y de la fauna. ser el centro de las todas cosas, para que la
Aspectos que en la literatura clsica del Naturaleza ocupe su lugar.
constitucionalismo eran facetas que no se to- Diramos que en el biocentrismo,7 la natu-
caban o analizaban, pero precisamente desde raleza y la humanidad son los ejes sobre los
esos momentos histricos, por olvidarnos de cuales gira el Estado constitucional.
la naturaleza y explotarla en forma irracional
por considerarla infinita, las consecuencias o
la venganza de la Tierra ya estn presentes, 6
[...] Las distintas interpretaciones de la crisis
de ah los ttulos de documentales como Das son importantes. De ellas depende que se cuestione
extraos en la Tierra o La verdad incmoda. el modelo neoliberal o slo una de sus facetas (por
ejemplo, la regulacin financiera). Es ms, de la
2. El futuro ya no es lo que era: interpretacin de la crisis depende que se cuestione
el Estado ya no es lo que era el mismo sistema capitalista que parece recrearse en
una larga sucesin de crisis. Hay que buscar una al-
ternativa al neoliberalismo o tambin al capitalismo?
El poeta francs Paul Valry sostena que el
Es evidente que estas preguntas son muy importan-
problema de nuestros tiempos es que el futuro
tes. En Mxico la izquierda electoral o institucional
ya no es lo que era.4 Deepak Chopra, desde
no ha querido ni asomarse a estas interrogantes.
otra perspectiva, argumenta que el futuro no En la coyuntura actual eso le ha impedido disear
existe, pues el tiempo lineal que hemos crea- una opcin alternativa creble de poltica econmica,
do, con el surgimiento de la fsica cuntica, lo que acarrea mltiples consecuencias negativas.
entra en una fase de inexistencia.5 Nadal, Alejandro, El anlisis de la crisis y la lucha
Haciendo un smil de la frase de Paul Va- poltica, La Jornada del 3 de octubre del 2012.
lry, afirmamos que el Estado ya no es lo que 7
Vanse Ecosofia. org, La vida en el centro
era. Se mantiene la teora del Estado liberal, del mundo: biocentrismo moral, Ecosofia.org, 4 de
pero en la praxis el Estado es cada da ms diciembre de 2006. Recuperado de <http://ecosofia.
org/2006/12/la_vida_en_el_centro_del_mundo_el_
una bella idea que una entidad jerrquica de
biocentrismo_moral.html>. Absolum.org, Biocentrismo,
Absolum.org. Recuperado de <http://www.absolum.org/
4
Wikiquote, Paul Valry. Recuperado de <es. eco_biocentrismo.htm>; y Eduardo Gudynas, La senda
wikiquote.org/wiki/Paul_Valery>, consultado el 12 biocntrica: valores intrnsecos, derechos de la naturaleza
de junio de 2012. y justicia ecolgica, en Gudynas.com. Recuperado de
5
Chopra, Deepak, La curacin cuntica, Plaza <http//:www.gudynas.com/publicaciones/articulos/
& Jans. GudynasBiocentrismoJusticiaecologicaTRasa10.pdf>.

Hay derechos de la humanidad y tambin rales. Asimismo, se ha sostenido que la ley

derechos de la naturaleza. El hombre pertene- del caos estaba dominando la vida pblica.
ce a la naturaleza y sta deja de concebirse Tan slo un ejemplo de ello es la siguiente
como una cosa: la pachamama.8 reflexin de Alvin Toffler en 1981:
La teora de Gaia, de James Lovelock,
aporta la idea de que la Tierra es un ser vivo Una poderosa marea se est alzando hoy
que se autorregula; en su obra La venganza sobre gran parte del mundo, creando un
de la Tierra, en la seccin de glosario, se lee: nuevo y a menudo extrao entorno en el que
Contempla la Tierra como un sistema autorre- trabajar, jugar, casarse, criar hijos o retirarse
gulado que surge de la totalidad de organismos ha quedado atrs. En ese desconcertante con-
que la componen, las rocas de la superficie, el texto, los hombres de negocios nadan contra
ocano y la atmosfera, estrechamente unido corrientes econmicas sumamente errticas;
como un sistema que evoluciona. La teora los polticos ven violentamente zarandeadas
afirma que este sistema tiene un objetivo: la sus posiciones; universidades, hospitales y
regulacin de las condiciones de la superficie otras instituciones luchan desesperadamente
para que sean lo ms favorables posible para contra la inflacin.
la vida que aquel momento pueble la Tierra.
Se basa en observaciones y modelos tericos Los sistemas de valores se resquebrajan y
y ha realizado predicciones correctas.9 hunden, mientras los salvavidas de la familia,
Desde hace varias dcadas se ha afirmado la Iglesia y el Estado cabecean a impulsos de
que hay una crisis de las instituciones libe- tremendas sacudidas.10
Esa poderosa marea era lo que hoy deno-
minamos globalizacin. Trmino adorado por
8
Vanse Constitucin del Ecuador y Eugenio unos, maldecido por otros.
Ral Zafaronni, La pachamama y el humano, Edi-
Tiene razn Maurice Duverger cuando sos-
ciones Colihue, Buenos Aires, 2012.
tiene que la poltica tiene dos pticas: la visin de
9
Hiptesis Gaia: James Lovelock y Lynn Margu-
la poltica de aquellos que lo tienen todo
lis postularon a principios de la dcada de 1970 que
la vida en la Tierra mantiene siempre condiciones y la visin de la poltica de aquellos que no
de vida adecuadas para el conjunto de organismos tienen nada.11
que la habitan en ese momento. Cuando surgi, la Un rasgo distintivo de la globalizacin es el
hiptesis Gaia era contraria a la tesis generalmente debilitamiento del Estado-nacin, el cual es la
aceptada, que afirmaba que la vida se adaptaba base de las instituciones jurdico-polticas de
a las condiciones planetarias existentes y que la lo que conocemos como Estado constitucional
vida y el planeta evolucionaron de forma separa- o Estado de derecho.
da. Hoy sabemos que tanto la hiptesis Gaia, tal El Estado era considerado por el maestro
como se formul originalmente, como la tesis en
Andrs Serra Rojas,
general aceptada entonces estaban equivocadas.
La hiptesis evolucion hasta convertirse en lo que
hoy es la teora de Gaia, y la tesis convencional se
convirti en lo que hoy es la ciencia del sistema 10
Toffler, Alvin, La tercera ola, Edivisin, Mxico,
Tierra. Lovelock, James, La venganza de la Tierra 1993, p. 17.
(La teora de la Gaia y el futuro de la humanidad), 11
Duverger, Maurice, Introduccin a la poltica,
Planeta, Espaa, 2007, p. 234. Ariel, Espaa, 1980.

[] como un orden de convivencia de la so- El maestro Stein afirma que donde el

ciedad polticamente organizada, en un ente Estado se hace ms visible es en el aparato
pblico superior, soberano y coactivo. Se integra estatal. Considera que es frecuente equipa-
con una poblacin elemento humano asenta- rarlo con tal aparato, representndolo como
da sobre un territorio o porcin determinada del la pirmide del poder. Esa pirmide refleja la
planeta, provista de un poder que se caracteriza supremaca del Estado en relacin con cual-
por ser soberano y se justifica por los fines quier otra entidad.
sociales que tiene a su cargo.12 Stein cambia de figura cuando hace refe-
rencia al funcionamiento del aparato estatal,
Para algunos, dicha entidad jerrquicamente su- integrando nuevos elementos que dinamizan
perior en toda sociedad est en una fase de tran- al Estado moderno, rebasando de esta
sicin; para otros, en plena descomposicin. manera a la teora clsica o tripartita de los
Veamos sus elementos y los cambios que elementos del Estado: poblacin, territorio y
han sufrido los mismos en los cuadros 1, 2 y 3. poder pblico.
Cuadro 1. Elementos del Estado de acuerdo

con Francisco Porra Prez13
Elementos previos o El elemento humano.

anteriores al Estado Un territorio determinado.
Un poder poltico que asuma el mando supremo

e independientemente de esa sociedad, es
decir, que sea soberano.
Un orden jurdico creado por ese poder sobe-
rano para estructurar la sociedad poltica y
Elementos constitutivos o
regir su funcionamiento.
determinantes del Estado
Una finalidad teolgica especfica del Estado
que consiste en la combinacin solidaria de
los esfuerzos de gobernantes y gobernados
para obtener el bien pblico temporal.
Fuente: Francisco Porra Prez, Teora del Estado, Porra, Mxico, 1973.
Serra Rojas, Andrs, Teora del Estado, Porra,

12 13
Porra Prez, Teora del Estado, Porra,
Mxico, 1990, p. 167. Mxico, 1973.

Cuadro 2. El Estado como pirmide de acuerdo con Ekkehart Stein14
Direccin del Estado
Cuerpo del Estado
Base del Estado

(Poblacin)
Dicho concepto en cierta medida se por otra el poder real (clero, guerreros, etc.),
relaciona con la visin de la poliarqua de convirtiendo a aqul en una simple figura
Robert Dahl.15 Pero los nuevos elementos decorativa.
que Stein considera que dinamizan al Estado Empero, son nuevos elementos sin los
bien puede resultar que pulvericen el poder, cuales no podramos entender al Estado en
al igual que en la Edad Media, donde por la actualidad; el Estado es un ente multifa-
una parte estaba el poder formal (el rey), y ctico.
Cuadro 3. El Estado como sociedad organizada de acuerdo

con Ekkehart Stein
Direccin del Estado
Partidos
Cuerpo del
Estado
Medios de
comunicacin
de masas
Asociaciones
Base del Estado

(Poblacin)
Stein, Ekkehart, Derecho poltico, Aguilar,

14
Madrid, 1993.
15
Dahl, Robert, Poliarqua, Fondo de Cultura
Econmica, Mxico, 1971.

El profesor Peter Haberle considera como J.L.C: El Estado-nacin ya estaba en crisis. Lo

elemento del Estado a la cultura.16 Las Na- nico que hace la revolucin tecnolgica es
ciones Unidas han declarado como derecho acelerarla o ponerla ms de manifiesto. Pero las
humano el derecho a la identidad cultural; fuerzas centrfugas del poder, las aspiraciones
nuestra Carta Magna de igual manera lo locales y las reclamaciones de las minoras haban
reconoce. minado, ya con anterioridad, el papel tradicional
Hay estudiosos de la materia Teora del del Estado.
Estado que sostienen que el Estado es pro- F.G: No, no estaba en crisis en el sentido en que
ducto de la cultura humana. lo est ahora. Antes de los setenta, nadie cuestio-
Sin embargo, la concepcin del Estado naba su idoneidad. El Estado-nacin es la frmula
como entidad jerrquicamente superior de de la sociedad industrial. Se corresponde con un
una sociedad ha quedado atrs. El doctor Julio modelo econmico, que es el propio de esa
Mara Sanguinetti, ex presidente de Uruguay, etapa, y entra en crisis con el comienzo de
sostuvo en su momento de gobernante que la revolucin informacional. Salvo en EE.UU., y
probablemente, en China, lo que se produce es
[...] La idea de aquel Estado esttico, conce- una crisis estructural en cuanto a la dimensin
bido fundamentalmente como un fenmeno del Estado. ste se muestra insuficiente para
poltico-jurdico que de algn modo nutri la afrontar los nuevos desafos de la globalizacin, y
formacin clsica, ha ido cediendo paso a paso es demasiado distante y complejo para responder
a una visin ms moderna, ms compleja, ms a las necesidades inmediatas de los ciudadanos,
multidisciplinaria, en la cual se siente al Estado por eso descentraliza el poder, hacia fuera y hacia
como lo que es: un instrumento de servicio, dentro de sus fronteras.18
un coordinador, un administrador, ms que esa
suerte de entidad superior que durante aos se El periodista Juan Luis Cebrin considera que el
concibi como expresin mxima de la cpula debilitamiento del Estado se debe a dos causas
de la sociedad. fundamentalmente:
Esta percepcin sobre el Estado es, sin lugar a. Las fuerzas centrfugas del poder: las aspi-
a dudas, el epitafio del Estado-nacin. raciones locales y las reclamaciones de las
Es la visin de lo que se llama neolibe- minoras.
ralismo, que para algunos, como Juan Luis b. La revolucin tecnolgica acelera su crisis.
Cebrin, globalizacin es igual a americani-
zacin.17 El ex mandatario espaol, al contrario, no
Es interesante el siguiente dilogo entre el considera que el Estado estuviera en crisis antes
periodista Juan Luis Cebrin y el ex presidente de los setenta. Pero a partir de esta fecha en
espaol, Felipe Gonzlez: adelante s entra en quiebra, por la siguiente
razn:19
16
Haberle, Peter, El Estado cultural, unam, 18
Ibid., p. 180.
Mxico, 2003, p. 21. 19
Pero hay que recordar que en el nacimiento
17
Gonzlez, Felipe y Cebrin, Juan Luis, El futuro del Estado liberal y capitalista, ante las injusticias de
no es lo que era, Aguilar, Mxico, 2001, p. 179. ste, surgieron diversas tendencias: el Estado sovi-

a. El Estado-nacin es la frmula de la so- Sobre la globalizacin existen diversas

ciedad industrial. Se corresponde con un posiciones divergentes entre s. El doctor Luis
modelo econmico: el capitalismo. Javier Garrido considera que es
b. Entra en crisis con el comienzo de la re-
volucin informacional. Salvo en Estados [...] una doctrina que ha sustentado una verda-
Unidos, y probablemente en China, lo que dera guerra econmica contra la mayora de la
se produce es una crisis estructural en poblacin que son los asalariados. Las polticas
cuanto a la dimensin del Estado. del neoliberalismo, decididas por los centros del
Cuadro 4. Estado global
Econmico Europa Oriental

BM
FMI
OCDE Asia (neocol.)
OMC
frica
Poltico
Gobierno Regin
ONU Amrica Latina
Global
Consejo de Seguridad Argentina
Grupo G-7
Estructura Brasil
(Gabinete) Poltico/Ideolgico Centroamrica
Ejecutiva ONU Chile
Asamblea General Colombia
UNESCO
PNUMA
PNUD
OIT
Militar
OTAN
El Estado-nacin ha cedido su dimensin poder financiero trasnacional, y que han sido

a un nuevo fenmeno que Noan Chomsky bautizadas como la globalizacin, pretenden
y Heinz Dieterich20 llaman el Estado global alcanzar la eficacia econmica, escudndose en
(vase el Cuadro 4 que los citados profesores nociones tan vagas como la de la modernidad
nos ofrecen en forma esquemtica para com- o la de la sociedad tolerante.21
prender a este nuevo Leviatn).
Para el poltico mexicano Manuel Camacho So-
ls, la frmula econmica que est irritando a
una parte importante de nuestra sociedad y de
tico y dems Estados socialistas; el Estado fascista los lderes de opinin se ha denominado neoli-
y nazi. Se han producido dos guerras mundiales y beralismo. La frmula poltica que nos paraliza
mltiples invasiones de Estados imperialistas a
Estados en va de desarrollo. En Amrica Latina, el
militarismo hizo presencia. 21
Garrido, Luis Javier, La crtica del neoliberalis-
20
Chomsky, Noam y Dieterich, Heinz, La so- mo realmente existente, en Noam Chomsky y Heinz
ciedad global. Educacin, mercado y democracia, Dieterich, La sociedad global. Educacin, mercado y
Joaqun Mortiz, Mxico, 2001, p. 26. democracia, Joaqun Mortiz, Mxico, 2001.

es un acuerdo conservador para dejar hacer y I. La globalizacin.

dejar pasar, donde los gobiernos abandonan II. La revolucin tecnolgica.
su responsabilidad nacional, su responsabilidad III. Movimiento de capital: casino financiero
social y su responsabilidad pblica. mundial?
Jos ngel Conchello, durante una confe- IV. La crisis del Estado.
rencia magistral sustentada en el auditorio de V. Polticas macroeconmicas sanas.
la maestra en Derecho de la Unidad Acadmica VI. Estado, para qu? La legitimacin social de
de Derecho de la Universidad Autnoma de la poltica.
Guerrero, hace ms de una dcada, afirm que VII. Cmo organizar la comunidad internacional.
existen cuatro jinetes del apocalipsis, a saber: VIII. Los flujos migratorios.
IX. La incorporacin de la mujer al desarrollo
I. La globalizacin: Que no es otra cosa que el rompiendo con el modelo tradicional de la
proceso de consolidacin de las corporaciones familia.
trasnacionales, que violan nuestra soberana. X. El equilibrio entre el desarrollo y conservacin
Tres cuartos del comercio mundial lo realizan de la naturaleza.
las empresas trasnacionales, el otro veinticinco XI. Los problemas de las identidades culturales
por ciento lo realiza el comercio corporativo. o tnico-religiosas.
II. Productividad suicida: Con la nueva filosofa XII. Terrorismo.
sobre la productividad se est desplazando la XIII. Crimen organizado.
mano del hombre; existe sobreproduccin pero XIV. Seguridad nacional.
con hambruna, todo en aras de la explotacin.
III. Culto a la competitividad: En la libre competen- Ante estos asedios, Giddens refiere:
cia se olvidan de que no es lo mismo demanda
que necesidad. El capitalismo salvaje en su [] el socilogo norteamericano Daniel Bell lo
mxima expresin es la voracidad. describe muy bien cuando dice que la nacin se
IV. Envejecimiento de la poblacin y forzosos lmi- hace no slo demasiado pequea para solucionar
tes de crecimiento: bajo el principio de que la los grandes problemas, sino demasiado grande
sociedad mexicana est envejeciendo, se llev para arreglar los pequeos problemas.23
nuestra reforma de seguridad social, pero lo
cierto es que esa poltica de reforma se decidi Jhon Ralston considera que nos encontramos
en Washington a travs del Banco Mundial en una bajo la influencia de lo que l llama la san-
clara violacin de la soberana. Las afores se han tsima trinidad poscristiana del siglo xx: la
adoptado en Chile, Argentina, Per, Colombia y competencia, eficiencia y mercado.
ahora en Mxico, por indicaciones de la misma El doctor Pablo Gonzlez Casanova ve en
institucin. la globalizacin un proceso de dominacin y
apoderamiento del mundo.
El ex presidente Felipe Gonzlez22 afirma que Aqu cabe bien el dicho de que a ro re-
hay once asedios o problemas del Estado, a vuelto ganancia de pescadores. Pero dentro
saber: de esta ley del caos quien domina el escenario
poltico es el denominado Estado global,
22
Gonzlez, Felipe y Cebrin, Juan Luis, op.
cit., pp. 249-259. 23
Giddens, Anthony, op. cit., p. 25.

representado por los Estados desarrollados Nadie en su sano juicio puede emitir opinin
y las instituciones impulsadas por stos para favorable sobre la poltica internacional de
salvaguardar sus propios intereses, tan slo Estados Unidos, ya que es una poltica inter-
cubiertos de un tenue barniz de cooperacin vencionista.
hacia las naciones pobres. Chomsky, refirindose a George Soros,
Dentro de esa ley del caos se da una in- nos dice:
teresante paradoja, en donde Felipe Gonzlez
reconoce que Estados Unidos manda en la [...] que el financiero multimillonario ha es-
globalizacin, empero, tambin se interroga: crito diversos artculos expresando su punto
Quin manda en Estados Unidos? de vista de que la diseminacin del brutal
Los poderes fcticos estn ejerciendo capitalismo global ha sustituido al comunismo
el dominio sobre las instituciones polticas como la principal amenaza de las sociedades
liberales. Camilo Valqui Cachi sostiene que democrticas.25
la idea de globalizacin es lo que se conoce
como capitalismo salvaje. Podemos confirmar a estas alturas que el
Kaplan afirma que la serie de fases pre- Estado ha perdido su rango de entidad je-
cedentes de los fenmenos hoy agrupados rrquicamente superior de la sociedad, para
bajo la rbrica de globalizacin se inicia con convertirse en un mero coordinador, en el
el origen mismo de la especie humana. mejor de los casos, de los intereses de los
Adolfo Prez Esquivel, premio Nobel de la dueos del capital. Por tanto, el proyecto de
Paz en 1980, durante la ceremonia llevada a nacin es tan slo un dato histrico de un
cabo por el Consejo Superior de la Universidad rasgo que distingua al Estado-nacin, hoy
de Buenos Aires, en que se le otorg el ttulo de Estado-global.
Doctor Honoris Causa, expres:
Referencias
Estamos viviendo abiertamente lo que es capaz
de hacer el imperio cuando acelera el proyecto de Chomsky, Noam y Dieterich, Heinz, La sociedad global.
dominacin hegemnica, con un presidente Educacin, mercado y democracia, Joaqun Mortiz,
como George W. Bush, cuyo gobierno est Mxico, 2001.
violando todos los derechos humanos en el Chomsky, Noam, El bien comn, trad. de Bertha
mundo. Adems hizo tabla rasa con Naciones Ruiz de la Concha, 2a. ed., Siglo XXI Editores,
Unidas, con la legalidad internacional y nacional, Mxico, 2001.
rechaza los acuerdos del Tribunal Penal Interna- Chopra, Deepak, La curacin cuntica, Plaza y
cional (tpi) y otros. Es una dictadura mundial, Jans.
totalitaria y perversa, un gobierno imperial que Dahl, Robert, Poliarqua, Fondo de Cultura Econmica,
acab tambin con las libertades pblicas en su Mxico, 1971.
pas y mont un esquema de desinformacin
Duverger, Maurice, Introduccin a la poltica, Ariel,
que nada tiene que envidiar a lo tramado por
Espaa, 1980.
el hitlerismo en la Alemania nazi.24
24
Calloni, Stella, La humanidad siempre hallar 25
Chomsky, Noam, El bien comn, trad. de
caminos para resistir al horror, La Jornada, 18 de Bertha Ruiz de la Concha, 2a. ed., Siglo XXI Editores,
octubre de 2004. Mxico, 2001, p. 75.

Garrido, Luis Javier, La crtica del neoliberalismo Lovelock, James, La venganza de la Tierra (La teora
realmente existente, en Noam Chomsky y de la Gaia y el futuro de la humanidad), Planeta,
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Mortiz, 2001. poltica, La Jornada, 3 de octubre de 2012.
Giddens, Anthony, Un mundo desbocado, Taurus, Porra Prez, Teora del Estado, Porra, Mxico,
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es lo que era, Aguilar, Mxico, 2001. Mxico, 1990.
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Linz, Juan J., La quiebra de las democracias, Alianza Zafaroni, Eugenio Ral, La pachamama y el hombre,
Editorial, Madrid, 1987. Ediciones Colihue, Buenos Aires, 2012.

Resistencia y movimientos sociales
e n A m r i c a L at i n a
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Movimientos de resistencia y resistencias al cambio democrtico en Mxico 119
Movimientos de resistencia
y resistencias al cambio democrtico
en Mxico
Jorge Ceja Martnez
I. Transicin transgredida des para todos exhiben la inexistencia de

democracia.
R esulta comn afirmar que Mxico con-

cluy su etapa de transicin a la de-
mocracia el 1 de diciembre del ao 2000,
Ha sido tarea de los idelogos conser-
vadores definir este mar de opresin y ex-
plotacin como el reino de la democracia,
fecha en que por primera vez, despus de como la nica democracia posible. Aunque
71 aos, un candidato de un partido opositor en sus anlisis stos adopten una posicin
tom posesin del cargo de Presidente de la superficialmente crtica orientada a las for-
Repblica. En efecto, en esa ocasin el Partido mas stas nunca son antisistmicas, pues
Revolucionario Institucional (pri) admiti su asumen que el capitalismo (que se alimenta
derrota en los comicios celebrados en julio de de la exclusin) y la democracia (que para
ese ao y reconoci a Vicente Fox Quesada, existir requiere de la inclusin) son compa-
el candidato del Partido Accin Nacional (pan), tibles. Para el caso mexicano bien aplica la
como el ganador de la contienda. Tambin reflexin realizada por Marcos Roitman (2007: 9)
resulta habitual suponer que a partir de cuando seala que [...] Cuanto ms se pre-
entonces el pas inaugur su ms reciente y dica vivir en sociedades democrticas ms
ltima etapa poltica: la de la consolidacin se degrada la condicin humana. Desde el
democrtica. poder y desde una parte de la academia el con-
A pesar de la relevancia que en su mo- cepto ha sido corrompido e intencionalmente
mento tuvo la alternancia poltica, hoy resulta reducido a su mnima expresin: la dimensin
insostenible afirmar que con su aparicin se electoral. Fenmeno que no escapa de prc-
transit a la democracia; con mucha ms ticas antidemocrticas como la inequidad
razn resulta an ms embarazoso sostener de los recursos a disposicin de los conten-
que en Mxico sta se encuentra en consoli- dientes; la incidencia de los poderes fcticos
dacin. Tanto los movimientos de resistencia antes, durante y despus de los procesos
que se oponen al orden actual y luchan por electorales; la manipulacin a travs de la
sus derechos, como los indicadores sociales y propaganda poltica; la cooptacin por medio
econmicos que muestran a un pas cada vez de los programas sociales gubernamentales;
ms desigual y desgarrado por la violencia, y, entre otras maas, diversas formas de
como la ausencia de justicia y oportunida- extorsin aplicadas a los electores. Tambin
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120 Jorge Ceja Martnez
vale la pena subrayar que el aparato elec- federal llegara la tan ansiada democracia. Si
toral consume miles de millones de pesos y bien el cambio fue posible gracias al esfuerzo
significa inmensos recursos para la burocracia acumulado de una amplia variedad de fuerzas
que labora en las instituciones electorales, opositoras que durante dcadas lucharon
para los partidos polticos y para la iniciativa por la democratizacin del pas, el primer
privada que se beneficia de la contratacin gobierno de alternancia result un fiasco. Bajo
de diversos servicios. Todo esto en un pas el gobierno foxista (2000-2006) el modelo
con tantas carencias sociales resulta inmoral econmico neoliberal se profundiz, con lo
y humillante. que tambin aument la desigualdad social
La clase dominante mexicana afronta y la dependencia para con Estados Unidos.
fuertes problemas en materia de legitimidad. La ineptitud gubernamental, la corrupcin, la
Ninguna de sus promesas de los ltimos 30 complicidad con el pri y con los poderes fcti-
aos ha logrado la adhesin duradera de los cos, la frivolidad que caracteriz a su gobierno,
ciudadanos. sta ante la fragilidad y poca como el quebranto de las leyes para impedir
durabilidad en el tiempo de los dispositivos el arribo de la segunda alternancia en el ao
argumentativos echados a andar para justificar 2006, propiciaron que rpidamente se socavara
y naturalizar el orden social acude cada vez el dispositivo argumentativo de la consolida-
ms a la represin y al terror institucional como cin democrtica (Meyer, 2007; Ceja, 2008;
medio de control y de contencin. Aguayo, 2010). El fraude electoral efectuado
El primer dispositivo argumentativo para ese ao y la imposicin de Felipe Caldern
justificar el orden social, el econmico, se Hinojosa como mandatario (2006-2012) no fue
implement a partir de principios de la dca- otra cosa que el desenmascaramiento de la
da de los ochenta del siglo pasado. La tesis derecha autoritaria, la cual suele hacer frente
central consisti en plantear que con la aper- a cualquier cambio democrtico que pudiese
tura comercial y con el paquete de reformas amenazar sus privilegios. Dicha derecha anti-
estructurales que deban acompaarla, el pas democrtica conform un amplio frente unido
experimentara una etapa de auge econmico con el propsito de impedir, por las buenas o
que prontamente beneficiara a todos los mexi- por las malas, que el candidato de la izquierda,
canos por igual. Hoy, a 30 aos de distancia, Andrs Manuel Lpez Obrador, resultase el ga-
la desigualdad es mayor, como tambin lo nador oficial de los comicios (haiga sido como
es la degradacin ambiental, y la soberana haiga sido, segn declar Caldern).
nacional ha quedado seriamente resquebraja- Este bloque compacto, de acuerdo con la
da. En algunos pases latinoamericanos se han apreciacin de Luis H. Mndez (2008), qued
hecho importantes esfuerzos para enmendar constituido por:
el rumbo. No ha sido el caso de Mxico, cuyos
gobernantes, a pesar de decirse representan- 1) La nueva derecha poltica en el poder
tes populares, llevan tres dcadas aplicando y (priistas y panistas, entre otros partidos,
defendiendo el orden neoliberal. que profesan la ideologa neoliberal);
El segundo dispositivo, el poltico elec- 2) La vieja derecha poltica nacionalista-
toral, aliment durante algn tiempo la corporativa (el priismo pre-neoliberal);
esperanza de muchos, quienes supusieron 3) La nueva derecha social empresarial neo-
que con la alternancia poltica en el gobierno liberal;
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4) La nueva derecha social (organizaciones poner esta cifra en perspectiva baste con re-
sociales no gubernamentales e inte- cordar que hace apenas 10 mil aos surgi la
lectuales que simpatizan con el ideario agricultura sedentaria, que hace 13 mil aos
neoliberal); y se empez a poblar el continente americano y
5) La vieja derecha social (la Iglesia catlica que hace 65 millones de aos desaparecieron
y los grupos reaccionarios e intolerantes los dinosaurios. Cabe subrayar que segn
que sta engendra). las estimaciones del tepjf, Caldern obtuvo
14,916,927 de votos, mientras que Lpez
Este grupo tuvo la complicidad de quie- Obrador alcanz 14,683,096; por lo que la
nes organizaron los comicios y contaron los diferencia entre el primer y segundo lugar
votos (el Instituto Federal Electoral, ife), del fue de 233,831, el 0.56%.
rbitro responsable de calificar la eleccin Hoy, bajo el eslogan calderonista de la
(el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la guerra contra el narcotrfico, la derecha en
Federacin, tepjf), y, por supuesto, la sim- el poder instrumenta un tercer dispositivo ar-
pata de los gobiernos de Espaa y Estados gumentativo diseado para justificar a travs
Unidos, entre otros, que pronto felicitaron al de la violencia de Estado la cancelacin de los
candidato electo. derechos civiles. Bajo este tenor, la seguridad
De entre las mltiples irregularidades pblica ha sido militarizada y los movimientos
que hubo durante el proceso electoral basta de resistencia enfrentan la violencia estatal y
con ilustrar una de stas: el extrao com- la criminalizacin de sus luchas. As, frente a la
portamiento exhibido por el Programa de degradacin de las instituciones gubernamen-
Resultados Electorales Preliminares (prep) tales, se generan y coexisten una amplia varie-
que estuvo a cargo del ife, institucin que el dad de movimientos sociales de resistencia y
da de la eleccin se dio a la tarea de publicar fuerzas polticas progresistas que hacen frente
los resultados de la eleccin para presidente a la hostilidad empresarial, estatal y criminal.
conforme el organismo reciba la informacin
proveniente de los 300 distritos electorales
en que se encuentra dividido el pas (vase II. Persecucin poltica
Grfica 1). Como lo seal Jorge Alberto
Lpez Gallardo (2009: 45), la simetra de las El discurso triunfalista sobre la transicin o
curvas mostradas por el prep hizo que varios consolidacin de la democracia en Mxico,
cientficos, ingenieros y programadores, entre cuyo puerto de destino segn los transitlo-
otros, se pusieran a recolectar datos para gos fue el arribo de la alternancia poltica en
estudiarlos. Entre estos cientficos, el doctor el ao 2000, a su vez, puerto de embarque
Miguel de Icaza-Herrera, de la Universidad para quienes hablan de su consolidacin
Nacional Autnoma de Mxico, arrib a la (obviamente omitiendo la cuestin de la cali-
conclusin de que de ser natural la razn dad de la eleccin de 2006), enfrenta graves
de ese comportamiento, ste sucedera tan problemas cuando se trata de abordar el tema
slo una vez en los siguientes 181 millones de del autoritarismo de los gobiernos panistas de
aos, siempre y cuando hiciramos elecciones Fox y de Caldern, por suponerse que el auto-
a diario, incluyendo sbados, domingos, das ritarismo era propio de los gobiernos priistas
festivos y bisiestos (Lpez, 2009: 71). Para y, por tanto, asunto del pasado.
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14,000.00
Nacional: por Circunscripcin: por Entidad Federativa>
12,000,000 Resultados Preliminares PRESIDENTE ltima actualizacin:

Preliminary Results Nacional por Circunscripcin Corte a las 20:33 GMT - 06:00
Rsultats Prliminaires del domingo 2 de julio del 2006
Candidatos Actas Total de Participacin

NO Votos
10,000,000 Procesadas Actas Ciudadana
Registrados Nulos
Total nacional 100,943 49,810 82,440 2,172 7,442 2,022 3,955 1,020 130,488 57.27%
Porcentaje 40.57% 20.02% 33.13% 00.87% 02.99% 00.81% 01.58% 00.78%
Circunscripcin 1 16,181 6,741 6,197 306 1,019 269 472 127 27,949 59.95%
8,000,000
Total de votos
Circunscripcin 2 43,214 20,464 20,281 888 2,555 828 1,707 371 26,736 55.10%
Circunscripcin 3 12,985 9,271 14,578 224 1,015 307 569 153 25,050 59.94%
Circunscripcin 4 13,995 6,644 24,562 383 1,536 313 683 193 26,014 57.29%
Circunscripcin 5 14,968 6,690 16,822 371 1,317 305 544 176 24,739 57.87%
6,000,000
4,000,000
Fuente: 30 mediciones
directas del PREP del IFE
2,000,000
0
20:33
20:38
20:47
20:57
21:01
21:06
21:20
21:25
21:30
21:35
21:39
21:44
21:59
22:04
22:09
22:28
22:33
22:39
23:09
23:14
23:20
00:45
00:56
01:01
02:03
02:14
02:20
02:26
03:35
03:59
Hora de la medicin
PAN PRI PRD
Fuente: Lpez, 2009: 45.
Es necesario sealar que la alternancia (2008), documenta cmo el Estado inde-

poltica no signific la eliminacin de las pendientemente de la filiacin partidaria de
prcticas autoritarias gubernamentales. los gobernantes en turno ha continuado
Como sucedi con el modelo econmico, castigando a la resistencia civil con el en-
aqu tambin hubo continuidad. El traba- carcelamiento. Las autoras sealan que para
jo La ruta de la represin (Apuntes para detener el avance de los grupos organizados
una historia de la persecucin poltica en en Mxico, los gobiernos practican la repre-
Mxico). Primera parte: La prisin poltica sin en distintas vertientes.
(1990-2000), elaborado por la prisionera po-
ltica Gloria Arenas1 y por Eugenia Gutirrez Las ms graves, en nuestra opinin, son las
vinculadas con el secuestro institucional, es
Gloria Arenas Ags permaneci en prisin poco
1
decir, con la detencin de activistas y luchado-
ms de diez aos al habrsele acusado de pertenecer
res sociales por parte de las fuerzas policiacas,
al Ejrcito Revolucionario del Pueblo Insurgente; fue
liberada el 28 de octubre de 1999. Fue acusada de militares y paramilitares, detencin que se
cometer una decena de delitos (Javier Salinas. Ex- traduce, invariablemente, en el asesinato, la
carcelan a Gloria Arena; fue acusada de pertenecer al desaparicin forzada y el encarcelamiento
erpi, La Jornada, octubre 29, 2009, p. 16). de las personas secuestradas []. Asciende
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a varios miles la cifra de personas que han En este orden y de acuerdo con estos datos,
sido perseguidas, torturadas, desaparecidas, 42% de los encarcelamientos fueron efectua-
asesinadas, violadas, mutiladas, silenciadas o dos por los dos ltimos gobiernos priistas,
encarceladas en Mxico en los ltimos diecio- mientras que 58% fueron realizados por los
cho aos por haber afectado de alguna manera gobiernos panistas.2
los intereses econmicos de quienes detentan Durante el sexenio foxista se presentaron
el poder (p. 1). varios casos de represin en contra de mo-
vimientos sociales o manifestantes:
El trabajo de Arenas y Gutirrez contiene
un censo aproximado de personas que han 1. La realizada en Guadalajara, Jalisco,
sido secuestradas y detenidas por motivos en la que ms de cien altermundistas
polticos. El periodo que comprendi el cen- reunidos en esta ciudad en el marco de
so abarc de 1990 a septiembre de 2008 y la celebracin de la III Cumbre Amrica
registr el encarcelamiento de ms de 3,500 Latina, el Caribe y Unin Europea fueron
personas. Los datos corroboraron que brutalmente reprimidos y acusados de
falsos cargos (mayo 2004);
la persecucin y la represin han sido continuas 2. La efectuada en Lzaro Crdenas, Mi-
durante los ltimos 18 aos, que no son cosa del choacn, en contra de mineros de sicartsa
pasado y no dependen de un gobernante o de un (abril 2006);
partido, sino que son fundamentos que sostienen 3. La desplegada en San Salvador Atenco,
el sistema (p. 2). Estado de Mxico, en contra de los inte-
grantes del Frente de Pueblos en Defensa
En su investigacin, las autoras se percataron de la Tierra (mayo 2006); y
de que para seguir la ruta de la represin 4. La desarrollada en Oaxaca en contra de la
era necesario seguir la ruta del movimiento Asamblea Popular de los Pueblos de
popular (p. 3). Oaxaca (2006).
La ruta de la represin document que
en el periodo que transcurri entre 1990 y En todos los casos los responsables ma-
el 30 de noviembre de 2000 que compren- teriales e intelectuales quedaron impunes.
di los ltimos cuatro aos del gobierno de Los casos de las represiones en contra de
Carlos Salinas de Gortari y los seis aos en los movimientos populares de San Salvador
que gobern Ernesto Zedillo Ponce de Len, Atenco y de Oaxaca efectuadas en el ltimo
ambos priistas hubo 1,365 personas encar- ao de la administracin Fox y concertadas
celadas por motivos polticos (17 activistas con los gobernadores priistas de ambas
encarcelados por Salinas y 1,348 por Zedillo). entidades son una clara muestra de la
En cambio durante el lapso que transcurri afinidad y comunin que existe entre el
del 1 de diciembre de 2000 a junio de 2008
que abarc los seis aos en que gobern 2
Las autoras documentaron la existencia de
Vicente Fox, y los primeros 18 meses de la 3,507 personas detenidas; sin embargo, no pudieron
administracin de Felipe Caldern, ambos registrar los datos relativos a las fechas de detencin
panistas se encarcel a 1,913 activistas de 229 individuos, por lo que el universo contabiliza-
(1,576 personas por Fox y 337 por Caldern). do solamente correspondi a 3,278 casos.
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pri y el pan.3 Como tambin lo es el que los en que en la Guerra de Vietnam fallecieron poco
gobiernos federales de Fox y de Caldern no ms de 58 mil marines (aunque las bajas viet-
hayan hecho justicia respecto a los crmenes namitas fueron exponencialmente mayores). La
del pasado, como la masacre del 2 de octubre participacin de Estados Unidos en esta guerra
de 1968, la matanza del 10 de junio de 1971, dur catorce aos. En Mxico en un plazo casi
los crmenes de Estado efectuados durante los tres veces menor se han contabilizado arriba
aos de la guerra sucia (dcadas de los sesenta, de 60 mil muertos. A diferencia de la guerra de
setenta y principios de los ochenta del siglo Lyndon Johnson y Richard Nixon, la guerra
pasado) y la masacre de Acteal, ejecutada por de Caldern no se est librando en un pas
el gobierno de Ernesto Zedillo en diciembre distante. La periodista Marcela Turati nos ha
de 1997, entre otros. recordado que los nmeros que ha arrojado la
guerra de Caldern superan las cifras de otros
III. Saldos de guerra conflictos blicos mexicanos como la guerra de
Independencia o la guerra contra Estados Uni-
Durante el periodo hasta hoy transcurrido del dos (23 mil fallecidos); la de Reforma (8 mil) y la
gobierno de Caldern (diciembre 2006 a abril Guerra Sucia librada por el Estado mexicano
2012), las cifras oficiales de muertos vctimas de en contra de los movimientos guerrilleros y
la violencia en Mxico super a la de los marines populares durante los aos sesenta-ochenta
estadounidenses que fallecieron durante la del siglo pasado.
guerra de Vietnam. Distintas fuentes coinciden
3
Durante los hechos de represin en Atenco, el ex presidente Fox declar: Creo que el cambio
Enrique Pea Nieto se desempeaba como gober- en el rgimen ha sido de fondo y no va a haber una
nador del Estado de Mxico. Hoy contiende como regresin aun con el triunfo del pri. Hoy los mexicanos
candidato del pri y del Partido Verde Ecologista de entendemos y valoramos nuestra democracia. Si el pri
Mxico a la Presidencia de la Repblica (las elec- regresa al poder, como sinceramente creo que suce-
ciones tendrn lugar el 1 de julio de 2012). Cabe der, ser porque ha aprendido su leccin. Hay una
recordar que la represin de Atenco concertada nueva generacin de priistas cuyos miembros crecieron
entre los gobiernos de Fox y Pea Nieto arroj, se- en un ambiente democrtico. Enrique Pea Nieto per-
gn reconoci la Comisin Nacional de los Derechos tenece a esa generacin. Coca Cola o Pepsi Cola?
Humanos, cientos de detenciones arbitrarias, alla- le pregunt el entrevistador, a lo que Fox respondi:
namientos de morada, tratos crueles y degradantes, A estas alturas de mi vida, lo mismo me da, Coca o
incomunicacin de los detenidos, torturas, amenazas Pepsi, igual que pri o pan, lo importante es que sirva.
de muerte, abuso sexual en contra de 26 mujeres Mario Alegre Barrios, Vicente Fox: Reflexiones de un
detenidas y, entre otros excesos de los cuerpos de dios efmero. El Nuevo Da, Puerto Rico, 24 de julio
seguridad, dos personas asesinadas. La popularidad de 2011. Recuperado de <http://www.elnuevodia.
de Pea obedece a la promocin que de su gobierno com/vicentefoxreflexionesdeundiosefimero-1023088.
y de su persona ha realizado el duopolio televisivo html>. Ante esta declaracin, el diputado del pri,
mexicano (a lo cual tambin contribuye que su Alfonso Navarrete Prida, ex procurador mexiquense,
pareja sentimental es una actriz de telenovelas), lo afirm que las opiniones de Fox son objetivas y
que muestra el fuerte vnculo que hay entre agentes exactamente como la sociedad est percibiendo al
gubernamentales y poderes fcticos. Respecto a Pea pri, y sobre todo, al gobernador Enrique Pea Nieto
y los pronsticos de triunfo para la contienda de 2012, (Milenio Jalisco, 28 de julio de 2011, p. 26).
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A quienes gozan de la tranquilidad de vivir comerciantes que no quisieron seguir pagando

en pases libres de violencia no les resultar el derecho de piso [...] o si eran profesionistas
difcil apreciar los altsimos daos causados a secuestrados por los que no se alcanz a pagar
los habitantes de Mxico en estos cinco aos. el rescate, policas honestos o corruptos, o bien
Aparte del nmero de prdidas humanas que pandilleros vueltos sicarios o que intentaban
obviamente podrn ms que duplicarse, pues rehabilitarse de las drogas.
nunca se sabr con precisin cuntos restos Mientras se presuma su culpabilidad (hasta
pudieron haber sido inhumados clandestina- que no se demuestre lo contrario) sus familias
mente o desaparecidos por otros medios ha- no tienen permitido el duelo, sus prdidas no son
br que tomar en consideracin otros costos: dignas de ser lloradas, est prohibido guardarles
en primer trmino, los que han padecido los luto pblicamente, se debe privatizar el dolor.
familiares de las vctimas, las personas despla-
En junio de 2011 Parametra adverta que en lo
zadas de sus ciudades, pueblos y localidades, y
que iba del sexenio de Caldern, la inseguridad
los amigos y vecinos. Turati (2011) seal que
haba dejado 1 milln, 648 mil, 387 ciudadanos
hacia finales de 2010 los datos ms modestos
vctimas de desplazamiento forzado.5 Aunado a
estimaban 1.4 hurfanos por cada persona
los datos anteriores, diversas fuentes calculan
muerta, tres lesionados por cada asesinato
que hay 10 mil personas desparecidas (sin con-
y cuando menos en ese entonces 20 mil
siderar a los migrantes centroamericanos).
mujeres viudas. Hasta octubre de 2011, el
Aunque la inseguridad prcticamente ha
semanario Zeta estimaba que la cifra de ejecu-
tados relacionada con el conflicto era de 60,420 afectado a todos los mexicanos, hay lugares
personas, de las cuales no existan datos de en donde los ndices de violencia, corrupcin e
identificacin de 28,025 muertos (46.38%).4 impunidad son mucho mayores, tal es el caso
Por lo que estaramos hablando de cerca de de Ciudad Jurez y sus alrededores. Municipio
90 mil nios hurfanos y 180 mil heridos, la del que, en un lapso de tres aos segn nos
mayora de stos abandonados a su suerte. cuenta Turati huyeron 250 mil personas, 100
Turati (2011: 45) comenta que mil casas quedaron abandonadas, se cometie-
ron 7 mil asesinatos y 10 mil nios quedaron
Por la fcil explicacin de que quienes se matan hurfanos. A pesar de que en 2009 las calles
son delincuentes las muertes no se investigan, y se encontraban vigiladas por 10 mil militares y
nadie se hace cargo de las familias mutiladas, policas federales stos se mostraron incapaces
de la salud mental y fsica de los supervivientes, de de contener la violencia; simultneamente
su sanacin espiritual, de su cada en picada aumentaron las denuncias por violaciones a
a la pobreza o sus lesiones. Los muertos son los derechos humanos.6 Diversas organiza-
sospechosos de su destino. No se sabe si entre ciones defensoras de los derechos humanos
ese 90% de asesinados o los que el gobierno
considera merecedores de su muerte haba
5
Parametra. En cinco aos ms de 1 milln 600
mil desplazados por inseguridad. Recuperado de
<http://www.parametria.com.mx/DetalleParMedios.
4
Enrique Mendoza Hernndez. Cinco aos de php?PM=94>.
guerra, 60 mil muertos. Proceso, nm. 1832: 18. 6
Marcela Turati. En el terror, una braza de espe-
Diciembre 11, 2011. ranza. Proceso, nm. 1803: 20. Mayo 22, 2011.
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y activistas de Ciudad Jurez sealan que el caso de Luis Echeverra lvarez (1970-1976)
con la militarizacin en ese municipio no slo y de Jos Lpez Portillo (1976-1982), quienes
creci la violencia, sino tambin los abusos hicieron uso de las fuerzas castrenses y para-
de las autoridades en contra de la poblacin militares para aniquilar los movimientos guerri-
civil. En febrero de 2011, la Coordinadora lleros de la poca dejando tras sus pasos una
Metropolitana contra la Militarizacin y la inmensa estela de abusos y violaciones a los
Violencia emiti un pronunciamiento en el derechos humanos; lo mismo hicieron los pre-
cual seal que las violaciones a los dere- sidentes Carlos Salinas de Gortari (1988-1994)
chos humanos cometidas por miembros de y Ernesto Zedillo Ponce de Len (1994-2000),
las fuerzas armadas se haban generalizado quienes movilizaron a la tropa para enfrentar al
y permanecan impunes y advirtieron que la Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional.
militarizacin en el pas Recordemos que la matanza de Acteal
(22 de diciembre de 1997) fue cometida por
[...] ha implicado un estado de sitio de facto que paramilitares priistas con la cobertura de las
coloca en total indefensin a los habitantes de autoridades civiles y militares de la poca.
Ciudad Jurez, Tamaulipas, Michoacn, Guerre- Los panistas Vicente Fox (2000-2006) y Felipe
ro, Nuevo Len, Durango, Zacatecas, Sonora, Caldern mantuvieron las tropas en Chiapas
Sinaloa, por decir algunos.7 y, como Zedillo, tambin le dieron la espalda
a los zapatistas, ignorando los Acuerdos de
IV. Militarizacin de la seguridad San Andrs. Sin embargo, en todos los go-
pblica y derechos humanos biernos previos, el despliegue de las fuerzas
castrenses se dio de manera focalizada. Hoy
Caldern llevaba pocos das en el cargo como estn por todo el territorio, cuentan con mayor
presidente de la Repblica cuando hizo pblica presupuesto y armamento, gracias entre otras
su declaracin de guerra al narcotrfico, lo cual fuentes a los apoyos recibidos del gobierno
implic sacar a los militares de los cuarteles y de Estados Unidos dentro del marco de la
militarizar la seguridad pblica. l no fue el Iniciativa Mrida.
primero en hacerlo, pero s fue el primero en Los especialistas que han criticado la mi-
convertir a todo el territorio nacional en esce- litarizacin de la seguridad pblica echada a
nario de guerra. andar por Caldern han sealado, entre otros
Ya antes, en diversas ocasiones, los gober- aspectos:
nantes priistas haban hecho uso del ejrcito
como de paramilitares para intimidar, per- 1) Que los militares no estn capacitados
seguir y reprimir a los movimientos sociales para atender asuntos de seguridad pbli-
contestatarios. As sucedi en 1968 cuando el ca, sino para enfrentarse en combate, lo
gobierno de Gustavo Daz Ordaz (1964-1970) los que ha dejado una traza de violaciones a
utiliz en contra del movimiento estudiantil; fue los derechos humanos a lo largo y ancho
del pas;
2) Que Caldern viola la Constitucin Poltica
7
Emir Olivares Alonso, ong demanda igualar gasto del pas al haber echado mano de las fuer-
social con el presupuesto para seguridad. La Jornada, zas armadas para asuntos de seguridad
febrero 19, 2011, p. 19. que son de competencia interna;
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3) Que la lucha contra la delincuencia organi- A su vez, Robinson Salazar y Melissa Sala-
zada debe ser integral, lo que, entre otros zar (2010: 18) afirman que con el miedo
aspectos, requiere combatir el lavado de
dinero y las actividades financieras vincu- [...] Los gobiernos de derecha y el depredador
ladas a ello; neoliberalismo tienen la intencin de redireccio-
4) Que es fundamental depurar el Estado de nar la mirada y las vidas de los seres humanos,
los elementos corruptos que protegen y principalmente los desposedos, hacia un solo
encubren las actividades de los narcotra- sentido, donde el camino sea irreversible y no
ficantes; haya la oportunidad de ser re-pensado porque
5) Que el Estado no deber tenerle conside- ya est trazado y no hay alternativa paralela.
raciones especiales a un crtel en particu- [] Es una estrategia para que el presente sea
lar (por ejemplo, al del Pacfico, como ha encapsulado y el futuro corto e insignificante.
sido ampliamente documentado) y deber
enfrentarse a todos por igual; y, A tres meses de haber iniciado el gobierno
6) Que se requiere adoptar un modelo de de Felipe Caldern, Javier Sicilia, poeta y
desarrollo incluyente en el que las per- periodista mexicano, public en el semanario
sonas ejerzan sus derechos a plenitud y Proceso un artculo titulado La falsa poltica
cuenten con las oportunidades necesarias antinarco. En este trabajo, Sicilia seal que
para formarse acadmicamente y con em- la decisin tomada por Caldern de enfrentar
pleos que les permitan vivir dignamente. al narcotrfico ocultaba una razn perversa
En la medida en que permanezca y crezca que consista en lo siguiente:
la segregacin social y econmica y se
dificulten las opciones para salir adelante Frente a la debilidad poltica con que lleg al
habr un ejrcito de reserva considera- poder, Caldern slo puede gobernar y limitar
ble; parte del cual podr ser reclutado por los movimientos sociales mediante el Ejrcito;
la economa delincuencial. pero slo puede legitimizar su uso mediante la
cortina de humo de la persecucin al crimen
Los analistas tambin han sealado que el organizado. [] Pero ni a Felipe Caldern ni a
propsito original de Caldern no fue el de com- su equipo les interesa destruir el narcotrfico;
batir a los narcotraficantes, sino el de enfrentar mucho menos pensar en medidas radicales de
la insurgencia social que cuestion su falta de beneficio social. Lo nico que les importa es
legitimidad de origen. Para Rosario Ibarra legitimarse en el poder reduciendo al mnimo
de Piedra dirigente del Comit Eureka, quien cualquier movilidad social.9
lleva ms de 30 aos demandando el irrestricto
respeto a los derechos humanos, la presencia Lo cierto es que la guerra no ha debilitado
del Ejrcito en todo el territorio nacional tiene a los crteles, pero s ha contribuido a inti-
el propsito de intimidar al pueblo.8 midar y criminalizar a los sectores populares
que se oponen al orden econmico y poltico
8
Carolina Gmez Mena. Rosario Ibarra: urge
que el Congreso apruebe la amnista para presos 9
Javier Sicilia. La falsa poltica antinarco.
politicos.La Jornada, abril 19, 2009, p. 9. Proceso, nm. 1582: 40. Febrero 25, 2007.
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vigente en Mxico. Los resultados hablan por y las violaciones a los derechos humanos
s mismos. cometidas por el antiguo rgimen, Fox opt
Hacia mediados de 2011, diversos or- por conceder una amnista de facto, a lo que
ganismos mexicanos de derechos humanos yo agregara que Caldern sell ese pacto.
se reunieron con el Grupo de Trabajo sobre A los casos de desapariciones forzadas no
Desapariciones Forzadas o Involuntarias de resueltos de los gobiernos priistas ahora hay
la Organizacin de las Naciones Unidas (onu), que sumar los casos presentados durante los
al cual informaron sobre el clima de militari- gobiernos panistas. En marzo de 2011 el gru-
zacin e impunidad que prevaleca en el pas. po de trabajo de la onu fue informado acerca
Parte de las cifras que compartieron con el de la existencia de 283 quejas presentadas
Grupo de Trabajo fueron las siguientes: 1) la ante la Comisin Nacional de los Derechos
presencia de ms de 60 mil militares realizando Humanos (cndh) por casos de desaparicin
tareas policiacas; 2) militares como responsa- forzada acontecidos entre diciembre de 2006
bles de dirigir los cuerpos policiales locales en 17 y febrero de 2011. De stas, 124 fueron en
de los 32 estados de la Repblica; 3) al menos la contra de la Secretara de la Defensa Nacio-
existencia de 25 estados en los que integrantes nal (Sedena); casi todos correspondiendo al
del ejrcito se encontraban a cargo de policas ao 2010.11 Sin embargo, como es conocido,
municipales o de algunas agencias estatales de muchos casos de violaciones a los derechos
seguridad; 4) incremento de 1000%, entre 2006 humanos cometidas por personal militar o civil
y 2009, de quejas en contra de militares acusa- entre stos las desapariciones forzosas no
dos de violar los derechos humanos (incluyendo son denunciados, sea por temor de los familia-
desapariciones forzadas y ejecuciones); 5) 30 res a sufrir mayores represalias o, entre otras
casos de desaparicin forzada de defensoras razones, por el descrdito que acompaa al
y defensores de los derechos humanos entre sistema de justicia.
2005 y febrero de 2011, adems de 165 casos En el estado de Nuevo Len los activistas
de agresin. subrayan que tras el arribo de los militares
Tambin dieron cuenta de la creacin aumentaron las violaciones a los derechos
y desaparicin de la Fiscala Especial para humanos. A raz del atentado en contra del
Movimientos Sociales y Polticos del Pasado, casino Royale (que dej 52 muertos) arribaron
sin que esta instancia haya resuelto un solo a Monterrey tres mil elementos federales.
caso.10 La fiscala fue creada por el presidente Consuelo Morales Elizondo, directora de Ciu-
Vicente Fox para atender los reclamos de dadanos en Apoyo a los Derechos Humanos,
justicia de los familiares de los desaparecidos A. C. (cadhac), refiri que tan slo en los pri-
polticos de la guerra sucia y fue desaparecida meros ocho meses de 2011, cadhac recibi
por Caldern en marzo de 2007. Al respecto,
[] denuncias sobre 67 casos de desaparicin,
Sergio Aguayo (2010: 150) coment que ante
en cada uno de los cuales han desaparecido
el dilema de qu hacer con la corrupcin
nueve personas en promedio. As se trata de al
10
Vctor Ballinas. Se disparan casos de tortura 11
Jorge Carrasco Araizaga. La guerra interna
en Mxico, informan a grupo de trabajo de la onu, toma forma. Proceso, nm. 1795: 16. Marzo
La Jornada, marzo 22, 2011, p. 18. 27, 2011.
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menos 720 desaparecidos, que en un 30% fue- zona o lugar de trabajo. Se les prohbe portar
ron vctimas de elementos militares o policiacos. telfonos mviles (la autoridad sospecha que
[] La gente ya empez a resistir las revisiones sus portadores pueden ser informantes de
exhaustivas de sus viviendas, pues muchos de bandas criminales).14
los elementos que las hacen se llevan gente y Hacia principios de julio de 2011, la cndh
ya no regresan. Se meten a las casas, se llevan haba recibido 6,463 quejas contra el Ejrcito
cosas, roban y ahora hay gente detenida sin y la Marina contadas a partir de 2006. Sin
causa sustentada ni motivada en derecho. Esto embargo, en las filas castrenses prevalece la
es pblico. Los militares detienen, cuestionan y opinin de desestimar dichas quejas; como
han establecido un toque de queda.12 qued plasmado cuando el subdirector de
Asuntos Internacionales de la Divisin Ge-
En Monterrey y su zona conurbana la Marina- neral de Derechos Humanos de la Sedena,
Armada de Mxico que inici operaciones en el coronel Anbal Trujillo Snchez, aclar que
noviembre de 2009 ha realizado miles de el narcotrfico est detrs de la mayora
cateos ilegales, pretextando que hubo de- de las quejas contra el Ejrcito interpuestas
nuncias annimas. Ante este clima, Consuelo ante la Comisin Nacional de los Derechos
Morales advierte que Humanos.15 Muchos piensan lo contrario,
tanto dentro como fuera del propio Ejrcito.
[...] Les han dado un permiso implcito para El general Jos Francisco Gallardo Rodrguez
que violen la Constitucin. Estamos en total quien en 1997 recibi el V Premio Nacional
vulnerabilidad, pues no hay Estado de derecho. de Derechos Humanos Don Sergio Mndez
Los marinos, militares, policas federales y hasta Arceo ha sealado que en Mxico existen
los agentes de trnsito pueden robar, secuestrar, grupos de exterminio con permiso para se-
desaparecer, y no pasa nada.13 cuestrar, torturar, desaparecer y asesinar.
Son los giz (Grupos de Informacin de
As, mientras los agentes gubernamenta- Zona) o gizes, pertenecientes formalmente al
les abusan de su investidura y poder, los Ejrcito, la Marina y la Fuerza Area. Podran
ciudadanos viven atemorizados y estigma- ser unos 3 mil [] y que visten de civil, pero
tizados como presuntos delincuentes. En reportan al alto mando. Cuando cometen
el municipio de San Pedro Garza Garca la alguna atrocidad y son descubiertos, simple-
criminalizacin de los pobres se vive de mamente se desmiente que pertenezcan a las
nera concreta y cotidiana. Los trabajadores Fuerzas Armadas, se los deja a su suerte,
que laboran en zonas habitacionales de los aunque aleguen obediencia debida y r-
ricos estn obligados a registrarse en un denes de arriba.16
padrn municipal, despus de lo cual reciben
un carnet en donde la autoridad da fe de su
14
Arturo Rodrguez Garca. Pretexto para repri-
mir. Proceso, nm. 1818: 15. Septiembre 4, 2011.
12
Arturo Rodrguez Garca. Pretexto para repri- 15
Jorge Carrasco Araizaga y Gloria Leticia Daz
mir. Proceso, nm. 1818: 13. Septiembre 2011. Ejrcito sin fuero: decisin tarda e insuficiente.
13
Arturo Rodrguez Garca. Nuevo Len: atro- Proceso, nm. 1811: 20. Julio 17, 2011.
cidades de la Marina. Proceso, nm. 1821: 15. 16
Jos Reveles. Escuadrones de la muerte.
Septiembre 25, 2011. Proceso, nm. 1823: 33. Octubre 9, 2011.
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No se trata de una opinin aislada. Mu- instancia al servicio de los poderes fcticos,
chos testimonios dan cuenta de cmo a las alejndolo cada vez ms de su misin republi-
vctimas detenidas o asesinadas se les busca cana de procurar la justicia y el bien comn,
incriminar como narcotraficantes. A diferencia de sus preceptos democrticos de velar por
de Colombia, donde miembros del ejrcito la soberana nacional. El Estado se convierte
vestan los cuerpos de los civiles ultimados en un Estado mafioso; el dbil contrato social
por paramilitares o por ellos mismos con uni- se transfigura en un pacto entre mafias loca-
formes de combate para lograr premios [entre les, nacionales e internacionales que ponen
stos quedar seleccionados para tomar cursos al pas y a sus habitantes en una situacin
en la Escuela de las Amricas (Gill, 2004)] y sumamente vulnerable. Edgardo Buscaglia,
ascensos por sus hazaas en la lucha contra asesor de la onu y director del Centro de
el terrorismo, en Mxico simplemente se les Desarrollo Econmico y Derecho Internacional
siembran armas y/o drogas a los cuerpos. de la Universidad de Virginia, advierte sobre
Tal cual se lo corrobor a la periodista Gloria la existencia de 167 grupos paramilitares y su
Leticia Daz un militar que cumple una pena en proliferacin en Mxico, donde
la prisin del Campo Militar Nmero 1.
Para dejar a salvo la imagen del Ejrcito [...] Existen porciones del Estado que han sido
y de la guerra de Caldern, pero sobre todo compradas al por mayor por grupos empresa-
para evitar procesos judiciales, dice: riales oligoplicos y monoplicos; otros pedazos
del Estado estn en manos de grupos ilegales
[...] los superiores ordenan que se les pongan desde hace 10 aos, cuando inici la catica
armas o drogas a las vctimas, a los daos transicin poltica que viene conduciendo al pas
colaterales. Las armas y las drogas, explica, no a una democracia participativa, sino a lo que
se sacan de los decomisos, o cuando vamos yo llamo una mafiocratizacin.18
en operativos mixtos con Policas Federales o
de la pgr, ellos las ponen; pero tambin hay Buscaglia afirma que los integrantes de los
superiores que tienen contactos con el crtel del grupos paramilitares suelen ser mexicanos
Golfo [...] les hablan para que les echen mano que provienen de las policas o del Ejrcito,
y ellos llegan con este material.17 pero entre sus filas tambin hay extranjeros.
Es preocupante que el espritu de varias de las
Todo esto cuestiona el discurso oficial acer- iniciativas de ley discutidas y en ocasiones
ca de la pertinencia de la guerra contra el aprobadas durante el sexenio de Caldern
narcotrfico y arroja luz en cuanto a la res- est encaminado a proteger a la impunidad
ponsabilidad ineludible que Caldern tiene por y a legalizar un orden que atenta contra los
los abusos que cometen sus subordinados. derechos humanos.
Importantes porciones de Estado se hallan Por ejemplo, la reciente aprobacin en la
infiltradas y/o coludidas con todo tipo de gru- Cmara de Diputados de la reforma a la Ley
pos delincuenciales, lo que lo convierte en una General del Sistema Nacional de Seguridad
Pblica permite la presencia de empresas y
Gloria Leticia Daz. Testimonios de la guerra.

17 18
Ricardo Ravelo. La multiplicacin de los pa-
Proceso, nm. 1804: 10. Mayo 29, 2011. ras. Proceso, nm. 1822: 11. Octubre 2, 2011.
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guardias de seguridad extranjeros, lo cual que dan cuenta de los agravios que de for-
reforzar la presencia legal de mercenarios en ma sistemtica se cometen en contra de
el pas.19 Qu garantas existen para que los este sector robos, violaciones sexuales,
integrantes de estas empresas no se pasen violencia fsica y psicolgica, extorsiones,
al bando contrario, como en efecto ha suce- reclutamiento forzoso a grupos como los
dido con mltiples desertores de las fuerzas Zetas y venta de detenidos a bandas crimi-
armadas y de las policas? Recordemos que nales nos muestran, todo indica, una poltica
los Zetas que durante su primer momento de contencin migratoria encaminada a frenar
estuvieron ligados al Crtel del Golfo fueron o disminuir los flujos migratorios a travs del
formados por ex militares desertores del Ejr- terror. Esta es la opinin compartida de una
cito que haban pertenecido a los Grupos Aero- gran cantidad de defensores de los derechos
mviles de Fuerzas Especiales, entrenados en humanos que han visto cmo la situacin para
Estados Unidos. El crtel de Sinaloa incorpor los migrantes en vez de mejorar, se ha hecho
a sus filas a ex maras centroamericanos y a ex cada vez ms dramtica. A decir del padre
kaibiles guatemaltecos, tanto unos como otros Toms Gonzlez, responsable de la Casa del
reconocidos por sus prcticas de violencia Migrante en Tenosique, Tabasco, la gente
extrema (Ronquillo, 2011). de Migracin es la que lleva a los Zetas a los
Dentro de este contexto los migrantes migrantes, porque es un instituto totalmente
centroamericanos son un sector que se en- corrompido.20
cuentra en total indefensin ante los efectos Se estima que cada ao medio milln de
de la complicidad entre agentes del Estado centroamericanos en su mayora provenien-
y criminales que los acechan a su paso por tes de Guatemala, El Salvador, Honduras y Ni-
Mxico. La magnitud de estos agravios puede caragua se internan a Mxico con el propsito
ser catalogada como genocidio. Se estima de llegar a Estados Unidos. Segn clculos de
que durante el tiempo hasta hoy transcurrido Human Rights Watch (hrw), cada ao cerca
del gobierno de Caldern desaparecieron o de 18 mil migrantes son secuestrados; en la
fueron secuestrados alrededor de cien mil mayora de los casos son extorsionados para
centroamericanos. Las estratosfricas cifras que sus familiares que residen en Estados
Unidos y/o en sus pases de origen cubran la
cuota para su liberacin.21
19
Aprobada el 10 de abril de 2012, da y mes en En noviembre de 2011, hrw public el in-
el que en el pas se conmemora el asesinato del gene- forme Ni seguridad, ni derechos. Ejecuciones,
ral revolucionario Emiliano Zapata. Enrique Mndez. desapariciones y tortura en la guerra contra el
Extranjeros podrn participar en las empresas de narcotrfico de Mxico. La pregunta central
seguridad privada. La Jornada, abril 11, 2012, p. 3. que gui la investigacin del equipo de hrw
Simultneamente la Cmara discuta endurecer el
realizada en cinco estados de la Repblica
Cdigo Federal de Procedimientos Penales al ampliar
el catlogo de los delitos considerados graves que
no requieren orden de aprehensin para detener 20
Alonso Urrutia. La gente del inm lleva a los
a los sospechosos de haberlos cometido. Enrique Zetas ante los migrantes: cura de Tenosique. La
Mndez. Detenciones sin orden de aprehensin, Jornada, septiembre 18, 2011, p. 8.
incluso para delitos graves: diputados. La Jornada, 21
Patricia Dvila. Migrantes: los que ni huella
abril 11, 2012, p. 3. dejan. Proceso, nm. 1798: 15. Abril 17, 2011.
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(Baja California, Chihuahua, Guerrero, Nuevo 10) La incriminacin de las vctimas y sus
Len y Tabasco) fue: cul ha sido el desem- familiares;
peo de las fuerzas de seguridad? 11) Encubrimientos de las autoridades respon-
Como resultado de la indagacin, hrw sables de aplicar la justicia;
document: 12) Pasividad de la cndh, como de las instan-
cias estatales de derechos humanos frente
1) La existencia de detenciones ilegales usual- a muchas de las violaciones cometidas por
mente acompaadas de actos de tortura, agentes gubernamentales;
trato cruel, inhumano y degradante; 13) Extendida corrupcin gubernamental;
2) Que miembros de las fuerzas de seguridad 14) La desconfianza de los ciudadanos hacia
aplican torturas de manera sistemtica para las autoridades, lo que impide la cultura
obtener confesiones por la fuerza e informa- de la denuncia de delitos ante el riesgo de
cin sobre organizaciones delictivas y que que los eventuales denunciantes pudiesen
esta prctica ha aumentado en el contexto sufrir represalias;
de la guerra contra el narcotrfico; 15) Los abusos cometidos con la prctica
3) Que en ninguno de los 170 casos de tortura del arraigo que permite la detencin de
documentados por hrw se haba conde- personas por un periodo de hasta 80 das
nado a funcionarios pblicos por estos antes de ser acusadas de haber cometido
hechos; un delito;
4) Que los torturadores suelen advertirle a 16) Que a pesar de que el gobierno mexicano
sus vctimas y/o familiares que en caso no ha cumplido con los cuatro requisitos
de denunciar dichas prcticas sern nue- bsicos en materia de derechos huma-
vamente torturados o asesinados; nos a los que se le obliga en el marco
5) La complicidad de los agentes del minis- de la Iniciativa Mrida, el gobierno de
terio pblico civil y policas ministeriales Estados Unidos ha liberado 15% de los
en las torturas; fondos especficos que por disposicin
6) La complicidad de los jueces y de los del Congreso tendran que ser retenidos
peritos mdicos; anualmente y no ser entregados en caso
7) La participacin de soldados y policas en de inobservancia; y entre otros,
ejecuciones extrajudiciales y desaparicio- 17) Que el gobierno de Estados Unidos debiera
nes forzadas en todo el pas; redoblar sus esfuerzos, tanto para frenar
8) Que en la justicia militar prevalece la impu- el trfico ilcito de armas hacia Mxico
nidad y rara vez se sanciona a los militares como para reducir la demanda de drogas
responsables de violaciones a los derechos de parte de los consumidores estadouni-
humanos; denses.
9) La ausencia de investigaciones exhaus-
tivas de parte del Estado, lo que orilla a Conclusiones
que las propias vctimas, sus familiares y
los defensores de los derechos humanos A lo largo y ancho del pas existen organiza-
se den a la tarea de investigar los delitos, ciones sociales que se resisten al acoso gu-
lo cual los coloca en una situacin de bernamental, a las bandas delincuenciales, a
extrema vulnerabilidad; la voracidad de los empresarios y a los grupos
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paramilitares. Uno de estos casos es el de los de Comercio y, entre otros, la Casa Blan-
zapatistas, quienes en diversas comunidades ca; y con ello han empezado a recuperar
chiapanecas impulsaron procesos autonmi- la soberana nacional, cedida por aquellos
cos y prcticas de democracia horizontal a que los precedieron en los cargos estatales.
travs de la constitucin de los Caracoles y las Aunque estos pases enfrentan muchos retos
Juntas de Buen Gobierno. Pero tambin estn entre ellos la amenaza de golpes de Estado
las organizaciones ecologistas que se oponen organizados y cobijados por el imperialismo
a la minera, a los proyectos tursticos y mega estadounidense y sus aliados los cambios
obras que buscan despojar a los campesinos alcanzados hasta ahora han permitido la
de sus tierras; los movimientos campesinos e restitucin o ampliacin de algunos derechos
indgenas; las organizaciones que defienden polticos, sociales y civiles. Se han innovado
los derechos humanos; los movimientos sin- diversas formas de participacin ciudadana
dicales; los que se oponen al libre comercio; y las comunidades indgenas avanzan hacia
y entre otros, los movimientos urbanos, los el reconocimiento de sus derechos, negados
de gnero y los juveniles. durante siglos.
Dentro de este contexto de sordera y En Mxico, en cambio, los gobernantes se
desprecio institucional ante los reclamos de muestran orgullosos de su vocacin neoliberal
los afectados, en enero de 2011 un grupo y combaten cualquier alternativa que se pre-
de caricaturistas lanz la campaa nacional sente frente al modelo econmico vigente. El
No ms sangre. Cuatro meses despus adelgazamiento de nuestro precario Estado de
surgi el Movimiento por la Paz con Justicia bienestar y la prdida o no reconocimiento real
y Dignidad (mpjd). Uno de sus fundadores de una gran cantidad de derechos de ciudada-
es el poeta Javier Sicilia. El Movimiento ha na; la criminalizacin de la protesta social, la
llevado a cabo una serie de movilizaciones incesante violacin a los derechos humanos,
y encuentros con la clase poltica, siempre la impunidad que cobija a quienes violan las
con la esperanza de encontrar respuestas leyes (en primer lugar a los gobernantes), y la
a sus demandas. Pero el mpjd como todas respuesta represiva del Estado a los reclamos
las organizaciones sociales y activistas que populares son una prueba de ello. El rgimen
demandan justicia tambin enfrenta fuertes autoritario mexicano, del pasado como del
presiones de parte de un amplio grupo de ac- presente, ha contado con el aval del gobierno
tores y sectores que se muestran intolerantes de Estados Unidos. La Iniciativa Mrida da
ante cualquier posibilidad de cambio. Dentro cuenta de la fusin de intereses que existen
del contexto poltico que se vive en Latino- entre las lites estadounidenses y mexicanas
amrica, a Mxico se le ve como a un pas en su afn por preservar el orden actual. La
que camina a contracorriente de los cambios operacin Rpido y Furioso a travs de la
democrticos que, en materia de derechos cual miles de armas ingresaron clandestina
humanos, se disfrutan ya en algunos pases e ilegalmente al pas para terminar en manos
de la regin. En estos ltimos, los gobernan- de bandas criminales, orquestada por los
tes han hecho esfuerzos por distanciarse del servicios de inteligencia del vecino del norte,
neoliberalismo y de la sumisin a organismos es una prueba de que los grupos oligrquicos
tales como el Fondo Monetario Internacional, de ambos lados de la frontera siembran el
el Banco Mundial, la Organizacin Mundial terror y la violencia para cosechar el temor y
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sumisin de la poblacin, particularmente la en manos de una clase poltica democrtica.

de los activistas sociales, quienes padecen Me parece que el Estado es un asunto al que
la violencia policial, paramilitar y criminal en no se le puede dar la espalda. No por que se
medio de la indiferencia o franco desprecio le d ste se vaciar de contenido y poder
del aparato de justicia. ni dejar de desmantelar a la nacin ni de
Si algo ha quedado claro en Mxico como reprimir a los activistas que luchan por un
resultado del desempeo del gobierno de Fox, orden democrtico.
de la manera en que Caldern asumi y ejer- En estos tiempos de interconexin entre
ci el poder, como de la afinidad de intereses actores y escalas, la solidaridad internacional
entre el pri y el pan, es la falta de vocacin es estratgica. Deber ser cultivada, cuidada
democrtica de la derecha aglutinada, prin- y expandida.
cipalmente, en dichos partidos.
Entre las organizaciones sociales adheren-
Referencias
tes a la Otra Campaa promovida por el
Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional y
los cientos de miles de ciudadanos que se Aguayo Quezada, Sergio (2010). Vuelta en U.
han integrado al Movimiento de Regeneracin Gua para entender y reactivar le democracia
Nacional que impulsa Andrs Manuel Lpez estancada. Mxico: Taurus.
Obrador, existen a lo largo y ancho del pas Arenas, Gloria y Eugenia Gutirrez (2008). La
miles de organizaciones sociales y millones de ruta de la represin (Apuntes para una historia
mexicanos que, sin vinculacin con estas dos de la persecucin poltica en Mxico). Pri-
fuerzas, tambin anhelan una verdadera de- mera parte: La prisin poltica (1990-2000).
mocracia. Dentro de este complejo escenario Recuperado de <http://mexico.indymedia.
resulta fundamental que las fuerzas sociales org/IMG/pdf/la-ruta-de-la-represion-parte-i-
y polticas que estn en favor del respeto de prision-politica-2008.pdf>. Consultado el 20
todos los derechos humanos sin los cuales de abril de 2010.
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autoritaria se encuentra unida pero es mi- fraude electoral y control social en Mxico.
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de quienes abanderan las demandas por la Contextualizaciones Latinoamericanas. Revista
inclusin. Evelina Dagnino, Olvera y Panfichi electrnica del Departamento de Estudios
(2006: 75), quienes han estudiado las rela- Ibricos y Latinoamericanos, Universidad de
ciones entre sociedad civil y los Estados en Guadalajara, nm. 1, enero-junio. Recuperado
Amrica Latina, han llegado a la conclusin de <http://contextualizacioneslatinoamerica-
de que la democracia tiene mayores posibi- nas.com.mx>.
lidades de profundizarse cuando existe una Dagnino, Evelina, Alberto Olvera y Aldo Panfichi
fuerte correspondencia entre los contenidos (2006). Introduccin: para otra lectura de
democrticos de los proyectos polticos do- la disputa por la construccin democrtica en
minantes en ambas esferas de actividad, Amrica Latina. En Dagnino, Evelina, Alberto
es decir, entre el Estado y la sociedad civil. Olvera y Aldo Panfichi (coords.), La disputa por
Pero para ello se requiere que el Estado est la construccin democrtica en Amrica Latina
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(pp. 15-99). Mxico: Fondo de Cultura Econ- 149, mayo-junio. Mxico: Universidad Autno-
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Press. Roitman Rosenmann, Marcos (2007). Democracias
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Lpez Gallardo, Jorge Alberto (2009). 2006 Frau- Salazar, Robinson y Melisa Salazar (2010). Prlogo.
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11/22/13 2:33:22 PM
La construccin de alternativas de poder a travs de la comunicacin... 137
L a c o n s t r u c c i n d e a lt e r n a t i va s
d e p o d e r a t rav s d e la c o m u n i c a c i n :
caso del movimiento campesino
c o l o m b i a n o y s u s e s t rat e g i a s
mediticas
scar Julin Cuesta
Introduccin trata de observar cmo este medio socializa

sus luchas, propuestas y contra propuestas,
L a presente investigacin tiene como pro-

psito observar el uso de los medios de
comunicacin como escenarios que permiten
pero, yendo ms all, cmo se convierte en
escenario de interaccin que posibilita la
construccin de microespacios de poder que
socializar informacin contra hegemnica del emergen como alternativa a los parmetros
orden establecido. En ese orden de ideas, del orden establecido.
los argumentos que sern expuestos a con-
tinuacin parten por afirmar la necesidad de Desarrollo del movimiento campesino
reconocer la informacin como un recurso colombiano
permanentemente disputado por los diferen-
tes agentes sociales, pues su posesin y deli- Colombia, gracias a su ubicacin ecuatorial,
berada difusin permiten, segn sea el inters, su riqueza hdrica y su accidentada orografa,
legitimar, deslegitimar, engaar u ocultar. cuenta con excelsas condiciones agrarias
Para observar cmo el uso de los medios para el cultivo de frutas, hortalizas, tubrcu-
de comunicacin permite socializar informa- los, verduras y la cra intensiva y extensiva
cin contra hegemnica, se presentar el de diferentes animales. En pocas palabras,
caso del movimiento campesino colombiano, Colombia es un gran escenario para la vida
especficamente, el uso que ste le da a la campesina.
prensa digital. Sin embargo, a pesar de ser un pas de
Para cumplir dicho propsito, se presen- una tradicin campesina inveterada, diferentes
tarn en un primer momento las caracters- circunstancias han llevado a que el campe-
ticas del movimiento campesino colombiano sino tenga que migrar a las urbes, proceso
y sus estrategias para socializar sus propias que exige un rompimiento con sus prcticas
luchas. Puntualmente, se pretende analizar culturales y costumbres sociales.1 Entre las
los usos que da el movimiento a la prensa
digital, convirtiendo este medio en espacio de 1
Se puede ampliar esta problemtica en el
participacin e integracin. En esa lnea, se artculo de Palau, J. (2007). La tierra en el campo
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138 scar Julin Cuesta
diferentes circunstancias que explican esa del siglo xx, que produjo una violencia
migracin, se pueden citar: fratricida que inund al campo colombiano
de sangre. Violencia que no cesa, pues se
Los procesos de industrializacin del pas sum el poder del narcotrfico y el conflic-
que exigen mano de obra, mucha de ella to entre guerrilla, paramilitares y militares,
migrante del campo a la urbe (este fue el agentes que vulneran constantemente al
caso de la llamada Revolucin en marcha, campesino.
del presidente Alfonzo Lpez Pumarejo, Estereotipos culturales que hacen apolo-
en la dcada de los treinta del siglo paga de la vida urbana y desvirtan la vida
sado). rural. Esto se puede ver, por ejemplo, en
Las polticas de libre mercado que incre- los modelos expuestos en las telenovelas
mentan la importacin de alimentos a bajo nacionales, que caricaturizan y ridiculizan
costo, dejando la produccin nacional sin las formas de ser y hablar campesinas,
posibilidades de competir. dejndolas como anacrnicas y como
Las tensiones sobre la propiedad de la sinnimo de atraso, lo contrario de
tierra. Y ms que hablar de tensiones, lo deseado: lo moderno.
la violenta avaricia sobre la propiedad: Los monocultivos y la tecnologa incor-
gran parte del problema campesino es porada en su produccin, que agotan
consecuencia del despojo y desplazamien- los suelos y desplazan mano de obra.
to de familias campesinas por grandes Adems, estos monocultivos de la ltima
terratenientes (est comprobado que el dcada, como el de caa de azcar y
proyecto paramilitar de las Autodefensas palma, afecta la soberana alimentaria:
Unidas de Colombia, ms all de brindar grandes extensiones se cultivan para los
la seguridad que no brindaba el Estado biocombustibles y no para la nutricin,
frente al acoso de la guerrilla, era hacer dando lugar a una gran paradoja: un
una contrarreforma agraria, la cual tuvo, pas propicio para el cultivo, pero con una
tristemente, xito: hoy miles de familias poblacin campesina hambrienta.
son dueas de millones de hectreas y
millones de familias no son dueas de Si bien las razones enunciadas anterior-
nada).2 mente son slo algunas y, adems, no estn
Intrnseco al problema de la propiedad profundamente analizadas y exigen ir ms
estuvo la guerra partidista de mediados all de lo expuesto, lo cierto es que permiten
afirmar que a pesar de ser Colombia un pas
dispuesto para la vida campesina, los campe-
sinos colombianos sufren pobreza, exclusin
colombiano: Es posible la justicia?. En: Siguiendo
poltica, estatal y social y desplazamiento
el conflicto: hechos y anlisis, nm. 52.
2
Esto ha llevado a William Ospina, poeta colom-
violento. Es decir, razones suficientes para
biano, a decir: tierra sin hombres y hombres sin observar las coyunturas que dan eclosin al
tierra. Basta hacer un recorrido por las diferentes movimiento campesino.
regiones para ver grandes extensiones ociosas y en Como consecuencia de todas estas
las ciudades masas desempleadas. variables que vulneran la vida rural, se pue-
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den observar antecedentes al movimiento Las diferentes estrategias

campesino contemporneo en las primeras que ha tenido este movimiento
dcadas del siglo pasado, como las ligas para socializar sus luchas
campesinas, los sindicatos de obreros rurales,
las unidades de accin rural y la Federacin El movimiento campesino colombiano ha
Campesina e Indgena (posteriormente co- recurrido a diferentes medios de comunica-
nocida como la Confederacin Campesina cin para socializar sus luchas, entre ellos se
e Indgena). Despus, surgi la Asociacin pueden referenciar:
Nacional de Usuarios Campesinos (anuc), de
gran relevancia nacional. Hay que destacar, El voz a voz.
por su importancia en la lucha, la Asociacin El peridico impreso.
Nacional de Mujeres Campesinas, Negras e El perifoneo.
Indgenas de Colombia. La difusin en auditorios.
En la dcada de los noventa el movimiento Las radioemisoras comunitarias.
renueva sus fuerzas a raz de dos variables: Los medios web.
por un lado, la implementacin de las polticas
neoliberales que dieron apertura al mercado con Evidentemente, al ser un movimiento
menos restricciones y redujeron el rol del Estado reaccionario al orden establecido y que busca
en planos de relevancia social, como la salud; modificar las estructuras vigentes, las socia-
por otro lado, a la guerra contra el narcotrfico, lizaciones de sus luchas no han tenido como
las fumigaciones indiscriminadas de cultivos y escenario de difusin los medios masivos ni
el incremento paramilitar. privados ni estatales.3
En 1999 nace el Consejo Nacional Cam- En ese orden de ideas, sus crticas y
pesino, el cual est integrado por la Accin propuestas han sido socializadas a partir de
Campesina Colombiana, la Asociacin Colom- medios alternativos o micromedios.4 Por lo
biana de Beneficiarios de la Reforma Agraria, general, estos medios han sido creados y
la Coordinadora Nacional de Desplazados, la producidos por las diferentes organizaciones
Federacin Nacional de Cooperativas Agrope- que integran el movimiento campesino. En ese
cuarias, el Fensuagro, el Festracol, la anuc, la sentido, los contenidos all socializados res-
Fanal y la Anmucic.
Hoy el movimiento campesino est mate-
rializado en diferentes organizaciones, como
3
Lpez, F. (2001). Medios de comunicacin y
las citadas, que procuran la recuperacin de la movimientos sociales: incomprensiones y desen-
cuentros. En: Archila, Mauricio (ed.), Movimientos
tierra usurpada y una reforma agraria que distri-
sociales, Estado y democracia. Bogot: ces-Univer-
buya justamente la tierra. Pero, an ms, lo que
sidad Nacional.
muestra la complejidad del movimiento contem- 4
Coordinacin Colombiana de Medios Alternati-
porneo, es su lucha por la unidad pluricultural vos (2005). Declaracin pblica sobre la creacin de la
de campesinos, indgenas, afrocolombianos; coordinacin colombiana de medios alternativos, Co-
la defensa del derecho a vivir dignamente y a lombia, 10 de junio de 2005. Recuperado de <http://
trabajar en sus propios territorios, la soberana colombia.indymedia.org/news/2005/06/27048.php>.
alimenticia, entre otras reivindicaciones. Consultado el 3 de agosto de 2008.
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ponden a los propios intereses del movimien- difundir temas de inters intrnsecos a la din-
to. Sin embargo, all cabe una posible crtica: mica del movimiento, sino ampliar sus luchas a
por lo general, son medios producidos por el la de otros agentes sociales, construyendo redes
movimiento y recepcionados por seguidores de sentido comn que permitan la transforma-
del movimiento, es decir, hay posibilidades que cin consensada de las problemticas.
la dinmica de comunicacin sea endgena, As, el medio que se analiza es Prensa
autorreferencial. Rural.
Si bien la anterior crtica no debe leerse de
manera taxativa, pues lo natural de contenido Prensa Rural y el movimiento
producido por una comunidad es que sea para campesino
la misma comunidad, no se puede olvidar la
posibilidad de abrir la lucha del movimiento a La propuesta de Prensa Rural es una iniciativa
otros movimientos u organizaciones, no slo de dos organizaciones del movimiento cam-
regionales, sino nacionales, continentales e, in- pesino colombiano: Asociacin Campesina del
cluso, internacionales. Este es, precisamente, el Valle del Ro Cimitarra y Asociacin Campesina
escenario de los nuevos movimientos globales: de Arauca. No obstante, su labor trasciende
reivindicaciones diversas con un nico objetivo: los intereses de estas dos organizaciones y
el neoliberalismo despiadado. realiza un ejercicio de socializacin para el
En ese sentido, cabe parafrasear al profesor movimiento en general.
Paulo Freire: las minoras deben luchar juntas Como se puede ver en su portal web
y unir esfuerzos contra la nica y verdadera (<prensarural.org>), los conglomerados
minora: la clase dominante.5 A esta idea pode- campesinos colombianos que tienen all una
mos sumar la nocin de los militantes del ezln, tribuna son, entre otros, las asociaciones de
en Mxico: la cuarta guerra mundial es la del Hermandades Agroecolgicas y Mineras de
neoliberalismo contra la humanidad, as que Guamoc, Campesina del Valle del Ro Cimi-
debemos construir un mundo donde quepan tarra, Campesina de Arauca, Agraria de San-
todos los mundos, no slo una forma de ver y tander, Campesina de Catatumbo, as como el
vivir la vida: la del capitalismo global. Sindicato de Trabajadores Agrcolas de Suma-
De lo que se trata, pues, es de observar paz, la Corporacin Accin Humanitaria por la
cmo los medios usados para socializar las Convivencia y la Paz del Nordeste Antioqueo y
luchas del movimiento no slo promueven los las organizaciones campesinas de las regiones
intereses a su interior; tambin es necesario de El Cagun, El Pato, Yar y Guayabero.
reconocer que las luchas ameritan la puesta Por tanto, Prensa Rural es un espacio
en comn con los otros en pro de derrotar o de comunicacin que procura actualizar
transformar un mismo antagnico. informacin de inters para el movimiento
Para observar lo anterior, la presente po- campesino colombiano, pero, por extensin,
nencia centra su atencin en la comunicacin para las luchas de todas las movilizaciones
va web utilizada por el movimiento, pues se colombianas e, incluso, continentales.
considera que este medio permite no slo Un recorrido por la informacin publicada
all permite observar que las notas perio-
5
Freire, P. (1993). Pedagoga de la esperanza. dsticas abordan gran variedad de temas.
Mxico: Siglo XXI Editores. Para dar cuenta de esto, se presenta a con-
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tinuacin un conjunto de titulares tomados Informacin de otros movimientos nacionales

de manera aleatoria. stos se ofrecen de
Protesta por dignidad en crceles colombianas
manera clasificada por algunas categoras que
(nota del 16 de mayo de 2012).
permiten su aglomeracin:
Primero de Mayo: Da del Trabajo. Movilizacin
Informacin de corte netamente campesino Nacional (nota del 1 de mayo de 2011).

Mesa Amplia de Estudiantes del Magdalena Me-
Agroecologa: Resistencia social, fortalecimien- dio (nota del 31 de octubre de 2011).
to productivo y conservacin en las Zonas de
Reserva Campesina de Colombia (nota del 9 Informacin de corte internacional
de febrero de 2012).
Honduras: Los transgnicos amenazan la Sobe-
Indgenas, afros y campesinos trabajan para
rana Alimentaria y la economa campesina de
recuperar semillas nativas (nota del 16 de
los pueblos (nota del 30 de junio de 2010).
abril de 2009).
Medios patrocinados por Repsol nos informan
Frente a la inseguridad alimentaria: agroeco-
sobre nacionalizacin en Argentina (nota del 28
loga y consumo responsable (nota del 20 de
de mayo de 2012).
abril de 2009).
Independentistas vascos y catalanes convierten
la final de la Copa del Rey en una protesta contra
Informacin de corte poltico nacional
el Borbn y el Estado espaol en crisis (nota del
El Derecho Internacional Humanitario, una 28 de mayo de 2012).
herramienta para construir la paz en Colombia
Como se puede ver en el bosquejo anterior,
(nota del 29 de mayo de 2012).
Los T.L.C. en Colombia son la lpida de la
Prensa Rural es un espacio que socializa infor-
macin contra hegemnica e intereses propios
soberana nacional (nota del 29 de mayo de
del movimiento campesino, pero ampla su preo-
2012).
cupacin a otros mbitos, mas no ajenos, pues
Colombianos por la Paz: una experiencia de
como se afirm anteriormente, hoy la coyuntura
la sociedad civil para humanizar el conflicto y
ha demostrado que las preocupaciones de los
buscar una Paz duradera (nota del 24 de mayo
de 2012).
movimientos sociales no estn particularizadas y
fragmentadas, sino por el contrario, ameritan la
Informacin de denuncia sobre violencia contra
unin de diversidades en pos de un mismo anta-
el campesinado
gonista: la avaricia de un capitalismo global.
Para nosotros el hecho es significativo: la
La polica detiene arbitrariamente y tortura a informacin expuesta en dicho medio aborda
cuatro campesinos en el Catatumbo (nota del diferentes variables, como las noticias econ-
11 de mayo de 2012). micas, polticas, judiciales, educativas e inter-
Condenados a 40 aos suboficial y soldado nacionales. Lo anterior es relevante porque
profesional por el asesinato de dos campesinos permite evidenciar el grado de conciencia, en
(nota de 26 de mayo de 2012). palabras de Hugo Zemelman,6 de la coyuntura
Periodismo ciudadano se enfrenta al desalojo
de campesinos en Colombia (nota del 5 de 6
Zemelman, H. (2001). Los horizontes de la
marzo de 2012). razn iii. Barcelona: Anthropos.
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contempornea de la lucha social, pues si bien Prensa Rural, del mismo modo, es un
las consecuencias del capitalismo se padecen espacio que permite consolidar escenarios de
y se sufren de manera particular, la lucha participacin e integracin al interior del movi-
por transformar esas inequidades se hace de miento campesino colombiano, dado que ellos
manera articulada. Para ser ms grficos: el no son una fuente de comunicacin vertical,
bebedor que agota el agua de mi provincia donde emiten informacin sin tener en cuenta
es el mismo que esclaviza a las madres de a los otros. Por el contrario, es un periodismo
las maquilas. horizontal, de dilogo, donde el receptor (ya
En esa lnea, la vitalidad de reconocer sea lector, videovidente u oyente) tiene po-
la importancia de articular las luchas es sibilidad de preguntar, comentar, proponer o
fundamental para la transformacin global. contradecir.7 Esa posibilidad de dilogo, muy
Un movimiento social que se quede en sus pocas veces encontrada en el medio masivo,
fronteras, que no vea ms all de los pares la que permite la construccin social de las
metros que lo sume, es un movimiento social ideas, las propuestas y la transformacin.
que despilfarra sus energas, que malgasta
sus esfuerzos: una verdadera lucha que La posibilidad de construir
transforme estructuralmente las injusticias microespacios de poder que emergen
debe conjugar el esfuerzo del mayor nmero a pesar de los parmetros del orden
de subyugados. Es reconocer que, de fondo, establecido
es la misma querella: contra un sistema que
excluye a la mujer, sobre explota al obrero, Los medios alternativos, como Prensa Rural, son
es inhumano con el enfermo, criminaliza al escenarios que permiten la construccin comunal
diferente, seala al afrodescendiente, inferio- de microespacios de poder alternativos al orden
riza al indgena, etc. Un ejemplo de esto se hegemnico. Esto es consecuencia de permitir el
puede ver en la nota del 5 de julio de 2011 encuentro de las diversidades, de los mltiples
sobre el Encuentro Nacional de Comunidades intereses, de las luchas particulares contra un
Campesinas, Indgenas y Afrodescendientes mismo enemigo de muchos tentculos.
por la Tierra y la Paz en Colombia. Aqu el poder debe entenderse de dos ma-
Prensa Rural tiene esto muy claro: es un neras: por un lado, el poder como fuerza que
escenario del movimiento campesino que brinda somete, que impone, que ejerce control. Es el
informacin sobre las injusticias sociales y sus poder que ejerce el dueo de la empresa con
reivindicaciones a escala regional, nacional, el empleado, el comerciante con el campesi-
continental y mundial. Sus objetivos son infor- no, el militar con el joven de la marcha, etc.
mar y educar al movimiento campesino colom- Por otro lado, el poder se puede entender como
biano, as como ayudar a construir y fortalecer la potencia, la fuerza que tiene algo o alguien
propuestas de comunicacin alternativa en las para hacer, para ejercer, para construir.
organizaciones campesinas. Es decir, que sus No queremos en esta ponencia centrar el
propsitos tienen como eje intrnseco la forma- anlisis del poder en el primer caso, que es
cin de sujetos y ofrecer puntualmente comuni-
cacin alternativa a la oficial, a la hegemnica, 7
En cierta medida, es la perspectiva del periodis-
a los medios de los grandes conglomerados mo pblico. Miralles, A. (2002). Periodismo, opinin
industriales y a los estatales. pblica y agenda ciudadana. Bogot: Norma.
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el ya tratado por distintos autores. Queremos propuesta de Hugo Zemelman: la epistemologa

alimentar la discusin por reconocer el otro de la conciencia histrica.9
poder, ese poder que las configuraciones de la Aqu la conciencia implica un darse y dar
subjetividad en el capitalismo tratan de ocultar, cuenta del momento, de cmo fuimos y somos
de desvanecer. configurados como sujetos desde lo sociocul-
En efecto, desde los diferentes aparatos tural, para poder observar los lmites y posibi-
ideolgicos del sistema-mundo capitalista se lidades de accin, es decir, una conciencia que
procura incorporar en el sujeto una nocin de permita construir conocimientos para elaborar
frustracin, de predeterminacin histrica, de do- proyectos de consecucin de futuros posibles.
mesticacin del sometimiento. Es, precisamente, Lo anterior, llevado al plano del movi-
la materializacin de la hegemona: se acepta el miento social campesino colombiano, permite
rgimen de verdad, se acata el parmetro sin identificar en la informacin de Prensa Rural
chistar, sin resistir, porque se nos hace creer que esos niveles de conciencia:
las cosas no pueden ser de otra manera.
Esa subjetivacin del rgimen nos mantiene Hay un conciencia por el momento histri-
oculto que el sujeto es todo lo contrario: es cons- co, pues las notas expuestas all, ms all
tructor de la realidad, arquitecto de la historia y de cumplir con el criterio periodstico de la
gua de su futuro. actualidad, muestran las preocupaciones
Las estructuras sociales son estructuras que tiene el movimiento sobre el problema
construidas por procesos sociohistricos prota- de las tierras, el desplazamiento forzado,
gonizados por sujetos, consecuentemente, los el paramilitarismo, los crmenes de Estado,
sujetos pueden transformarlas. Esto parte de los tratados de libre comercio, etctera.
reconocer que el hombre no es su ser subsumido Los anteriores temas son una muestra
a leyes predeterminadas histricamente; por el del grado de problematizacin y articu-
contrario, es el hacedor de la historia. lacin que tiene el movimiento desde la
En ese orden de ideas, hay que aceptar el plataforma de Prensa Rural, pues muestra
movimiento del sujeto y su papel como construc- que su conciencia enlaza las diferentes
tor de realidades y de futuros posibles. Contrario problemticas regionales, nacionales e
a lo planteado por algunos intelectuales, la utopa internacionales que afecta la vida campe-
no est muerta y no hay tal final de la historia. sina. Esa conciencia de articulacin es la que
Es menester, entonces, reconocer el derecho al permite entender, por ejemplo, el siguiente
delirio que plantea Eduardo Galeano,8 la necedad fenmeno: los terratenientes, justificados en
de pensar lo no dado para construir. el acoso de la guerrilla, crearon grupos para-
Ese sujeto que reconoce la utopa, el futuro militares con la venia de las fuerzas militares
posible segn sus limitaciones y oportunidades, del Estado. Esos paramilitares, haciendo
debe ubicarse en el presente, para desde all sealamientos deliberados, acusaban a
ver la secuencia del momento y poder construir los campesinos de auxiliares de la sub-
futuros con pasado. Esa es, precisamente, la versin. Los mataban o, en su defecto,
les daban un plazo para dejar sus casas.
8
Galeano, E. (1998). Patas arriba. La escuela del 9
Zemelman, H. (1998). Sujeto: existencia y
mundo al revs. Madrid: Siglo XXI Editores. potencia. Barcelona: Anthropos.
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Esas tierras abandonadas o compradas Habra que extrapolar la teora de la con-

a precios irrisorios eran legalizadas por ciencia histrica y del presente potencial de
notarios. As, se dio una contrarreforma Zemelman a otros movimientos, para observar
agraria. Esas grandes extensiones fue- cmo las organizaciones sociales contempor-
ron usadas, en muchos casos, para la neas responden a esta conciencia de la coyun-
siembra de palma y otras especies que tura, que permite ver a qu se debe mi hoy y
se usan en los biocombustibles, boom cmo desde hoy puedo construir maana. Es
en todo el mundo. De hecho, muchos una conciencia que lleva a la inconformidad por
de estos cultivos son asesorados o sus lo dado, por los parmetros impuestos, que se
cosechas son adquiridas por grandes niega a aceptar la hegemona, el rgimen de
multinacionales. Esas grandes articu- verdad; por el contrario, pone en duda, pre-
laciones de la complejidad del campo gunta, problematiza, porque mueve al sujeto al
campesino implica tener conciencia, y sendero de la construccin de lo posible desde
esa conciencia se puede ver en las notas las posibilidades, desde los rangos de maniobra
que socializa Prensa Rural. que permite la vida cotidiana.
Existe la conciencia de que las luchas de
otros movimientos sociales (tanto naciona- Reflexiones finales
les como latinoamericanos o de otros conti-
nentes) es importante para el movimiento Hemos observado cmo el movimiento campesi-
campesino: los excluidos y subordinados no socializa sus luchas a travs del medio Prensa
son producto de un sistema que impone Rural. Este medio forma parte de un ejercicio
una sola forma de ser, de ver y vivir el meditico que abre los espacios del dilogo y
mundo. As, que se trata de reconocer en la concreta escenarios de participacin.
lucha del otro mi lucha, pues los esfuerzos Se pudo observar que la informacin brin-
deben estar dirigidos a derrotar un gran dada por Prensa Rural es contra hegemnica,
antagonista. que contradice lo dicho por el Estado, que
Se observa la conciencia de la capacidad muestra lo no dicho, que pregunta y contra
que posee el mismo movimiento. Es decir, pregunta a la voz oficial (caso concreto los
reconocer de manera autorreferenciada la llamados falsos positivos: asesinatos de civiles
potencia, el poder para construir y trans- que se hacen pasar por guerrilleros).
formar desde los microespacios en los que Adems, aparte de socializar sus luchas,
los miembros del movimiento se mueven. Prensa Rural difunde y pone en comn la lucha
Una conciencia de la importancia de la de otros movimientos sociales del pas y del
historia y de que esta historia tiene varios mundo, convirtindose en escenario de interac-
futuros, pero tambin varios pasados. cin que posibilita la construccin de microes-
En efecto, hay varias notas sobre la pacios de poder que emergen como alternativa
historia del movimiento campesino, de a los parmetros del orden establecido.
las diferentes organizaciones que lo han Esto se puede ver en otros medios de la web,
alimentado. Estas historias son propias, como son <www.radiotrinchera.org> y <www.
no las oficiales. Una historia narrada por antenamutante.net> (portales que difunden
los que la hacen. luchas globales de diversos movimientos).
2.3 Oscar.indd 144 6/4/14 11:32:40 AM

La comunicacin va web difunde infor- tros. En: Archila, Mauricio (ed.), Movimientos
macin y potencia las luchas de los agentes sociales, Estado y democracia. Bogot: ces-
sociales; construye redes de sentido comn Universidad Nacional.

que permiten la transformacin consensada Coordinacin Colombiana de Medios Alternativos
de las problemticas. (2005). Declaracin pblica sobre la creacin
Finalmente, las estrategias de comuni- de la coordinacin colombiana de medios
cacin del movimiento campesino permiten alternativos, Colombia, 10 de junio de 2005.
consolidar resistencias y poner en comn Recuperado de <http://colombia.indymedia.
informacin que satisface necesidades pro- org/news/2005/06/27048.php>. Consultado el
pias, de las cuales no dan cuenta los canales el 3 de agosto de 2008.
estatales y, mucho menos, los medios privados Freire, P. (1993). Pedagoga de la esperanza. Mxico:
colombianos. Siglo XXI Editores.
Zemelman, H. (2001). Los horizontes de la razn iii.
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Palau, J. (2007). La tierra en el campo colombiano: agenda ciudadana. Bogot: Norma.
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hechos y anlisis, nm. 52. mundo al revs. Madrid: Siglo XXI Editores.
Lpez, F. (2001). Medios de comunicacin y movi- Zemelman, H. (1998). Sujeto: existencia y potencia.
mientos sociales: incomprensiones y desencuen- Barcelona: Anthropos.
2.3 Oscar.indd 145 6/4/14 11:32:41 AM

11/22/13 2:33:22 PM
Movimientos sociales femeninos en Amrica Latina 147
Movimientos sociales femeninos

Daily Cordero Morales

Yaiset Arias Santos
L a sistematizacin, tratamiento y demostra-

cin de la participacin de las mujeres en
los procesos revolucionarios y de transforma-
Hace ms de 300 aos comienzan a apare-
cer en Amrica Latina movimientos femeninos,
los cuales se imbricaban en diferentes acciones
cin en Amrica Latina es una tarea difcil, aun colectivas que se desarrollan en la regin. Estos
cuando slo se pretenda analizar su presencia movimientos se destacan por su carcter de
en la historia del continente. Esto se debe diversidad y heterogeneidad.
fundamentalmente a la poca atencin que ha En Latinoamrica, a diferencia de los pases
recibido la participacin de la mujer, lo cual desarrollados, no se confunden los movimien-
se intensifica cuando se trata del escenario tos feministas y movimientos de mujeres.2 Los
poltico. Por lo que suele decirse, que la mujer primeros se centran en demandas de gnero,
ha tenido una mayor implicacin en la historia, lo cual se traduce en igualdad social, econ-
de lo que se recoge en la literatura,1 lo cual mica y poltica con respecto a los hombres, la
implica un esfuerzo mayor al tratar y analizar autonoma tanto econmica como sexual. Se
temas de esta naturaleza. caracterizan por el rescate de la subjetividad
Precisamente con el objetivo de contribuir a y las experiencias individuales, organizndose
la sistematizacin de los tipos y formas en que mayoritariamente en pequeos grupos.
se han organizado las mujeres en Amrica Lati- Los segundos incluyen acciones colectivas
na se desarrolla el presente trabajo. Ms all de donde hay un predominio de mujeres, aunque
adentrarse en la discusin de los feminismos, no se hayan movilizado alrededor de demandas
el centro de inters estar en su composicin e identidades de gnero. No tienen distincin
y las acciones colectivas que le dan origen, as especial en su forma de organizacin y accin,
como los elementos que caracterizan estas por lo que pueden no diferenciarse marcada-
agrupaciones en el mbito social. mente de otros movimientos sociales.
Segn Teresita de Barbieri y Orlandina
de Oliveira,3 se pueden plantear dos grandes
1
De Barbieri, Teresita y De Oliveira, Orlandina. grupos en cuanto a la presencia femenina
Nuevos sujetos sociales: la presencia poltica de las
mujeres en Amrica Latina. Nueva Antropologa, vol.
viii, nm. 30, 1986. Recuperado de: <http://www.
juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/nuant/cont/30/ 2
Idem.
cnt/cnt2.pdf>. Consultado el 21 de abril de 2009. 3
Idem.
2.4 yaiset.indd 147 6/4/14 11:34:35 AM

148 Daily Cordero Morales y Yaiset Arias Santos
en Amrica Latina. El primero4 recoge las Para explicar la incidencia de estos movi-
acciones colectivas constitutivas en torno a mientos dentro de la sociedad, hay que partir
diferentes identidades y demandas. El se- precisamente de las acciones colectivas. Den-
gundo5 incluye la participacin de la mujer en tro de los movimientos constituidos en torno
organizaciones de carcter poltico. Siguiendo a identidades, se encuentran los de gnero,
esta propuesta, las acciones colectivas tam- conformados por sectores medios con estudios
bin pueden diferenciarse y concentrarse en universitarios, segn Paul Singer, Virginia Var-
tres tipos:6 gas o Claudia Von Werlhog,7 etctera.
Las integrantes de estos movimientos se
Movimientos que se articulan en torno a vinculan con la produccin de conocimientos
la bsqueda de identidades: de gnero que permiten criticar las verdades y saberes, que
(movimientos feministas), de gnero y alrededor de las mujeres se haban construido
etnia (con mujeres negras e indgenas); de desde el sector tradicional y oficial; adems,
gnero y edad (bandas juveniles y mujeres estn dedicadas a investigar acerca de su
de la tercera edad). trabajo y su vida. Aunque no se logra desde
Movimientos que se articulan en torno a este movimiento una apertura capaz de poner
demandas para mantener y mejorar las al descubierto los reclamos de las mujeres, s
condiciones materiales de existencia de se crea un espacio social y poltico nuevo que
sectores especficos en diferentes mbi- cambia significativamente los contenidos y
tos: laboral (sindicatos, cooperativas y formas de enfrentamiento en distintos pases
experiencias de autogestin) y consumo del continente.8
colectivo (movimientos urbano-populares, La diversidad que caracteriza la regin
movimientos de amas de casa). latinoamericana promueve las articulaciones
Movimientos que se articulan en torno a la de demandas que combinan etnia y gnero.
defensa de la vida y de los derechos huma- stas se centran en el reconocimiento de sus
nos: comits de madres y de desaparecidos, derechos en cuanto a la raza, el respeto a su
familias y movimientos de refugiadas. cuerpo, el abuso sexual, etctera.
4
Por lo general conceptualizados como movi- 7
Singer, Paul. O Femenino o feminismo. Editorial
mientos sociales. Vozes Ltda., en coedicin con cebrap, San Pablo,
5
Vistas como formas de incorporacin de la 1983. Vargas, Virginia. Montevideo feminista en el
problemtica de las mujeres en el mbito organi- Per: balance y perspectivas. Ponencia presentada
zacional. en el Seminario de Investigacin Feminista: Balance
6
Los tres tipos de acciones colectivas, aun y Perspectivas de la Dcada de la Mujer en Amrica
cuando surjan de la sociedad civil, tratan de incidir Latina, grecmu, Montevideo, Uruguay, 1984. Von
de manera diferente en la sociedad poltica, aun- Werlhog, Claudia. Unidas como una banda de guilas
que en ninguno de los casos se busca alcanzar el furiosas. Luchas femeninas y machismo en Amrica.
poder. En cuanto a los dos ltimos grupos, hay que En Len, Magdalena (comp.). III Sociedad, subordina-
analizar cmo se reflejan las limitaciones que sufren cin y feminismo. Debate sobre la mujer en Amrica
las mujeres en la sociedad, dndose un proceso de Latina y el Caribe, discusin acerca de la Unidad de
reconocimiento que lleva a una posicin ms radical produccin-reproduccin. acep, Bogot, 1982.
por parte de stas, convirtindolas en un sujeto 8
Vase De Barbieri, Teresita. Movimientos femi-
activo que participa y se reconoce para s. nistas. Coordinacin de Humanidades, unam, 1986.
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Asimismo, se desarrollan nuevos movi- cual se inclina de forma directa hacia las tareas
mientos protagonizados por bandas juveniles familiares y del hogar.11 Esta realidad slo se re-
de mujeres, fundamentalmente en zonas vierte en los espacios o momentos de huelgas,
fronterizas. stas se renen para reafirmar su movilizaciones y conflictos, donde la presencia
identidad, enfrentar las agresiones sexuales de las fminas se hace imprescindible.12 Por lo
y el robo constante por parte de los varones. que se logra destacar la fuerza que en estos
Los patrones de mayor reconocimiento dentro espacios les es inherente a las fminas, la im-
de estos grupos no coinciden generalmente portancia de su participacin no slo atendien-
con los estereotipos construidos acerca de do al nmero, sino al protagonismo e impacto
la feminidad. Se incluyen adems dentro de su inclusin en las acciones colectivas. No
de estos movimientos a mujeres de la ter- obstante, los escenarios laborales tienen un
cera edad, las cuales conforman espacios marcado carcter sexista.
de reflexin y organizacin en varios pases Las mujeres han logrado crear una soli-
latinoamericanos.9 daridad de gnero para enfrentar las diferen-
Siguiendo las distinciones propuestas por cias que se mantienen como resultado de la
Teresita de Barbieri y Orlandina de Oliveira,10 influencia capitalista y patriarcal. Sus objetivos
dentro de los movimientos articulados en fundamentales se orientan hacia la obtencin
torno a demandas de sectores sociales es- de reconocimiento, el derecho a la palabra, la
pecficos, se tienen los del mbito laboral. legitimacin de su participacin, la bsqueda
Dentro de ste, la participacin de las mujeres de un espacio para desarrollar demandas glo-
viene marcada por procesos distintos a los bales y especficas de su medio, etctera.
anteriores. En este caso hay que analizar no Gran nmero de sectores que se encuen-
slo las posibilidades reales de inclusin, sino las tra sindicalizado, no tiene reconocimiento
condiciones subjetivas que son generadas por la oficial en cuanto a la contribucin de las
poblacin masculina que comparte el sector y mujeres. Dentro de los ms importantes se
que en su mayora menosprecia la participacin encuentra el de servicio domstico en casas
de la mujer. particulares, el cual tanto de manera formal
Paralelo a esta situacin de marginacin como informal ha tratado de suplir carencias,
y exclusin laboral se da un proceso de je- reivindicar el prestigio y el salario de sus
rarquizacin natural por parte de la mujer, el ocupaciones, as como fortalecer los lazos de
solidaridad entre ellas.13
9
Vase De Barbieri, Teresita y De Oliveira,
Orlandina, op. cit. 11
10
Para estas autoras, las acciones colectivas Orlandina, op. cit.
pueden diferenciarse y concentrarse en tres tipos: 12
Idem.
movimientos que se articulan en torno a la bsqueda 13
Len, Magdalena. La mujer urbana y el
de identidades, movimientos que se articulan en servicio domstico (Colombia); y Todazo, Rosalba.
torno a demandas para mantener y mejorar las Algunas reflexiones sobre el trabajo domstico
condiciones materiales de existencia de sectores asalariado. Ambas ponencias presentadas en el
especficos en diferentes mbitos, y movimientos Seminario de Investigacin Feminista: Balance y
que se articulan en torno a la defensa de la vida y Perspectivas de la Dcada de la Mujer en Amrica
de los derechos humanos. Latina, grecmu, Montevideo, Uruguay, 1984.
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En este sentido vale la pena sealar las resis- participacin femenina. Constituyen un mbito
tencias que las mujeres oponen a los cambios de consumo colectivo, donde se recrea una
en los procesos de trabajo, mediante los cuales situacin de carencia material que pasa por
se desvaloriza el trabajo femenino en trminos factores como la presencia de migrantes, la
de remuneracin, prestigio y prdida de control no tenencia de la tierra donde se vive, entre
sobre el proceso productivo.14 otros elementos.
Estos y otros aspectos son demandados
De manera general, las acciones de este se- por las mujeres directamente al Estado, a
gundo grupo se centran15 en cuestiones rela- los dueos o a los que lucran con el uso de
cionadas con la vinculacin de las mujeres a la estos espacios. Se pronuncian por los recur-
vida laboral. Toman en cuenta la situacin de sos, los servicios de infraestructura urbana, la
exclusin que caracteriza al medio, la utilizacin vivienda, la regulacin de la tenencia del suelo,
intencionada y oportuna de la fuerza femenina la educacin, la salud, con el objetivo de acer-
con fines especficos y la construccin desde carse lo ms posible a los ndices de bienestar
esta realidad de espacios de defensa de sus reconocidos a escala internacional.17
derechos, dado el carcter sexista como res- Asimismo, el espacio de consumo individual
puesta de la comunidad de mujeres. se vuelve trinchera de resistencia al poder
Es vlido sealar que desde la visin de De represivo que desarrolla el Estado, el cual, por
Barbieri y De Oliveira, las experiencias de au- medio de la polica, busca controlar y mantener
torganizacin tambin implican presencia en la vigilancia sobre los sectores que pueden
lo poltico,16 por lo que se estara regresando desatar protestas masivas.18 En este sentido
a un punto de vital importancia: la incidencia se ha escrito acerca de la alta participacin
de estos movimientos en el escenario poltico. de las mujeres, sobre todo amas de casa, en
A pesar de que los objetivos no se dirijan los movimientos urbano-populares, abogando
directamente a cambios de esta naturaleza, fundamentalmente por la vivienda, por resolver
de sus demandas de reconocimiento y parti- los problemas cotidianos y domsticos como la
cipacin, devienen acciones que polticamente alimentacin, el aseo, el traslado y el abasteci-
requieren atencin y respuesta por parte de miento, la exposicin a la violencia masculina,
los gobiernos. civil y policial a que se ven sometidas por la
Por estas razones los barrios populares de carencia de infraestructura urbana, de trans-
las ciudades latinoamericanas se han converti- porte y seguridad.19
do en importantes espacios de movilizacin y
14
Acero, Liliana. Smbolos femeninos y mascu- 17
Idem.
linos en el proceso del trabajo: el caso de los tra- 18
Vase Daz, Lucila y Massolo, Alejandra. La
bajadores textiles en Brasil. Ponencia presentada participacin de las mujeres en los movimientos
en el Seminario Investigacin Feminista: Balance y sociales urbanos en la ciudad de Mxico: un proyecto
Perspectivas de la Dcada de la Mujer en Amrica de investigacin. En Naciones Unidas, La mujer
Latina, grecmu, Montevideo, Uruguay, 1984. en el sector popular. Amrica Latina y el Caribe,
15
Segn la ubicacin de las autoras trabajadas. Santiago de Chile, 1984.
16
Vase: De Barbieri, Teresita y De Oliveira, 19
Orlandina, op. cit. Orlandina, op. cit.
2.4 yaiset.indd 150 6/4/14 11:34:39 AM

Al analizar el tercer grupo relacionado con De una forma u otra las preocupaciones,
las movilizaciones en defensa de la vida y los las demandas y acciones de los movimientos
derechos humanos, se tiene que la represin de mujeres han tenido acogida en los dife-
ejercida por el Estado mediante la polica y rentes partidos y organizaciones polticos.
la fuerza armada ha dado lugar a dismiles Algunos de los partidos polticos tradicio-
formas de organizacin y participacin de las nales, sobre todo los partidos liberales y de
mujeres desde este escenario.20 izquierda, han propuesto candidatas femi-
Son mundialmente conocidos los comits nistas en elecciones nacionales, estatales y
de madres y familiares de presos polticos y municipales. Dichas candidatas han llegado
desaparecidos en diferentes pases de Amrica a presentar en sus plataformas y programas,
Latina. Ellas son las principales portadoras a postulados de contenido feminista relacio-
la opinin pblica internacional, del significado nados con reformas de leyes y reglamentos
y los alcances de las polticas de desaparicin discriminatorios, despenalizacin del aborto,
de personas, puestas en prctica por go- creacin de organismos de coordinacin de
biernos militares y civiles de la regin. Estas servicios para mujeres, medidas de lucha
mujeres han sido las primeras en reivindicar contra distintas formas de violencia hacia las
la vigencia de los derechos humanos, como mujeres, etctera.23
forma bsica de la convivencia social. Se han En este sentido, las organizaciones y par-
constituido en actores a partir de hacer pblico tidos pretenden con estas acciones incorporar
el dolor, ante la incertidumbre por la vida y el algunos de sus planteamientos y dar cierta
trato dado a los hijos, nietos, hermanos, novios, importancia a la problemtica de gnero. No
esposos o amantes.21 obstante, no se identifican realmente con
Hasta el momento, se ha estado analizan- la mayora de sus luchas, lo que trae como
do la participacin de la mujer en espacios resultado que sea difcil determinar los lmites
informales, privados, donde se identifican con entre manipulacin y movilizacin. Situacin
demandas cotidianas, defendidas a travs de que se ha presentado en levantamientos de
espacios menos reconocidos oficialmente. Exis- las bases femeninas en demandas por el
ten otros espacios de gran importancia donde consumo y contra la inflacin, o por la ins-
la presencia femenina suele hacerse ms talacin o ampliacin de servicios en barrios
visible e influyente, en mbitos pblicos, pre- populares.24
cisamente en las organizaciones polticas.22
20
Idem. 23
Vase Mulherio. 11. Fem. Publicacin feminista,
21
Freijoo, M. del Carmen y Gogna, Mnica. ao III, nm. 11, enero-febrero, 1983. Y Fem. La mujer
Las mujeres en la transicin a la democracia. En y los partidos polticos. Publicacin feminista, vol. iv,
Jelin, E. (comp.), Los nuevos movimientos sociales. nm. 19, Nueva Cultura Feminista, Mxico, 1981.
Centro Editor de Amrica Latina, 1985. 24
Vase Acosta, Mariclaire. La propuesta priista
22
Vase De Barbieri, Teresita y De Oliveira, para las mujeres: un comentario. En Fem, vol. vii,
Orlandina, op. cit. nm. 27, 1983.
2.4 yaiset.indd 151 6/4/14 11:34:40 AM

Es por eso que hay que decir que, a pesar estas mujeres encontraron su muerte en el
de los avances logrados en la participacin proceso o padecieron periodos de encarcela-
de las mujeres y en la introduccin de la pro- miento, tortura y mutilacin.27
blemtica de la subordinacin de gnero en No obstante, las organizaciones guerrille-
los partidos y movimientos polticos de signo ras son otro escenario donde la mujer tambin
progresista, no es posible desconocer que los ha tenido participacin, aun cuando pueda
de derecha tambin se interesan por la pobla- pensarse que la preocupacin hacia los temas
cin femenina. Se propician diferentes formas de gnero no ocupa un lugar importante en
y niveles de participacin de contingentes estos espacios.28
importantes de mujeres, no necesariamente Las mujeres que forman parte de las
de los sectores ms altos de la sociedad la- organizaciones guerrilleras se integran en
tinoamericana pero sin que esto se traduzca una lgica de guerra y deben construir su
en avances para las fminas.25 cotidianidad en el frreo marco de autoridad,
En algunos pases, los intentos por des- caracterstico de cualquier estructura militar.
penalizar el aborto y las polticas de control Esta lgica lleva a minimizar las diferencias
natal se han visto frustrados por la fuerza de gnero y a negar las especificidades de las
ejercida desde estos partidos y las organi- mujeres. Para lograr la eficacia de las organi-
zaciones de la sociedad civil que giran en zaciones, stas deben asumir como propios los
torno a los sectores conservadores, ya que valores y comportamientos masculinos. As,
las sociedades latinoamericanas han definido muchas guerrilleras han llegado a comandar
a las mujeres como preservadoras del orden, escuadras, batallones y columnas.29
las reglas y las tradiciones.26 Al salir de este escenario y trascender
Han existido otras formas de participacin los momentos de luchas, la acogida de estas
poltica en Amrica Latina ms directamente mujeres en la comunidad de destino no es
relacionadas con el poder militar y reconocidas favorable. Mltiples problemas enfrentan
como lucha armada. No es objetivo de este las heroicas guerrilleras una vez vueltas a las
trabajo analizarlas en detalle desde el punto normalidades de la paz, tanto en el cotidia-
de vista de las mujeres, pero s es importante no domstico como en la vida pblica.30 La
verlas como formas de resistencia a dictadu-
ras militares, entre otras acciones. En estas
experiencias tambin se incorporaron, aunque 27
Vase Araujo, Ana Mara. Des femmes des
en menor nmero, las mujeres. Tupamaras. Edition des Femmes, Pars, 1981. Y
De manera general se torna complejo des- Randall, Margaret. Mujeres en Nicaragua. Siglo XXI
cribir o analizar lo sucedido en estas prcticas Editores, Mxico, 1981.
desde la perspectiva de las mujeres, ya que
28
Idem.
29
Por ejemplo, en Nicaragua una mujer dirigi
en la mayora de los casos existe poca infor-
una de las columnas en que el Frente Sandinista de
macin recopilada. Ya sea porque muchas de
Liberacin Nacional (fsln) organiz la operacin final
de la cada del dictador Somoza en 1979.
30
Maldonado, Ignacio. Terapias familiares y de
25
Vase De Barbieri, Teresita y De Oliveira, pareja. Adaptacin o cambio? Entrevista por De
Orlandina, op. cit. Barbieri, Teresita. Fem, vol. vii, nm. 28, 1983,
26
Idem. pp. 32-38.
2.4 yaiset.indd 152 6/4/14 11:34:41 AM

mayora suele ser menospreciada y valorada De Barbieri, Teresita. Movimientos feministas. Coor-
negativamente, orientado esto por los estereo- dinacin de Humanidades, unam, 1986.
tipos caractersticos del gnero femenino como De Barbieri, Teresita y De Oliveira, Orlandina. Nue-
categora socialmente construida. vos sujetos sociales: la presencia poltica de las
Hasta el momento se ha venido analizado mujeres en Amrica Latina. Nueva Antropologa,
la participacin de los movimientos femeninos y vol. viii, nm. 30, 1986. Recuperado de <http://
de mujeres, su base y escenario de incidencia, www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/
as como sus demandas y consecuencias. En la nuant/cont/30/cnt/cnt2.pdf>. Consultado el 16
medida que se realiza el anlisis se ha utilizado de abril de 2009.
con un objetivo didctico la diferenciacin entre Daz, Lucila y Massolo, Alejandra. La participacin
sociedad poltica y sociedad civil; no obstante, de las mujeres en los movimientos sociales
se considera; asumiendo la posicin marxista,31 urbanos en la ciudad de Mxico: un proyecto de
que no hay tal dicotoma. La incidencia de los investigacin. En Naciones Unidas, La mujer
movimientos sociales de mujeres es simultnea en el sector popular. Amrica Latina y el Caribe,
en cada una de las esferas de la sociedad. Santiago de Chile, 1984.
Sus interacciones se proyectan hacia Freijoo, M. del Carmen y Gogna, Mnica. Las mu-
demandas transformadoras en su conjunto. jeres en la transicin a la democracia. En Jelin,
Los cambios, ms que polticos o cvicos, van E. (comp.), Los nuevos movimientos sociales.
dirigidos al sistema como tal, a la exclusin, Centro Editor de Amrica Latina, 1985.
marginacin, explotacin, discriminacin a las Len, Magdalena (comp.). iii Sociedad, subordi-
que se enfrentan las mujeres en un mundo nacin y feminismo. Debate sobre la mujer en
patriarcal. Amrica Latina y el Caribe, discusin acerca de
la Unidad de produccin-reproduccin. acep,
Bogot, 1982.
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en el proceso del trabajo: el caso de los traba-
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Latina, grecmu, Montevideo, Uruguay, 1984.
en el Seminario de Investigacin Feminista:
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reja. Adaptacin o cambio?. Entrevista por
Mujer en Amrica Latina, grecmu, Montevideo,
De Barbieri, Teresita. Fem, vol. vii, nm. 28,
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1983, pp. 32-38.
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mujeres: un comentario. Fem, vol. vii, nm.
Diciembre de 1846. En Marx, C. y Engels, F.,
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Obras escogidas (en tres tomos). Tomo i. Edi-
Araujo, Ana Mara. Des femmes des Tupamaras.
torial Progreso, 1976.
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Mulherio. 11. Fem. Publicacin feminista, ao iii,
31
Vase Marx, Carlos. Carta a Pavel V. An- nm. 11, enero-febrero, 1983. Y Fem. La mujer
nenkov, 28 de Diciembre de 1846. En Marx, C. y y los partidos polticos. Publicacin feminista,
Engels, F., Obras escogidas (en tres tomos). Tomo vol. iv, nm. 19, Nueva Cultura Feminista, A.
i. Editorial Progreso, 1976, p. 532. C., Mxico, 1981.
2.4 yaiset.indd 153 6/4/14 11:34:42 AM

Randall, Margaret. Mujeres en Nicaragua. Siglo XXI en el Seminario de Investigacin Feminista:

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Vozes Ltda, San Pablo, 1983. Uruguay, 1984.
Todazo, Rosalba. Algunas reflexiones sobre el trabajo Von Werlhog, Claudia. Unidas como una banda de
domstico asalariado. Ponencia presentada en el guilas furiosas. Luchas femeninas y machismo
Seminario de Investigacin Feminista: Balance y en Amrica. En Len, Magdalena (comp.). iii
Perspectivas de la Dcada de la Mujer en Amrica Sociedad, subordinacin y feminismo. Debate
Latina, grecmu, Montevideo, Uruguay, 1984. sobre la Mujer en Amrica Latina y El Caribe,
Vargas, Virginia. Montevideo feminista en el Per: Discusin acerca de la Unidad de Produccin-
balance y perspectivas. Ponencia presentada Reproduccin. acep, Bogot, 1982.
2.4 yaiset.indd 154 6/4/14 11:34:44 AM

Direito e movimentos populares: insurgencia, dualidade de poderes... 155
Direito e movimentos populares:

i n s u r g e n c i a , d ua l i d a d e d e p o d e r e s
e p o l t i c a d a l i b e rta o n o B r a s i l
Ricardo Prestes Pazello
Introduo tanto, preciso compreender a relao entre

esta totalidade e a exterioridade tica deste
E sta reflexo tem por intuito estabelecer a

conexo entre o fenmeno contempor-
neo dos movimentos populares em sociedades
sujeito histrico, bem como a implicao no
plano do mtodo que isto representa.
capitalistas como a brasileira, em que um 1.1 A dialtica material totalidade-

contexto de transformao estrutural do modo exterioridade
de produzir a vida ainda no est colocado, e
prtica da autogesto no interior deste mesmo O problema de como apreender a realidade
fenmeno. Para dar conta tanto da crtica da continua to vivo quanto as desigualdades
economia poltica quando da organizao que assolam nosso mundo. Se certo que os
poltica de nossa sociedade, referida co- filsofos j o interpretaram de diversas ma-
nexo encaminha-se para a apresentao do neiras e que cabe agora transform-lo estru-
conceito de poder dual latente como sendo turalmente, to certo quanto que nem toda
aquele que permite visualizar, nas brechas da interpretao nos leva a esta radical mudana.
sociedade atual, a possibilidade do questio- Optar por analisar/interpretar o fenmeno da
namento do estado de coisas. Assim, entre autogesto partindo da experincia histrica
movimentos populares, autogesto e poder e conceitual dos movimentos populares exige
dual estabelece-se um crculo virtuoso em um esforo de sntese que imprescinde de,
que se destaca a produo material da vida, no mnimo, duas concepes: a totalidade e
condio sem a qual no possvel se pensar a exterioridade.
em qualquer modificao total da realidade. Apreender a realidade como totalidade
um dos mais significativos legados da teoria
1. Movimentos populares poltica marxista e implica vrias importantes
conseqncias para as interpretaes acerca
Iniciemos nossa proposta analtica pela da realidade social. A totalidade, como preten-
avaliao do fenmeno contemporneo dos so do mtodo, aponta para o fato de que a
movimentos populares, no entendidos como abstrao insuficiente assim como tambm o
meros movimentos sociais nem tampouco o particular. Dessa forma, podemos estabe-
abdicando de seu mbito de totalidade. Para lecer uma dialtica que traduz, em termos de
2.5 ricardo.indd 155 6/4/14 11:35:50 AM

156 Ricardo Prestes Pazello
lgica crtica, o caminho metdico desde os mesmo jeito que a crtica ao capital adquire
pares particular-geral e concreto-abstrato. uma especificidade nos marcos histricos do
Longe de apelarmos para velhas dicoto- modo de produo capitalista, tambm a afir-
mias, aqui tornamos linguagem a complexida- mao do trabalho tem de assumir a silhueta
de do mundo real. Tomar a experincia como do trabalho no alienado, no assalariado, ou
conceito ou tornar o conceito experincia, se seja, ao trabalho vivo.
reduzidas estas operaes intelectuais a si Em um mbito j no mais puramente
mesmas, so, a sim, reducionismos dicot- sociolgico (vale dizer, j no mais meramente
micos. No entanto, perceber que h mltiplas descritivo), preciso considerar que a famosa
mediaes que condicionam o desenvolvi- tese de Marx os filsofos se limitaram a
mento e a possibilidade de compreenso da interpretar o mundo diferentemente, cabe
realidade efetiva a capacidade de uma mnima transform-lo1 significa explicar a realidade
interpretao da realidade comprometida com ao mesmo tempo que se constri sua supe-
a sua transformao. rao. Isto a capacidade que deve possuir
Isto nos impinge a dizer que preciso uma teoria crtica, umbilicalmente ligada
ter no horizonte de anlise da relao entre noo de prxis. Teoria e prtica andam jun-
movimentos populares e autogesto o contas e devem se relacionar criticamente (no
texto no s de suas articulaes internas sentido de autoconscincia e libertao que
mas tambm no mbito da totalidade que lhes sobrevm). Eis que a reflexo sobre a
integram. autogesto encaminha para seu contrrio no
O modo de produo capitalista condi- atual modo de produo (o que poderamos
ciona plurimamente seus atores assim como denominar de heterogesto da produo da
suas escolhas organizativas. De toda forma, existncia humana) assim como o encontro
disto que estamos falando aqui: a fora com novos sujeitos histricos, os movimentos
acachapante das relaes sociais do capital populares direciona para a crtica desuma-
pe em acelerao as submisses e resistn- nizao do trabalho, ou melhor, explorao
cias dentro do sistema que as englobam. O do trabalho humano gerando o trabalho
capitalismo, como soemos dizer, esculpe um morto.
modo de vida prevalente mas tambm, de Na nsia de interpretar a realidade para
maneira escatolgica, cinzela a possibilidade contribuir com sua transformao que bus-
de se criar modos de vida em suas fendas. caremos compreender, por ora, os movimen-
Esta alteridade nodal para compreenso tos populares como uma noo impulsionada
do mtodo que, ao apreender a realidade, pelo todo que pretende abranger assim como
no pode deixar de assumir um determinado pela eticidade alternativa que permite entre-
ponto de vista. ver, para, depois, conjug-lo com o problema
Assim que faz sentido falarmos em poltico-organizativo da autogesto.
exterioridade dialetizada pela totalidade. O
todo pretenso de totalidade no pode
ser desconsiderado; assim tambm, o ponto 1
Marx, Karl. Teses contra Feuerbach. Tra-
de partida tico deve ser evidenciado. A duo de Jos Arthur Giannotti. Em: Manuscritos
crtica ao capital nos demove para a afirmao econmico-filosficos e outros textos escolhidos. 2
do trabalho, mas no qualquer trabalho. Do ed. So Paulo: Abril Cultural, 1978, p. 53.
2.5 ricardo.indd 156 6/4/14 11:35:52 AM

1.2 Fenmeno organizativo total: Pois bem, esta dicotomizao criou a

movimentos sociais ou populares? impresso, localizada historicamente, de que
os movimentos sociais eram um fenmeno
Muita pena j se gastou para a conceituao inteiramente novo, quando no foram. Todas
do que sejam os chamados novos movimentos as lutas das classes populares e trabalhadoras
sociais. No Brasil, este foi um fenmeno ampla- dos dois ltimos sculos, pelo menos, tambm
mente ovacionado pela literatura sociolgica do se caracterizaram por forte mobilizao social
final da dcada de 1970 em diante. No entanto, e, at certo ponto, espontaneidade organiza-
o que este conceito expressa? tiva, mesmo que no se deva desconsiderar
Parece haver consenso, entre seus principais o significativo papel dos partidos, sindicatos,
intrpretes, de que se trata de um fenmeno associaes e cooperativas.
que recoloca o problema da relao capital- A novidade, ento, passou a ser justificada
trabalho em termos de reivindicaes populares na esfera dos novos contedos reivindicados
e contestao do modo de vida hegemnico. No e nos novos modos de vida que baseavam
entanto, esta recolocao desgua em uma as suas contestaes. Mas desta justificao
importante dicotomizao: h velhos movimen- passou-se, sutilmente, a uma excessiva parti-
tos sociais que os novos suplantam. cularizao das novas demandas e isto jus-
A est o n grdio da questo. Que as tamente acabou se tornando o resultado final
relaes sociais se reconfiguram a cada pe- de uma compreenso amplamente difundida
rodo histrico e que a crtica de ontem no , acerca dos movimentos sociais, desde ento.
conjunturalmente, igual de hoje, quanto a Os movimentos sociais passaram a ser identi-
isso parece no haver maiores discordncias. ficados apenas por sua estrutura organizativa,
Elas existem, entretanto, quando o assunto sendo em geral considerados na constncia
validade ou no da interpretao da sociedade de elementos como o do projeto poltico, da
dividida em classes e estas classes como timo- ideologia, dos inimigos, do tipo de ao e da
neiras da transformao ou manuteno das direo organizativa.
estruturas sociais. Dessa maneira, rapidamente o conceito
Estamos de acordo com o fato de que os passou a ser instrumental e pde servir de
movimentos sociais so um fenmeno qua- caracterizao de movimentos das classes do-
litativamente novo no meado final do sculo minantes. O estudo clssico de, por exemplo,
xx. Novidade esta que se expressa na teoria Daniel Camacho2 cedo j teve de aportar a
da organizao poltica: debutava no palco dimenso popular que o conceito instrumen-
dos conflitos coletivos a forma movimento talizado deveria contemplar.
em contraposio s formas clssicas par- Ocorre que, no mesmo momento em que
tido, sindicato ou mesmo associao e se determina a necessidade de adjetivao do
cooperativa. No raro, porm, era o fato de conceito como popular, a problemtica
tais movimentos sociais tambm aparecerem
como novas associaes ou novos sindicatos. O 2
Camacho, Daniel. Movimentos sociais: algu-
entrelaamento entre as formas acabou sendo mas discusses conceituais. Em: Scherer-Warren,
inevitvel, ainda que seus intrpretes privilegia- Ilse; Krischke, Paulo J. Uma revoluo no cotidiano?:
dos em geral, alocados na academia mas no os novos movimentos sociais na Amrica Latina. So
s no o tenham enfatizado. Paulo: Brasiliense, 1987, p. 214-245.
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do mtodo que interpreta e transforma vem movimentos das comunidades tradicionais e

tona. A particularizao das demandas dos povos das florestas na luta por seu territrio
movimentos no poderia resistir ao todo frente e cultura, tm limites e obstculos claros na
ao qual enfrentavam. O modo capitalista de consecuo de suas pautas.
produzir a vida no cerra fileiras em instncias No obstante, permanecem como sujeitos
particulares, mas articula-se como um sistema capazes de reunir em seu seio o mximo da
geral. Ante esta constatao, para que os mo- experincia coletiva de organizao poltica,
vimentos sociais, agora populares, pudessem em especial se complementados por outras
exercer fora transformadora com pretenso formas organizativas como a poltico-parti-
de totalidade exigncia da interpretao do dria e cooperativa.
capitalismo como que movido por uma luta Desde a perspectiva do mtodo que
de classes eles deveriam congregar reivin- adotamos, no basta remetermos nossa
dicaes e contestaes, assentando-se na discusso ao mbito da necessidade objetiva
possibilidade de propositura de um(s) novo(s) de integrao das reivindicaes especficas
modo(s) de vida. A tenso entre reivindicar dos movimentos sociais. preciso, ainda,
e contestar, portanto, no poderia se reduzir perceber a necessidade histrica do desen-
nem a um plano apenas identitrio assim volvimento subjetivo dessa organizao, na
como no era sustentvel qualquer sorte de esfera popular.
puro corporativismo ou economicismo. Quando reivindicamos pelo popular,
Os movimentos populares estabelecem- salientemos, no estamos aduzindo a uma
se, assim, como ao coletiva organizada, aquiescncia quanto a no centralidade do
com projeto poltico e ideologia comum, corte de classes que estrutura nossa socie-
oriunda das classes populares com capacidade dade. O popular vem, aqui, englobar este
de articulao das mais diversas demandas, corte estrutural a outros, em especial o de
permitindo uma nova produo da vida social. raa/etnia e gnero. A discusso contempor-
certo, aqui, que a socializao dos meios de nea havida na Amrica Latina, por exemplo,
produo ainda se apresenta como um desa- a partir de uma teoria poltica marxista,
fio, no entanto a comunitarizao da produo assim como de uma teoria socioeconmica
da existncia um ponto de partida. da dependncia e de uma filosofia da liber-
tao, tem erigido interpretaes prticas
1.3 O ponto de partida bastante interessantes acerca desses cortes
da exterioridade estruturais.
De um lado, a reformulao do problema
Justamente por se encontrar nas brechas das classes sociais. Quando Ruy Mauro Mari-
do modo de produo da vida imperante, os ni3 amplia o conceito de classe trabalhadora
movimentos populares carregam consigo a
contradio de, por vezes, no se desvincula-
rem dos limites de sua atuao no plano das
relaes capitalistas. 3
Ver Marini, Ruy Mauro. O conceito de tra-
Tanto os movimentos camponeses por balho produtivo. Em: Dialtica da dependncia.
reforma agrria, quanto os movimentos Petrpolis: Vozes; Buenos Aires: clacso, 2000, p.
urbanos por moradia e trabalho ou ainda os 243-253.
2.5 ricardo.indd 158 6/4/14 11:35:54 AM

para alm de o fenmeno fabril ou Ricardo Assim como no tocante tica da liber-
Antunes4 advoga pela caracterizao de uma tao e sua arquitetnica, ocioso seria querer
classe-que-vive-dotrabalho, j esto sendo resumir as 20 teses dusselianas, mormente
postas as mediaes para a compreenso de porque se apresentam em nmero maior e
tal discusso. Do mesmo modo, quando a profundidade idntica quela. til, porm,
filosofia latino-americana estipula ser o povo uma vez mais perceber suas principais
o bloco histrico das classes oprimidas,5 em tendncias. Sem dvida alguma, a mais inte-
todas as suas dimenses, isto se completa. ressante est alocada na interpretao acerca
No queremos, com isso, revisar de- da ordem poltica vigente, a primeira parte
ficitariamente a interpretao classista da de suas 20 teses, e refere-se ao problema
sociedade, mas antes potencializ-la a partir do poder.
do mtodo que a constitui: a totalidade s po- Para Dussel, o campo poltico possui uma
der ter pretenso transformadora se criar as arquitetnica que o caracteriza e que j anun-
mediaes necessrias para que o seu sujeito ciamos (ao poltica, instituies e princpios
histrico tenha medradas as condies objeti- normativos, sendo que os dois ltimos nveis
vas e subjetivas de ser um ator revolucionrio, so perpassados pelos momentos material,
em prol da radical mudana da estrutura do formal e factvel). No entanto, s aqui que
modo de produzir a vida. Afora as conseqn- ele resolve, por definitivo, o problema do fun-
cias polticas destas consideraes, preciso damento do poltico: o exerccio do poder (que
ter em conta como organizativamente ela se acompanha sua noo de poltica e estado
opera. o que elucidaremos a seguir. desde os escritos da dcada de 1970).
O poder poltico , antes de mais, poder
2. Estado e direito na poltica da comunidade poltica. Logo, o poder no
da libertao se toma, j que sempre, e positivamente
(ou seja, s secundariamente negatividade
Como preldio de sua teoria poltica, Dussel dominadora), a possibilidade de organizao
traz a pblico as 20 teses de poltica nas e promoo da produo, reproduo e des-
quais condensa toda sua proposta para uma envolvimento da vida humana coletiva. A isto
poltica da libertao. Um texto sinttico em dimenso ontolgica do poder chama de
que apresenta a raiz de suas preocupaes potentia. Por outro lado, o que se pode tomar
polticas, as quais ainda hoje no conheceram o exerccio do poder, a potestas. Apenas
total publicidade.6 a potestas corrompvel e por esta razo
que existem duas formas de seu exerccio: o
poder fetichizado (usurpado por uma parcela
4
Conferir Antunes, Ricardo. Os sentidos do
da comunidade em nome prprio) e o poder
trabalho: ensaio sobre a afirmao e a negao do
obediencial (em que a diviso do trabalho em
trabalho. 10 reimp. So Paulo: Boitempo, 2009, em
torno do exerccio do poder leva idia de
especial captulo VI.
5
Verificar Dussel, Enrique Domingo. tica comu-
mandar obedecendo, como que em uma
nitria: liberta o pobre! Traduo de Jaime Clasen. noo de poder delegado que sempre deve
Petrpolis: Vozes, 1986, captulo VIII. prestar, democraticamente, contas de seus
6
O terceiro tomo dos trs dedicados Poltica atos). Da seu entendimento: Si la potentia es
da libertao ainda no foi editado. el poder en-s, la potestas es el poder fuera-
2.5 ricardo.indd 159 6/4/14 11:35:55 AM

de-s (no necesariamente todavia en para-s, A partir deste intento que Dussel apro-
como retorno).7 funda sua arquitetnica, agora poltica. E aps
Dessa maneira, a ordem vigente descrita retomar categorias como estado ampliado,
de um modo fundante para que possa fazer sociedade civil e sociedade poltica, da
sentido toda uma proposta de transformao tradio gramsciana, para caracterizar o
crtica do direito, a partir da aplicao dos estado moderno, na esfera da factibilidade
momentos ticos aos nveis do campo polti- sistmico-institucional, dedica-se esfera
co. Aqui, apesar de termos encontrado uma formal da legitimidade, na qual se encontra
tendncia de perceber o estado proeminente- inteiramente o direito.
mente no momento da factibilidade, ele passa Considerando que, no plano ontolgico,
a ganhar novo vigor j que as instituies el poder legislativo es el lugar institucional
polticas podem ser vistas, explicitamente, donde se genera el sistema del derecho,9
a partir dos outros momentos (material e Dussel consolida sua viso legal-normativista
formal), permitindo criticamente a afirmao do jurdico. Mesmo que este aspecto da polti-
dos princpios da solidariedade, alteridade e ca (um seu subsistema) tenha de se aglutinar
libertao (ao invs da trade poltica ocidental legalidade e legitimidade (diversamente do
clssica, fraternidade-igualdade-liberdade). que o consideram as teorias do estado e do
Em nossa anlise aproximativa, ainda que direito tradicionais) e que seu fundamento
pouco conclusiva, cabe assinalar algumas ques- seja o consenso prtico legtimo,10 o sistema
tes sobre o estado e o direito na sua Poltica do direito permanece essencialmente formal.
da libertao, a partir de seus dois volumes Ainda que o direito inclua em seu interior
at aqui publicados. normas ou direitos das demais esferas, como
Gostaramos de indicar que Dussel volta a a material e a de factibilidade, continua sendo
dedicar todo um volume de sua Poltica para norma (forma jurdica) sobre a materialidade e
resgatar a simblica histrica dos povos mar- o factvel, e no materialidade e factibilidade
ginais da contemporaneidade e criticar, cada em si.
vez mais autoconscientemente, o helenocen- Mesmo o estado sendo instituio neces-
trismo, o ocidentalismo e o eurocentrismo das sria para concretizao da poltica e o direito
interpretaes histricas, e junto a tudo isto sua conseqncia mais direta, haveremos,
a periodizao etnocntrica, o secularismo, agora, de considerar, aps termos analisado
o colonialismo terico e o modernismo das o papel que representam os movimentos po-
concepes de mundo. Tudo isto ele j indica pulares, sua posio no plano de uma poltica
em seu Prlogo8 ao volume primeiro. de libertao cuja sensibilidade remonta a um
poder obediencial, apoiado na materialidade
da vida concreta e que se percebe factvel
desde experincias prticas como a de movi-
7
Dussel, E. D. 20 tesis de poltica [2006]. Mxi-
co: Siglo Veintiuno Editores; crefal, 2006, p. 29.
8
Ver Dussel, E. D. Poltica de la liberacin: 9
Dussel, E. D. Poltica de la liberacin: arquitec-
historia mundial y crtica [2007]. Madrid: Trotta, tnica [2009]. Madrid: Trotta, vol. ii, 2009, p. 297.
vol. i, 2007, p. 11 e seguintes. 10
Dussel, E. D. Poltica de la liberacin, p. 303.
2.5 ricardo.indd 160 6/4/14 11:35:56 AM

mentos populares brasileiros, exemplarmente Segundo Dussel, a autogesto comuni-

o mst. tria11 precisa ser concebida como forma or-
ganizativa social, resgatando as experincias
2.1 Autogesto: princpio organizativo dos movimentos populares j existentes, tanto
da poltica de libertao do campo, quanto das florestas quanto nas
cidades. Ainda que no aprofunde a questo
Os movimentos populares, como organizao particular da autogesto, o autor tece suas
da classe-que-vive-do-trabalho capaz de aglu- conjecturas a partir da noo de poder obe-
tinar em seu interior a totalidade das relaes diencial extrada dos zapatistas insurgentes
revolucionrias de produo da vida, costu- chiapanecos. O Exrcito Zapatista de Liber-
mam ser foco de interpretaes do pensamen- tao Nacional (ezln), no Mxico, procurou
to crtico latinoamericano. Assim, possvel reunir as massas indgenas espoliadas e resga-
visualizar que sua noo no se reduz ao plano tar dos ensinamentos de seus ancestrais mais.
das reivindicaes particulares, tal predomina Dentre estes ensinamentos a idia de que os
na literatura sociolgica especfica. que mandam devem mandar obedecendo, ou
Um exemplo encontrado na recente seja, o poder obediencial seria, assim, o exer-
produo terica dos fautores do giro desco- ccio delegado do poder toda autoridade que
lonial da teoria poltica na Amrica Latina. O j cumpre com a pretenso poltica de justia12
citado Dussel pode ser, aqui, paradigmtico. em favor de toda a comunidade.
Em suas 20 teses de poltica , cujo O filsofo concebe uma arquitetnica para
propsito adiantar resumidamente sua a poltica da libertao na qual o poder obe-
proposta de Poltica da libertao, Dussel diencial exerce funo gravitacional. Trata-se
evidencia o carter democrtico dos novos de conceber o poltico como um campo em
movimentos sociais. Sem dvida, o proble- que, em ltima anlise, se exercita o poder.
ma da democracia anda passo a passo com E este possui duas dimenses: a do poder
o da autogesto. Em especial, a partir dos ontolgico do povo (pontentia) e a do poder
movimentos sociais e populares, a questo institucional (potestas). O extremo oposto ao
ressignifica-se. No entanto, para ns e aqui, mencionado poder obediencial exatamente
mais do que sinalizarmos para a necessidade o poder fetichizado, mas esta fetichizao
de uma nova teoria da democracia que su- s pode ocorrer na esfera das instituies.
pere a razo democrtica dos antigos e dos O poder nunca deixa de ser originariamente
modernos, faz-se importante precisar que as popular, mas ele pode ser apropriado como
prticas democrticas, que podem redundar se no fosse. E isto j indica para o fato de
em uma organizao autogestionria, tm que o campo poltico atravessado por alguns
limites internos e externos quando temos nveis prticos de organizao e Dussel nos
por referncia os movimentos populares.
E o plano externo o da totalidade das 11
Dussel, E. D. 20 teses de poltica. Traduo de
relaes sociais. No mbito interno, ao qual Rodrigo Rodrigues. Buenos Aires: clacso; So Paulo:
mais nos dedicaremos, a questo tambm Expresso Popular, 2007, p. 61 (tese 20.27).
complexa, mas j se podem notar avanos 12
Dussel, E. D. 20 teses de poltica, p. 39 e 40
substanciais. (tese 4.2).
2.5 ricardo.indd 161 6/4/14 11:35:57 AM

reporta a trs ordens deles: a ao estratgi- de todo o povo. Devem-se fixar os olhos nas
ca, as instituies e os princpios normativos. novas experincias populares de economia
A partir da potentia, ao dos atores e sua social alternativa.13
consolidao em instituies nos permite ver A crtica ao capital no pode nunca deixar
que existem princpios normativos a guiar a de haver. A teoria do valor desenvolvida por
poltica do poder obediencial, j que a vida Marx merece nossa reiterada preocupao.
em comunidade, a democracia e a factibili- Conjugada crtica da economia poltica,
dade da organizao poltica legtima seriam entrementes, deve estar a interpretao das
justamente estes princpios. novas mediaes que o tempo presente nos
A nosso ver, est tangenciada a problem- tem oferecido.
tica da autogesto dos movimentos populares, Dormitando nas sombras de um projeto
mormente porque factvel e evidentemente socialista de sociedade, esto experincias
expressa na noo de poder obediencial. populares de organizao poltica e econmica
da vida material. Em pases como o Brasil, isto
2.2 Modo de produo material da vida se destaca considerando-se, especialmente,
os movimentos populares. Justamente porque
Ao extremo, entretanto, esta viso obedien- so os movimentos populares aqueles movi-
cial da democracia nos leva para uma viso mentos sociais que esto atrelados ao prota-
de totalidade (das relaes sociais dentro do gonismo do povo e das classes trabalhadores
modo de produo capitalista) a partir da e que do corpo a suas lutas a partir tambm
exterioridade (os movimentos populares). De das relaes de produo (e sua dialtica com
pouco adianta a idealizao de um sistema as foras produtivas), justamente por isso,
poltico legtimo e democrtico se a pedra de que colocamos o acento em sua organizao
toque do problema no for incomodada. prtica, no intuito de compreendermos, mini-
Sem embargo, uma concepo obediencial mamente, seu potencial (lembrando da etimo-
de poder s faz sentido se a principiologia logia da palavra potentia) de transformao
autogestionria que ela carrega trouxer radical da nossa realidade.
baila o problema da produo material da Distintamente de pases que conseguiram
vida. Assim, o poder poltico no fica alheio preservar um modelo socialista de organizao
ao poder econmico. do estado e da sociedade, em pases premi-
Nos marcos de uma poltica da libertao, dos, de maneira esmagadora, pelo modo de
no se pode descurar do momento eminen- produo capitalista, so os movimentos po-
temente material do poltico. A materialidade pulares o sujeito histrico capaz de conduzir,
da vida envolve o ecolgico e o cultural, assim desde bases materiais, a uma concretizao
tambm o econmico. Expressa-se Dussel da transformao social, a qual ainda preci-
dizendo que o princpio econmico poltico sar se aperfeioar no plano partidrio. Em
crtico normativo deveria indicar algo como: todo caso, em que pese tais contramarchas
devemos imaginar novas instituies e siste- atinentes ao descompasso socializador dos
mas econmicos que permitam a reproduo
e o crescimento da vida humana, e no do
capital! Essas alternativas devero criar-se em 13
Dussel, E. D. 20 teses de poltica, p. 107
todos os nveis institucionais e com a ajuda (tese 13.33).
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movimentos populares dentro de sociedades A tenso entre a impossibilidade de uma

heterogestionrias, algumas de suas experin- autogesto social (j que insertos no modo de
cias no podem ser desperdiadas. o caso produo capitalista) e a possibilidade limitada
do sistema cooperativista dos assentados de uma autogesto no interior das unida-
do mst. des produtivas pode receber uma mediao
suprassuntiva: os movimentos populares. A
2.3 Experincia concreta: o sca suprassuno dialtica reside no fato de que
do mst os movimentos populares apresentam-se como
sujeitos coletivos que permitem extrapolar as
Assim como ocorre quanto aos movimentos preocupaes excessivamente particularistas,
sociais, h muita literatura consolidada sobre mesmo que permanea o impasse quanto
autogesto, ainda que isto no seja to evidente viabilidade de uma transformao estrutural, a
no que toca a sua relao em especfico com qual remanesce como potencial.
os movimentos populares. No relato dos primrdios da experincia,
Partamos, aqui, de uma noo mnima por exemplo, do assentamento de Nova Ronda
(porque voltada para as unidades de produo, Alta, no Rio Grande do Sul, entrevemos esta
ainda que isso no implique descomprometi- questo. Nos idos da dcada de 1980, pequenos
mento com a possibilidade de uma concepo agricultores acamparam em terras subaprovei-
de sociedade autogestionria) sobre o que seja tadas e construram uma proposta coletiva de
autogesto: produo e comercializao da produo. Sem
financiamento e premidos pelo mercado, assim
[...] a autogesto na unidade produtiva defini-
como inseridos na tendncia de proletarizao
da como o exerccio do controle pleno e efetivo
das populaes do campo, os agricultores
sobre o processo de produo por uma organi-
acabaram pro construir uma sada socializante
zao democraticamente gerida pelo conjunto
para superar os problemas imediatos de sua
dos trabalhadores, que distribuem o resultado
sobrevivncia material. Conforme uma inter-
observando o trabalho aplicado na produo e
pretao acadmica da poca:
sem remunerao do capital.14
[...] ainda que permanecendo limitados pelas

Esta conceituao nos permite apontar para
condies de crdito bancrio e da comerciali-
trs grandes problemas que a forma auto-
zao, o trabalho coletivo e a sua coeso social
gestionria procura superar: a heterogesto
lhes ampliaram a margem de aes realizveis,
absoluta, a partir de uma gesto democr-
garantindo-lhes no apenas a permanncia sobre
tica; a alienao, a partir do controle da
a terra, mas tambm o gradativo progresso de
produo; e o modo de produo capitalista,
sua situao material.15
a partir da distribuio econmica de acordo
com o par necessidadescapacidade.
15
Rego, Nelson. A experincia de autogesto
14
Faria, Jos Ricardo Vargas de. Autogesto. dos trabalhadores agrrios de Nova Ronda Alta e o
Em: Gediel, Jos Antnio Peres (org.). Estudos de di- seu significado para o Movimento dos Sem-Terra.
reito cooperativo e cidadania. Curitiba: Programa de Em: Terra livre. So Paulo: agb; Marco Zero, n. 4,
Ps-Graduao em Direito da ufpr, 2005, p. 121. julho de 1988, p. 69.
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A esto colocados justamente os plos da ten- as prprias experincias locais e articuladas

so acima mencionada. Como dissemos, uma do movimento mas tambm os documen-
sua possvel superao seria a inveno de tos por ele lanado no intuito de servir de
um novo importante ator. Para lev-lo a cabo, material de formao para seus militantes
porm, a histria recente brasileira teve de se (o grande exemplo o Caderno de Coope-
basear em formas organizativas coletivas que rao Agrcola no 5 que trata exatamente
passassem do micro ao macro, quer dizer, das do sca). No nosso objetivo apresentar
experincias individuadas s dos movimentos o histrico do movimento como um todo17
populares. E o fio condutor desta passagem, a ou descrever o prprio sistema cooperativis-
nosso ver, foi a prtica autogestionria. ta.18 Nosso objetivo, isto sim, assinalar aquilo
Esta prtica, em uma primeira instncia ou que se destaca como sendo conjunto de ele-
nvel, d-se em conformidade com a aplicao mentos autogestionrios em sua proposta.
da organizao autogestionrio no mbito Interessante notarmos que a expresso
especificamente local. Uma nova relao autogesto no costuma ser muito difun-
entre diviso do trabalho e apropriao de dida ou disputada dentro dos estudos e dos
seus resultados, redundando na fuso dos prprios documentos do mst. Qui isto se d
momentos de decises e execuo, do saber pelo fato de que a adoo desta nomenclatura
com o trabalho,16 apresentase como o seu implique posicionamentos poltico-ideolgicos
mais saudvel sinal. que acabem desgastando o objetivo ltimo de
Um segundo nvel, porm, se faz necess- sua organizao poltica e econmica (a ttulo
rio e, inclusive, se constituiu historicamente. de ilustrao, o termo associado a correntes
Trata-se da organizao ampliada desta au- socialistas anarquistas ou conselhistas, para
togesto, no sentido do aumento de nmero ficar com dois exemplos apenas). O fato que
de famlias (Nova Ronda Alta tinha 10 famlias o mst preferiu a idia de cooperao a qual,
em 1986), na articulao com experincias mi- reconheamos, tambm tem suas implicaes
crorregionais, estaduais e nacionais, quando poltico-ideolgicas.
no internacionais mesmo. O que importa, entretanto, percebermos
A notcia desta histria tem relevo para que a noo por ns inicialmente sublinhada
demonstrar a passagem do micro ao macro e,
desse jeito, percebemos como se emoldurou
o sistema cooperativista dos assentados 17
Trs livros, com objetivos e matrizes tericas
(sca) do Movimento dos Trabalhadores Rurais distintas, podem ser indicados: Branford, Sue;
Sem-Terra (mst). Rocha, Jan. Rompendo a cerca: a histria do mst.
Muito j se tem escrito sobre o mst e Traduo de Rubens Galves Merino. So Paulo:
Casa Amarela, 2004; Lisboa, Teresa Kleba. A luta
seu sistema cooperativista. Sem dvida
dos sem-terra no oeste catarinense. Florianpolis:
alguma, as maiores fontes de estudos so
ufsc; So Paulo: mst, 1988; e Gomes, Iria Zanoni.
Terra e subjetividade: a recriao da vida no limite
do caos. Curitiba: Criar Edies, 2001.
16
Rego, N. A experincia de autogesto dos 18
Ver Grade, Marlene. mst: luz e esperana de
trabalhadores agrrios de Nova Ronda Alta e o uma sociedade igualitria e socialista. Florianpolis:
seu significado para o Movimento dos Sem-Terra, Programa de Ps-Graduao (Mestrado) em Economia
p. 70 e 71. da Universidade Federal de Santa Catarina, 1999.
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encontra-se no cerne da preocupao or- para fins didticos, sero observadas por ns
ganizativa do movimento. O cooperativismo sob dois grandes critrios, ainda que tenhamos
alternativo do mst, em oposio a uma verso claro que esta categorizao no prejudica as
oficial, estandardizada e no autogestionria, complexificaes necessrias a anlises mais
prope-se anticapitalista e assentado na aprofundadas de cada uma das correntes e
democracia de base noo muito prxima autores citados.
democracia desde os debaixo do poder Assim , portanto, que aparecero para
obediencial. ns as crticas provenientes de Marx e de seus
O sistema possui nvel nacional, estadual e intrpretes, notadamente aqueles que dedica-
local, com confederao (a Confederao das ram sua reflexo sobre a juridicidade moderna,
Cooperativas da Reforma Agrria-CONCRAB), por um lado; e a crtica geral, que assim
cooperativas centrais, cooperativas singulares designamos na falta de expresso melhor, cuja
e atividades de cooperao no formais. No caracterizao se afasta da anlise marxista
interior de todo este sistema, os ncleos de em sentido estrita, ainda que possa com ela
base so a clula de uma proposta maior, de dialogar, perfazendo o itinerrio das chamadas
organizao de massa. teorias crticas do direito, por outro lado.
Os valores humanistas e socialistas
permeiam o sistema e a cooperao, como 3.1 A crtica marxista e a crtica geral
decorrncia da diviso social do trabalho,
concebida como um processo. E esse pro- A partir da obra de Marx a qual metodica-
cesso, podemos assim nos referir, liga-se mente procura estabelecer se como uma
construo dos nveis de autogesto do mst, viso total da realidade, ainda que isso no
uma vez que o sca, como cada cooperativa, implique um totalitarismo terico, j que, tendo
deve ter, ao mesmo tempo, um carter poltico como referncia a obra de um nico autor, no
e um carter de empresa econmica,19 ou podemos nunca ter uma pretenso concreta
seja, avana para um nvel organizativo da de descrever toda a realidade, mas sim uma
poltica da libertao, a partir da crtica estru- pretenso realpensada um vasto campo de
tural da sociedade capitalista. Nessa medida, reflexes e interpretaes se inaugura com o
instaura a possibilidade de uma disputa pela desiderato ltimo de criticar a sociedade regida
organizao mesma da sociedade. pelo modo de produo capitalista. Muito se
discutiu, e ainda se discute, sobre a existncia
3. Crtica jurdica ou no de uma teoria poltica ou jurdica no
conjunto de seus escritos (para ns, ambas
Para os fins de nossa proposta, o dilogo entre esto imbricadas) e vrias impresses se tira
o pensamento descolonial e o direito como ex- desse debate. Concordando que no h uma
presso de uma organizao poltica no pode sistematizao da teoria do direito em Marx,
se fazer sem a importante mediao terica do no podemos avalizar o entendimento de que
conjunto de crticas ao direito. E estas crticas, sua reflexo no contribua para ela, tanto
assim que vrios autores posteriores a ele se
19
Cerioli, Paulo; Martins, Adalberto (org.). Siste- debruariam sobre o tema, inspirados por seu
ma cooperativista dos assentados. 2 ed. So Paulo: mtodo e sugestes, dando vez a auspiciosas
concrab, 1998, p. 11. anlises polticojurdicas.
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Talvez a mais conhecida das crticas de de uma teoria da justia que resgate o sentido
Marx ao direito se encontre em seu famoso histrico do direito mesmo.
texto sobre A questo judaica , 20 no qual Muita divergncia h sobre a posio
aprofunda um destrinamento do que seriam de Marx acerca do direito, mas talvez o que
os direitos humanos proclamados no ps- mais importa de sua obra para a anlise do
revoluo francesa. Sua ferina concepo fenmeno poltico-jurdico seja justamente seu
do direito, a, faz-nos pensar que no resta mtodo materialista histrico cujo primado
outro destino ao problema jurdico em seu se encontra na viso da totalidade (como
pensamento seno a rejeio completa. postulam seus mais autorizados intrpretes,
Entretanto, tal compreenso reducionista tais quais Lukcs, Bloch e Kosik) ainda que
no resiste a uma mais acurada mirada por amparado por uma descoberta tica, a exte-
toda sua obra. Em pelo menos dois outros rioridade do sistema (segundo a interpretao
grandes momentos de sua produo terica, de Dussel).
o direito ganha alguma relevncia, tornando De todo modo, fica a possibilidade de uma
mais profunda sua interpretao. o que interpretao sobre a relao entre Marx e o
ocorre em sua obra mxima, O capital,21 a direito como que sendo guiada por uma no
partir da qual pode se inferir, no sem muitos resposta ao problema de sua necessidade.
cuidados, um sentido ttico e histrico para as Avaliamos esta dualidade entre o direito e o
conquistas poltico-jurdicas. Ainda que sem- no-direito em Marx como uma tenso con-
pre apontando para os limites do direito em gnita ao prprio fenmeno jurdico-poltico,
sua positivao e ideologia burguesas, Marx captada ainda que assistematicamente pelo
permite uma aproximao mais organizacional eminente filsofo da prxis. E justamente nes-
a ele. E, por fim, caberia ressaltar o famoso sa linha de raciocnio que nos foi possvel,
texto da Crtica ao Programa de Gotha,22 em outro lugar, avanar para o problema do
no qual o revolucionrio alemo prope, ao poder, j que direito espcie de organizao
mesmo tempo e para alguns intrpretes,23 uma poltica, a qual, sob o modo de produo
crtica ao direito burgus e uma possibilidade capitalista, erigiu-se a partir do estado como
pretensa fonte nica de produo do direito.
20
Conferir Marx, Karl. A questo judaica. Tra- Trata-se de uma autoproclamao da ideo-
duo de Slvio Donizete Chagas. 5 ed. So Paulo: logia monista e estatal acerca do fenmeno
Centauro, 2005. jurdico-poltico, o qual, entretanto, no se
21
Buscar o captulo viii A jornada de trabalho verifica na prtica das formas e modos de
de Marx, K. O capital: crtica da economia poltica O vida para alm de o aceito como normal pelo
processo de produo do capital. Traduo de Regis capitalismo. Assim que, se h uma necessi-
Barbosa e Flvio R. Kothe. So Paulo: Abril Cultural,
dade deontolgica da monocultura do jurdico,
vol. i, tomo 1, 1983, p. 187 e seguintes.
h, ao mesmo tempo, uma impossibilidade
22
Ver Marx, K. Crtica ao Programa de Gotha.
de sua persistncia, sendo que a pluralidade
Em: Marx, K., Engels, Friedrich. Obras escolhidas.
So Paulo: Alfa-mega, vol. 2, s. d., p. 203-225.
vige e se destaca em qualquer observao
23
Conforme Lyra Filho, Roberto. Karl, meu sociolgica.
amigo: dilogo com Marx sobre o direito. Porto Ocorre que esta discusso tem de trans-
Alegre: Sergio Antonio Fabris Editor; Instituto dos cender a mera observao das fontes outras
Advogados do RS, 1983. de produo de organizao poltica que no o
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estado, j que as interpretaes do pluralismo ju- com o fetichismo jurdico.26 Dessa forma, ainda
rdico so insuficientes para explicar a pluralidade que ambos entendam o direito como relaes
a qual enfatizam. Da lanar mo, ainda que com sociais, Pachukanis o entende como um mo-
uma dosagem metafrica mesmo que no s, mento das relaes econmicas, mas com sua
da noo de poder dual latente ou poder dual/ especificidade histrica, qual seja, apresentar-se
plural seja imperativo para compreenso de como forma legitimadora das relaes sociais
realidades que se opem no s monocultura burguesas.
do direito como tambm a sua possibilidade de O debate entre os juristas soviticos restou
existncia no seio mesmo do capitalismo. Se inconcluso e adormeceu na alvorada estalinia-
assim, voltamos a Marx e incorremos na tenso na. Viria a ser relembrado no reascenso das
congnita entre a necessidade do direito e a teorias crticas do direito, a partir da dcada
necessidade igual de um no-direito.24 de 1970, quando voltam a fazer sentido as
Esta mesma tenso, captada por e a partir crticas marxistas ao direito desde a perspectiva
de Marx, subsistira no debate prtico acerca do marxista.
direito por ocasio da realizao da revoluo Referidas teorias crticas, teriam vez na
russa. Os tericos do direito soviticos, entre- Europa e na Amrica Latina.27 Esboariam, no
mentes, apesar de procurarem todos anunciar caso europeu e a ttulo de exemplo, panoramas
a extinguibilidade do direito no longo prazo, epistemolgicos diferenciados, como em Michel
nem sempre concordaram com as conseqn- Miaille,28 ou mesmo prticas incisivamente
cias do no-direito no curtssimo prazo. Da a contestadoras, como entre os cultores do cha-
famosa polmica entre Stucka e Pachukanis, mado uso alternaivo do direito, em especial
em que o primeiro entendia o direito como um oriundos das magistraturas italiana e espanho-
sistema (ou ordenamento) de relaes sociais la. J na Amrica Latina, estas influncias se
correspondente aos interesses da classe e desdobrariam em continuidades mas tambm
tutelado pela fora organizada desta classe,25 comi inovaes, sendo que obras importantes
enquanto que, para o segundo, a inverso do como as do chileno Eduardo Novoa Monreal,29
carter de classe do direito seria impossvel, j do argentino Carlos Mara Crcova30 ou dos
que o fetichismo da mercadoria se completa
26
Pachukanis, Evgeny Bronislavovich. Teoria
geral do direito e marxismo. Traduo de Slvio Doni-
zete Chagas. So Paulo: Acadmica, 1988, p. 75.
24
Em resumo, foi o que propusemos em nossos 27
Conferir: Wolkmer, Antonio Carlos. Introduo
estudos de mestrado, para o qual indicamos nossa ao pensamento jurdico crtico. 7 ed. So Paulo:
dissertao: Pazello, Ricardo Prestes. A produo Saraiva, 2009.
da vida e o poder dual do pluralismo jurdico 28
Ver Miaille, Michel. Introduo crtica ao di-
insurgente: ensaio para uma teoria de libertao reito. Traduo de Ana Prata. 2 ed. Lisboa: Editorial
dos movimentos populares no choro-cano latino- Estampa, 1989.
americano. Florianpolis: Curso de Ps-Graduao 29
Por toda a obra, consultar Monreal, Eduardo
(Mestrado) em Direito da Universidade Federal de Novoa. O direito como obstculo transformao
Santa Catarina, 2010, p. 107 e seguintes. social. Traduo de Grson Pereira dos Santos. Porto
25
Stucka, Petr Ivanovich. Direito e luta de clas- Alegre: Sergio Antonio Fabris Editor, 1988.
ses: teoria geral do direito. Traduo de Slvio Doni- 30
Buscar Crcova, Carlos Mara. La opacidad del
zete Chagas. So Paulo: Acadmica, 1988, p. 16. derecho. Madrid: Trotta, 1998.
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mexicanos Oscar Correas 31 e Jess Antonio de Aqui, portanto, um manancial muito

la Torre Rangel 32 seriam representativas de um extenso, como fonte para se pensar a desco-
pensamento autctone e extremamente cria- lonialidade e o direito, passando pelas crticas
tivo, para uma realidade sufocante e marcada jurdicas. As tributrias do marxismo, certa-
pelo colonialismo intelectual. mente, aparecem como as mais pujantes, pela
No Brasil, por sua vez, as teorias crticas do sua radicalidade terica e prtica, j que levam
direito tambm fariam grande estrpito, desde insurgncia e a uma postura revolucionria
seus pioneiros, notadamente Roberto Lyra para com relao ao direito. Vejamos, a seguir
Filho,33 Luis Alberto Warat 34 e Luiz Fernando e sucintamente, quais os pontos de partida
Coelho,35 at as fecundas correntes inseridas para esse dilogo.
no movimento de direito alternativo. Assim
que teriam vez vrias posies tericas de corte 3.2 Pontos de apoio para o resgate das
crtico, cabendo ressaltar, porm, trs delas: o crticas jurdicas
direito alternativo estritamente, o pluralismo
jurdico e o direito insurgente.36 Para efeitos de sntese terica, necessria
devido impossibilidade de continuarmos
31
Ver Correas, Oscar. Introduccin a la crtica del nos estendendo sobre o assunto aqui, vale
derecho moderno (esbozo). 2 ed. Puebla: Universidad ressaltar quatro grandes crticas ao direito, em
Autnoma de Puebla, 1986. suas especificidades, as quais nos levaro para
32
Da produo do autor, destaque para Rangel, uma interseco entre a descolonialidade, a
Jess Antonio de la Torre. El derecho que nace del crtica ao direito e aos direitos humanos e os
pueblo. Bogot: fica; ilsa, 2004. movimentos populares. Seno vejamos:
33
Ver o clssico de Lyra Filho, Roberto. O que a) A historicidade do direito: a partir do
direito. So Paulo: Nova Cultural/ Brasiliense, 1985.
referencial marxiano e marxista, podemos
34
Obra inspiradora para vrias geraes de juristas
compreender no h como advogar por um
crticas, destaquemos de Warat, Luis Alberto. A cincia
direito universal, esculpido em uma forma
jurdica e seus dois maridos. Santa Cruz do Sul: Facul-
dades Integradas de Santa Cruz do Sul, 1985. atemporal, resistente ao tempo e histria.
35
Conferir uma das primeiras grandes tentativas de Mesmo que, desde Marx, visualizemos a ne-
sistematizao da teoria crtica do direito: Coelho, Luiz cessidade ttico-estratgica do direito para
Fernando. Teoria crtica do direito. 2 ed. Porto Alegre:
Sergio Antonio Fabris Editor, 1991. Em: OAB-RJ. Perspectivas sociolgicas do direito: dez
36
Sobre o assunto, h frondosa literatura, da anos de pesquisa. Rio de Janeiro: OAB-RJ; Universidade
qual destacamos as mais significativas produes: Estcio de S, 1995, p. 21-35; Arruda Jnior, E. L. de.
Correas, . Derecho alternativo: elementos para una Direito alternativo no Brasil: alguns informes e ba-
definicin. Em: Arruda Jnior, Edmundo Lima de (org.). lanos preliminares. Em: Arruda Jnior, E. L. de (org.).
Lies de direito alternativo do trabalho. So Paulo: Lies de direito alternativo. So Paulo: Acadmica,
Acadmica, 1993, p. 15-28; Carvalho, Amilton Bueno vol. 2, 1992, p. 159-177; Carvalho, A. B. de. Direito
de. Magistratura e direito alternativo. So Paulo: Acad- alternativo: uma revisita conceitual. Em: Revista de
mica, 1992; Arruda Jnior, Edmundo Lima de. Direito cultura vozes. Petrpolis: Vozes, ano 96, vol. xcvi, n.
alternativo: notas sobre as condies de possibilidade. 3, maio-junho de 2002, p. 18-31; e Ludwig, Celso Luiz.
Em: Arruda Jnior, Edmundo Lima de (org.). Lies Para uma filosofia jurdica da libertao: paradigmas
de direito alternativo. So Paulo: Acadmica, 1991, p. da filosofia, filosofia da libertao e direito alterna-
71-98; Pressburger, T. Miguel. Direito, a alternativa. tivo. Florianpolis: Conceito Editorial, 2006.
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assegurar conquistas, oriundas das lutas dos c) Superao da forma jurdica: sendo o
movimentos operrios e populares, no nos direito relao social, expresso que suprassu-
do elas a presuno de sua universalidade, me dialeticamente as tradicionais verificaes
uma vez que o no-direito tambm se desenha do que seja o ser do direito (dentre as mais
a partir da necessidade de sua superao. entoadas, o normativismo positivista e o
Como pode restar claro, para alm de o pro- jusnaturalismo), faz-se necessrio superar
blema terminolgico (saber se podemos cha- sua forma histrica, o que tambm no deixa
mar de direito todo fenmeno de organizao de ser conseqncia das teses anteriores.
social ou no), compele-nos a crtica marxista Certamente, este o grande contributo do
a verificar o que no est-a. O no-direito debate histrico realizado entre Stucka e Pa-
o lado oculto da preocupao poltica que chukanis. Para ambos, como j dito, o direito
pode mobilizar os povos, alavancados por seus conformava relaes sociais. Em especfico,
sujeitos coletivos histricos da transformao para Stucka, o direito apresentava-se em
social. Dessa forma, aperfeioado pelo modo trs dimenses, trs formas jurdicas: uma
de produo capitalista, sua subsistncia para concreta (as relaes econmicas) e duas
as utpicas (quer dizer, os nolugares-ainda) abstratas (a lei e a ideologia). Mesmo que
formaes sociais s se poder de tal modo prevalecendo a concreta, subsiste a forma na
que aquilo que hoje soemos chamar direito transio socialista, o que na obra primeira de
no mais far sentido, a despeito de isso no Pachukanis j no se constata, pois leva s
implicar falta de organizao poltica da so- ltimas conseqncias sua crtica ao direito:
ciedade (mesmo porque o direito uma sua o antinormativismo, em todos os mbitos
espcie apenas). (econmico, positivo e ideolgico), deveria
b) Direito como espcie do gnero or- guiar a supresso do direito rumo a uma
ganizao poltica: exato corolrio da crtica nova forma de organizao poltica, ainda
anterior, esta formulao devolve a dignidade que isto no implique aceitao da metfora
poltica ao direito (para usar a expresso de edilcia infra e superetrutura para caracterizar
Lyra Filho), devoluo esta ensejada por uma o direito no mbito da segunda. Ao contrrio,
reformulao da diviso social do trabalho para os dois clssicos soviticos, no h redu-
intelectual que no pode optar pela neutralida- cionismo da forma jurdica a um dos plos da
de, pois a j se conformaria uma contradio metfora, ainda que se possa discutir acerca
performtica. justamente isto que todas as de um modelo privatista para a inquirio
perspectivas crticas do direito, quase que em sobre o direito.
unssono, reverberam, no sentido de demons- d) Necessidade de afirmao histrica de
trar que neutralidade e apoliticidade jurdicas um direito insurgente: dentro do quadro das
so discursos e ideologias que se ressentem crticas jurdicas, contudo, subsiste o problema
de aplicabilidade na produo do conhecimen- do fenmeno jurdico-poltico em realidade
to. Mais do que isso, porm, a devoluo da que no experimentaram a revoluo socia-
dignidade poltica ao direito, alm de coloc-lo lista ou que no podem lev-la aos ltimos
na roda da histria, permite uma disputa por mpetos que uma transformao revolucio-
seu funcionamento, na ttica espao-temporal nria comporta. A transio poltica tambm
dos movimentos de massa. jurdica e, desde logo, alerta-nos para um
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poder dual que se gesta nos desvos da ordem poder dual latente que se instaura a partir do
posta. Da que o direito insurgente37 ganha encontro total entre movimentos populares e
vez como delineamento crtica que absorve a autogesto da produo material da vida. Para
positividade de combate (das regras postas) tanto, o esforo aqui ser o de apresentar,
assim como o uso alternativo do direito (com sucintamente, as interpretaes e reinter-
interpretaes no cannicas das regras pretaes da noo de dualidade de poderes,
estabelecidas). Mas no se resumindo a isto, assim como seus impactos na hermenutica
o direito insurgente consegue encontrar na dos movimentos populares.
realidade de resistncia das classes populares
uma outra forma de se produzir o direito e, no 4.1 Sobre a dualidade de poderes:
limite, o no-direito. Por isso, a necessidade interpretao e reinterpretao
de renovar constantemente o estatuto terico
dos movimentos populares com relao ao A expresso dualidade de poderes se origina
direito posto, teorizado e mesmo o deposto, das interpretaes, inspiradas em Marx, de
a fim de que ganhe vida, na legitimidade da Lnin e Trtsqui acerca do desenvolvimento
dialtica entre contestao e reivindicao, da revoluo russa de 1917. J a locuo
uma nova ordem social. poder dual latente uma reinterpretao
feita por Boaventura de Sousa Santos, ins-
4. Poder dual latente pirado naqueles, para descrever situaes
de pluralidade de poder ou poder insurgente
Ao cabo de nossa preocupao, ter de apare- ainda no manifesto.
cer uma mediao a um s tempo sociolgica Quando Lnin, em suas famosas Teses de
(com lastro histrico) e normativa, qual seja, o abril, se refere a uma disputa pelo controle
do poder revolucionrio na Rssia insurgente
ps-czarista, abre interessantes novas possibi-
37
Direito insurgente expresso que inspirou
lidades para a interpretao da teoria poltica
vrios assessores jurdicos populares, cabendo marxista. Dizia ele: a caracterstica principal
destacar: Baldez, Miguel Lanzellotti. Sobre o papel de nossa revoluo, caracterstica que mais
do direito na sociedade capitalista Ocupaes imperiosamente requer uma reflexo aten-
coletivas: direito insurgente. Petrpolis: Centro de ciosa, a duplicidade de poderes, surgida
Defesa dos Direitos Humanos, 1989; Pressburger, T. imediatamente aps o triunfo da revoluo.
M. Direito insurgente: o direito dos oprimidos. Em: Esta duplicidade de poderes manifesta-se
Pressburger, T. M.; Rech, Daniel; Rocha, Osvaldo na existncia de dois governos: o governo
Alencar; Rangel, Jess Antonio de la Torre. Direito
principal, autntico e efetivo da burguesia, o
insurgente: o direito dos oprimidos. Rio de Janeiro:
Governo Provisrio de Lvov e Cia., que tem
iajup; fase, 1990, p. 6-12; e Alfonsin, Jacques Tvo-
nas mos todos os rgos do poder; e um
ra. Negros e ndios: exemplos de um direito popular
de desobedincia, hoje refletidos nas invases de
governo suplementar, secundrio, de contro-
terra. Em: Alfonsin, Jacques Tvora; Souza Filho, le, representado pelo Soviete de deputados
Carlos Frederico Mars; Rocha, Osvaldo de Alencar. operrios e soldados de Petrogrado, que no
Negros e ndios no cativeiro da terra. Rio de Janeiro: tem nas mos os rgos do poder de Estado,
ajup; fase, 1989, p. 17-37. mas se apia diretamente na incontestvel
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e absoluta maioria do povo, nos operrios e Contudo, mesmo com esta assimetria,
soldados armados.38 ganha relevo um novo sujeito histrico nem
Esta a descrio da situao revolucio- to novo assim que so as classes populares
nria russa em 1917. A par da polmica que organizadas em movimentos. Esta organizao
Trstsqui instauraria tempos depois sobre a s se torna potencialmente revolucionria no
universalidade da dualidade de poderes em sentido da totalidade requerida por qualquer
situaes revolucionrias, o mais interessante revoluo (ou seja, nunca reduzida apenas
perceber que ela s se torna possvel a partir a problemas especficos, como os de classe,
de modificaes estruturais nas relaes de raa/etnia e gnero, mas sim a todos estes
produo de uma sociedade e tendem a se problemas) quando claramente fixada na base
resolver em uma nova unidade de foras. material (econmica, ecolgica, cultural) da
Esta interpretao havida no seio de um produo da vida e quando capaz de tornar
contexto eminentemente revolucionria foi re- sua forma democrtica factvel. Da o encontro
apropriada, por Boaventura de Sousa Santos, entre movimentos populares e autogesto nos
na dcada de 1970, para tentar oferecer novos ser to caro.
instrumentos analticos para as situaes dis-
tintas dessa nova poca, ao menos no plano 4.2 O encontro entre movimentos
epifenomnico. populares e autogesto gera um poder
Analisado duas situaes de pluralidade latente
jurdico-poltica a revoluo portuguesa e os
conflitos de movimentos sociais no Brasil o Se certo que a dualidade de poderes leni-
autor chega concluso seguinte: um poder niana no se faz to presente no caso dos
dual complementar ou paralelo a pr-histria moviementos populares brasileiros (e latino-
de um poder dual confrontacional.39 Importa americanos, em geral) neste incio de milnio,
dizer, uma situao de conflito manifesto, to certo quanto que a utopia (o no-lugar-
em termos polticos, s se origina a partir ainda) revolucionria no desapareceu.
da latncia deste conflito. E referido poder Os movimentos populares apresentam-se,
latente (potncia) equivale a uma assimetria em muitos sentidos, como o tipo de organi-
de poderes, em especial quando confrontado zao que hoje, na conjuntura atual, ainda
com o estado e com o capital nacional e conservam elementos desta capacidade con-
internacional. frontacional. Ao dizermos isso, no queremos
messianizar suas prticas, mesmo porque so
38
Lnin, V. I. As tarefas do proletariado em elas realmente limitadas estruturalmente.
nossa revoluo (Projeto de plataforma do partido Todavia, enquanto no se torna possvel um
proletrio). Em: Teses de abril: sobre as tarefas do contexto em que estes limites se mitiguem,
proletariado na presente revoluo. Traduo de J.
continuam servindo de exemplo pedaggico
A. Cardoso. So Paulo: Acadmica, 1987, p. 18.
para o inconformismo.
39
Santos, Boaventura de Sousa. Justia popu-
Atualmente, os movimentos populares
lar, dualidade de poderes e estratgia socialista.
Traduo de Jos Reinaldo de Lima Lopes e Jos esto mais em posio de resistncia que
Eduardo Faria. Em: Faria, Jos Eduardo (org.). de experimentalizao, o que no importa,
Direito e justia: a funo social do judicirio. So porm, perda de seu potencial. O mst, por ns
Paulo: tica, 1989, p. 202. aqui aventado, por exemplo, desde a dcada
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de 1990 teve de se construir na dialtica concretas vividas pelos trabalhadores rurais

entre uma organizao de contestao da sem terra assentados.40
ordem e, ao mesmo tempo, de reivindicao Pois bem, esta concretitude da luta
de algumas de suas possibilidades paliativas. espraiou-se por toda a organizao do mst e a
Mesmo assim conseguiu erigir aes diretas longa citao acima, fruto da polmica iniciada
no s defensivas, mas tambm ofensivas por acadmicos que imputam ao movimen-
(em especial, na esfera da ao poltica e to elementos antidemocrticos, evidencia
educativa). justamente o teor basal e democratizando
Quanto ao aspecto econmico, seu da proposta cooperativa. Na verdade, uma
sistema cooperativista consegui consolidar proposta assentada no desenvolvimento de
assentamento de cerca de 250 mil famlias um movimento de massas e que, no plano
at o incio dos anos 2000. E, neste conjunto da organizao econmica, assume princ-
de realizaes, houve um realce todo especial pios autogestionrios de produo da vida.
para o regime coletivista de produo agrope- Como seu postulado de fundo que poltica
curia, caracterizado pelas cooperativas de e economia no se podem dissociar, podemos
produo agropecuria (cpa). A cpa, inspirada argir sobre a possibilidade de a autogesto
em um tipo de cooperativa cubana, foi consti- ser uma transversalidade na experincia deste
tuda como uma forma de resistncia poltica tipo de movimento popular cuja significao
e, ao mesmo tempo, de ensaio para a supe- inquestionvel no que tange forja necessria
rao do individualismo econmico. Foram de uma instncia nacional de articulao de
conseqncia de dois fatores conjunturais, coletivos setoriais, como o afirma o prprio
ainda que contraditrios: a forte represso Horcio Martins de Carvalho (autor da citao
econmica, poltica, ideolgica e policial des- anterior).41
encadeada contra o mst durante o perodo do Enfim, do encontro dos movimentos
governo Collor de Mello (1990-1992), perodo populares (fenmeno organizativo das clas-
em que o mst sofreu a mais forte perseguio ses trabalhadoras contemporneo) com a
poltica e policial, e exigiu recuos defensivos autogesto (compreendida como totalidade
na luta pela terra para evitar seu extermnio. material) que pases sem contextos revo-
Um desses tipos de refgio criados foi a cpa. lucionrios instaurados, como o Brasil, con-
O outro fator foi a necessidade de enfrentar seguem lobrigar situao de um poder dual
politicamente, atravs de uma forma de orga-
nizao social da produo mais complexa, a
situao oligopolista e oligopsnica dos mer-
cados de insumos e produtos agropecurios,
40
Carvalho, Horcio Martins de. A emancipao
do movimento no movimento de emancipao social
tendo em vista a completa liberalizao dos
continuada (resposta a Zander Navarro). Em: San-
mercados pela eliminao de mecanismos
tos, Boaventura de Sousa (org.). Produzir para viver:
como as aquisies do governo federal e os
os caminhos da produo no capitalista. 2 ed. Rio de
estoques reguladores, imposta populao Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005, p. 251-252.
a partir do governo Collor. As cpas e, poste- 41
Carvalho, Horcio Martins de. A emancipao
riormente, as cpss [cooperativas de prestao do movimento no movimento de emancipao social
de servios] foram respostas a situaes continuada (resposta a Zander Navarro), p. 246.
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latente, gestando-se para se insurgir quando como um testemunho de que a histria no

da maturidade das relaes objetivas e sub- acabou e, ao contrrio, ainda engatinha.
jetivas do povo para a modificao radical Instaurar um poder dual confrontacional,
e estrutural do modo de produzir a vida tal e como aquele de perodos revolucionrios, exige,
qual ns o concebemos. no mnimo, slida construo da insurgncia.
Se hoje presenciamos prticas insurgentes de
Consideraes finais: os desafios da todos os tipos nas mais diversas experincias
insurgncia de movimentos populares, o desafio de nosso
tempo a unidade de todas elas em prol de
Como reiterado nesta reflexo, os movimentos uma nova sociedade. As eternas crises pelas
populares apresentam-se como a organizao quais atravessa o modo de produo capitalista
potencialmente apta, diante das circunstncias bem o demonstram, ainda que no signifiquem
presentes, para germinar o novo no modo a sua espontnea desapario. A febre sinal
de produzir a vida. Mas esta novidade no de anormalidade no interior de um corpo so;
se aprisiona no simbolismo cultural e antes do mesmo modo, as crises do capital. Os movi-
coloca-se na prtica de uma nova produo mentos populares, em sua resistncia e ataque,
econmica. Para faz-lo, insta prticas tm de construir uma simetria de poderes e isto
autogestionrias de diviso cooperativa do passa pelo alcance da socializao dos meios
trabalho e permite, com isso, alentar os cticos de produo, a fim de atender as necessidades
com relao ao atual modo de existncia. econmicas e culturais das classes trabalhado-
Nesse passo, as experincias histricas de ras. Este o desafio coetneo da insurgncia
movimentos populares como o mst aparecem e do poder dual latente.
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Praxis y reconocimiento. Ir contra-y-ms-all del capital... 175
P ra x i s y r e c o n o c i m i e n t o .
I r c o n t ra - y - m s - a l l d e l c a p i ta l
desde los movimientos
s o c i a l e s lat i n oa m e r i c a n o s
Hugo Alejandro Cabello Ros
Introduccin indignacin para negar el estadio de cosas tal

y como estn, y pasa a construir el reconoci-
H ablar de praxis y reconocimiento nos

supone ubicar sobre la mesa de dis-
cusin la posibilidad del reconocimiento 1
miento como un horizonte de accin rebelde
que transforma el mundo. As, la resistencia
del sujeto latinoamericano histricamente
(incluso como una lucha por), y en su ejercicio explotado y desplazado se condensa en
situarlo como mutuo en su dimensin libre y una praxis en la cual la organizacin del mo-
humana, que supone una ruptura diametral vimiento de ruptura supone una refundacin
y total con una lgica instrumental propia de las prcticas sociales comunitarias; por
de la dinmica mercantil de intercambio del ejemplo, el ya basta! zapatista es un grito
mundo dominado por el sistema capitalista negativo ante el mundo que esconde, encubre
en su fase neoliberal, en la que las relaciones y no reconoce el derecho del otro a la cultura
sociales (relaciones entre sujetos) pasan a propia, a la organizacin poltica de la comu-
crear un velo que no permite afirmar y apre- nidad; es decir, el derecho a la autonoma, las
ciar la vala humana. Es decir, las prcticas propuestas de los movimientos indgenas en
transformativas que se generan a la luz de la Ecuador y Bolivia, la praxis poltica de los mo-
constante bsqueda del reconocimiento del vimientos urbanos en Argentina, as como el
otro como alguien digno por el solo hecho Movimiento de los Trabajadores sin Tierra en
de su vala inherente a la propia condicin territorio brasileo con sus veintiocho aos de
humana: piensa, siente, senti-piensa, arti- existencia representan un histrico esfuerzo
cula el pensamiento lgico con el coraje y la contra los embates del neoliberalismo.
Entonces, cuando reflexionamos desde el
contra-y-ms-all del capital salta a la vista
1
Categora filosfica construida desde los plan-
una serie de inquietudes, a saber: la praxis
teamientos de Hegel, entendida como una lucha
cotidiana como dimensin primordial dentro
por el reconocimiento, es decir, la confrontacin
de dos sujetos en igualdad de condiciones, quien
de los movimientos de liberacin latinoameri-
venza ser reconocido, hasta los argumentos ms cana, la relacin directa del acto de visibilizar
novedosos estructurados por el terico alemn Axel la dignidad del oprimido como un acto de
Honneth en torno al problema de la reificacin como reconocimiento y la construccin de mundos
negacin del reconocimiento. alternos, los cuales se proyectan al futuro,
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176 Hugo Alejandro Cabello Ros
una superacin en el accionar del da-a-da del la intencin principal es la superacin de lo co-
sujeto que se afirma frente al mundo. tidiano reificado. Se trata, entonces, de que el
reconocimiento sea entendido como una praxis
Cmo el reconocimiento puede ser liberadora que supera la realidad reificada de la
entendido a la luz de la praxis? sociedad capitalista.
Si estamos de acuerdo con Honneth, la
El aprecio por el compaero de al lado que propuesta de Lukcs no ponderaba en lo moral,
va junto con nosotros en la vida diaria, en la sino en una praxis equivocada (hablamos de la
cotidianidad tan dada por s de manera cosi- reificacin), que es definida como el hbito o
ficada, fetichizada. Cuando vivimos en una la costumbre de una conducta simplemente
dinmica mercantil meramente nos olvidamos observadora desde cuya perspectiva el entor-
de reconocer: el manto del no-reconocimiento no natural, el entorno social y los potenciales
nos invade por un proceso de socializacin propios de la personalidad son concebidos de
que nos produce y fabrica como sujetos a manera indolente y desapasionada como algo
quienes se nos ha arrancado el amor y aprecio que tiene calidad de cosa; en una conducta
por el desconocido. de mera expectacin en la que lo propio de
Pero, el reconocimiento es vital de por la condicin humana como la pasin es to-
s? Si queremos vernos como iguales en una mada sin implicacin, es decir, sin sumergirse
prctica revolucionaria que se traduzca en interesadamente en una dinmica social de
una proyeccin de la utopa, segn mi pers- aprecio por el otro.
pectiva, as deber ser. Si no reconocemos A decir de Honneth, la reificacin toma
al otro nos ensimismamos, nos volvemos cuatro causas:
autistas que no se interesan por el otro ni se
vinculan con el otro. Asimismo, atentamos 1. Reificacin como estado de nimo en la li-
contra la vida en una actuacin cuya visin teratura novelesca sobre la vida cotidiana.
es corta de perspectiva, la cual nos est 2. Simulacin de sentimientos y/o deseos
llevando irresponsablemente al atolladero, hasta hacerlos propios.
a la autodestruccin como humanidad y al 3. En tica y filosofa de la moral, la reificacin
mundo natural que explotamos sin medida no es un referente obligado a la obra de
para reproducir un extrao modelo de vida Lukcs, sino que tambin conlleva un uso
cubierto con el velo de la razn, pero que es instrumental extremo de las personas.
en s mismo barbrico. 4. Por ltimo, la creciente tendencia en los
Desconocido que siente, piensa, emociona estudios cientficos que intentan dar una
y se vincula: en la dinmica social colonizada explicacin del sentir humano con base en
por el capitalismo la condicin de eso otro no meras estructuras cerebrales ignorando la
nos atae porque es slo por s solo y para dimensin de lo social.
s. Entonces, al vincular la praxis social con
el reconocimiento como rebelda, rompemos As, el estudio de la reificacin tiende a
con el desprecio, desprecio que nos aleja y diversificarse de manera que puede dimensio-
desvincula de la vida diaria, la cual el propio narse en toda una serie de elementos que rayan
Lukcs dota de algunas pistas traducidas en desde lo moral en una conducta que es entendi-
organizacin poltica y vanguardia en la que da como moralmente incorrecta hasta la parte
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de las neurociencias. Bien, en esta tipificacin que las cosas son as y no pueden dar cabida
el fenmeno de la reificacin queda asentado a nada nuevo, a una ruptura de la continuidad
de por s como una segunda naturaleza, ya histrica del proceso social.
que, como seala Honneth: En esta dinmica en la que el mundo es
un proveedor de materias primas y mano de
[] en la expansiva esfera de la accin del obra enajenada, se esconde la relacin sub-
intercambio de mercancas los sujetos se ven terrnea del desprecio. El odio y el vilipendio
forzados a comportarse ellos mismos como por el otro es la fundamentacin del modo
observadores del acontecer social en lugar de de entender la sociedad bajo el capitalismo
hacerlo como participantes, por lo que el clculo neoliberal en el que el ultraje es moneda
que cada parte hace de los posibles beneficios comn de una sociedad que se entiende a s
exige una actitud meramente objetiva, desapa- misma; sin embargo, cuando es incapaz de
sionada en extremo. vincularse con implicacin, es decir, con calor
e inters, es nulificada, nadificada; el repliegue
Ora en la vida cotidiana la representacin es inevitable en cuanto a la articulacin como
imaginaria social de la dinmica de intercam- comunidad solidaria.
bio se traduce, como dijimos ms arriba, en Lo insulso del sabor de vivir en un con-
una naturaleza segunda, es decir, en una texto en el que la conducta sin implicacin es
conducta individual condicionada en todo el regla, el infortunio de la muerte es inevitable
espectro de la vida cotidiana. en un contexto institucional en el que ya no
El mundo de las relaciones cotidianas, la se trabaja por el bienestar de la sociedad por
instrumentalidad con la que el mundo es visto su sabida puesta en cuestin, misma que se
y la manera en la que el hombre se vincula traduce en una refundacin tanto del fenme-
se torna casi ontolgica en el sentido de que no religioso como de un sinfn de ideologas
cuando concebimos la cotidianidad como inde la contra-modernidad, como puede ser la
sulsa, como un mero reflejo (Lukcs) de las refundacin de mitos religiosos o, como lo
relaciones sociales alojadas en la exterioridad expresa Rafael Miranda, el elemento meta-
del sujeto, es decir, de las relaciones sociales normativo, definido como la
capitalistas. Del mismo modo, el espacio de
lo cotidiano pasa a ser una dimensin de lo [] norma de normas incuestionable y pre-
meramente reproductivo-csico-instrumental, tendidamente dictada por una instancia extra
es decir, el contexto espacio-temporal en el social y, por tanto, inalcanzable: la naturaleza,
que transcurre la vida del sujeto: la escuela, los dioses, los antepasados que ya no estn,
la superficie del trabajo, las relaciones mera- las leyes de la historia o aqullas del mercado
mente familiares, que se enmarcan en una (Miranda, 2008: 110).
dimensin de la accin definida por la satis-
faccin de necesidades instrumentales (Heller) Ora, el desprecio como elemento preeminente
que reproducen el sistema capitalista. Se de la relacin social capitalista, como hemos
comprende como una praxis que transforma dicho antes, raya en lo que anteriormente
el mundo, pero que, como todo sistema org- definimos como meta-norma, es decir, la
nico, tiende a reproducirse al infinito mediante utilizacin instrumental del otro olvidando lo
la generacin de imaginarios y sujetos en los valioso que es en s mismo y lo que le rodea,
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vala que no se reduce a socialidad csica: el otro (que se presenta como descubrimiento)
obrero siente, el oficinista se vincula, el ama que desde el 12 de octubre de 1492, bajo una
olvidamos de reconocer-la o lo en una dinmi- dinmica colonial y no de dilogo, presumi el
ca que se nos es presentada como-de-por-s asesinato y la villanera en nombre de la moral
incambiable y dada para siempre. cristiana y de la sed de riqueza que no reconoce
Como una dinmica reificante, el despre- a ese otro recientemente vislumbrado.
cio para Honneth se articula en tres espacios Ms de quinientos aos de dominacin
fundamentales: maltrato fsico, la privacin icnica, mental, econmica y poltica adems
de derechos y la desvalorizacin social. Estos de religiosa han gestado la resistencia por la
alimentos del odio suponen un combustible posesin y la defensa de la tierra (Bartra y
para la lucha por el reconocimiento2 que se Otero, 2008), por la visibilizacin de la con-
traduce en una rabia que no busca la institu- dicin indgena, de su forma de vivir: de su
cionalidad, sino que se encuentra en funcin civilizacin.
de una praxis revolucionaria que transforma Anteriormente hemos comentado que la
el mundo desde la dimensin cotidiana de la nocin de reconocimiento no se traduce nece-
accin del sujeto. Si pensamos desde nuestra sariamente en el reconocimiento institucional
realidad histrico-social, las formulaciones de emanado del Estado hacia porciones de la
Honneth tienden a suponer un estadio primario poblacin histricamente excluida; hablamos
de no-reconocimiento: el encubrimiento del de reconocimiento rebelde, del reconocimiento
mutuo recproco que el mundo dominado por
la dinmica mercantil niega, olvida, y los mo-
2
Debe quedar claro lo siguiente: cuando surge vimientos sociales latinoamericanos intentan
la idea de elaborar un trabajo con la temtica de recuperar este reconocimiento de la humanidad
este, me refiero al reconocimiento como un acto
que se traduce en una proyeccin de la utopa
revolucionario y de ruptura, y no a meras polti-
ensoada.
cas del reconocimiento (jurdico claro est) en el
Para el mismo Honneth, el olvido del reco-
mbito de la ciudadana multicultural y de inclusin
de minoras, ya sean de preferencias sexuales o de nocimiento tiene dos posibles orgenes: uno que
remuneracin del trabajo domstico, que de igual corresponde a una praxis social, en la que la
manera se puede entender a los y las migrantes en mera observacin del otro se ha convertido en
su lucha por el respeto en las ciudades de destino un fin en s mismo tal que toda la conciencia
slo para mencionar algunos. Asimismo, la lucha de una relacin social prevista se extingue y,
de los pueblos originarios de Amrica Latina por por otro lado, porque permiten (las personas)
ser visibilizados y posteriormente reconocidos que sus actos sean gobernados por un sistema
constituye una parte importante en la agenda para de convicciones que impone una negacin
la generacin de polticas pblicas efectivas; por
posterior de este reconocimiento original, es
ejemplo, se puede consultar la nueva constitucin
decir, suponemos que de entrada ya existe
boliviana aprobada el da 29 de enero del 2009, en
un reconocimiento inicial, previo o inherente
la cual se reconoce jurdicamente a sus pueblos
originarios (mayora poblacional) que, de acuerdo a la condicin humana que hace vincularnos
con el Instituto Nacional de Estadstica de aquel pas, en su condicin compleja pero que este error en
representan 78.34% del total de la poblacin, tanto la praxis, como Lukcs lo hace ver, nos aleja
de reas urbanas como rurales, dentro del grupo de de esta condicin humana, que en tiempos
edad de 15 a 59 aos, durante el ao 2008. actuales la visin de una mera forma de
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actuar sobre el mundo conlleva tambin una idea de descolonizacin tambin comprende
responsabilidad tica sobre el cosmos que el primer momento del giro descolonial propia-
nos rodea, tanto con la colectividad social mente hablando. ste se trata de un cambio ra-
como tambin con el entorno natural. dical en la actitud del sujeto que confronta o es
La praxis social transformadora radical (me testigo de la expansin de este mundo de amos
atrevo a decir) constituye el ncleo del reconoci- y esclavos (Maldonado-Torres, 2008: 66).
miento en cuando a una actitud hacia el mundo
en su vinculacin con el sujeto en concreto que El sujeto grita, pero en ese grito de espanto,
sufre, que niega y posteriormente construye, como bien lo llama el autor, no queda en una
resiste desde lo cotidiano en una configuracin dimensin meramente contemplativa, mucho
de contrapoderes ms plurales que monolticos, menos victimista, sino que la lucha de los
en un ejercicio de no repeticin del pasado, oprimidos busca un cambio radical conmovido
pero que lo toma como una fuente de sentido. por el estado de cosas en el que la miseria de
Es decir, el pasado no es tomado como un muchos impera y la opulencia de pocos causa
continuum de sucesos en el que su desarrollo indignacin.
se entiende linealmente, sin ambigedades ni De esta manera podremos hablar del
contradicciones sino como un origen que es en zapatismo mexicano que con sus prcticas y
el presente mismo que se proyecta al futuro discursos cuestiona una supuesta modernidad
en un ejercicio de radicalidad utpica. encauzada por el capitalismo, el cual con su
racionalidad pretende justificar la miseria
Praxis de los movimientos sociales de muchos y la riqueza de pocos. La crisis
en Amrica Latina argentina de principios de la dcada de 2000
que aliment la digna rabia del pueblo de aquel
Amrica Latina en los ltimos aos se configura pas y potenci la capacidad poltica que denot
como el laboratorio poltico multicolor por exce- empoderamiento popular, misma que devino
lencia del que se tenga registro. Hablamos de toma y autogestin de fbricas, expulsin de
movimientos que se proyectan en su hacer y la silla presidencial a ms de un mandatario
pensar como afrentas no slo al sistema poltico, (iniciando por De la Ra) al grito de Que se
econmico, social y cultural, sino al modo que vayan todos! a ritmo de cacerolazos en aquella
se entiende la civilizacin. Los ejercicios desco- noche del 21 de diciembre del ao 2001.
loniales de los movimientos indgenas a lo largo Asimismo, el Movimiento de Trabajadores
y ancho del continente, dice Nelson Maldonado- Sin Tierra tambin cuenta con elementos de
Torres, no corresponden a procesos polticos del una vala extraordinaria. Marta Harnecker hace
pasado, anacrnicos, que ya no caben en un referencia a
proceso de liberacin, sino que el sujeto que ha
sido objeto de colonizacin genera [...] la solidaridad que es uno de los primeros
valores que sale a la luz [...] Solidarizarse con
[...] un grito de espanto [...] donador de sentido el vecino es una necesidad prctica [...] la
ante la aparicin del mundo moderno/colonial condicin general de aprender a ser solidario
que plantea la dispensabilidad de ciertos sujetos y a enfrentar la realidad desde la mirada del
humanos como elemento constitutivo de su colectivo y no de cada individuo o familia (Har-
avance civilizatorio y de expansin global. La necker, 2002: 99-100).
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Es decir, se trata de un esfuerzo de resis- por ende posee un elemento religioso que
tencia al nivel de lo concreto, de la violencia de igual manera genera creencias sin fun-
ejercida desde las distintas esferas del Es- damento alguno como la idea del progreso
tado. La lucha se presenta no como actitud sin fin, que se traducen en un culto devoto
frente a una mera coyuntura, sino que en al ideal de vida cimentado en una extraa
s misma la cotidianidad en el campamento manera de vinculacin con el mundo que slo
compone el horizonte de accin frente con ve instrumentos para ser explotados, como lo
referente; y en el mundo, consecuentemen- demuestran las
te, intentan organizar la produccin con base
en que cada asentamiento debe construir su [...] civilizaciones con instrumentos, tecnologas,
propia trayectoria interpretando, de acuerdo estructuras prcticas polticas o econmicas o,
con su realidad, las orientaciones del Movi- al grado del ejercicio de la subjetividad, menos
miento (108). desarrolladas. Pero, al mismo tiempo, oculta
Alimentados por la historia de los asesina- el proceso de dominacin o violencia que
dos, oprimidos, colonizados y negados, estruc- ejerce sobre otras culturas. Por ello, todo el
turan una praxis en la que el cuestionamiento sufrimiento producido en el Otro queda justifi-
del orden establecido, de sus fundamentos con cado porque se salva a muchos inocentes,
los que fue robada la dignidad de los pueblos vctimas de la barbarie de esas culturas (72).
sobajados del planeta; es decir, una raciona-
lidad intencionada para la destruccin y no Es decir, el proyecto de la modernidad es to-
liberacin, para la colinizacin, es decir, si la talmente inentendible si omitimos el papel del
bandidaje y la intencin del robo deviniendo
[...] colonialidad es constitutiva de la moder- asesinato, humillacin y sobre todo negacin
nidad puesto que la retrica salvacionista de como un no reconocimiento del poblador origi-
la modernidad presupone la lgica opresiva nario, del obrero, del ama de casa, entre otros
y condenatoria de la colonialidad (de ah los sujetos, como Mignolo nos propona lneas
damns de Fanon); esa lgica opresiva produce atrs. Esto alimenta la indignacin y constituye
una energa de descontento, de desconfianza, el motor de grandes rebeliones indgenas, las
de desprendimiento entre quienes reaccionan revueltas y revoluciones obreras en la primera
ante la violencia imperial. Esa energa se traduce mitad del siglo xx, movimientos estudiantiles
en proyectos de de-colonialidad [...] (Mignolo, de la dcada de los sesenta de la antes citada
2005: 5). centuria, del combate de las guerrillas latinoa-
mericanas que caracterizaron los aos setenta
Resistencias descoloniales de aquellas y del siglo pasado; stos, fuente histrica de
aquellos que tienen otras formas de conoci- sentido de los actuales movimientos de resis-
miento, es decir, fueron negadas por poseer tencia que se estructuran como una propuesta
un fuerte componente mtico: la modernidad poltica y epistmica de los oprimidos ante los
tambin es un mito en cuanto a la domina- embates del capitalismo en su fase neoliberal
cin (guerra, violencia) que se ejerce sobre que desprecia la diferencia y aniquila la na-
el Otro en realidad, emancipacin, utilidad, turaleza, que nadifica, no respeta y mucho
bien del brbaro que se civiliza, que se de- menos reconoce la complejidad de la vida en
sarrolla o moderniza (Dussel, 1992: 70), y este planeta, incluida la humana; que nos
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desvincula material y afectivamente del otro proyecto, la construccin clara, concisa y sobre
ensalzando una lgica de la competencia y todo concreta, sin caer en la obstinacin del
no de cooperacin, de la miseria y no de la sueo pesado en el que tambin esperemos
virtud, del repliegue y no de la articulacin. Y dormidos hasta que estemos muertos. Ir contra
la lista puede seguir. tambin es la edificacin del mundo justo y
En esta dimensin de lo histrico-social equitativo desde el da-a-da que tiende a una
en el que el sujeto se organiza y resiste, que visualizacin a futuro, pero no en el sentido
camina preguntando y que manda obede- que la nocin de modernidad (capitalista)
ciendo en un acto de reconocimiento mutuo hace del trmino vinculndolo con una idea
que desnuda una relacin social en la que el del desarrollo lineal y sin tropiezos, sino como
poder-hacer (Holloway) afirma lo ms huma- una articulacin de una temporalidad dialctica:
no como constitucin compleja y sobre todo pasado, presente y futuro, todas como fuente
digna. Este poder-hacer del reconocimiento de sentido en gozne de unas hacia las otras en
recproco conduce a una proyeccin ms-all- un elemento de construccin. Porque cuando
del-capital en el que las prcticas cotidianas visibilizamos coyunturas aspiracionales como la
tambin forjan, maquinan utopas vivientes declaracin de guerra al Estado mexicano de
en el aqu-y-ahora. Es decir, cuando hablamos los indgenas zapatistas en los primeros das del
de contra-y-ms-all-del-capital queremos en- ao de 1994, ya se genera un posicionamiento
tender que la praxis revolucionaria no tiene ante el mundo, de manera que existe una vin-
por qu esperar en un horizonte de expectativa culacin hacia el condicionamiento estructural
que posiblemente slo sirva para eso, esperar que proponen estos extraos personajes que
sentados las condiciones objetivas, que si salan de la larga noche del neoliberalismo y
no llegan, por lo menos estuvimos cmodos llamaban a los mexicanos a sumarse a su mo-
mientras hacamos tiempo espectando la po- vimiento contra los ricos y el Estado, porque
tencial cada del mundo capitalista (pero que hace falta darle la pelea en todos los frentes
nunca lleg). de lucha. Es decir, no llamaban a formar un
De esta manera el ensueo, la utopa, el nico frente sino a confluir en la lucha, en una
soar despierto es inevitable para la cimenta- complejizacin de las formas de hacer poltica
cin revolucionaria. As lo dice Ernst Bloch: emancipadora en contra de las ms diversas
formas de dominacin y opresin.
No hay hombre que viva sin soar despierto;
de lo que se trata es de conocer cada vez ms hoy decimos basta!, somos los herederos de los
estos sueos, a fin de mantenerlos as dirigidos verdaderos forjadores de nuestra nacionalidad,
a su diana eficazmente, certeramente. Que los desposedos somos millones y llamamos a
los sueos soados despierto se hagan ms todos nuestros hermanos a que se sumen a este
intensos!, pues ello significa que se enriquecen llamado como el nico camino para no morir
justamente con la mirada serena; no en el de hambre ante la ambicin insaciable de una
sentido de la obstinacin, sino de la clarificacin dictadura de ms de 70 aos encabezada por
(Bloch, 1973: 2). una camarilla de traidores que representan a
los grupos ms conservadores y vendepatrias.
Lo que Bloch nos quiere dar a entender es Son los mismos que se opusieron a Hidalgo y
que el encauzamiento del sueo diurno es el a Morelos, los que traicionaron a Vicente Gue-
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rrero, son los mismos que vendieron ms de la blancos, mestizos [] (Gutierrez, s.f.: 2).
mitad de nuestro suelo al extranjero invasor, son En el momento de la inclusin se vence la
los mismos que trajeron un prncipe europeo a barrera que compone el desprecio y se genera
gobernarnos, son los mismos que formaron la un ejercicio de reconocimiento hacia aquellos
dictadura de los cientficos porfiristas, son los blancos, negros, mestizos en la propuesta de
mismos que se opusieron a la Expropiacin los pueblos originarios bolivianos y del frente
Petrolera, son los mismos que masacraron a los de lucha en la que todos confluyamos como
trabajadores ferrocarrileros en 1958 y a los es- lo formulan los compaeros zapatistas; se vi-
tudiantes en 1968, son los mismos que hoy nos sibiliza y respeta la diversidad dimensional del
quitan todo, absolutamente todo (ezln, Primera ser humano y sus diversas formas de vivir y de
Declaracin de la Selva Lacandona). vincularse hacia con el mundo.
As como estos, podramos tambin ejem-
El sujeto que resiste se diversifica: son mu- plificar con toda una gama de movimientos
jeres y hombres, nios que adems de ser emancipatorios que nos doten de caminos y
clase constituyen un colectivo en el que de proyectos de liberacin con diversos colores
se entretejen diversas dimensiones como la que navegan, caminan, vuelan a contracorriente
histrica, la de raza, la etnia, que tambin con los valores de capitalismo depredador al
condicionan prcticas de sobre explotacin hablar de una praxis de reconocimiento; y
en un no-reconocimiento de la diferencia en cuando hacemos esto nos enfrentamos contra
nombre de una supuesta universalidad del una praxis de la reificacin como desprecio
pensamiento eurocntrico que tiende a ho- inicial, y por el otro lado, como una dignidad
mogenizar al mundo. y un respeto preeminente, es decir, primario e
De igual manera propuestas como las del inherente a la propia condicin de cualquier ser
buen vivir que, como Alfonso Ibez nos ex- vivo de este planeta.
pone, constituye una respuesta a la profunda Los movimientos sociales (antisistmicos,
crisis civilizatoria que estamos viviendo, y anticapitalistas) se componen en una diver-
sidad de sujetos colectivos y singulares, que
[] exige la elaboracin de alternativas ms
van de movimientos de trabajadoras sexuales
integrales, que nos lleven a avizorar una nueva
mexicanas, la resistencia del pueblo griego
civilizacin global. Tal vez por ello, los llamados
ante los ajustes estructurales de la economa
nuevos movimientos sociales antisistmicos
europea que llevan a los afectados al suicidio,3
implican propuestas no slo socio-econmicas
la afirmacin de la autonoma de las comu-
y polticas, sino tambin identitarias y culturales
nidades indgenas zapatistas, no-zapatistas,
(Ibez, 2010: 4).
ecuatorianos quichuas con el buen vivir o
Sumak Kawsay (como ms atrs hacamos
Asimismo, Felipe Quispe insiste en que []tene-
mos que autogobernarnos con nuestro modelo
comunitarista, aqu no habr ni ricos ni pobres. 3
Tal es el caso de Vaggelis Petrakis, quien en
Nosotros no vamos votar a los blancos de este septiembre de 2011 intent quitarse la vida con un
pas (Bolivia), no vamos a cometer el mismo fatal cocktail de cerveza y gasolina; aunque fue sal-
error que ellos cometieron. Ellos son racistas, vado por su hijo, es un reflejo de la crisis (terminal?)
nos excluyen, nosotros vamos a incluir negros, del mundo occidental y su sistema econmico.
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referencia con Ibez), bolivianos aymaras cracia, en Sam Moyo y Paris Yeros (coords.),
con su Suma Qamaa (buena convivencia), Recuperando la tierra. El resurgimiento de
ambas instituyen una forma de vinculacin movimientos rurales en frica, Asia y Amrica
con los seres humanos, no mejor ni peor que Latina. Buenos Aires: clacso.
otras maneras de andar, simplemente quiere Bloch, Ernst (1973). El principio de esperanza
decir que la vida en s misma es digna de (Tomo 1). Espaa: Aguilar Ediciones.
ser vivida. Dussel, Enrique (1992). 1492. El encubrimiento del
Con anterioridad hemos hecho referencia otro. Hacia el origen del mito de la moderni-
a un concepto fundamental para el presente dad. La Paz: Plural Ediciones.
trabajo que es la categora de reconocimiento. Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (1994).
En un inicio, comenzamos por hacer un intento Primera Declaracin de la Selva Lacandona.
de articular el concepto con la realidad de los Recuperado de <http://palabra.ezln.org.mx/
movimientos sociales en Amrica Latina (que comunicados/1994/1993.htm>.
no es lo mismo que pretender embonar la Gutirrez Flores, Martha (s.f.). Movimiento ind-
realidad a los conceptos en un ejercicio de gena Pachakuti, fragmento de entrevista a
mera vulgaridad metodolgica y epistmi- Felipe Quispe El Malku, Bolivia. Recuperado
ca), en donde el reconocimiento mutuo es de <http://www.fjernenaboer.dk/pdf/bolivia/
supeditado a las leyes del mercado bajo una Movimiento%20Indigena.pdf>.
lgica de la racionalidad instrumental llevada Harnecker, Marta (2001). Sin Tierra. Construyendo
al extremo que se convierte en violencia movimiento social. Madrid: Siglo xxi Editores.
estructural contra los explotados y oprimidos Ibez, Alfonso (2010). Un acercamiento al Buen
de este planeta. Vivir. San Salvador: Consejo de Educacin de
Tambin hemos hecho referencia, quiz Adultos de Amrica Latina.
muy por encima, de proyecto de la moder- Maldonado-Torres, Nelson (2008). Descolonizacin
nidad como cargado de violencia y que su y el giro des-colonial, Tabula Rasa, nm. 9,
trasfondo es el de la exclusin en su instru- julio-diciembre.
mentacin mediante el sistema capitalista en Mignolo, Walter (2010). Desobedencia epistmi-
su fase neoliberal. ca. Retrica de la modernidad, lgica de la
colonialidad y gramtica de descolonialidad.
Referencias Buenos Aires: Del Signo Editores.
Miranda, Rafael (2008). Castoriadis y el regreso
Bartra, Armando y Otero, Gerardo (2008). Movi- de lo religioso. Auto-alteracin de la sociedad
mientos indgenas campesinos en Mxico: la y meta-norma, Liminar. Estudios Sociales y
lucha por la tierra, la autonoma y la demo- Humansticos, nm. 1, enero-junio.
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La configuracin del poder dentro de los movimientos sociales... 185
L a c o n f i g u rac i n d e l p o d e r d e n t r o
de los movimientos sociales
Tania Durn
Maritza Rub Aguilar Prez
Karla Corts Lozano
S e advierten nuevos tiempos y transforma-

ciones profundas; se acepta, por tanto,
que estamos en un Sistema Mundo Capitalista
sino el sostemiento de una misma esencia;
repensada y llevada a la prctica de manera
distinta, pero en esencia sigue siendo una pizca
y Colonial que ha entrado en crisis, que ya no lo mencionado sobre l. Por ejemplo, Bobbio
hay mecanismos de absorcin de anomalas; afirma que el poder es la capacidad de un su-
que dentro de estos cuatro grandes conte- jeto de influir en las condiciones y determinar
nedores acepta mltiples procesos que a su el comportamiento del otro; si nos adentramos
vez se ligan, ya sea para mantenerse, ya sea en las distinciones tambin se le conceptualiza
para sobreponerse y adaptarse; asimismo, como una posesin de medios que permiten
se advierte un horizonte en el que se prev conseguir el resultado deseado; si se le estudia
el cambio de los mismos. Y por enunciar desde la perspectiva de la libertad, se presenta
valdra la pena mencionar a los Estados, las como un trmino correlativo en una relacin
instituciones, las sociedades y al mismo ser intersubjetiva que cuanto ms se extiende el
humano. poder de uno de los sujetos, ms se restringe la
En la siguiente disertacin se habla de los libertad del otro. Y bajo una tipologa moderna
tiempos, sus configuraciones y el impacto que se pueden referir las formas del poder (social,
vive la sociedad que, entre su movilidad, reci- econmico, ideolgico, poltico) basado en los
be los cambios como normales y cada cierto medios utilizados por el sujeto activo en la
tiempo los podra creer como reales; adems, relacin para condicionar el comportamiento
se habla del poder, de la sociedad civil y su del sujeto pasivo.
organizacin en movimientos sociales. Nuestro Y por qu hablar de los cambios y trans-
propsito es contextualizar dichos conceptos formaciones que se dan en un mundo en crisis
en el tiempo actual, por lo que se revisarn y despus negrselo al poder? No es que se
algunas lecturas de los mismos; del marco le niegue, sino que se cree que ste descansa
que surja se hablar de lo que los jvenes, en una cuestin ms profunda: las relaciones
en uso de su voz, observan como realidad en sociales. Y aqu el cambio es enorme. En las
el Mxico previo a elecciones. relaciones sociales la problemtica siempre ha
El poder y sus reproducciones han te- llamado a su existencia, por tanto, su repre-
nido un tiempo para ser, y cada tiempo no sentacin, podramos decir, es la construccin
necesariamente podra demostrar cambios, de una imagen que ahonda en la realidad;
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186 Tania Durn, Maritza Rub Aguilar Prez y Karla Corts Lozano
tambin un instrumento o catalizador y, por Si deshebramos el poder bajo estas

qu no decirlo, la forma en que se ejerce. Esta realidades, anotamos que en la primera
forma dota de un proceso en que los actores perspectiva se mostrara como un poder de
(Estado y sociedad) se relacionan bajo el poder. pretensin a conservar el statu quo bajo
Y si aceptamos esta relacin tambin debemos todas las capacidades que pueda desplegar;
aceptar que si hay una relacin de poder, lo ms en la segunda, el poder entrara en un cam-
lgico es que exista una de resistencia. bio o reformacin de suma distinta y dems
Retomando el punto de los tiempos y las elementos que pudieran abonar a otra con-
configuraciones distintas en relacin con stos, cepcin de l, y si lo llevamos al terreno de la
observamos que el poder se ha dinamizado y utopa, ste quiz ya no existira. Sin embargo,
ha entrado a la dinmica junto a las relaciones el punto no es centrarlo en alguna de las rea-
sociales que, a nuestro juicio, podramos llamar lidades, y en vista de que ya le dotamos de
la nueva configuracin del poder. Identificamos una participacin dinmica sobre el tiempo,
que ste comienza a variar respecto a la forma debe decirse actualmente que el poder es un
de ejercerlo y que dentro de los movimientos poder desconcentrado.
sociales se piensa que necesita establecer una Si se defiende que la tesis de nuestra
nueva relacin social. Las alternativas que sue- argumentacin sea la organizacin social que
nan son la horizontalidad, la autonoma, la auto- tiene como base un momento histrico dado
gestin y el repensar qu sera el tomar el poder y camina sobre sus condiciones, qu ha fa-
y si eso sigue siendo imperativo. Se replantea llado si hay potencial para la emancipacin?
por qu se configura, bajo qu condiciones se Todo parece indicar que al fundarse bajo
presenta, qu orden o regulacin genera y si una perspectiva de la realidad, sta podra
quiere o no llevar una direccin poltica. llevar a retroceder. Entonces la cuestin de
Pero respetando la cuestin de fondo que fondo es el porqu. Algunas explicaciones que
defendimos en un principio, las relaciones socia- vemos son: la ausencia de la sociabilizacin
les se llevan sobre el tiempo y sobre este espec- de masas, el sostenimiento de un colectivo
tro fundan su programa poltico en la realidad. individualista social y la construccin unitaria
Segn el planteamiento de Rocha, sta puede de pensamiento de accin. As, las vas que
analizarse bajo tres grandes perspectivas: se fundan sobre lo heterogneo y que parten
1. la realidad real, que es el plano de lo con- desde un punto que en la realidad slo seran
creto, dado y aceptado, y que frente al tiempo un norte; podemos afirmar que carecen de
slo ha buscado modificarse para adaptarse; una direccin de su actualidad, un programa
2. la realidad posible, aquella que reforma, poltico deficiente o inexistente.
cuestiona y contiene todos los procesos que Catalogamos que la accin o el poder
podran formarse en un primer o tercer plano; llevados a la prctica dentro de los movimien-
y 3. la realidad utpica, esa suerte de norte tos sociales y las relaciones que establecen,
que en el hoy no tiene espacio, pero que sera situndonos en la realidad real, tienen una
la idea de la transformacin completa y total. lgica de lucha que es la toma de espacio, y
Todo proyecto se desarrolla sobre una realidad que uno de los instrumentos que los caracte-
distinta, ya sea que parta desde ella o busque rizan son las redes cibernticas; en la segunda
como objetivo ir a ese plano, o bien, llegue realidad, siendo fiel al modelo, fundan su
sin pretenderlo. accin poltica como prctica constitutiva de lo
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poltico; y en el tercer plano nos preguntamos centraliza sus acciones en torno a las dos
qu tanto peligro hay de poner ms poltica primeras. La demanda de la democratizacin
sobre la poltica y cmo sacar de esto los pasos de los medios surge muy ligada a la aversin a
a la transformacin. Pea Nieto, pues se critica la imposicin medi-
tica de un candidato y la informacin sesgada
Primer acercamiento de los medios de comunicacin.
En su interior, si bien de manera general
El emergente movimiento #YoSoy132 se hay empata con las demandas principales, se
nos apareci a manera de una alternativa de pueden observar ciertas divergencias. El mo-
anlisis: primero, por su novedad; segundo, vimiento intenta convencer de su apartidismo
porque es un fenmeno social que tenemos desde la variedad de quienes lo conforman.
inmediato, que estamos observando direc- Pero esto se opaca un poco, pues al mismo
tamente y que nos ayuda a generar una tiempo que se lanzan crticas contra Pea
opinin fresca al respecto. Pero ms que Nieto se propone a Andrs Manuel Lpez
una opinin, lo que buscamos bosquejar Obrador como la mejor opcin, lo cual refiere
son las particularidades que presenta este que algunos ven la oportunidad de considerar
movimiento, cmo en funcin de ellas podra el movimiento como una plataforma de difu-
erigirse como una posibilidad de cambio de la sin de otro candidato. No existe una crtica
configuracin de poder, o simplemente como general contra los partidos, en la que se dis-
un momento de acciones y protestas en un cutan las acciones y propuestas de todos los
tiempo electoral, sin miras a trascender. candidatos. Existen divergencias sobre
Parece, entonces, necesario plantearse los tintes que este movimiento debe tener, no
la siguiente pregunta: cmo un movimiento sera extrao que el movimiento se fragmen-
social sera capaz de lograr una nueva con- tara al pasar las elecciones, pues parece que
figuracin de poder? La posibilidad podra slo se vive la algaraba del momento.
darse considerando tres elementos: primero, Respecto a la configuracin interna del
las capacidades del movimiento; segundo, su movimiento, se puede hablar de la existencia
configuracin interna; y tercero, la existencia o de una conciencia social y poltica que haya
no de un programa con direccin poltica. inspirado las demandas u objetivos que
Las capacidades de los movimientos se plantea el movimiento? Aplicando esta
pueden medirse en funcin de la incidencia pregunta al movimiento en cuestin, vemos
que tengan frente al poder dominante, qu que no precisamente se dio el despertar de
tan integradas estn sus acciones, qu tanta una conciencia social y poltica. Todo parece
legitimidad posean sus demandas dentro del apuntar que el elemento que hizo posible este
mismo movimiento, cules sean la estrategias movimiento es la coyuntura electoral. Como
que implementan y cmo mantengan la cohe- varios de los voceros del mismo movimiento
sin del movimiento. han comentado, exista un sentimiento de har-
En el caso del movimiento #YoSoy132, sus tazgo que en un primer momento dio impulso
demandas se engloban en tres ejes principales: a las protestas, un sentimiento de hartazgo
oposicin a Enrique Pea Nieto, democratiza- sobre las cuestiones democrticas del pas, la
cin de los medios de comunicacin y anti- manipulacin y el sesgo de informacin de los
neoliberalismo. La cercana de las elecciones medios de comunicacin. Como un segundo
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momento, es necesario considerar que las a las demandas mediante el debate entre los
primeras protestas fueron en contra de una mismos miembros del movimiento, como su
figura poltica, contra su trayectoria, el partido reciente Asamblea General Interuniversitaria,
y no contra lo endmico de nuestro sistema y el intento de acercamientos a los candidatos
democrtico o lo falaz de otros problemas para dialogar. Pero los temas an no van ms
estructurales. all de los electorales.
Tambin es necesario considerar quines En funcin de los tres elementos men-
integran el movimiento: se trata de jvenes cionados al inicio, queda al descubierto lo
universitarios, de la Iberoamericana en prime- amorfo del movimiento. La forma es fondo;
ra instancia; esto puede dar pie a que una de sus capacidades, su configuracin interna y
las caractersticas principales de convergencia su posible direccin poltica estn limitadas
se encuentre en un sentido de identificacin por su misma dinmica.
de la experiencia juvenil. Lo que no puede negarse es la creciente
Acerca de la existencia o no de un pro- difusin que est teniendo el movimiento en
grama con direccin poltica, habra que con- el pas e incluso en el exterior. Est causando
siderar cul es el alcance que se le atribuye a mucho revuelo por el abandono de la inacti-
las demandas y cmo se busca conseguirlas; vidad, pero la actividad no lleva implcita el
la cuestin de si debe unirse o no el movi- xito. Se requiere de condiciones y elementos
miento con otros para socializar demandas; distintos para creer que un cambio de poder
si se plantea un cambio general o slo uno sea posible ms all de ver los cambios de la
de corto alcance. mano de la alternancia.
Lo que Dussel observa es, en proporciones
mayores, un hito producto de su poca. Al Un abordamiento terico
respecto, nos dice:
El movimiento #YoSoy132 es un multifactico
[...] los que se levantan, pugnan porque fi- conglomerado de jvenes universitarios que
nalmente se reconozca que en ellos reside la convergen en sus deseos de democratizar los
voluntad popular colectiva, el poder, y que ellos medios de comunicacin, atados en nuestro
son los sujetos posibles de la construccin de pas a un duopolio chantajista y manipulador.
una nueva democracia para todos. En su seno interactan jvenes provenientes
de toda la geografa mexicana, de afiliacio-
Es decir, una suerte reivindicativa, pero el nes ideolgicas y partidistas diversas que
problema llega cuando todo avance no est intercambian un rosario de opiniones sobre
en concreto de una realidad con norte, sino su visin de la realidad poltico-meditica
que slo se erige como una masa que niega mexicana y la manera en la que habra que
incluso la poltica. proceder para superar esta suerte de parlisis
En cuanto a este tercer elemento, no democrtica.
podra decirse que el movimiento en cuestin El movimiento tiene su epicentro en la
tenga un programa establecido, sus acciones Universidad Iberoamericana, institucin pri-
se sitan hasta el momento en el corto plazo, vada que el da 11 de mayo recibi en sus
en las elecciones. Se est pensando en esta- instalaciones al aspirante presidencial del
blecer mecanismos donde pueda darse forma pri, Enrique Pea Nieto. La convocatoria al
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dilogo viciada de antemano por el acarreo de desembocado en un proceso regresivo que

mercenarios polticos que serviran de pantalla busca consolidar Estados teocrticos con la
ante cualquier imprevisto con los estudiantes instauracin de la Sharia como ley funda-
de esa casa de estudios no vio minado el mental. La interpretacin del movimiento
inters de stos en presentarse para exigir #YoSoy132 como la primavera mexicana,
el pronunciamiento del candidato sobre un si bien comparte con la primavera rabe el
conjunto de temas sombros en los que el empleo de las redes sociales como medio
abanderado tricolor est involucrado, como de convocatoria y denuncia, responde ms a
el caso San Salvador Atenco, demostracin factores emocionales de identificacin juvenil
sublime de opresin social que, no obstante, que a una semejanza en su configuracin y
dicho candidato, en un alarde de cinismo, planteamientos concretos.
intent justificar. Primeramente, las revueltas en el mundo
La vehemente reaccin de los estudiantes, rabe se desencadenaron en un contexto
quienes coreaban consignas de indignacin poltico-social radicalmente distinto al nuestro,
que atravesaban al aspirante priista, lo lleva- caracterizado por el agotamiento de legitimidad
ron a escabullirse por los pasillos universitarios de un modelo que se haba desprendido de su
en su intento por encontrar la salida y dar la naturaleza emancipadora y progresista, foguea-
espalda a las legtimas denuncias que se le do al calor de los movimientos independentistas.
encaraban. Lo acontecido en la Ibero se reg Estos modelos, que se fueron deformando en
como plvora a travs de las redes sociales. regmenes autoritarios que se revestan de los
Dando patadas de ahogado, el pri se aboc preceptos neoliberales, consiguieron perpetuar-
a descalificar a los estudiantes que se haban se en el poder por largo tiempo. Este no es el
mostrado gallardos calificndolos parad- teln de fondo del movimiento #YoSoy132, pues
jicamente como acarreados, denunciando ni siquiera promueve la desbancada del gobierno
su supuesta promocin de una repblica del en turno, sino que en plena coyuntura electoral
odio y tratando de adjudicarles una bandera su finalidad consiste en erigirse como un bloque
partidista que le restara fuerza y credibilidad social capaz de enfrentarse a un candidato pre-
a su expresin espontnea. Para desmentir sidencial que personifica al viejo rgimen.
tales infamias, los estudiantes desplegaron su La situacin es igualmente distinta en lo
respuesta mediante videos difundidos en las que concierne a la sociedad civil. No se puede
redes sociales, en los cuales se presentaban afirmar que lo acontecido en el mundo rabe
una a una las credenciales que probaban su fuera protagonizado propiamente por la socie-
pertenencia a dicha universidad en calidad de dad civil por el simple hecho de que no exista
alumnos. En total 131 universitarios mostraron una estructura social organizada, consecuente
la cara, pero tras la difusin de su cometido un con los sistemas autoritarios que estrangulaban
gran nmero de jvenes se solidarizaron asu- cualquier tentativa de organizacin. Desde la p-
miendo que ellos eran la continuacin de su tica gramsciana, la sociedad civil es el espacio de
protesta, es decir, eran conjuntamente el 132. la superestructura donde se desenvuelven los
Nace, entonces, el movimiento #YoSoy132. organismos aglutinadores de fuerzas sociales.
De manera errnea se ha querido com- Las sociedades de los pases de la primavera
parar este movimiento con la tergiversada rabe carecan de dichos mecanismos de
primavera rabe que, por lo dems, ha cohesin social, los organismos privados
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a los que alude Gramsci eran prcticamen- especfico en el movimiento en cuestin. Dicho
te inexistentes. Una realidad diferente a la concepto tiene un significado problemtico en
nuestra, pues inclusive en algunos pases virtud de las mltiples interpretaciones sobre
de la primavera rabe subsista una fuerte su funcin y alcance.
estructura tribal. De una manera amplia y generalizada
De igual manera se le ha querido equiparar se le ha definido, siempre en relacin con el
con el denominado 15-M: los clebres indig- Estado y de acuerdo con Cortina, como la
nados. Esta otra lectura es igual de incierta. red de estructuras sociales que no depende
Mientras que el movimiento #YoSoy132 pro- directamente de l. Esto es, la sociedad civil
mueve una participacin mucho ms activa de la guarda cierta autonoma en sus dinmicas al
sociedad en el proceso electoral, los indignados, organizarse polticamente fuera del Estado,
en su momento, promulgaron el abstencionismo considerndola como un conjunto plural de
como una extensin de la protesta. Quiz la asociaciones voluntarias y descentralizadas
principal leccin que los indignados heredan al que inclusive pueden ser autorregulables.
movimiento mexicano deriva precisamente de En sintona con la definicin anterior, Ha-
su desafortunada experiencia, pues el efecto bermas caracteriza a la sociedad civil como
inmediato de su estrategia de lucha fue el
triunfo del Partido Popular, que tan pronto [...] esa trama asociativa no-estatal y no-
como pudo, ech por tierra las esperanzas de econmica, de base voluntaria, que ancla las
dar buen fin a sus reivindicaciones. estructuras comunicativas del espacio de la
En todo caso, parecera que el movimiento opinin pblica en la componente del mundo
mexicano, consciente o no, recoge la leccin y de la vida, que junto con la cultura y con la
da un viraje en el mtodo al tratar de ejercer personalidad es la sociedad (2000: 382).
una influencia directa sobre la orientacin de
los votos, no porque busquen canalizarlos en La trama comunicacional juega un papel con-
beneficio de algn partido poltico, sino porque sistente y determinante en la lectura de Ha-
pretenden dirigir dichos votos en direccin bermas; en ella, la sociedad ejerce una tarea
contraria a un candidato determinado, precisa- crtica al traspasar las denuncias privadas
mente para tratar de impedir el regreso al poder al mbito poltico de la opinin pblica, cuyo
de un partido que atenta contra la supervivencia poder estructura propiamente una sociedad
misma del movimiento. civil que puede ejercer cierta influencia en
Habr entonces que evitar el forzado las voluntades y manifestaciones polticas
encasillamiento del movimiento en co- institucionalizadas.
rrientes que responden a circunstancias y A su vez, Gramsci parte de la fijacin de
dinmicas externas para poner de relieve dos grandes planos superestructurales, el
sus propias particularidades sustanciales, que se puede llamar de la sociedad civil, que
organizacionales y operativas. est formado por el conjunto de los organis-
El despertar de la sociedad civil, qu mos vulgarmente llamados privados, y el de
tan cierto es este lema del movimiento? Ser la sociedad poltica o Estado (2010).
preciso partir de la definicin del concepto de La concepcin gramsciana confiere a
sociedad civil y del descubrimiento de sus ras- la sociedad civil una naturaleza estratgica
gos distintivos para lograr identificar su papel como espacio superestructural no pertene-
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ciente al Estado en sentido estricto en el cual En tanto que la presencia de estos secto-
se organiza el enfrentamiento ideolgico y res es prcticamente nula o muy escasa, no
poltico de las clases sociales. Asimismo, como se puede hablar de un movimiento propio de
parte integrante del Estado en sentido amplio, la sociedad civil y, por tanto, tampoco de su
esta sociedad posee sobre la base estructural despertar. Se trata de un movimiento social,
una eficacia especfica que viene determinada entindase en sentido literal, sin aadiduras.
por la ideologa y el despliegue de hegemona Esto no le resta importancia ni credibilidad; sin
como su forma de dominacin. embargo, es importante tener en cuenta que
Los organismos privados, a los que ciudadanos, estudiantes y otros individuos
Gramsci hace referencia, son de ndoles son quienes integran dicho movimiento y no
variadas. Figuran los sindicatos y partidos organizaciones, instituciones, agrupaciones y
como los ms destacados y con mayor peso otros sectores de la sociedad civil.
poltico, pero tambin integran la sociedad Gramsci seala que en caso de no estar
civil otros organismos como las universidades, articulado, se corre el riesgo del desarrollo
grupos empresariales, asociaciones religiosas, de una masa amorfa, sin direccin ni ob-
periodistas y otros tantos que responden a jetivos claros, por lo que plantea que antes
sus intereses concretos dentro del complejo de intentar acceder al poder o, en este caso,
social. colocar satisfactoriamente una demanda con-
Ahora bien, el movimiento #YoSoy132, creta, las fuerzas sociales debern ejercer un
corresponde a la sociedad civil? De las liderazgo moral y desarrollar su propio grupo
definiciones anteriores podemos extraer un intelectual.
comn denominador, lo que llama Gramsci Portantiero nos dice: las instituciones de
organismos privados, es decir, el conjunto la sociedad civil son el escenario de la lucha
de agrupaciones y asociaciones que confor- poltica de clases, el campo en el que las masas
man el tejido institucional que da cuerpo a deben desarrollar la estrategia de la guerra de
la sociedad civil. #YoSoy132 es, como ellos posiciones (1977: 57). En efecto, la sociedad
mismos apuntalan, horizontal, apartidista y civil posee un carcter bidimensional en tanto
plural. Pero tambin de estructura endeble que es susceptible de ser intervenida e influi-
y sin un programa de accin definido. da por intereses ajenos a ella para construir/
Es un movimiento heterogneo en el que imponer sobre este espacio su propia hege-
convergen voluntades individuales dispares, mona, mientras que, por otro lado, puede ser
grupos diferenciados de estudiantes de el espacio donde las fuerzas sociales elaboran
universidades tanto pblicas como privadas, contestaciones contrahegemnicas, tanto de
con ideologa poltica distinta y puntos de otra clase social como del Estado.
vista contrapuestos. No se han adherido El movimiento social #YoSoy132 no
al movimiento los denominados organis- despliega crticas en uno u otro sentido,
mos privados, salvo excepcin de algunas sino que sus demandas son ms amplias y
universidades a travs de sus federaciones corren el riesgo de perderse tras la coyuntura
estudiantiles o, muy dbilmente, grupos que electoral. En todo caso, se tratara de una
interactan en ellas. Se experimenta una contestacin a un partido poltico, pero esta
identificacin individual, respaldo en las redes respuesta responde al momento histrico de
sociales y solidaridad no vinculante. nuestro pas.
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Slo un movimiento orgnico puede miento y, en cambio, defienden la implemen-

romper la fragmentacin y subordinacin de la tacin de medidas de tal naturaleza como una
sociedad para pasar a un mayor involucra- herramienta que les permita alcanzar uno de
miento en la sociedad poltica. sus objetivos principales: la democratizacin
A diferencia de los enfoques que suponen de los medios de comunicacin. Segn esta
una disociacin absoluta de la sociedad civil con perspectiva, una mayor competencia en el
respecto de la sociedad poltica (tal imagen espectro de los medios, entendida en su
pretenden proyectar los indignados), la con- connotacin neoliberal, permitira dar cabida
cepcin gramsciana sostiene que la sociedad a nuevas voces disonantes. Tal es la percep-
civil debera establecer vnculos con grupos o cin del Centro de Investigacin y Docencia
partidos polticos que pudieran representar una Econmicas (cide), una de las instituciones
opcin de acceso al poder y, con el ejercicio de investigacin ms prestigiosas que forma
de ste, emprender una transformacin de parte del movimiento.
la organizacin poltica del Estado. Al estar Poulantzas seala que en un Estado
inmersa en la dinmica del Estado en sentido moderno,
integral, la sociedad civil experimentara de
forma automtica su propia transformacin. [] los intereses de las clases dominadas
Este tampoco es el caso del movimiento en generalmente slo son garantizados en la me-
cuestin, ya que la postura de la sociedad dida en que son compatibles con los intereses
frente al poder real no es aprehensiva, aun- econmico-corporativos estrictos de las clases
que tampoco es de rechazo. El movimiento sociales dominantes, pudiendo incorporarse al
no procura esos vnculos con el poder al no dbil margen de compromisos mecnicos que
tener una posicin clara frente a l. No lo permite la relacin econmico social de las
disputa ni cuestiona. fuerzas presentes (1975: 67).
Su carcter es claramente reformista
en tanto que sus demandas no visualizan Ciertamente, este movimiento no es propio
llegar a las entraas del sistema, a pesar de ni representa a una clase social determinada.
su proclama ambigua de ser un movimiento Sin embargo, el desarrollo de Poulantzas es
antineoliberal. Lo anterior carece de funda- evidente en el fenmeno que nos compete,
mento por las contradicciones internas del pues la democratizacin de un duopolio no
movimiento, entre otras cosas, debido a que representa una verdadera amenaza a los
una parte significativa del #YoSoy132 expresa intereses del capital, slo se afecta a una
abiertamente su simpata por el resto de los minscula parte de los mismos. Valga como
candidatos que, con sus matices y proporcio- prueba una paradoja demostrativa: la apertu-
nes, han integrado polticas neoliberales a sus ra de los medios de comunicacin ha sido un
respectivos programas de gobierno. reclamo constante por parte de Carlos Slim,
Siguiendo esta lnea contradictoria, algu- poseedor de los monopolios de comunicacin
nos sectores de la sociedad civil inherentes telefnica y uno de los hombres ms ricos del
al movimiento han redactado sus propios mundo. Esto es perfectamente entendible en
manifiestos en donde declaran su rotunda vista de que una mayor competencia en este
oposicin al adjetivo neoliberal del movi- mbito le permitira crear su propia televiso-
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ra, abrindosele las puertas de un mercado A manera de conclusin

altamente redituable.
Los efectos en trminos poltico-sociales Hay crtica, pero tambin hay simulacin de
son muy distintos, pues esta demanda es la protesta; el lenguaje de la transicin est
doblemente susceptible. En primer lugar, agotado, se le conoce toda su estructura, la
es susceptible de ser universalizada, es decir, crtica necesita un nuevo vocabulario crtico
asumida por la gran mayora de la sociedad al que recupere en efectividad.
ser sta inmediatamente alcanzada y bene- Si lo atendemos bajo nuestro esque-
ficiada por las consecuencias de una posible ma de la realidad y sus representaciones,
reforma, por dems parcial; simultneamente, tendenciosamente se ubican sobre dos de
la demanda es susceptible de ser canalizada los tres espectros, lo real concreto y lo real
por los propios partidos polticos para sus posible, de lo utpico slo podemos decir que
objetivos electorales, recogiendo la bandera de hay sujetos que entre su ilusin o alusin lo
la democratizacin de los medios para plantean, lo que nicamente nos muestra
adecuarla a su discurso poltico. que hay una heterogeneidad estructural. La
Las dos concesionarias dominantes en el cuestin de fondo sera preguntarse: hacia
espectro televisivo responden, en mayor o me- dnde va?
nor medida, a proyectos polticos determinados,
provocando una suerte de desinformacin Referencias
compatible con sus propios intereses. Dentro
de su anhelo democratizador, una demanda Dussel, E. (2011). Una carta a los indignados.
concreta ha podido ejercer la presin necesa- Mxico: Ediciones La Jornada.
ria para fructificar: la transmisin del segundo Gramsci, A. (2010). Cuadernos de la crcel: los
debate presidencial en los canales de televisin intelectuales y la organizacin de la cultura.
abierta con mayor audiencia. Mxico: Juan Pablos Editor.
Finalmente, el desenlace de este drama Habermas, J. (2010). Facticidad y validez. Madrid:
ser tangible tras la consumacin de la jorna- Trotta.
da electoral, por lo que no es oportuno sacar Hessel, S. (2011). Indgnate!: Un alegato contra la
conclusiones anticipadas. Slo tras conocer los indiferencia y a favor de la insurreccin pacfica.
resultados de la eleccin podremos constatar Mxico: Ediciones Destino.
si persiste el mpetu de los jvenes que se Morin, E. (2011). La va para el futuro de la huma-
aglutinan en este movimiento. De momento pa- nidad. Madrid: Paids.
recen figurar dos posibles hiptesis: de llegar al Portantiero, J. C. (1977). Los usos de Gramsci.
poder el candidato confrontado, el movimiento Mxico: Cuadernos de Pasado y Presente.
tendr razones que aviven la llama, aunque no Poulantzas, N. (1975). Hegemona y dominacin
de manera unvoca. En cambio, de lograr su en el Estado moderno. Mxico: Cuadernos de
cometido, en este sentido perdern una de sus Pasado y Presente.
banderas-fortaleza, la motivacin misma que Rocha, A. (2003). Configuracin poltica de un mun-
pari al movimiento. El trabajo en asambleas do nuevo. Dimensiones polticas de lo global,
del movimiento sigue pero, en un gesto de lo suprarregional, lo posnacional y lo local.
prudencia, habr que esperar al 1 de julio Mxico: Universidad de Guadalajara. Coleccin
para comprobar su efectividad. Estudios Latinoamericanos.
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Educacin y cambios sociales
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La recuperacin de espacios por el poder popular en Venezuela... 197
L a r e c u p e r a c i n d e e s pa c i o s
por el poder popular en Venezuela:
e x p e r i e n c i a d e r e c o n ve r s i n
del Hipdromo de Valencia
e n e l C o m p l e j o C u lt u r a l , D e p o r t i v o
y R e c r e at i vo d e l S u r ( c d r - s u r )
Eduardo Ortunio, Gustavo Hedmont, Martn Len,

Eleazar Daz, Ricardo Camilletti, Magalys Maldonado,
Carlos Escalona, Narcio Rangel y Adn Bueno
I. Contexto sociohistrico pondi un papel fundamental en la formacin

de la naciente estructura econmico-social ca-
Las sociedades inequitativas son aquellas pitalista de Venezuela, a travs del desarrollo
donde existe un proceso de distribucin
desigual del poder. No slo del poder que industrial. La concentracin de las cuantiosas
controla la propiedad y el uso de las ri- inversiones de capital transnacional y del Esta-
quezas materiales, sino del poder que se do, conllevaron a su acelerado crecimiento de-
requiere para definir y expandir la identidad, mogrfico, con el consecuente catico proceso
los proyectos y las aspiraciones de utopas.
de urbanizacin. As fue como el campesino
Jaime Breilh (2009) se transform en obrero asalariado o desem-
pleado, surgieron los cinturones de miseria
E l estado Carabobo posee una gran di- alrededor del rea metropolitana de Valencia,
versidad geo-ecolgica y debido a su los suelos, el aire y los numerosos ros que
ubicacin en la regin centro-norte costera surcan el Estado comenzaron a recibir mayor
del pas, siempre fue el centro de inters cantidad de desechos de los pobladores y de
para el imperio espaol y el capitalismo in- las industrias. El lago de Valencia comenz a
ternacional. Toda su geografa fue modelada sentir los estragos en sus ecosistemas debido
en funcin de esos intereses forneos y de a los cuantiosos desechos industriales y de la
quienes monopolizaron el poder en el pas poblacin urbana (Ortunio, 2011).
y fueron serviles a la entrega de la patria El desarrollo capitalista del Estado fue
que tanta sangre le cost a los indgenas que absolutamente desigual, la mayor plusvala
defendieron su suelo, y a los libertadores pos- del capital se busc en el arco geogrfico
teriormente traicionados (Ortunio, 2011). conformado por los municipios Valencia, Los
La irrupcin del petrleo como la principal Guayos, San Diego, Guacara, San Joaqun y
fuente de riqueza nacional, cambi totalmente Diego Ibarra que bordean la costa del Lago
la fisonoma del pas y a Carabobo le corres- de Valencia y en los municipios Puerto Cabello
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198 Ortunio, Hedmont, Len, Daz, Camilletti, Maldonado, Escalona, Rangel y Bueno
y Juan Jos Mora al frente del mar Caribe acenta enormemente a nivel de agregacin
donde se establecieron empresas bsicas inter-parroquial. Es necesario resaltar que
y sus subsidiarias, a medida que crecan la muchas parroquias del estado Carabobo
industrias se achicaban las fronteras agrcolas constituyen un verdadero mosaico imbricado
de estos municipios y de los otros municipios de asentamientos humanos con dismiles condi-
que quedaron excluidos de la planificacin ciones de vida; urbanizaciones de clase media,
capitalista (Ortunio, 2011). urbanizaciones populares y barrios emergentes
La Regin Valenciana es un conjunto surgidos de ocupaciones de terrenos conviven
histrico que ha gravitado alrededor de Va- en el mismo espacio-territorio, este fenmeno
lencia en un proceso mayor de tres siglos, en se observa con ms frecuencia en las parro-
el cual se logr establecer una influencia de quias urbanas (Ortunio, 2011).
este centro urbano que ha irradiado hacia las Uno de los aspectos que sobresalen al
zonas cercanas, abarcando desde los lmites aproximarse a la realidad contempornea de
con el estado Yaracuy, parte importante del la ciudad de Valencia es su fragmentacin, es
actual estado Aragua y la zona norte del es- decir, la prdida de Valencia en lo que concier-
tado Cojedes. La Regin Valenciana ha tenido ne a sus habitantes, como consecuencia de
un importante rol protagnico en la historia hechos cruciales que fueron cobrando forma
nacional, en el periodo prehispnico constitua e impactando en la cotidianidad, sin que nadie
uno de los reservorios ms relevantes en se ocupara de afrontarlos; entre tales hechos
lo referente a la riqueza de los testimonios es preciso citar, la desaparicin de espacios
culturales de los aborgenes, durante el pblicos de encuentro, ligados a la representa-
siglo xix fue capital en tres ocasiones y en cin simblica de la ciudad, como un ente uni-
lo econmico en la Regin Valenciana se tario en la mente de cada valenciano. Esa es
dieron los orgenes histricos del proceso de la causa principal de que en la actualidad, los
industrializacin en Venezuela, a partir de la valencianos no se encuentren entre s como
creacin de los Telares de Valencia en 1878. tales, de que las zonas y espacios de la ciudad
Cabe destacar la formacin de un grupo de no se comuniquen, de que se les dificulte
poder oligrquico monoltico conocido como enormemente hacerlo, ms all del traslado
valencianidad o grupo de las antiguas fa- fsico de un lugar a otro. Por consiguiente nos
milias valencianas, que ha incidido en la direc- encontramos con un sujeto confinado cada vez
cin del proceso social y poltico de la regin, ms a espacios privados.
controlando las estructuras de poder desde
los tiempos de la Colonia hasta nuestros das Cuando Valencia fue agarrada por un capitalismo
(Martnez y De Castro Zumeta, 2001). salvaje se asumi que lo que agarra el mer-
La precarizacin de la vida urbana comenz cado salvaje lo muele, lo destruye, no importa
a perfilar las formas de nacer, vivir, enfermar y por qu va llegue a la tierra urbana; el mercado,
morir de los carabobeos. Los resultados del la transforma en mercanca, en inversin, repro-
censo poblacional del ao 2001 reflejan la enor- duccin de capital y luego promueve su mercado
me y diferenciada carga de pobreza heredada de consumo no sin antes destruir y transformar
del modelo de democracia representativa que en mercanca muchas veces banales que hace
gobern el pas durante 40 aos. sta muestra del consumidor un actor tambin banal [] La
grandes diferencias inter-municipales, pero se verdad notoria es que estamos ante una ruina
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total de ciudad, puesto que su vida, su cotidia- generado en el pas el surgimiento, sin
nidad, su mundo de relaciones, sus lazos de parangn, de un importante nmero de
afectos, sus identificaciones de un convivir, han organizaciones comunitarias de diversa n-
desaparecido o han mutado (Bello, 2008). dole: cooperativas, comits de salud, radios
comunitarias, comits de tierra urbana, mesas
Cabe resaltar la clara distribucin espacial tcnicas comunitarias, contraloras sociales y
de la ciudad de Valencia, con marcadas dife- consejos comunales, entre otras. Este amplio
rencias en cuanto a sus condiciones de vida. espectro de movimientos sociales constituye
La Valencia del norte y la Valencia del sur. El de manera incuestionable el florecimiento de
norte est conformado territorialmente por un nuevo tejido social en la nacin, que tendr
las parroquias San Jos, Catedral, El Socorro, la responsabilidad de construir el pas que logre
Candelaria y San Blas, siendo la parroquia San superar las brechas de desigualdades sociales
Jos la ms emblemtica, en cuanto a mejo- que an subsisten en la poblacin venezolana
res condiciones de vida, con 8% de hogares (Ortunio, Sutrum y Maldonado, 2009).
pobres y 1% en pobreza crtica, mientras que Se observa una amplia presencia de
la Valencia del sur, la conforman las parroquias novedosas formas de organizaciones del po-
Miguel Pea, Santa Rosa y Rafael Urdaneta, der popular en toda la extensin del estado
con un rango entre 25 y 31% de hogares Carabobo, las cuales se han caracterizado por
pobres y entre 4 y 9% de hogares en pobre- su variabilidad y adaptacin al acelerado y
za crtica (Instituto Nacional de Estadsticas, dinmico proceso bolivariano. De manera
2001). Al respecto, Bello denuncia que Va- que algunas se han fusionado a otras formas
lencia es una ciudad escindida, no solamente emergentes, otras se complementan y algu-
fsico-espacialmente y ecolgico-habitacional, nas pierden vigencia en un natural proceso
sino tambin ante la peor de todas las escisio- de decantacin. Es importante destacar que,
nes: la psicosocial, la cual ha sido procurada bajo las orientaciones estratgicas de los dos
por la elevada estratificacin social, con el fin planes septenales de la Nacin (2001-2007 y
de producir su consecuencia directa que no 2007-2013), se ha estado reorganizando la
es otra sino la discriminacin (2008). arquitectura territorial del pas para el forta-
lecimiento del poder popular. Para ello, recin
se aprobaron la reforma de la Ley Orgnica de
II. El proceso bolivariano los Consejos Comunales, la Ley Orgnica del
y el fortalecimiento del poder popular Poder Popular, la Ley Orgnica de las Comu-
nas, la Ley Orgnica del Sistema Econmico
Pero la participacin popular desencadena po- Comunal, la Ley Orgnica de Contralora Social
derosas energas, que ni se sabe que estn y
los fervores colectivos pueden ser ms capaces
y la Ley Orgnica de Planificacin Pblica y
de prodigios que cualquier mago de alto vuelo. Popular (Ortunio, 2011).
Es indiscutible, el favorable impacto que
Eduardo Galeano (1992) tiene para la superacin de la brechas de des-
igualdades en salud y condiciones de vida de
El nuevo marco poltico-institucional iniciado la poblacin, la cohesin social que progresiva-
en 1998 con el proceso bolivariano liderado por mente se construye desde las organizaciones
el presidente Hugo Rafael Chvez Fras ha comunitarias. La asignacin de recursos finan-
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cieros directamente a los Consejos Comunales gobernar el gnero humano: Bolvar quera que
est permitiendo el desarrollo de proyectos se gobernara por s y Yo quiero que aprenda
comunitarios en funcin de sus necesida- a gobernarse.
des sociales (Ortunio, 2011). El Servicio
Autnomo Fondo Nacional de los Consejos
Comunales (Safonacc) ha venido implemen- III. La recuperacin-apropiacin
tando las polticas de financiamiento, para la de espacios por el poder popular:
ejecucin de los proyectos efectuados por los surgimiento del proyecto cdr-sur
ms de 30 mil Consejos Comunales conforma-
dos en los 24 estados a escala nacional; en el Creo en los poderes creadores del pueblo
ao 2009 transfiri a los Consejos Comunales,
Mesas Tcnicas de Agua, Salas de Batalla Aquiles Nazoa
Social, y otras expresiones de organizacin po-
pular, la cantidad de 2.9 millardos de bolvares Desde los tiempos de la cuarta repblica y a
fuertes (Ministerio del Poder Popular para las pesar de la represin en contra del movimiento
Comunas y Proteccin Social, 2011). popular, hay experiencias de recuperacin-
Es muy alentador encontrar que las seis apropiacin de espacios por las comunidades
parroquias no urbanas del estado Carabobo, organizadas.
que heredaron la mayor pobreza estructural En el estado Carabobo, al inicio del proce-
de la cuarta repblica, sean las que tengan so bolivariano, se tienen como tomas emble-
el mayor nmero de consejos comunales en mticas, la de la sede regional de la corrupta
proporcin a sus poblaciones. Estas parroquias y golpista Confederacin de Trabajadores de
son: Negro Primero, Patanemo, Simn Bolvar, Venezuela (ctv), convertida por diversos co-
Beln, Canoabo y Central Tacarigua, las cuales lectivos polticos bolivarianos y estudiantes de
estn accionando para la superacin de sus las misiones educativas del sur de la ciudad
precarias condiciones de vida, con la creacin de Valencia, en la Aldea Universitaria Tcnel.
de un tejido social que les permita la elabora- Hugo Rafael Chvez Fras, y la conquista por
cin de proyectos comunitarios en funcin de el movimiento estudiantil socialista, de una
sus necesidades prioritarias (Ortunio, 2011). infraestructura abandonada de la Universidad
Ahora bien, la coronacin de la autarqua de Carabobo, donde funcionaba la escuela de
rodrigueana que es uno de los propsitos educacin, la cual fue convertida en la Aldea
del Socialismo Bolivariano que estamos Univesitaria Hroes de Canaima, en el muni-
inventando es un proceso de concienciacin cipio Naguanagua. En el resto del pas existen
largo y tortuoso. Por eso, es muy significativo igualmente otras experiencias interesantes.
que se enfatice que el socialismo no cae La idea de darle otra utilidad al Hipdromo
del cielo (Lebowitz), que depende de una de Valencia, en beneficio de los excluidos po-
construccin colectiva desde un proyecto bladores del sur de la ciudad, quiz pululaba
histrico de emancipacin (Biardeau, 2008). en el imaginario colectivo al ver el acelerado
Es importante aclarar que la referencia a la au- proceso de deterioro de su infraestructura y
tarqua rodrigueana no es ms que el rescate reas externas; sin embargo, logr activarse
necesario del pensamiento libertario de Simn por iniciativa de compaeros de la Misin
Rodrguez, quien sentenci: Napolen quera Cultura, quienes progresivamente lograron
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aglutinar a otros colectivos poltico-sociales el cual cuenta con una enorme edificacin cen-
y fue en enero del ao 2008, cuando se con- tral, galpones, pistas, caballerizas, andenes,
form el primer equipo promotor del proyecto amplios estacionamientos y 207 hectreas
denominado: Reconversin del Hipdromo de de terrenos baldos. Desde hace varios aos
Valencia en el Complejo Cultural, Deportivo y sus instalaciones se han venido deteriorando
Recreativo del Sur (cdr-sur). y evidencian un franco abandono, lo cual ha
Esta iniciativa popular fue presentada y de- conllevado a que sus alrededores se con-
batida en diversos escenarios y organizaciones viertan en vertederos de basura y focos de
polticas y sociales, entre los que destacan, el actos delictivos, generndose contaminacin
Foro Constituyente Bolivariano del Poder Po- ambiental e incremento de la inseguridad en
pular, el cual tena como objetivo promover la las comunidades aledaas. El hipdromo y la
formacin, organizacin y participacin cons- Plaza de Toros de Valencia constituyen obras
ciente y crtica de las comunidades, mediante faranicas emblemticas construidas por el
el dilogo de saberes, abierto, participativo, Estado venezolano, que generaron pinges
pertinente y oportuno, en funcin del desa- ganancias para la burguesa parasitaria.
rrollo de un proceso constituyente promovido Estas onerosas obras, hechas para el
por las corrientes y bloques revolucionarios de solaz de los sectores oligrquicos dominan-
Valencia, a la luz de las lneas generales del tes a costa del sufrimiento animal, cons-
Primer Plan Socialista Simn Bolvar. tituyen testimonios fehacientes de hacia
El Hipdromo Nacional de Valencia (hnv) se donde drenaron los cuantiosos ingresos
termin de construir a principios de la dcada provenientes de la renta petrolera durante
de 1980 para complacer a una selecta aficin los gobiernos de la cuarta repblica. Estos
hpica valenciana y del centro del pas. Surge monumentos al despilfarro de otrora, que
como una obra suntuosa desarrollada en lo todava hoy subsisten, representan junto a
que para la poca se trataba de una zona los suntuosos centros comerciales o mall,
apartada de la ciudad, donde no obstante se estigmas de un modelo de desarrollo urbano
haban levantado obras de dimensin consi- capitalista para el fomento del espejismo de
derable (verbigracia la plaza de toros cono- la riqueza fcil en los sectores populares, el
cida como La Monumental). Sin embargo, desaforado consumismo y la depredacin
se trata de infraestructuras de bajo impacto del ambiente.
social, porque Valencia se ha caracterizado A este modelo hegemnico impuesto por
por carecer de un liderazgo que mire la ciudad el capitalismo de ciudades-vitrinas rodeadas
desde una perspectiva amplia, integral y de por miles de comunidades precarizadas en
largo plazo. Esa es la razn fundamental que sus condiciones de vida, debemos oponer la
explica el hecho de que actualmente tales recuperacin de espacios urbanos para la pro-
construcciones contrasten con zonas pobladas duccin y reproduccin de la salud y la vida,
muy deprimidas, que parecen haber sido ex- para el vivir bien en el sentido del ancestral
pelidas, por expresarlo de un modo grfico, Sumak Kawsay (voz indgena quechua) que
por la propia ciudad. expresa una relacin diferente entre los
El hnv es una de las emblemticas obras seres humanos con su entorno social y na-
construidas en la cuarta repblica, para bene- tural, que incorpora una dimensin humana,
ficio de los sectores oligrquicos dominantes, tica y holstica al relacionamiento de los
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seres humanos tanto con su propia historia modo podrn constituirse como sujetos, en
cuanto con su naturaleza (Dvalos, 2008). el pertenecer.
Proponernos que estos se conviertan en es- Fortalecer y desarrollar el sentido de per-
pacios autrquicos y, por ende, construidos tenencia de los miembros de las comunidades
y gestionados por el poder popular, espacios aledaas al hipdromo de Valencia, en trminos
ecosocialistas ya que son concebidos para generales, se asocia a que en cierta medida se
la promocin de los valores humanistas y la requiera modificar, cuando no, sustituir, prcti-
bsqueda del cada vez ms necesario e cas sociales que tienen origen en la exclusin
impostergable desarrollo social armnico y social que se arraig a lo largo de dcadas que
respetuoso del ambiente. En esta direccin incluso por siglos se encarg de arrinconar a
avanza el esfuerzo constructivo y colectivo a los sectores populares y sumirlos en el abismo
contracorriente que desde hace cinco aos de la precariedad, de una sobrevivencia diaria
estamos impulsando para reconvertir el hnv donde para muchos sencillamente no haba
en el Complejo Cultural, Deportivo y Recrea- lugar, no haba ubicacin en ninguna parte;
tivo del Sur (cdr-sur). Para consustanciar el quienes haban conseguido establecerse con
medio ambiente con los ciudadanos, Bello lo ms elemental y bsico de la existencia
(2002) propone para Valencia construir un humana, de todos modos permanecan in-
sistema de parques y espacios recreativos mersos irremediablemente en el abismo; el
integrados a la ciudad para ser usados en abismo que comporta la enorme dificultad
la dinmica diaria del ciudadano, y no como para superar el problema de no ver en las
espacios de usos espasmdicos o de uso personas con las cuales se convive, ms
recreacional para algn da de la semana que rivales o barreras para nuestro propio
o feriado en particular. desenvolvimiento personal. Desembocamos
El cdr-sur se concibe, por tanto, bajo la entonces en la cultura, es decir, en la forma
necesidad de contribuir ante todo, a fortalecer como se concibe sta desde la perspectiva
y generar (en caso de que no exista) sentido del colectivo cdr - sur : como aquello que
de pertenencia al lugar que se habita, y en el va a hacer posible la recuperacin, la consoli-
cual se convive, en principio, entre quienes dacin, o en el caso contrario, la modificacin
forman parte de las comunidades aledaas al y sustitucin de prcticas sociales. Se entiende
hipdromo. Ello amerita un proceso de inte- que las prcticas sociales que ameritan ser
gracin en el cual juega un papel definitivo, la modificadas o sustituidas son aquellas que
recuperacin de sentidos, y la memoria de las deterioran o tienden a degradar el entorno
experiencias comunes a quienes se encuen- ecolgico y sociocultural. Tal modificacin
tran o se encontraron histricamente y sustitucin de prcticas arraigadas en la
en condiciones existenciales similares. As comunidad (como a menudo tambin, en el
se vuelven visibles de nuevo las luchas libradas por conjunto de la sociedad), a la consideracin
la comunidad; los movimientos sociales que en del colectivo cdr-sur, no puede hacerse me-
distintas ocasiones se desarrollaron en torno diante la intervencin de un factor externo,
al inters comn. Ello es posible cuando las por el contrario, slo la misma comunidad
personas asumen que el entorno ecolgico y vivir la experiencia de cambiar paulatina-
sociocultural es un espacio propio que nece- mente comportamientos inadecuados (para
sariamente deben preservar, porque de ese luego superarlos definitivamente) a partir de
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la comprensin, no de la imposicin, y lo har sobre la situacin de salud y condiciones

(insistimos) mediante la cultura. Por tal motivo de vida del estado Carabobo.
resulta imprescindible cifrar toda la concepcin Programa de Formacin a Distancia a
del cdr-sur justamente en la cultura, bajo una travs de la Radio de Promotores Comu-
connotacin que apela principalmente a las nitarios de Salud: La Educacin a Distan-
prcticas sociales y a su reproduccin a travs cia (ead) se constituye en una alternativa
del tiempo, y por ende, a la visin de mundo vlida para la formacin de promotores
que gua el comportamiento de los individuos. comunitarios; existen diversas expe-
Es ah donde surge la pertinencia de un espacio riencias en el mbito latinoamericano
cultural. y mundial, acerca de la utilizacin de
Entre los proyectos estratgicos que esta modalidad educativa en diversos
estamos desarrollando y otros por ejecutar programas educativos dirigidos a co-
tenemos los siguientes: munidades geogrficamente dispersas
y de precarias condiciones sociales y
Agroecolgicos: Creacin de un banco de econmicas.
semillas originarias, cultivo de diversos Aldea Universitaria Agroecolgica: Rescate
rubros alimenticios, jardn botnico, vivero de la Aldea Universitaria actualmente
comunitario, la ruta del maz, la que ade- abandonada en los terrenos del hipdro-
ms de estar ligada al objetivo de impulsar mo, la cual comenz a construirse en el
la produccin y el consumo saludable de ao 2002. Nuestra visin es que esta Aldea
un rubro de alto valor nutritivo y de fcil forme profesionales comprometidos con
y favorable asimilacin para el organismo la defensa y proteccin del ambiente, flora
humano, busca retomar la conexin con y fauna local y adems en carreras univer-
aquel smbolo milenario, comn a distin- sitarias que estn en correspondencia con
tos pueblos originarios mesoamericanos, los proyectos del cdr-sur, de manera que
suramericanos y caribeos. el proceso de aprendizaje se realice desde
Sala Situacional Comunitaria de Salud una praxis social transformadora.
y Condiciones de Vida: Constituye un Radio Salud Comunitaria: Concebimos
espacio fsico y virtual que facilita el la necesidad de armar una estrategia
manejo inteligente y sistemtico de la comunicacional, que contribuya con la
informacin, para la toma de decisiones insercin de los consejos comunales,
que respondan a las necesidades sociales grupos culturales, ecolgicos, entre otros,
de las comunidades y contribuya con la en el Proyecto cdr-sur.
planificacin popular y el ejercicio eficiente Biblioteca y Centro de Documentacin
de los auto-gobiernos comunitarios. Es Popular: El rescate de la memoria histrica
un proyecto autnomo, gestionado por colectiva y la identidad del pueblo venezo-
el poder popular, que cuenta con una lano, en particular del pueblo carabobeo
plataforma tecnolgica moderna y un y valenciano, a medida que se visibilizan
equipo polticotcnico interdisciplinario, los procesos revolucionarios, las rebelio-
donde se realiza con eficacia y eficiencia nes populares y las luchas emancipadoras
el proceso de captura, procesamiento, libradas en Venezuela, desde tiempos an-
anlisis y presentacin de informacin cestrales hasta la poca actual, en la que
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se est desarrollando el proceso poltico Casa del Poder Popular: En el hipdromo

y social bolivariano. de Valencia confluyen las cuatro parro-
Empresa de Propiedad Social para la quias ms grandes del sur de Valencia,
Produccin de Suero Antiofdico y otras a saber: Miguel Pea, Rafael Urdaneta,
Antiveninas: Estos productos biolgicos Santa Rosa y Negro Primero, de gran im-
de amplia utilidad para el tratamiento del portancia geopoltica para la regin, cuyos
emponzoamiento animal, son obtenidos consejos comunales y otras instancias
del suero de los caballos. En nuestro para el ejercicio de la democracia directa
pas hay un dficit importante de estas y del poder popular ameritan programas
antiveninas y existe experiencia nacional permanentes de formacin poltico-
para su produccin. ideolgica, orientacin, asesoramiento y
Centro de Promocin de Salud y del Vivir facilitacin de procedimientos burocrti-
Bien: Concatenado con los otros proyectos, cos. Proponemos que estas actividades
se busca la construccin social de la salud sean desarrolladas desde la Casa del Poder
desde lo indiviual y colectivo a travs del Popular del Sur.
fomento de los factores protectores de la Proyectos culturales, deportivos y re-
salud (salutognicos): alimentacin salu- creativos: Cinemateca del Sur, Escuela
dable, actividades de acondicionamiento de Iniciacin deportiva, Escuela de Artes,
fsico, tcnicas orientales y el control de Museo de Ciencia y Tecnologa para los
los factores destructivos. nios, entre otros.
Centro de Equinoterapia o Hipoterapia:
Ha sido ampliamente reconocida a escala Conclusiones
mundial, la utilidad de los caballos para la
terapia de personas con discapacidades Ojal podamos ser capaces de seguir cami-
nando los caminos del viento, a pesar de las
psicomotoras. Los amplios espacios con
cadas y las traiciones y las derrotas, porque la
los que cuenta el hipdromo de Valencia, historia contina, ms all de nosotros, y cuan-
seran tiles para este proyecto de alto do ella dice adis, est diciendo: hasta luego.
impacto social, sobre todo para los com-
patriotas de bajos recursos econmicos. Eduardo Galeano (2010)
Escuela de Educacin Vial: El estado Ca-
rabobo ocupa los primeros lugares en las Dentro de los colectivos que impulsamos el
estadsticas de morbi-mortalidad por acci- Proyecto cdr-sur, asumimos el compromiso
dentes viales del pas. Ahora bien, debido militante de luchar por el socialismo boliva-
a que los amplios estacionamientos del riano, pero conscientes de que la transicin
hipdromo de Valencia, desde hace muchos es un proceso histrico de flujos y reflujos,
aos han sido utilizados por la comunidad donde no hay camino liso y sin dificultades
para aprender a conducir vehculos, pro- (Biardeau, 2010). El eje vertebrador del
ponemos la creacin de la Escuela de Edu- cdr-sur ser la Unidad de Propiedad Social
cacin Vial, como instancia cientficamente Directa Agroecolgica, la cual dar sus-
organizada para formar y concienciar sobre tentabilidad a diversos proyectos sociales
la prevencin de los accidentes de trnsito, autogestionarios: deportivos, recreativos,
en nios, adolescentes y adultos. educativos, tursticos, de salud y sociopro-
3.1 varios.indd 204 6/4/14 11:38:37 AM

ductivos, los cuales constituyen motores Biardeau, J. (2011). Comentario a la carta a las iz-
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La preparacin poltico-ideolgica en el Programa de Formacin... 207
L a p r e pa r a c i n p o l t i c o - i d e o l g i c a
e n e l P r o g ra m a d e F o r m ac i n d e G ra d o
de Estudios Jurdicos
d e l a U n i v e r s i d a d B o l i va r i a n a
de Venezuela
Frank Manuel Tamayo Audivert
U no de los fines primordiales de la educa-

cin es contribuir con el desarrollo del
frendados en su artculo 3, los cuales se hacen
realidad a travs del papel de la educacin y
el trabajo como los procesos fundamentales
[...] potencial creativo de cada ser humano y para alcanzar dichos fines.
el pleno ejercicio de su personalidad en una Fue en este marco constitucional que
sociedad democrtica basada en la valoracin el Ejecutivo Nacional cre la Universidad
tica del trabajo y en la participacin activa, Bolivariana de Venezuela y la Misin Sucre,
consciente y solidaria en los procesos de como polticas para lograr la justicia social y la
transformacin social consustanciados con los transformacin socioeducativa; ejecutadas por
valores de la identidad nacional, y con una visin el Ministerio de Educacin Superior con el fin
latinoamericana y universal.1 de brindar oportunidades reales de estudio a
las mayoras de venezolanos tradicionalmente
Asimismo, otro de sus propsitos es la excluidos de la educacin universitaria y al
bsqueda del conocimiento a travs de mismo tiempo egresar ciudadanos profesio-
la investigacin cientfica, humanstica y nales formados con los valores y principios
tecnolgica, para beneficio espiritual y ma- establecidos en la Constitucin.
terial de la Nacin. Adicionalmente, va- El Programa de Formacin de Grado en
lores2 tan importantes como la defensa y Estudios Jurdicos (en adelante pfgejur) asu-
el desarrollo de la persona, el respeto a me plenamente su sometimiento al mandato
su dignidad, el ejercicio democrtico de popular y su papel como medio para alcanzar
la voluntad popular, la construccin de una los fines del Estado democrtico y social de
sociedad justa y amante de la paz, la promo- Derecho y de Justicia, los cuales asume como
cin de la prosperidad y bienestar del pueblo, propios, e intenta captar la realidad que tradi-
la garanta del cumplimiento de los principios, cionalmente durante aos el derecho ha ido de-
derechos y deberes reconocidos y consagra- jando escapar de su regulacin, pretendiendo
dos en esta Constitucin, tambin han sido rela formacin de la identidad del egresado como
profesional altamente cualificado y ticamente
1
Vase artculo 102 de la Constitucin de la responsable y como ciudadano comprometido
Repblica Bolivariana de Venezuela. con la consolidacin de nuestro Estado demo-
2
Ibidem, artculo 3. crtico y social de derecho y de justicia.
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208 Frank Manuel Tamayo Audivert
En lo referente al carcter inter y trans- problemas nacionales y su profundo sentido

disciplinario del conocimiento, el carcter flexi- de pas, asumiendo actitudes de compromiso,
ble e integrador de los diseos curriculares, el solidaridad, responsabilidad, respeto, y de
enfoque integral y dialgico de la formacin y servicio en el ejercicio de sus funciones pro-
la vinculacin del Programa con el desarrollo fesionales; creando alternativas innovadoras
integral del pas, se encuentran en consonan- en el ejercicio de sus funciones y atendiendo
cia con lo establecido en el Documento Rector a los cambios sociales y tecnolgicos de la
de la ubv3 y se pueden apreciar a lo largo de las sociedad.
descripciones de las unidades curriculares. Nuestro pfgejur, como unidad central
El pfgejur est basado en el estudio del del plan de estudios, se basa en el trabajo
Derecho desde una nueva visin, partiendo colectivo y multidisciplinario; las lneas de
de la sociedad, es decir, de la realidad socio- investigacin que guan nuestro proyecto
jurdica del pueblo venezolano y no desde el son: Sociedad, Justicia y Derecho; Estado,
Derecho mismo, como ocurre en la mayora de Derecho y Democracia; Clases Sociales, De-
las escuelas tradicionales positivistas. rechos Humanos, Justicia Social y Jurdica.
Esta visin est enmarcada en la idea stas siguen los lineamientos de nuestra Carta
de realizar cambios trascendentales en la Magna,4 la cual en su apartado de principios
sociedad venezolana, tomando como eje fundamentales, artculo 2, propugna como va-
fundamental la educacin y formacin de lores superiores la vida, la libertad, la justicia,
un/a ciudadano/a profesional integral cuyos la igualdad, la solidaridad, la democracia, la
conocimientos no se limiten al estudio de responsabilidad individual y social, la preemi-
las leyes, sino tambin al anlisis de los pro- nencia de los derechos humanos, tica pblica
cesos sociales que dan origen al Derecho, en y el pluralismo poltico. De igual manera, en
una sociedad pluritnica y multicultural, en la el artculo 3 plantea como fines esenciales del
que se manifiesta una pluralidad jurdica. Estado la defensa y el desarrollo de la persona,
El pfgejur adquiere significado especial el respeto a su dignidad, el ejercicio demo-
en la visin de formacin de profesionales crtico de la voluntad popular, la construccin
integrales con un profundo sentido de pas y de una sociedad justa y amante de la paz, la
de intereses nacionales. promocin de la prosperidad y bienestar del
La ubv como base social se vincula con pueblo y la garanta del cumplimiento de los
el desarrollo integral de la nacin (Estado- deberes y derechos. Asimismo, establece la
Comunidad), la cual plantea la elevacin educacin y el trabajo como procesos fun-
del nivel cultural y educativo del pueblo damentales para lograr dichos fines y en sus
venezolano, la creacin permanente de una dems artculos.5 Aunado a esto, tenemos el
cultura democrtica y la formacin integral Plan Proyecto Nacional Simn Bolvar, que es la
de profesionales con una visin conectada bsqueda de la suprema plenitud del pueblo,
con la sociedad y preparados para satisfacer a travs de nuestro Proyecto Justicia Comu-
reas sensibles a nuestro desarrollo social,
conscientes de los retos que se presenten y de
sus dificultades, con gran sensibilidad ante los 4
Ibidem, artculo 2.
5
Ibidem, artculos 4, 5, 19, 20, 43, 75, 76, 79,
3
ubv, Universidad Bolivariana de Venezuela. 81, 82, 83, 86, 87, 88 y 299.
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nitaria, el cual es la visin bolivariana largo positivista tradicional, apartndose as de lo

plazo de la construccin de una sociedad establecido en los descriptores. Por ello, la
incluyente, de un modelo social productivo, necesidad de la presente investigacin est
humanista endgeno, donde todos vivamos en dada por el hecho de que en Venezuela se
igualdad de condiciones como lo afirmaba el precisa de un nuevo tipo de Abogado, que
Libertador la suprema felicidad para todos. responda a las verdaderas necesidades del
No es casual, por tanto, que Novoa Mon- pueblo, ya que es indiscutible romper con los
treal haya afirmado que esquemas educativos del pasado, o sea, con
la anacrnica repeticin de los viejos dogmas
Mientras en las universidades se contine del Derecho.
enseando como ciencia jurdica un conjunto En este marco, la problemtica que se nos
de ideas y principios que ya no se ajustan con plantea en Venezuela radica en que sus siste-
los problemas y organizacin de una sociedad mas Legislativo, de Administracin Pblica y
de nuestro tiempo, cualquier mejora en los Judicial, necesitan ser reformados; pero cmo
sistemas de enseanza slo tendr como efecto lograr estos cambios si no se forman aboga-
imbuir en los estudiantes una concepcin aeja dos, en trminos de nuevos profesionales de la
y periclitada del derecho, transformndolos en rama jurdica, con las herramientas necesarias
instrumentos ms o menos de inconscientes para reformar dichos sistemas.
de un afn de sostener lo que debera ser De esta manera, nuestro problema cientfi-
cambiado o inculcndoles fe en algo que perdi co consiste en la carencia de formacin poltica
ya totalmente su confiabilidad.6 ideolgica en el pfgejur, que impide el logro
de profesionales que se identifiquen con los
Debe tenerse en cuenta que no se trata de problemas de la sociedad venezolana.
creer que de la noche a la maana ese cambio Sin embargo, la incorporacin de unidades
ser absolutamente completo y radical en curriculares al programa de estudios univer-
nuestra sociedad venezolana, latinoamericana sitarios que tributen a una formacin poltica
y mundial; sencillamente se trata de comenzar ideolgica respondiendo a la formacin de
a abonar el terreno para que nuevos abogados profesionales del Derecho con una profunda
y abogadas puedan conducir el destino de un y revolucionaria raigambre social, garantiza-
pueblo que decidi cambiar estereotipos de ra una autntica respuesta a los reclamos
dominacin capitalistas por una nueva de justicia, igualdad y equidad del pueblo
democracia socialista adaptada a los nuevos venezolano.
tiempos y condiciones actuales. Esta investigacin est integrada por la
Sin embargo, encontramos an cierta presente introduccin, desarrollo integrado
resistencia principalmente en las aldeas por tres captulos, conclusiones, recomen-
universitarias en cuanto a la aplicacin de daciones, bibliografa y anexos. Especfica-
tales conceptos. Tanto estudiantes como pro- mente, el captulo i titulado Programa de
fesores prefieren en la prctica la formacin Formacin de Grado de Estudios Jurdicos
( pfgejur ). Razones de su existencia, se
6
Novoa Monreal, Eduardo. Una visin critica al concentr en el anlisis del actual Progra-
derecho tradicional. Editorial Jur, Santiago de Chile, ma de Formacin de Grado de Estudios
1983, p. 50. Jurdicos, haciendo especial nfasis en las
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razones de su implementacin, pasando por problemas nacionales y su profundo sentido

las problemticas arraigadas en la sociedad de pas, asumiendo actitudes de compromiso,
venezolana al momento de la creacin de la solidaridad, responsabilidad, respeto, y
ubv, especial referencia a sus comunidades de servicio en el ejercicio de sus funciones
marginadas, generalidades tericas, razones profesionales, creando alternativas innovado-
de la existencia, caractersticas, anlisis de ras en el ejercicio, atendiendo a los cambios
su plan de estudios y lneas de investiga- sociales y tecnolgicos de la sociedad. De
cin del pfgejur. Finalmente se propuso la igual forma, busca implantar a travs de sus
validacin del pfgejur de la ubv, resaltando objetivos una nueva visin de la educacin
la necesidad de unidades curriculares que superior ms integral, participativa, flexible,
aglutinen de manera slida y a lo largo de la crtica, con el fin de hacer justicia social,
formacin universitaria toda la preparacin garantizar equidad el acceso a la educacin
poltica e ideolgica. El captulo ii titulado superior (inclusin), y por ende, una mejor
Aspectos polticos e ideolgicos necesarios en calidad de vida.
el pfgejur, dirigido a realizar una valoracin Las universidades en Venezuela han tenido
del pensamiento de los clsicos del marxis- un papel de reproduccin de la ideologa que
mo en el pfgejur, aborda el pensamiento fomenta los valores del sistema capitalista.
latinoamericano de Bolvar y su visin en la Ante esta realidad, la ubv surge con el fin de
formacin del abogado del nuevo tiempo y contribuir a la formacin de estudiantes con
como aspecto prctico las bases metodolgi- visin integral de la realidad donde se desen-
cas para la creacin de unidades curriculares vuelvan como sujetos de su propio proceso y
que vayan dirigidas a la formacin poltica que, de manera autodeterminada, asuman el
ideolgica de los estudiantes del pfgejur. compromiso corresponsable de contribuir a la
La bibliografa consultada recorre funda- transformacin de su realidad en la perspecti-
mentalmente los principales autores vene- va de una patria socialista. En ese sentido, la
zolanos, cubanos y colombianos que, desde ubv se ha construido bajo un paradigma inter y
la perspectiva curricular, han abordado el transdisciplinario, apegado a la constituciona-
diseo curricular, lo cual le otorga al trabajo lidad del Estado, conociendo cada una de las
una reconocida base terica en la que se leyes con visin crtica y transformadora, que
sustentan nuestras posiciones, conclusiones permita ejercitar permanentemente los pode-
y recomendaciones. res constituyentes del pueblo. En cuanto a los
La ubv, siendo una universidad socialista, estudiantes, desde el inicio de su formacin
se vincula con el desarrollo integral de la no slo aprenden tericamente, sino que se
nacin (Estado-Comunidad), la cual plantea forman en el rea de investigacin participa-
la elevacin del nivel cultural y educativo del tiva para ponerla en prctica en las distintas
pueblo venezolano, la creacin permanente de comunidades donde hace vida, a travs del
una cultura democrtica y la formacin integral ejercicio de la unidad integral e integradora
de profesionales con una visin conectada Proyecto. Con esto la ubv lleva un paso adelan-
con la sociedad y preparados para satisfacer te de otras instituciones tanto pblicas como
reas sensibles a nuestro desarrollo social, privadas de educacin en Venezuela.
conscientes de los retos que se presenten y de A ello sumamos la necesidad de reconocer
sus dificultades, con gran sensibilidad ante los y promover que el poder constituyente reside
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en el pueblo y que como tal es un proceso Por ello, la tesis de maestra refiere el papel
dinmico y transformador que tiene su origen del diseo instruccional como recurso didctico
en lo comunal; en ese sentido, la labor de la para garantizar el desempeo acadmico de los
Universidad Bolivariana de Venezuela es faci- estudiantes, siendo este recurso una alternativa
litar y fortalecer el ejercicio de este poder. para analizar, organizar, planificar y evaluar los
El pfgejur es el programa educativo idneo procesos de enseanza y aprendizaje, ya que
para hacer la diferencia en la sociedad venezo- los modelos de diseo instruccional se definen
lana en aras de una genuina justicia socialista como guas o estrategias aplicadas en todo
porque es un programa abierto, que se enrique- proceso de enseanza y aprendizaje. Consti-
ce en nuestras comunidades y satisfacen sus tuyen la estructura sobre la cual se produce la
expectativas de justicia e igualdad social. instruccin de forma sistemtica y sustentada
En la sociedad venezolana los abogados en teoras del aprendizaje.
en actual ejercicio de la profesin no han Al respecto, la ubv, como casa de estu-
resuelto los problemas sociales del pueblo, dios de vanguardia, ha venido contribuyendo
pues nunca ha habido un acercamiento a las en la formacin de profesionales capaces
comunidades. de articularse a los cambios sociales que
Las caractersticas del abogado que nece- requiere nuestro pas, creando espacios de
sita nuestro pueblo y que es compromiso del relacin entre la comunidad y la compren-
pfgejur formar, aparte de las ya enunciadas sin de la realidad como totalidad concreta
en el Pensum correspondiente, podran ser: para contribuir a la produccin de proyectos
capacidad de reflexin y anlisis cientfico comunitarios, basados en la planificacin es-
de la realidad, espritu crtico y autocrtico, tratgica que inscribe el anlisis situacional, la
respeto, solidaridad, humanismo, honestidad investigacin-accin-participativa y prcticas
y responsabilidad e identidad nacional, en de educacin emancipadora para fortalecer
particular su identidad poltica con el proceso el poder y la autodeterminacin comunitaria
revolucionario venezolano, su legitimidad his- y as promover el desarrollo del pueblo que
trica y su sistema econmico y poltico. imprime el socialismo del siglo xxi (Documento
Si bien el pfgejur tiene las mejores po- Rector de la ubv, 2003).
tencialidades para la formacin de un jurista Sin embargo, se han venido observando
bolivariano, es preciso el mejoramiento de las debilidades en el rea acadmica de esta univer-
estrategias y tcticas para lograr sus objetivos, sidad, especficamente en el diseo, aplicacin y
en trminos del trabajo metodolgico del evaluacin de los contenidos programticos de
colectivo de docentes que realizan su labor las unidades curriculares del pfgejur, debido a
formadora en las aldeas universitarias. que no hubo unificacin de criterios a la hora
Teniendo en cuenta las potencialidades de disearlas, puesto que la ubv surge en un
del pfgejur, se observa debilidad en cuanto a momento de coyuntura, lo cual gener actuar
la formacin poltico-ideolgica de los futuros con rapidez para cumplir con un objetivo, que en
egresados, por lo que se concluye la necesidad este caso era la inclusin de millones de perso-
de crear un bloque curricular que responda a la nas al sistema educativo a nivel superior.
formacin en este sentido, donde se incluiran Toda esta situacin de coyuntura nos
dos de las unidades curriculares ya existente permiti que de alguna manera se capacitara
en el Plan de Estudios del Programa. y formara a los profesionales (docentes, coor-
3.2 tamayo.indd 211 6/4/14 11:39:42 AM

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11/22/13 2:33:22 PM
El derecho consuetudinario de los pueblos originarios del Per... 217
El derecho consuetudinario
de los pueblos originarios del Per:
las Rondas Campesinas, una experiencia
pa r a A m r i c a L a t i n a y e l C a r i b e
Cyntia Raquel Rudas Murga
Antecedentes la comunidad campesina. As, el 29 de diciembre

de 1976 en Cuyumalca, provincia de Chota, de-
R ecordemos el Per del siglo xx. En mi

memoria refresca la imagen del poblador
originario de toda la costa, de toda la sierra y
partamento de Cajamarca, se firma la primera
Acta Histrica, cuyo documento reconoce a las
Rondas Campesinas (en adelante rc) como
de toda la selva, especialmente ubico al caja- autoridad costumbrista de la comunidad; este
marquino que en la bsqueda de liberarse del medio les facilitara tramitar su licencia para
servilismo terrateniente que se viva en aquella comprar instrumentos de defensa y luchar
poca, se agrupa y realiza levantamientos y contra las fechoras que se venan cometiendo
protestas1 logrando con sus luchas heroicas en agravio de la comunidad.
desarticular las haciendas y los latifundios. Las principales causas para el surgimiento
Ms tarde y ante tanto reparo, un grupo de de las rc son, entre otras, la ineficacia, inca-
pobladores logra construir una nueva forma pacidad e insolvencia del Estado para resolver
de organizacin social territorial identificada con problemas dentro de sus territorios, as como
la endeble e inoperante forma de administrar
justicia en zonas alejadas del Per profundo.
1
Cajamarca desde la colonia estuvo dominado
En efecto, la Comisin de la Verdad y Re-
por latifundios y haciendas, cuyos propietarios con-
conciliacin (cvr)2 seala dos formas de orga-
centraron territorios por medio de la usurpacin de
tierras, arrebatndolas a las comunidades indgenas,
nizacin rural, las rc y las rondas campesinas
pero entre 1960 y 1963 se desata una ola de levan- contrasubversivas (cad);3 la primera defiende
tamientos por parte de pobladores originarios sin sus propiedades y lucha contra la delincuencia
tierras, provocando en los hacendados la parcelacin comn, mientras que la segunda, de inspiracin
y venta de stas, dando paso a la migracin de la contrainsurgente, enfrenta la presencia terro-
poblacin invasora hacia la costa y otros espacios
de Per. Los levantamientos y protestas fueron ex- 2
La Comisin de la Verdad fue creada el 28 de
pandindose por el resto del pas, generando as la agosto de 2008.
promulgacin de dos leyes sobre Reforma Agraria: 3
Las Rondas Campesinas contrasubversivas
Ley de Reforma Agraria de 1964 y ms tarde la Ley han tomando diferentes nombres durante todo el
de 1968, liberando as al dueo inicial de las tierras proceso, que van desde Comit de Defensa Civil
(nuestra gente) del servilismo abusivo, represor y (cdc), Comits de Autodefensa (cad) y Defensa
explotador del latifundista (Nativas, 2006). Civil Antisubversiva (Decas).
3.3 Raquel.indd 217 6/4/14 11:40:33 AM

218 Cyntia Raquel Rudas Murga
rista en sus comunidades.4 Tal es as que las rc El derecho consuetudinario se encuentra

han ido posicionndose de una manera slida reconocido en el Artculo 139, numeral 8 de la
y confiable dentro de sus espacios rurales, y Constitucin Poltica del Per (1993), donde se
expandindose con mejor credibilidad a las establece como Principio legal, y que a la letra
zonas urbanas. describe: El principio de no dejar de adminis-
Actualmente las rc se rigen por la Ley trar justicia por vaco o deficiencia de la ley. En
N 279085 expedida el 6 de enero de 2003, la tal caso deben aplicarse los Principios Generales
cual permite ampliar las atribuciones inicial- del Derecho y el Derecho Consuetudinario. De
mente dadas por el derecho positivo, exten- esta manera queda evidenciado que el sistema
dido en la posibilidad de la administracin tutor por parte de la Constitucin versa en la
de justicia dentro de sus territorios, resolucin de primaca del derecho consuetudinario.
conflictos con sus miembros habitantes, vigi- Por lo que trataremos de establecer algu-
lancia ciudadana y desarrollo rural, brindando nas definiciones. La Capaj7 define al derecho
mayores facultades de interlocucin con el consuetudinario como
Estado, acciones de conciliacin entre los
miembros de la comunidad u organizaciones de [] aquel conjunto de normas morales de
su jurisdiccin, control y fiscalizacin de los observancia general que en forma uniforme
programas y proyectos de desarrollo sosteni- y permanentemente regulan los intereses
ble y sustentable que se implementan en sus pblicos y privados de una colectividad con la
respectivas superficies comunales.6 particularidad de ser conservadas y transmitidas

por herencia social.
El derecho consuetudinario
como principio rector de las rondas Resaltemos de esta definicin la uniformidad
campesinas y permanencia de usos y hbitos legales, pe-
culiares en la determinacin de la solucin de
El derecho consuetudinario es principio, funda- conflictos, actitudes que tienen perceptible peso
mento, directriz, espritu legal de los pueblos obligatorio para sus intervinientes. Es decir, las
originarios, no de hoy, sino desde antes de la determinaciones que finiquitan un problema,
conquista europea, pues el derecho positivo evidenciadas como sanciones o reparaciones,
emergi inicialmente del derecho consuetudi- tienen coercin y coaccin dentro de sus
nario, por lo que no tendramos que aniquilarlo pueblos, los mismo que son fiel prctica de
con la civilizacin. generacin en generacin, admitiendo, como
es lo propio, algunos cambios.
4
Paredes, P. 2003. La experiencia de las rondas
campesinas en el Per. [En lnea] 22 de 10 de 2003.
En tanto la doctrina es unnime en cuanto
[Citado el: 18 de noviembre de 2010.] <www.goo requiere la confluencia de dos elementos im-
gle.com/articulorondascampesinas>. prescindibles para que una costumbre califique
5
El texto explicativo se encuentra en el Artculo como fuente de derecho y de legitimidad del
2 del Reglamento de la Ley de Rondas Campesinas pueblo:
(Decreto Supremo N 025 -2003 -JUS).
6
Paredes, P. (2003). La experiencia de las rondas
campesinas en el Per. [En lnea] 22 de 10 de 2003.
[Citado el: 18 de noviembre de 2010.] <www.goo 7
Capaj: Comisin Jurdica para el Auto Desa-
gle.com/articulorondascampesinas>. p. 2. rrollo de los Pueblos Originarios Andinos.
3.3 Raquel.indd 218 6/4/14 11:40:35 AM

a) Uso repetitivo y generalizado cho: a su identidad tnica y cultural. El Estado

b) Conciencia de obligatoriedad reconoce y protege la pluralidad tnica y cultural
de la nacin. [], afirmando dos derechos
Por lo que se considera a las costumbres fundamentales colectivos:
como aquellos hbitos o modos de actuar co-
tidianos dentro de un determinado territorio, a) El derecho a la identidad cultural de las Co-
establecidos por una tradicin multicultural, munidades Campesinas y Nativas, y dems
pudiendo adquirir la fuerza de precepto al poblaciones originarias conocidas as como
convertirse en normas de imperceptible y desconocidas. Adems remarca notable
obligatorio cumplimiento para la totalidad de prevalencia legal de personera jurdica y au-
sus connaturales. tonoma a aquellos grupos organizados que
El derecho consuetudinario, segn Bena- ejercen jurisdiccin y trabajo comunal.
vides, consiste b) El derecho de una jurisdiccin especial comu-
nal respecto de los hechos ocurridos dentro
En el sistema de normas, valores, principios del mbito territorial de las Comunidades
normativos, autoridades, instituciones y proce- Campesinas y Nativas de conformidad con
dimientos que permiten a los pueblos y comuni- el derecho consuetudinario.
dades regular su vida social, resolver conflictos
La cultura se conforma por los variados
y organizar el orden en el marco de su cultura y
mundos de significados compartidos dentro de
necesidades sociales.8
una nacin, Estado o pas. Es la visin que se
tiene de los factores exgenos, es el conjunto
Tal derecho incluye pautas antiguas y nuevas,
deracionalidades del grupo, producto de rela-
propias o adoptadas, pero correspondientes al
ciones sociales ancestrales y cambiantes; de
sistema cultural de sus usuarios y percibidas
este modo, las personas y los grupos definen
como propias, tambin incluye las reglas para
la realidad, su autntica realidad de vida, dan
crear y/o cambiar otras, es decir, el reconoci-
valor humano a las cosas, a los animales, a
miento del derecho consuetudinario no consiste
su existencia, por lo que cobran identidad,
en el reconocimiento de un corpus de reglas
en tanto los pueblos originarios adquieren y
esttico, sino de la potestad de los sujetos
exigen el reconocimiento de sus derechos,
titulares de crear y darse sus normas a s mis-
reinventan la tradicin, se apropian de ele-
mos, las cuales son dinmicas y adecuadas a
mentos forneos e imaginan su futuro.
la poca social de cada comunidad.
En sntesis, la cultura es el conjunto de
conocimientos, creaciones y valores humanos
Pluralismo cultural
permeados por una visin del mundo, que per-
El Art. 2, Inciso 19 de la Constitucin Poltica mite a alguien o a un grupo de seres humanos
del Per, establece: Toda persona tiene dere- desarrollar su juicio crtico; la cultura, similar-
mente, son los modos de vida y costumbres,
8
Benavides, D. i. El reconocimiento estatal de conocimientos y grado de desarrollo agrario,
las Rondas Campesinas y el fuero comunal rondero. comercial, artstico, poltico, organizacional,
[En lnea] [Citado el: 10 de noviembre de 2010]. econmico, matemtico, cientfico e industrial
<www.reconocimiento.estatal.rc>. en una poca y en un grupo social; adems,
3.3 Raquel.indd 219 6/4/14 11:40:35 AM

la cultura es la totalidad de creencias9 y de [] al conjunto de las principales caractersticas

cultos religiosos. compartidas o atribuidas a los miembros de
El pluralismo cultural se sustenta en la un grupo, clase social, etnia, nacin y regin
diversidad cultural sin negar la validez de continental que los distingue y diferencia de
la ciencia (el saber sobre el hombre y la na- otros colectivos.
turaleza), de la tecnocracia (producir ms y
mejor con menor esfuerzo) ni de la tica (con- Las Rondas Campesinas del Per sustentan su
ducta humana guiada por principios y valores), concepcin y visin de justicia en la identidad
a diferencia del monismo cultural que utiliza la cultural de los pueblos originarios, negados
ciencia y la tcnica, pero que simplemente no por siglos de colonizacin europea y por la
respeta el derecho de los pueblos originarios exclusin de todo el periodo republicano. No
ni permite la coordinacin e integracin de obstante, la defensa de esta identidad cultural
los mismos. En efecto, las ciencias exactas han no ha cesado histricamente en la conciencia
comprobado una y mil veces la desequilibrada y en la vida de nuestros pueblos, sino por el
distribucin de la riqueza y del presupuesto de contrario, ha sido permanente.
la Repblica hacia las sociedades comunales, La identidad cultural es el conjunto de va-
campesinas y nativas, as como la exclusin o lores, orgullo, tradiciones, smbolos, creencias
discriminacin poltica y social de la minora y modos de comportamiento que funcionan
poderosa contra las mayoras desarticuladas, como elemento cohesionador dentro de un
divididas y enfrentadas. grupo social y que actan como sustrato para
que los individuos que lo forman puedan fun-
Identidad cultural damentar su sentimiento de pertenencia. Sin
embargo, las culturas no son homogneas;
La identidad cultural se encuentra recogida en dentro de ellas se encuentran subgrupos o
el Art. 89 de la Constitucin peruana vigente, subculturas que forman parte de la diversidad
tercer prrafo que a la letra dice El Estado al interior de las mismas en respuesta a los
respeta la identidad cultural de las comuni- intereses, creencias, preceptos y rituales que
dades campesinas y nativas, la definicin y comparten dichos grupos dentro de la cultura
explicacin del presente concepto es mltiple; dominante.
sin embargo, existen dos enfoques: el primor-
dialista y el constructivista. Pluralismo jurdico
Jorge Vergara Estvez10 denomina iden-
tidad cultural Raquel Yrigoyen Fajardo define la pluralidad
jurdica como
[] la existencia simultnea dentro del mismo

espacio del Estado de diversos sistemas de
9
Biagini, Hugo E. & Roig, Arturo A. (Directores).
2008. Diccionario del Pensamiento Alternativo, Red de regulacin social y resolucin de conflictos,
Editoriales Nacionales, Buenos Aires, pp. 140-141. basados en cuestiones culturales, tnicas,
10
Biagini, Hugo E. & Roig, Arturo A. (Directores). raciales, polticas, o por la diversa ubicacin
2008. Diccionario del Pensamiento Alternativo, Red en la conformacin de la estructura social que
de Editoriales Nacionales, Buenos Aires, p. 285. ocupan los actores sociales [].
3.3 Raquel.indd 220 6/4/14 11:40:37 AM

Seala como condicin general de este plu- la vida comunal, integradas por pobladores
ralismo jurdico la pluralidad cultural. En este rurales, as como las rondas integradas por
sentido, Lpez Brcenas nos dice que [] miembros de las comunidades campesinas,
por principio, hablar de pluralismo jurdico dentro del mbito rural. Son Rondas Comu-
se justifica por la existencia de diversas nales las organizaciones sociales integradas
culturas, cada una con su propia identidad por miembros de las comunidades nativas,
y racionalidad para concebir el orden, la muchas de ellas ubicadas en zonas de la
seguridad, la igualdad y la justicia.11 Por selva peruana.
consiguiente, el pluralismo cultural induce la Actualmente la Ley N 27908 de las Ron-
existencia del pluralismo jurdico colocando das Campesinas les reconoce personalidad
una situacin en que dos o ms sistemas jurdica como forma autnoma y democrtica
jurdicos coexisten o, tal vez, colisionan o de organizacin comunal, pudiendo estable-
se contraponen. cer interlocucin con el Estado, apoyar el
Evidentemente, el pluralismo cultural ejercicio de funciones jurisdiccionales de las
denota la diversidad de culturas porque la Comunidades Campesinas y Nativas, colabo-
humanidad se resiste a dejarse encerrar en rar en la solucin de conflictos y realizar fun-
una sola concepcin de cultura terica, fija y ciones de conciliacin extrajudicial conforme
excluyente. Por ello, en lugar de proponer una a la Constitucin peruana, a la ley y a las
definicin cerrada y nica de cultura, es acon- sentencias jurisdiccionales vinculantes.
sejable emplear una categora idnea abierta
y basada en la diversidad cultural. Funciones de las Rondas Campesinas
Tal categora es considerada como la
interculturalidad, que supone las relaciones Las funciones que desarrollan estos organis-
entre las culturas, una actitud de apertura al mos autnomos comunales se encuentran
otro y de transformacin recproca.12 contenidas en el Artculo 1o de la Ley 27908
y 12o de su propio reglamento, entre las fun-
La Ronda Campesina o Comunal ciones conexas que realizan las rc y nativas
de Per es rondar13 sus comunidades con la finalidad
de evitar robos de bienes, la comisin de
Las rc son organizaciones sociales de vigilan- abigeatos o de cualquier otro delito.
cia y proteccin que representan y organizan Otra de las actividades comunes que
realizan es luchar contra el alza del costo
de vida, las privatizaciones, la corrupcin
11
Lpez Brcenas, Francisco. 2002. Legislacin en todos los mbitos de la vida social, la
y Derechos Indgenas en Mxico. Mxico: Centro de
contaminacin ambiental, la explotacin
Orientacin y Asesora a Pueblos Indgenas (Serie
ilegal de nuestros recursos naturales, h-
Derechos Indgenas).
dricos y energticos, entre otros problemas
12
Biagini, Hugo E. & Roig, Arturo A. (Directores).
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3.3 Raquel.indd 221 6/4/14 11:40:37 AM

sociales comunitarios. Estas faenas de las Tipologas de Rondas Campesinas

rc evidencian su carcter complejo, ya que
no slo se movilizan en la dimensin de Las RC, debido a su reciente aparicin como
justicia consuetudinaria, seguridad y paz organismos autnomos de defensa en Per,
social, sino tambin se desenvuelven en el tienen la siguiente tipologa:
terreno de los valores, la moral, la cultura
y las relaciones socioeconmicas y polticas 1) Rondas Campesinas Independientes con
con apego principalmente a la defensa de presencia en Cajamarca, Amazonas y San
intereses colectivos y preservacin de su Martn, principalmente.
historia, cultura, creencias, espacios y au- 2) Rondas Campesinas Integrantes de Comu-
tonomas tnicas. nidades Campesinas, mayoritariamente en
Por otro lado, John Tuggy hace una Ancash, La Libertad, Lambayeque, provin-
crtica a la concepcin singular que muchos cias altas del Cusco y Puno. Estas institu-
tienen de las rc o de los pobladores origina- ciones, cuyo origen y sostenimiento son
rios, enfoque que se comparte: no es cierto expresiones de la identidad y autonoma
que los grupos indgenas vivan en anarqua, comunal, estn ntimamente vinculadas a
sin ley, sin justicia, viviendo y muriendo a su la seguridad, desarrollo y justicia de sus
capricho; tienen ley, tienen justicia, slo que comunidades.
sus leyes y sus costumbres son distintas a las 3) Los Comits de Autodefensa, cuyos miem-
nuestras.14 Y a veces son ms correctivas, bros se autodenominan ronderos, se
infalibles y civilizadas que las nuestras. desarrollan en partes de Ayacucho, Junn,
La Declaracin Universal de los Dere- Apurmac y Hunuco; se argumenta que
chos Humanos (duddhh) faculta a las rc son promovidos por el Ejrcito peruano
para promover, desarrollar y mantener sus como parte de la estrategia contrainsurgen-
estructuras institucionales de conformidad te que existe en toda la zona peruana.
con su idiosincrasia, sus propias costumbres,
espiritualidad, tradiciones y procedimientos. Esta tipologa es una de las tantas que
Sin embargo, las rc, en el ideal progreso de los investigadores y no investigadores han
acceso a la justicia pblica, se encuentran propuesto; sin embargo, se puede concertar
con una barrera que las limita a ejercer el que hoy ms que nunca la presencia de las
derecho de seguridad jurdica, derecho fun- Rondas Campesinas est fortificada por el
damental que integra el ncleo duro de los amparo de la mayora de pobladores del
ddhh; asimismo, se considera a la adminis- campo y de la ciudad, quienes patente y
tracin de justicia pblica como la justicia de latentemente se encuentran como nunca:
2% de la poblacin, e inaccesible para 98% unidos, y a la voz del unsono evocan li-
de pobladores, puesto que en estos ltimos bertad para nuestros pueblos y democracia
se propende la injusticia. real, viva la dignidad de nuestro pueblo,
pues nuestra Amrica reivindica el derecho
de nuestros pueblos a la vida plena, a la
14
Tuggy, J. 1957. Justitica tribal entre los can- autonoma, a la dignidad, al desarrollo integral,
dochi, Revista peruana de historia del derecho y y a ser dueos de su propio destino, ante
ciencias sociales. ms de cinco siglos de invasin y coloniaje,
3.3 Raquel.indd 222 6/4/14 11:40:40 AM

y la presencia del actual eufemismo conocido

N Departamento cad Inte- Armas
como proceso democrtico, ms claramente grantes
identificado con la recolonizacin en la era
7 Junn 525 34,537 3,855
del capitalismo trasnacional.
8 Cerro de Pasco 68 6,072 626
Las Rondas Campesinas 9 Ayacucho 1564 61,450 5,583

en los siglos xx y xxi 10 Huancavelica 198 10,658 646
11 Lima 33 2,869 508

Las Rondas Campesinas se multiplican rpida-
mente dentro del pas peruano y como orga- 12 Puno 86 3,627 160
nismos similares en nuestra Amrica. Se tiene 13 Loreto 30 911
que en la sierra norte de Cajamarca y Piura,
14 Amazonas 112 8,295 260
desde 1990 hasta el 2000, solamente existan
3 mil 500 Rondas, teniendo alrededor de 15 Apurimac 63 3,618 100
280 mil ronderos y ronderas. Actualmente 16 Cusco 106 5,802 440

existen ms de 250 mil ronderos agrupados en 17 Madre de Dios 20 1,232 60
8 mil Comits de Ronda.15
18 Huanuco 163 13,578 868
En Cajamarca, cuna de las rc, existe un
aproximado de 100 mil ronderos activos, y en 19 San Martn 55 11,658 892
Piura, 15 mil, siendo cada da ms los ronderos 20 Ucayali 36 1,286 170

y ronderas que forjan y defienden el siguiente Total 4205 235,267 16,278
lema: Campesino, hermano, el patrn ya no
Fuente: <www.pacarinadelsur.com/home/
comer ms de tu pobreza.
indoamerica>, por Leif Korsbaek, antroplogo.
El siguiente cuadro de participacin de los
cad en cada departamento peruano: Conclusin
Comits de autodefensa La multiculturalidad y pluriculturalidad de

nuestra Amrica trasciende sin bandera, sin
frontera, sin nacin para formar una piedra ma-
Inte-
N Departamento cad grantes Armas dre slida de interculturalidad sustentada en el
Derecho consuetudinario, fundamento genuino
1 Tumbes 70 2,871
de toda existencia legal en el mundo.
2 Piura 282 17,778 Actualmente una de las gigantescas
3 Lambayeque 105 5,730 194 organizaciones comunitarias reconocidas a
4 Cajamarca 443 27,927 916 nivel nacional e internacional son las Rondas
Campesinas peruanas, cuyo surgimiento se
5 La Libertad 219 14,018 858
dio en Cajamarca en 1976, ante la inoperancia
6 Ancash 27 1,350 142 e inaccesibilidad del Estado en la administra-
cin de justicia en zonas rurales.
Las Rondas Campesinas coadyuvan nota-
15
Fuente: <www.pacarinadelsur.com/home/
blemente impartiendo justicia dentro de sus
indoamerica>, por Leif Korsbaek, antroplogo. propios territorios y brindando seguridad de
3.3 Raquel.indd 223 6/4/14 11:40:41 AM

vida a sus habitantes. La legitimidad y eficacia [Citado el: 10 de noviembre de 2010] <www.
de las Rondas Campesinas radica en que sus reconocimiento.estatal.rc>.
operadores pertenecen al mismo universo cul- Biagini, Hugo E. & Roig, Arturo A. (Directores) (2008).
tural, costumbrista y valorativo cuyo ejercicio Diccionario del Pensamiento Alternativo, Red
dentro de cada espacio geogrfico es norma de Editoriales Nacionales, Buenos Aires, pp.
irrefutable y brinda credibilidad. 299-300.
Las Rondas Campesinas fundadas en Bradt, H. j. (1987). Justicia popular: nativos cam-
el derecho consuetudinario pueden ejercer pesinos. Lima, Per: Centro de Investigaciones
funciones integradoras y coordinadas con el Judiciales de la Corte Suprema de Justicia de
derecho positivo o normativo, pues ambos la Repblica.
persiguen el mismo objetivo: luchar en de- Condori, j. d. Las rondas campesinas y la poltica de
fensa de los Derechos Humanos. seguridad ciudadana. [En lnea] [Citado el 18
Las Rondas Campesinas soslayan el incre- de noviembre de 2010] <www.google.com.pe/
mento de la carga procesal en los juzgados, lasrondas.peru>.
adems benefician la reduccin de gastos Fajardo, R. Y. (2008). Rondas campesinas y pluralismo
econmicos procesales. legal: necesidad de reconocimiento constitucional
En consecuencia, la creacin de orga- y desarrollo legislativo. [En lnea] [Citado el: 18
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gobierno instituyen las fortalezas de nuestro ryf-defensoria.htm>.
pueblo, por lo que hoy es evidente que las Guilln, R. A. (2000). Mxico hacia el siglo xxi. Crisis y
mejores construcciones arquitectnicas, cun- modelos econmicos alternativos. Mxico: Plaza
ticas, polticas, economas, contables y modos y Valds.
de vida de nuestros ancestros, as como Hurtado, R. G. (1987). Funcionamiento del sistema
nuestras magnas culturas muestran al mundo legal y de la administracin de justicia en las
la grandeza civilizada en la que se viva, repre- zonas rurales de Bolivia. Lima, Per: Comisin
sentada en la sabidura, en la habilidad, en el Internacional de Juristas.
conocimiento y en la fortaleza de desarrollo Jumpa, A. P. (1994). La otra justicia: a propsito del
equilibrado de vida en comunidad. Artculo 149 de la Constitucin peruana. Desfa-
Con ello se ha dado una gran bofetada a ciendo entuertos. Boletn N 03: Iprecon.
quienes lucran con los recursos naturales y Krenz, R. c. (2005). La Constitucin comentada, De
humanos. Grupos de poder trasnacional que la estructura del Estado. Lima, Per: Gaceta
viven sobre los hombros de nuestra Amrica Jurdica.
por siempre estarn en el desasosiego de Lpez, F. (2002). Legislacin y derechos indgenas en
saber que los hijos de nuestros ancestros, Mxico. Mxico: Centro de Orientacin y Asesora
junto a los pueblos originarios, existimos y a Pueblos Indgenas.
discurrimos por todos sus caminos. Macazana Pauca, Luis Alberto (2003). Educacin
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ciencias sociales. derechoconsuetudunario.htm>.
3.3 Raquel.indd 225 6/4/14 11:40:48 AM

11/22/13 2:33:22 PM
La municipalizacin de la educacin universitaria bolivariana... 227
L a m u n i c i pa l i z a c i n d e l a e d u c a c i n
u n i v e r s i ta r i a b o l i va r i a n a . U n p r o c e s o
s o c i o h i s t r i c o pa r a e l d e s a r r o ll o
del poder popular como forma
de gobierno
Lilian Silva
L a educacin superior en Venezuela es

concebida por el Estado y la sociedad
en general, como un rea fundamental que
Por consiguiente, el papel de la educacin
universitaria en esta sociedad contempornea
debe replantearse desde una visin de desa-
contribuye a promover y consolidar el desarrollo humano y social, que redefina la relacin
rrollo regional y nacional. Por tanto, es uno entre el Estado, la sociedad y la universidad.
Esto implica reconocer y caracterizar la
de los sectores que ha propiciado las mayores
multiplicidad de aspectos de la dinmica social
transformaciones socioeducativas a travs de
actual en el que es necesario que las universi-
polticas oficiales que buscan articularse en
dades, tal y como lo afirma Tnnermann:
los diversos sectores econmicos, social, po-
ltico-institucional, territorial e internacional, [] superen los enfoques puramente econmi-
con el fin de mejorar los niveles de calidad de cos o parciales y tenga presente la necesidad
vida que el hombre merece. Uno de los de encontrar puntos de equilibrios entre las
debates fundamentales sobre los cuales se necesidades de la sociedad en su conjunto

y las no menos importantes necesidades del
sustentan las aceleradas transformaciones
individuo como ser humano, todo dentro de un
sociales en el mundo, tiene que ver con el
determinado contexto histrico, social y cultural
aporte que hace la educacin a este cataclis-
(2000: 204).
mo social, y las incidencias que debera tener
ste sobre el andamiaje de un mundo cada El renovado inters en este campo conduce hoy
vez ms globalizado y competitivo con altas a repensar las polticas que constituyen y carac-
exigencias de conocimiento y de pertinencia terizan la relacin entre educacin y sociedad,
educativa. con objeto de que el Estado pueda reconstruir
Al respecto, Tnnermann sostiene que vnculos y canales que consoliden las polticas
pblicas en este sistema. Es por ello que la gesta
[] la Educacin Superior es uno de los me- de procesos de intervencin del Estado se hace
dios privilegiados con que cuenta un pas para con la puesta en marcha de polticas sociales
promover su desarrollo humano endgeno, cuyo tratado conceptual y metodolgico legitima
fortalecer su identidad nacional y asegurar su la dimensin poltica del mismo. Por tanto, es el
autodeterminacin (1997: 100). sistema poltico el mbito donde se revalorizan
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228 Lilian Silva
las reglas de convivencia de una cultura, su nizacin eficaz y pertinente que les permita
orden social y jurdico, lo que permitir el promover una planificacin cuyo objetivo sea
alcance estructural de la misma. introducir una racionalidad ajustada a criterios
En la actualidad, el sistema de educacin tcnicos para legitimar una realidad social muy
universitaria en Venezuela se caracteriza por diferente a la ya prescrita. Esto implica mode-
su alta poltica de inclusin social para expan- lar las acciones que sean determinantes en
dir escenarios de aprendizajes calificados que el plano de la sociedad, ya sea para incluir ele-
vayan en total acompaamiento a los pro- mentos que garanticen su permanencia
gramas de organizacin social vinculados a o excluir aquellos que la colocan en riesgo.
contextos culturales polticos y econmicos En el plano educativo, dicha planificacin
del pas. Los elementos constitutivos para no slo debe estar orientada al desarrollo
la emancipacin de polticas educativas integral del hombre, sino tambin al desarro-
estn fundamentados primordialmente en la llo de una sociedad atendiendo su proyecto
innegable necesidad de transformacin en poltico y econmico en aras de menguar las
dicho subsistema, al desarrollo integral del demandas sociales.
hombre pero tambin al desarrollo de una Al respecto, Ander-Egg afirma:
sociedad atendiendo su proyecto poltico y
econmico en aras de menguar las demandas [] El planeamiento integral de la educacin es
sociales existentes. Por ello el actual gobierno un proceso continuo y sistemtico en el cual se
concibe el proyecto de municipalizacin de aplican y coordinan mtodos de investigacin
la educacin universitaria como una poltica social, los principios y tcnicas de la educacin,
estratgica de gestin acadmica que ga- de la administracin, de la economa y las fi-
rantiza las condiciones y oportunidades para nanzas, con participacin y apoyo de la opinin
el desarrollo local en aras de la consolidacin pblica, tanto en el campo de las actividades
de la organizacin comunal como expresin de estatales como privadas, a fin de garantizar
gestin del poder popular. una educacin adecuada a la poblacin, con me-
Sin embargo, los elementos caracte- tas y en etapas bien determinadas, facilitando a
rsticos de esta poltica educativa hacen cada individuo la realizacin de sus potenciali-
referencia, en primera instancia, a potenciar dades y su contribucin ms eficaz al desarrollo
la sinergia institucional y la participacin social, cultural y econmicos (2005: 38).
comunitaria, garantizar el acceso a la edu-
cacin universitaria a todos los bachilleres Sin embargo, antecede a esta realidad la
sin cupo, municipalizar la educacin superior poltica de regionalizacin de la educacin,
y orientarla hacia las regiones, las localida- que surge como fundamento de un modelo
des, tomando como punto de referencia la desarrollista econmico del proceso edu-
cultura especfica de las poblaciones con sus cativo gestado a travs de la democracia
necesidades, problemas, acervos, exigencias representativa de los aos setenta, bajo los
y potencialidades. De esta manera procura auspicios del ex presidente Rafael Caldera,
una educacin pertinente capaz de promover donde la bandera de la regionalizacin esta-
el desarrollo regional. ba definida por la valorizacin desarrollista
Esta movilidad ha exigido a los gobiernos de los procesos industriales del contexto
precedentes y al actual, un proceso de orga- regional.
3.4 Silva.indd 228 6/4/14 11:41:21 AM

Tal decisin permiti consolidar un sistema I. Facilitar la incorporacin y prosecucin

educativo elitista y de alta exclusin al estu- de estudios en la educacin superior de
dio, sus principios estaban orientados como todos los bachilleres que, a pesar de sus
un instrumento de consolidacin del proceso legtimas aspiraciones y plenos derechos,
de modernizacin e industrializacin del pas, no haban sido admitidos o admitidas a
exigiendo la adecuacin de la educacin su- ninguna institucin de educacin superior;
perior a los requisitos del aparato productivo y promover la reflexin, discusin, concep-
mediante la diversificacin y especializacin de cin e implantacin de un nuevo modelo
la misma. Esta medida aceler la promocin educativo universitario, con base en los
de las universidades privadas, ya que las p- imperativos de la democracia participativa
blicas no respondieron en su momento a tal y protagnica, el dilogo con los actores
necesidad por intereses particulares. involucrados, teniendo como referencia
El celaje de privatizacin de la educacin fundamental el proceso histrico, social
universitaria que an tenemos nace, se afinca poltico y econmico que viva el pas.
y promueve en tal periodo lo que consolid II. Desarrollar competencias y actitudes para
hasta la actualidad un sistema cerrado, ex- el ejercicio pleno de una ciudadana respon-
cluyente, de profesiones elitistas, orientadas sable, comprometida con los problemas,
hacia en sector econmico del pas y blindado necesidades y exigencias del pas.
jurdicamente. III. Elevar el nivel educativo del venezolano y
Hoy da la educacin universitaria, a pesar su acceso a la formacin integral a lo largo
de las conquistas cualitativas y cuantitativas, de de toda la vida, como forma de empode-
la maduracin social y poltica, est obligada ramiento de la poblacin, que le permita
a replantearse su funcionalidad, el papel del ganar y abrir nuevas opciones de creci-
Estado y, por ende, la pertinencia de las polti- miento personal y de participacin social,
cas educativas. Nos obliga a reflexionar sobre econmica, cultural y poltica.
cmo dar paso a un proyecto poltico y educa- IV. Disminuir las desigualdades sociales en el
tivo que promueva y garantice mayor inclusin rea educativa, y su impacto favorable en
social cuando las estructuras acadmicas y la reduccin de las desigualdades en otras
administrativas de la educacin universitaria reas.
que existen responden en su mayora a un V. Fortalecer las capacidades nacionales,
modelo de organizacin diferente al plasmado regionales y locales para la produccin eco-
en la actual Constitucin. nmica con sentido social y responsabilidad
Dicha poltica educativa (municipaliza- ambiental; para la garanta de los derechos
cin) sostiene e innova el esquema formal a la participacin, libre expresin, la salud,
acadmico transformando a su vez el con- la educacin y, en general, a una vida
texto local consolidando el poder popular digna; para la gestin social participativa
en una forma de gobierno local, municipal y y la gobernabilidad; para la comprensin
nacional, o bien slo coexisten disminuyendo del pas, sus regiones y localidades en su
los cambios estructurales bsicos que deben diversidad; para la conservacin, rescate
acelerar la real transformacin poltica y y enriquecimiento de nuestro patrimonio
jurdica de este subsistema. Sus principales cultural ambiental; as como para nuestra
objetivos son: participacin en el mundo desde una po-
3.4 Silva.indd 229 6/4/14 11:41:21 AM

230 Lilian Silva
sicin de soberana nacional, integracin de concrecin requieren da a da un proceso

latinoamericana y caribea, defensa de la natural de participacin y organizacin, in-
paz y solidaridad entre los pueblos. cluyendo la no participacin como forma de
plantar postura opuesta o negada a procesos
Es una poltica social que desde sus obje- sociales bsicos del dilogo; sin embargo, estas
tivos recrea la relacin universidad-sociedad, prcticas colectivas en la realidad venezolana
se dirige a fortalecer la responsabilidad de apuntan hoy da a identificar objetivos y sentidos
las instituciones con los grupos sociales que comunes orientados hacia prioridades en reas
hacen vida en una comunidad, es un encuen- como salud, educacin, deporte, economa,
tro de saberes entre lo popular y cientfico servicios pblicos, seguridad, entre otras. Esto
que apunta a la formacin integral del nuevo conlleva a su mxima expresin, lo que puede
hombre. llamarse el bien comn o beneficio del colectivo;
Dicho proyecto, como poltica educativa, pero, adems, trasciende a lo que pudiese de-
trasciende la lgica positivista en la que nos nominarse autodeterminacin de un colectivo
hemos entrampado durante los procesos de como comunidad en un espacio determinado.
enseanza y aprendizaje; es la esencia de la El actual diputado Ramss Reyes lo asume
organizacin popular, es el colectivo organiza- como la reformulacin de las comunidades,
do en el rescate de sus valores, idiosincrasia el sujeto histrico del proceso revolucionario
pero adems es el proceso que desde el mbito venezolano son indiscutiblemente las comunas,
educativo contribuye al desarrollo y ejecucin los consejos comunales y esa estructura que
de los proyectos estratgicos del Estado. viene surgiendo desde las races, desde las
Como forma de gobierno y amparados entraas del pueblo.
en un marco jurdico constitucional dicho Es el escenario comunal donde se asoma
proceso se rige desde el principio de demo- la semilla de la pertinencia educativa y se con-
cracia participativa y protagnica, en la cual, la cretan espacios de visualizacin concreta entre
municipalizacin de la educacin universitaria universidad y sociedad. Milln hace nfasis en
est orientada a potenciar la formacin aca- tres reas de accin directa que explican la
dmica, con pertinencia en aras de mejorar y interrelacin que debe sostener desde nuestra
fortalecer la participacin ciudadana lo que en emergente praxis humana, el llamado ncleo
definicin pudiese constituir la concrecin del universidad-organizacin popular-espacios
poder popular. Cmo aporta en este proceso la emergentes.
municipalizacin de la educacin universitaria?
Ante esta posicin, se hace interesante com- [] las formas de organizacin popular actual-
prender la vigente concepcin que se tiene de la mente en escenas han hechos suyas la bandera
universidad, de sus retos, de su responsabilidad, de la colectividad, el poder con contenido social
de sus caractersticas, de su campo de accin, y el Estado social como estructura poltica de
permitiendo al resto de los sectores, con los apoyo [] nuevas formas de relacin que vali-
cuales se interrelaciona, formular alternativas dan la prctica colectiva como transformacin
concernientes al desarrollo, principalmente acade la realidad, lo asume como prctica revolu-
dmico, de las instituciones y la sociedad. cionaria, bajo el presupuesto de la posibilidad de
La prctica directa y diaria de los procesos un cambio radical, la orientacin de la actividad
colectivos desde su mximo y mnimo escenario popular en nuestros das y en nuestro pas
3.4 Silva.indd 230 6/4/14 11:41:23 AM

apunta hacia la solucin de problemas desde el desarrollo endgeno y productivo local, el

la participacin; escenarios donde se concreta aprovechamiento y el fortalecimiento del
una valoracin del conocimiento y del saber patrimonio ambiental con el apoyo de una
(2008: 90). accin comunitaria organizada en el ejercicio
pleno de su soberana.
El actual gobierno tiene como tarea esencial la Incorporar a la educacin universitaria
elevacin progresiva de la calidad de vida del en un proyecto democrtico y protagnico
venezolano. La Revolucin Educacional se ha capaz de ejercer su soberana educativa
convertido en una poltica social que arropa obliga como procesos de organizacin
en diversidad de oportunidades los procesos popular al desenclaustre de la universidad
de emancipacin del hombre. tradicional. Por un lado, atendiendo la deuda
social con los excluidos del sistema de edu-
Durante estos aos se han establecido polti- cacin universitaria, ante ello esta poltica
cas, normativas, procedimientos y estrategias de inclusin social asume la participacin
generales para la conformacin de un Sistema educativa desde los diferentes escenarios
Educativo Superior que parta de la evaluacin de aprendizajes que la comunidad organi-
paulatina y emprica del propio proceso, zada postula y valida como eje y foco de
elementos que deben ser revisados en la enseanza, que permita desde ese espacio
implementacin de la poltica de municipa- la educacin pertinente propia a su realidad
lizacin, iniciativa que promueve el gobierno inmediata.
revolucionario a travs de la Misin Sucre y En dichos espacios el papel del conoci-
la ubv como forma incipiente de una revo- miento y los saberes impulsa la necesidad de
lucin en el concepto de universidad, como construir la democracia participativa en la or-
iniciativa que enriquece las prcticas humanas ganizacin de las comunidades, asumindose
(2008: 92). como procesos cotidianos orientados desde la
educacin en espacios comunitarios concretos
Guzmn (2005) asume el proceso de munici- hacia el desarrollo del hombre en colectivo y
palizacin de la educacin superior como una de la comunidad, as como hacia la puesta en
estrategia de gran pertinencia sociocultural, prctica de atencin de los gobiernos locales
cognoscitiva, valorativa y afectiva, la cual y comunales en los procesos de enseanza y
orienta de manera integral y democrtica a aprendizaje.
toda la poblacin que desee ingresar a la Dicho proceso hoy da rescata la fuerza
educacin superior desde su propia, regin, creadora e innovadora de la educacin, como
localidad y parroquia. La municipalizacin de proceso se sostiene en el pueblo y para el
la educacin superior tomar en considera- pueblo porque determina junto a l el mgico
cin la cultura, los acervos, las necesidades, mundo de la investigacin, de la innovacin
intereses y potencialidades de todo el contexto y la emancipacin de la enseanza en la
y los agentes que intervienen en el proceso identificacin y solucin de problemas. Su
instruccional, fomentando con ello una mejor eje fundamental, a travs de la Unidad bsica
calidad de vida en la poblacin estudiantil, Integradora de proyecto.
3.4 Silva.indd 231 6/4/14 11:41:23 AM

232 Lilian Silva
Referencias Milln, L. (2008). Organizacin Popular, municipa-

lizacin, investigacin y proyecto. Dilogo de
Ander-Egg, E. (2005). Debates y propuestas sobre Saberes, ubv.
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sobre los retos del futuro inmediato. Rosario: Amrica Latina y el Caribe, en su contexto eco-
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Guzmn, Teresa (2005). La municipalizacin educacin superior. Cresalc/unesco.
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<http://www.aporrea.org/educacion/a11969. Balance histrico y perspectiva desde Amrica
html>. Latina. cep-fhe-ucv.
3.4 Silva.indd 232 6/4/14 11:41:25 AM

La importancia de la formacin humanstica en el mundo de hoy 233
L a i m p o rta n c i a d e l a f o r m a c i n
h u m a n s t i c a e n e l m u n d o d e h oy
Alexander Aldana Pieros
Introduccin tra poca. La misma descripcin del estado

de cosas planteado en la interrogante lleva
E n primer lugar, una pregunta prefigura el

rumbo del estudio: por qu es importante
o valioso hablar de formacin humanstica
forzosamente a afirmar la existencia del hu-
manismo, pues, si el hombre contemporneo
ve atacada tan flagrantemente su persona,
en nuestros das? La primera evidencia real la reflexin humanista es inaplazable para
es que nuestro siglo, al igual que el anterior, l. No obstante, el apremio por comentar la
ha poblado los ojos con nuevas y terribles importancia de la formacin humanstica no
formas de barbarie, cada una de las cuales ha slo puede provenir de aquella tan mentada
atentado severamente contra la dignidad de la y en ocasiones exagerada crisis de las
persona y contra el sentido de la humanidad. humanidades; tiene que comprender, a la
Las guerras mundiales, totalitarismos polticos vez, los modelos educativos seguidos por
y econmicos lacerantes, hambre y pobreza, las instituciones de educacin en todos los
as como un gran espectro de crmenes igno- niveles, ya que muchas veces carecen de un
miniosos han dejado su profunda huella en la plan serio, responsable y autoconsciente de
naturaleza y dignidad del hombre. Por esto, y enseanza o formacin humanstica, ya sea
por las transmutaciones de las formas clsicas por descuido o por no darle la importancia
de comprender la persona y por el aumento indicada a temas tan etreos, difciles e
del tecnicismo y la globalizacin, es que se dice improductivos.
que estamos en una crisis del humanismo, y Mas, allende a todas estas situaciones,
cuando no, presenciando su destruccin. En- pensar en el humanismo para hoy, debe sur-
tonces, vale la pena volver a preguntar: es gir esencialmente de una deuda que ha de
lcito hablar de humanidades en una poca tan tener el hombre consigo mismo y con los pro-
hiriente ante el concepto de persona humana cesos de formacin de nuevas generaciones
y la dignidad del hombre mismo? de hombres, deuda que consiste en educar
Resulta ostensible que la pregunta ya hacia el interior en profundidad y perfeccin,
implica la respuesta, es decir, responder a tal en fortalecer el proceso de crecimiento per-
inquietud radical demuestra lgicamente que sonal de los estudiantes y de todos los indi-
existe un humanismo, pero uno que arrastra viduos de la sociedad. Con esto, es propicio
la necesidad de su reformulacin para nues- decir que no se pretende, en las siguientes
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ideas, adentrarse en el difcil problema de Con esta inicial aproximacin a la preocu-

cmo han de ensearse las humanidades; pacin sobre el humanismo en la antigedad,
lo que se procura es incitar a la reflexin del podemos observar que siempre el trmino
por qu es imperativo hacerlo. humanitas se ve asociado a la civilitas, a la
Para esto, habremos de abordar la reformacin del individuo para que demuestre
flexin en torno a tres momentos generales, un ejercicio armnico entre sus libertades y
a saber: primero, en esta misma introduccin sus relaciones sociales, no en vano la antige-
se delimitar qu se entiende por formacin dad clsica tomaba la formacin de la persona
humanstica, atendiendo a un breve recorrido como una manera de preparar excelentes
histrico; segundo, en el subtitulo llamado ciudadanos. La formacin humanstica, y como
discusin, se har el reconocimiento de la debe ser toda clase de educacin, demuestra
importancia capital que en la formacin de aqu la interconexin entre el hecho individual,
las personas de hoy en da tiene la educacin social y universal del acto educativo.
humanstica, advirtiendo aqu, la promulgacin Siguiendo tales postulados, los griegos
de un modelo propio para la formacin huma- y romanos libres cultivaron la retrica, la
nista, y, tercero, restringindonos a los conte- gramtica y la lgica, razn por la cual se les
nidos expuestos sobre la ineludible formacin llam artes liberales en los estudios huma-
humanstica en las sociedades actuales, se nsticos posteriores, que los convirtieron en
darn algunas conclusiones generales. una especie de prestigio heredado de la anti-
gedad clsica (Borrero, 2008a: 44). De este
Breve historia del humanismo fenmeno resultan algunas de las primeras
aproximaciones al ideal humanstico, denomi-
Toda civilizacin, sociedad y cultura en la histo- nado humanitas, entre otros, por Marco Tulio
ria ha tenido una preocupacin especial por la Cicern (106-43 a.C.), uno de los ms grandes
educacin de sus individuos, pues consideraron exponentes y apologetas de la formacin hu-
que la formacin de buenos integrantes hara manista que haya conocido la historia, y, a la
de ellas grandes reinos, imperios o estados. No par, una de las primeras clasificaciones de las
obstante, el inters de este escrito ha de situar- artes liberales elaborada por Marco Terencio
se inicialmente en la interesante experiencia Varrn (116-27 a.C.) y que contenan las si-
educativa del helenismo (siglos iii a.C. -i a.C., guientes artes: gramtica, dialctica, retrica,
aunque su influencia cultural puede llegar hasta geometra, aritmtica, astronoma, msica,
el siglo v de nuestra era), en la cual de manera medicina y arquitectura.
clara se observa el ideal de hacer crecer el Es as como la paideia griega fue revivifi-
espritu de los pueblos, resaltando a la persona cada en la humanitas romana, tal absorcin
en s misma que marcha en continuo camino se dio en parte a los trabajos de Cicern y
hacia lo superior. Es claro que esto ya haba sido Quintiliano (39-95-100?), en tanto, su preo-
sealado por las tradiciones filosficas desde cupacin por el dominio de la maestra verbal,
los presocrticos, pasando por Scrates, hasta la precisin intelectual y la habilidad dialctica.
llegar a Platn y Aristteles, con la Academia No obstante, no se trataba nicamente de ha-
y el Liceo, donde se promulg una constante blar bien, la humanitas ofreca la oportunidad
bsqueda de la aret, la virtud individual y social de [...] poder elaborar, presentar o criticar
(Borrero, 2008b: 25-84). un concepto, idea o argumento, operaciones
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mentales que requieren una muy completa Los studia humanitatis de Cicern fueron
educacin en las artes liberales [...] (Bullock, aceptados plenamente por el humanismo re-
1989: 14-15). Precisamente esto fue lo que nacentista de los siglos xv y xvi, tejindose la
tom Cicern en la palabra humanitas, viendo idea de un hombre total que centra su poder
tales procesos como la senda para perfeccio- en su entendimiento, uno con vigor analtico,
nar y desarrollar las cualidades esenciales y inductivo, matemtico y experiencial, esto
privativas de la persona humana. ltimo, como experiencia sensible y vivencia.
A partir de los siglos v y vi de nuestra era, El hombre, como eje de la accin, transform
las artes liberales heredadas de la antigedad al individuo en alguien importante para s
se tomaron como vas hacia la pasin filos- mismo, lo instituy como su objeto de estudio,
fica y teolgica, como anhelo de sabidura adelantndose a la racionalidad de los modernos.
integral, y se convirtieron en la famosa or- El humanismo renacentista, derivado aqu de
ganizacin curricular de la Edad Media, que Cicern y Quintiliano, nos ofrece una bella de-
estara en el ncleo del quehacer universitario finicin de su cometido en las bellas palabras
desde el siglo xi y durante siglos. Tales cami- del pensador renacentista Pablo Vergerio:
nos o vas del conocimiento eran: las tres vas
verbales o trvium, con la gramtica, la lgica Denominamos liberales los estudios dignos del
o dialctica y la retrica; y las cuatro vas hombre libre; por los cuales se ejercita la virtud
matemticas o quadrvium con la aritmtica, la y se logra la sabidura, y el cuerpo y el espritu
geometra, la astronoma y la msica (45-49). se dirigen hacia cosas nobles; conducentes al
Esta fue la manera de unir en un solo mtodo honor y la gloria y que despus de la virtud le
de estudio, los dos grandes pensamientos de deparan al sabio los ms altos premios, mientras
la antigedad: el matemtico y el filosfico. los caracteres vulgares se dicen satisfechos con
En suma, la universidad busc mediante el el lucro y el placer (Borrero, 2008a: 406).
trvium y el quadrvium la formacin de un
ideal de hombre, uno creyente, letrado, pru- Uno de los matices principales de este huma-
dente y esculpido en las artes de la palabra, nismo fue volver a las letras clsicas, latn y
el nmero y el espacio. griego, como fuente de comunicacin con los
Es plenamente reconocido que tales grandes maestros de la antigedad en aras
intenciones formativas nacieron en la an- de construir un entendimiento crtico, funda-
tigedad clsica y se nutrieron del espritu mentado en las ms preclaras mentes de la
medieval hasta convertirse en parte esencial historia. Con este fin, los studia humanitatis
del currculum de la universidad naciente. A del Renacimiento comprendan, la historia, la
la vez, es evidente que la palabra humanismo gramtica, la poesa y la filosofa moral (33).
es asociada, casi de forma inmediata, a un Resulta interesante y problemtica la
gran periodo de agitacin cultural en Europa, categorizacin de las humanidades que hace
nos referimos, por supuesto, al Renacimien- la modernidad, al integrarlas a los desco-
to. Fue sta una poca de revolucin en las llantes avances de la ciencia experimental
estructuras de pensamiento y de vida social, y, sobre todo, a la nueva visin de la razn
poltica, econmica y artstica, que pasaba la humana y su poder organizador, explicador y
energa de la comprensin del mundo a las dador de certezas. Tal cambio en la manera
fuerzas humanas. de entender el humanismo origin lo que a
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la postre ser uno de los elementos de la que se presentaba diferente gracias al giro
supuesta batalla entre las humanidades y las antropolgico. Por ltimo, la modernidad trat
ciencias experimentales: la especializacin y de poner las ciencias humanas en lnea con
la separacin radical entre ambos conjuntos el modelo cientfico-experimental, estudiando
de conocimiento. Dicha disputa arroj el racionalmente la realidad, pero sin abandonar
siguiente panorama clasificatorio: dentro de la formacin del hombre (Villa, 2001: 26).
las ciencias humanas se hallan la filosofa,
la teologa, la filologa clsica y moderna, la Discusin
historia, el derecho y las artes; en las ciencias
naturales o experimentales se encuentran Qu caractersticas ha de tener la formacin
la matemtica, la geometra, la fsica, la humanstica para nuestro tiempo? Para em-
qumica y la biologa. Adems, se gener pezar a responder tan compleja pregunta, se
la conciencia de las ciencias sociales, compues- debe concretar primero aunque muy suma-
tas por la economa, la etnologa, la lingstica, la riamente el significado de la formacin en
antropologa, la psicologa, la sociologa, entre humanidades. De tal modo, la educacin hu-
otras.En la actualidad an puede verse tal manstica se entiende como una formacin
distincin moderna, pero con la diferencia de integral del hombre en su sentido ms intimo,
integrar las ciencias humanas o del espritu enfocada en el hecho de ser perfectible. Se
con algunas de las ciencias sociales similares debe entender la humanitas como el cultivo, el
o afines como la antropologa, por tener un cuidado, el esfuerzo por tener una vida buena,
aire de familia (39-45). No se mencionar aqu en sentido tico-esttico; como la capacidad
el panorama contemporneo de las humani- de hacer de la propia vida una obra buena y
dades, puesto que algo de su talante ser bella. Tal incitacin nos viene de Sneca, con
problematizado en la parte de la discusin. la impronta de que la educacin del hombre
A modo de sntesis, mientras para los no debe leerse en clave exclusivamente
griegos la paideia se encargaba de la for- gnoseolgica y epistmica, es decir, no est
macin del ciudadano, basando la naturaleza dado propender exclusivamente por el cultivo
de los estudios humansticos en la filosofa de conceptos, saberes y tcnicas, sino por el
y en el estudio del ser, reflexiones de orden cultivo del alma, por elevar las dimensiones
metafsico y cosmolgico, es en Roma donde la persona (Soto, 2006: 32-33).
de, con Cicern, aparece por vez primera Lejos de ser una especie de nostalgia por
el trmino humanidades en el concepto de el pasado feliz, fruto de la evocacin romn-
humanitas, para abarcar el ideal de hombre tica, preguntarse sobre la naturaleza de la
como ciudadano virtuoso al que se quera formacin humanstica es pensar en la per-
llegar por medio de la educacin de lo ms sona humana, en sus valores ms profundos:
elevado del hombre mismo. En tanto, el la cultura, el estudio, la belleza, la nobleza del
mundo medieval se adentr al estudio de las alma, el criticismo, el equilibrio, el persona-
artes liberales encaminadas a la fe mediante lismo, el individualismo, la introspeccin, la
el estudio del trvium y quadrvium, aspecto virtud, la justicia, la libertad, la bondad, el
del que el Renacimiento no reneg del todo, amor, el dilogo, la accin, la energa, el res-
estudiando las letras clsicas en busca de peto, la alteridad, la esperanza [...] significa
anlisis y crtica, para entender un mundo reflexionar sobre su autonoma, capacidad de
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autorrealizacin, dignidad inviolable y sobre humanstica. Guadarrama acierta al comentar

su apertura a los dems y a la trascendencia que el humanismo se enfrenta radicalmente a
(Amigo Fernndez de Arroyabe, 2003: 262 y todo tipo de alienacin, en la medida que bus-
Prlogo). ca engrandecer la reflexin sobre lo humano
La formacin humanstica que se propone y la accin humana misma, perfeccionando
aqu al igual que todas las ciencias, artes, a la persona. Y adems, porque mientras
saberes y tcnicas debe iluminar la vida del alienar significa, en cierto sentido, separar y
hombre, hacindola mejor, ms vivible, en la excluir los elementos esenciales de un todo,
medida en que llene de sentido y reflexin el humanismo procede en forma inversa:
continuamente su existencia. La reflexin busca unidad, incorporacin, integralidad,
humanista abre un espacio para [...] centrar ensanchamiento (1997: 22).
la atencin en las profundidades interiores Siguiendo con fidelidad la sugerencia de
de la personalidad y en su dinamismo espiri- Borrero, slo podemos decir que gracias a la
tual [...] (Meja, 1990: 24). En este orden, la formacin humanista el hombre est [...] lla-
reflexin humanstica nos provee de un enten- mado a recrear, en virtud de sus facultades, un
dimiento cultivado con el cual se aprecia con mundo armnico con la dimensin espiritual
mayor fuerza y profundidad el aporte que, a la y las apetencias superiores y trascendentales
vida y al conocimiento del mundo, nos arrojan del ser humano: educacin en lo superior y
las ciencias experimentales y las artes, pues, para lo superior (2008b: 19 y 124). Al ejer-
es lgico que en todo quehacer humano se en- citar el cultivo de las facultades ms elevadas
cuentra el germen de la reflexin, pero, por su de la persona, sta marcar una diferencia con
especial naturaleza y objeto, las humanidades el mundo del facilismo y el atolondramiento
permiten aflorar una intelectualidad referida a de las muchedumbres habidas de la novedad
la realidad personal del hombre que se toma y la inmediatez, se alejar tal persona de
as mismo como problema y se perfecciona en la vulgaridad y del sacrificio de los valores
sus acciones y pensamientos. intrnsecos por los extrnsecos, de todo esto
Sin embargo, no es lcito inferir de lo que se constituye como la nueva forma de
anterior alguna especie de segmentacin de barbarie (1980: 20). Y a la postre, no es
las formas de conocimiento de las distintas la bsqueda de la sabidura y el perfeccio-
ciencias, al contrario, la formacin humans- namiento personal un ascenso que requiere
tica permite una integracin, una unidad de la participacin de los mejores? Los griegos,
conocimiento al interior del hombre, que como en una concepcin plenamente esttica de la
bien nos sugera el maestro Andrs Bello, sabidura, denominaban a la vulgaridad de que
dota al alma para descubrir que [...] todas hablamos como apeirokalia, es decir, falta de
las verdades se tocan [...] (citado en Meja, experiencia en las cosas bellas (Meja citando
1990: 17), lejos de un pantesmo infundado, a Strauss, 1990: 24).
o un eclecticismo insuficiente. Nos sugiere En las lneas precedentes se ha tratado
esto, que del mismo modo que se da al tr- de sealar, muy brevemente, la naturaleza
mino universitas el significado de unidad en la de la humanitas en el actual trabajo, siendo
diversidad, se pretende hacer una universitas evidente una continuidad en tal idea desde
al interior del hombre y se otorga la respon- la Antigedad clsica, pasando por el Rena-
sabilidad primera de esa labor a la reflexin cimiento, llegando a la Modernidad y de ah
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hasta las consideraciones presentes. Pero, alcancen, al fin, un verdadero estatus cientfico
no puede confundirse continuidad con identidad, (Amigo Fernndez de Arroyabe, 2003: 61),
pues cada periodo marc su impronta en llegando, muchas veces, a una parcial o total
la concepcin de humanismo y la propuesta repulsa del humanismo al menospreciar su
que se prefigura en este trabajo se funda epistemologa, sostenida como un momento
sobre caractersticas diferentes a la tradicin precientfico (Rubio, 1987: 16-17) En tal
humanista. Para clarificacin conceptual, se reduccin epistemolgica, el humanismo
ofrece una enumeracin explicativa de nuestra debe renunciar al estudio de la interioridad,
propuesta de humanismo, a continuacin: la espiritualidad, la individualidad consciente,
1) El humanismo centra su atencin en para ser ciencia, de acuerdo con el acervo
el hombre y parte de la experiencia humana, homogeneizador del sistema cientfico. Este
lo cual no implica atacar, desvirtuar, destruir movimiento es conocido como antihumanismo
o sustituir la creencia religiosa en un ser divino estructuralista, no por una negacin tajante
(Dios) ni tampoco la investigacin cientfica, del hombre, sino por una reestructuracin de
slo se hace hincapi en las potencias huma- sus categoras, relaciones y significados
nas. Afirmar al hombre, s, pero sin negar otras Ante tales objeciones, es menester decir
realidades constitutivas de la existencia. que se reconoce indubitablemente que la
Sin embargo, a partir de la modernidad, ciencia es una faceta humana esencial en
extendidas formas de educacin han preten- la consideracin de la persona y en el desa-
dido reemplazar, cortando de tajo, el estudio rrollo del hombre, pero que, por su naturaleza,
humanstico, suplantndolo por la ciencia, mtodo y finalidad tiende a ser instructiva ms
la tcnica o cualquier otro tipo de estudio que edificante, en el sentido de ser vitalmente
especializado. Y si bien es cierto que muchos educadora. Es decir, forma la mente, el razo-
hombres de ciencia estn unidos al huma- namiento y ensea a pensar de acuerdo con su
nismo por conviccin, inclinacin natural de propio marco epistemolgico, mas, no es en
espritu y formacin intelectual, y disfrutan sentido estricto, formadora de espritus, pues su
de las reflexiones filosficas, teolgicas y ar- especializacin, tan prodiga en resultados
tsticas con respeto, talento y responsabilidad, y mejoras, tiende a fortalecer parcialmente
existen otros que desdean la reflexin huma- lo que debera ser una magnificacin de la
nista, tenindole como algo emotivo o ldico, totalidad del ser personal. Pero debe tenerse
reconociendo a la ciencia experimental como cuidado. Decir que los matemticos, cientficos,
la nica capaz de ofrecer una comprensin ingenieros, tecnlogos son unos ignorantes
segura y seria del hombre y del mundo [] existenciales sera una estulticia monstruosa,
(Bullock, 1989: 186). lo que se seala es que la ciencia experimental
An ms, gran parte del pensamiento en su parcialidad ha descompuesto la idea de la
contemporneo referido al humanismo que totalidad e integralidad del mundo y el hombre
no abordamos en la introduccin ampla no- en aras de un mejor mtodo de estudio segn
toriamente el anterior conflicto, especialmente sus intereses, y al concentrarse en ciertas
si atendemos a las tendencias estructuralistas propiedades no se ocupa del ser humano inte-
de Lvi-Strauss, Lacan, Foucault, Althusser y gralmente. Es sta una salvedad muy sutil, pero
otros, que pretenden dar a las ciencias hu- que siempre debe tenerse en cuenta para evitar
manas un postulado de cientificidad para que la confusin, la falacia y el irrespeto.
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Se ha incluido este tema en la seccin pre- Conjuntamente, para abordar la crtica al

sente del discurso por ser uno de los retos ms humanismo como un individualismo y un
difciles que enfrenta la formacin humanista solipsismo conviene reconocer que el huma-
contempornea, y, a la vez, para resaltar la nismo es responsable ante las realidades del
especial particularidad epistemolgica de las mundo contemporneo: la extrema pobreza,
humanidades, llamadas a un tipo diferente de el uso de la ciencia y tecnologa, la guerra,
reflexiones ante el hombre, ya que se habla la dominacin econmica, la globalizacin
de un estudio nacido del interior de la persona que le impone como nuevo reto existir en lo
encaminada a situarse a s misma como objeto pluricultural y multicultural.
de contemplacin y de anlisis, desplegando En tales trminos, todo humanismo es un
mtodos que de verdad atiendan al orden optimismo humano, dado que primero integra
interior humano y que permitan potenciar las a todos los hombres en un destino comn, les
facultades humanas en la accin. Esta es la hace formar parte de una unidad del gnero
diferencia entre el estudio humanstico y el humano, y les propone la posibilidad de la
de otras ciencias, y lugar de privilegio para perfectibilidad en virtud del propio esfuerzo,
resaltar su importancia. terminando en la idea de una mejora plane-
2) La persona humana tiene un valor en taria de toda persona, de poder habitar un
s misma, la dignidad humana y su reconoci- mundo cada vez ms humanizado, ms acorde
miento, valoracin, promocin y respeto son con los rasgos mejor logrados y benficos
el origen de los valores y derechos humanos. de la naturaleza humana (Conill, 1991: 23).
Tal dignidad puede verse atendiendo a las 3) Para que el perfeccionamiento del hom-
facultades y potencias latentes y exclusivas de bre se efecte se necesita de la educacin, no
la persona, como son la razn, la voluntad, la como un entrenamiento en prcticas, saberes
memoria, la imaginacin, el sentimiento, la fe, o tcnicas especficos, lo cual sera ms bien
slo que integradas gracias a la autorreflexin adiestramiento, sino como un despertar, un
y que desarrollarn su capacidad perfectible, cultivar, un impulsar las posibilidades de la
mejorarn a las personas en s mismas y a la vida humana; el cultivo de la humanidad de
humanidad en general. la que tanto hemos hablado. La mayora de las
El que la persona sea un valor en s misma personas necesitan ese impulso que despliegue
no supone un individualismo o subjetivismo sus potencias ntimas para llegar al desarrollo
groseros y radicales o alguna especie de egos- integral de sus capacidades personales y la
mo en cuanto al despliegue de las capacidades educacin debe dotarlas de competencias
personales. Ante esta confusin peligrosa vitales que les permitan comprender el
corresponde atender a que mundo donde habitan y el interior que les
sustenta como humanos, necesitan de una
[...] La humanidad no slo es la condicin formacin que les ayude a entender, des-
ms ntegra de los hombres, sino que tambin plegar y ennoblecer el sentido de sus vidas.
necesita el marco humano para conseguir ma- Precisamente, educar es un viaje interior en
nifestarse: los hombres se hacen humanos unos aras del desarrollo del ser humano, de todas
a otros y nadie puede darse la humanidad a s sus potencialidades: intelectuales, afectivas,
mismo en la soledad, o, mejor, en el asilamiento morales, estticas, sociales, religiosas; en
[...] (Savater, 1990: 21). todos los contextos: familia, trabajo, ciudad y
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a travs de su ciclo vital completo. Educar en podemos negarnos a la realizacin del hombre
humanidades implica vivir bien (con bondad como gnero y como biografa en el individuo,
y bienestar) y ser feliz (Amigo Fernndez de con el reconocimiento y responsabilidades de
Arroyabe 2003: 332). s mismo y del otro.
En el mbito de la educacin es impera- 4) Este humanismo comparte con otros
tivo el respeto de la libertad individual, pues humanismos la creencia
la enseanza no es una imposicin arbitraria
o una coaccin, es una invitacin, una suge- [...] en el poder de las ideas para modelar la vida
rencia, una exhortacin, un llamado al interior y en la capacidad de la persona humana para
del hombre para realizar el despliegue de sus desarrollarse [...] hasta el punto de superar los
energas humanas. Adems, ser libre es un conflictos interiores y vivir en armona con sus
elemento esencial al humanismo; como bien semejantes y con la naturaleza [...] (Bullock,
nos ense la modernidad, ser autnomo nos 1989: 15).
aleja de las limitaciones de la costumbre, las
leyes y las instituciones impuestas irreflexi- Pero, valorando la importancia de entender las
vamente. La enseanza humanstica libera ideas en y desde su contexto humano-cultural
el espritu humano, es decir, que mediante el (social e histrico), y, resaltando la indepen-
estudio y el ejercicio de la reflexin el hombre dencia de stas ante los dominios e intereses
podr romper las ataduras de la ignorancia, polticos, econmicos, individuales y de clases.
el fanatismo, la esclavitud y el error. Es como Por ende, esta propuesta de humanismo no
dice Savater: debe inscribirse radicalmente a un sistema
filosfico o a un credo religioso o poltico, a
Se trata de arrancar al hombre de la tirana y pesar de la riqueza que stos puedan dar a las
de la miseria. El hombre no puede ser feliz ms propuestas humanistas, esto para dejar que la
que cuando asume todas sus posibilidades de discusin sobre el problema del hombre siga
hombre, es decir, cuando vive en la libertad y un curso abierto y continuo. As, se atiende
en el bienestar [...] (1990: 16). a la convergencia reflexiva y responsable
de todos aquellos humanismos y se repul-
Consigo mismo, con sus semejantes, con la sa, al tiempo, toda clase de determinismo
naturaleza y con Dios, puede agregarse. y reduccionismo de la vida humana y sus
Esto va en contra de la degradacin e dimensiones, o, autoritarismos ideolgicos e
instrumentalizacin humana, en suma, de la intolerantes. Con esto, tal humanismo queda
deshumanizacin, pues lo esencial del huma- igualado en condicin y dignidad a su objeto
nismo es la permanente tensin y bsqueda de estudio, el hombre, en la medida que com-
del desarrollo pleno del hombre, de su libera- parten la libertad y la dinamicidad.
cin integral, la materializacin de los ideales Al mismo tiempo, se enfrenta a los siste-
humanos de libertad, igualdad, fraternidad en mas estrictamente formales y abstractos de
una sociedad universal ms justa y feliz. Esta cualquier ndole. Lo que se valora de la razn
felicidad es entendida como uno de los frutos es su capacidad de aplicacin pragmtica
de la civilizacin, la inteligencia, el coraje, la y crtica a problemas de la experiencia hu-
nobleza y grandeza de hombre. Es cierto que mana concreta: morales, polticos, sociales,
aqu hay mucho de ideal y de utpico, pero no psicolgicos y existenciales. Lo que se quiere
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decir es que no se plantea un humanismo de sta entendida como cultivo y ejercicio de las
biblioteca, reconociendo las limitaciones de una facultades y capacidades humanas. Es osten-
vida meramente contemplativa, al contrario, sible con lo anterior, la reivindicacin de la
se impulsa a la interrelacin, a la alteridad, a vetusta unidad entre la fuerza de la humanitas
la accin y a la responsabilidad social; se pre- y la civilitas que tiene que retomarse para la
pondera un hombre preocupado por el destino transformacin de la cultura en un esfuerzo
de sus semejantes y del mundo natural. El humano por engrandecerse a s mismo, a la
humanismo verdadero zanja las posibles naturaleza y a su mundo social.
dicotomas entre pensamiento y vida, gracias Del mismo modo, al estudiar tericamente
al enaltecimiento continuo de la condicin hu- el humanismo se disipara gran parte de las
mana y del mundo. As, ser hombre se conjuga dudas y extraezas que engendra su peculiar
en una responsabilidad muy grande, es una proceder epistemolgico, y en la medida que
labor viril e ininterrumpida que exige personas sus sugerencias pudieran hacerse conceptos
fuertes, virtuosas. Era sta la preocupacin de y categoras cada ms completas, se podra
Petrarca y Montaigne: volver la exploracin sacar a las ideas humanistas del lugar de
hacia s mismo y a la riqueza de la experiencia prescripciones normativas animistas, reli-
humana para abordar los problemas comunes giosas, morales o sentimentalistas al que
y concretos de la humanidad (22). muchos crticos les confinan. Es menester una
Entonces, la imposicin no est permitida, fundamentacin rigurosa de los postulados del
lo cual deja el paso libre para el reconoci- humanismo contemporneo, que evidencien
miento de diversos mtodos provenientes de la coherencia de tal opcin metodolgica,
diversas culturas para aproximarse a la verdad pedaggica, intelectual, social y sobre todo
sobre el hombre. Esto se hace partiendo del vital, para que las pretensiones formativas
estudio concienzudo y respetuoso tratando humansticas no slo fueran algo deseable
de comprenderles, a pesar de la posibilidad tica y estticamente, sino exigibles a los
que tienen de no ser aceptadas por todos, individuos que pudieran tenerles por formas
sin nunca tratar a los diferentes mtodos de de vida plenamente practicables en virtud de
estudio del hombre con la falsa consideracin la naturaleza perfectible de la persona y de la
etnocentrista, tan en boga en nuestros das, ni sociedad.
con su opuesto, la intolerancia destructiva. Es por lo anterior, que la formacin hu-
manstica no puede ser un agente esttico
Conclusiones perdido en los anales de la historia y con-
templado desde el anhelo melanclico por
Es necesaria y urgente para nuestro tiempo un pasado glorioso que ya no existe. Debe
una reflexin terica con aplicaciones prc- ser, al contrario, como un organismo vivo,
ticas importantes, capaz de mostrar que el dinmico y autocrtico, superarse a s mismo
humanismo es la matriz cultural fundamental en cada una de sus fases e integrarse a la vida
(Conill, 1991: 33-34.), de la que se nutren el de las personas y a las relaciones ineludibles de
pensamiento y la accin de las personas. Aqu stas con sus semejantes y con su mundo. El
se hace evidente la necesidad de la existen- hecho de que las humanidades puedan estar
cia de personas formadas en su interioridad en crisis actualmente es algo beneficioso, un
y que a su vez sean formadoras de cultura, reto intelectual, moral, esttico y existencial,
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siempre necesario, puesto que el da que la tal empresa, an alentada por bellas intencio-
reflexin interna del hombre hacia s mismo nes, podra pasar por la imposicin in extremis
cese, habr finiquitado el proceso de perfec- de un estudio humanstico acumulativo que
cin del conocimiento humano. De tal modo, incluyera humanidades clsicas, modernas y
toda aquella circunstancia que signifique una el estudio de la ciencia y la tecnologa actua-
problematizacin para la razn suficiente de les, sacrificando la profundidad en aras de la
las humanidades como parte esencial de la extensin y el acaparamiento irreflexivo. Lo
formacin de las personas, habr de ser re- que se plantea es reconocer la necesidad de
cibida con alegra, en la medida que active una formacin humanstica real que permita a
el pensamiento y que no se constituya como las personas ser alumnos, en el sentido etimo-
intento vulgar, rampln y mediocre de invali- lgico dado por Isidoro de Sevilla, en el cual,
dacin y destruccin. alumno proviene del verbo alere que significa
Y al hablar de invalidacin y destruccin alimentar y nutrir; en otros trminos, que las
mutua, debe exigirse a todo humanismo (de personas reconozcan su necesidad de alimen-
corte cristiano o metafsico, personalista, exis- tar y nutrir su interioridad, sus cualidades
tencialista, ateo, materialista, estructuralista, personales (Isidoro de Sevilla. Etimologas,
sociolgico, etctera), independientemente X, 3. Citado por Soto, 2006: 32.).
de su heterogeneidad conceptual y cultural, Ante esto, no se debe ver el humanismo
que reconozcan su inherente raz comn: como una frmula de educacin extrnseca
la humanidad, y que sus propuestas reivin- que se encarga de educar y de llenar el espritu
diquen, enaltezcan, defiendan, respeten y vaco de los alumnos, cuando lo que se inten-
magnifiquen al hombre; que se empeen en ta es formar el interior de una persona que
propiciarle mejores condiciones de vida ma- comprende potencias como el sentimiento, la
terial y espiritual, de manera tal que pueda razn, el espritu, la corporeidad, la imagina-
desplegar sus potencialidades (Guadarrama, cin, la memoria, la voluntad, la moralidad,
1997: 20). la fe, que pueden desplegarse y que estn en
Por ltimo, es cierto que en la introduccin disposicin a la perfectibilidad. Una formacin
ya se haba dejado claro que no era uno de as sera del interior hacia afuera al expresar
los objetivos de este trabajo hacer un anlisis la energa y dinamicidad del hombre en el
del cmo se han de ensear las humanidades. desenvolvimiento sus potencias.
Mas, a pesar de tal salvedad, aparece como Siguiendo en estas reflexiones a Meja
provocador el hecho de dar alguna recomen- (1990: 11-12), la enseanza de las humani-
dacin, muy tmida, al respecto. dades lograr establecer, por lo menos, los
Es claro que no se pretende o por lo rudimentos de una vida verdaderamente in-
menos no al pie de la letra reimplantar en telectual en el alumno. Esto es, inculcar aquel
los currculos universitarios y los programas tan citado y muchas veces tan vilipendiado
de cada facultad, la lectura de los clsicos amor a la sabidura, traducido en esa virtud
griegos, romanos o medievales ni del trvium nacida del placer del studium, entendido ste
y el quadrvium por muy ventajoso que fuera como una devocin y dedicacin apasionada al
para la fundamentacin conceptual, para la ejercicio de las letras, pero desplegado hacia
lgica, la reflexin y an ms para la sensibi- un horizonte de sentido vital. Adems sensi-
lizacin ante los grandes maestros dado que, bilizaba, fomenta la intuicin, la imaginacin
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y la creatividad, a la vez, que ejercitaba la Borrero Cabal, A. (2008b). La universidad. Estudios

facultad de la memoria cada en la incuria, en sobre sus orgenes, dinmicas y tendencias.
el rechazo y hasta en el vituperio en algunos Tomo v. Bogota: Pontificia Universidad Jave-
modelos educativos contemporneos, y que riana.
es una condicin fundamental para conservar Bullock, A. (1989). La tradicin humanista en occi-
y aprovechar los conocimientos adquiridos, dente. Madrid: Alianza.
para actualizarlos de acuerdo con el problema Conill Sancho, J. (1991). El enigma del animal fan-
afrontado o la idea adventicia, para llevar tstico. Madrid: Tecnos.
seguridad en el trasegar de la vida y la con- Guadarrama, G. P. (1997). Humanismo y autenticidad
ciencia. Por esto y por todas las reflexiones en el pensamiento latinoamericano. Bogot:
seguidas en el transcurso de este escrito, es Universidad incca de Colombia.
que la importancia de una adecuada forma- Meja Velilla, D. (1990). Sobre la enseanza de las hu-
cin humanista en nuestro tiempo se postula manidades. Bogot: Universidad de la Sabana.
como inevitable, ya que lo que se pone en Propuesta de un modelo curricular para las huma-
juego es el interior de la persona humana y, nidades en la educacin superior (2003). Grupo
con ello, el propio destino del mundo. de investigacin: Humanidades, sociedad y
educacin superior contempornea. Corporacin
Referencias Universitaria Autnoma de Occidente, Cali.
Rubio Carracedo, J. (1987). El hombre y la tcnica.
Amigo Fernndez de Arroyabe, M. L. (ed.) (2003). Humanismo crtico, desarrollo moral, construc-
Humanismo para el siglo xxi. Bilbao: Universidad tivismo tico. Barcelona: Anthropos.
de Deusto. Savater, F. (1990). Humanismo impenitente. Diez
Beltrn Guerrero, L. (1980). Humanismo y romanti- ensayos antijansenistas. Barcelona: Anagrama.
cismo. Caracas: Monte vila Editores. Soto Posada, G. (2006). Filosofa y cultura. Medelln:
Borrero Cabal, A. (2008a). La universidad. Estudios Universidad Pontificia Bolivariana.
sobre sus orgenes, dinmicas y tendencias. Villa Uribe, Claudia (2001). Las humanidades en la
Tomo i Bogot: Pontificia Universidad Jave- formacin universitaria. Cali: Corporacin Uni-
riana. versitaria Autnoma de Occidente.
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11/22/13 2:33:22 PM
Estado, educacin y reforma. Una mirada a la lucha estudiantil chilena... 245
E s ta d o , e d u c a c i n y r e f o r m a .
U n a m i ra da a la lu c h a e s t u d i a n t i l
c h i l e n a . U n a c e rc a m i e n t o
a l o q u e s e r e f i e r e e l t ra b a j o
Yraldo Simn
L as luchas estudiantiles, sobre todo las

universitarias, se han convertido en mo-
tores que impulsan las transformaciones ms
de los setenta a partir del ascenso golpista de
Augusto Pinochet Iriarte.
En la primera y segunda dcada del siglo xxi
radicales en las sociedades humanas; represen- de nueva cuenta los movimientos estudiantiles
tan rupturas generacionales y cuentan con la cobran fuerza en este pas austral. En 2006, la
capacidad de analizar de una forma diferente movilizacin de los estudiantes secundarios, co-
las realidades nacionales. nocida como Revolucin Pingina, conmociona a
Sin embargo, a pesar de marcar caminos la nacin al enfrentarse con inusual fuerza a un
muchos de estos movimientos no logran los gobierno de aparente tendencia centro-izquierda
objetivos, ni siquiera una pequea transfor- enarbolando las banderas de la gratuidad del
macin, debido a la inmadurez poltica, a la pase escolar y la disminucin del valor de ins-
intransigencia con respecto a las generaciones cripcin a la psu. Este movimiento va derivando
anteriores y a la falta del conocimiento de los a una lucha ms general por la transformacin
resortes sociopolticos que permiten la mode la estructura educacional chilena y ha logrado
vilizacin de las mayoras y la quiebra de las arrancar al gobierno de Michelle Bachelet la
estructuras de poder poltico y econmico. aprobacin de la Ley General de la Educacin
En el caso chileno, son varios los ante- en el ao 2009. Posteriormente se gest la
cedentes de estos movimientos, de los ms movilizacin de los estudiantes universitarios en
fuertes y que han conmovido un pas, donde 2011, ms radical y profunda, ms abarcadora
el fantasma del pinochetismo y las estructuras y masiva, en otro escenario poltico, donde el
legales y sicolgicas heredadas por l, han gobierno de derecha de Sebastin Pieira y otras
marcado la vida de la sociedad desde 1973 condicionantes caracterizan este proceso.
hasta la contemporaneidad. El movimiento es- El modelo educacional y en general la es-
tudiantil sigui las corrientes que movilizaron tructuracin de la sociedad chilena reclama una
a Amrica Latina en el siglo xx, se nucle en transformacin, estn preparados los actores
torno a la Confederacin de Estudiantes de sociales para exigirla y obligar al Ejecutivo a
Chile (Confech) desde 1906 y se incorpor realizarla? Est agotado el modelo neoliberal en
a la lucha por la reforma universitaria que Chile y es incapaz de reproducirse y mantenerse
estremeci el continente, pero no la alcanz en posiciones de franco atrincheramiento? En
hasta la dcada de los sesenta. Los principales torno a estas interrogantes se desarrollar este
logros de este proceso se diluyen en la dcada trabajo, que busca entender a travs del movi-
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246 Yraldo Simn
miento estudiantil chileno si este pas est en son otras de las transformaciones importantes
condiciones de reestructurarse o seguir mante- del Ejecutivo. Y la creacin de un Estado fuerte
niendo las bases del neoliberalismo, en particular y decisor, con control sobre la sociedad, con
en la educacin durante ms tiempo. capacidad de imponer polticas, elemento este
que se mantiene en la etapa de la Concertacin
Antecedentes necesarios Democrtica.
Durante el ltimo da de gobierno, estra-
No se puede entender el Chile contemporneo
tgica y premeditadamente, se aprueba la Ley
sin referirnos al gobierno de Augusto Pinochet,
Orgnica Constitucional de Educacin (loce),
quien asume el poder el 11 de septiembre de
que implementa el neoliberalismo en el sector,
1973, mediante un golpe de Estado que derro-
dndole un peso importante a la enseanza
ca al gobierno de Unidad Popular de Salvador
privada y libertad total para el establecimiento
Allende, en medio de una intensificacin de
de centros educacionales, cumpliendo requisitos
las tensiones internacionales y la instauracin
mnimos; en sntesis, permite la libertad de
de gobiernos militares de derecha en Amrica
educacin, la cual posibilit a entes privados
Latina apoyados por Estados Unidos. El gobierno
crear instituciones educativas universitarias.
de Allende era una alternativa de ascenso al
Adems, descentraliza la enseanza universitaria
poder de gobiernos de izquierda y populares
y limita la responsabilidad central del Estado en
utilizando las vas tradicionales de la democracia
la educacin descargndola en los municipios,
capitalista, y no deba consolidarse, amn de
lo cual trae consigo uno de los grandes proble-
errores en la direccin del proceso.
mas que enarbolan las luchas estudiantiles de
Pinochet, jefe del Ejrcito y presidente de
la actualidad: las diferencias entre escuelas y la
la Repblica durante los siguientes 17 aos, es
posibilidad, real, aunque no legal de la absorcin
determinante en la reestructuracin de la
y eliminacin de las escuelas estatales pblicas
realidad chilena. En el aspecto sociopoltico
por parte de las privadas con y sin nimo de
la brutal represin a la que fue sometido el pas y
lucro, subvencionadas por el Estado. Contradic-
su polarizacin econmica y poltica marcan pau-
cin interesante en el escenario chileno donde el
tas en el comportamiento actual de la sociedad
Estado cumple una de las funciones de los teri-
chilena. Econmicamente es el laboratorio de
cos del capitalismo: subvencionar a la iniciativa
implementacin del modelo neoliberal en Am-
privada para solucionar las necesidades de
rica Latina, dirigido, controlado y financiado por
la sociedad, lo cual en teora hace ms compe-
Estados Unidos, que en el caso chileno obtiene
titiva la actividad, en este caso la educacin.1
resultados ventajosos para el gran capital, pero
a su vez colocan al pas en los primeros lugares
1
Para entender mejor este aspecto vanse
econmicos del continente. Este neoliberalismo,
Desmitificando el lucro de los colegios en Libertad y
que aos despus se extiende por Latinoame-
Desarrollo, Temas Pblicos, nm. 1027 en <http://www.
rica, afecta todas las esferas de la vida chilena
lyd.com/wp-content/files_mf/tp1027desmitificando
incluyendo la educacin, y las repercusiones ellucrodeloscolegios19082011.pdf>, Nicols Abarca
sociales se van a manifestar con fuerza, como ya Oyarce, El lucro en la educacin y el riesgo de cerrar
vimos, muchos aos despus. El cambio de la los colegios subvencionados en <http://www.granval-
Constitucionalidad chilena y la creacin de paraiso.cl/v2/2011/09/12/ellucro-en-la-educacion-y-el-
una figura omnmoda, con inmunidad posterior, riesgo-de-cerrar-los-colegios-subvencionados/>.
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Diversos criterios expresan que no es esta un problema grave dentro del espectro educa-
condicin lo que afecta a la educacin chilena, tivo chileno; el inters y el esfuerzo personal
sino la falta de control y voluntad poltica. suplen la poca calidad en la enseanza, pero
A su vez, los cuatro presidentes de la Con- las perspectivas de anlisis varan segn el
certacin Democrtica,2 organizacin poltica sujeto. Los estudiantes se ven afectados y esa
de tendencia centro-izquierda que asume el es una de las banderas de sus luchas, sobre
poder despus de la derrota de Pinochet en todo de los secundarios.
el plebiscito del 1989, no cumplieron las ex- El momento ms lgido del movimiento
pectativas de una nacin poderosa y estable estudiantil en el periodo de gobiernos concer-
econmicamente, pero polarizada socialmen- tacionistas es la llamada Revolucin Pingina
te; en materia educativa siguieron creando de 2006, durante la cual las manifestaciones
mecanismos estatales de diferenciacin social. estudiantiles ocuparon los espacios relevantes
Durante el mandato de Eduardo Frei (1994- de la realidad nacional y mantuvieron en una
2000) se permite la entrada de la Banca situacin difcil al gobierno; asimismo, mos-
Privada en la subvencin de esta esfera, lo traron las fallas en la solucin de conflictos y
cual facilita la privatizacin y debilita el papel evidenciaron la capacidad de movilizacin de
estatal en el control. Otro aspecto importan- un sector en teora inmaduro e irresponsable,
te es que disminuye el presupuesto estatal jvenes de 16 y 17 aos. Exigiendo temas
en materia educativa, situacin que deja en puntuales, los estudiantes logran que el go-
desventaja a los colegios municipales. El bierno ceda en muchos aspectos, incluso que
ex presidente Ricardo Lagos (2000-2006) im- apruebe una nueva Ley General de Educacin
plement la Prueba de Seleccin Universitaria que deroga la loce.
con la intencin de equilibrar el acceso a esa El triunfo, indudable a pesar de que los
enseanza. Pero con las grandes diferencias aspectos ms preocupantes de la educacin
existentes slo logr crear un abismo entre en Chile siguen vigentes, no son peticiones
los mejores colegios y el resto de las escuelas, prioritarias de este movimiento. Haber
aunque es necesario reconocer que ste no es logrado las concesiones gubernamentales
demostr las potencialidades de los movi-
mientos sociales en el pas, importante en
2
La Concertacin de Partidos por la Demo- otros momentos y espacios, y antecedente
cracia (conocida tambin como Concertacin) es fundamental para las movilizaciones del ao
una coalicin de partidos polticos de izquierda, 2011.
centroizquierda y centro que gobern Chile desde el En el ao 2010 los gobiernos de la Con-
11 de marzo de 1990 hasta el 11 de marzo de 2010, certacin, por diversas razones pierden las
siendo actualmente el principal referente opositor al
elecciones y asume el poder un gobierno de
gobierno de derecha de Sebastian Piera. Nacida el
derecha dirigido por Sebastin Piera. Este
2 de enero de 1988 como Concertacin de Partidos
es uno de los nicos procesos en los ltimos
por el No, aglutin a los principales sectores de
la oposicin a la dictadura de Augusto Pinochet, aos en Amrica Latina en los que la izquier-
a quien derrot en el Plebiscito nacional del 5 de da ha perdido el poder. El gobierno pierista
octubre de 1988. Est integrada por los partidos defiende el modelo neoliberal. A un ao del
Demcrata Cristiano (dc), Por la Democracia (ppd), ascenso al poder enfrenta el movimiento ms
Radical Social Demcrata (prsd) y Socialista (ps). fuerte de los ltimos aos en el continente.
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248 Yraldo Simn
El movimiento del ao 2011 un importante crecimiento respecto a la

situacin dcadas previas: en 1990, la cifra de
Segn los dirigentes del movimiento, ste estudiantes de pregrado era cercana a los
forma parte de una situacin universal de 240 mil, prcticamente un cuarto de la si-
descontento con los modelos neoliberales tuacin 20 aos despus.
y agudizados por la crisis mundial del ca- El sistema universitario data de la re-
pitalismo y que han estremecido el mundo forma universitaria llevada a cabo por la
desde el ao 2010, creando estados de dictadura militar a comienzos de los ochenta.
opinin, movilizando a los actores polticos y En esa poca, la Universidad de Chile y la
subvirtiendo el orden en varios pases, sobre Universidad Tcnica del Estado fueron frag-
todo en el mundo rabe (proceso conocido mentadas para dar origen a universidades
como la primavera rabe) y en los centros de estatales de carcter regional. Estas casas
poder con el denominado movimiento de los de estudios ms otras seis universidades de
indignados. carcter particular conformaron el grupo de las
Este movimiento, sin embargo, tiene un universidades tradicionales agrupadas en el
alcance inicial referido bsicamente al tema de Consejo de Rectores de las Universidades
la educacin y aunque aborda determinadas Chilenas (Cruch), que reciben fondos del
transformaciones econmicas y como vamos a Estado a travs de asignaciones directas
ver ms adelante llega hasta proponer una re- e indirectas. En 2011, el Cruch estaba
forma constitucional, es limitada en el alcance. compuesto por 12 universidades propiedad
Por lgica son los estudiantes universitarios los del Estado y nueve privadas (de las cuales
abanderados y su mayor preocupacin no es seis son propiedad de la Iglesia catlica).
subvertir el orden, no cambiar el modelo sino Al mismo tiempo, se liberaliz la creacin
alcanzar determinadas demandas que estn de universidades privadas; si bien la ley
muy bien establecidas en el Petitorio que la estableca que estas universidades deban
Confech le enva al Presidente de la nacin. ser corporaciones sin fines de lucro (a dife-
Antes de comenzar el anlisis del movi- rencia de institutos profesionales y los cft),
miento debemos hablar acerca del sistema de existen varias denuncias sobre subterfugios
acceso a la universidad en Chile, proceso no legales que permitieron el desarrollo de un
endmico de este pas austral, pero que sin rentable mercado en la administracin de
duda alcanza connotacin capaz de provocar instituciones legales.
toda esta situacin. Como se puede observar en los datos
El sistema de educacin superior en Chile aportados, el nmero de estudiantes en la
se articula en tres tipos de instituciones, que enseanza superior ha aumentado, lo cual
al ao 2010 totalizaban 173: universidades implica un incremento de las posibilidades y
(59), institutos profesionales (43) y centros opciones con las medidas tomadas; sin em-
de formacin tcnica (173). La matrcula es- bargo, el gran problema de este sistema es el
tudiantil de todas esas instituciones alcanz endeudamiento de los estudiantes para obte-
la cifra de 987,643 inscritos, de los cuales ner su ttulo universitario, producto de cuotas,
940,164 correspondan a estudiantes de prstamos y matrculas. Las cifras ascienden a
pregrado. De stos, 587,297 se inscribieron nmeros elevadsimos, una parte no sale del
en una universidad. Estas cifras representan bolsillo de la familia por el acceso a las becas,
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pero contraen compromisos financieros que planteles. La dirigencia de la Confech logra es-
lastran su vida laboral. Hacia ah van enca- tablecer objetivos y conciliar intereses.
minadas las miradas y las exigencias de este El 15 de mayo se realiza la primera gran
movimiento. Algunos datos nos muestran que marcha que logra reunir 15 mil manifestantes.
10% de poblacin ms pobre tiene una tasa Esta es la principal manifestacin de la lucha
de acceso a la educacin superior de 16% y estudiantil durante este ao. As comienza un
10 ms rico una de 61%. largo proceso de marchas y manifestaciones
El hecho que desencadena el movimiento en Santiago y otras ciudades importantes de
es, como en muchos otros sucesos de la historia Chile. Pueden realizarse hasta tres marchas en
humana, una especie de chispa que enciende una semana, lo cual crea, al menos, un estado
la materia explosiva acumulada durante mucho de inestabilidad poltica; miles de personas mar-
tiempo. Los aos de la dictadura pinochetista, chando con la peticin primaria de educacin
las transformaciones no estructurales en la edu- gratuita, movimiento apoyado por la mayora
cacin durante los gobiernos concertacionistas, de la poblacin, segn encuestas, resultado que
la realidad de una educacin cara y otros proble- va creciendo por la simpata que despiertan los
mas sin solucionar, que se discuten en espacios jvenes y por enarbolar un tema que afecta a
pblicos y privados y que va influyendo en la la mayora poblacional directamente.
construccin de una opinin pblica deslegitima- La marcha-concentracin ms numerosa se
dora de la poltica estatal. En la sociedad estos lleva a cabo el 30 de junio; reuni a ms de dos-
elementos son importantes y como ya vimos cientas mil personas en la capital y cuatrocientas
existe una tendencia universal a la manifestacin mil en todo el pas. Este poder de convocatoria
de estos aspectos. muestra la capacidad de un movimiento y la
Otro elemento es la existencia de lderes perspectiva de convertirse en un elemento de
carismticos capaces de capitalizar la atencin y presin poltica para el logro de las reformas.
lograr la unidad de un movimiento heterogneo El gobierno de Piera aparentemente cede,
en cuanto a origen y concepciones polticas. propone transformaciones que no satisfacen a
Camila Vallejo, militante comunista, rene estas los estudiantes. La primera de las propuestas
caractersticas y tiene un peso importante en surge el 5 de junio y obvia dos de las principales
la consolidacin y fortalecimiento, dirigente demandas (la eliminacin de la municipalizacin
de la Confech; otra personalidad es Giorgio y la gratuidad de la enseanza), adems de
Jackson, presidente de la Federacin de Estu- intentar solucionar la crisis con la creacin
diantes de la Universidad Catlica (feuc), y Ca- de organismos estatales para controlar el lucro
milo Ballesteros, de la Federacin Universitaria en las universidades, algo legislado y que slo
de Santiago de Chile. era necesario cumplir.
As, el 4 de abril, con la modificacin de los La segunda (1 de agosto) y la tercera (17
estatutos de la Universidad Central de Chile, sin de agosto) propuestas abordan temticas como
previa consulta, y que segn los estudiantes la desmunicipalizacin y la reestructuracin del
dejara a la institucin sin forma de controlar el sistema de becas, pero nada de esto satisface
lucro, se provoca la airada reaccin del es- a los estudiantes que siguen en sus posiciones
tudiantado de esta casa de estudios. Este es de trinchera.
el detonante, el malestar se generaliza y a las En este punto hay que hacer un anlisis del
primeras manifestaciones se van sumando otros proceso. La movilizacin estudiantil ha logrado
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desestabilizar al gobierno, las razones pueden ser De igual forma, afirma: Yo no creo que el
variadas en un pas donde los mecanismos de Estado tenga el derecho de monopolizar la
acceso al poder estn fundamentalmente en las educacin, porque cuando eso ocurre [...] se
urnas y es la decisin de las mayoras poblacio- sacrifican la libertad, la equidad y la calidad.4
nes y es difcil obviar estos movimientos sociales, El gobierno tiene que mostrarse y estra-
la crisis, la desestabilizacin, la inseguridad son tgicamente cede para no ser acusado de
elementos de peso en las elecciones. Los jvenes extremista e intransigente, pero no totalmente
despiertan simpatas, y lgicamente la educacin porque pierde autoridad y control. Esto es im-
es un punto neurlgico para la sociedad. portante en el juego de poderes, la ruptura del
En agosto del 2011, segn datos de la equilibrio es peligrosa y las fuerzas que pugnan
revista digital El Morrocotudo, se citan datos por quebrarla tienen que tener el empuje y la
del Centro de Estudios de la Realidad Contem- concientizacin para llevarlo a cabo. Incluso
pornea (cerc), el cual plantea que 75% de los existen dos sustituciones ministeriales, pero es
encuestados considera la educacin como el evidente que por inters del gobierno: Joaqun
principal problema del pas, logro indudable del Lavn es sustituido en julio por Felipe Bulnes y
movimiento en una sociedad que no tena incor- ste por Harold Beyer en diciembre del mismo
porado en su concepcin de crisis este aspecto. ao. Este ltimo es defensor del modelo neolibe-
Slo 22% aprueba la gestin de Piera al frente ral en la educacin. Ninguno es instrumento de
del pas y 89% apoya la causa y las demandas cambio, sino ms bien el enmascaramiento
de los estudiantes. de la desidia del gobierno.
He ah porque se cede, pero no se concede La direccin del movimiento es intransi-
todo, no se puede ir contra el modelo econmi- gente, a cada propuesta responde con nuevas
co, contra el gran capital, pues las presiones de marchas y concentraciones. Y hay razn en esta
los bancos y los administradores son fuertes; actitud: la gratuidad de la enseanza y la elimi-
adems, el Ejecutivo cree en dicho modelo. Por nacin de las deudas que gravan al graduado
ejemplo, el Presidente plantea: universitario se mantienen inalterables; la uni-
versidad sigue siendo, a pesar de la ilegalidad,
Requerimos, sin duda, en esta sociedad moderna un instrumento de lucro.
una mucho mayor interconexin entre el mundo de El rgimen apuesta, entonces, por la espera
la educacin y el mundo de la empresa, porque la y el desgaste de un proceso agotador, las mo-
educacin cumple un doble propsito: es un bien vilizaciones ceden en seguidores y aunque an
de consumo. Significa conocer ms, entender me- en octubre se convocan marchas y se llevan a
jor, tener ms cultura, poder aprovechar mejor los cabo, el propio movimiento va hacia un replie-
instrumentos y las oportunidades de la vida para gue estratgico a partir de noviembre, segn
la realizacin plena y personal de las personas, Sergio Grez (Le Monde Diplomatique, enero/
pero tambin la educacin tiene un componente febrero 2012).
de inversin.3
3
Cooperativa.cl. Presidente Piera: la educacin 4
Cambio 21. No creo en que el Estado tenga
es un bien de consumo, Cooperativa.cl, 19 de julio el derecho a monopolizar la educacin, dijo Sebas-
de 2011. Recuperado de <http://www.cooperativa. tin Piera, Cambio 21. Recuperado de <http://
cl/presidente-pinera-la-educacion-es-un-bien-de- www.cambio21.cl/cambio2/site/artic/20110821/
consumo/prontus_nots/2011-07-19/134829.html>. pags/2011082105725.html>.
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Adems, se emplean las campaas medi- joven que no participaba en las marchas. Esta re-
ticas para desviar y manipular la atencin de la presin se justifica por dos elementos que utilizan
sociedad, mostrando las aristas que son ms los estudiantes: las llamadas ocupas de escuelas,
cuestionables. Los medios de comunicacin tctica usada sobre todo en la enseanza media
se dividen, el gobierno ataca la politizacin del y que en ocasiones banalizan los inmuebles. La
movimiento y el control de los ultraizquierdistas masa enardecida es difcil de controlar y tiene
(categora con un alto contenido simblico en que canalizar su molestia contra los medios de los
poltica). Los debates entre los lderes estudianti- centros ocupados y es el pretexto para intervenir
les y funcionarios de gobierno son interesantes, a estos lugares e incluso criminalizar el hecho,
muestran a una direccin entusiasta, preparada, una ley que juzga como delito este hecho. El otro
pero inmadura en debates polticos; a pesar de hecho que justifica la violencia policial es la violen-
todo despierta ms simpatas que el gobierno. cia de los encapuchados, personas que durante
Incluso los medios de comunicacin intentan las marchas lanzan objetos, agreden a la polica
convertir la belleza de Camila Vallejo en causa y caotizan la va pblica. La respuesta a quines
de su apoyo juvenil, limitando as o al menos son los encapuchados es difcil de determinar,
poniendo en duda su capacidad de direccin y las acusaciones, lgicamente, son mutuas, de un
su proyeccin programtica. Aunque al leer sus lado se dicen que son estudiantes extremistas y
proclamas y entrevistas se muestra una joven del otro que son provocadores de la polica para
segura de s y muy capaz. afectar la imagen del movimiento.
Las maniobras del gobierno son ms polticas
Estoy absolutamente convencido que el camino y manipuladoras cuando el 22 de septiembre el
para hacer de Chile un pas ms libre, justo, presidente Sebastin Piera expresa ante la 66
ms prspero, ms solidario no es el camino de sesin de la Asamblea General de la onu:
las piedras, de la violencia y de las bombas
molotov, eso no conduce a ninguna parte [...] Ese En las ltimas semanas han sido miles los jvenes
camino ya lo conocimos en el pasado y nos llev al que han salido a las calles a manifestarse en favor
quiebre de la democracia, a la prdida de la sana de una causa noble, grande, hermosa, y legtima
convivencia y tuvo muchas otras consecuencias como una educacin de calidad para todos, que
(Sebastin Piera, 18 de agosto de 2011).5 les permita ser protagonistas y no meros espec-
tadores de esta sociedad del conocimiento y la
El gobierno utiliza otro medio para contra oponer- informacin.6
lo a la violencia estudiantil. Aparentemente sigue
el adagio violencia contra violencia. Los carabine- Imagen de apoyo y concientizacin de la
ros arremeten contra los manifestantes, bloquean situacin por parte del Estado, esperanzador
las calles, golpean, incluso llegan a asesinar a un discurso para algunos hacia el interior de
la nacin, maniobra poltica que muestra
5
Emol. Piera: El camino de la violencia nos 6
Discurso del presidente de la Repblica, Se-
llev al quiebre de la democracia. Emol, 18 de bastin piera, con motivo del debate general en la
agosto de 2011. Recuperado de <http://www.emol. 66 Asamblea General de las Naciones Unidas, en
com/noticias/nacional/2011/08/18/498480/pinera- Movilizacin estudiantil en Chile de 2011-2012, Wiki-
el-camino-de-la-violencia-nos-llevo-al-quiebre-de- pedia. Recuperado de <http://es.wikipedia.org/wiki/
la-democracia.html>. Movilizacin_estudiantil_en_Chile_de_2011-2012>.
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252 Yraldo Simn
una total falta de tica poltica. Y es adems de la juventud y el estudiantado, pero a la vez
muestra de que el Ejecutivo no va a ceder ms evidenci la serenidad del gobierno que logr
a la muchachada. sortear la crisis, al menos, vuelvo al trmino,
El movimiento estudiantil durante su lucha aparentemente, sin grandes concesiones.
intent ampliar su base social estableciendo Falta madurez, profundidad poltica y
peticiones en apoyo a otros sectores, pero herramientas para transformar Chile, existe el
realmente no lo logr. El apoyo fue slo discur- deseo y la fuerza. La sociedad est agotada,
sivo, pero no en la prctica y los estudiantes se el gobierno slido. Y Chile hoy es junto a Co-
quedaron solos; el resto del pas sigui inmerso lombia y Mxico, las naciones que mantienen
en su dinmica de vida. el equilibrio en una Amrica Latina en cambio,
El ao 2012 no ha tenido el mismo mpetu, por tanto, hay que contar con los intereses
en primer lugar, en las elecciones estudiantiles internacionales. Esperemos y confiemos.
Camila Vallejo perdi frente a Gabriel Boric, La tctica de lucha seguida por el movi-
ms moderado que su antecesora comunista. miento durante el 2011 es desgastante aunque
Eso es una muestra de que el estudiantado pblica, tiene sus ventajas, pero la extensin
pide calma y otra estrategia. A pesar de las es contraproducente, otras vas son necesarias
declaraciones de Boric de la continuacin de la para que se logren los objetivos.
lucha, este ao se han realizado pocas marchas,
no tan masivas y se han concentrado en apoyar Anexos
otros sectores como los mineros, los mapuches
y las luchas sociales regionales. Anexo
Segn Grez (2012), el movimiento enfrenta Petitorio Confech Final
grandes retos en este ao y en su lucha. En
primer lugar la unidad, los extremos polticos Objetivo principal del movimiento:
son difciles de conciliar y cuando no se logran
los objetivos de lucha las culpas se concentran Construir un proyecto de educacin garantiza-
hacia el interior del proceso, en la generalidad do constitucionalmente como un derecho so-
de los ejemplos histricos y eso compromete cial universal en todos sus niveles, fundado en
la unidad. un sistema de educacin pblica, democrtica,
Otro reto es evitar ser utilizados en el juego pluralista, gratuita y de calidad, orientado a la
poltico nacional como bandera de la oposicin produccin de conocimiento para un desarrollo
en los ataques al gobierno. La independencia integral e igualitario y a la satisfaccin de las
poltica permitir, con transformaciones en su necesidades de Chile y de sus pueblos.
programa, la negociacin y entendimiento con
otros movimientos sociales antisistema y anti- Objetivo inmediato:
neoliberales para que la base social de lucha sea
mayor y realmente logre la desestructuracin del Frenar la reforma privatizadora del gobier-
modelo neoliberal. no en materia educativa.
El mayor mrito de este movimiento, que Posicionar las demandas transversales:
aparentemente contina, es haber puesto en la educacin gratuita, fin al lucro, demo-
opinin pblica chilena el problema de la educa- cratizacin, fin al endeudamiento y al
cin; asimismo, muestra una vez ms el empuje autofinanciamiento y acceso equitativo.
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Bases para la construccin de este proyecto: Condicin regional.

Composicin socioeconmica de sus
1. Financiamiento estudiantes.
Solvencia econmica de las universi-
1.1 Aumentar el gasto pblico
dades (deuda/presupuesto).
en Educacin Superior del pib para
d. Reestructuracin integral del sistema de
solventar las demandas, sin desmedro
becas y ayudas estudiantiles en sus montos,
de los beneficios sociales
cobertura y condiciones de postulacin, a
ya existentes; a travs de
travs de:
a. Aumento de los aportes basales de libre dis- Generar un sistema de beneficios que
posicin no asociados a convenios entregue a los estudiantes todas las
de desempeo para garantizar la gra- necesidades tanto en salud, transporte,
tuidad de la educacin que entregan, vivienda, etctera.
terminar con el autofinanciamiento y Modificar el mtodo de asignacin, pa-
financiar los costos reales y el desarrollo de sando de una medicin por quintales a
las universidades tradicionales vinculando una por deciles.
a las comunidades universitarias en el Incorporar en la medicin para la obten-
uso de los recursos, bajo diversos criterios cin de beneficios, adems del ingreso
de asignacin: per cpita, los gastos en los que incurre
i. Prioridad para las universidades esta- la familia, el nivel de endeudamiento
tales. del grupo y prioridad para la movilidad
ii. Sujeto al cumplimiento del rol pblico. interregional.
iii. Incluir, adems, fondos exclusivos Permitir la postulacin a becas a
para financiar el reajuste salarial de estudiantes que hayan egresado de
sus trabajadores en tanto funcionarios la educacin secundaria en aos an-
pblicos. teriores al regular y para estudiantes
b. Creacin de una Red Nacional de Educa- que presenten cambios de situacin
cin Tcnica Estatal, para subsanar la ca- socioeconmica.
rencia de formacin tcnico-profesional Que la asignacin y mantencin de
de calidad orientada a las necesidades los beneficios no sean segn criterios
del pas. Generando condiciones para acadmicos, sino slo criterios socioeco-
avanzar en un sistema que contemple nmicos.
movilidad entre la educacin tcnica Las becas de mantencin y alimentacin
profesional y universitaria. deben ser reajustadas al ipc e ipc ali-
c. Fondo de revitalizacin para las univer- mentos, respectivamente y aumentada
sidades tradicionales de libre disposicin su cobertura al sexto decil y parte del
estableciendo que sern las comunidades sptimo.
universitarias quienes decidan el uso de Que las becas de alimentacin no tengan
estos recursos. Debe estar orientado con un mnimo de gasto.
prioridad: Aumentar el monto de las becas
Propiedad de las universidades (es- de alimentacin considerando la beca
tatales/privadas Cruch). como alimentacin completa mensual y
3.6 Yraldo.indd 253 6/4/14 11:43:01 AM

254 Yraldo Simn
los distintos costos de vida en cada una empresarios del transporte administrar a
de las zonas de Chile. discrecin la validez de la tne.
Que las becas de mantencin no ten- g. Eliminacin del Aporte Fiscal Indirecto,
gan costo de giro. por ser un claro incentivo regresivo que
Que las becas para los seis primeros fomenta la segregacin estudiantil y una
deciles cubran la totalidad de sus herramienta que incentiva el lucro.
aranceles reales y para los cuatro h. Transformacin de sus recursos en apor-
superiores diferenciando, segn su tes basales para las universidades del
capacidad de pago. Estado.
Reajuste de las becas en funcin de
un indicador que considere las nece- 1.2 El conjunto de estas medidas son
sidades bsicas de la familia de cada posibles porque tenemos recursos
estudiante, adems de la fluctuacin naturales suficientes como para financiar
positiva del ipc. el sistema de educacin superior en Chile,
Revisar las condiciones de asignacin, incluyendo su gratuidad
mantencin, etc., de la beca vocacin
de profesor, y generar una normativa Pensamos que es primordial avanzar hacia la
legal con todos los actores sociales renacionalizacin de nuestros recursos natu-
involucrados. rales. Como demanda inmediata planteamos
Asegurar el acceso y permanencia una Reforma Tributaria que contenga los
de los estudiantes con necesidades siguientes elementos:
educativas especiales.
e. Eliminar el cae y crear un sistema nico i. Modificacin al Royalty.
de Fondo Solidario para todas las insti- ii. Modificacin a la ley de impuestos a la
tuciones que en la prctica no lucren y renta, en especfico al impuesto de pri-
eliminar la banca en el sistema de finan- mera categora en materia de utilidades
ciamiento. percibidas por el sector empresarial.
f. Tarjeta nacional estudiantil nica y esta- iii. Modificacin a la ley de donaciones en lo
tal, congelamiento de la tarifa estudiantil referente a las universidades.
para la educacin superior, regulada por
decreto y gratuidad para los estudiantes 2. Democratizacin y regulacin
secundarios, vlida los 365 das del ao, de nuestro sistema de Educacin
las 24 horas del da en todo el territorio Superior
nacional y para viajes interurbanos. Ade-
ms, regulacin de las tarifas estudiantiles a. Modificacin del dfl 2 2010, artculo 56
de los viajes interregionales y recargo a letra e), artculo 67 letra e), y artculo
los estudiantes por las semanas pagadas 75 letra e) para garantizar el derecho
como adulto durante el inicio del ao a la participacin triestamental en los
acadmico 2011. Eliminacin del artculo cuerpos colegiados, en las elecciones de
que establece que la tarifa escolar slo es autoridades unipersonales y en la toma
vlida para viajes con fines educativos, de decisiones de todas las instituciones de
porque su ambigedad permite a los Educacin Superior.
3.6 Yraldo.indd 254 6/4/14 11:43:03 AM

b. Asegurar las libertades de expresin, 3. Acceso con equidad, calidad,

ctedra y de asociacin a estudiantes, integracin y heterogeneidad social
docentes y trabajadores en todas las insen la matrcula
tituciones, para que no se sigan violando
los derechos constitucionales. a. Rechazo a la psu por su carcter regre-
c. Prohibicin efectiva del lucro mediante sivo y elitista que slo detecta el nivel
la creacin de la Superintendencia de socioeconmico y creacin de mecanismos
Educacin (sancin del incumplimiento complementarios de acceso que conside-
de la ley) en todo el sistema de educa- ren nivelacin, mantencin (acadmica y
cin superior, como condicin necesaria econmica) y titulacin para que de una
para el mejoramiento del bienestar de los vez exista igualdad de oportunidades para
estudiantes de todas las universidades y todos, as como de fondos estatales que
de la calidad de la educacin que se les permitan financiarlos.
entrega, para esto se requiere que b. Garantizar el acceso y las condiciones de
las excedentes se reinviertan en el estudio para las personas con necesidad
proyecto educativo. educativas especiales en la educacin
d. Modificacin de la ley que permite el lucro superior
en otras instituciones de educacin.
e. Nueva Acreditacin, distinta a la Acredi- Referencias
tacin 2.0 presentada por el gobierno,
obligatoria para todas las instituciones de Arce, Luis y Rafael Azul. La lucha de los estudiantes
educacin superior, a travs de agencias chilenos y el legado de 1973. World Socialist
estatales, que no tengan conflicto de in- Web Site, 20 de septiembre del 2011. Recupera-
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256 Yraldo Simn
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3.6 Yraldo.indd 256 6/4/14 11:43:05 AM

La colonializacin conceptual en la educacin latinoamericana 257
L a c o l o n i a l i z a c i n c o n c e p t ua l
e n la e d u c a c i n lat i n oa m e r i c a n a
Guillermo Campos
Introduccin La realidad que se vive en algunos pases

latinoamericanos sometidos doblemente por
E l nuevo uso del trmino colonialidad en

este momento nos lleva inevitablemente
a una revisin epistemolgica para precisar
el sistema de explotacin econmica y por el
control ejercido a travs de la educacin ha
servido para dejar clara la orientacin que
la reconstruccin de conceptos que hasta lleva el asumir un concepto de educacin
ahora se han usado para explicar la realidad. basado en aprendizajes que slo conducen
La educacin es uno de los ms necesitados de a la apropiacin de competencias para el
revisar, especialmente en pases como Mxico, trabajo bajo un esquema de total someti-
donde se le ha descontextualizado y encasi- miento a las exigencias del mercado laboral,
llado en un rgido modelo de comprensin convirtindose en una escuela adaptada que
neoliberal que cada vez es menos til. tambin adapta.
Se ha vuelto comn pensar que las des- Nos limitaremos a revisar los procesos de
igualdades del actual sistema educativo son colonializacin conceptual en el sistema de edu-
normales: cinco millones de analfabetas, as cacin superior en Mxico.
como la mitad de jvenes que suman casi 18
millones sin poder continuar sus estudios de 1. La colonialidad en la educacin
bachillerato y una muy alta desercin y repro-
bacin en todos los niveles, nos parecen cosa Desde la perspectiva de la teora del capital
comn; los culpables, dice nuestra visin de humano, la nocin de educacin que se
lo educativo, son los propios estudiantes, quie- maneja es como aportadora de producti-
nes no han mostrado laboriosidad ni empeo vidad marginal; en ese sentido, til para
ni visin de futuro. los desempeos en el mercado laboral,
Se maneja una imperfecta y mecnica especialmente porque ste paga salarios y
relacin entre la educacin y el desarrollo. Los procura mayores oportunidades a los posee-
datos empricos de prcticamente todos los pa- dores de mayor productividad, es decir, de
ses de Amrica Latina y el Caribe son la evidencia los ms educados.
de la anterior afirmacin: a mayor educacin Esta visin dominante es la que se ha
no siempre le corresponde una mejora en las impuesto sin mediar crtica alguna en las
condiciones de vida de la poblacin. universidades e instituciones de educacin
3.7 campos.indd 257 6/4/14 11:44:02 AM

258 Guillermo Campos
superior en general (ies). Ha tenido como Otro momento importante lo constituye la

centro de irradiacin a la Organizacin para propuesta de educacin liberadora propuesta
la Cooperacin y el Desarrollo Econmico por Paulo Freire, quien no slo plante la ne-
(ocde), que es un organismo creado por cesidad de formular un modelo de liberacin
la Organizacin de las Naciones Unidas poltica y cultural, sino que adems se apoyaba
(onu), y se ha convertido en el modelo de en una propuesta pedaggica sumamente
comprensin de lo educativo a nivel mun- novedosa.
dial; por tanto, se ha instalado de manera Como se ve, en materia educativa son
fcil, pero mecnica, en Amrica Latina y pocos los momentos en que se ha manifestado
en Mxico.1 un pensamiento verdaderamente latinoameri-
De hecho, en la desgarrada historia de cano. Dudar del efecto benigno de la educa-
Amrica Latina siempre ha habido una fuerte cin se ha vuelto un obstculo insuperable.
imposicin de modelos educativos prove- La descolonialidad de las concepciones nos
nientes del exterior. Hacia 1928, Jos Carlos plantea reconocer los matices de verdad y
Maritegui ya intentaba persuadirnos de la engao que pintan a los actuales conceptos de
inercia de la influencia del colonialismo an educacin. No se trata de negar el pasado. Se
en tiempos de accin republicana que nos trata de mirar con una perspectiva epistemo-
haba heredado un sistema educativo que lgica nueva, nacida en nuestros territorios;
continuaba con su accin colonializadora: una alternativa de desarrollo ms realista
[] La educacin nacional, por consiguien- donde la educacin pero no la que tenemos
te, no tiene un espritu nacional: tiene ms actualmente contribuya eficientemente a la
bien un espritu colonial y colonizador [] configuracin de una nueva forma de vivir y
(Maritegui, 1928/1968). ver la vida.
Quiz el primer momento fundador de Se pretende la descolonizacin del concep-
la visin de Maritegui lo jug la Reforma to educacin.2 Metodolgicamente podemos
de Crdoba en Argentina, en 1918. En ese plantear que el factor universal de la educacin
momento se plantearon demandas que pro- es el conocimiento. ste representa lo que al-
piciaban la constitucin de una universidad gunos autores, como Engels, identifican como
nueva, tales como educacin laica y gratuita lo concreto de la educacin, mientras que el
que tuviera como ejes al pensamiento crtico proceso educativo sera la manifestacin feno-
y la voluntad de ofrecer educacin a las mnica de los actos de creacin, transmisin y
clases populares. Adems de mantener una consumo del conocimiento. Adems de que es
fuerte vinculacin con la sociedad. un fenmeno harto complejo, el conocimiento
2
Se trata de una descolonizacin conceptual,
1
Ha sido evidente el desplazamiento de la Orga- en el sentido de que disponemos de una nocin de
nizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la educacin que ha sido heredada y asimilada acrti-
Ciencia y la Cultura (unesco, por sus siglas en ingls), camente, con elementos de identificacin sobre los
por parte de organismos en esencia diseados para que nunca nos hemos cuestionado. Es un concepto
fines de planeacin econmica, como la ocde y el definido ideolgicamente pero asimilado de manera
Banco Mundial (bm). muy sutil e imperceptible.
3.7 campos.indd 258 6/4/14 11:44:04 AM

mantiene mltiples determinaciones, algunas gaciones y reflexiones realizadas por Pierre

de las cuales se pueden ver representadas en Bourdieu acerca del sentido de reproduccin
la Figura 1. de clase que asume la escuela dominada por
El sistema incluye determinaciones de muy una ideologa como la capitalista, o de las in-
diverso tipo, expresin de vnculos que man- vestigaciones de Paulo Freire (1969) sobre el
tiene con procesos ideolgicos encaminados sentido liberador de una educacin que no est
a la consolidacin de la hegemona de clase; encaminada a la domesticacin productiva de
otras encadenadas a las contradicciones epis- los hombres. De esa misma manera, los inves-
temolgicas y conceptuales; y otras ligadas a tigadores irn abordando algunas otras de las
otro tipo de procesos, como los religiosos, los aristas de observacin del conocimiento.
culturales, etctera. En esta bsqueda de nuevas alternativas
Algunos investigadores ponen nfasis en se parte del supuesto de que cada patrn de
el estudio de algunas de esas determinaciones acumulacin reacomoda al sistema educati-
del conocimiento; es el caso de las investi- vo para que ste cumpla las funciones que
Figura 1
El conocimiento y sus mltiples determinaciones
en el Sistema de Educacin Formal e Informal
Sistema Educativo
Formal
Sistema
Educativo
Informal Determinacin A
Conocimiento
Determinacin N
Determinacin B
Fuente: Elaboracin propia.
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garantizan su predominio. En este momento No cuestiona la naturaleza del conocimiento

el patrn de acumulacin dominante es el ni sus orientaciones; slo se preocupa por
neoliberal y ha impuesto un conjunto de mo- hacer ms eficiente su transmisin, y sabe
dificaciones en diversos mbitos a partir de que en este camino es ms importante la
su visin de la primaca del mercado. mejora en el lado de los aprendizajes y no
El sistema educativo tambin se ha de las enseanzas; entonces la orientacin es
recompuesto en el mismo sentido; no slo mejorar y hacer eficiente el momento de los
para satisfacer las necesidades del mercado, aprendizajes. Son dos las columnas de apoyo
sino para generar procesos de adaptacin de las estrategias de los aprendizajes:
de los sujetos a los ambientes sociales
provocados por la reproduccin neoliberal 1. Compartimentar el conocimiento a partir
y caracterizados por altos niveles de desde las necesidades del mercado se conoce
empleo, bajos salarios, prdida de presta- como competencias laborales.
ciones laborales, privatizacin de la salud, 2. Reconocer que en los momentos del
crecimiento de la inseguridad y abandono aprendizaje hay una gran influencia de
en general de los sectores sociales ms cargas subjetivas, por tanto, abre la dis-
desprotegidos. cusin contra el objetivismo. En una lucha
Los cambios impuestos por el patrn no nueva en contra del objetivismo, la
neoliberal a la escuela han promovido una visin neoliberal plantea la posibilidad
serie gradual de transformaciones que de someter a revisin los procesos de
persiguen la adaptacin. Las intenciones aprendizaje mediante propuestas cogni-
de adaptacin de los sujetos pasa necesa- tivas constructivistas, aunque recurra a
riamente por asumir actitudes promovidas corrientes y autores del constructivismo
por las instituciones adaptadas. La escuela menos crtico.
latinoamericana se ha vuelto cada vez ms
una escuela adaptada al modelo neoliberal. Dado que al neoliberalismo lo que le interesa
Se promueve la obediencia a los dictados del es mejorar las condiciones de transmisin del
mercado; se eleva a los mximos pedes- conocimiento, sin cuestionar su naturaleza y
tales a los sujetos triunfadores a costa sentidos, ha impulsado, de manera paralela,
de lo que sea; se modifican los intereses del el discurso de la calidad, en una visin muy
conocimiento, prefiriendo aquel que genera empobrecida de sta y de la excelencia, pero
beneficios econmicos en primera instancia. que finalmente ha usado como argumento
Esta escuela adaptada no cuestiona, no para favorecer cambios en los siguientes
se sorprende y no tiene opinin. La escuela sentidos: a) Privatizacin de la educacin
neoliberal es til al sistema en tanto se superior; b) Intensificacin de la evaluacin y
adapta y adapta a otros. ascenso de (y confusin con) la certificacin;
El modelo educativo neoliberal, adems, c) Reduccin de los presupuestos y elevacin
maneja una nocin de conocimiento que conde las cuotas en la escuela pblica; y d)
sidera a la ciencia como un producto incues- Transmisin de valores ticos adecuados a la
tionable, y, en ese sentido, su preocupacin insercin productiva y de adaptacin a los am-
fundamental es encontrar la forma a travs bientes sociales de violencia, de intransigencia
de la cual se garantice su mejor transmisin. cultural e individualismo.
3.7 campos.indd 260 6/4/14 11:44:07 AM

El modelo neoliberal fue aplicado con marxista, aspiran a una liberacin y se entiende
resultados desiguales en toda Amrica Latina. que la educacin conduce a la libertad.
La reaccin de las universidades fue en gene- La Reforma de Crdoba planteaba explci-
ral adaptativa a dicho modelo, aunque los tamente la posibilidad de participacin de los
alcances de cada punto han variado en cada estudiantes dentro de las estructuras de planea-
pas. Este modelo ha comenzado a dar mues- cin de las universidades; adems, reivindicaba
tra de dificultades en su aplicacin y, en fechas la educacin gratuita, laica, de total acceso para
ms recientes, algunas universidades de cier- quien lo demandara, y con contenidos cientfi-
tos pases como la Universidad de Chile,3 la cos en contra del conocimiento escolstico de
unam en Mxico y la Universidad Bolivariana en la universidad tradicional. Pero adems con
Venezuela han manifestado necesidades de vnculos de extensin con la sociedad.
diferenciacin y alejamiento de la propuesta Por su parte, la propuesta dependentista
neoliberal, pero a nivel general se aprecia una ve en la educacin un mecanismo de subor-
complacencia institucional hacia la adaptacin dinacin y en la escuela una institucin que
meramente instrumental. reproduce al sistema capitalista un poco a la
manera en que lo plantea Bourdieu. En este
2. Las visiones alternativas orden de ideas, es indudable la influencia
de la educacin desde Amrica Latina de otros investigadores no latinoamericanos
que han contribuido a consolidar una visin
Se puede decir que desde Amrica Latina ha alternativa de la educacin, quienes si bien
habido dos nicas propuestas que conducen nunca hablaron de la necesidad de descolonia-
hacia la conformacin de sistemas educativos lizar, s propusieron visiones altamente crticas.
alternativos. La primera, en 1918, planteada Es el caso de Bourdieu y Foucault.
por la comunidad de la Universidad de Cr- Las propuestas de modelos educativos
doba en Argentina, y la segunda ubicada en alternativos tienen como centro de confronta-
la dcada de los sesenta, ligada a la tradicin cin el anlisis de las formas en que se genera
anticolonial derivada de la teora de la depen- y transmite el conocimiento, que, finalmente,
dencia. La suerte de ambas fue colapsada por es una estrategia de poder. La escuela esconde
el militarismo y el autoritarismo dominante en formas de ejercicio real y simblico del poder.
la mayora de los gobiernos latinoamericanos Las relaciones sobre las que se construye
de esa poca. la actividad educativa impiden reconocer
Ambas propuestas han estado originalmen- que detrs de aparentemente simples actos
te influidas por el pensamiento marxista; sin de transmisin de conocimiento hay una
embargo, en su implementacin tienden a con- construccin de sujetos, de conciencias y de
solidar pensamiento libre ms que a contribuir expectativas organizativas.
a construir una posicin ideolgica netamente
Conclusiones
En 2006 en Chile los alumnos de bachillerato
3
realizaron fuertes manifestaciones de repudio a la Los modelos educativos predominantes en

elevacin de cuotas y a la imposicin de modifica- Amrica Latina se han convertido en herra-
ciones instrumentadas slo hacia el mercado (la mientas de control y dominio del patrn de
llamada Revolucin de los Pinginos). acumulacin neoliberal. Es necesario plan-
3.7 campos.indd 261 6/4/14 11:44:07 AM

tearse una nueva propuesta educativa pero Dussel, E. (1972). El mtodo de pensar latinoame-
que no insista en los referentes coloniales, ricano. Argentina. clacso.
construidos esencialmente a partir de una Florestan Fernandes (2008). Dominacin y des-

lgica y una racionalidad externa a nuestros igualdad. El dilema social latinoamericano.
procesos sociales y territoriales. Argentina. clacso.
Es imprescindible iniciar una recuperacin Freire, P. (1969). La educacin como prctica de la

del pensamiento latinoamericano para en- libertad. Mxico. Siglo xxi Editores.
contrar en esas visiones crticas lo requerido Lander, E. (2000). Eurocentrismo, saberes modernos
para una alternativa de desarrollo en la cual la y la naturalizacin del orden global del capital.
educacin juegue un papel diferente y permita Argentina. clacso.
una forma de accin social diferente a la que Lander, E. (2000). La colonialidad del saber: euro-
actualmente ensea la escuela neoliberal. centrismo y ciencias sociales. Perspectivas
Una tarea en general para el proceso de latinoamericanas. Argentina. clacso.
construccin del conocimiento es la descolo- Maritegui, J. C. (1928/1968). 7 ensayos de inter-

nializacin de las estructuras de construccin pretacin de la realidad peruana. Per. Empresa
conceptual, heredadas de los procesos del Editora Amauta.
subdesarrollo y de la dependencia. Martins, C. E. (1973). Dialctica de la dependencia.
En Amrica Latina, dependencia y globaliza-
Referencias cin. Florestan Fernandes (comp.). Argentina.
clacso.
Beorleogui, C. (2000). Historia de la filosofa de la Quijano, A. (2000). Colonialidad del poder y clasifi-
liberacin. Argentina. cacin social. Per.
Brunner, J. J. (1999). La educacin superior frente a sep (2011). Estadsticas de Educacin Superior. Se-
los desafos del futuro. Discurso de inauguracin cretara de Educacin Pblica. Mxico. sep.
del ao acadmico, Universidad de Valparaso. Tunnerman, C. (2008). Noventa aos de la Reforma

Valparaso, 16 marzo 1999. de Crdoba. Argentina. clacso.
3.7 campos.indd 262 6/4/14 11:44:09 AM

El movimiento educacional de la alfabetizacin en la construccin y triunfo... 263
El movimiento educacional de la
a l fa b e t i z a c i n e n l a c o n s t r u c c i n
y triunfo de la Revolucin Cubana
Asnety Chinea Franco
L a educacin, en el contexto latinoamerica-

no y caribeo, constituye un punto focal
de los debates sobre las falencias, los retos y
educacional de masas a la construccin de la
alternativa socialista cubana. Sobre el hecho
alfabetizador en los medios acadmicos na-
perspectivas de la regin. Es en este proceso cionales y en particular en los educacionales,
donde se pone de manifiesto ms radicalmente se ha tenido la conviccin de que ste es un
la complejidad del subdesarrollo del rea, fren- objeto de estudio suficientemente abordado,
te a la magnitud y diversidad de los cambios que como problema resuelto, se trata de una
econmicos, culturales y tecnolgicos produci- cuestin de la que slo es dable hablar en
dos a escala mundial. La educacin es tambin trminos conclusivos y pretritos. El presente
uno de los pilares del proyecto socialista cubano trabajo pretende profundizar en los aportes de
y como tal est inserta en la aguda batalla la Alfabetizacin al proceso de Construccin
ideolgica de la contemporaneidad, que se y Triunfo de la Alternativa Socialista Cubana,
particulariza en la lucha por el mantenimiento considerando que este trascendental logro
y desarrollo en la sociedad civil, de la hegemo- de la Revolucin Cubana ha sido hasta ahora
na de las ideas y los valores revolucionarios. escasamente explotado en todas sus potenciali-
Amrica Latina y la Cuba de hoy, demandan dades intelectivas, en sus valores pedaggicos,
como nunca antes, saber, ideas cientficas culturales, ticos, ideolgicos y polticos.
humanistas confiables, susceptibles de garan-
tizar su desarrollo progresivo, y ello implica el La alfabetizacin: 1959-1961
estudio crtico de los fundamentos mismos de la
educacin, la cultura y la historia heredadas; as La solucin de la contradiccin principal entre la
como la elaboracin de propuestas tericas de nacin y la dictadura proimperialista, tras el
alcance estratgico, que pasen a formar parte triunfo del 1 de enero de 1959, plante nueva-
del paradigma revolucionario que fundamenta la mente en el escenario cubano la esencialidad
actividad de las masas. Se pone a consideracin de la solucin del problema fundamental del
el estudio de la alfabetizacin cubana de 1959 a pas: el logro de su definitiva liberacin na-
1961, precisamente por considerar que es uno cional, comprendida sta como proyecto de
de los temas histricos que ms puede contribuir desarrollo humano, de despliegue de todas las
a pensar la educacin cubana de cara al siglo xxi potencialidades del pas en la construccin de
y los aportes de la misma como movimiento una nueva sociedad con capacidad econmica,
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poltica y cultural para autosustentarse, resol- Con el triunfo revolucionario, se puso en

ver las crecientes necesidades espirituales y marcha el programa fidelista de liberacin
materiales de sus hijos y aportar al contexto nacional y trnsito al socialismo, que tuvo
latinoamericano y universal los valores del expresin en la estrategia educacional de la
pueblo cubano. direccin revolucionaria.
La guerra de liberacin fue el hecho El programa educacional parti de las
cultural ms trascendental de la vida de la metas pblicas propuestas en la La historia
nacin cubana, al garantizar su definitiva me absolver, alegato de autodefensa de
independencia. La cohesin de las amplias Fidel Castro ante el tribunal que lo juzgaba
masas tras los postulados del Programa del por los acontecimientos del 26 de julio de
Moncada, la participacin de los obreros, 1953. En los anlisis y propuestas de entonces
campesinos y sectores populares en el Ejrcito se puede constatar cmo la accin poltica se
Rebelde, en las organizaciones y clulas revo- conceba como disparador de ese gran proyecto
lucionarias, en el movimiento de resistencia educativo-cultural revolucionario que deba
cvica, en los sindicatos y en la gran huelga iniciar el fin del neocolonialismo y el capita-
general de enero de 1959, constituyeron fac- lismo en Cuba. En este programa se puede
tores dinmicos del movimiento nacional de constatar el lugar central que ocupa el tema
reafirmacin patritica que se desat tras el educacional la escuela, el maestro, el sistema
triunfo revolucionario del 1 de enero de 1959 y el contenido ideolgico del proceso en el
y en sus jornadas sucesivas. pensamiento del lder revolucionario, as como
Como nunca antes en la historia del pas, el rol que espera otorgarle como instrumento
las fuerzas motrices del movimiento nacional de lucha para la transformacin radical de la
liberador tuvieron la posibilidad de desplegar- sociedad neocolonial.
se ininterrumpidamente en la consecucin de En la primera etapa de conformacin de
sus finalidades emancipadoras. La clase obre- este sistema educacional, mientras las fuer-
ra, el campesinado redimido y los estudiantes zas revolucionarias resolvan las tareas de la
y la intelectualidad progresista, actuaron consolidacin del poder revolucionario y se
concertados para transformar el orden social, creaban las premisas histricas para llevar
y resolver los problemas fundamentales del a cabo las transformaciones polticas, sociales
pas. Se multiplican de hecho en un genuino y econmicas radicales; se trazaron cuatro
movimiento social revolucionario de masas. direcciones estratgicas bsicas:
Tal movimiento social revolucionario
crear las bases sociopolticas y la necesidad 1. Liquidar el corrompido sistema de direc-
histrica, para el nacimiento de un nuevo mo- cin de la educacin.
vimiento educacional. Desde la ms amplia ar- 2. Trabajar de forma activa y creadora para
ticulacin de los sectores nacional populares, construir, el fundamento del nuevo siste-
como parte sustancial de un proyecto mayor ma de educacin popular.
de definitiva liberacin nacional, lidereado 3. Destruir las numerosas barreras que im-
por la nueva vanguardia cultural y poltica, ponan una seleccin clasista y racista, en
que derrot a la dictadura proimperialista; el acceso a la educacin.
el movimiento educacional estara llamado a 4. Construir un poderoso movimiento educa-
hacer frente a trascendentales retos. cional de masas capaz de transformar la
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sociedad civil heredada del neocolonialis- iniciado el Plan Urgente de Alfabetizacin de

mo, a travs de la realizacin del proyecto Cuba, que tena por objetivo dar respuesta
educativo cultural revolucionario como a las perentorias necesidades de orientacin
proyecto contrahegemnico de carcter pedaggica sobre la alfabetizacin. Mientras,
liberador. en el mbito ministerial se estudiaba la in-
corporacin de este tema a la planificacin
Las propuestas de 1953, se cumplen integral de la educacin. Desde sus primeras
rpidamente, por el Ministerio de Educacin formulaciones la alfabetizacin fue conceptua-
y otros ministerios y agencias del Gobierno lizada como fenmeno de masas:
Revolucionario, con el Plan Urgente de Al-
fabetizacin, y la Ley de Reforma Integral Recomendad se lee en la Resolucin del 17 de
de la Enseanza, en 1959; as como con la febrero la plena movilizacin de los recursos
conformacin desde la sociedad civil, de un humanos y las reservas morales de nuestra
indito movimiento educacional, y la confluencia patria mediante la incorporacin de maestros,
de estas acciones en la Campaa Nacional de estudiantes, comerciantes, industriales, traba-
Alfabetizacin, la Ley de Nacionalizacin de la jadores, profesionales, y de las instituciones
Enseanza y el movimiento educacional de civiles y militares del Gobierno Revolucionario.
masas de la alfabetizacin, en 1961. El aporte de las entidades cvicas, religiosas,
La vigencia del proyecto educativo profesionales, fraternales, laborales, industria-
martiano, de los principios pedaggicos les, comerciales, se considerara de mxima
rectores de la pedagoga revolucionaria cu- importancia en este esfuerzo nacional de
bana y el rescate de su ideario pedaggico alfabetizacin.
por el Gobierno Revolucionario, constituyen
el factor nodular, en la presencia de la El 5 de marzo se crea la Comisin Nacional
tradicin pedaggica revolucionaria que de Alfabetizacin y Educacin Funcional. La
se haba desarrollado en funcin de la Comisin tena inicialmente dos objetivos:
solucin de las necesidades histricas de asesorar en cuestiones tcnicas y apoyar la
la nacin, y es asumida como experiencia campaa que se llevaba a cabo en el Ejrcito,
vlida, patritica, tica y pedaggica para la Marina y la Polica Nacional Revolucionaria,
fundamentar la accin comprometida con as como organizar y dirigir una campaa de
el cambio progresivo. alfabetizacin en zonas urbanas. Fue presidida
La alfabetizacin como anhelo de las por el reverendo Ral Fernndez Ceballos,
masas y medida democrtica contenida pastor presbiteriano de reconocida trayecto-
en los requerimientos ms universales del ria como educador y hombre progresista, e
desarrollo social autnticamente progresivo, integrada por Herminio Almendros, Matilde
se convirti en Cuba desde principios de Serra, Leslie Rodrguez y otros destacados
1959 en una tarea de liberacin nacional educadores.
que prepar el terreno psicolgico y, sobre El 23 de diciembre se promulg la Ley
todo, consciente para las transformaciones 680 que daba fuerza legal a la voluntad del
democrticas y anticapitalistas. cambio educacional que ya avanzaba con las
El 17 de febrero el entonces ministro de medidas revolucionarias hasta ese momento
Educacin, doctor Armando Hart, declar implementadas.
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Con la Ley 680, quedaban slidamente La campaa de alfabetizacin

definidos los fundamentos polticos, ideo-
lgicos y organizativos funcionales, de la El primero de enero se declaraba oficialmen-
actividad educacional y cultural del Estado te el comienzo de la Campaa Nacional de
revolucionario. De carcter martiano y, por Alfabetizacin. La naturaleza emancipatoria
tanto, humanista, nacionalista y liberadora. y el contenido esencialmente cultural de
El camino de la alfabetizacin en Cuba la batalla por la defensa con que se iniciara
fue el de instruir, alfabetizar y desde esa para la Revolucin el ao 1961, Ao de
perspectiva mejorar la calidad de la vida, la Educacin.
la organizacin y dinmica familiar y comu- El asesinato del joven maestro volunta-
nitaria, aportar a la educacin tica, social rio de 19 aos Conrado Bentez Garca, en
y patritica. La masiva e indita prctica el Escambray, el 5 de enero, fue el primer
pedaggica tanto a escala macrosocial como crimen asestado contra el Ao de la Edu-
en su impacto y realizacin en los espacios cacin y la naciente Campaa Nacional de
microsociales, en su trascendencia tanto Alfabetizacin.
para los sujetos colectivos como para las La invasin mercenaria del 17 de abril a
individualidades, se constituy en un aporte Baha de Cochinos, sera el ms serio intento
decisivo para el desarrollo de los aconteci- del imperialismo contra el movimiento edu-
mientos. cacional de masas de la alfabetizacin. La
Las contradicciones externas dadas entre violencia reaccionaria al pretender aplastar
los objetivos progresistas de la alfabetizacin la Revolucin, conceba su hundimiento en la
y las influencias de los agentes ambientales ignorancia y la incultura. Los propios aconte-
contrarios al cambio, las tradiciones nega- cimientos lo prueban, la historia lo confirma
tivas, el discurso oscurantista de algunas en sus inobjetables hechos.
iglesias, y los traumas sociales acumulados, La Ley de Nacionalizacin General y
manifestaron su carcter irreconciliable y Gratuita de la Enseanza, aprobada el 6 de
agudeza al articularse con la principal contra- junio de 1961, proclamaba la educacin como
diccin histrica del desarrollo de la nacin: patrimonio de la nacin.
la actividad agresiva y disociante del impe-
rialismo norteamericano contra Cuba Libre, La funcin de la enseanza expresa la Ley es
y tener su ms genocida manifestacin en un deber a cargo del Estado Revolucionario,
la organizacin de un contramovimiento de que este no debe delegar ni transferir [...] La
naturaleza contrarrevolucionaria y terrorista enseanza debe impartirse gratuitamente para
que intent destruir junto al poder revolucio- garantizar el derecho a todos los ciudadanos
nario, el movimiento educacional de masas a recibirla sin distinciones ni privilegios.
que ste impulsaba e impedir el logro de sus
objetivos. La Cartilla Venceremos y el Manual Alfabeti-
La gran motivacin nacional para el des- cemos con los que se realiz la alfabetizacin
pliegue de este movimiento educacional de en Cuba, seran los elementos bsicos del tra-
masas sera la meta de liberar del analfabe- bajo de educacin poltico-ideolgica dentro del
tismo a ms de 900 mil cubanos. movimiento de masas de la alfabetizacin.
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Las lecciones formaban parte de la educacin Los atentados contra brigadistas y colabora-
que necesitaba el nuevo ser social que naca: la dores, y la barbarie de los asesinatos de Manuel
formacin junto a la habilidad de la lectoescritura Ascunce y Pedro Lantigua, crearon una fuerte
y el clculo, de una actitud de respeto hacia el conmocin en la sociedad cubana de la poca.
trabajo y el trabajador, de identificacin con la Fue un momento difcil para la Revolucin, y en
propiedad social y el desarrollo programado de particular el ms complejo, despus de la inva-
la economa, de esclarecimiento de los concep- sin mercenaria, para el triunfo del movimiento
tos esenciales de igualdad y justicia social, y el educacional de masas de la alfabetizacin. Sin
estmulo a su prctica consecuente. embargo, la brutal operacin de guerra psi-
Se propiciaba la comprensin del valor de colgica fracas. La psicologa mambisa que
una sociedad sana y austera de productores, nutra al ser social criollo se expres en arrojo
ajena a los patrones del capitalismo, capaz de y valenta frente a los terroristas.
alcanzar una disciplina consciente y la plenitud La comprensin de la esencia deshumani-
de la personalidad de cada ciudadano. Junto zada y brutal del imperialismo, de las bandas
a ello se mantena la tradicin de la educacin armadas y las organizaciones dirigidas por
mambisa con su psicologa heroica, y el desarro- ste, reafirm la decisin de vencer en la al-
llo del amor a la independencia, la soberana, la fabetizacin, continuar junto a la Revolucin y
dignidad nacional y la solidaridad latinoame- derrotar a los enemigos internos y externos.
ricanista. Ms de 200 mil cubanos ejerciendo como
La relacin entre los asuntos de la Cartilla maestros y propagandistas revolucionarios, la
y el Manual constituy el nervio central para el alfabetizacin llevada a ms de 100 mil hogares
trabajo de educacin poltico-ideolgica, dentro campesinos, y el no menor nmero de familias
del movimiento educacional de masas de la que en las zonas urbanas seguan la actividad de
alfabetizacin. En las clases se propiciaba una sus hijos y familiares convertidos en maestros;
conversacin en la que se abordaban las princi- constituan una fuerza de masas, un movimiento
pales cuestiones de la actualidad nacional con la educacional en plena efervescencia, que a la
ptica de la Revolucin. Los documentos docen- altura de noviembre-diciembre de 1961, era
tes y la viva voz del alfabetizador instructor y imposible de ahogar con los mtodos terroristas
moderador de la reflexin del colectivo docente, de los mercenarios que orientaba el gobierno
y a la vez educador educado por la propia praxis estadounidense.
de las masas, por los valores, la historia y la El 9 de diciembre, tal como lo haban
inteligencia que afloraban en el dilogo franco prometido los compaeros de Ascunce, el
con el pueblo articulaban con toda la dinmica Escambray fue declarado Territorio Libre de
sociopoltica revolucionaria que llegaba hasta los Analfabetismo. El movimiento educacional
ms recnditos parajes de la campia criolla. As de masas de la alfabetizacin triunf en la regin
se proyectaban en el gran sujeto colectivo los ms compleja del pas, en la que el imperialismo
valores del socialismo. intent crear su base de desgaste contra la Re-
El primer municipio declarado territorio volucin, donde realiz los ms brbaros crme-
libre de analfabetismo fue Melena del Sur, en nes contra los maestros y brigadistas, quienes
la provincia de La Habana. Esto ocurri el 5 haban concluido sus tareas de alfabetizacin
de noviembre, casi dos meses antes del plazo en 49 municipios. Setenta municipios ya haban
sealado. concluido la misin alfabetizadora.
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La campaa fue la primera gran experiencia pamiento de las brigadas de estudiantes y

de la aplicacin de la lnea de masas en la solu- trabajadores, y en la creacin de un ambiente
cin de un problema que gravitaba sobre todo el nacional decidido y entusiasta que contribuy
pas, cuya solucin era demandada por los ms decisivamente a la victoria final.
amplios sectores. Propici en su singularidad, el La realizacin del proyecto educacional
espacio privilegiado de concrecin de la unidad revolucionario del programa fidelista de libe-
y la lucha revolucionaria, de la praxis y la teora. racin nacional y trnsito al socialismo y en
En ella se estrena el sistema de organizaciones este empeo, el diseo y la puesta en marcha
polticas de masas que caracterizara la democra- de una estrategia educacional para cumplir
cia socialista en nuestro pas y se inicia la labor las metas del programa nacional liberador y
fundacional de direccin poltica del partido ni- antimperialista del Moncada, la pertinencia,
co, fundado en la articulacin del pensamiento la posibilidad histrica y la audacia del lide-
martiano, marxista y leninista. razgo del proyecto, su estrategia y tctica,
Si las nacionalizaciones de agosto y expresaron, en su conjunto, la capacidad
octubre de 1960, y la Primera Declaracin de direccin moral y cultural de la direccin
de La Habana, pueden ser consideradas las revolucionaria.
medidas econmicas y polticas que cualifican
el camino socialista que se declara y defien- La alfabetizacin y su impacto actual
de pblicamente ante la inminente invasin
mercenaria; si Girn es la victoria militar y El movimiento educacional de masas de la alfa-
poltica del socialismo, la gesta alfabetizadora betizacin desarrollado alrededor de la campaa
y el extraordinario movimiento educacional se establecera como el hecho cultural ms
de masas que gener, sus resultados en la trascendental de la historia de Cuba despus de
transformacin cultural, en el enriquecimiento la liberacin misma de enero de 1959.
del mundo espiritual de los ciudadanos; su En tal medida realiz una contribucin al
eticidad y solidaridad nacional en torno al desarrollo de la educacin cubana que tras-
ideal socialista, conforman un conjunto de pro- ciende hasta el presente. Como tarea de punta
cesos mltiples que al articulase alrededor de del proceso histrico de liberacin nacional y
la victoria contra el analfabetismo, el 22 trnsito hacia el socialismo en Cuba, generaliz
de diciembre de 1961, estaban fraguando el el principio martiano y marxista que concibe
triunfo de la ideologa martiana y socialista, la educacin como una tarea de todos. Este
marxista y leninista de la Revolucin Cubana. El principio socializador organiz el sistema
gran estratega de la campaa fue el co- de principios resultantes de la experiencia
mandante en jefe Fidel Castro Ruz. Como histrica pedaggica nacional y su generali-
educador social, imprimi ese carcter ma- zacin como poltica de Estado con un masivo
sivo que configur todo el proceso alfabe- consenso de la sociedad civil, represent un
tizador que, en menos de un ao, puso en decisivo viraje para la teora y la prctica
contacto directo prcticamente a ms de un pedaggica, para las Ciencias de la Educacin
milln de cubanos 979 mil 207 analfabetos en el pas.
y 268 mil alfabetizadores y moviliz a todo El nacimiento de los consejos municipales
el pueblo en la bsqueda y concientizacin de educacin marc un momento histrico
de analfabetos, en la organizacin y equi- en el desarrollo de la democratizacin de la
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educacin nacional. Convertidos en comisio- ficacin y ejecucin de la estratgica educa-

nes territoriales y locales de alfabetizacin cional revolucionaria y en la conduccin de la
desarrollaron una indita prctica de multila- batalla contra el analfabetismo, Fidel Castro
teralidad educativa tanto por vas escolares y realiz un trascendente aporte a la educa-
extraescolares como extradocentes. cin revolucionaria cubana. Desarroll en las
Se crearon nuevas estructuras y formas condiciones concretas del pas, la concepcin
de organizacin popular de la enseanza que gramsciana de la lucha por la hegemona
todava hoy tienen validez para la organizacin ideolgica como relacin pedaggica, avanz
del aparato educacional y cultural del Estado medulares conceptos que enriquecen la teo-
socialista y el trabajo poltico-ideolgico en ra educativa cubana y la teora del trabajo
general. poltico-ideolgico del partido revolucionario.
La prioridad poltica con que aparece la El estudio de tal aporte, y su generalizacin
Campaa Nacional de Alfabetizacin en la es- dialctica en la praxis pedaggica nacional,
trategia educacional de la Revolucin, sin lugar constituye una tarea de gran actualidad e
a dudas, precis en los albores del proyecto importancia capital, frente a los retos del
socialista cubano, lo que Fidel Castro y Ernesto socialismo cubano.
Che Guevara definiran como posicin principis- La contribucin histrica de la alfabeti-
ta de la direccin revolucionaria del pas frente zacin trasciende el escenario nacional. La
a los criterios prevalecientes en el socialismo alfabetizacin cubana est abierta al dilogo
europeo: crear riquezas con la conciencia y no contemporneo con los sujetos populares,
conciencia con la riqueza. Y esta idea medular las fuerzas revolucionarias y los sectores ho-
es hoy trascendental si de trabajar por la sobre- nestos que, comprometidos con el futuro de
vivencia y el desarrollo del socialismo se trata, sus pases, quieran avanzar en el camino del
en medio de un mundo donde es hegemnica verdadero desarrollo y progreso nacional.
la filosofa del tener sobre la del ser, donde el La alfabetizacin cubana, por su propuesta
ms vulgar materialismo el del consumismo de ciencia y espiritualidad, conciencia, raciona-
pretende completar la enajenacin del capital, lidad y audacia, se imbrica en las realidades,
con la muerte del ser consciente. anhelos y necesidades de nuestros pueblos
La unidad nacional en torno a la solidari- latinoamericanos, tercermundistas. He ah su
dad humana, una campaa de ternura como universalidad.
defini Jos Mart a la alfabetizacin, la vincu- La alfabetizacin como objeto de estudio,
lacin sostenida de los dirigentes y las masas, como accin pedaggica y proceso cultural no
el hecho revolucionario llevado al espacio de es ajena a la lucha ideopoltica contempornea,
la intimidad del hogar, sent las bases del ms bien deviene campo de confrontacin dada
mtodo y el estilo de trabajo, de la gestin su necesaria vinculacin con la eleccin de la va
social y la poltica, participativa, democrtica, de desarrollo y el proyecto social que defiendan
de las masas y sus dirigentes, que caracteriza sus promotores. En esta medida, aunque la
al socialismo cubano y se constituy en fuente elevacin del trabajo educacional al plano de
de su permanente vitalidad. lucha ideolgica por la defensa de la Revolucin,
En la creacin del proyecto educacional del fue una especificidad del escenario cubano;
programa de liberacin nacional y trnsito al la experiencia acumulada en este sentido,
socialismo en Cuba, en la elaboracin, plani- constituye un aporte de inters cientfico y
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prctico que enriquece la teora y la prctica Construir una fuerza alfabetizadora y ge-
de las revoluciones de liberacin nacional neralizar la metodologa de la educacin
contemporneas. Permite evaluar formas, de adultos ensearlos a ensear.
mtodos y estilos para hacer avanzar la des- Desplegar un movimiento educacional
enajenacin humana en las condiciones de de masas, capaz de convertir a todos los
una sociedad donde an estaban presentes, ciudadanos en sujetos del proceso de edu-
como predominantes, las relaciones materia- cacin y crecimiento moral y cultural.
les y espirituales del capitalismo.
La Campaa Nacional de Alfabetizacin Al defender los valores de la experiencia
cubana dej establecido cmo la racionalidad poltico cultural, tcnico organizativa y me-
econmica y la poltica deben estar entrelaza- todolgica cubana, no los asumimos como
das en forma muy estrecha. La campaa fij el planteamiento de una solucin nica y
una clara conclusin: un Estado subdesarrolla- salvadora. Su gran contribucin est en ser un
do como el cubano no poda movilizar la masa modelo alternativo que propicia la eleccin de
de recursos que demandaba un proyecto de las vas y medios, de los estilos y alcances que
la magnitud del asumido, si no contaba con el la situacin concreta de cada pas demande.
apoyo econmico del pueblo, sin la amplia so- Desde el punto de vista pedaggico, la
lidaridad material y moral de amplios sectores Campaa Nacional de Alfabetizacin cubana
de la sociedad civil. No en vano a la tarea de la fundamenta que el xito de la alfabetizacin
educacin se le concedi un fuerte componente es posible si se observan seis condiciones:
de voluntariedad, de motivacin personal, de
movilizacin de los recursos humanos de la 1. Es necesario comprender que la edu-
nacin. Sobre la base de los principios y las con- cacin, como la poltica, es el arte de
diciones enunciadas, la estrategia pedaggica lo posible, que parte de la elevacin
cubana para la erradicacin del analfabetismo, sensata de las condiciones objetivas
mantiene toda su actualidad: y tendencias del desarrollo y que es
incompatible con la improvisacin o el
Planificacin, direccin y organizacin de voluntarismo.
la educacin: escolarizacin de los nios, 2. Es necesario comprender que el analfa-
alfabetizacin a los adultos y la continua- beto con el que vamos a relacionarnos
cin de estudios a los recin alfabetizados no es objeto, sino sujeto del desarrollo
y a la poblacin adulta subescolarizada en nacional. La situacin real, la experiencia
general. personal, la conciencia de s y para s, y la
Identificar a los analfabetos, conocerlos propia actividad vital influyen sobre la per-
en el ms amplio concepto cientfico y sona con ms fuerza que los llamamientos
humano: poltico, histrico, tnico, socio- y las apelaciones verbales.
lgico, psicolgico, lingstico, religioso 3. Se exige la ruptura de los planteamien-
cosmovisivo, y motivarlos a incorporarse tos y vnculos autoritarios y unidireccio-
a la alfabetizacin. nales. Sin tomar en cuenta los intereses
Definicin de los procedimientos, medios y especficos y las peculiaridades del anal-
mtodos didcticos para la alfabetizacin fabeto, no se podra hacer un trabajo
y la posalfabetizacin. efectivo.
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4. El dilogo con el analfabeto no debe ser El despliegue de estos principios en el

subvalorativo o protector, hay que situar- orden estratgico permite determinar
se en un plano de igualdad, lejos de todo lneas magistrales por las que debe tran-
didactismo, muy cerca de su lenguaje y sitar la educacin popular, en su objetivo
psicologa, sobre todo estimular el debate fundamental emancipador de constitucin
de su realidad y las vas de transformar- de sujetos polticos comprometidos
la. Tal caracterstica deben cumplirla con el cambio progresivo y la desenaje-
tambin los instrumentos y mtodos del nacin humana:
proceso, y en especial la Cartilla.
5. Considerar que para el desarrollo a) Identificacin de necesidades y aspiraciones
cognitivo se hace imprescindible crear individuales y colectivas, poniendo acento
una atmsfera de clida acogida, donde en la valoracin de la diversidad de las
impere un ambiente participativo y particularidades presentes en los valores
de bienestar emocional. En tal inters locales. Comprender mejor la complejidad
se debe trabajar en aspectos psicolgicos de la vida en trminos de identidades per-
tan sensitivos como el de cambiar el sen- sonales y sociales, y apoyar la construccin
tido que tiene el error, para establecer un y reforzamiento de voluntades colectivas.
clima de confianza y autoestima. b) Elaboracin de proyectos y estrategias
6. El tipo de relaciones que se estable- propias. Tales proyectos deben expresar
ci con el analfabeto, el respeto a su los intereses de los ms diversos sectores
propia individualidad; permite precisar populares, sin que se superpongan ni
que es necesario aceptar el reto de la se anulen sus particularidades. A la vez
individuacin del proceso de desarrollo. deben articular sus sentidos radicalmente
Comprender que ms all del inters transformadores con la capacidad de lograr
social o de la justicia de los postulados de manera eficaz mejoras econmicas,
progresistas, el individuo tiene su propio sociales y culturales.
espacio de dilogo personal, donde los c) Puesta en prctica de mtodos y procedi-
valores que le llegan desde lo social mientos democrticos en las organizacio-
son interrogados, cuestionados y hasta nes sociales y polticas: para la toma de
refutados por el individuo concreto. En- decisiones, para la gestin e interaccin
tonces una accin como la alfabetizacin con lo institucional, para la aplicacin y
debe contribuir sobre todo a ayudarlo a evaluacin de acciones.
encontrar un marco positivo de referencia, d) Rescate y recreacin de valores que re-
comn a las relaciones con el colectivo. fuercen la identidad y la autodeterminacin
Fomentar frente a la aceptacin pasiva democrtica, nacional y popular.
y unilateral, la discrepancia y el anlisis e) Trabajar con una metodologa integral que
crtico y autocrtico; junto a un sentido articule, entre otras, las dimensiones inves-
moral, justo y enriquecedor. Slo dentro tigativa, pedaggica y de comunicacin, y
de ese marco ser posible la construccin stas con una finalidad estratgica.
individual, real y autntica del valor de su f) Articular coherentemente la diversidad y la
propio aprendizaje, y de la importancia de unidad de los aspectos especficos y glo-
ste en el concierto social. bales; la atencin cualitativa y el alcance
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masivo; la capacitacin y la formacin; el alfabetizacin, protagonista principal de los

contenido tcnico y el sociopoltico; los acontecimientos. La expresin de unidad del
mtodos y los contenidos; la accin directa Estado y la sociedad civil, fue forjndose
y la proyeccin estratgica de la prctica desde 1959 y la Campaa Nacional de Al-
de los sujetos sociales. fabetizacin asumi un significativo carcter
nacional popular.
Conclusiones El movimiento educacional de masas de la
alfabetizacin realiz una contribucin al desa-
La lucha contra el analfabetismo en Cuba rrollo de la educacin cubana que trasciende
desde principios de 1959 y la Campaa hasta el presente. Como tarea de punta del
Nacional de Alfabetizacin como hecho proceso histrico de liberacin nacional y trn-
decisivo, no pueden conceptualizarse slo sito hacia el socialismo en Cuba, generaliz
como un fenmeno estatal. Su novedad en el principio martiano y marxista que concibe
el contexto de otros programas y campaas la educacin como una tarea de todos. Este
que a partir de la dcada de los cincuenta, se principio socializador organiz el sistema
disearon y ejecutaron en Amrica Latina; de principios resultantes de la experiencia
est en que desde su preparacin la alfa- histrico pedaggica nacional. Su generaliza-
betizacin fue concebida como una accin cin como poltica de Estado con un masivo
patritica nacional, insertada en la profun- consenso de la sociedad civil, represent un
didad de la sociedad civil de la poca, y ello decisivo viraje para la pedagoga como cien-
se expres, precisamente, en la conformacin cia de la educacin, las ciencias pedaggicas
del movimiento educacional de masas de la y las ciencias de la educacin en el pas.
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Marxismo y socialismo
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El socialismo del siglo xxi: perspectiva de los marxistas latinoamericanos 275
E l s o c i a l i s m o d e l s i g l o x x i : p e r s p e c t i va
d e l o s m a r x i s ta s l at i n o a m e r i c a n o s
Pablo Guadarrama Gonzlez
E l socialismo es una vieja aspiracin de

la humanidad aunque no siempre se le
haya denominado de tal modo. No importa
Algunos de sus miembros parecen equi-
vocar el blanco de sus crticas al desplazar la
mirilla ms hacia la extrema izquierda que
tanto saber quines fueron los primeros en hacia la derecha, sin percatarse de que a
plantearse la tarea de concebir y luchar por la vez inclinan en algunos grados su culata
alcanzar un tipo de sociedad ms humana y hacia la derecha, y en lugar de mantener al
ms justa, lo imprescindible es saber quines capitalismo como el objetivo principal de sus
se lo han planteado adecuadamente en las cir- ataques, pareciera que se olvidaran del mismo
cunstancias oportunas, y por qu razn desde y dedicasen sus disparos exclusivamente al
el siglo xx hasta nuestros das han tenido xito socialismo, con la justificacin de criticar la
algunas de sus aspiraciones en tanto que otras experiencia sovitica o en general del llamado
han terminado en el fracaso. socialismo real. Al punto que en ocasiones
Desde que surgi como una amenaza de puede llegarse a pensar que resulta muy sa-
real alternativa al capitalismo, el socialismo ha tisfactorio que en algunos pases las izquierdas
sido blanco constante de los ataques de la de- han triunfado a pesar de las izquierdas, como
recha tradicional. En los momentos en que los plantea Beatriz Stolowics:
primeros pases emprendieron su construccin,
estas crticas se intensificaron, con la particula- Las mayores contradicciones sociales y polticas
ridad de que tambin se hicieron ms frecuen- que la nueva ofensiva capitalista anuncia inten-
tes las surgidas en la propia izquierda. sificarn las resistencias y luchas a pesar de
En los ltimos aos del pasado siglo xx, los problemas actuales de la izquierda,
cuando fracasaron algunos de esos intentos de muchos de sus partidos y varios gobiernos.
que parecan irreversiblemente exitosos, a En ese sentido es mi afirmacin anterior de que
veces resultaba algo nebulosa la procedencia en Amrica Latina la izquierda avanza a pesar
de la crtica. En ocasiones se lleg a apreciar de la izquierda: porque es un asunto de sobrevi-
algo ms de mesura en ciertas valoraciones de vencia. Es posible que el avance imprescindible
la derecha respecto a los logros efectivos del de las luchas empuje a las organizaciones de la
socialismo que en algunas crticas procedentes izquierda a asumir los retos. La crisis del capi-
de las propias filas de la izquierda. talismo no garantiza de antemano un resultado
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favorable a los pueblos ni al planeta mismo, Los que se consideran a s mismos de

el devenir de la crisis est en disputa y ser izquierda o marxistas no deben jams olvidar,
dramtico. Y en ese horizonte de posibilidades especialmente en este siglo xxi prometedor
y peligros los intelectuales tenemos una gran para las conquistas de los sectores populares,
responsabilidad. que el socialismo debe ser un lgico comple-
tamiento de la democracia y que, por tanto,
Otra cuestin es la referida sobre hasta qu estn obligados, de algn modo, a hacer
punto algunos marxistas estn en condiciones todo lo posible por completarla, ampliarla,
de dialogar o debatir respetuosamente no slo enriquecerla, extrapolarla de sus estrechos
con sus compaeros de viaje en las filas de marcos jurdicos o polticos a los que la limita
las izquierdas aunque cada vez se hace ms la sociedad burguesa, y hacerla trascender al
necesario precisar algunos de los componen- mximo a lo social.
tes bsicos de lo que debe considerase ser Por tanto, cualquier transformacin demo-
de izquierda, y en ese sentido Bolvar Eche- crtica en un pas, por limitada y burguesa
verra ofreci algunas claves pertinentes, que pueda parecerle a determinadas posturas
sino tambin con aquellos que no comparten de la izquierda, debe considerarse que sus
totalmente la ideologa socialista, pero que alcances estratgicamente deben favorecer
desde posiciones democrticas, liberales al rumbo del socialismo, pues como considera
o conservadoras incluso, reconocen la cadu- Luis Surez Salazar: Nadie discute que ms
cidad y el carcter inhumano de la sociedad vale una mala democracia que una buena
capitalista, por lo que buscan alternativas para dictadura .
mejorar las condiciones de vida de los pueblos Es lgico que el desastre ocurrido con el de-
latinoamericanos. rrumbe del socialismo sovitico haya producido
Resulta conveniente tener presente a la crisis y reacciones distintas entre los marxistas
hora de los debates la sugerencia de Eudoro de todas partes del mundo y en especial en
Rodrguez, segn la cual: los latinoamericanos. Incluso en algunos casos
se ha llegado a considerar como favorable el
Pero si hemos de convivir con los marxistas, desmonte del socialismo en la Unin Sovitica
es bueno que nos acostumbremos y que los porque se considera que al menos este hecho
acostumbremos a un debate crtico mientras demostr de qu modo no se deba construir
podamos hacerlo. Pues una vez ms es bueno la nueva sociedad, como lo plante, en oca-
recordarlo, una cosa es discutir con un mar- sin de una de las sesiones en el Palacio
xista en la prerrevolucin y otra discutir con el de Convenciones de La Habana del Foro de
marxista y el marxismo cuando se encuentra Sao Paulo, el sacerdote brasileo Fray Beto,
en el poder. del cual nadie debe dudar de su postura de
izquierda.
Por supuesto que esta frmula resulta vlida Sin embargo, tal afirmacin provoc la
tambin para el dilogo de los marxistas con respuesta del salvadoreo Schafik Handal,
algunos liberales, socialdemcratas o conser- quien replic que ante la enfermedad de un
vadores en distintos momentos de su relacin paciente la lgica actitud de los galenos que
con el poder, aunque no para el caso de los se espera es salvarlo a toda costa, en lugar
fundamentalistas polticos como los fascistas. de contribuir a su muerte para luego compla-
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cientemente en la necrosis confirmar la mala eminentemente epistemolgica, pues como

conducta que le condujo a la prdida de la plantea Yoanka Len:
salud. Reconoci que el socialismo sovitico
estaba enfermo, pero que haba que haber La presentacin del socialismo como ideal
hecho todo lo posible por salvarlo, en lugar de distintivo de su pasado, el socialismo real,
haber propiciado su muerte, como Gorbachov y purificado en un topos futuro, conlleva a
y sus polticas de restructuracin (Perestroika) reducir el problema del socialismo slo
favorecieron. a la inteleccin y la conciencia, abstrada de
Por otra parte, resulta conveniente pun- una prctica histrica. El socialismo es ana-
tualizar que lizado en los lmites de un pensamiento que
lo ubica como idea teolgico-religiosa, como
[] la desaparicin, muerte o colapso del causa activa e incorprea. El dilema sobre la
modelo de socialismo estatal y autoritario, no autenticidad del socialismo en el pensamiento
explica la inviabilidad de su proyecto histrico. de izquierda latinoamericano tiene su base en
As como tampoco su exaltacin o simulacin la contemplacin de ste como unidad formal,
logran encarar los desafos contemporneos donde slo se manipula conceptualmente el
de un socialismo que asume liberador de la nivel de lo variado y lo mltiple, como identidad
humanidad. exterior contemplada sensorialmente y emp-
ricamente dada, punto en el que se ubica la
En definitiva, desde la antigedad muchos experiencia de los socialismos reales. De aqu
han sido los proyectos de sistemas sociales resulta imposible, por tanto, la determinacin
que han tenido xitos efmeros y luego del concepto del socialismo, en tanto la unidad
fracasos definitivos. Esto hace pensar que es tomada puramente verbal, a lo que alude el
el futuro de la historia de la humanidad no nombre o la palabra. El punto de vista dialctico
presupone fatalmente que deba prevalecer estara, para la izquierda, en la reconstitucin
siempre exitosamente un solo modelo para del sentido universal histrico concreto del
ensayar sociedades ms justas y apro- ideal del socialismo que necesariamente pasa
piadas a los intereses de la mayora de la por el enfoque clasista.
poblacin.
Se hace necesario precisar algunos de Cualquier tipo de idealizacin hiperbolizada
los elementos ms comunes que se observan de la lucha por el socialismo o de perspectiva
en las reflexiones de algunas posturas de las teleolgica, segn la cual el socialismo tarde o
izquierdas latinoamericanas, con la intencin temprano de manera inexorable y fatal se
de contribuir a la conformacin de un para- impondr en esta regin, con la anuencia o no
digma de socialismo ms alcanzable en este de los pueblos de los respectivos pases,
siglo xxi, pero sobre todo ms deseable por no slo es errnea desde el plano episte-
los amplios sectores populares, ya que es molgico por su perspectiva teleolgica
obvio que las lites oligrquicas, y tambin y determinista ciega, sino polticamente muy
algunos sectores de la oscilante clase media, peligrosa para la actividad de los partidos
siempre de algn modo lo rechazarn. y movimientos de izquierda.
Uno de los primeros problemas que se En ocasiones algunos marxistas lati-
plantean ante este tema es de dimensin noamericanos han descuidado la dimensin
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epistemolgica en el anlisis de mltiples que las propuestas que se elaboren como

procesos sociales, sobredimensionando el resultado del mismo no sean sesgadas.
factor poltico o econmico, cuando en verdad Ya qued atrs tanto para las ciencias
las transformaciones que demanda la mode- sociales como para la filosofa, no slo en la
lacin para la construccin de un nuevo tipo perspectiva marxista, la poca de prevalencia
de sociedad, en correspondencia con lo que de distintos tipos de reduccionismos epis-
se presupone sea el socialismo, no se pueden temolgicos que han limitado la adecuada
emprender sin herramientas tericas de pro- comprensin de los fenmenos tanto natu-
funda raigambre epistemolgica, adems de rales como sociales o del pensamiento. Esto
otras dimensiones y en particular la tica. obliga a la intelectualidad que se considera
Por tal motivo, Antonio Bermejo sos- marxista a evitar cualquier forma de anlisis
tiene que unilateral, como aquel economicismo tan
autocrticamente cuestionado por el propio
Emprender un estudio a fondo de las tcticas Engels, u otros enfoques posteriores desde el
y las estrategias de la lucha revolucionaria de estructuralismo, el sociologismo, el materialis-
las izquierdas contra el capitalismo neoliberal mo vulgar, etc., que en diferentes momentos
en el plano nacional e internacional, presupone se pueden observar en la evolucin histrica
desde el punto de vista terico atender con de la tradicin del pensamiento marxista, no
toda prioridad al nexo entre la opcin tica y el slo en Latinoamrica.
condicionamiento epistemolgico. En honor a la Tomando en consideracin lo sostenido
verdad, se debe notar que a pesar de la exis- por Ricardo Snchez en cuanto a que
tencia del paradigma marxista de solucin cohe-
rente a dicho nexo, que data como se sabe del La diversidad y el pluralismo son valores y
siglo xix , en ocasiones aparecen estudios creaciones de signo altamente positivo porque
desde el ngulo visual de la filosofa poltica, propician el dilogo y el reconocimiento, y en
la sociologa, la politologa o la economa poltica consecuencia el dar y el aprender. Es lo contrario
que manifiestan una falta de correspondencia a lo nico, exclusivo, homogneo, uniforme y su
entre el componente tico y el condicionamiento propsito esencial es la inclusin, la integracin,
epistemolgico, que bien conduce al eticismo la cooperacin. La diversidad de lenguas, cultu-
estril o en cambio al cientificismo o el tecni- ras, etnias, religiones, formas de pensamiento
cismo de prosa hermtica de muy poca utilidad poltico-social, costumbres, pueblos, naciones,
para la praxis poltica contra el gran capital. gneros y categoras humanas, enriquece las
sociedades humanas y son el motor esencial
Una adecuada observacin y anlisis sobre las de su desarrollo.
posibilidades reales de resultados satisfacto-
rios de las nuevas experiencias socialistas en Y en correspondencia con la dimensin ontol-
Amrica Latina en el siglo xxi, lo mismo que gica de la diversidad de elementos que deben
en cualquier parte del mundo, exigen que el tomarse en consideracin en el anlisis social
microscopio de los marxistas se encuentre en contemporneo, el enfoque epistemolgico
ptimas condiciones de visibilidad, y por ese a su vez deber ser lo ms plural posible en
motivo slo una perspectiva multifactorial, cuanto a las perspectivas de comprensin
holstica, compleja y dialctica hace posible multilateral del objeto en cuestin.
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Tal perspectiva multilateral debe conllevar con anterioridad, aun cuando stos se hayan
a su vez a apreciar adecuadamente el carcter realizado en circunstancias diferentes? Si
plural que en los actuales y venideros procesos Lenin insista en que no puede haber eficaz
revolucionarios en cualquier experimento so- prctica revolucionaria sin teora revolu-
cialista en el siglo xxi tiene y tendr el sujeto cionaria, y Einstein que no hay nada ms
social, determinante del rumbo de los mismos. prctico que una buena teora, deben las
De ah que Antonio Soto sostenga: nuevas izquierdas en el poder o en la lucha
por l minimizar la significacin del anlisis
En relacin con el sujeto social de las luchas de los xitos y fracasos de los experimentos
emancipatorias hay que partir en el anlisis de socialistas del pasado siglo?
un criterio ms abierto, por cuanto los cambios Nadie pone en duda el nefasto impacto del
estructurales en el mbito econmico de la re- estalinismo en el primer experimento
gin traen aparejados movimientos socialistas orientado hacia el socialismo en el pasado
que, como ya analizamos, comparten el rol siglo xx. Algunos podrn pensar que su hue-
protagnico que en el pasado slo se le atribua lla ya no se hace sentir en el anticomunismo
a determinadas clases. Hoy para hacer un an- y en el antimarxismo de este inicio del siglo
lisis ms objetivo debemos tomar en cuenta el xxi. Pero nada ms alejado de la verdad,
carcter plural del sujeto social que la izquierda pues tal negativo referente se mantiene vivo
potenciara en su proyecto emancipatorio. en las reflexiones de la mayor parte de los
marxistas latinoamericanos y no deja de ser
Por supuesto que esto implica una seria re- un punto obligado de alusin cuando se trata
consideracin del presunto protagonismo de de concebir nuevos modelos de socialismo
la clase obrera, sin que tampoco signifique bien distanciados de aqul. Como sostiene
minimizar sus potencialidades revolucionarias Fernando Rojas:
ni abandonar la lucha por su dignificacin.
Algunos marxistas consideran que ya es [...] el estalinismo pervirti el ideal socialista
suficiente con los estudios que se han hecho de justicia, libertad y bienestar universales.
sobre las posibles causas del deterioro del Se vali de todos los medios para lograrlo,
socialismo real, y que de lo que se trata hasta el crimen de masas y en particular,
ahora es solamente de ocupar la atencin contra los mismos bolcheviques que hicieron
de los problemas especficos del mundo una gran revolucin. Todava el socialismo no
latinoamericano. En verdad, sigue siendo muy se recupera de esa perversin.
necesario dicho anlisis por el efecto que
produjo en la prdida de referentes y el La tarea de limpiar la oscurecida imagen del
desconcierto producido en la izquierda mun- socialismo producida no slo por el estali-
dial. Nuevamente la inadecuada perspectiva nismo sino por otras nefastas experiencias
epistemolgica puede obstaculizar el xito de que se dieron en llamar inspiradas en el
las nuevas experiencias socialistas en el siglo marxismo, como el rgimen genocida y dicta-
xxi. Cmo puede ser posible elaborar un torial de Pol Pot en Camboya ha constituido
modelo en abstracto que no presuponga a la una difcil y meritoria labor para los lderes
vez tomar en consideracin los experimentos de nuevos movimientos revolucionarios en
con similares objetivos exitosos o fracasados el mundo y en especial en Amrica Latina,
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como ha sucedido con Hugo Chvez. Por ese antecedente, como ensayo general, como prue-
motivo Heinz Dieterich sostiene que ba de que el desencadenamiento de esta fuerza
liberadora es posible, necesario y promisorio,
Con la muerte de Lenin, el sol de Marx y Engels ms all de cualquier inventario de insuficien-
entr tempranamente al atardecer. Con Stalin se cias y deformaciones en el malogrado episodio
apag y sus sucesores no pudieron encontrar sovitico del socialismo de Estado.
el nuevo camino en la oscuridad. Sin los ojos
de la razn, los lderes de la Unin Sovitica Del mismo modo que una serie de factores
erraron el camino. La grandiosa obra, hecha socioeconmicos que caracterizaron la Alema-
con el esfuerzo sobrehumano de un gran- nia derrotada en la Primera Guerra Mundial
dioso pueblo, colaps ignominiosamente. La favorecieron el auge de la ideologa fascista,
humanidad oprimida volvi a ser torso, sin tambin algunos elementos similares con-
cabeza terica ni prctica para la ofensiva dicionaron el triunfo de las ideas socialistas
final. La larga noche de la teora revolucionaria en la Rusia en octubre de 1917, del mismo
antiburguesa dur tres lustros hasta que el modo que su expansin a varios pases de
revolucionario Hugo Chvez la rehabilit pbli- Europa Oriental devastados tras la Segunda
camente y le devolvi su estatus emancipador, Guerra Mundial.
no slo en defensa de la humanidad, sino en Es necesario aprender de la historia, pues
pro de su liberacin definitiva. Es en ese sentido nadie debe dudar que nuevas situaciones de
que se justifica la frase La revolucin mundial crisis socioeconmica de modo algo similar
pasa por Hugo Chvez. pueden fomentar lo mismo intentos de
realizacin socialistas que de raigambre fas-
Ningn revolucionario en la actualidad debe cistas, como presunta solucin a las difciles
ocultar o evadir el anlisis de los logros alcan- condiciones de los sectores populares, que
zados por la Unin Sovitica en su intencin de tras sofisticadas manipulaciones ideolgicas
conformar una sociedad no slo ms avanzada pueden lo mismo apoyar de forma irreflexiva,
y moderna que el semifeudal imperio zarista, como consecuencia de polticas populistas lo
sino otro tipo de sociedad que eliminase mismo de izquierda que de derecha, a cual-
la explotacin capitalista y crease mejores quier carismtico lder, presuponiendo que
condiciones de vida para la poblacin de ese ste les sacara del atolladero
pas. Hasta algunos analistas distantes de las Una contribucin de la praxis terica sobre
simpatas con aquel experimento con hones- el anlisis de las posibilidades del socialismo
tidad intelectual no han dejado de reconocer tratar de puntualizar cules deben ser las
algunas de sus principales conquistas. caractersticas bsicas de esa nueva sociedad
A juicio de Aurelio Alonso: en el siglo xxi, segn se puede apreciar en
algunas reflexiones de los marxistas lati-
Probablemente la empresa de levantar un nuevo noamericanos, y cmo se puede intentar su
modo de produccin, uno superior al capitalista, realizacin. Entre algunas de las ms signifi-
en el propio siglo xx, haya sido un empeo cativas se destacan:
prematuro. Pero en tal caso esa experiencia
histrica no habr sido en balde. Cuando menos a) La orientacin socialista de los actuales y
tenemos que reconocerle la dimensin de un nuevos experimentos de superacin del
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capitalismo debe ser el resultado de un El socialismo se hace voluntariamente como

proceso revolucionario vernculo, propio y plantea Carlos Tablada, y no convirtiendo al
autntico, no importado, que aun cuando pas en una inmensa crcel, llena de medidas
le sea imprescindible la solidaridad inter- arbitrarias burocrticas y policiacas, que limitan
nacional plasmada en las ms diversas el movimiento libre de sus ciudadanos tanto al
modalidades de la lucha contra el capita- interior de su pas como al exterior, y del exterior
lismo, ante todo ser exitoso en la misma al interior, la participacin real popular y el
medida en que el sujeto principal sean los control popular de verdad sobre sus dirigentes.
sectores populares de cada pas. La experiencia del siglo xx avala este postulado
b) La organizacin de los sectores populares marxista en todas las latitudes.
para la lucha poltica e ideolgica no debe
ser la tarea exclusiva de un partido que e) Las formas de realizacin de la democracia
se considere a s mismo vanguardia nica poltica ms elaborada no son patrimonio
y que descalifique a las dems fuerzas exclusivo de un pueblo o partido ni pueden
de izquierda, que no siempre coinciden trasladarse arbitrariamente de un pas a
en todas y cada una de sus propuestas otro, pero s existen normas elementales
bsicas de reestructuracin social. de la vida democrtica moderna que no
c) La lucha por la unidad de las fuerzas son conquistas atribuibles de manera
populares debe comenzar por la supera- aislada a la burguesa, sino que pertene-
cin de los conflictos entre los distintos cen a la conquista de la lucha de clases
sectores de partidos y organizaciones de y que, por tanto, constituyen herencia
izquierda, para lo cual se deben eliminar comn de la humanidad que deben ser
los protagonismos sectarios, delimitar los socializadas.
objetivos estratgicos de lucha y adoptar f) La visin del comunismo como idlica so-
programas mninos de accin comn. La ciedad sin problemas ni contradicciones
sabidura popular aconseja apoyar slo internas se ha desdibujado en el panorama
a aquellas organizaciones polticas que poltico no slo de los sectores populares
evidencian cierta cohesin interna en sus sino de las propias filas de la izquierda, por
filas y programas factibles de ejecucin aun lo que parece prevalecer la visin inicial
cuando sea parcialmente. de Marx y Engels de entenderlo como mo-
d) La construccin del socialismo exige vimiento crtico de superacin del orden
un perfeccionamiento de la democracia existente que, por su naturaleza histrica
tanto de la sociedad en general como circunstancial, siempre ser diferente
de la interna de los partidos de izquierda aun cuando existan algunas similitudes
y movimientos sociales, como premisa fundamentales en los pases que cultivan
indispensable para proseguir esa labor sus propuestas.
una vez alcanzado el poder poltico. Sin g) La contradiccin fundamental entre el
democracia interna en el seno de estos capitalismo y el socialismo se despliega
partidos, difcilmente se puede esperar fundamentalmente a travs del conflicto
que sta se despliegue plenamente en entre eficiencia econmica y justicia social,
otras esferas de la sociedad poltica y de ntimamente relacionado este ltimo a la
la civil: efectiva realizacin de los derechos hu-
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manos. Cuando se produce el predominio sociales como el campesinado, las mino-

desproporcionado de uno de estos dos ras tnicas, la empobrecida clase media, la
primeros elementos, inmediatamente se pequea burguesa, el estudiantado,
afecta el estatus del otro. La inteligencia la intelectualidad e incluso a algunos
de la izquierda en el poder se mide por sectores militares a la hora de establecer
la difcil tarea de la capacidad de admi- alternativas de orientacin socialista a los
nistracin del conflicto entre eficiencia pases de esta regin.
econmica y justicia social de manera i) Aunque hay consenso general de las
exitosa y equilibrada. Para lograr ese adversas condiciones subjetivas para los
objetivo el socialismo tiene que superar procesos revolucionarios, hay coincidencia
dialcticamente los mecanismos de ges- tambin en que las condiciones objetivas
tin econmica del capitalismo, esto es, para tales cambios no slo subsisten,
asimilando sus conquistas y restablecin- sino que en algunos casos se incremen-
dolas sobre nuevas bases ms humanas, tan, aunque no de manera uniforme. Se
pero sin hiperbolizaciones filantrpicas y comprende que el capitalismo posee vl-
abstractas que aletarguen el logro de las vulas de escape eficaces que le posibilitan
conquistas sociales, frenen el despliegue supervivencia y transformaciones que no
de las fuerzas productivas, afecten la pro- alteren su esencia. A la vez se considera
duccin de bienes de consumo y a la larga con razn que los conflictos y explosiones
repercutan negativamente sobre el sujeto sociales que con frecuencia se producen
social del socialismo: el pueblo revolucio- dada la difcil situacin socioeconmica de
nario. la regin pueden propiciar en determina-
h) Las transformaciones cuantitativas y dos momentos la factibilidad de una trans-
cualitativas que se han producido en formacin revolucionaria que finalmente
la clase obrera mundial obligan a una puede tomar rumbos socialistas, aunque
reconsideracin del enunciado de no lo declare explcita e inmediatamente.
la misin histrica del proletariado, j) Tomando en consideracin la afectacin
especialmente en los pases neocoloniales del prestigio internacional del socialismo,
o en vas de desarrollo. En Amrica Latina no slo producida por el derrumbe de la
la clase obrera contina desempeando un Unin Sovitica y los pases de Europa
papel significativo en la lucha de clases, Oriental, sino por el descrdito de los
pero a la misma se le han sumado fuerzas partidos socialdemcratas cuando han
imprescindibles en la lucha contra el poder asumido el poder en nombre del socialis-
nacional y transnacional del capitalismo mo, e incluso por el antecedente nefasto
neoliberal, que en ocasiones pueden llegar de que los nazis utilizaran el trmino en
a desempear un papel significativo en la la denominacin de su partido fascista,
direccin de las luchas sociales. existen fuertes tendencias dirigidas a
La creciente complejidad de la estructura eliminar el trmino de socialista en pro-
socioclasista de las sociedades depen- gramas polticos y tambin en el discurso
dientes como las predominantes en los acadmico.
pases latinoamericanos obliga a tomar k) Las nuevas experiencias socialistas estn
en consideracin a otras clases y grupos obligadas a equilibrar adecuadamente
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las experiencias internacionales de mo, como los experimentados a raz de

construccin socialista y articularlas con la cada del Muro de Berln. Con razn
las condiciones especficas de cada pas. De sostiene Felipe Prez Cruz que
ah que Losada Aldana para el caso
de Venezuela enfatice que El socialismo latinoamericano se perfila como
un actuar que desde el primer momento se
El socialismo, tal como lo hemos conceptuado, propone cambiar el modelo expoliador, donde la
es lo universal, es lo genrico, lo que se reitera, economa tiene que convertirse en un dominio
lo que tiene carcter de sustancia y esencia. pblico, democrticamente asumido por los
Y as como lo humano tiene singularidades trabajadores, y los legados ideolgico-culturales
tambin las tiene el socialismo, experimenta populares ocupan el lugar principal en la tarea
especificidades y cambios segn circunstancias de revertir la agresin material y espiritual del
de lugar y tiempo. En este sentido, es dable, sistema capitalista.
lgico y hasta necesario hablar de socialismo
nuevo o del siglo xxi: se trata, entre otras m) Las nuevas experiencias socialistas em-
cosas, de las modalidades espacio-temporales; prendidas o por emprender en este siglo
mediante el socialismo habr de tener con- xxi debern tener muy presente que
creciones nacionales y hasta regionales en el la hiperbolizacin del papel del Estado,
presente siglo. Es as como podemos entender as como la consecuente mengua de la
y postular un singular socialismo venezolano: sociedad civil, constituyeron tal vez uno
nuevo en el tiempo, siglo xxi; nuevo en el de los factores que ms contribuyeron a
espacio, Venezuela. Se trata de injertar en que gran parte de la poblacin de aque-
la universalidad socialista los rasgos de nues- llos pases viesen con agrado, aunque en
tra naturaleza, los dones de la biodiversidad muchos casos despus se arrepintiesen, el
nacional, las singularidades de nuestra histo- desmonte de aquellos enormes leviatanes.
ria, de nuestra cultura e idiosincrasia, de los Al respecto, Renn Vega sostiene que
atributos de nuestro carcter colectivo, de
las peculiaridades multiculturales y multitnicas Un punto importante que debe mencionarse es
del pas. En sntesis: la nacionalizacin vene- que Marx nunca fue un cultor del Estado, como
zolana de la universalidad socialista. hoy lo presentan los crticos del socialismo y tam-
bin los burcratas de los socialismos histricos.
l) Algo muy significativo que los marxistas En trminos reales, Marx estaba muy lejos de esa
latinoamericanos deben tener muy pre- visin estatista del socialismo, que hoy tiende a
sente en su perspectiva es que los nuevos prevalecer y la cual denuncian los neoliberales
experimentos de construccin socialista como propia de Marx y el marxismo. Marx, que
no podrn en modo alguno limitar su reafirmaba en todos sus anlisis el carcter hist-
efecto o concentrarlo solamente en las rico por tanto finito y perecedero de todas las
transformaciones econmicas, sino que estructuras sociales, no poda considerar que el
a la vez estn obligados a fortalecer el socialismo fuera sinnimo de Estatismo.
trabajo poltico, ideolgico y cultural,
pues de lo contrario se pueden repetir n) Uno de los problemas de mayor preocupa-
otros nefastos virajes hacia el capitalis- cin entre los marxistas latinoamericanos
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en sus perspectivas del socialismo del puede cifrar exclusivamente sus posi-
siglo xxi, paulatinamente, ha sido la cues- bilidades de xito exclusivamente en el
tin ecolgica. Todo pareciera indicar que advenimiento del triunfo del socialismo
haber subestimado esta decisiva proble- simultneamente en la totalidad o la
mtica durante las experiencias pasadas mayora de los pases del mundo, pero
del socialismo real condujo en ocasiones tampoco puede tener seguridad en el
a que algunas de sus polticas productivas xito de sus proyectos al margen de la
confluyeran con la naturaleza del capita- necesaria solidaridad internacional. De ah
lismo que, como plante Marx, es hostil que todos los procesos de integracin que
a la naturaleza. Una postura ejemplar se estn incrementando en Amrica Latina
ante tal desafo la dio la aprobacin de y el Caribe en los ltimos tiempos, estra-
la nueva Constitucin de Bolivia en 2009, tgicamente servirn a los proyectos de
considerada como la primera Constitucin dignificacin de los pueblos de esta regin,
a la vez ecolgica y pro-socialista del mun- por lo que de un modo u otro estos pases
do, haciendo a este Estado oficialmente favorecern el rumbo socialista, con inde-
ecosocialista. El dilema no parece tan pendencia de que se les reconozca con tal
difcil, esto es: o los presentes y futuros denominacin. Lo importante no es cmo
proyectos socialistas son atentidos por los se les denomine a tales nuevas experien-
marxistas latinoamericanos con perspec- cias sociopolticas, ni que deben ser slo
tiva ecolgica o no sern ni socialistas ni los marxistas los que pretendan asumir el
posibles. protagonismo privado en su realizacin.
) El debate entre los marxistas latinoameri- Lo decisivo sern las transformaciones de
canos sobre las posibilidades de xito del contenido revolucionario y anticapitalista
socialismo en pases aislados con indepen- que en dichos experimentos se pongan
dencia de una revolucin mundial sigue y en prctica y que sean el producto de la
seguir presente, pero lo cierto es voluntaria decisin de la mayora de los
que ningn movimiento revolucionario pueblos que las emprenden.
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El socialismo latinoamericano: los puntos de partida del socialismo del norte 285
E l s o c i a l i s m o lat i n oa m e r i c a n o :
l o s p u n t o s d e pa r t i d a
d e l s o c i a l i s m o d e l n o rt e
Tim Anderson
Introduccin
A mrica Latina comparte algunos elemen-

tos con el socialismo de las culturas del
norte, pero tambin tiene algunas desviacio-
los mbitos bienestarista, sindicalista, social,
ecolgico y civil.
Mientras que las diferentes culturas siem-
nes significativas. Ambos tienen puntos de pre pueden aprender una de la otra, la forma
vista diversos sobre el socialismo, sostienen en que esto ocurre es crucial. Parece til
diversos nfasis en el enfoque, comparten considerar las implicaciones de las diferentes
una perspectiva revisada marxista de que visiones del mundo, forjadas en distintas his-
considera que el capital privado est en la torias, especialmente porque pueden ayudar a
raz del poder y de la exclusin y la opresin la comprensin y la cooperacin internacional.
social, el Estado est capturado por el capital, Por tanto, este artculo pretende caracte-
y hace falta una lucha de clases de algn tipo rizar, en trminos generales, las distintas
para la emancipacin. historias de la izquierda, reconocer cmo
Sin embargo, hay diferencias significati- stas se han conceptualizado de manera
vas, y stas forman el tema de este trabajo. diferente, y considerar algunas implicaciones
Al igual que con muchos debates en la izquier- prcticas y contemporneas.
da, las diferencias tienen ms que ver con
la resistencia que el poder. Ms importante 1. Diferentes historias emancipatorias
an, es que la izquierda latinoamericana y la
izquierda de las culturas imperiales han sido Las distintas historias de las luchas de eman-
moldeadas por sus historias propias. Mientras cipacin en Amrica Latina y en los pases
que la primera se ha basado en la lucha por del norte han sido conceptualizadas de otra
la independencia patritica por crear estados manera. Podemos ver esto desde los prime-
poscoloniales, la segunda se ha enfrentado ros das. Antes de su desarrollo industrial y
a los estados bien establecidos y apoyados capitalista, Gran Bretaa, Francia y Espaa
por las oligarquas poderosas. Mientras la fueron establecidas desde haca tiempo
experiencia de Amrica Latina incluye la re- como los Estados poderosos con ejrcitos
volucin y la contrarrevolucin, la izquierda imperiales y posesiones coloniales. Tenan las
del norte no ha logrado arrebatar el control ideologas raciales que conciliaron las diver-
de cualquiera de los poderosos Estados n- sas cartas de derechos civiles con los grandes
cleos, por lo que sus luchas se mantienen en regmenes de esclavitud. Eric Williams (1944)
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tom nota de la contribucin de la esclavitud acto de la formacin de nuevos Estados inde-

transatlntica para el desarrollo del capitalis- pendientes ayud a crear conciencia social y
mo britnico; y otros (Bukharin, 1917; Dutt, una identidad nacional progresista, lo que dio
1902; Rodney, 1972) de las contribuciones el apoyo potencial para los movimientos po-
de las colonias grandes a las metrpolis y lticos en favor de las clases marginadas. Por
el desarrollo capitalista. supuesto, en todo esto tuvo que enfrentarse
Las colonias de Amrica Latina, por el a las lites nacionales, dispuestas a llenar el
contrario, no tenan los rganos autnomos vaco dejado por los colonizadores.
ni las instituciones estatales ni las operaciones A pesar del fracaso de su proyecto de
internacionales de produccin ganancieras. unificacin, la visin de Bolvar y sus acciones
Sus lites nacionales, en la medida en que en echar a los espaoles de gran parte del
estaban separadas de la lite colonial, no continente, dej una marca indeleble en el
eran ricas por el comercio ni la industria, pensamiento latinoamericano. No hay cultura
sino por ser principalmente grandes latifun- en Amrica Latina que no venere la imagen
dios. En este contexto, el principal objetivo de Bolvar como un luchador por la libertad y
de los libertadores, despus de vencer en el creador del sueo de una Amrica Latina
las luchas militares contra el poder colonial, unida (por ejemplo, Saint-Upry, 2008). Sin
fue precisamente establecer y proteger un embargo, Bolvar es recordado de manera
cuerpo poltico nacional, consolidar las insti- bien diferente en las culturas imperiales. En
tuciones pblicas y participar en algn tipo aquellos tiempos, la imagen de Bolvar en los
de reforma agraria. peridicos britnicos era la de un lder militar
El ms clebre de los libertadores de valiente, al menos en la primera parte de sus
Amrica Latina, Simn Bolvar, dijo a un campaas, apunta Jones. El gran hombre
colega en 1816: Vamos a formar una patria estaba, despus de todo, al frente de la lucha
a cualquier precio, y todo lo dems ser tole- contra Espaa, competidor imperial de Gran
rable (Bolvar, 1816: 188). La idea de Bolvar Bretaa. No obstante, despus de las luchas
era de una patria continental y republicana internas desde 1822 en adelante, esa prensa
que incluyera a los ciudadanos de todas las caricaturiz la imagen de Bolvar, como cual-
razas, cuyos derechos seran respetados sin quier hombre militar poderoso, un caudillo,
discriminacin (Bolvar, 1819; vase tambin un dictador que persigui vanas ambiciones
Collier, 1983: 42-43). Sin embargo, esa patria personales. Su imagen gradualmente se
amplia tendra que combinar diversas formas deterior en Gran Bretaa.
de gobierno, con el fin de construir una unin Esta imagen fue recogida y ampliada por
que pudiera hacer frente al imperio espaol: el ms famoso escritor sobre la emancipacin
la fuerza necesaria para oponerse al coloso de Europa del siglo xix, Carlos Marx. Su visin
europeo slo puede ser alcanzada por nuestra sobre Bolvar es una indicacin temprana de
unin colosal propia de Amrica Meridional la brecha entre Amrica Latina y el norte en
(Bolvar, en Fernndez Retamar, 1986: 8). Los las visiones de emancipacin. En una biografa
nuevos Estados latinoamericanos, a conti- escrita para una enciclopedia, Marx denunci
nuacin, tendran que tener la tutela de go- implacablemente al hroe ms grande de
biernos paternales que curen las heridas del Amrica Latina, como un dictador y aspirante
despotismo y de la guerra (Bolvar, 1815). El a emperador. Marx reconoci que el Congreso
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de Bolvar de Panam tena el objetivo de historiador materialista, siguiendo los cam-

establecer una nueva democracia, el cdigo bios en el poder de las clases europeas. En
internacional, pero afirm que Bolvar era en obras posteriores Marx (1859, 1867) mezcl
realidad un dictador bonapartista, actuando su historicismo con temas ms econmicos:
de forma contraria a los intereses de la revo- los primeros intentos de refutar las teoras
lucin anticolonial. El carcter personal de poltico-econmicas e identificar unas leyes
Bolvar fue atacado y Marx no reconoci su detrs de la centralizacin del poder y las rela-
papel en la liberacin de los esclavos negros ciones de clase. Marx no teoriz el socialismo
(Marx, 1858). en ningn detalle, de hecho mantuvo su punto
Debido al nmero de errores factuales de vista histrico que las contradicciones
del artculo y por ser bastante contrario a la peculiares daran forma a la manifestacin
opinin progresista de Amrica Latina, muchos emergente de movimientos emancipatorios
seguidores de Marx sealaran ms tarde que el (Marx y Engels, 1846). Sin embargo, el firme
radical europeo declar slo con la escasa infor- enfoque sobre el aumento del proletariado
macin que tena en el momento (vase Draper, industrial en Europa, como los protagonistas
1968: 300). Sin embargo, las opiniones de Marx revolucionarios clave, marc la pauta para
fueron compatibles con la caricaturizacin de los movimientos internacionales que Marx
Bolvar, sino ms dura, que los puntos de vista ayud a crear.
que predominaron en Europa. Por otra parte, A Marx le sigui rpidamente un grupo
este modo de emancipacin en Amrica La- de economistas neoclsicos reaccionarios (Je-
tina estaba bastante lejos de la lucha de clases vons, 1871; Menger, 1871; Walras, 1874), que
prevista por Marx y sus colegas en la nueva profundizaron el pensamiento economicista
Europa industrial. Sin embargo, las profundas europeo. Ellos desarrollaron modelos mate-
diferencias histricas entre la restauracin mticos de las relaciones econmicas, en un
imperial en Francia y la ruptura antiimperial en intento por escapar del foco preocupante de
las colonias espaolas deban haber advertido Marx y Ricardo en cuestiones de valor, clase y
contra una simple caracterizacin de Bolvar distribucin. Este modelo intent eliminar las
como bonapartista. Parece haber sido que la preguntas sobre la diferencia cultural e hist-
opinin de Marx hacia Bolvar fue en gran parte rica, junto a la dominacin y la justicia social,
un producto del euro-centrismo. Posteriores en favor de consideraciones ms matemticas
discursos del norte sobre Bolvar tienden a cen- de las cuestiones puramente econmicas
trarse en temas de raza y el autoritarismo (por (vase Marshall, 1920). Estas ideas desviaran
ejemplo, Draper, 1968; Helg, 2003), en lugar de crticos y recriminaciones sobre el papel de
los legados fundamentales de la lucha contra las nuevas y grandes sociedades annimas
el imperialismo, la ciudadana universal y la emergentes.
unificacin continental. Los prejuicios del norte El economicismo ha sido y es un proyec-
contra el gran libertador se transmiten en forma to modernista europeo, en el que se busca
de caricaturas a los sucesores contemporneos eliminar la diferencia histrica, la presenta-
(vase Corrales y Penfold, 2010). cin de la sociedad humana en un camino
En sus brillantes estudios personales del convergente, con las diferencias culturales,
capitalismo europeo, Marx comenz como un simplemente detalles, a lo largo del camino;
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el economicismo del norte fue revisado a 334-335). Los primeros marxistas de Cuba
mediados del siglo xx por las ideas liberales incorporaron muchas de las ideas de Mart.
y macroeconmicas del economista ingls Carlos Balio se bas en el humanismo de
John Maynard Keynes (1936). Con un len- Mart y las ideas de una amplia alianza anti-
guaje neoclsico, Keynes llam la atencin imperialista (1976: 43, 205). Julio Antonio
sobre el estancamiento capitalista y present Mella adopt el internacionalismo de Mart, las
algunas ideas nuevas sobre las economas ideas de la libertad de pensamiento, el proyec-
nacionales y las finanzas pblicas. En una to de la unidad latinoamericana y el desarrollo
sntesis neoclsica subsiguiente (Samuelson, cultural, afirmando que la cultura es slo la
1947) se adoptan elementos de las ideas de emancipacin, real y definitiva (Mella, 1975:
Keynes, vinculando ideas de la economa 101; Cantn Navarro, 2008: 142-144) .
de mercado con los nuevos conceptos, como El peruano Jos Carlos Maritegui, un
el producto interno bruto (pib). El proyecto contemporneo del marxista italiano Anto-
nacional concebido por Keynes fue uno del nio Gramsci, reforz la idea de un camino
capitalismo liberal sostenible, al que todos los latinoamericano al socialismo. Al igual que
otros reclamos podran estar vinculados. Gramsci, Maritegui desafi al dogmatismo
Los elementos ms progresistas de las ideas de marxista imperante y elev el papel de la
Keynes (que tienen que ver con la equidad cultura (vase Fernndez-Daz, 1991). Ma-
distributiva y la planificacin pblica) siguen ritegui sostuvo que el socialismo era un
siendo atractivos para la izquierda del norte; proceso que vara en distintos contextos,
sin embargo, este mismo economicismo y podra incorporar elementos de razona-
tambin limita la imaginacin transformadora miento liberal. Amrica Latina tuvo distintos
nortea. modos de produccin, de relaciones sociales
Mientras tanto, la izquierda latinoameri- de produccin y distintas culturas (Santana
cana haba adelantado el principio de que la Castillo, 2008: 143-151). Los modelos no
transformacin de las propias culturas lati- podran ser copiados de un contexto social a
noamericanas deba surgir de sus circunstan- otro (Maritegui, 1928). De esta manera, el
cias histricas particulares. La idea de copiar pensador peruano reforz las ideas del hroe
los modelos europeos, o la de ser incluidos nacional de Cuba. Una sntesis de las ideas
dentro de un proyecto de Amrica del Norte, de Mart y de Marx se vislumbra ms en la
fue rechazada de forma enftica. El hroe na- prctica de Fidel Castro Ruz, lder de la Re-
cional de Cuba, Jos Mart, combin conceptos volucin Cubana. El teniente de Fidel, Ernesto
liberales de justicia y libertades civiles con el Che Guevara, tambin habl de la necesidad
acceso universal a la educacin y la cultura, de crear nuevos hombres y mujeres en la
porque ser culto es el nico modo de ser construccin del socialismo. Guevara hizo
libre. Previendo la necesidad de una segunda hincapi en los valores de libertad, el colec-
independencia en la era neocolonial, Mart tivismo, el sacrificio, un sentido ms amplio
llam por la unidad revolucionaria (Mart, de la educacin y la creacin de conciencia
2009: 89-93, 174). Los problemas deben ser (Turner Mart, 2008: 20-27). El socialismo te-
objeto de debate, no sometido a una escuela na que acomodar el espritu de la nueva era,
econmica pre-determinada (Mart, 1975: la supresin de la explotacin humana y una
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construccin en las circunstancias concretas (Raptis, 1974: 91). En Amrica Latina, las
de cada pas (Guevara, 2007: 5). explicaciones fueron ms diversas.
Sin embargo, el modernismo economicista Si bien los problemas de la transformacin
en Europa ayud a formar opiniones de la del estado capitalista en la Amrica Latina
izquierda, y dio resistencia a los estados capi- contempornea no pueden ser subestimados,
talistas del norte, ayudando a formar visiones el peso de las ideas de autonoma relativa
pesimistas del Estado. Mientras que Marx y En- no han cado tanto en la imaginacin de
gels (1848: 35) haban afirmado simplemente Amrica Latina, como cayeron en la europea
que el Estado se haba convertido en un comi- y la norteamericana. De hecho, la posibilidad
t administrativo de los negocios comunes de de que el Estado todava podra representar
toda la burguesa, los marxistas europeos en a las clases populares se mantiene vinculada
los aos 1960 y 1970 comenzaron a afianzar en Amrica Latina a la identidad nacional.
la lgica de por qu esto era as. Ralph Mili- Despus de todo, ser chileno, venezolano o
band (1969) escribi que el poder del capital cubano no significaba lo mismo que ser
haba sobrepasado un Estado supuestamente britnico, alemn o espaol. Los primeros
pluralista; Nicos Poulantzas (1973) sugiri que se vinculan a las luchas anticoloniales de
el Estado se haba convertido en un socio casi los grandes grupos protagonistas revoluciona-
autnomo al capital, mientras que Claus Offe rios, mientras que los segundos se vinculan a
(1972) sostuvo que el Estado capitalista las tradiciones antiguas e imperiales, o sea a las
haba desarrollado nuevas funcionalidades instituciones lites. En el caso de Estados
y contradicciones. Todos sostuvieron que el Unidos de Amrica del Norte (como dicen
Estado moderno haba sido capturado por los mexicanos) vemos una identidad nacional
el capital y que conservara una autonoma hbrida y nica, vinculada a la lucha antico-
relativa bien limitada. lonial, pero tambin a una idea de libertad
En ese mismo tiempo, el gobierno de Sal- en la que la esclavitud est profundamente
vador Allende haba llegado al poder en Chile. arraigada (vase Waldstreicher, 2009). La
Los socialistas haban penetrado el Estado cultura norteamericana (disculpas a los cana-
chileno, que adopt medidas radicales pero dienses!) habitualmente ve al antiimperialismo
constitucionales en la reforma agraria, las como antiamericanismo, pero esto es preci-
nacionalizaciones de la minera y los bancos samente porque el patriotismo americano del
y una amplificacin de los programas sociales norte se ha convertido en el carcter imperial.
(Feinberg, 1972; Smirnow, 1979). A pesar de Ser nacionalista en las culturas imperiales
que este Estado reformista fue traicionado por es ms a menudo ser un chovinista, delei-
su propio ejrcito, en alianza con el imperialis- tarse con las victorias imperiales y, a veces,
mo, el gobierno de Allende no era ni el primero derrotas. Cuando el padre del diccionario
ni el ltimo en Amrica Latina en sugerir que ingls, Samuel Johnson, dijo en 1775 que el
el Estado todava pudiera representar a las patriotismo es el ltimo refugio de un canalla
clases excluidas y de trabajo. El aplastamiento (Boswell, 1791), se refera al patriotismo
de los intentos de Allende de transformar el imperial britnico. Sin embargo, ser patriota
Estado chileno fue visto por los trotskistas en Amrica Latina por lo menos permite
europeos como una ilusin reformista, cuyo una identificacin con la lucha histrica y
principal pecado fue evitar la revolucin emancipatoria.
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No es posible concluir esta pequea re- los entre Gramsci y Maritegui) y algunos
flexin histrica sin reconocer que, despus temas en comn (por ejemplo, la resistencia
de la Revolucin Rusa, todas las grandes al capital monopolista y al imperialismo),
transformaciones sociales y socialistas del siglo me parece til identificar distintos temas
xx (la Revolucin China, la Revolucin Cubana, emancipatorios. stos pueden ser vistos
la liberacin de Vietnam, los movimientos en trminos de los puntos de partida de las
de independencia africanos, el nacionalismo tradiciones histricas, las visiones generales
Pan-rabe) surgieron de las antiguas colonias. de la emancipacin, los diferentes puntos de
Eran luchas patriticas que se basaban en una vista de los protagonistas principales y algu-
amplia gama de protagonistas revolucionarios: nos temas prcticos.
campesinos, obreros, estudiantes, militares La izquierda en Amrica Latina tiene
rebeldes y las clases excluidas. Mientras que como punto de partida el antiimperialismo
las revoluciones ms poderosas remodelaron las de la resistencia indgena, de Hatuey en
instituciones del Estado, en lugar de simplemen- Cuba y Tpac Katari en Bolivia; de los liber-
te reformarlos, la construccin de una fuerte tadores, Bolvar, Mart, San Martn, OHiggins
identidad patritica, la movilizacin popular y y otros, y de los lderes de la lucha de la
un Estado capaz de rechazar tanto la reaccin era neocolonial, como Sandino, Fidel, el Che
interna como la del imperialismo fueron todos Guevara y Chvez. stas son las influencias
elementos centrales. Adems, otras colonias fundamentales. La izquierda en las culturas
no vieron la necesidad de un capitalismo imperiales posee mucho ms una historia de
industrial al estilo europeo para desarrollar resistencia interna, basada en los ideas de Marx
las fuerzas productivas, antes de seguir y Lenin para centrarse en la lucha de clases
adelante con los proyectos emancipatorios. dentro de las economas formales. Esto se ha
Los movimientos emancipatorios, europeos y complementado y ampliado por los concep-
otros norteos, no han tenido una experiencia tos de redistribucin y del eco-feminismo.
similar. Sus luchas han permanecido a menu- Sin embargo, la visin de la izquierda del
do econmicas, atrapadas en movimientos norte contina fuertemente economicis-
proletarios dbiles y fragmentados en una ta y modernista, mantiene las ideas de
serie de movimientos sociales y ecolgicos, la convergencia social y resta importancia
reclamando justicia distributiva, sindicalismo a las diferencias culturales e histricas. La
y derechos civiles. izquierda latinoamericana, por el contrario,
al compartir una visin ms esperanzadora
2. Diferencias temticas del nacionalismo emancipador, se basa en
una larga tradicin (Rodrguez, Mart, Mari-
Ahora, me gustara presentar una contabili- tegui) de la heterodoxia y la originalidad en
dad provisional de las principales diferencias la transformacin social. Los protagonistas
entre la izquierda del norte y la de Amrica revolucionarios, en el paradigma latinoame-
Latina, antes de pasar a algunas de las im- ricano, son varios y populares, mientras que
plicaciones contemporneas. Teniendo en en el norte (con grandes economas formales,
cuenta la diversidad de opiniones dentro de pero con la labor organizada disminuyendo)
cada amplia cultura, y aceptando que hay la idea de una lucha encabezada por el pro-
influencias mutuas (por ejemplo, los vncu- letariado persiste (vase Cuadro 1).
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Cuadro 1
Izquierda: diferencias temticas
Izquierda latina Izquierda nortea
Punto de salida Antiimperialista (Bolvar, Mart, Sandino, Anticapitalistas, a justicia distributi-

Fidel, Chvez). va (Lenin, Gramsci, Keynes, Mandel,
Poulantzas).
Visin Patritica, original y heterogneo (Ro- Economicista, modenista, ecofeminista.

drguez, Mart, Maritegui).
Protagonistas Las clases populares y excluidos. Dirigida por el proletariado.
Temas prcticos Nacionalismo radical; el populismo con- Sector formal, la lucha de clases; asis-
tra la democracia social; Estado fuerte, tencialismo contra el sindicalismo; pro-
ms participacin; la participacin, la teccin social, los derechos civiles la no
inclusin social; la educacin, la creacin discriminacin ecolgica; el sindicalismo
de conciencia; la integracin regional. y el sectarismo.
Tal como se debati en la primera seccin, la izquierda latinoamericana, el nacionalismo

en general, la izquierda nortea tiene una vi- radical sigue siendo una fuerza progresista
sin modernista y pesimista del Estado, a me- (mientras que el nacionalismo norteo normal-
nudo se ve que est definitivamente capturada mente se ve como reaccionario y chovinista).
por el capital y slo es capaz de apoyar a la La falsa promesa del populismo (apelaciones
voluntad popular en algunas limitadas causas populares con agendas ocultas) todava sigue
sociales, ambientales y de distribucin. La idea vivo en Amrica Latina, pero se enfrenta a
de arrebatar a cualquier estado del norte del algunos grandes avances en la democracia
frreo control de las grandes corporaciones y social, por ejemplo en Venezuela (a menudo
de la red imperial de los estados poderosos se errneamente denominado populista por los
ve como una fantasa. Este tipo de derrotismo medios corporativos). La historia latinoame-
revolucionario, ya sea justificada o no, tiene ricana ha demostrado que un Estado fuerte
sus consecuencias. El Estado juega un papel (como en Cuba y Venezuela contempornea)
pequeo en el idealismo izquierdista, siendo est obligado a defender y ampliar la partici-
en gran medida visto como el enemigo. Por pacin popular; y en su defecto, incluso las
el contrario, la izquierda de Amrica Latina modestas iniciativas pueden ser aplastadas por
mantiene viva la lucha por el Estado, teniendo el imperialismo (por ejemplo, el gobierno de Ar-
una historia considerable como puntos de re- benz en Guatemala). La integracin continental
ferencia, por ejemplo, la Revolucin Cubana, (el alba, unasur y la celac) es una extensin
el Chile de Allende, la Nicaragua sandinista y de esta necesidad de construir una voluntad
la Venezuela bolivariana. unificada y popular. La combinacin de un
Los temas emergentes en la prctica Estado fuerte y la participacin ciudadana es
podran verse de la siguiente manera. Para algo poco conocido en las culturas del norte,
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donde se identifica a un Estado fuerte con el en temas que parecen surgir de la discusin
imperialismo y el aplastamiento de la disiden- anterior: en primer lugar, el economicismo, las
cia. Por ltimo, el papel de la educacin, la historias contingentes y la transformacin so-
cultura y la creacin de conciencia, segn el cial; en segundo, el nacionalismo y el Estado;
hroe nacional cubano Jos Mart y su sucesor y, finalmente, algunos contrastes culturales
ms destacado, Fidel Castro, siguen siendo entre la voz imperial y la voz poscolonial.
temas amplios y potentes en la movilizacin
popular. 3.1 Economismo, historias
La izquierda en las culturas imperiales, contingentes y la transformacin social
por su parte, se enfrenta a poderosos estados
profundamente integrados dentro de una red La falta de experiencia transformadora de
imperial que tiene como objetivo mantener a la izquierda nortea, junto con las limitacio-
los estados perifricos dbiles y divididos. nes de las circunstancias materiales, la han
No slo la estructura de este sistema, sino dejado con algunos puntos de vista rgidos
tambin la voz imperial de las culturas sobre la transformacin social. El proceso de
dominantes, forman el debate social. La transformacin conocida como el socialismo
izquierda nortea no es inmune al impulso es ahora ms a menudo mencionado como
intervencionista, el proceso natural de hablar un objetivo, y ese objetivo se describe fre-
de lo que los otros deben hacer o ser. Con cuentemente como cuando los trabajadores
una historia dbil en las victorias populares, poseen y controlan los medios de produccin
excepto en la construccin de una poltica del y distribucin (spa, 2012), o como en la
bienestar y algunos beneficios en la poltica Nueva Poltica Econmica bolchevique, en
social, y en defensa de los derechos sindicales, trminos de control de los altos mandos
la izquierda nortea ha tenido poco espacio de la economa (vase Nove, 1995). A pesar
poltico y poco estmulo por medio de los de la estrechez, estos objetivos mantienen la
avances populares. Si combinamos esto con la razn sustancial, dado que el capital privado
visin pesimista de la izquierda del norte sobre obtiene la energa de su dominacin de los
la captura del Estado, nos quedamos con sectores clave de la economa formal. El es-
movimientos bien fragmentados, centrados en labn ms dbil parece residir en el punto de
el bienestar, el sindicalismo, asuntos sociales, vista ms tradicional (desde Marx) de potencia
feministas y alrededor de las preocupaciones transformadora a travs de una subversin
ecolgicas. El modernismo y el economicismo interna dirigida por el proletariado, como en
tambin inflaman el sectarismo idealista. A las economas industriales de Europa. Estas
menudo pequeos grupos sienten el deber visiones siguen dominando el pensamiento
de hacer valer la ideologa correcta, frente estratgico de la izquierda nortea.
a su propia impotencia prctica. Por estas mismas razones, una gran parte
de la izquierda en las culturas imperiales ha
3. Algunas implicaciones tenido dificultades en la comprensin de las
contemporneas transformaciones de Amrica Latina, teniendo
en cuenta que la resistencia y las iniciativas
Cules son las implicaciones contemporneas no han tomado tpicamente la forma espe-
de estas diferencias? Me gustara discutir esto rada ms de un siglo atrs en Europa. El
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pensamiento sigue estas lineas: la Revolucin conocimiento del fracaso de las terceras vas
Cubana no se bas en un levantamiento prole- como tal. Despus de las reacciones salvajes
tario (Binns y Gonzlez, 1980; Sweig, 2004); a sus propias reformas democrticas sociales,
la Revolucin Bolivariana de Venezuela creci Chvez lleg a la conclusin de que no era
del populismo y del individualismo heroico; posible resolver el drama de la pobreza, la
los procesos de influencia indgena en Bolivia desigualdad, en el marco del capitalismo
y Ecuador no lo hacen de manera similar a (Chvez, 2005). En vista del aparente fracaso
cualquiera visin socialista modernista o eco- del modelo sovitico y de la imposibilidad del
nomicista. Por tanto, stos no son realmente capitalismo contemporneo, llam a un res-
proyectos socialistas. Tal vez atrapada por cate de la idea del socialismo, lo que sugiere
su propio economicismo, la izquierda norte- tres principios: la transformacin econmica,
a mantiene una bsqueda de alternativas la democracia participativa y protagnica y la
econmicas, en busca del cooperativismo tica socialista (Harnecker, 2010: 3). Este enfo-
(vase Curl, 2009), las nacionalizaciones, el que amplio tiene la ventaja de ser humanista,
uso social de los fondos privados de pensiones flexible y de fcil comprensin.
(vase Block, 2011), y la democracia social en Sin embargo, los procesos paralelos en
algunas formas de la ciudadana social y eco- Bolivia y Ecuador se basan en sus propias
nmica (vase Kessler-Harris, 2003). Todos races indgenas en orientacin y legitimidad.
ellos tienen su propia lgica, pero no estn a En Bolivia el vivir bien se presenta como
la altura de los procesos transformadores. una respuesta ecolgica por los indgenas a
La izquierda de Amrica Latina, por las catstrofes ambientales del capitalismo
las razones expuestas anteriormente, ha contemporneo, tambin como un contrapeso
tenido mucho menos problemas en aceptar a las ideologas de crecimiento y desarrollo,
las formas heterodoxas y originales de la y como una reivindicacin de los valores
transformacin social. Tampoco existe una comunitarios (mre, 2009: 130-198). En Ecua-
expectativa general de que la transformacin dor, una expresin quechua parecida, sumak
seguir de cerca, o copie, otro modelo de kawsay, orienta los debates en la revolucin
Amrica Latina. De hecho, la idea de un mode- ciudadana de ese pas sobre la participacin,
lo latinoamericano, en el sentido productivista el desarrollo de los recursos naturales y de la
o econmico, apenas existe. Esto no quiere legitimidad poltica (Dvalos, 2008; Gudynas,
decir que las ideas no son prestadas, sino que 2009; Acosta, 2009).
los principios, en lugar de modelos, parecen
ser fundamentales. 3.2 El nacionalismo y el Estado
Hubo un intento en Venezuela, de tomar
prestada la idea europea de una tercera va, Una marcada diferencia se mantiene en
es decir, de desarrollar una poltica social, la forma que se ven al nacionalismo y al
mientras que civiliza o evita los extremos del Estado en transformacin. Un pas nuevo e
capitalismo contemporneo: las desigualdades independiente, como Timor Oriental, por
extremas y la exclusin social que impuls ejemplo, con fuertes lazos de solidaridad
la pobreza y la privacin, as como las crisis social por el sacrificio de su reciente lucha por
ecolgicas. Sin embargo, Hugo Chvez acu la independencia, todava es capaz de mo-
el trmino Socialismo del Siglo xxi en el re- vilizar el sentimiento patritico y conciencia
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social asociada en apoyo de la construccin poltica organizada, pero que con la volun-
de instituciones comunes, como la salud tad poltica del gobierno de Chvez empuj los
pblica y los sistemas de educacin (vase nuevos programas y, de manera espectacular,
Anderson, 2010). Por otro lado, en el vecino la mejora del acceso a los servicios de salud
pas de Australia, y aunque algunos han (vase Alvarado et al., 2008; Muntaner et al.,
tratado de resucitar las corrientes emancipa- 2006). Por el contrario, ni la administracin de
torias (Tsokhas, 2002), los principales temas Clinton en la dcada de 1990 ni el gobierno
del nacionalismo australiano siguen siendo de Obama en el 2010 lograron completar el
chovinistas. Esto se asocia fuertemente con la modelo de seguro privado con una opcin
defensa del proyecto colonial de desposesin de pblica, ni para eliminar un grupo significativo
los indgenas (vase Moran, 2002) y en defensa (como 15%) sin cobertura de salud. Estas fallas
de la colaboracin imperial, desde las campaas en Washington se ven como prueba de que los
britnicas contra el antiguo Imperio Otomano intereses que financian la salud tienen un fuerte
a la alianza con Estados Unidos en Vietnam agarre del Congreso (Altman y Shactman, 2011;
(por ejemplo, Inglis, 1987) y a la actual Starr, 2011). Esta comparacin tiende a sugerir
ocupacin de Afganistn. La comparacin que, mientras una fuerte resistencia proviene
Timor-Leste Australia indica que puede haber desde dentro del Estado contra la poltica
una mayor dinmica transformadora en el transformadora que afecta a los privilegios,
nacionalismo de los pases poscoloniales que estas barreras parecen ms formidables en las
en las culturas profundamente integradas con culturas imperiales a pesar, o quizs a causa,
el imperialismo. de la fuerza del Estado.
En cuanto a la captura del Estado por
el capital, podemos ver algunas marcadas 3.3 De la voz imperial y la voz
diferencias entre Estados Unidos y Venezuela, poscolonial
en los recientes intentos de mejorar la salud
pblica. En las ltimas dos dcadas, dos admi- Una diferencia final puede verse en las voces
nistraciones de Washington han fracasado en su contrastantes utilizadas a veces para abordar
propsito de garantizar la cobertura universal de los problemas crticos. La voz imperial,
atencin sanitaria a los ciudadanos estadouni- gestada en las culturas acostumbradas a
denses. El gobierno de Chvez en Venezuela, ordenar y imponer sus privilegios, incluyen-
por el contrario, ha logrado avances sustanciales do el privilegio racial, es a la vez universal e
en este sentido. En ambos casos hubo una re- imperativa. No reconoce fronteras reales y no
sistencia considerable por parte de los intereses tiene problema en opinar lo que los dems
privados que participan en el negocio de la deben hacer. La voz poscolonial, por el
medicina. En Venezuela, el presidente Chvez contrario, tiende a ser ms autorreferencial y
construye la misin de una gran atencin ms respetuosa de los lmites.
primaria sanitaria fuera del departamento Esto puede conducir a reacciones diver-
de salud, precisamente para evitar la obstruc- gentes a los eventos internacionales, tales
cin de una lite que asisti en la integracin como la reciente crisis en Siria. El grupo del
de los intereses creados en el negocio de la alba (Alianza Bolivariana para los Pueblos de
medicina. Misin Barrio Adentro frente a una Nuestra Amrica), por ejemplo, hizo una
oposicin sustancial, incluyendo la oposicin declaracin de principios sobre la crisis:
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[Rechazamos] la intervencin sistemtica y gimen, aunque sin la intervencin extranjera

la poltica de desestabilizacin de la nacin y sin rgimen alternativo.
hermana de la Repblica rabe de Siria, des- Hay dos grandes diferencias en el enfoque
tinada a imponer con fuerza un cambio de r- aqu. En primer lugar, la prioridad del grupo
gimen [] Condenamos los actos de violencia del alba es oponerse de forma inequvoca a
armada que los grupos irregulares apoyados la intervencin extranjera y a apoyar el
por potencias extranjeras han desatado en proceso interno. La declaracin del grupo
contra del pueblo sirio [...] [y apoyamos] las australiano, por el contrario, parece basarse
reformas y el dilogo nacional impulsado por en su entusiasmo por una nueva pero necesa-
el Presidente Bashar Al Assad, que tienen la riamente desconocida revuelta, y luego cubre
intencin de encontrar una solucin pacfica a esto con un mensaje secundario de oponerse
la crisis actual, con el respeto a la soberana a la intervencin extranjera. La segunda
y la integridad territorial del pueblo de Siria diferencia est relacionada y es algo ms
(alba-tcp, 2012). que lenguaje diplomtico. La declaracin
del alba en apoyo al gobierno de Assad no
El foco aqu fue la amenaza de interven- es una declaracin de aprobacin o acuerdo
cin extranjera que, en muchos sentidos, con ese rgimen. Simplemente muestra el
destruye efectivamente la posibilidad de la apoyo y el respeto a un gobierno presentado
autodeterminacin nacional. por la nacin y el pueblo de Siria. El grupo
Este enfoque contrasta con la de varios del alba en s comprende una gran variedad de
grupos de la izquierda nortea, entre ellos regmenes. A la izquierda del norte, por el
algunos que apoyan a Venezuela y el alba, contrario, a menudo le gusta descalificar, o no
pero que claramente tienen ideas diferen- defender, los regmenes que son no socialis-
tes de lo que constituye la solidaridad y la ta, es decir, los regmenes que no coinciden
autodeterminacin. Por ejemplo, el grupo con algunos de los requisitos modernistas,
australiano Alianza Socialista proclam, mien- idealizados.
tras una guerra dirigida por la otan estaba Es muy probable que los lderes del alba
amenazando a Siria: tienen sus propios puntos de vista particula-
res, y sus reservaciones sobre algunos de los
[Nuestro grupo] expresa su plena solidaridad pases no alineados, naciones hermanas del
con el levantamiento democrtico del pueblo grupo. Sin embargo, optan por no expresar
sirio contra el tirano Bashar al-Assad. Tambin esto en una declaracin en un momento de
condenamos la interferencia por potencias crisis y cuando las potencias imperiales estn
imperialistas occidentales y las amenazas de involucradas. El grupo de la Alianza Socialista,
intervencin militar [...] Nosotros condenamos por el contrario, azota un juicio vehemente en
la represin militar del gobierno sirio contra las el rgimen sirio (en un momento de crisis y
protestas y el rechazo de Assad a ceder a en medio de una guerra de propaganda) en
los deseos del pueblo sirio de dimitir (Alianza su declaracin sobre la crisis. En la prctica,
Socialista de 2012). la declaracin ofrece apoyo moral a la agenda
imperial del cambio de rgimen.
Su tema principal aqu es la condena del Sin embargo, las potencias imperiales no
gobierno sirio y un llamado a cambio de r- se preocupan por advertencias o consejos
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296 Tim Anderson
tcticos provenientes de pequeos grupos de transformadora a un proletariado industrial y

izquierda, sino que slo quieren el respaldo al sigue siendo profundamente pesimista sobre
cambio de rgimen. Esta diferencia de en- el papel del Estado.
foque parece impulsada por una modernidad La izquierda en las culturas imperiales an
que no respeta las fronteras y una voz imperial no ha sido capaz de sacar provecho de las
intervencionista. mltiples crisis contemporneas y hacer valer
una iniciativa transformadora importante. Se-
4. Algunas lecciones guimos siendo crticos de experimentos que
no estn a la altura de nuestros estndares
Estoy seguro de que debo haber ofendido a al- propios, ideales an no comprobados. Los
gunas personas con las diversas declaraciones socialistas de Amrica Latina, por el contrario,
generalizadas sobre las visiones de Amrica han utilizado el nacionalismo y el amplio pro-
Latina y del norte, basndome en muy poco yecto de integracin regional como un medio
en trminos de evidencia representativa. Tal de ampliar sus horizontes. Me parece que la
evidencia es difcil de movilizar, pero creo que izquierda latinoamericana ha conceptualizado
los temas ameritan discusin. En cualquier mejor el socialismo posible haciendo refe-
caso, estoy dispuesto a recibir correcciones a rencia a su propia historia particular, y que
mis conclusiones errneas! ste es un ensayo esto ha ayudado a los recientes avances en la
provisional. democracia social. Las ideas transformadoras
Aquellos de nosotros en las culturas del y socialistas parecen haber extrado mejor de
norte e imperial no vemos la transformacin realidades histricas muy particulares.
social y socialista de la misma manera como la
izquierda en Amrica Latina. Sugiero que esto Referencias
tiene mucho que ver con nuestras historias,
culturas y circunstancias, y la forma en que alba-tcp (2012, 5 de febrero). Special Communiqu,
nuestras distintas tradiciones han conceptua- Bolivarian, Alliance of the Peoples of Our America.
lizado sus respectivas experiencias. Comenc Recuperado de <http://www.alba-tcp.org/en/
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embargo, creo que me he centrado ms en las Acosta, Alberto y Esperanza Martnez (eds.) (2009).
ventajas de Amrica Latina e incluso, tal vez, El Buen Vivir: una va para el desarrollo. Quito:
de una manera un poco romntica. Ediciones Abya-Yala.
No obstante, durante dos siglos, la Altman, Stuart y David Shactman (2011). Power,
izquierda latinoamericana ha tomado el an- Politics, and Universal Health Care: The Inside
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11/22/13 2:33:22 PM
Construir el poder popular obrero desde la conciencia de clase... 301
Construir el poder popular obrero

desde la conciencia de clase,
e n s u e m a n c i pa c i n pa r a l a
c o n s t r u cc i n d e l s o c i a l i s m o
Salvador Romero Montalvo
C ategricamente insistimos en el presen-

te cmo el sistema de poder burgus
ha impulsado la fragmentacin del verbo
sistema capitalista ha sido con el objetivo de
tomar el poder; todos desde su aportacin
terica, como desde su prctica revoluciona-
como del mismo sujeto revolucionario los ria, sustentan la esperanza de construir un
ha venido separando. stos han marchado mundo nuevo: s se puede hacer realidad el
en la incoherencia reflejada entre teora y socialismo, pero en unidad en la diversidad
prctica. Aunque esto de la dispersin no slo revolucionaria.
es responsabilidad del sistema, pues mucho Ya se ha abundado con profundidad en
tienen de responsabilidad quienes se pro- anteriores captulos sobre la inmensa fuerza
yectan contra el sistema; el mismo proyecto del poder burgus, pero reafirmemos cmo
poltico disperso se ha puesto trampas que este inmenso poder del sistema capitalista
han obstaculizado marchar hacia la unidad ha logrado la dictadura mundial de la econo-
en la diversidad. El proyecto de la teora y ma de mercado porque todo su poder lo ha
de la prctica revolucionaria ha estado des- encausado a obstaculizar la organizacin de
vinculado entre s, incluso se ha confrontado su enemigo de clase. Hoy nos encontramos
entre s, lo cual ha evitado la unidad orgnica en una fase donde el poder imperial del
revolucionaria de los actores y sujetos que sistema imperialista est instrumentalizan-
tienden a emanciparse en la toma del poder. do su impresionante poder para extinguir
De este proceso se desprenden cantidad de al ser humano. Estamos viviendo una realidad
posiciones tericas que surgen desde Marx y donde con ms claridad se est trabando la
de otras corrientes distintas a las de ste. Cada conciencia de clase del pueblo. Pero no es
una de las corrientes que podran conformar as tan tajante, porque desde otras esferas
el proyecto revolucionario tienen su propia compuestas por movimientos, frentes, fuer-
posicin y concepcin cuando se trata de la zas armadas revolucionarias, movimientos
toma del poder. Respetar formas de pensar electorales antineoliberales, desde el proyecto
en la diversidad contra la dictadura del mer- revolucionario en formacin, se est dando de
cado, base para hacer la revolucin, para la una o de otra forma una respuesta a la bestia.
toma del poder. El aporte que ha hecho el No obstante, a estas alturas esta respuesta
actor y sujeto antisistmico desde la teora se lanza en la dispersin; por ende, no ha
como desde la prctica en la lucha contra el sido certera. Se est tendiendo a vivir contra
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302 Salvador Romero Montalvo
la muerte que nos ofrece el capitalismo; si pliegue del sujeto con respecto al verbo, y del
vamos hacia querer ser, y para lograr ser como verbo con respecto al sujeto como proyecto
clase, la tarea es atravesar las trabas que nos revolucionario. El programa revolucionario
est imponiendo la alienacin imperialista. El que sustenta la accin de las izquierdas se
dinero, la religin, la poltica, la comunicacin, desprende de la consigna o juicio relacionada
lo militar, la educacin, todas estn conducidas con la toma del poder.
a bloquear la transformacin del ser humano En verbo es fcil escribir desde el texto
como clase social. Para responder a este do- cualquier juicio, ms an cuando a la teora
minio, es necesario construir la realidad desde se le asla de las acciones concretas que se
nuestra negacin al sistema capitalista. pudiesen desprenden del sujeto, tomar, o
El capitalismo es un campen para dividir a no tomar el poder para construir un mundo
su contrario de clase, dispersarlo; evitar a como nuevo. Esto de tomar el poder es de profunda
d lugar que marche. La dialctica del sujeto- complejidad, es cuestin de acciones concre-
verbo los ha llevado a cada cual por su lado, tas; no es fcil lanzar el juicio desde el verbo,
evitando esa necesidad de interrelacionarse cuando se est aislado de la accin concreta.
como un todo como proyecto revolucionario Marx lanz el manifiesto con el objetivo de
internacional. Queremos construir la realidad convocar a los proletarios del mundo a la toma
desde la dialctica revolucionaria, pero la del poder, unidos todos contra la burguesa. En
dispersin nos ha llevado a un proceso ms el momento en que los jvenes integrantes del
de lgica formal, y lo peor es que el sujeto movimiento 26 de julio en Cuba se lanzaron a
revolucionario no hace nada por desprenderse la toma del cuartel Moncada, fue cuestin de
de esa prctica que para nada ha funcionado poner en marcha acciones concretas. Las farc,
para avanzar contra el capitalismo. El sistema en Colombia, cuando decidieron introducirse a
del saber y poder se ha introducido en el perenne la selva la amazona para organizar el ejrcito
proyecto de la izquierda para fragmentarlo e revolucionario para derrotar militarmente a la
impulsar la dispersin y evitar que se con- oligarqua burguesa colombiana y a su Estado,
solide. sta ha sido la funcin no slo de los fue cuestin de tomar acciones concretas. Esto
estrategas del poder funcional-estructuralista, no es de verbo plasmado en un determinado
sino de los tericos de la posmodernidad, texto, y mucho menos de recetas. Esto de la
como una de las tantas ramas que engrosan toma del poder para extinguir el poder de la
el inmenso abanico del saber burgus. Este burguesa es, en primer lugar, de una profunda
proyecto intelectual ha funcionado certera- responsabilidad; no es fcil, es complejo. Esto
mente para el sistema de poder burgus; lo no es cuestin de que alguien lo diga o se le
han convertido en un importante antdoto ocurra; esto depende de toda una serie de
para el avance revolucionario de la clase tra- condiciones objetivas y subjetivas en las que
bajadora contra el capitalismo. En esta lnea principalmente se debe tomar en cuenta la
encontramos el neomarxismo, dentro de la participacin del pueblo como sujeto colectivo,
cual se destacan teoras de la democracia, de los explotados por el capitalismo; caminar
de la antropologa, de la complejidad y de la hacia la construccin del poder popular es
cultura, entre muchas otras que se sustentan un problema de dialctica proyecto-pueblo y
por encima del marxismo revolucionario. Esto pueblo-proyecto. Una vez que se haya definido
es la dispersin y fragmentacin entre el des- esta dialctica, lo siguiente es el asunto de
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la revolucin, cmo organizar una revolucin mundial. Una revolucin popular proletaria es el
para destruir a la bestia; es decir, cmo po- paradigma mximo de la prctica revoluciona-
tencializar la revolucin contra el sistema caria; su triunfo representa la emancipacin de la
pitalista en la era del capitalismo monopolista clase trabajadora y de la humanidad en general
transnacional. La clase trabajadora cuenta con contra el sistema burgus. En algunos espacios
el paradigma que le sustenta su emancipacin del planeta tierra se ha logrado la victoria
contra el poder burgus; el paso siguiente y contra el sistema capitalista, como en el caso
ms importante es la accin revolucionaria de la revolucin cubana, la revolucin vietna-
en concreto, de prctica concreta a escala mita, los avances de la revolucin bolivariana
internacional. Esto es especulacin, hasta hoy y, por supuesto, de todos los movimientos y
slo ha sido aspiracin porque todava estamos frentes de liberacin que se han venido dando
en la etapa de la dispersin, y para lograr esa contra la oligarqua burguesa y su Estado, y
dialctica se necesita salir de la dispersin. dinastas subordinadas, fieles representantes
Al respecto de la existencia del proyecto, a de la burguesa imperialista en cada uno de
veces se siente que los que participamos en la los espacios que integran este planeta tierra.
accin dispersa, como en la construccin del Estos espacios liberados y de inconformidad
texto antisistmico, nos movemos sin respaldo representan la nueva resistencia de la era
alguno, nos desenvolvemos en un ambienta del nuevo milenio contra el sistema capita-
aislado, hueco y sin proteccin; esto significa lista imperialista; esta es la nueva resistencia
estar en la dispersin sin hacer nada por cons- antisistmica que se ha venido dando des-
truir el proyecto alternativo desde la unidad en pus de la etapa de Marx y Lenin. Esta es
la diversidad revolucionaria, que nos proteja la que debe consolidarse como proyecto
en el avance contra el enemigo. En estas con- mundial de los trabajadores. Respecto al
diciones estamos como el siervo: esperando periodo de Stalin, por supuesto que nunca
que el lobo llegue en cualquier momento y jams se reflej resistencia alguna contra el
nos extinga. A quienes les conviene la disper- capitalismo; hoy la historia ha demostrado que
sin han obstaculizado la construccin de la el stalinismo vino a consolidar al capitalismo
unidad del sujeto revolucionario en su lucha como sistema mundial. Por tanto, urge cons-
contra el capitalismo, en muchas realidades truir el movimiento mundial que nos lleve de
sociales que integran esta inmensa sociedad la resistencia a la revolucin; el objetivo es
planetaria; quienes se pronuncian como revo- lograr consolidar el proyecto revolucionario a
lucionarios se han resistido a la construccin escala internacional que nos lleve a transitar
de la unidad revolucionaria. Esto nos lleva a hacia la revolucin mundial, formar la nueva
recordar, con respecto a esta lnea poltica, internacional de los humildes.
el dicho popular del jarro y la vaca: todava Cmo hacer la revolucin para la toma
no se logra la vaca pero cmo se pelea por el del poder? Esto no es un asunto, insisto, de
jarro. A como d lugar quiere que predomine pregunta y respuesta o de buenas volun-
su proyecto sobre los dems. tades, o de la exclusividad de la teora; es
Es cierto, existe la resistencia, siempre se ms bien de una consecuencia de la prctica
ha dado desde antes de la primera interna- con la teora revolucionaria, en su profunda
cional proletaria y hasta nuestros das, pero relacin con la realidad dentro de la cual se
sta no ha logrado transitar hacia la revolucin debe tomar en cuenta al pueblo como sujeto
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colectivo. En esta importante responsabilidad hacia el rescate de la vida de la humanidad y

de hacer la revolucin para tomar el poder del planeta tierra.
contra el capitalismo han surgido cantidad de Algo que nos podra ordenar en el com-
movimientos, levantamientos y revoluciones plejo objetivo de la toma del poder sera el
que se han proyectado en su contra; para universo de la cultura. La cultura, insisto,
lograr triunfar en su contra, se necesita que es un impresionante medio de alto alcance
la mayora se involucre, porque no se puede para transformar la realidad, es donde en-
dar una revolucin si no participa el pueblo en contramos el espacio del poeta, el arte de
general en su enlace orgnico con el proyecto la danza, el teatro, el bello y maravilloso
revolucionario. No es fcil, existen cantidad de tablero de ajedrez; el barroco, la escultura,
teoras derivadas de experiencias revoluciona- la literatura; all se desenvuelve el pintor con
rias concretas al respecto, pero el asunto de la sus cuadros maravillosos que reflejan el pai-
revolucin en la era del nuevo milenio no se saje de la tristeza y de la alegra, pero sobre
desprende de una u de otra; el problema de todo es el espacio de la msica. La cultura
la revolucin hoy es ms de realidad dentro es el lenguaje ms sublime que penetra en
de la cual, por supuesto, est involucrada la la mente de la persona ms sensible y de la
prctica y la teora revolucionaria como res- ms compleja. Sobre todo, est claro que con
ponsables de levantar o involucrar al sujeto la cultura se logra consenso para construir
que puede cargar con esa responsabilidad que hegemona revolucionaria; desde la cultura
es la de hacer la revolucin contra la bestia, se podra confrontar el mensaje no culto de
y que hoy le est apostando a la muerte para la enajenacin que se hace al ser desde la
sostenerse sobre la historia. Esto es de un alto farndula.
grado de organizacin revolucionaria. La cultura nos llevara a lograr la libertad
La experiencia del movimiento revolucio- para construir la igualdad entre los seres
nario expresado en cada una de las realidades humanos; su lenguaje nos conducira hacia
que integran la sociedad mundial puede apor- lo que tanto hoy proclamamos: la formacin
tar mucho para la unidad de los revoluciona- de un hombre culto. Con ella lograramos el
rios y de la clase trabajadora mundial, para encuentro, el vnculo de la sabidura popular-
el objetivo de hacer la revolucin, entendido sabidura cientfica, que es lo que podra ser
esto como internacionalismo revolucionario. la alternativa para lograr transitar hacia un
Se puede aprender de la revolucin vietnamita, mundo nuevo.
de la revolucin cubana, de la revolucin boli- Al respecto del proyecto intelectual que
variana, de la revolucin centroamericana y de ha sustentado a la cultura como una forma
todos los frentes y movimientos antisistmicos de prctica para transformar la realidad,
que tanto histrica como contempornea- tiene su origen intelectual en la ciudad de
mente se han levantado de acuerdo con su Frankfurt, Alemania. Es interesante y necesa-
realidad histrica concreta, en concreto de la rio hacer esta referencia para caracterizar una
resistencia mundial; ante la situacin catica lnea intelectual que ha sido profundamente
en la que vive la humanidad en el capitalis- polmica en los crculos del movimiento re-
mo, sostengo que ya es el momento para volucionario contemporneo, y sta es la
armar la unidad internacional, la cual sera escuela de Frankfurt. El capitalismo siempre
una nueva carta contra el capitalismo para ir ha estado en la delantera, lo cual debemos
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al stalinismo. Si los relevantes intelectuales ne que ver la poderosa fuerza dominante del
de todos los espacios en movimiento revolu- capitalismo imperialista. Porque el marxismo
cionario, sea poltico o intelectual, hubieran revolucionario, as como se confront contra el
logrado tomar la iniciativa contra los avances burgus local tambin liber luchas contra
del capitalismo, antes de que se consolidara el neocolonialismo e imperialismo, pero tambin
Stalin en el poder y figurara el fascismo-nazi, reivindic luchas contra el stalinismo; tenemos
el rumbo de la historia hubiera sido otro. En- el ejemplo contundente de la realidad que vivi
tremos en la profundidad del anlisis de este Jos Carlos Maritegui, la de Gramsci, Lukcs,
juicio. Hagamos un pequeo balance desde la del mismo Bloch, entre muchos otros. En
los espacios de la memoria histrica. Para este asunto de los otros sujetos, que plantean
quienes pudieron, despus del derrumbe del los intelectuales de la escuela de Frankfurt,
modelo desptico burocrtico eurosovitico, interviene el concepto de clase y conciencia
haber levantado el movimiento revolucionario de clase. Desde esta concepcin son Lukcs y
internacional contra la bestia, fue imposible; Bloch los que vienen a aclarar. Su acercamiento
su realidad y su propia formacin, su contexto a la obra indita de Georg Lukcs Historia y
en el que se desenvolvieron, lo impidi, fue conciencia de clases, as como la influencia
un desesperante obstculo. Esto lo podemos de Bloch, fue determinante para que los inte-
ver en cantidad de casos relacionados con lectuales del pensamiento crtico tomaran el
relevantes personajes de la altura de Trotsky, rumbo. En cuanto a la posicin que tomaron con
Georg Lukcs, Ernest Bloch, Walter Benjamin respecto a la dialctica de la historia de Marx, a
y Antonio Gramsci, entre muchos otros de su los miembros de esta escuela no se les conoce
calidad. En el caso de Benjamin, su intencin un estudio ms maduro sobre la obra de Marx,
de continuar con la construccin del proyecto en concreto sobre El Capital. Esto nos lleva a
revolucionario marxista fue truncada por su la duda, a la desconfianza, de si en realidad el
suicidio provocado por el fascismo-nazi. producto intelectual de la escuela de Frankfurt
Su interesante obra tuvo una importante ser marxismo, duda que se reafirma dado que
influencia en la escuela crtica de Frankfurt, es- tanto a Adorno como a Benjamin, en su primera
cuela de la cultura intelectual que se aleja del etapa intelectual, se les caracteriza de tendencia
proletariado como concepto y como realidad, kantiana. Esta escuela se transforma, adquiere
sobre la sustentacin de que existen otros un rumbo profundamente distinto, dada la
sujetos a los que se les debe tomar en cuenta. influencia de Lukcs y Bloch, y al alejarse de
Detengmonos un poco en esto para aclarar Kant su acercamiento a Marx es ms claro, y
que el proyecto del proletariado revolucionario desde su realidad concreta los mencionados
no puede ser revolucionario si no incluye a cuadros construyen conocimiento y sustentan la
todos los actores y sujetos explotados por el tesis: la cultura es un instrumento de prctica
capitalismo; por ende, logro percibir que esta y de transformacin.
interesante corriente intelectual no se percat En el caso de Walter Benjamin, aunque
de que en ese momento histrico el marxis- tuvo acercamiento con los ms relevantes
mo revolucionario exista fuera de la Guerra fundadores del Instituto de Investigacin So-
Fra, de que exista en el movimiento social cial, no se le puede considerar como parte de
mundial y local fuera del estalinismo, estaba sus miembros. En Benjamin, a diferencia de los
latente; y por supuesto en esto tambin tie- constructores de la teora crtica, encontramos
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un enfoque distinto en su obra; es uno de La estrategia a seguir es entrar en el

los primeros intelectuales de esa poca que espacio de la cultura para construir nuestros
construye teora desde la cultura. Su acer- propios espacios para la accin concreta;
camiento a Lukcs contribuy para corregir porque el asunto no slo es sustentar la tesis
el rumbo en la construccin de su obra, que desde la expresin terica, sino tambin desde
vena dndose como kantiana; esta relacin lo el actuar, y sobre la base de esta interaccin
llev a trabajar la relevante obra del blgaro, construir prctica concreta, desde el espacio
Historia y conciencia de clase, lo cual lo motiv antagnico al capitalismo, ya que, desde una
a trabajar y profundizar a Hegel, al estudio de tesis como la que sustenta esta escuela del
la dialctica, y vino a transformar su mirada pensamiento crtico que al final slo se que-
hacia Marx. Lo mismo sucedi con Adorno. En- da en lo abstracto, jams podramos lograr
tiendo que cuando stos arman su propuesta avances contra nuestro enemigo de clase.
desde categoras como dialctica del iluminis- En lo terico podemos seguir repitiendo:
mo, dialctica de la ilustracin y dialctica cultura es una forma de prctica social y de
negativa, donde encontramos a esta ltima transformacin social, el problema consiste
plasmada en el asunto de la identidad, se en concretarlo como instrumento de cambio
van acercando a los espacios de la cultura, y llevarlo a la prctica real. Pero entonces,
interpretndola como instrumento de libera- desde dnde hay que expandirla, divulgarla,
cin. Por ende, la importancia del lenguaje instrumentalizarla?, cul va a ser el punto de
cultural para penetrar a las masas desde el partida para desde esta rea del saber, que es la
smbolo cultural, con miras a sacarlas de la cultura, poder penetrar a las masas explotadas
enajenacin burguesa, adquiere relevancia; por el capitalismo y encausarlas hacia la con-
su objetivo, lograr la conciencia de clase des- ciencia de clase, con el objetivo de que tomen
de los espacios de la cultura. Habermas, en su verdadero papel en la lucha por la toma
su trabajo Teora de la Accin Comunicativa, del poder, para extinguir el poder?
revela interesantes ideas respecto del lenguaje La escuela crtica de Frankfurt construye
como instrumento de comunicacin para ele- un interesante concepto que es el de mme-
var la conciencia del hombre de querer ser, sis, aporte que contribuye a explicar cmo el
de autorrealizarse como ser. Su acercamiento hombre en condiciones de pobreza material y
a Sigmund Freud es evidente: nos muestra espiritual no se adapta, sino que se identifica
el vnculo psicologa-cultura (esto lo seala plenamente con el sistema social dominante.
tambin la interesante y relevante obra de Erick Este proceso de mmesis hace que el hombre se
Fromm, uno de los principales miembros de esta autoniegue ser, se resista a ser clase social re-
escuela); por ende, su aportacin a la cultura volucionaria alternativa al cambio social, lo cual
del pensamiento es interesante y respetable, nos lleva a hacer referencia a la inmensa masa
y se debe tomar en cuenta para la revolucin de desclasados que han amortiguado el poder
mundial. Por supuesto que esta aportacin inte- del capitalismo: hombres en pobreza extrema,
lectual tambin est contribuyendo para la toma hombres de la pequea burguesa y de la clase
del poder y para hacer que la bestia se extinga. media alta que se identifican plenamente con
Todos desde distintos puntos y espacios, pero la cultura dominante. Entonces, estos pobres
unidos en la diversidad, encaminemos nuestro y no pobres entran a un estado de mmesis,
trabajo para lograr este histrico objetivo. de plena identificacin con el sistema capita-
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lista, al que defienden como propio; lo ms un reclamo, porque el saber del humanismo
complejo de este proceso es la posicin de revolucionario no encaja en la universidad
las grandes masas de la poblacin que estn burguesa; el paradigma revolucionario se
siendo vctimas de la alienacin burguesa en defiende por s solo y se desenvuelve en otros
su mxima expresin. espacios fuera de la institucin burguesa.
Por su parte, la dialctica negativa nos Entiendo que cuando el sistema burgus le da
lleva a entender al hombre en su potencialidad atencin a esta corriente terica le interesa
contra el sistema. El hombre niega, rechaza el seguir impulsando la confrontacin intelectual
sistema; en este proceso dialctico negativo para seguir fraccionando el pensamiento
el hombre tiende a recuperar su identidad revolucionario, tomndolos en la academia
como clase social y su conciencia de clase. El como Marx, sin ser Marx, porque ensear y
concepto de mmesis es base para sustentar aprender a Marx no slo es desde el terreno
la esencia de la teora crtica de la escuela de de la escuela de Frankfurt; son tantas las
Frankfurt en su crtica y lucha contra el siste- aportaciones desde Marx, que si no se toman
ma de alienacin dominante. El concepto en en cuenta, su riqueza se pierde. Marx desde
cuestin fue desarrollado por los integrantes el principio marc su raya frente a su ene-
de la escuela: Herbert Marcuse a travs del migo de clase, construy su obra fuera de la
hombre unidimensional, Erich Fromm a travs institucin burguesa; en vida del autor de El
de su trabajo El miedo a la libertad, Habermas Capital, su obra se aplic en el mundo de la
a travs de la teora de la accin comunicativa, realidad, en los espacios de vida de los tra-
y Adorno en su obra dialctica negativa. Todos bajadores. Tenemos entonces que pintar la
trabajan la identidad del hombre desde los raya en los espacios de la universidad, definir
espacios de la cultura con el objetivo de dnde y en qu de su espacio hay que divul-
rescatarla de la alienacin burguesa, gar la dialctica de la historia; por supuesto
desde la negacin al sistema dominante. Lo que no se podra en la universidad privada,
que puedo observar en esta teora es que no pero s en la universidad pblica, dado que
choca para nada con Marx, en todo caso, es es el espacio donde confluyen los hijos de los
una aportacin a la teora de la enajenacin, trabajadores. Por eso es importante ensear
del fetichismo y de la cosificacin desarrollada el pensamiento crtico desde Marx en esos
en la obra del descubridor de la dialctica de espacios. Sin embargo, hoy la universidad
la historia. pblica en la realidad del capitalismo est
El sistema burgus ha manipuldo este impregnada de neoliberalismo y, dada la dere-
interesante trabajo intelectual derivado del chizacin, el espacio pblico ha sido invadido
pensamiento crtico. En los ltimos tiempos, desde la lgica del mercado: la educacin se
la misma universidad pblica ha desechado el est privatizando en su mxima expresin. En
estudio de Marx, para incluir en la conforma- los espacios de la universidad en el capitalis-
cin de los planes de estudio la teora crtica mo se estn desechando los contenidos del
de la escuela de Frankfurt; sin embargo, no pensamiento crtico ya no slo de tendencia
es as para Mart, para Maritegui ni para el marxista sino del humanismo burgus, para
Che, y para el propio Gramsci, entre otros, en incluir puro contenido de lgica de mercado
general, entre lo que podra constituir el para- con miras a formar tcnicos sociales antes que
digma revolucionario. Pero por supuesto no es cientficos sociales.
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Aunque por supuesto dentro o fuera de marxista y construye un sistema conceptual

la academia el cuadro intelectual de la es- innovador pero distinto al de Marx. Algunos
cuela de Frankfurt ha contribuido a la cultura otros plantean que ha contribuido al fortaleci-
intelectual antisistmica, y ha hecho valiosas miento de la dictadura del concepto burgus,
aportaciones, su aporte ha sido tan impor- que el poder la ha instrumentalizado contra
tante que lo podemos ver en ese espacio del Marx. Esto podra ser verdad si consideramos
saber diversificado en lo que contribuy cada que mencionados pensadores no hicieron
uno de sus miembros: Erich Fromm desde el nada cuando las condiciones estaban dadas
terreno de la psicologa, Adorno en su tra- para hacerlo, y se le permiti al capitalismo
bajo Dialctica de la ilustracin y negativa, que hiciera a su antojo todo lo que a su
Habermas con su aporte desde la teora de conveniencia lo favoreci. Y efectivamente,
la accin comunicativa en el terreno de la su aporte a la construccin del proyecto
comunicacin, y Marcuse desde la teora del revolucionario internacional fue muy pobre,
hombre unidimensional. Al hacer referencia o casi nulo desde la prctica revolucionaria,
al iluminismo e ilustracin aparece la cultura y, por ende, s es verdad, nuestros autores
como su principal centro de atencin. Desde en cuestin tienen mucha responsabilidad en
este espacio enfocan su anlisis hacia el esto. En lo que respecta a su aportacin
lenguaje ms avanzado de la cultura intelec- desde el mundo de la cultura, es incuestio-
tual, sustentado a travs del arte, la msica, nable su valiosa aportacin a la cultura del
la comunicacin, el ajedrez, la poesa, la pensamiento crtico. Su concepto principal,
literatura, la novela, el deporte, la danza, mmesis, es una valiosa aportacin a la teora
el teatro; saber que lo encausan hacia la de la alienacin. La escuela de Frankfurt tuvo
identidad como su principal preocupacin una relevante influencia en la escalada de
para hacer que el hombre alienado por la movimientos estudiantiles de la dcada de
cultura burguesa cobre conciencia negando los sesenta del pasado siglo xx, en Francia,
al sistema explotador, enfoca su estudio de la Mxico y Checoslovaquia, pero no fue as
msica como el lenguaje ms subliminal para con el movimiento estudiantil alemn, dado
negar el sistema y rescatar la conciencia de que se sabe que el propio Adorno les neg
clase, frente al proyecto burgus que instru- su solidaridad. Tambin recordemos como
mentaliza la msica y el mundo de la farndula este contexto fue influido por la muerte del
para impulsar conciencia de narco, concien- Che en Bolivia
cia asesina, en concreto, conciencia burguesa La inteligencia del capitalismo es que ha
a los que no tienen una micra de burgus. incluido a su enemigo en sus planes de do-
El pensamiento crtico de la escuela de minacin; se ha valido mucho de su enemigo
Frankfurt ha resultado profundamente po- para sostenerse como sistema dominante al
lmico en los crculos de la intelectualidad y vulgarizarlo. El sistema burgus, a travs de la
proyectos antisistmicos. Para muchos esta academia, al incluir la enseanza y aprendizaje
corriente del saber se qued en los espacios de Marx, no fue para formar cuadros para
exclusivos de la teora y se alej de la prctica hacer la revolucin en su contra. Su estrategia
revolucionaria; e incluso para otros no tiene era mantenerlo cerca para conocerlo y domi-
nada que ver con Marx, dado que es una teora narlo, ante todo en las sociedades capitalistas
que se sustenta desde un hbrido contenido dependientes. El sistema burgus ha vulgari-
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zado a Marx como su mximo contrario. Desde trabajada e invadida por el cientfico social
varias vertientes, el autor de El Capital ha sido imperialista. Durante dcadas la involucraron
tergiversado: desde la institucin a travs de en el espacio de la universidad con modelo
la poltica, as como desde su paradigma a bonapartista, para atrapar al intelectual que
travs de la teora; en este proceso de vulga- sobre la base del paradigma ms avanzado de
rizacin su tergiversacin ha sido sistmica, la cultura intelectual se manifest, grit, pro-
dentro de lo cual han intervenido la poltica, test e impuls proyectos de transformacin
la educacin, la comunicacin, la religin, la social, a travs de la academia e investigacin,
economa y la cultura misma, los cuales se pero lo ha venido atrapando la bestia. En este
han encargado de obstaculizar su avance. espacio es donde hemos observado la inteli-
Asimismo, lo que fue el modelo euro-sovitico gencia del sistema para atrapar la potencialidad
instrumentaliz la colonialidad del saber desde intelectual del cuadro antisistmico. El poder le
la divulgacin de un Marx vaco, sin sentido ha puesto la trampa del ratn, y sta es la del
y seco, sin esencia revolucionaria; se habl cheque, como espacio de los ms estratgicos
de Marx sin ser Marx, y esto lo llev hasta su para dominar a su contrario. Si est as de
mxima vulgarizacin. Lo anterior muestra grave la situacin, entonces urge salir lo ms
claramente que los cuadros revolucionarios pronto posible de ese dominio; necesitamos
no pueden ni deben formarse en los espacios sacudirnos de su control y llevar, conducir la
de la academia burguesa; esto debe darse en obra hacia los espacios de los humildes. Los
el espacio donde viven los trabajadores, hacia intelectuales conscientes de esta realidad y
ese espacio hay que llevar el marxismo revo- consecuentes en los principios revolucionarios,
lucionario, como bien lo ha demostrado Paulo se deben separar de ese contexto y llevar su
Freire y la experiencia del Movimiento Sin saber hacia el espacio donde se encuentra
Tierra en Brasil y en otras partes del mundo. el ser que sufre la pobreza tanto material
El capitalismo desde siempre se ha desen- como espiritual del capitalismo. Para la bestia,
vuelto dentro del marco de la dialctica de lo sobre todo, se trata de que el ro est revuelto,
negativo y positivo. Aparece como abierto pero conocer los movimiento antisistmicos en todos
a la vez cerrado, es flexible pero a la vez recio, y cada uno de los espacios que integran esta
y tambin transparente, pero es profundamente sociedad planetaria. Se trata de profundizar
oscuro, as es como lo hemos venido carac- en sus estrategias y en cmo las aplican en su
terizando en nuestra obra. El rostro abierto contra. Y una vez que ya conoce a su enemigo,
del capitalismo es el espacio que permite aparece el rostro cerrado del sistema, la cara
que se hable, que se diga, que se exprese; oscura del capitalismo, la cara monstruo como
es el instrumento que le permite conocer a esencia del miedo; el aparato represivo se
quien est en su contra, es decir, es para activa a travs de la muerte para obstaculizar
los intelectuales que se expesan a travs de el manifiesto; calla el grito, la voz, la expresin
su obra: ensayos, libros e incluso proyectos de los explotados.
revolucionarios que tienden a destruir a la El capitalismo, en la medida en que se
bestia. La misma obra de Marx considerada expande como sociedad global, a la vez se est
como la ms viable y profunda para confrontar convirtiendo en un sistema cerrado. La esencia
la demencia del sistema y su irracionalidad de la globalizacin es la expansin mxima de
contra la humanidad, est profundamente la propiedad privada a escala planetaria; se im-
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pone la propiedad privada como rector mximo el pensamiento revolucionario internacional,

y soberano en esta sociedad. Se ha convertido a lo que nos referimos es a que si Benjamin,
en sociedad cerrada sobre la sustentacin as como Trotski y Gramsci, hubiera logrado
del concepto burgus, plasmado de una pasar los obstculos de bloqueo que le arm
inmensa cantidad de contenidos que repre- y puso el Estado nazi, fascista y stalinista, y
sentan y defienden lo mismo: el poder de evitado el suicidio poltico, el asesinato poltico
la propiedad privada, y ste es la dictadura y la muerte en la crcel, se habra convertido
del concepto. en uno de los principales protagonistas de
As como Gramsci y Trotski, quienes su- la prctica revolucionaria. De acuerdo con lo
frieron los golpes del sistema de explotacin que refleja su pensamiento, el alemn hubiera
burgus en su fase ms oscura de la historia; experimentado y vivido la misma Revolucin
represin por parte de Mussolini y la muerte en Cubana y al mismo comandante Che, como lo
la crcel fascista; la represin a muerte de su vivi Ernest Mandel. Este gran intelectual ale-
familia y su asesinato en Mxico ordenado por mn habra contribuido en la formacin de la
Stalin, y que su obra ha sido bsica y relevante nueva internacional de los pobres y explotados
para el enriquecimiento de la prctica revolu- por el capitalismo, en la unidad mundial de
cionaria, as tambin el relevante intelectual los explotados para confrontar al capitalismo.
alemn Walter Benjamin desde su obra trans- Si estos grandes pensadores hubieran logrado
formada a partir de su alejamiento de Kant, y atravesar los grandes obstculos que les puso
que encaus para aportar al enriquecimiento el sistema, a estas alturas la humanidad estu-
del marxismo revolucionario fue vctima de viera ms avanzada en su organizacin contra
la bestia. Lo que aporta el alemn se puede la explotacin, a lado de quienes pudiesen
caracterizar como una clase de marxismo haber tomado el timn de la direccin de la
inmerso ms en los espacios de la cultura con- revolucin mundial contra el imperialismo,
cebida como una forma de prctica, pero que al respecto de que el capitalismo nos lleva la
se aleja de la prctica que histricamente ha delantera. Por supuesto que lo que mantiene
venido sustentando la emancipacin del prole- en vida a nuestros autores en cuestin es su
tariado revolucionario en la lucha por el poder. obra, porque sta tiene una profunda relacin
Sin embargo, desde su obra misma Benjamin con el mundo de la realidad, estn al lado del
ha sido un aporte para el movimiento revolu- movimiento revolucionario internacional; su
cionario internacional, y al lado de relevantes obra sirve y mueve al intelectual revolucionario
pensadores ya mencionados, todos desde su de hoy como consulta y texto bsico para
obra han enriquecido el marxismo. formarse como cuadros. Su obra es vigente y
Se pudo haber logrado construir hege- est aportando en la organizacin del proyecto
mona revolucionario internacional contra revolucionario internacional. Sin embargo, no
el capitalismo imperialista despus del de- es as como nos lo han demostrado los ismos
rrumbe del modelo desptico burocrtico desde su prctica. A stos parece ser que les im-
euro-sovitico si mencionados intelectuales porta ms estar en la fragmentacin-dispersin
hubieran pasado los obstculos de la muerte que avanzar hacia la unidad en la diversidad.
orquestada por la bestia. As lo podemos ver En Trotski, sin embargo, est presente
en la obra de interesantes pensadores. Por su la revolucin armada como instrumento
puesto que su obra vino y est enriqueciendo para la toma del poder; su tesis principal
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es la Revolucin Mundial. Sin proyecto que de Venezuela. Las farc tienen ms de sesenta
dirija a la humanidad est destinada a seguir aos luchando contra el sistema de explota-
en la miseria que le ha venido ofreciendo cin capitalista a travs de la va armada; la
el capitalismo, esto es, en la prehistoria Revolucin Bolivariana de Venezuela ha venido
del capitalismo. En Mao identificamos que marchando desde otras formas distintas de la
la toma del poder slo puede ser posible va armada; otras organizaciones como el ezln
a travs de la revolucin armada. El paradigma en Mxico tienen su propia posicin en esto
revolucionario del Comandante Che Guevara es de cambiar al mundo; la revolucin cubana
la revolucin armada; plantea la creacin es un paradigma a seguir; los intelectuales,
de muchos Vietnam para desarticular a la los obreros y los campesinos tomaron las
bestia. Ho Chi Min contribuy a la liberacin armas y combinaron todas las formas y vas
del pueblo vietnamita a travs de la confron- para lograr la hegemona revolucionaria. La
tacin militar contra el imperialismo, en medio revolucin surgi de todos los actores y suje-
de una guerra regular contra la bestia. Pero tos que componen la clase explotada por la
bien, la diversidad en el marxismo es una burguesa. Esta revolucin surgi desde los de
riqueza que en unidad revolucionaria nos abajo. En este proceso revolucionario s que el
puede conducir hacia la toma del poder; todas proletariado revolucionario se emancip en la
las prcticas revolucionarias han aportado y toma del poder como clase para derrotar a su
pueden seguir aportando, pero en un proyecto enemiga y antagnica clase; es por esto que
de unidad y no de dispersin. Los ismos ya no la revolucin cubana se ha convertido en un
son convenientes para avanzar hacia la toma paradigma. Por eso, esta revolucin es una
del poder, dado que se han convertido en el revolucin profunda contra el sistema burgus
obstculo principal para avanzar hacia este internacional; entonces, nuestra interrogante
importante objetivo; muchos de stos han es cmo cambiar al mundo, desde la cultura
vulgarizado a Marx, son los promotores de la o desde las armas? Lo interesante es respetar
dispersin; por ende, tienen que extinguirse realidades concretas, y plantear la necesidad
para dar paso al proyecto de unidad en la de acabar con la desarticulacin y fragmenta-
diversidad revolucionaria. Golpear al enemigo cin en la que nos encontramos para ponernos
con certeza se debe hacer sobre la base de de acuerdo en la toma del poder.
la unidad en la diversidad revolucionaria, y En Amrica Latina aparece una interesante
sobre la base de la diversidad revolucionaria teora sobre el poder, que es cambiar al mundo
desde la unidad. sin tomar el poder. Al estudiarla logro entender
En el caso del espacio de la patria grande, que mucho de su sostn se desprende de la
Amrica Latina en movimiento, sus turbulen- escuela crtica de Frankfurt, pero tambin
cias econmicas, polticas y socioculturales, tiene de Proudhon. Eureka, la escuela crtica,
desde Simn Bolvar se ha venido luchando toma relevancia en un movimiento concreto
contra el imperio del norte, se han venido en los espacios de Amrica Latina; aunque ya
haciendo cantidad de intentos por reivindicar sobre la sustentacin del pensamiento crtico
la lucha de los pueblos; sin embargo, esto no de esta escuela, en el periodo de los sesenta
ha sido fcil. Hasta hoy el balance es lo que los movimientos estudiantiles respaldaron
tenemos, y esto es la revolucin cubana, la re- su lucha; por ende, se ha venido moviendo.
volucin vietnamita, la revolucin bolivariana Al lanzar mencionada tesis estn implcitas
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formas y vas distintas a otras que conciben las vas posibles para acabar a la bestia. La
tomar el poder desde la va armada. En sugerencia es que los que quieren cambiar
esta teora aparece la va pacfica dentro de el mundo sin tomar el poder tambin deben
la cual se toma a la cultura como la prctica contribuir a que la dispersin y desarticulacin
ms viable e instrumento de liberacin; pero existente en el movimiento antisistmico
al respecto de otros sujetos distintos al pro- se extinga, con el objetivo de construir la uni-
letariado revolucionario, la gran masa que dad revolucionaria en la diversidad y construir
est sustentando esta va es el movimiento la organizacin de clase.
indgena, y desde este espacio se implementa Creo que no slo se trata de tomar una
la estrategia para penetrar con otros sujetos parte del todo. La cultura nos invita a reflexio-
y actores explotados por el sistema de la nar sobre el papel que tienen los espacios
propiedad privada; de una u otra forma figura de la superestructura para penetrar en la
la cultura, para entrar en los espacios donde conciencia del ser. Este planteamiento es
vive la clase trabajadora, de tal forma que se interesante, pero si nos quedamos en esta
logre rescatar de la alienacin burguesa. Si es lnea nos quedaramos slo en una parte
as, esta propuesta es interesante cuando se de la estrategia. La lucha armada hay que
plantea cambiar al mundo, lo cual, entonces, pensarla con responsabilidad, esta va para
es un proceso lento, paulatino, de penetracin la toma del poder no es voluntad de nadie,
silenciosa hacia el enemigo de clase, y que se obedece a un proceso dentro del cual se dan
transforma en polmico cuando se plantea las condiciones objetivas y subjetivas en las
sin tomar el poder; esto es la esencia de la que necesariamente debe estar involucrado el
polmica entre otras corrientes que sustentan sujeto colectivo, y va a ser ste el que deter-
la toma del poder desde otras vas. Entonces mine el rumbo hacia el poder. Una combinacin
cmo podemos centrar el rumbo para cam- conllevara hacia la estrategia general de lograr
biar al mundo?, desde la cultura o desde las que los trabajadores tomen el poder. En el caso
armas? Ahora bien, si esta corriente retoma a la de la cultura es necesario llevarla hacia todos
cultura como una forma de prctica para trans- los espacios dentro de los cuales se mueven
formar la realidad, su posicin es respetable, las masas, para construir consenso. Accionar
como tambin siempre se le ha respetado a los una estrategia general desde la cultura para
pensadores de la escuela crtica. En todo caso, golpear con certeza e inteligencia al sistema.
nadie puede autodeterminarse como portador Para esto es necesario penetrar en el corazn
de la verdad absoluta y, por ende, hoy, dada del sistema y este es el espacio donde se mue-
la complejidad del enemigo, se debe luchar ven las relaciones sociales de produccin; es
en su contra desde la unidad revolucionaria decir, penetrar donde se mueve la produccin
y darle, pegarle al sistema capitalista con como espacio de la clase obrera. Por supuesto
inteligencia, unir estrategias, y a la vez cada que no se est planteando ir hacia los centros
frente, cada organizacin desde su propia de trabajo; el espacio propicio para entrar en
estrategia particular; fortalecer el cerebro contacto con los trabajadores es al lado de
revolucionario a travs de la unidad, de tal su familia, es decir, en las colonias, donde se
forma que se aplique con certeza e inteli- mueve la familia del trabajador, aprovechar
gencia la diversidad, que consiste en mover los espacios de la cultura para educarlo desde
con inteligencia la combinacin de todas la conciencia de clase y penetrar en el todo,
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como totalidad concreta, desde los espacios cuando Carlos Marx sustenta la desaparicin
del sentido comn donde se desarrolla la fa- de la propiedad privada. En este momento el
milia del trabajador, con el fin de transformar Dr. Marx est proponiendo a travs de su obra
el mundo desde el todo y no slo desde una la desaparicin del poder, pero para lograrlo
de sus partes. Hacer que la clase trabajadora es necesario tomar el poder, que la clase
descubra el significado de su inmenso poder explotada por el sistema del poder burgus
para lograr la transformacin del mundo. Es se emancipe en la toma de ste; tenemos y
ella la que como sujeto colectivo determinar contamos con todo a nuestro favor, estamos
desde qu va se lograr llegar al objetivo. respaldados por el paradigma ms avanzado
Ahora bien, hasta este momento no existe de la cultura intelectual, que es la dialctica de
un movimiento real que emane de la clase la historia, para organizar la nueva sociedad
obrera y que alce y mueva la inconformidad sin propiedad privada. Para ello contamos
de los humildes. La funcin del sindicato en con un aliado de los ms estratgicos, que es
la era de la globalizacin neoliberal es de una el hambre causada por la pobreza; hay que
profunda alianza con la burguesa; ha sido de aprovecharla desde la forma ms inteligente
darle atole con el dedo a los obreros y evitar su para impulsar la conciencia de clase. La dia-
realizacin como clase revolucionaria contra el lctica de la historia sera nuestra herramienta
sistema capitalista. Muy pocos sindicatos han ms certera para construir la nueva sociedad
sido consecuentes en la defensa de las reivin- sin propiedad privada, un nuevo poder, que
dicaciones salariales de la clase obrera. En las es el de la vida.
nuevas condiciones de la era contempornea Cuando construimos el juicio destruir
han sido otros actores los que han tomado el el poder para vivir, estamos haciendo
timn de la inconformidad contra el sistema; referencia a la urgente necesidad de que
en esencia las luchas revolucionarias armadas desaparezca la propiedad privada como la
la estn reivindicando, estn haciendo honor a esencia de vida de la sociedad capitalista;
su encarcelamiento y sacando de ese estado por ende, se trata de hacer que el capitalis-
de alienacin en la que la ha puesto el sistema. mo como sociedad profundamente negativa
Los levantamientos indgenas, homosexuales, para la humanidad se extinga de la faz de
de estudiantes y mujeres, reflejan cmo la la tierra. Porque es en esta sociedad donde la
clase obrera siempre ha sido neutralizada, propiedad privada es la bestia que se sustenta
cmo la han puesto entre la espada y la pared, con cantidad de cabezas y brazos, difcil pero
bien controlada por su contrario. Frente a ese no imposible de destruir. Han sido muchos
estado de control en que se encuentra, son los intentos para llegar al gran sueo de la
otros sujetos quienes se estn encargando autorrealizacin del hombre. En el camino
de rescatarla de la alienacin de la cual es para destruir a la bestia han surgido cantidad
vctima de su contrario de clase. Entonces, de movimientos dentro de los cuales algunos
cmo tomar el poder, para extinguir el poder, han logrado atravesar obstculos con el ob-
desde este estado hbrido, perene y, lo peor, jetivo de exterminarla, pero se encuentran
disperso, sin perspectivas firmes de organiza- a medias del camino y otros se quedan en
cin revolucionaria. la mera frustracin; dentro de este proceso
Por supuesto que todos los que estamos han sido muchos los cuadros del humanismo
en contra del capitalismo estamos de acuerdo revolucionario al lado de sus revoluciones con-
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cretas los que han cado en la guerra contra la apuesta a la vida, a la historia; el que produce
bestia; los que continuamos en esta compleja valores materiales y espirituales a travs de
tarea, sin embargo, aun as nos seguimos su trabajo; el que concibe la realidad desde la
desenvolviendo en el terreno de la utopa, dialctica de la historia. Los actores y sujetos
que es insistir en la unidad de la humanidad que sustentan la organizacin social desde el
para atravesar todos los obstculos con el fin proyecto colectivo como vida humana y que
de lograr ese sueo que es el de salvar la vida aspiran a construir el mundo desde otra visin,
contra la muerte impuesta por la bestia; es desde otra perspectiva distinta a la forma de-
decir, lograr que la historia cobre su verdadero moniaca de concebirlo como se hace desde la
rumbo, se libere del estado de situacin en propiedad privada, siempre han luchado por
la que hoy se encuentra encarcelada por la hacer una realidad el socialismo; por ende,
dictadura de la economa de mercado a travs se trata de rescatar la historia, de liberarla a
de la globalizacin neoliberal. fin de transitar hacia otro mundo distinto al
Si bien el capitalismo se ha venido sus- capitalismo, y ste es el socialismo.
tentando sobre la base de la lgica burguesa Contra quienes durante siglos han sus-
desde Adam Smith hasta el intelectual de la tentado la defensa de la propiedad privada
era del nuevo milenio, la naturaleza de su como el eje de articulacin de la vida social,
lgica obedece a su cultura como sociedad desde el mismo capitalismo surge la alterna-
explotadora. Actores y sujetos de la clase tiva de construir un mundo social sobre los
burguesa han defendido al capitalismo y lo fundamentos de la distribucin equitativa de la
seguirn sustentando como la sociedad ideal. riqueza; por lo tanto, s se han escrito tratados
As se observa en su tesis milenaria el fin de para sustentar la propiedad privada como
la historia, y desde este racionalismo burgus rector de la sociedad, dentro de los cuales se
se concibe al capitalismo como historia y a la reconoce la relevancia y supremaca de Adam
historia como capitalismo; ms all de esta Smith. Por supuesto que se reconoce la otra
sociedad no existe nada. Podemos entonces visin, que es la relevante obra que desde la
definirlo como el cuadro responsable intelec- teora de la plusvala sustenta su desaparicin
tual del estado catico y en descomposicin como el mal supremo que evita que el hombre
social en el que actualmente vive el hombre transite a otra forma de sociedad distinta a la
en este sistema pobreza y extrema pobreza del sistema de la propiedad privada. Carlos
material y espiritual dentro de un mundo Marx supera esa forma de organizacin social
de opulencia para pocos que controlan el mantenida por el ingls, al sustentar desde su
poder. El capitalismo es un sistema vaco obra un nuevo mundo para las mayoras que
sin esencia de vida colectiva, sistema que componen la sociedad.
ha venido obstaculizando la autorrealizacin Despus de Marx, como se ha venido refle-
del hombre; un sistema que est poniendo jando, las luchas emancipadoras en contra del
en peligro de muerte tanto a la humanidad sistema burgus, cada cual desde su espacio,
como a la naturaleza, a la vida misma, que desde su cultura, han aportado, lo cual ha sido
se retroalimenta de la muerte y que est profundamente complejo. Los resultados tam-
obstaculizando la historia. poco han sido negativos ni decepcionantes
No es as desde la concepcin del sujeto dado que la resistencia como esencia de la
histrico dentro del cual est inmerso el que le lucha de clases se sostiene contra el sistema
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de la propiedad privada en cada una de las a todo con el fin de lograr hacer del capitalismo
sociedades acorde a su realidad histrica la sociedad absoluta y nica de la historia. El
concreta. El problema es la dispersin en la capitalismo est desafiando la historia.
que nos encontramos como para organizar Frente a esta situacin catica y descom-
la unidad revolucionaria mundial. Ser que puesta que estamos viviendo los explotados
para lograrlo es necesario impulsar la unidad sin alternativas de organizacin poltica, por
en la diversidad. Por supuesto que s, pero qu los que estn ms avanzados en la lucha
no en la dispersin. El caso es que los que contra el capitalismo de una vez por todas no
subsistimos en este planeta con el esfuerzo de empiezan por la construccin de un proyecto
nuestro trabajo nos encontramos frente a una de unidad sobre la base de la diversidad revo-
realidad espinosa, trabante y profundamente lucionaria? Todo lo que de Marx se ha venido
complejizada por una dictadura a escala mun- desprendiendo, pero sobre todo de la realidad
dial, impuesta sobre la hegemona de la teora movida por los movimientos revolucionarios a
del valor; aun as, modelos de sociedad como las condiciones histricas concretas de cada
el cubano y el vietnamita, y el propio modelo espacio que compone esta sociedad mundial,
de la revolucin bolivariana, y en general el sera la respuesta ms contundente y el golpe
alba como alternativa a la transnacionalizacin mortal al sistema de la propiedad privada.
en Amrica Latina, observan un desarrollo
perenne. Todava a estas alturas no se ha Referencias
logrado dar el salto cualitativo, aun siendo
Venezuela uno de los pases ms ricos en Aguilar Monteverde, Alonso. Nuevos caminos. Nue-
petrleo a nivel mundial, todava dentro de vas realidades. Nuevas expectativas. Editorial
su economa circula la empresa transnacional. Nuestro Tiempo. Mxico, 1998.
En el caso de las primeras, su modelo de de- Almeira, Guillermo. Etica y rebelin. Editorial Jornada
sarrollo sustentado en revoluciones populares Ediciones. Mxico, 1998.
originales viene sometindose a esa lgica Amir, Samir y Pablo Gonzlez Casanova. La nueva
del intercambio comercial determinado por el organizacin capitalista mundial vista desde el
poder del capital internacional. En el caso de sur. Editorial Antrhopos. Mxico, 1998. 3a. ed.
la sociedad china, hay que esperar, no hay que Arbs, Xavier y Salvador Giner. La gobernalidad.
especular por lo que se pueda presentar en el Ciudadana y democracia en la encrucijada
futuro. Y es que, efectivamente, nos encon- mundial. Editorial Siglo XXI. Mxico 1998.
tramos frente a una realidad dentro de la cual Beck, Ulrich. Qu es la globalizacin. Editorial Paids.
durante ms de cuatro siglos de capitalismo Mxico, 1998.
quienes se sentaron en el poder han reba- Benjamin, Walter. El capitalismo como religin.
sado el lmite de la razn poltica, religiosa, Bobbio, Norberto. La duda y la eleccin. Editorial
econmica y cientfica, para transitar hacia la Paids. Mxico, 1998.
sinrazn e imponer un mundo social catico Bobbio, Norberto. El futuro de la democracia. Editorial
y desbordado; han desbordado el temor a lo Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1994.
no tico, y por el control que el sistema ejerce Bobbio, Norberto. El futuro de la democracia. Editorial
contra la clase trabajadora han confrontado Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1996.
al mundo como si no existiera su contrario de Bobbio, Norberto. Thomas Hobbes. Editorial Fondo de
clase. El poder como sistema le est apostando Cultura Econmica. Mxico, 1995.
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11/22/13 2:33:22 PM
Recepcin y transformacin de las ideas socialistas y marxistas en Latinoamrica... 319
R e c e p c i n y t ra n s f o r m ac i n
d e l a s i d e a s s o c i a l i s ta s y m a r x i s ta s
e n L at i n oa m r i c a : la o b ra
de Jos Ingenieros*
Jorge Morales Brito**
L a recepcin de las ideas socialistas y del

marxismo en las ltimas dcadas del siglo
xix y los primeros aos del siglo xx contina
idearios socialistas,1 otros consideran que su
filiacin con estas ideas no super el carcter
de actitud juvenil para convertirse ms tarde
motivando a investigadores de distinta filiacin en postura formal. Ms reducido an es el
ideolgica. La mayor parte de los trabajos si- grupo de estudiosos que analizan el contacto
tan a los autores latinoamericanos de la etapa de Ingenieros con el marxismo,2 dando por
como antecedentes importantes o iniciadores
muy primarios de este fenmeno de propaga- 1
Ingenieros ha sido valorado como representante
cin de las ideas antiburguesas o deudoras de del liberalismo. Otros autores como Ricaurte Soler lo
una concepcin crtica empeada en la sustitu- consideran un caso excepcional de confluencia entre
cin del capitalismo, portadoras de una teora liberalismo y presupuestos socialistas (Ricaurte Soler. El
sobre la construccin de la nueva sociedad positivismo argentino, Imprenta Nacional de Panam,
basada en la socializacin ms amplia de la 1959). La inclusin de Ingenieros en un texto reciente
riqueza y de la propiedad. de Nstor Kohan muestra la permanencia de esa di-
Jos Ingenieros (1877-1925) ha resulta- versidad en las valoraciones de los estudiosos (Nstor
do un autor cuya pertenencia cronolgica y Kohan. De Ingenieros al Che, ensayos sobre el marxis-
mo argentino y latinoamericano. Instituto Cubano de
cultural a un momento de trnsito entre los
Investigacin Cultural Juan Marinello, 2008).
siglos xix y xx y las oscilaciones de su propia 2
Sergio Bag, uno de sus principales bigrafos,
obra le colocan en situacin ambivalente para
fue partidario de una ausencia casi total de asimila-
la mirada de muchos investigadores. Algunos cin del marxismo, ya que en aquellos momentos
de ellos lo sitan como antecedente de los nadie en la Argentina haba logrado un contacto
sistemtico con los clsicos y las interpretaciones
* Este trabajo forma parte de una investigacin que abundaban; en el mejor de los casos, exponan
ms amplia sobre el vnculo entre la filosofa y las un marxismo fragmentado y deformado, de segunda
ideas polticas en Jos Ingenieros, la cual, a su vez, y tercera mano, y, por ende, ms economicismo y
se inscribe dentro del proyecto de Doctorado en seudoteora que coparticiparan de la doctrina real ela-
Pensamiento Filosfico Latinoamericano, auspiciado borada por Marx (Sergio Bag. Vida ejemplar de Jos
por la Universidad Central Marta Abreu de Las Ingenieros. Editorial El Ateneo, Buenos Aires, 1953).
Villas (uclv), Santa Clara. Otros investigadores llegan a plantear ms decidida-
** Profesor de Historia de la Filosofa en la mente la fusin de tesis marxistas con el positivismo
Universidad de Sancti Spritus. y otras tradiciones tericas en Ingenieros.
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320 Jorge Morales Brito
sentada la escasa presencia de este esquema, marxista y socialista en la Amrica Latina,

cuya propagacin y desarrollo en la conciencia s puede demostrar la necesidad y riqueza
crtica de los intelectuales debi esperar a de un estudio de los impactos primarios que
mejores condiciones en cuanto a la madurez estas teoras tuvieron en el pensamiento de
de las relaciones de produccin capitalistas nuestros autores.
y los conflictos sociales e ideolgicos que Para la mejor valoracin de este asunto
conformaran su razn de ser. tambin debe plantearse el problema desde la
Ms que refutar o apoyar las perspectivas insercin de las doctrinas de izquierda en un
existentes, el anlisis sistemtico de este sistema de ideas diversas y en muchos casos
asunto sugiere la necesidad de cambiar el contrapuestas, ya que un anlisis comparativo
enfoque mismo del problema o lo que viene a entre lo estrictamente socialista o marxista
ser lo mismo si puede demostrarse que en el (deformado o seudocomprendido) en relacin
desarrollo de su obra Jos Ingenieros asimil con su cercana o lejana con sus modelos
las ideas del socialismo e intent insertarlas, clsicos, slo arrojara una visin parcial del
no sin oscilaciones y contradicciones, en el problema. Atendiendo a ello, resulta necesario
interior de su esquema de pensamiento, pues aclarar cmo la formacin de los esquemas
resulta provechoso estudiar los resultados de filosficos, en especial del positivismo, se rela-
dicha insercin. Por otro lado, considerar cmo cionan con esta introduccin contradictoria de
a pesar de la imposibilidad de una asimilacin ideas socialistas y marxistas en Ingenieros; o
directa del pensamiento marxista Jos Ingenie- sea, cmo los esquemas que dominan su obra
ros resulta un antecedente de la confrontacin se vinculan con las funciones que las ideas
terico-ideolgica entre el marxismo y las teoras antiburguesas alcanzarn en su pensamiento,
burguesas, confrontacin que, en este caso, dada qu papel jugaron estos esquemas contestata-
la precariedad de la formacin terica marxista rios en un conjunto ideolgico-cultural diverso
en los autores de la etapa, fue asimismo terreno y en gran medida dominado por la cultura
propicio para la deformacin de la doctrina de legitimadora del sistema capitalista.
Marx, cuyos alcances, aun en sus expresiones
manipuladas e insertadas a su contrario ideol- 1. El contexto inicial en la insercin del
gico, resulta provechoso analizar. pensamiento socialista y del marxismo
El problema as planteado permite definir en la obra de Ingenieros
con mayor claridad la funcin que las tem-
pranas asimilaciones de las ideas socialistas La primera dificultad que surge para el desa-
y marxistas (reinterpretadas, si se quiere rrollo del socialismo en Latinoamrica (tanto en
ser ms exacto) tuvieron en el pensador sus expresiones iniciales como para la compleja
latinoamericano, as como las consecuencias consolidacin de una teora madura capaz
que pudieron arrojar los intentos de sntesis de constituirse en socialismo latinoamericano)
con otras expresiones del pensamiento de la es precisamente la conformacin del sistema
poca. Dicho planteamiento no pasa por alto social que genera las condiciones histrico-so-
la consideracin crtica de lo que se entiende ciales para que madure la teora cuestionadora.
por marxismo o socialismo, y sin pretender En el caso de la Argentina finisecular ocurre un
que Ingenieros represente la produccin proceso de transposicin con respecto a los
ms consolidada y creadora de la teora portadores de estas ideas, siendo los obreros
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emigrados los responsables primarios de su no despreciables de construir una respuesta a

propagacin y legitimacin. A su vez, el avan- los problemas del desarrollo en circunstancias
ce acelerado de las relaciones de produccin de hegemona de concepciones no siempre
burguesas, en las circunstancias propias del propicias para ello, sobre todo en lo referido
pas, complementa esa dinmica y convierte a a las condiciones de la produccin espiritual,
la Argentina en uno de los espacios propicios dividida entre el dominio de tendencias pro-
para el avance de las teoras socialistas, as pias del pensamiento burgus contemporneo
como para la penetracin en los grupos obre- y el incipiente avance de doctrinas contra el
ros del anarquismo y sus mltiples versiones sistema.
doctrinarias.
Como parte del estudiantado y de una 2. Socialismo, positivismo y marxismo:
pequea burguesa profesional en formacin, la contradictoria negacin del sistema
Ingenieros interpreta las obras de pensadores burgus
socialistas como Fourier y Saint-Simon, y las
vincula con las doctrinas de Comte, Spencer, En el folleto Qu es el socialismo? (1895),
por un lado, y de Marx y Engels, por el otro, primer trabajo terico importante dentro de su
conformando una respuesta que pretende produccin, Ingenieros revela problemticas en
sintetizar en un nico cuerpo metodolgico su formacin doctrinal e ideolgica, algunas
con aspiraciones de cientificidad y objetivos de las cuales le acompaarn a lo largo de
emancipatorios, las grandes perspectivas su obra total.
consideradas como avanzadas dentro del En este folleto, cuyos fines propagands-
pensamiento de la poca. ticos no restan seriedad en la exposicin de
El surgimiento de una crisis parcial del las ideas defendidas, el socialismo funciona
proyecto burgus argentino durante las como perspectiva que permite enfocar la
dcadas de los ochenta y de los noventa, el crisis del capitalismo y aporta herramien-
proceso de exclusin sufrido por amplios sectas crticas sobre los rasgos de la debacle
tores de la pequea burguesa con respecto burguesa. Asimismo, ante la necesidad de
al poder poltico y la institucionalidad cultural, presentar opciones o soluciones a la cues-
unido al desarrollo de los movimientos obre- tin social, asume que, en su mltiple con-
ros, generan la necesidad de un pensamiento dicin de mtodo y enfoque rigurosamente
contestatario, influido por el socialismo ut- cientfico, a la vez que posicin ideolgica
pico y por el anarquismo, y al mismo tiempo en relacin con los intereses y necesidades
proclive a la fusin de estas tradiciones con de los grandes grupos humanos que se en-
formas hegemnicas como el positivismo, frentan, sin olvidar su carcter de supremo
resultando en una sntesis internamente di- ideal de la cultura humana, el socialismo es
vidida por los conflictos que esa unificacin precisamente esa opcin salvadora.
entre diversas y en muchos casos discordes El enfoque clasista de la cuestin y
teoras pudo arrojar. considerar al capitalismo como un sistema
La necesidad de un pensamiento an- integralmente decadente y sustituible de for-
ticapitalista sera asumida por pensadores ma global son posiciones tericas extradas
como Ingenieros desde las condiciones y de los idearios socialista y anarquista, y son
dificultades de la poca; se trata de intentos estos puntos de partida los que demuestran
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un enriquecimiento del esquema positivista integralmente las contradicciones entre pro-

tambin presente y en proceso de consolida- duccin social y apropiacin, el paradigma
cin en la obra de Ingenieros. liberal sita al individuo como gnesis y lmi-
Debe tomarse en cuenta que sin estas te para la libertad. De ah se desprende que
interpretaciones del acervo socialista el po- a Ingenieros le resulte imposible romper con
sitivismo asumido apenas llevara, como en dicho paradigma, presentando al capital y la
otros autores de la etapa, a pretender una plusvala como frutos de la apropiacin de los
reforma de la sociedad capitalista partien- medios de produccin y no de la acumulacin
do de la necesidad de eliminar los rezagos de los productos del trabajo, limitando su
escolstico-feudales, o a proponer la mejora propuesta a una socializacin de los medios,
del nivel de cultura necesario para aplicar los dejando intacta la apropiacin individual del
avances cientficos de la modernidad, viendo la trabajo cristalizado y con ello legitimando
crisis como un simple desfasaje entre espritu esta apropiacin como forma de sostener la
positivo y realidad de atraso sociocultural. justa unidad entre productor (concebido
La crtica a la propiedad privada como atomsticamente como individuo o grupo
fuente de los males sociales junto al desen- ms o menos definido) y riqueza.
volvimiento de un anlisis sobre la estructura La propuesta sobre la unidad productor-
de la sociedad burguesa a travs de las riqueza, aunque se opone a otras visiones
relaciones capital-trabajo son los elementos esquemticas del socialismo como sistema
ms enriquecedores de los enfoques iniciales que niega la acumulacin individual (cuan-
elaborados por Ingenieros, elementos que do en realidad las mejores expresiones
demuestran la insercin de algunas tesis de la doctrina buscan un enriquecimiento
socialistas y marxistas en expresiones integral de cada ser humano, slo limitado
an limitadas, pero provechosas para el por las posibilidades del trabajo social en el
cuestionamiento de la realidad nacional y momento histrico y por la redistribucin
universal. segn los aportes), expresa en este caso
Sin embargo, y junto al problema de la un reduccionismo sobre la complejidad de
asimilacin de segunda o tercera mano de las sociedades clasistas y la tendencia a
la doctrina clsica elaborada por Marx tam- proponer, en condiciones contemporneas,
bin en lo tocante al socialismo utpico y a la sustitucin de la produccin ampliada y
sus tendencias posteriores en Ingenieros altamente socializada por un idlico sistema
ocurre la adaptacin de ambos esquemas de pequea produccin que preserve la com-
a un cuadro mayor donde el positivismo y petencia, que no conduzca a la creacin de
algunas concepciones liberales sobreviven a clases sociales ni a la explotacin del trabajo
pesar del afn cuestionador. ajeno. La necesidad de unir e integrar al tra-
A la hora de analizar las contradicciones bajo y sus frutos con el trabajador se concibe
individuo-sociedad, especficamente en el desde una visin individualista y limitada del
despliegue de las categoras de capital y plus- asunto, muy propia del liberalismo burgus
vala se generan tensiones que contraponen globalmente rechazado por Ingenieros, pero
la visin asentada en el enfoque socialista reproducido en algunos elementos esenciales
marxista con las ideas liberales, porque si bien cuando propone suprimir esa diferencia de
el primero parte de la necesidad de superar clases y erigir una sola de productores ins-
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truidos, libres, iguales y dueos del producto organismo donde la actividad comn se con-
ntegro de su trabajo.3 funde y en el que las aptitudes individuales
caen vctimas de la comunidad de los pro-
Teniendo libremente a su disposicin los instru- ductos engendrados por la accin personal o
mentos de trabajo agrega en otro lugar los asociada. Quitando al individuo productor la
hombres tendrn la libre disposicin de lo que libre disposicin del producto de su trabajo se
produzcan, que representar trabajo y que ser comete el ms vergonzoso de los atentados
individual con el fin de garantizar la accin y contra la libertad individual, base grantica del
la libertad personales. Estos productos indi- edificio de la solidaridad colectiva. A la opresin
viduales con cuya libre disposicin se deja al del burgus o del capitalista se sustituye la
productor para obrar de acuerdo a su voluntad opresin de la comunidad.5
y su conveniencia, no pueden [] perjudicar La asimilacin parcial de categoras desa-
a la colectividad pues no pudiendo producir rrolladas por el marxismo, insertadas por de-
inters no pueden engendrar una desigualdad ms en un cuadro decisivamente spenceriano,
real entre los individuos [].4 genera un anlisis un tanto metafsico de las
relaciones entre lo individual y lo colectivo:
La imposibilidad de comprender la existencia la conversin del progreso individual en bien
del trabajo abstracto y su oposicin con res- comn se logra por acumulacin de muchos
pecto al capital que se brota de la apropiacin xitos que emergen en la libertad de las par-
de los valores creados no slo por el obrero tes. Existe lo social como distinto y superior
individual, sino por el trabajo colectivo (inevi- a lo individual, pero slo en determinados as-
tablemente colectivo en las condiciones con- pectos (las necesidades bsicas y la posesin
temporneas de produccin) se combina con de medios para producir). Pero lo individual,
el evolucionismo positivista para generar un en opinin de Ingenieros, se magnifica en lo
rechazo a la socializacin ampliada de los social sin tener que atravesar una metamor-
productos del trabajo; la excesiva socializa- fosis, sin tener que ceder su naturaleza para
cin aparece ante la perspectiva evolucionista convertirse en el otro, sin tener que entregar
liberal como una suprema injusticia para con los productos de su actividad porque el de-
los individuos y las clases productoras, como sarrollo de los entes atomizados (propiedad
una malformacin de las leyes de seleccin privada y capital) tiene algunos frenos en la
natural en las que la diferenciacin de los socializacin de los medios, mientras que
individuos es fuente de desarrollo. los resultados se socializarn de por s en la
La escuela comunista seala en otro medida que el bien individual, en condiciones
momento olvida, al estrechar la mano al de igualdad, se identifica, sin demasiadas
individualismo burgus, que no puede haber mediaciones, con el bien comn.
seleccin natural, ni siquiera artificial, en un En el positivismo de Spencer estas ideas
expresaban la idealizacin, filosficamente
estructurada, del liberalismo poltico. En Inge-
3
Jos Ingenieros. Qu es el socialismo?, nieros cumplen la misma funcin, en abierto
en Antiimperialismo y Nacin, Siglo XXI Editores,
Mxico, 1979, p. 127.
4
Ibidem, p. 137. 5
Ibidem, pp. 139-140.
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choque con las lcidas crticas del pensador los movimientos de izquierda bajo la inspira-
argentino a la sociedad del capital. cin de la II Internacional.
En el problema del Estado y las relaciones
polticas Ingenieros asimila provechosamente 3. De una teora anticapitalista
los acervos socialistas, marxista y anarquista; el al choque civilizacin-barbarie
carcter clasista y coercitivo del aparato
estatal se acepta y se fusiona con la visin Tras verificar sntomas de recuperacin en
econmica que define su funcionalidad en el proyecto burgus y la apata inexplicable
las tendencias materiales del sistema. Ello de las masas, Ingenieros elabora un cam-
permite definir al Estado como el mayor de bio de enfoque que le permite mantener
los grandes propietarios y el ms gigantesco una mirada contestataria. Sin constituir un
de todos los capitalistas.6 Aqu la toma del abandono total de las herramientas del socia-
poder poltico se considera escaln imprescin- lismo y el marxismo deformado, este cambio
dible para la solucin material (productiva), acentuar sobre todo los rasgos mecanicistas,
ya que el Estado burgus fue creado, desde social-darwinistas, biologizantes de su esque-
la visin del autor, como un instrumento de la ma, unificado ahora por el materialismo ms
dinmica econmica, cuya mltiple funciona- cercano a Spencer, Comte y a las versiones
lidad (ideolgica, coercitiva o represiva) se ve reformistas del socialismo europeo.
determinada por la apropiacin y la privatiza- El periplo del materialismo objetivista en el
cin de lo social. esquema de Ingenieros abarcar trabajos como
Las condiciones crticas del proyecto De la barbarie al capitalismo (1898), La mentira
econmico nacional, la hegemona temprana patritica, el militarismo y la guerra (1898), Las
del evolucionismo en su versin positivista multitudes argentinas (1899), Simulacin en la
provocan una postura intermedia en torno lucha por la vida (1900), Socialismo y legisla-
al problema del cambio social y sus herra- cin del trabajo (1904), La anarqua argentina y
mientas, postura que considera la necesidad el caudillismo (1904), Imperialismo (1906) y La
y el carcter creador de la revolucin, pero evolucin sociolgica argentina (1908-1913).
determinada en el plano general por el pro- Algunos de estos aparecern en obras ms
ceso evolutivo, otorgando rasgos universales extensas o conformarn ttulos como Sociologa
al segundo y carcter de momento parcial al Argentina (1913), las conocidas Crnicas de
estallido revolucionario. Viaje (1908), para sufrir una ruptura a partir
Las posturas y asimilaciones demostradas de la crisis relativa tanto de los socialismos que
en Qu es el socialismo? se sostienen a haban seguido ese modelo como de la propia
grandes rasgos durante la rica experiencia versin positivista del problema social.
de La Montaa (1897) para transformarse Este economicismo ms propenso a la
gradualmente, a medida que avanza el desa- idea de un progreso objetivista (que parte de
rrollo de los esquemas filosficos y los cam- la concepcin de una universalidad cosificada
bios ideolgicos e histricos, en una doctrina con poco margen para la accin social y con
ms cercana al economicismo que domin a escaso papel de la subjetividad) no constituye,
en el caso de la obra de Ingenieros, un resulta-
do directo de la influencia de la II Internacio-
6
Ibidem, p. 130. nal. Ms bien, la obra del argentino llega a los
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mismos derroteros que el socialismo europeo, preeminencia otorgada a las relaciones causa-
pero a partir de la asimilacin fragmentaria efecto, que el positivismo del siglo xix tom de
de la teora marxista clsica, condicionada las ciencias naturales, manifestndose adems
por su insercin en otros esquemas, como el en la errada aplicacin del evolucionismo y el
positivismo, siendo Aquiles Loria un referente materialismo al terreno de la historia. Dicho
importante en dicha tendencia. esquema unifica en un modelo abstracto
Este deslizamiento se concatena con lo que (civilizacin por rgidas etapas de avance pro-
ocurre a escala internacional con las teoras ductivo) los rasgos especficos del desarrollo
sobre la marcha del capitalismo. Resultan vi- en todo lugar o regin, para convertirlos en
tales los impactos de la recuperacin paulatina normativa generalizadora. Dicha norma alcan-
del proyecto burgus nacional, el avance del za contenido ideolgico al manifestarse como
evolucionismo y el social-darwinismo en el es- eurocentrismo, como intento de adaptar el
quema positivista, el desarrollo en Ingenieros desenvolvimiento de cualquier grupo humano
de un pensamiento materialista asentado en a los cnones del avance europeo.
los conocimientos cientficos de ciencias par- Junto al modelo eurocntrico se traslada la
ticulares, materialismo con limitaciones para crtica contestataria, anteriormente enfocada
enfrentar el problema del cambio social desde en el capitalismo, hacia el enjuiciamiento
un enfoque dialctico. del pasado colonial hispano, ahora principal
La obra de Ingenieros constituye en mu- responsable de las dificultades para el de-
chos sentidos una expresin diferenciada de sarrollo de la civilizacin en Latinoamrica.
lo ocurrido con las concepciones materialistas Sin profundizar demasiado, Ingenieros sugiere
imperantes (incluida la de referente marxista) elementos sobre las peculiaridades de los
en condiciones de antagonismo ideolgico- proyectos nacionales, pero subordinndolos al
cultural intenso; los resultados fueron, en cuadro general europeo.
muchos casos, la fusin doctrinaria de teoras En La mentira patritica, el militarismo y
contrapuestas, penetrando el evolucionismo y la guerra muestra otro rasgo del evolucionis-
otras tendencias en el interior de la concepcin mo (la visin biologicista), determinante en
sobre la historia. el contenido otorgado por Ingenieros a los
En un trabajo como De la barbarie al capi- conceptos de progreso, desarrollo, modo de
talismo se inicia la transformacin del enfoque produccin. El conflicto blico aparece inter-
sobre la sociedad burguesa. sta ya no se pretado desde esta visin, considerndolo
considera de manera radical como sistema como una necesidad primaria de la lucha
generador de males sociales, sino como es- por la vida y una malformacin secundaria
tadio imprescindible para el desarrollo social. en el marco de las nuevas condiciones civi-
Paralelamente se va perdiendo la centralidad de lizatorias.
categoras como capital y plusvala, que son sus- Los significados social-darwinistas que
tituidas por los trminos de civilizacin, barbarie, remiten la lucha por la vida y la supervivencia
progreso; cuyos niveles de abstraccin permiten de los ms aptos, reducen la complejidad de
explicar la situacin latinoamericana dentro del las asimetras y conflictos histricos y conducen
cuadro universal de evolucin objetiva. a la tesis sobre una solucin inevitable y objetiva
De la barbarie muestra cmo se con- a dichos problemas; precisamente porque la
solida la concepcin mecanicista, dada en tesis o idea del progreso que sirvi a la bur-
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guesa para idealizar un proyecto especfico de La ligera ruptura permite a Ingenieros

sociedad como escaln superior del desarrollo, concebir el conflicto blico en condiciones
provoca en Ingenieros una idealizacin del imperialistas no ya como expresin de
engrandecimiento econmico-productivo, cuyos las tendencias productivas, sino como des-
impactos materiales y culturales deban ser sufi- vo de las relaciones de produccin. El efecto
cientes para eliminar la necesidad y racionalidad real de esta interpretacin del materialismo
misma de los choques armados. aplicado al proceso histrico no se limita a
La mentira patritica califica a la guerra comprender la importancia de las dinmicas
como fenmeno irracional (artificial con res- supraestructurales, sino que conlleva, en
pecto a las tendencias objetivas) en la medida este caso, a desviar el anlisis de las con-
que no resulta econmicamente provechosa tradicciones capital-trabajo, para situarlas
para los grupos enfrentados, tampoco expresa como contradicciones entre las facciones
las regularidades de una lucha donde saldran ideolgicamente divididas dentro de la clase
triunfadores la especie y los individuos ms capitalista; ello permite alertar a los obreros
aptos. La conclusin de Ingenieros genera sobre el carcter extra-popular del conflicto,
una ruptura relativa con respecto al modelo pero tambin genera una visin que concibe
objetivista: la guerra fenmeno supraestruc- a la guerra de manera fenomnica, como un
tural, tendencia de la mala organizacin so- problema supraestructural, ajeno a las ten-
cial o malformacin de la libre competencia, dencias econmicas del capitalismo.
expresin del inters particular de las clases Aparecen atisbos sobre la importancia de
dominantes puede producirse con relativa lo poltico y la ideologa, pero en el cuadro ge-
independencia de las tendencias objetivas y neral de su esquema, lo poltico aparece como
aunque de corta duracin, el fenmeno debe terreno de la inmediatez, de la expresin ms
ser evitado mediante la lucha ideolgica y visible, aunque autnoma, en que se expresa
propagandstica. o deforma lo econmico. Se trata en muchos
Este anlisis conlleva a la diferenciacin sentidos de una visin correcta: la guerra no
del sistema burgus en dos naturalezas inter- responde a los intereses de los trabajadores
namente enfrentadas: por una parte, el pro- o de los pueblos, pero Ingenieros concluye
ceso objetivo de avance econmico-cultural, que tampoco es consustancial al modelo
por otra, las tendencias artificiales de las econmico burgus. En esto ltimo, en este
relaciones polticas, partidistas o ideolgicas; vaciamiento del contenido histrico-universal
en ese mismo sentido se contraponen las ten- que alcanza la guerra como parte del sistema,
dencias reales del engrandecimiento nacional se percibe un grave error y se expresan las
y los fenmenos como el patriotismo belicista, tensiones entre algunas tesis economicistas
este ltimo como mecanismo de ocultamiento y los aciertos al tratar el problema especfico
ideolgico de los intereses dominantes. En del conflicto argentino-chileno.
la medida que se concientiza esa distincin La denuncia del nacionalismo y del pa-
entre lo natural-objetivo, lo social-objetivo y triotismo como mecanismos de justificacin
lo artificial aparece una visin cada vez ms ideolgica, los llamados a concienciar la ver-
negativa del fenmeno poltico como universo dadera raz clasista del problema, lo colocan
de falsedad, simulacin y deformacin de las en el camino correcto. Pero en el momento
necesidades sociales. de encontrar los complejos vnculos entre
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economa o vida material y el resto de las naturales, sociales y psicolgicos. Es sabido que
estructuras, fenmenos y procesos que con- en la evolucin social, los primeros son modifi-
forman la sociedad, aparecen las contradic- cados por los segundos, que influyen tambin
ciones del enfoque terico. La vida material poderosamente sobre los ltimos.7
es vista como progreso lineal, objetivado en
sus tendencias evolutivas, pero la posibilidad La interpretacin de Ingenieros le permite
de una guerra econmicamente injustificable rechazar errores de psicologismo e idealismo,
exige explicar otras dimensiones que se van pero no le evita deslizarse por momentos hacia
separando. La guerra es slo un fragmento del la idea, tan propia a su vez de la psicologa del
sistema capitalista que niega la esencia civi- momento, de que la respuesta unificadora de
lizatoria de ste. Lo civilizatorio es universal, la masa usualmente resulta la ms bsica, la
las contradicciones son accidentes o procesos ms cercana a lo biolgico-instintivo, forma en
parciales que retrasan el progreso. que se traduce la explotacin econmica en el
Las multitudes argentinas (1899) es un pueblo.
texto de trnsito entre la consolidacin-crisis Esta idea contrasta con las tesis de sus
de un constante determinismo economicista y trabajos iniciales (1895-1897) en la que la
la propia concienciacin por Ingenieros de las ignorancia y la sublevacin del pueblo se
limitantes que esa ortodoxia trae consigo. El relacionaban sobre todo con los problemas
punto de partida defendido en esta obra es la econmicos e ideolgicos (era una situacin
necesidad de una nueva sntesis entre las di- fabricada por la burguesa) y no formaban
versas escuelas o tendencias que dominan parte de un carcter inherente a la masa, aqu
el campo de la sociologa. El marxismo, defor- lo ideolgico-econmico (la dominacin y la
mado como economicismo, aunque mantiene explotacin) se entremezcla con la idea de los
su centralidad en el anlisis histrico, debe caracteres psicolgicamente inherentes a una
fusionarse ahora con versiones que permiten masa en esa situacin material; presupuesto
incluir los factores tnicos y culturales en el no desprovisto de racionalidad, pero peli-
estudio de los fenmenos sociales. grosamente cercano al mismo psicologismo
criticado. Aunque lo psicolgico constituya
En esta concepcin cientfica de la historia para Ingenieros la expresin superficial de
afirma cada fenmeno social es el pro- un substratum econmico, se rechaza el
ducto determinado por mltiples condiciones psicologismo ms abstracto de Ramos Mejas
ambientes [] si se quiere llegar a hacer su para insertar, en su propio esquema, un psi-
historia gentica [] es necesario estudiar los cologismo con rasgos historicistas.
tres medios que normalmente influyen sobre Las multitudes... acenta la determi-
el desenvolvimiento de las sociedades huma- nacin otorgada a las relaciones entre lo
nas, determinando su historia: medio csmico econmico-material y los comportamientos
(geologa, geografa, meteorologa, riquezas psquico-colectivos; al tiempo que se trans-
naturales, etc.), medio social (instituciones forma la visin sobre el fenmeno poltico:
econmicas, polticas, jurdicas, religiosas,
educacin, arte, etc.) y medio individual (raza, 7
Jos Ingenieros. Las multitudes argentinas,
cultura, creencias, inadaptabilidad del carcter en Antiimperialismo y Nacin, Siglo XXI Editores,
individual a las instituciones, etc.): factores Mxico, 1979, p. 208.
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si en trabajos anteriores se reconoca como tivo-psicolgico, que entiende lo colectivo como

elemento supraestructural, cuya funcin con- parte de una construccin orgnica con leyes
sista en resolver las contradicciones sociales propias que las ciencias mdicas deben expli-
mediante la revolucin poltica; ahora pasa a car. Esta mirada ms especializada y parcial
ser una expresin colateral determinada por comienza a generalizarse en los estudios de
lo econmico objetivo. Poco a poco se intere- Ingenieros, aportando otros elementos a sus
sa Ingenieros por otras esferas de esta misma tesis sobre la vida social.
superestructura: lo psicolgico, lo moral y lo
tico. stas se consideran como ms legti- Conclusiones
mas para tratar problemas relativos al sujeto,
la organizacin y lo ideal en el desarrollo his- El estudio realizado demuestra la asimilacin
trico, de tal manera que lo supraestructural de idearios socialistas y de algunas tesis mar-
tiene un significado psicolgico, conductista xistas en espacios importantes de la obra de
o tico ms que poltico-ideolgico. Jos Ingenieros, presencia que se extiende
Estos movimientos expresan que por dems all de los trabajos de juventud y jus-
bajo de la tesis marxista de las relaciones en- tifican las revaloraciones sobre el tema.
tre una base econmica y la superestructura, En las primeras etapas de su desarrollo el
comienzan a funcionar conceptos de distinto esquema de Ingenieros asimila presupuestos
significado como evolucin, progreso, psiquis del socialismo contemporneo que le permiten
colectiva, psiquis nacional, raza, civilizacin y profundizar la crtica del modo de produccin
barbarie. Ello condiciona que el pensamiento burgus: el cuestionamiento a la propiedad
de Ingenieros, aunque contina haciendo privada, la importancia de la concientizacin
referencia a los problemas de la explotacin, y movilizacin popular, el carcter revolucio-
a la base econmica de la vida y el cambio nario de los explotados y las mayoras; la
social, a los choques clasistas, traslada no necesidad de la toma del poder poltico y su
slo su inters, sino su comprensin de estos sustitucin por una estructura encaminada a
procesos a los marcos de una doctrina evolu- completar la democracia y la socializacin,
cionista, permeada por los resultados parciales el carcter integral e insoluble de la crisis
de la psicologa y tendiente a transformar la capitalista, la importancia de la revolucin son
crtica global al capitalismo en un rechazo ms algunos de los presupuestos ms avanzados
fenomnico a algunas expresiones que, por defendidos en sus primeras obras.
dems, se van separando del sistema burgus Por otro lado se verifica el despliegue de
para convertirse en desviaciones del progreso, tesis marxistas con un desigual alcance: la
anomalas o procesos patolgicos inherentes claridad sobre la estructura explotadora del
al organismo social. La mirada mdico-psi- sistema dada en las relaciones capital-trabajo,
quitrica de Simulacin en la lucha por la vida las consideraciones sobre la necesidad de una
(1900) ser un punto de partida para acentuar socializacin de los medios de produccin, la
este deslizamiento terico-ideolgico. centralidad otorgada a la lucha de clases como
Las tesis sobre un sujeto colectivo, y sobre parte de devenir social se relacionan de ma-
el liderazgo condicionado por la necesidad nera contradictoria con presupuestos liberales
histrica se mantienen en Las multitudes..., sobre la libertad individual en tanto origen y
pero adaptadas al mencionado cuadro evolu- lmite para cualquier proyecto renovador.
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En posteriores etapas la acentuacin entre la produccin ideolgico-cultural del

del evolucionismo, el biologicismo o el capitalismo y la propagacin incipiente de doc-
socialdarwinismo como expresiones de la trinas revolucionarias (marxismo, socialismo),
concepcin positivista dominante convierten concretndose en un intento de fusin entre
el intento de construir un enfoque materia- interpretaciones de la teora clsica marxista
lista de la historia en una doctrina limitada y socialista con un corpus terico ms amplio
por esquematismos, por la incapacidad de como el evolucionista-positivista. Ello con-
ir ms all de la materialidad cosificada del ducir a que su pensamiento oscile entre la
determinismo tosco y escasamente dialcti- crtica estructural al sistema burgus, la apo-
co; en esta tendencia la concepcin marxista logtica etnocntrica-objetivista y, finalmente,
deformada apenas se reconoce como parte el cuestionamiento tico de sus expresiones
del movimiento reformista y seudocientfico culturales y espirituales.
que caracteriz a muchos representantes de La insercin y posterior disolucin de las
la izquierda internacional. tesis marxistas y socialistas en la obra de Jos
La propuesta de un socialismo positivo Ingenieros conforman el intento de construir
representa la justificacin terica del mto- una concepcin materialista de alcances
do y el enfoque positivistas (contemplativo, cosmovisivos e historicistas, cuyos resulta-
objetivista, emprico en su acercamiento a la dos no pueden ser evaluados sin contar con
realidad histrica); refleja la impronta de dicho este fenmeno de decantacin que algunos
mtodo ante la poltica de insertar los partidos, denominan paso del joven Ingenieros al
organizaciones y programas socialistas en la Ingenieros clsico, en realidad el trnsito
estructura de poder y direccin de la democra- de una crtica cargada de limitaciones aunque
cia burguesa; es, asimismo, la aceptacin de capaz de aprehender el movimiento concreto
la tendencia reformista como ley sociolgica del capitalismo hacia una doctrina fenomnica,
en la vida poltica contempornea. culturalista con aportes y limitaciones que
Una parte importante de la obra de In- deben ser valorados a la luz de un estudio
genieros expresa de manera particular los de la obra total desarrollada por el pensador
resultados primarios de una confrontacin argentino.
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Concepciones tericas de Ernesto Che Guevara ante el socialismo euro-sovitico 331
Concepciones tericas de Ernesto

C h e G u e va r a a n t e e l s o c i a l i s m o
euro-sovitico
Ibeity Cruz Reyes
Introduccin diversas interpretaciones y comparaciones

que conllevaron a la tergiversacin a partir
E l 9 de mayo de 1945 marc un hito en la

Historia Universal. Ese da se declaraba
oficialmente la derrota del fascismo y la vic-
de agudas crticas. Ante esa situacin, el
pensamiento de Ernesto Che Guevara, de una
alta dosis de objetividad y cientificidad en sus
toria final del Ejrcito Rojo. El viejo rgimen anlisis, se va convirtiendo en una consulta
hitleriano, que tanta muerte y destruccin obligatoria para investigar la gnesis del
ocasion, era derrotado por el naciente so- problema y arribar a importantes resultados.
cialismo. Las hordas fascistas cedan su lugar Considerando lo anterior, la presente
a la hoz y el martillo, smbolo de la paz y el investigacin toma como objeto de estudio
trabajo. La Segunda Guerra Mundial, que esencial la concepcin del Che sobre la cons-
haba dejado el dolor por la prdida de ms truccin del socialismo y su crtica al llamado
de veinte millones de seres humanos y la de- modelo euro-sovitico. El objetivo fundamen-
vastacin de economas y sociedades enteras, tal del trabajo es demostrar componentes
haba concluido. crticos del pensamiento del Che, al valorar
Entre 1950 y 1985 comenz un proceso cuestiones esenciales de la construccin del
que aparentaba ser la consolidacin del socialismo en Europa del Este. Como objeti-
sistema socialista mundial y del periodo de vos especficos se procede a analizar sus tesis
transicin hacia estadios superiores. El mapa significativas y a argumentar la vigencia de
geopoltico sufri cambios y el mundo viva sus principales concepciones con nfasis en la
una etapa de bipolaridad caracterizada por evolucin de factores superestructurales.
la coexistencia de dos regmenes con sus Desde el punto de vista metodolgico, se
organizaciones, diametralmente opuestos: parte del anlisis a la sntesis de los elementos
el socialismo y el capitalismo; el Pacto de ms generales sobre el tema con un enfoque
Varsovia y la otan; el came y el Mercado Ca- dialctico-estructural para tratar de revelar
pitalista Mundial. los puntos esenciales de la crtica guevariana
El modelo euro-sovitico se convirti en a las debilidades tericas y prcticas de la
el ms analizado y en l se centraron grandes construccin del socialismo europeo. Se avan-
expectativas fundamentalmente por los pases za del fundamento histrico del problema a
del Tercer Mundo. Comenzaron a generarse su lgica interna.
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332 Ibeity Cruz Reyes
Desde el punto de vista terico, la in- exponer consideraciones tericas sobre un

vestigacin no se parcializa con la visin de tema vigente y propicio para continuar siendo
Ernesto Guevara sobre un aspecto especfico, investigado.
sino que se nutre de sus reflexiones acerca de Puede representar una contribucin a la
diferentes componentes de un hecho que te- enseanza de la asignatura Economa Poltica,
ricamente avizor. Aun cuando fsicamente no referente a la experiencia de la construccin
vive la etapa del derrumbe del modelo euro- del socialismo, la cual ha sufrido modificacio-
sovitico, ello es un mrito incuestionable. nes y necesita de bibliografas y materiales
Es tambin una aproximacin a aspectos que que con un enfoque crtico faciliten la forma-
conforman objetos de estudio de las Ciencias cin acadmica de los estudiantes, siempre
Sociales y Econmicas, fundamentalmente. acorde con el principio marxista de una
Existen bibliografas y autores que se iden- correcta y objetiva interpretacin cientfica
tificaron con la temtica y an la refieren en del mundo.
sus investigaciones. La existencia del Centro de
Estudios Europeos y la obra Del socialismo real al Parte I: Concepcin del Che acerca
capitalismo real, de los autores Ariel Dacal Daz y de la construccin del socialismo
Francisco Brown Infante editada en el ao 2005 y su crtica al llamado modelo
constituyen ejemplos significativos. Otros inves- euro-sovitico
tigadores importantes son: Luis Aguilera Garca,
Julio Daz Vzquez, Pablo Guadarrama Gonz- La concepcin sobre la construccin del
lez, Vctor Figueroa Albelo, Roberto Muoz socialismo expuesta por el Che durante la
Gonzlez, Alberto Unanue Hernndez, Miguel dcada de los sesenta, tuvo su precedente
Limia David, Rubn Zardoya Laureda, Dolores ms cercano en sus propias valoraciones sobre
Vila Blanco, Camilo Valqui, entre otros. el triunfo de la Revolucin Cubana y en sus
Sin embargo, dos de las personalidades anlisis sobre las circunstancias en que sta
ms significativas, y en estrecho vnculo ense produjo. Los principales aportes los realiz
tre s son: Ernesto Guevara y Armando Hart desde la direccin del inra, la presidencia del
Dvalos, quien an participa del proceso de Banco Nacional de Cuba y el Ministerio de
construccin del socialismo cubano, y han Industrias.
aportado valiosos testimonios referenciados Vivir la etapa del capitalismo en Amrica
en sus escritos, discursos y cartas. Dos Latina y en Cuba, unido a su ya profunda
ejemplos los constituyen las obras Ernesto formacin marxista, le permitieron entender
Che Guevara. Apuntes crticos a la Economa crticamente al sistema capitalista con sus
Poltica y Marx y Engels ante la condicin efectos nocivos para el ser humano. Del
humana: una visin desde Cuba, editadas en marxismo y de su concepcin materialista,
2006 y 2005, respectivamente. se nutren sus consideraciones. La denuncia
El trabajo investigativo presenta como de errores y desviaciones se convirti en un
algunos de sus resultados, el poder abordar llamado de alerta a los revolucionarios para
una temtica desde la propia concepcin de volver a la lnea del socialismo cientfico,
uno de sus autores fundamentales, la consul- verdadero y real.
ta de sus fuentes originales, prcticamente Sus concepciones tericas estn impreg-
inditas en algunos casos y la posibilidad de nadas de una lgica ordenada y consecuente,
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en la bsqueda ininterrumpida de la rela- sideraciones sobre cmo arribar al llamado

cin entre lo estrictamente econmico y lo socialismo real y plantea:
superestructural. Su proceder terico-prctico,
debe entenderse como un conocimiento No puede verse el comunismo meramente como
nacido del enfrentamiento a dogmas y esque- resultado de contradicciones de clase en una
mas, de un proceso creativo, exigente y crtico sociedad de alto desarrollo, que fueran a resol-
de la realidad y del propio pensamiento, sin verse en una etapa de transicin para alcanzar
hipercriticismo ni teoricismo exagerados. la cumbre; el hombre es el actor consciente de la
Sus concepciones acerca de la construc- historia. Sin esta conciencia, que engloba la de
cin del socialismo tienen, entre otros, los su ser social, no puede haber comunismo.1
siguientes presupuestos:
Desde esta visin global valorara crticamente
La revolucin debe hacerse considerando la teora y experiencias socialistas de la poca
cada pas como una experiencia concreta, y formara sus concepciones sobre el sistema
aun cuando es necesario considerar leyes de direccin de la economa y las formas y
vlidas para el socialismo como un siste- mtodos compatibles con la finalidad suprema
ma; se trata de hacer la revolucin, no de de construir la nueva sociedad.
importarla. El comunismo es
No se pueden resolver los problemas del
socialismo con los mtodos y mecanismos [] una meta de la sociedad que se alcanza
del capitalismo, tanto en lo econmico conscientemente; luego, la educacin, la li-
como en lo poltico, en lo tico o en lo quidacin de las taras de la sociedad antigua
social. en la conciencia de las gentes, es un factor
El poder poltico regulado por el Estado de suma importancia, sin olvidar claro est,
y el Partido Comunista es indispensable que sin avances paralelos en la produccin, no
para realizar exitosamente los cambios se puede llegar nunca a tal sociedad.2
que sean necesarios en beneficio de las
masas populares. Luego, la conciencia sin educacin y produc-
El socialismo se puede perfeccionar con cin de riquezas crecientes sera un desatino
el apoyo del factor humano correctamen- pura y simplemente.
te dirigido, demostrando la validez del Si la transformacin de la conciencia para
concepto marxista leninista de las masas Marx era obra del cambio de las circuns-
como expresin de la dictadura del prole- tancias, y no de las deducciones tericas,3
tariado. para el Che ese cambio de las circunstancias
El carcter humanista del socialismo hay materiales y espirituales poda ser factible y
que preservarlo a pesar de las transfor- viable slo mediante
maciones que deban realizarse, pues el
socialismo tiene que ser con el hombre, 1
Guevara, Ernesto. Escritos y discursos, tomo 8.
por el hombre y para el hombre. Ed. Ciencias Sociales. La Habana, 1977, p. 262.
2
Ibidem, p. 10.
Entre los legados tericos que Ernesto 3
Marx, C. Ideologa alemana. Ed. Poltica. La
Che Guevara dej, estn sin dudas sus con- Habana, 1979, p. 42.
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[] la incorporacin de los trabajadores a to- de forma creadora las llamadas regularidades

das las tareas prcticas de la construccin del generales6 de la construccin socialista con las
socialismo, participacin en la direccin de las particularidades especficas de Cuba, cuya pre-
fbricas y otros lugares de trabajo socialista, misa era el desarrollo creador de la teora.
en centros de estudio tcnico, intervencin en la As, desde fecha tan temprana como julio
planificacin de la economa; en suma, participa- de 1961, advirti que la construccin socialista
cin consciente en cada minuto del desarrollo en Cuba deba enfrentarse
industrial.4
[] a la luz de los grandes principios directores
El hombre es el artfice fundamental de la del marxismo, considerando adems las expe-
produccin de la riqueza de la sociedad como riencias de los pases que estn construyendo
ser dotado de conciencia y voluntad. Pero el efectivamente el socialismo [] A todo esto hay
acto de produccin por s mismo no conduce, que agregar las condiciones esenciales de nues-
sin embargo, a la liberacin automtica y real tra propia individualidad nacional y adaptarla
del hombre en la transicin al socialismo. El tambin a los cuadros generales de las necesida-
Che insista en el principio de que des del desarrollo en cada etapa dada.7
[] el hombre debe transformarse con la pro- Cuando valora las economas socialistas de
duccin que avance y no haramos una tarea Europa del Este comprende cmo algunas
adecuada si solamente furamos a la vez pro- empresas se apartaban de la regulacin estatal
ductores de artculos, de materias primas y no y cmo los medios de produccin, no estaban
furamos a la vez productores de hombres.5 siendo utilizados con fines sociales, sino que
funcionarios y representantes de los centros
Enuncia el principio supremo de la nueva productivos tomaban su propiedad para satis-
racionalidad econmica y social propia a este facer intereses individuales. La propiedad social
modo de produccin en proceso de formacin se iba convirtiendo en propiedad privada bajo
y desarrollo. Esta visin sobre la racionalidad ropaje aparentemente socialista. Para el Che
econmica superaba las estrechas miras de la
poca del socialismo euro-sovitico que le toc [] no se puede abandonar el desarrollo a la
vivir. El resultado econmico y su eficiencia no improvisacin ms absoluta; hay que planificar
poda aislarse del fin supremo de la formacin la construccin de la nueva sociedad. La pla-
de un hombre nuevo, un hombre liberado de nificacin es una de las leyes del socialismo y
la enajenacin. sin ella no existir aquel. Sin una planificacin
La interpretacin de la dialctica entre lo correcta no puede existir una suficiente garan-
general y lo singular en la construccin socialista
es pieza clave para entender los fundamentos 6
Las regularidades generales de la construccin
generales de la concepcin del Che sobre el
socialista fueron definidas en 1956 y ms tarde per-
sistema de direccin de la sociedad socialista.
feccionadas en los aos sesenta en las reuniones de
Insisti mucho sobre la necesidad de conjugar los Partidos Comunistas de Europa del Este y de la
urss que pretendieron sintetizar ms o menos mec-
4
Guevara, Ernesto. Op. cit., tomo 6, p. 111. nicamente la experiencia socialista acumulada.
5
Ibidem, tomo 8, p. 79. 7
Ibidem, tomo 5, pp. 191-192.
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ta de que todos los sectores econmicos de acciones de la construccin del socialismo, a

cualquier pas se liguen armoniosamente para la formacin de nuevos hbitos para el logro
dar los saltos hacia adelante que demanda esta de su satisfaccin espiritual. Refiere que la
poca que estamos viviendo.8 tica del socialismo tiene como base terica
a la educacin del individuo para desempear
La planificacin, el orden y el control, son su vida y obra en bien de la sociedad, como
base de la economa socialista. Che conside- parte de las relaciones sociales de produccin
raba que deban estimularse las iniciativas en y fundamentalmente de todas las relaciones
diferentes momentos del proceso econmico, humanas.
pero no la anarqua y el desorden, como
ocurri en muchos pases socialistas, donde Derrumbe del socialismo en Europa
se absolutizaron las relaciones de mercado del Este y la trascendencia de las
como posible solucin. concepciones del Che
La intencin de trabajar basndose en los
principios de la emulacin socialista, de volun- Como se ha apuntado, las causas y condicio-
tariedad y disposicin permanente para asumir nes que determinaron la cada del llamado
nuevas tareas, de ser productivos usando socialismo real fueron mltiples y de distinta
racionalmente los recursos materiales y hu- naturaleza.
manos para obtener el mximo de rendimiento Cuando se produce el desmembramiento
en el proceso productivo, fue sustituida poco del bloque que antiguamente era, las diferen-
a poco, por la competitividad en la bsqueda cias y contradicciones entre esos pases se
de ganancias, dinero y capital. profundizan y diversifican. Compiten entre s
Tambin alertaba sobre el peligro de la pases que compartan mercados, tecnologas
libre concurrencia, entendindola como com- similares, en algunos casos hasta con fron-
petencia interna entre los pases socialistas teras comunes. Se convierten en rivales, a
que en ocasiones estn tratando de desarrollar veces en enfrentamientos ms agresivos que
las mismas inversiones para mercados que los tradicionales de los pases capitalistas. En
muchas veces no las admiten. Expona que comparacin con las potencias econmicas del
mundo eran subdesarrollados. Desintegraron
[] Esta concurrencia tiene el defecto de gastar el came que les reportaba ciertos beneficios;
energas que podran utilizarse de forma de una olvidaron que la distancia a recorrer para
complementacin econmica mucho ms vasta, desarrollar la base econmica era grande
adems de permitir el juego de los monopolios y compleja; se aventuraron a competir con
imperialistas.9 el capitalismo industrializado y se deslumbra-
ron con ste, desconociendo que ese no es el
Planteaba que se necesitaba la participacin capitalismo que le corresponde al Segundo ni
consciente del factor humano en la asimilacin al Tercer Mundo.
de sus funciones sociales, lo que debe equi- Ocurri lo que el Che previ. Rpidamente,
valer a su realizacin plena en las diferentes de forma masiva, sin regulacin, se produjo la
injerencia de capitales extranjeros, producto
8
Ibidem, tomo 9, p. 347. de ello en la antigua urss las inversiones
9
Ibidem, tomo 9, p. 349. capitalistas dividieron a un mismo pas. Ca-
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yeron en las tentaciones del capitalismo que sus anlisis se convirtieron en representacio-
haba sido calificado por el Che como hbil nes mecnicas de la realidad social. Lanzaron
en la presentacin de imgenes de desarrollo al mar, quemaron o destruyeron obras de los
y bienestar que nublan el entendimiento de clsicos del marxismo y de grandes perso-
muchas gentes.10 nalidades, cerraron centros de estudio y de
El problema de las tecnologas en el socia- investigacin que tantos conocimientos alber-
lismo fue analizado por el Che como un asunto garon. Cedieron espacios a la divulgacin de la
de vital importancia, al respecto seal: ciencia y la tcnica del capitalismo o utilizaron
mecanismos de este, que en algunos casos
La tcnica hay que tomarla donde est, hay que se desvinculan de la esfera de la produccin
dar el gran salto tcnico para ir disminuyendo y de la ideologa.
la diferencia que hoy existe entre los pases No analizaron objetivamente la situacin
desarrollados y nosotros. sta debe estar en las que se les presentaba en relacin con la trans-
grandes fbricas y tambin en una agricultura formacin socioeconmica que ciertamente
convenientemente desarrollada y sobre todo, era necesaria. Primero trataron de construir
tener sus pilares en una cultura tcnica e ideo- un socialismo puro sin considerar la herencia
lgica con la suficiente fuerza y base de masas de las relaciones monetariomercantiles y sin
como para permitir la nutricin continua de los jerarquizar las necesidades reales del pueblo y
institutos y los aparatos de investigacin que de la economa nacional; luego comenzaron a
hay que crear en cada pas [].11 moverse hacia otro extremo absolutizando las
relaciones capitalistas y la hipercrtica condujo
Varias lecturas pueden realizarse a partir de
a obviar los resultados positivos obtenidos. Al
la anterior idea del Che, pero baste decir que
respecto, Che expone una idea que puede ser
estos pases no llegaron a dar ese gran salto
una conclusin precisa sobre esta temtica:
tcnico en la totalidad de sus economas,
como para ponerse a la par de los pases La nueva sociedad en formacin tiene que
desarrollados. Los medios de transporte y las competir muy duramente con el pasado. Esto
comunicaciones quedaron atrasados, con alto se hace sentir no slo en la conciencia individual
consumo energtico, pocos valores ecolgicos, en la que pesan los residuos de una educacin
poca competitividad, poca calidad en sus pro- sistemtica orientada al aislamiento del indivi-
ducciones y pobre acabado, poca confiabilidad duo, sino tambin por el carcter mismo de este
y corta duracin. No se automatiz en todos periodo de transicin con persistencia de las
los sectores, el uso de la computacin, la relaciones mercantiles.12
digitalizacin y la ciberntica eran deficientes.
Persista el trabajo manual o mecanizado con Por ello planteaba que se necesitaba la parti-
atraso tecnolgico. La agricultura se convirti cipacin consciente del factor humano en la
en un ejemplo. asimilacin de que constituye un ser social, lo
Obviaron los aportes de la ciencia y la que debe equivaler a su realizacin plena en
investigacin que tenan una experiencia de las diferentes acciones de la construccin del
etapas precedentes, factibles de ser utilizadas; socialismo. Refiere que la tica del socialismo
10
Ibidem, tomo 9, p. 349. 12
Guevara, E. El socialismo y el hombre en Cuba.
11
Ibidem, tomo 9, p. 351. Editora Poltica. La Habana, 1988, p. 8.
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tiene como base terica a la educacin del de revolucionarios, tratamos de caminar tan
individuo para desempear su vida y obra en aprisa como sea posible, abriendo caminos, pero
bien de la sociedad, como parte de las rela- sabemos que tenemos que nutrirnos de la masa
ciones sociales de produccin y fundamental- y que esta solo podr avanzar ms rpido si la
mente de todas las relaciones humanas. alentamos con nuestro ejemplo.14
En la concepcin guevariana el Estado
Los pases socialistas extraviaron la ruta y
constituye un elemento fundamental en la
se apartaron de las masas, no se nutrieron
direccin del proceso de construccin del
de ellas ni pudieron asignarle un ejemplo
socialismo y expone que
que les permitieran avanzar rpido hacia la
Sin embargo, el Estado se equivoca a veces. Cuan- construccin del socialismo y retrocedieron.
do una de esas equivocaciones se produce, se La incorrecta solucin se tradujo en influencias
nota una disminucin del entusiasmo colectivo por negativas en la sociedad con situaciones como
efectos de una disminucin cuantitativa de cada el sectarismo, el voluntarismo donde cada cual
uno de los elementos que la forman, y el trabajo quera imponer su verdad. Surge la idea de
se paraliza hasta quedar reducido a magnitudes democratizar el socialismo con sus cuatro
insignificantes; es el instante de rectificar.13 componentes esenciales: la libertad de pren-
sa, el pluripartidismo, la nueva democracia en
El Estado tuvo una alta dosis de responsabilidad el campo poltico y la economa de mercado.
por lo sucedido en esos pases, al despreo- Che consideraba que haba que desarrollar
cuparse de los hechos de conciencia, perder mtodos de trabajo con las masas, diferentes
el control de los medios de difusin masiva y a los convencionales del capitalismo y que los
posibilitarle al capitalismo la introduccin de su hombres de partido, deben asumir esa tarea
propaganda directa en la ideologa. Ello implic para el logro de un objetivo fundamental del
una gran divisin ideolgica y confusin, pues socialismo: educar a las masas en el nuevo
al responder a los intereses capitalistas, se so- sistema social. Sus miembros deban tener
lidariza con este sistema y se vea incapacitado una gran dosis de humanidad, de sentido de
de unir la diversidad de criterios existentes y la justicia y de la verdad y un gran poder de in-
no pudo explicar acertadamente la esencia de teraccin con las masas. Tenan que constituir
la clebre Perestroika, tergiversa la nep trazada el motor ideolgico del Partido y la Revolucin,
por Lenin y no cumple con las expectativas en la lucha diaria por transformar la sociedad
creadas en las masas. con hechos concretos que sirvieran de ejemplo
Che expone que y movilizacin a las masas en cada nacin y
reafirmar ese deber con la humanidad.
El camino es largo y lleno de dificultades. A Deca que
veces, por extraviar la ruta, hay que retroceder;
[] Si su afn de revolucionario se embota cuando
otras, por caminar demasiado aprisa, nos sepa-
las tareas ms apremiantes se ven realizadas a
ramos de las masas; en ocasiones por hacerlo
escala local y se olvida el internacionalismo prole-
lentamente, sentimos el aliento cercano de los
tario, la revolucin que dirige deja de ser una fuer-
que nos pisan los talones. En nuestra ambicin
za impulsora y se sume en una cmoda modorra,
13
Guevara, E. Ibidem, p. 5. 14
Ibidem, p. 13.
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aprovechada por nuestro enemigo irreconciliable, as no se forma una cultura marxista en el

el imperialismo, que gana terreno.15 pueblo.
Para el Che la orientacin ideolgica hacia
Ello ocurri, pues el modelo de socialismo euro-
las masas deba ser reforzada. La labor cul-
sovitico dej de existir y el significado para los
tural a travs de los hbitos de lectura sera
pueblos del mundo se torn confuso porque
fundamental para obtener resultados, pues
se convirti en el ejemplo del capitalismo que
la sociedad que realmente quiera construir
comenzaron a construir. La revolucin socialista
el socialismo deba conocer de economa,
se convirti en contrarrevolucin capitalista.
poltica, religin, sociologa de forma objeti-
va, valorativa y flexible con la incorporacin
Parte II: Ernesto Che Guevara ante la
de las ideas de los clsicos del marxismo, de
Economa Poltica: importancia terica
los filsofos y estadistas modernos y de la
y pedaggica
antigedad, de los socialistas contempor-
neos y de los burgueses capitalistas con su
El Che fue de los primeros que puso al des-
correspondiente crtica cuando representen
cubierto las limitaciones de aquella Economa
los puntos de vista idealistas.
Poltica cuyos fundamentos recaan, segn
Demuestra que el socialismo europeo
l, en el escolasticismo que ha frenado el
careca de esa posicin; no slo censura sino
desarrollo de la filosofa marxista e impidi
que propone soluciones como un plan de
el tratamiento sistemtico del perodo, cuya
lecturas que a su juicio deba contener: cl-
economa poltica no se ha desarrollado.
sicos filosficos, grandes dialcticos y
Ms adelante contina:
materialistas, filsofos modernos, clsicos de
la economa y precursores del pensamiento
[] debemos convenir que estamos en paales
marxista, Marx, construccin socialista, hete-
y es preciso dedicarse a investigar todas estas
rodoxos y capitalistas, polmicas, entre otros
caractersticas primordiales del mismo, antes de
temas. Ntese la diversidad de temticas y
elaborara una teora econmica y poltica
la complejidad de las mismas, en la forma
de mayor alcance.16
de concebir el plan de lecturas para eviden-
ciar el valor de su pensamiento en la teora
Muestra una gran madurez ideolgica con su
socialista.
acertada visin de adoptar una alternativa fi-
En correspondencia puede afirmarse que
losfica e ideolgica autnoma. Le preocupaba
el modelo de construccin del socialismo de-
la carencia de publicaciones econmicas y filo-
sarrollado por los pases de Europa Oriental
sficas y la excesiva divulgacin de materiales
afront una profunda crisis como resultado de
soviticos que no propician el desarrollo del
sus contradicciones internas y la violacin
pensamiento pues imponen los criterios que
de los principios que deban regir en ese siste-
a su vez preestablecen los partidos; arriba a
ma. Result fundamental la subvaloracin de
una importante conclusin: son mtodos malos
la teora marxista leninista, la ausencia de un
y antimarxistas que no deben ser copiados y
pensamiento socialista autctono, la subesti-
macin de las realidades nacionales y la copia
15
Ibidem, p. 27. de la experiencia sovitica lo que comprometi
16
Guevara, Ernesto. Op. cit, tomo 8, p. 24. la veracidad del proceso y llev a iniciar la
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construccin socialista a partir de condiciones y no menos importante, fue mi desconocimiento

artificiales y a cometer serios errores que se del lenguaje filosfico (he luchado duramente con
manifestaron como graves problemas socio- el maestro Hegel y en el primer round me di dos
polticos en Hungra en 1956, en la Repblica cadas) [] ya hemos hecho mucho, pero algn
Democrtica Alemana en 1953 y en Polonia da tendremos tambin que pensar.18
durante los aos 1956, 1970 y 1980.
En el caso de Cuba esboz diferentes Adems, expone su preocupacin por el se-
trabajos donde llamaba la atencin a enfren- guidismo filosfico que profesaban algunos
tar las corrientes apologticas provenientes cubanos frente al denominado marxismo ofi-
de la urss, especialmente del manualismo, cial, por dems casi exclusivamente sovitico
conservador y esquemtico, que poco pudo y restringido a la trada: Marx, Engels y Lenin.
aportar a la teora y a la Economa Poltica Se observa el grado de madurez alcanzado en
del Socialismo, a la que consideraba como cuanto a su preocupacin por la bsqueda de
incompleta. Al respecto, plantea: una alternativa filosfica e ideolgica propia
frente a la (autodenominada) ortodoxia
Desgraciadamente a los ojos de la mayora de marxista, incluyendo dentro de ella tanto a
nuestro pueblo, y a los mos propios, llega ms la cultura oficial de la Unin Sovitica como a la
la apologtica de un sistema que el anlisis oficializada por entonces en China.
cientfico de l. Esto no nos ayuda en el trabajo Para l nada ms alejado del Marxismo y de
de esclarecimiento y todo nuestro esfuerzo la Economa Poltica est en atar de manos a las
est destinado a invitar a pensar, a abordar el futuras generaciones de jvenes y estudiantes
marxismo con la seriedad que esta gigantesca a la tendencia de considerar a las ramas del
doctrina merece.17 saber como un simple compendio de dogmas
aprendidos y repetidos de memoria, lo cual
Por tanto, sus preocupaciones referentes a pone en peligro su carcter de ciencia. Tambin
la Economa Poltica no se limitaron slo a la le preocupa que sean enseados como verda-
teora, sino que abarcaron tambin el cmo des eternas e inmutables al paso del tiempo
interpretarla, el cmo estudiarla. Al respecto, y de las experiencias prcticas e histricas, y
en carta a su secretario Armando Hart, con que no se admita la introduccin de nuevos
fecha 4 de diciembre de 1965, expone: conocimientos.
En la concepcin de Ernesto Guevara, la
En este largo perodo de vacaciones le met la nariz Economa Poltica deba ensearse manteniendo
a la filosofa, cosa que hace tiempo pensaba hacer. la objetividad de la teora marxista-leninista,
Me encontr con la primera dificultad: en Cuba no que es en esencia base de la Educacin Supe-
hay nada publicado, si excluimos los ladrillos so- rior Cubana, acorde a los principios de nuestro
viticos que tienen el inconveniente de no dejarte sistema socioeconmico y de manera dialctica.
pensar; ya que el partido lo hizo por ti y t debes Le preocupaba la ausencia de creatividad en
digerir. Como mtodo, es lo ms antimarxista, la teora puesto que llevara a absolutizar la
pero adems suelen ser muy malos. La segunda, existente sin abrir espacio para el debate y
17
Guevara, Ernesto. Op. cit., tomo 9, pp. 18
Guevara, Ernesto. Revista Contracorriente,
584-585. Ao 3, nmero 9, 1997.
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el cuestionamiento valorativo y crtico que la dado esa necesaria dialctica en la teora del
enriquezca. conocimiento, por la que ambos abogaron.
Por ese y otros motivos, se da a la ta- Casi al terminar este trabajo han de que-
rea de redactar una serie de observaciones dar expuestas dos citas de quien, a pesar de
y sealamientos al Manual de Economa no haber vivido fsicamente la desaparicin del
Poltica de la Academia de Ciencias de la modelo de socialismo euro-sovitico, lo analiz
urss de 1963. Esa accin lo llev a elabo- profundamente: Ernesto Guevara.
rar su obra Apuntes crticos a la economa
poltica. Y lo consider muy necesario para Cada da hay ms indicios de que el sistema
las nuevas generaciones porque segn su que parte de la base de los pases socialistas ya
criterio muchos de los problemas emana- debe cambiar. La Unin Sovitica ser la primera
ban de la propia realidad de la urss y la que dar el campanazo de alarma, como es lgico,
prctica estaba demostrando el riesgo que y despus tendrn que cambiar los dems []
se poda correr al deducir que la adopcin Los resultados a largo plazo son los ms difciles
del marxismo en las condiciones soviticas de discutir, porque nosotros no tenemos ninguna
podra convertirse en regla general aplicable experiencia, pero al mismo tiempo instintivamente,
a cualquier lugar. quizs para m, sean los ms fciles de prever.
Al respecto plantea: Lo que est sucediendo en Europa, en general,

en los pases socialistas es una consecuencia de
A ese grupo de hombres va dirigido fundamen- estos problemas como son la falsa concepcin del
talmente el libro y tambin a la multitud de valor, por ejemplo.20
estudiantes cubanos que tienen que pasar por el
doloroso proceso de aprender verdades eternas La Economa Poltica del periodo de transicin
[] A los que nos miren con desconfianza basa- falta totalmente. Esto puede ser sujeto a toda una
dos en la estimacin y lealtad que experimentan serie de interpretaciones ms o menos arbitrarias
respecto a los pases socialistas, les hacemos una y nosotros llegamos a una conclusin de que hay
sola advertencia: la afirmacin de Marx asentada una ley general en el socialismo. En estos periodos
en las primeras pginas de El Capital, sobre hay una ley general en el socialismo y esa ley es la
la incapacidad de la ciencia burguesa para criti- de la Planificacin, pero con una caracterstica im-
carse a s misma, utilizando en su lugar la apo- portante, al llegar el momento en que se produce
logtica, puede aplicarse hoy, desgraciadamente, la planificacin, el hombre es por primera vez capaz
a la ciencia econmica marxista.19 de violentar leyes econmicas y de ir crendolas.

Es decir, el hombre llega todava en una forma
embrionaria, al estado aquel que queran Engels y
Precisamente esas preocupaciones de Car-
Marx, a ser capaz de construir su historia.21
los Marx, en el siglo xix y luego de Ernesto
Guevara en el pasado siglo xx, continan Conclusiones
presentes en la forma de ensear y aprender
la Economa Poltica a pesar de evidentes mo- Ernesto Che Guevara pudo llegar a slidas
dificaciones que se han realizado y que le han consideraciones respecto a la concepcin del
19
Centro de Estudios Che Guevara. Apuntes 20
Ibidem, p. 254.
crticos a la Economa Poltica, p. 28. 21
Ibidem, p. 313.
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socialismo por su amplio nivel cultural, el que deben continuar siendo bibliografa esencial
atesora conocimientos de dismiles temas y en para estudiar los problemas de la construccin
especial de economa, historia y sociologa; del socialismo.
por el dominio de la teora marxista leninista
con la cual fue interactuando de forma auto- Referencias
didacta hasta comprenderla y aplicarla crea-
tivamente en su intensa e inagotable prctica Centro de Estudios Che Guevara. Ernesto Che Gueva-
social. Los errores y las limitaciones que seal ra. Apuntes crticos a la Economa Poltica. Edito-
a los pases que transitaban por el modelo de rial de Ciencias Sociales. La Habana, 2006.
socialismo euro-sovitico, constituyeron una Colectivo de autores. El derrumbe del modelo
seal de alerta de un revolucionario capaz de euro-sovitico. Visin desde Cuba. Editorial Flix
defender intensamente el socialismo. Varela. La Habana, 1996.
Che dej expuestas diversas debilidades Colectivo de autores. El derrumbe del socialismo
que pudo percibir durante el proceso de en Europa del Este. Direccin Poltica Principal
construccin del socialismo en Europa del de las far.
Este las que se presentaron en diferentes Dacal, A. y Francisco Brown. Del socialismo real al
aspectos econmicos, polticos, ideolgicos, capitalismo real. Editorial de Ciencias Sociales.
sociales, y en las relaciones internacionales, La Habana, 2005.
destacando: el abandono de los principios Figueroa, Vctor. Ensayos sobre la construccin socia-
ticos elementales del socialismo o sustitucin lista en la experiencia de Cuba. Editorial Feijoo.
por los del capitalismo, as como la incorrecta uclv, 2000.
actuacin del Estado y el Partido Comunista, Figueroa, Vctor. Monografa: Transicin del capitalis-
entre otros. mo al socialismo en la visin marxista leninista y
La crisis social que afrontan es un signo de derrumbe del socialismo euro-sovitico. Editorial
las debilidades del nuevo modelo que esos Feijoo. uclv, 2001.
pases desarrollan, la prdida de sus valores Guevara, Ernesto. El socialismo y el hombre en Cuba.
histricos y de identidad nacional, la anarqua, Editora Poltica. La Habana, 1989.
la incertidumbre que viven y la incapacidad de Guevara, Ernesto. Escritos y discursos, tomos 6, 8, 9.
brindar soluciones a las dificultades que afron- Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 1972.
tan son hechos que permiten demostrar la total Guevara, Ernesto. Temas econmicos. Editorial de
objetividad de los presupuestos del Che sobre Ciencias Sociales. La Habana, 1988.
la construccin del socialismo y de los peligros Hart, Armando. Marx y Engels ante la condicin huma-
de utilizar las armas melladas del capitalismo na: una visin desde Cuba. Editorial de Ciencias
para alcanzar la nueva sociedad. Sociales. La Habana, 2005.
Las evidentes preocupaciones de Ernesto Marx, Carlos. Ideologa alemana. Editora Poltica. La
Guevara en cuanto a la forma de conocer y Habana, 1979.
divulgar la teora marxista y la Economa Po- Tablada, Carlos. El pensamiento econmico de Ernesto
ltica constituyen un aporte fundamental para Che Guevara. Ediciones Casa de las Amricas. La
la Educacin Superior Cubana, lo cual abre Habana, 1987.
nuevas perspectivas de investigacin. Tam- Valqui, Camilo. Desde Cuba: El derrumbe del
bin evidencia que a pesar del desarrollo de socialismo-euro sovitico. Editorial Feijoo. Santa
las ntic, en siglo xxi, las obras de los clsicos Clara, 1988.
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11/22/13 2:33:22 PM
Maritegui: la hereja marxista 343
M a r i t e g u i : l a h e r e j a m a r x i s ta
Harold Crdenas Lema
E n las primeras dcadas del siglo xx vivi en

el Per Jos Carlos Maritegui, conocido
tambin como el Amauta o el primer marxista
del comunismo tanto dentro como fuera de
su pas.
La polmica de Maritegui con la Komin-
de Amrica. El carcter abierto de su marxismo tern en la poca, no es ms que la controversia
le permiti combinarlo con lo ms avanzado del con un estalinismo en ascenso, pero limitarse
pensamiento existente en los aos veinte, de a describir la misma tendra poco sentido. La
esta forma reconoci y valor las ideas de filso- actividad filosfica del Amauta siempre tuvo
fos y polticos de las ms dismiles tendencias. un fin prctico, poltico, que se opona cons-
Por esta heterogeneidad, que resultaba tantemente a la vulgarizacin del marxismo
tan subversiva a la corriente estalinista de que tena lugar en la poca. En este caso no
la poca,1 se intent silenciar o minimizar su se trata de una confrontacin ideolgica entre
legado durante las dcadas posteriores. En las un individuo y una corriente poltica, se trata
prximas pginas veremos cmo se desarroll de la lucha entre dos maneras de asumir el
la batalla ideolgica que se estableci entre marxismo, dos pensamientos muy distintos
el peruano y los seguidores de la lnea dura que se enfrentaran continuamente a lo largo
del siglo xx.
Maritegui actualiz las ideas de Marx y
1
Esta corriente mantuvo su hegemona sobre
Engels al contexto latinoamericano, tuvo en
el pensamiento marxista latinoamericano desde
cuenta el factor cultural como un elemento
los aos treinta hasta aproximadamente 1960. En
Per tuvo como principal representante a Eudocio
decisivo para conformar una teora marxista
Ravines, quien estaba muy vinculado a las altas que respondiera a las necesidades de la regin
esferas del comunismo en Amrica Latina y Europa. y por ello fue tildado de revisionista. El perio-
Despus de muchos aos militando, reneg de esta do que comprende los aos 1928-1929 est
ideologa y tom un camino que finalmente lo llev a considerado como el tiempo de madurez de
convertirse en un defensor del liberalismo. Escribi Maritegui,2 fueron los aos en que se separ
en el prlogo a la dcima edicin de su libro La gran del apra, pero tambin se desmarc de la pol-
estafa: Si el comunismo se arrepintiese de sus tica oficial de la Komintern -en Amrica Latina.
crmenes con la ms sincera de las contriciones, si
Ambas polmicas son muestra del rumbo que
renunciase a sus mtodos de opresin y se postrase
humildemente ante la libertad, sera obligatorio
seguir combatindolo por inepto. 2
De Ingenieros al Che, p. 114.
4.6 Harold.indd 343 6/4/14 11:54:29 AM

344 Harold Crdenas Lema
tomaba el pensamiento de Maritegui y que lo se fue imponiendo gradual y forzosamente la

caracterizara hasta el ltimo de sus das.3 interpretacin sovitica del marxismo.
Per entra a la dcada de los veinte inmer-
Un poco de historia so en una crisis del modelo liberal, reiterados
proyectos polticos liberales concluyeron en
Para entender el pensamiento del Amauta el fracaso y la Primera Guerra Mundial fue la
debemos primeramente situarnos en el con- gota que colm la copa, pues tuvo un fuerte
texto de su poca. A partir del desarrollo de impacto en el ambiente intelectual peruano.
un incipiente capitalismo en Latinoamrica, Las miradas se dirigieron a buscar nuevas
surgi inmediatamente a principios del siglo soluciones acordes a la realidad del pas; las
xx una clase obrera descontenta con las des- propuestas fueron dismiles, pero todas tenan
igualdades sociales, marcada por la ausencia en comn el rechazo a la sociedad anterior y
total de paradigmas o mitos que oxigenaran la esperanza de una nueva.
y dieran sentido a los proyectos polticos Los intelectuales peruanos de la poca
nacionales. compartan, a grandes rasgos, caractersticas
A esto se suma la poca perspectiva que tales como una tradicin hispnica naciona-
se vislumbraba en el camino del capitalismo. lista muy fuerte que desembocaba en un
La Primera Guerra Mundial y el fracaso de la iberoamericanismo, y un fuerte desdn a los
Liga de las Naciones crearon una situacin indgenas, que eran vistos como un lastre no
de crisis sin precedentes en su momento. deseado para el pas.
Esto se expres mediante una crisis cultural En el ao 1927 ocurri un fenmeno pecu-
e ideolgica en el continente, que tuvo como liar: la izquierdizacin de todos sus frentes
respuesta la reforma universitaria nacida en el mbito intelectual. Muestra de esto va
en Crdoba, diseminada como plvora por a ser que las revistas conservadoras y de de-
nuestras naciones. recha van a interesarse por lo que llamaban
A la falta de mitos positivos y el bache que la experiencia rusa.4 Este fenmeno va a
experimentaba el capitalismo, se contrapone
el triunfo de la Revolucin Socialista de Octu- 4
Este inters no ocurri slo en el Per, el resto
bre, que oper un fuerte impacto ideolgico de los pases latinoamericanos experimentaron algo
en los obreros e intelectuales de la regin. An similar y Cuba no fue la excepcin. A finales de
era muy temprano para que se canonizara el 1927 comienza a cambiar esta situacin, Trotsky y
marxismo sovitico y se efectuaran las ruptu- Zinoviev son expulsados del partido sovitico y la
ras y delimitaciones de la izquierda a escala correlacin de fuerzas cambia drsticamente. A esto
internacional, todava a principios de siglo los se suman otros sucesos en las naciones latinoameri-
movimientos revolucionarios estn buscando canas, por ejemplo, es el ao en que se disuelve el
minorismo y Machado avanza hacia la dictadura en
los caminos que conduzcan a la emancipacin
Cuba. La pugna por el poder en la urss y sus reper-
del hombre. Esta bsqueda concluy cuando
cusiones, sumado a los propios acontecimientos de
nuestro continente, fueron cambiando el panorama
3
Casualmente, en estos aos y en vsperas de de un ao a otro. Para ms informacin, vase Alina
su asesinato, Julio Antonio Mella coincida con Mari- Lpez. Crnica de un fracaso anunciado. Los inte-
tegui en su enfrentamiento al apra y entraba en con- lectuales de la Repblica y el socialismo sovitico.
tradiccin con la poltica oficial de la Komintern. Temas, nm. 55, julio-septiembre, 2008.
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durar tan slo un ao, en 1928 la balanza y pan as los vnculos con los elementos afines
el inters de la intelectualidad conservadora al comunismo, y de la noche a la maana
peruana van a divorciarse de las vanguardias stos se convertan por decreto de la IC, en
polticas y optan por preservar el modelo o enemigos de la clase obrera. Alberto Flores
implantar uno nuevo que mantenga el orden Galindo seala que el iii Congreso fue el de
actual de las cosas. Maritegui; en cambio, el vi fue el de Eudocio
Por su parte, la historia de la iii Interna- Ravines.5 Las polticas definidas en cada uno
cional Comunista (Komintern) resulta ms reflejaba el espritu de stos, los primeros
que interesante y aleccionadora. El Congreso idelogos del marxismo peruano.
para su fundacin se efectu entre el 2 y el Los pases ms occidentales de Amrica
6 de marzo de 1919 en Petrogrado. All Lenin del Sur y Mxico fueron los que primero asu-
propuso 21 condiciones que tendran que mieron el marxismo, por poseer una mayor
cumplir todos los partidos que aspiraran a presencia europea y un mayor desarrollo eco-
ingresar a la organizacin. En 1920 se celebra nmico. Argentina, Chile, Brasil y Colombia,
el ii Congreso, donde se plantea la propa- estaban en el frente de la lucha comunista
gacin del sistema de soviets; sin embargo, latinoamericana; Per ni siquiera tena repre-
esta tctica no triunf en varios pases y los sentacin en el Bur Sudamericano de la IC.
fracasos fueron estrepitosos. En realidad el Komintern haba mostrado
Al ao siguiente ocurri un cambio de muy poco inters por Amrica Latina en sus
estrategia en el iii Congreso, all se propuso inicios, su atencin se centraba en Europa
la masificacin de los movimientos comunis- y los nicos pases atrasados de los que se
tas, renunciando a la rigurosa seleccin que preocuparon, eran asiticos. Esto cambi drs-
era comn anteriormente. Con el decursar ticamente en el vi Congreso de la Komintern
del tiempo se comprob la resistencia del (julio-septiembre 1928) cuando se pronostica
modelo burgus en algunos pases, que el que la crisis mundial crear un contexto positi-
asedio constante a la fortaleza capitalista no vo a los intereses comunistas, la organizacin
era garanta del xito. pasa entonces a la ofensiva.
En 1923 y 1924 el Komintern impulsa su pe- Para entonces, la izquierda latinoameri-
riodo de bolchevizacin. Entre sus caractersticas cana haba encontrado ya su camino en tres
principales podemos nombrar el centralismo direcciones principales: unos cayeron bajo la
democrtico, en el que la toma de decisiones, la influencia de la socialdemocracia europea,
autoridad y las iniciativas se limitaban al ms alto otros buscaron un socialismo marxista y
nivel. Es tambin el momento en el que se forma nacionalista, mientras los ltimos militaron
un ncleo dirigente y un aparato permanente, incondicionalmente con la Internacional Co-
es la poca de los revolucionarios profesionales, munista, regida a su vez por el Partido
de los apparatchik. La bolchevizacin cambia la Comunista Sovitico.
organizacin del movimiento obrero, creando
clulas en las fbricas y no en los barrios;
los centros de trabajo seran el frente de lucha
contra el capitalismo. 5
Galindo, A. F. (2009). La agona de Maritegui.
Fue en el vi Congreso que ocurri el viraje La polmica con la Komintern. Caracas: Fundacin
hacia la tctica de clase contra clase. Se rom- Editorial El perro y la rana, p. 94.
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En este contexto el Amauta desarrolla su necesitan de una interpretacin sicolgica y

labor, brindando las claves de un marxismo cultural. Tambin en este sentido, recuper de
autctono y original, ajeno a las recetas pre- la cultura indgena todo aquello que aportara
concebidas que se adoptaban comnmente, a la construccin del socialismo. Aclar que
sorprendiendo a todos con un partido socia- esta construccin no poda llevarse a cabo sa-
lista que operaba al margen e independiente- crificando una clase (campesina) o ignorando
mente de las directrices de la Komintern. las condiciones nacionales.
Entre sus aportes se destaca la visin del Al tocar el tema religioso en la regin,
marxismo como mtodo de anlisis de la reali- plante un modelo inclusivo que tena en
dad y no como receta teleolgica que plantea- cuenta la subjetividad y la espiritualidad de
ba modelo de carcter universal, sin aceptar los pueblos como un factor fundamental
los determinismos histricos de raz positivista para la construccin de la sociedad nueva.
que lastraban al movimiento comunista in- Otro aspecto de inters al respecto, es que a
ternacional. Su estudio y combate contra el diferencia de muchos marxistas de su poca,
imperialismo tena en cuenta la correlacin reconoci que el terreno religioso tambin est
de fuerzas en los pases oprimidos, nunca vio atravesado por la lucha de clases.
su sustitucin como resultado inevitable del Otro punto de inters en su pensamiento
desarrollo de las fuerzas productivas. radica en su visin dialctica de los sujetos re-
Alejado de las concepciones europestas, volucionarios y el modelo de partido a emplear
que suponan aquel continente como centro en la lucha (al que hemos hecho referencia
del movimiento revolucionario mundial, defen- con anterioridad), evitando siempre que estos
di la autonoma de los pases del sur; incluso se convirtieran en dogmas preestablecidos,
el propio Marx en el Manifiesto Comunista se sino que se adecuaran con rapidez a las cir-
haba expresado en este sentido,6 aunque cunstancias sociohistricas. La imposicin de
luego sus seguidores convirtieran esto en un modelo partidista preconcebido provocara
dogma. Su contribucin al desarrollo y pro- sonoros fracasos a lo largo de todo el pasado
pagacin del marxismo en Amrica Latina fue siglo xx.
siempre un camino ajeno a la otra corriente Por ltimo, podemos citar su concep-
marxista ms dogmtica y caracterizada por cin sobre los distintos sujetos sociales que
la pasividad y la rigidez. conforman la revolucin, no como una masa
En la prctica revolucionaria y la cons- uniforme y abstracta sino diversa y variada, la
truccin de la sociedad socialista, le atribuy cual toma en cuenta a los campesinos e ind-
un importante papel al factor subjetivo, es genas como sujetos portadores de potencial
decir, aquellos fenmenos de la realidad que revolucionario, determinados siempre por su
enfrentamiento al orden imperante.
Teniendo en cuenta estos elementos,
6
El Marx temprano del periodo antes de 1850
podemos notar que sin lugar a dudas fue un
se diferencia mucho de aquel que a partir de 1864
desplaz su mirada de Europa y enfatiz en la im-
marxista revolucionario, que pens la revolu-
portancia de las periferias coloniales. Despus de cin desde su continente y no desde Mosc;
su muerte sus seguidores prefirieron ignorar esto y por esa razn entr pronto en contradiccin
brindar as un papel predominante a Europa en la con sus compaeros comunistas. A su muerte
lucha comunista. ya haban estallado las contradicciones dentro
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del partido sovitico, pero aun las contra- algo muy distante a sus quehaceres polticos
dicciones entre stos y los latinoamericanos revolucionarios y solo poda existir un modelo
no llegaban a su punto ms lgido. Nunca predeterminado de partido revolucionario, al
llegara a ver cmo terminaron por someter que llamarle socialista era una traicin.9
y debilitar, a buena parte de la izquierda
de nuestro continente en las dcadas si- La prctica poltica fue el ncleo de su labor
guientes. desde su regreso de Europa hasta sus ltimos
das. Para lograr articular un movimiento
Un marxista fuera del Komintern orgnico, tuvo que fusionar dos componen-
tes hasta entonces desligados en el Per: el
Hay una ancdota muy simblica que nos marxismo y el nacionalismo, algo muy difcil
esclarece la posicin de Vitorio Codovilla7 de lograr en cualquier nacin latinoamericana
respecto al Amauta y su obra. Cuentan que si se tiene en cuenta que ambos fenmenos
la opinin de Codovilla sobre 7 ensayos de la tienen su origen en Europa y son portadores
realidad peruana fue decirle a un camarada: de una relacin a menudo antagnica.
Qu es eso de ensayo? Los comunistas La solucin a esta difcil relacin la pode-
no ensayan, aciertan. Y eso de realidad mos encontrar en varios de sus textos,10 as
peruana? Lo que importa son las leyes de como en las polmicas que lo rodearon, y con
la historia.8 mucha claridad en la ltima de ellas: la que
Codovilla, al descalificar los 7 ensayos, sostuvo con el Komintern.
se refiere al Amauta como Mientras Maritegui funda el Partido
Socialista Peruano el 16 de septiembre de
[...] intelectual pequeoburgus, vacilante, 1928, por un azar del destino, al otro lado del
indeciso, resistente a la proletarizacin, proclive mundo, estaba concluyendo el vi Congreso
a la flojera y a la traicin [] Para Codovilla, de la Internacional Comunista en Mosc,
tempranamente afiliado al estalinismo, los co- donde por primera vez se discuta a fondo la
munistas no podan ensayar, la realidad peruana situacin latinoamericana. La receta que se
no tena particularidades, el mundo indgena era implant entonces para el nuevo continente
fue la de crear movimientos revolucionarios
de corte agrario-antimperialista, esto se
vera refrendado y establecido como poltica
oficial del comunismo latinoamericano un
ao ms tarde (1929), cuando Codovilla
7
Victorio Codovilla (1894-1970) lleg a la Argen- como miembro de la direccin del Secreta-
tina en 1912 y se vincul primero al partido socialista, riado Latinoamericano de la Internacional
luego se identific con la lnea estalinista del partido
Comunista, la impone al resto de los pases
comunista y con la postura ortodoxa del marxismo-
latinoamericanos.
leninismo. Desde 1925 estuvo al frente del Bur
Sudamericano, organismo encargado de aplicar las
polticas del Komintern en el continente americano.
8
Centro de Investigacin y Desarrollo de la 9
Prlogo a La agona de Maritegui, por Narciso
Cultura Cubana Juan Marinello. (2002). Maritegui. Isa Conde, p. 11.
La Habana: Editorial Juan Marinello, p. 77. 10
El indigenismo de Vasconcelos
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La postura de Maritegui y sus seguidores podemos encontrar la realidad por los caminos
peruanos no se hara esperar. Las burguesas de la fantasa [].
nacionales no podan pertenecer al frente
antiimperialista, y el tipo de revolucin que ne- En los aos en que Zhdnov tomaba fuerza
cesitaba la regin no deba ser democrtico- dentro del partido sovitico y posiblemente
burguesa, sino directamente socialista. formulaba las bases de lo que luego se co-
En el punto ms lgido de la polmica nocera como Decreto Zhdnov,13 el olfato del
Maritegui-Codovilla, el Amauta se opuso de Amauta prevea los conflictos de un cdigo as
lleno a separar el antiimperialismo y el socialis- y le haca su crtica en poca tan temprana;
mo como periodos histricos aparte; segn l, lo calificaba como
la lucha nacional y la lucha socialista estaban
indisolublemente vinculadas.11 [] una especie de propaganda poltica con
Las diferencias entre Maritegui y la lnea elementos rosa (hroe positivo, romanticismo
que Mosc delineaba con cada vez ms fuerza, revolucionario, descripcin completa de la reali-
llegaban incluso al mbito artstico. Mientras dad , etctera), que cae al nivel de producciones
el realismo socialista se fortaleca para ser adocenadas y conservadoras []14
impuesto en la prxima dcada como lnea
artstica oficial en la urss,12 Maritegui consi- Es un hecho conocido que la fundacin del
deraba esencial el papel de lo subjetivo, de Partido Socialista Peruano (psp) fue rechazada
la fantasa en la literatura y el arte. En 1926 tambin por Codovilla. Por mucho que los
escriba que: peruanos argumentaron ante los comunistas
[] el realismo nos alejaba en la literatura de

la realidad [] la experiencia realista no nos
13
El mtodo era muy sencillo, reduca toda la
ha servido sino para demostrarnos que slo
cultura a una clave donde un smbolo dado corres-
ponde a un valor moral simple. Bajo la hegemona
11
Treinta aos despus, la polmica se repetira con cultural de Andri Zhdnov muchos artistas fueron
el surgimiento de la Revolucin Cubana, cuando todava descalificados o perseguidos, entre ellos se encuen-
muchos dudaban y se oponan a creer la hereja de una tran figuras tales como Dmitri Shostakvich, Sergi
revolucin socialista en Cuba. El marxismo dogmatizado se Prokfiev y Sergi Eisenstein. A muchos de stos se
haba convertido en doctrina oficial del movimiento co- les obligaba a formular arrepentimientos pblicos
munista internacional, que slo vea desarrollo cuando si rompan el cdigo impuesto. Este reduccionismo
se incrementaban las fuerzas productivas. Fue el Che dur hasta finales de la dcada de los cincuenta,
entonces quien le sali al paso a esta posicin, critican- ocurri entonces una explosin creativa en el arte
do fuertemente el modelo mecanicista y productivista sovitico y las obras abstractas o figurativas tuvieron
de Charles Bettelheim y muchos de los miembros del lugar nuevamente en la urss. Una vez ms la subje-
antiguo Partido Socialista Popular (psp). tividad y la fantasa de las que hablaba Maritegui
12
Para ser exportado luego al resto de los par- demostraban su vigencia en la cultura sovitica.
tidos comunistas del mundo, a travs de una fuerte 14
Todas las citas de Maritegui respecto al
maquinaria propagandstica y utilizando el recurso de realismo socialista son tomadas de Centro de Inves-
la disciplina partidista que deban tener todos respec- tigacin y Desarrollo de la Cultura Cubana Juan Ma-
to a las doctrinas de la Internacional Comunista, bajo rinello. (2002). Maritegui. La Habana: Editorial Juan
pleno control del Partido Comunista Sovitico. Marinello, pp. 178-179.
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de la regin que las necesidades de su pas En el iv Congreso Sindical Rojo (Profin-

exigan una organizacin con dichas caracte- tern) celebrado del 15 al 24 de marzo de
rsticas, Codovilla respondi a esto: 1928, Per casi no lleva representacin.
A ltima hora se incluyen dos enviados de
Se trata de un pas semicolonial como los otros,
Maritegui que por vez primera representa-
y si la Internacional establece que en todos los
rn a su pas. Ajenos a los procedimientos
pases deben crearse Partidos Comunistas, por
habituales de la organizacin, Armando
qu el Per puede constituir una excepcin?15
Bazn y Julio Portocarrero (un joven in-
Las ideas de Maritegui sufrieron la tergiver- telectual y un antiguo anarcosindicalista)
sacin y la manipulacin antes y despus de se oponan sin reparo y con perfecta
su muerte. La postura oficial del Partido Co- naturalidad a las propuestas con las que
munista Peruano, que dirigi Eudocio Ravines, no comulgaban. Ante los ojos atnitos de
fue de rechazo y condena a su pensamiento, sus camaradas discrepaban o coincidan
que al parecer no era lo suficiente marxista- activamente, en momentos en los que
leninista. Meses despus de su fallecimiento, la mayora se limitaba a cumplir rdenes en la
ya circulaban en Lima volantes que criticaban organizacin.
la obra mariateguiana. Cuando despus de la Los peruanos no eran dciles e iba a ser
traicin de Ravines se trat de rescatarlo, se difcil aclimatarlos al sistema partidista
le present no slo como marxista-leninista, que Mosc haba creado. Una ancdota nos
sino adems como estalinista. muestra este hecho: en pleno apogeo de
El caso es que Maritegui era visto como la lucha contra Trotsky y sus seguidores,
un revisionista por los soviticos en la dcada ambos se negaron a firmar un documento
de los treinta.16 Los verdaderos revolucionarios condenando a Andrs Nin por pertenecer a la
siempre han tenido que luchar contra el poder Oposicin de Izquierda, lo cual fue muy mal
burgus, pero tambin contra los errores de visto por Vitorio Codovilla. La lucha contra
la izquierda. Maritegui comenzaba en ese momento, sin
que ste estuviera siquiera presente.
Cronologa de un hereje En los primeros das de junio de 1929,
se celebr en Buenos Aires la i Conferen-
Hasta inicios de 1928 Maritegui era para el cia Comunista. Maritegui volvi a enviar
Komintern un intelectual que estaba al frente a Portocarrero, esta vez acompaado del
de un partido socialista, renuente a calificarse mdico Hugo Pesce. Este ltimo no titube
abiertamente como comunista; la relacin en discrepar pblicamente con Codovilla,
entre ambos no comenzaba bien. cuando ste comenz a imponer sus puntos
de vista a los participantes peruanos, sin
15
Centro de Investigacin y Desarrollo de la
conocer apenas las caractersticas del pas.
Cultura Cubana Juan Marinello. (2002). Maritegui.
Esto motiv prcticamente la marginacin
La Habana: Editorial Juan Marinello, p. 108.
16
No era el nico revolucionario que sufri tal
fsica de los dos delegados en la Conferencia,
suerte, vale recordar el caso de Antonio Guiteras en las crticas y los gestos de rechazo les eran
la dcada de los treinta, considerado en Cuba por expresados pblicamente. Evidentemente la
el movimiento comunista como un social-fascista gran mayora de los participantes se alinea-
de izquierda. ron en torno a Codovilla.
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Quiz en tono conciliador, fue que Pesce se que se hara evidente en el marco de la i
acerc a Codovilla y le obsequi un ejemplar Conferencia, cuando le pidi a Portocarrero
de los 7 ensayos de la realidad peruana. Desde que suplantara a su compaero al frente del
un inicio la reaccin del italiano fue negativa, movimiento peruano. Parece ser que un anar-
pues frente al resto de los compaeros all cosindicalista indisciplinado era preferible a un
presentes expres el poco valor que vea en intelectual, de ms est decir que Portocarrero
la obra. La historia no le hara justicia a esta rechaz la oferta. La bsqueda continu de
afirmacin malintencionada. ah en adelante, Codovilla terminara convertido
Un libro que no presumiera de poseer la en un doctor Frankenstein al crear su propio
verdad sobre la cuestin, sin una doctrina con monstruo: Eudocio Ravines.
la solidez y firmeza incuestionable de las que Cuando termin la i Conferencia Comu-
propona Mosc, sino que se calificara de en- nista en Buenos Aires, eran evidentes las
sayo siguiendo la tradicin de los ensayistas diferencias entre los peruanos y la mayora
burgueses de la regin, no poda contar con el de sus compaeros del resto del continente.
apoyo de Codovilla. Mucho menos si era salido El motivo de estas diferencias nos las brinda
de las manos de un intelectual como Marite- Alberto Flores Galindo:
gui, estos eran seres peligrosos e inestables,
que daban pocas garantas al arduo trabajo que Mientras los otros delegados desde el co-
se exiga de un revolucionario, traidores en su munismo queran aproximarse a la realidad
mayora que deban ser mantenidos a raya y latinoamericana, en el caso de Portocarrero,
bajo vigilancia constante. Pesce o Maritegui era a la inversa: desde
La creacin de un Partido Socialista en el Per llegaban al comunismo; de all que
vez de Comunista, fue algo que originalmente aspiraran a realizar algo diferente, un nuevo
desconcert a la Internacional. ste era el tipo de partido.18
mayor ejemplo de lo que poda esperarse de
un movimiento revolucionario encabezado Los peruanos estaban en una difcil en-
por un intelectual, quien haba creado un crucijada, ser comunistas al margen del
partido de masas en vez de hacerlo sobre la movimiento comunista internacional pareca
base de los obreros y en el cual se admita a algo descabellado, pero doblegarse en favor
personas tan subversivas a sus odos como de los esquemas y recetas que trataban de
Portocarrero, en vez de exigir la disciplina imponerles, tambin era impensable para
acostumbrada. Maritegui y gran parte de la dirigencia del
Como siempre, Codovilla fue tajante a Partido Socialista del Per. Los prximos
propsito del nombre del partido. Sin amba- aos seran testigos de una pugna entre
ges dira que socialista significa la traicin a dos pensamientos socialistas distintos, en-
los intereses proletarios y la capitulacin ante tre dos modelos y concepciones del mundo
la burguesa.17 De ah en adelante comenz la diferentes.
bsqueda de un reemplazo para Maritegui,
17
Internacional Comunista. El movimiento 18
revolucionario latinoamericano. (1929). Buenos La polmica con la Komintern. Caracas: Fundacin
Aires, p. 189. Editorial El perro y la rana, p. 26.
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Buenos Aires sera el inicio de la polmica, Las tertulias que se realizaban en casa del
el disparo de arrancada en una competencia Amauta se recuerdan con particular atencin,
que contena dos formas distintas de ver el el carcter desenfadado de Maritegui es
marxismo, y dos formas distintas de hacer una constante en los testimonios de la po-
el comunismo. En realidad Maritegui se enca, incluso un personaje tan oscuro como
contraba en desventaja en todos los aspectos, Eudocio Ravines se refiere a l en trminos
no slo por su limitada influencia y nmero de elogiosos:
simpatizantes, sino porque la Komintern tuvo
adeptos en el socialismo peruano desde sus Maritegui miraba con aquellos dos ojos claros,
inicios. Adems de su grupo, existan en el pas sin reticencias, sin claroscuros [] Discuta
otros centros de pensamiento marxista, que con agudeza, en medio de risas constantes, y
simpatizaban abiertamente con la Komintern de frases ingeniosas. De su silla de ruedas se
y de ser necesario, rechazaban al Amauta y alzaba como una estremecedora paradoja: una
al Partido Socialista Peruano. maravillosa alegra de vivir y, sobre todas las
Para todos era evidente que la propuesta cosas, un vehemente deseo de alargar su vida,
de Maritegui y la de Mosc (representada por de aumentar el nmero de sus das que l saba
Codovilla en Argentina) eran contrapuestas, consciente y dolorosamente contados.19
y era inevitable tomar partido en favor de
uno u otro. Pero el motor de la historia ya La lucha de Maritegui termina con su muerte
estaba en marcha, ya exista un suplente de en 1930. Una caracterstica de las grandes
confianza que reemplazara al invlido que figuras es que brillan tanto que hasta sus
era incmodo a los decisores del comunismo enemigos necesitan ocultarse para destruir-
en la regin: Eudocio Ravines era no slo el las, porque a la luz pblica resulta muy difcil
ms brillante sino tambin el ms ortodoxo, hacerles crtica alguna. Este fue el caso de
el candidato ideal. Maritegui. Incluso Ravines, culpable de des-
A fines de 1929 llega Ravines al Per prove- truir o deformar la obra del Amauta bajo las
niente de Mosc, tiene la misin de corregir el rdenes de Codovilla y Mosc, se refiere a l
movimiento comunista en su pas que, con un nuevamente en trminos positivos:
intelectual a su cargo, pareca estar improvisan-
do la construccin de un camino que ya haba El brillante escritor acababa de cumplir treinta y
sido trazado antes y resultaba ilgico reinven- cinco aos y la vida se le apagaba como si fuese
tar. Llega a su tierra y no le queda otra opcin un octogenario; los mdicos celebraban consul-
que reconocer el genio del Amauta, mientras tas, discutan, recetaban y se equivocaban.20
demuestra sus condiciones como dirigente y
sus capacidades, que lo convierten en el nico Nadie mejor que Ravines para reconocer lo
capaz de rivalizar con Maritegui. grande de su figura y lo duro que fue su muer-
Las diferencias son obvias, uno es un te para el movimiento revolucionario:
intelectual y un idelogo consumado; el otro
es posiblemente el primer apparatchik del
comunismo peruano, el primer revolucionario 19
Ravines, E. (1960). La gran estafa. La Habana:
profesional que llevara la disciplina partidis- Editorial Libretas Unidas, p. 45.
ta a la nacin del sur. 20
Ibidem, p. 46.
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Se acab aquella vida promisoria y magnfica. a cargo de la revista Amauta tuvo como
Perdamos a uno de nuestros ms grandes primera tarea declarar el carcter clasista
valores; no tanto por lo que haba hecho sino de sta, marginaba as a muchos de los
por lo que entraaba como segura promesa en sectores que su antecesor haba intentado
el futuro inmediato. Abrumados por el triste aunar en favor de la revolucin. El resultado
suceso, nos pareca que nunca la muerte cort forma parte de la historia, slo se imprimie-
una existencia ms preciosa, ms til, ms ron tres nmeros antes que pereciera como
limpia.21 proyecto. Se abri un abismo entre el recin
nombrado Partido Comunista del Per (pcp)
Una de las fortalezas del proyecto mariate- y la intelectualidad. Las tertulias en casa
guiano fue la inclusin de los intelectuales,22 del Amauta haban perecido ya con ste, y
stos le brindaron la fuerza necesaria al junto a l, el proyecto de un socialismo que
pensamiento revolucionario y si bien algunos no fuera calco ni copia, ahora los seguidores
no eran hombres de accin, contribuan consi- del estalinismo estaban a cargo.
derablemente en el trazado del rumbo poltico Un hecho doloroso fue la prdida del que
del movimiento. Pero Maritegui era una ex- posiblemente fuera el ltimo libro escrito por
cepcin, mientras ste vivi Vitorio Codovilla Maritegui, junto a Defensa del marxismo haba
despotricaba desde Buenos Aires contra los escrito Ideologa y poltica; este ltimo nunca se
traidores en potencia, una categora en la encontr. La desaparicin de dicha obra resulta
que estaba incluido el propio Amauta. Desde bastante sospechosa y quiz nunca la podamos
Europa Eudocio Ravines repeta el mismo esclarecer, que se hayan perdido todas sus
discurso para congraciarse con Mosc, y en el copias pudo haber sido obra del cerco policial
propio Per los simpatizantes con la Komintern que sufri el peruano en sus ltimos das,
trataban de destruir la unidad lograda. en que tambin fue vctima de una revisin
Eventualmente ocurri la divisin entre exhaustiva de su correspondencia.
la militancia y la intelectualidad luego de la Otro elemento a tener en cuenta es que
muerte del peruano, si ste vea la poltica su biblioteca personal y archivo pasaron a
con ojos de intelectual, sus herederos vieron manos de sus herederos polticos, que su-
lo poltico y lo intelectual como caminos puestamente deban ser los continuadores
distintos, y terminaron por alejar ambas co- de su poca; sin embargo, tanto Martnez
rrientes. Cuando Martnez de la Torre qued Navarro como el propio Ravines demostraron
con el paso del tiempo ser muy eficientes en
destruir el legado mariateguiano. Se perdi
21
Ibidem, p. 47. as un libro indispensable para comprender
22
Se conoce que Maritegui tena contacto con
su pensamiento, segn su autor: Este ltimo
personalidades de la talla de Leopoldo Lugones,
libro, precisamente, contendr todo mi alegato
Jorge Luis Borges y Pedro Henrquez Urea, entre
doctrinal y poltico.23
otros. Ninguno de ellos era marxista, pero todos eran
intelectuales con ideas progresistas y que Maritegui
haba logrado simpatizar con algunas de sus ideas.
Esta labor de identificacin de los escritores con 23
el compromiso poltico, estaba muy alejada de los La polmica con la Komintern. Caracas: Fundacin
objetivos de la IC. Editorial El perro y la rana, p. 129.
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Los ltimos das de Maritegui estuvieron res, lo ms lgico era que cediera la batuta
caracterizados por la persecucin, con la al segundo mejor hombre del movimiento, y
polica revisando su correspondencia met- eso fue lo que hizo.
dicamente e incrementando los registros al
hogar repetidamente. A esto se le suma el Eplogo
acoso de sus propios compaeros, algo mu-
cho ms difcil de lidiar. Los amigos de antes La muerte de Maritegui fue uno de los mayo-
comienzan a pasarse a las filas del Komintern res golpes que recibiera el movimiento comu-
y lo ven con malos ojos; Maritegui comienza nista y revolucionario del continente, a esto se
a ser un estorbo para el movimiento comunista suman las empresas inconclusas y numerosas
en el continente. preguntas que dej pendientes.
Siente entonces la necesidad de respirar En los aos siguientes y durante el perio-
la atmsfera de un pas ms libre, por lo que do de las purgas en las filas del movimiento
se marcha a Buenos Aires para seguir su labor, comunista internacional, el resto de los inte-
llevar su revista a un plano continental, seguir lectuales y polticos comunistas que mostraron
con vida y por qu no?, enfrentarse a la co- un pensamiento independiente como l, en
rriente pro-estalinista en su cuartel central en los treinta se pasaron a las filas de la dere-
Amrica Latina, con lo cual traera la batalla a cha o prefirieron callarse para no debilitar las
las propias narices de Codovilla. fuerzas revolucionarias. Muy pocos pudieron
Hasta el ltimo de sus das se opuso replegarse y preservar sus posiciones crticas,
a cambiar de nombre al Partido. Un mes en la mayora de las ocasiones esto significa-
despus Ravines convierte la organizacin ba una existencia al margen del movimiento
socialista inclusiva del Amauta en el Partido comunista, pero no necesariamente ajeno a
Comunista del Per, seccin peruana de la iii los movimientos revolucionarios.
Internacional. Este acto simblico representa- Su enfermedad nos priv de conocer qu ca-
ba la destruccin del proyecto mariateguiano, mino hubiera tomado, no cabe duda que tendra
de un plumazo triunfaba la lnea dura del que hacer uso de toda su creatividad porque
estalinismo en el Per. las opciones no eran muchas, pero sin duda
La relativa derrota de Maritegui por las alguna Maritegui nos falt en el momento
fuerzas del Komintern, se convirti a la postre de ms necesidad. Lo mismo ha ocurrido
en la victoria de una lnea de pensamiento con muchos de los grandes revolucionarios
sobre otra, y defini parte de la historia del latinoamericanos.
fracasado socialismo del siglo xx. Las agresiones que sufri el Amauta luego
Quiz la ltima gran decisin de Marite- de su muerte fueron muchas. El resto de los
gui fue la de nombrar a su sucesor: Eudocio partidos de la regin contribuyeron a disimu-
Ravines. Con un viaje a la Argentina que ya lar su legado y bajo un errado concepto de
era cosa segura, esta ltima medida era re- disciplina partidista acataron el manto de si-
presentativa de lo ocurrido en el movimiento lencio que los estalinizados tendieron sobre l
comunista peruano en los ltimos tiempos: y su obra. Cuba no fue la excepcin y en
el comunismo estalinista era el sucesor del el ao 1946 la revista Dialctica, que editaba el
comunismo latinoamericano. Si en la prctica Partido Socialista Popular (psp), contribuy a la
el Amauta se haba quedado casi sin seguido- espuria campaa. Se reprodujo entonces un
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artculo del escritor sovitico Miroshevski, nocieron el error, sin duda el dao ya estaba
que haba fallecido en la Gran Guerra Patria hecho, y los cubanos haban sido cmplices
y deca entre otras cosas que Maritegui en la injusticia sistemtica que se le hizo al
haba sido un populista. Obviamente estall revolucionario peruano.25
la polmica entre comunistas cubanos y Lo cierto es que luego de su muerte
peruanos,24 el desenlace fue muestra del comenzaba la poca de los apparatchik ,
espritu de la poca y la lnea de pensamien- Ravines suceda a Maritegui, el marxismo
to dominante en el movimiento comunista profesional suceda al marxismo intelectual
internacional. y creador. El desenlace de este triunfo de una
En un increble silogismo, el psp lleg a corriente sobre otra forma parte de la historia
la conclusin de que el artculo lo haba es- no slo del continente sino tambin del propio
crito un mrtir de la Gran Guerra Patria, por siglo. La lnea dura terminara fracasando por
tanto, era un hroe del socialismo mundial, dogmtica y se vera limitada a sus propios
y si pensaba que Maritegui era un populista esquemas, mientras el camino del socialismo
entonces tena que ser correcto, un hroe autctono tendra que ser retomado, recono-
sovitico no poda estar equivocado. Si bien ciendo unnimemente a Maritegui como el
aos ms tarde los comunistas cubanos reco- mejor marxista latinoamericano de su siglo.
24
La persona que ms protest contra esta
injusticia fue Jorge del Prado, Secretario General
del Partido Comunista peruano duranto muchos
aos. ste escribi como respuesta un artculo con
el ttulo elocuente de Maritegui, marxista-leninista, 25
Centro de Investigacin y Desarrollo de la
fundador del Partido Comunista peruano, primer Cultura Cubana Juan Marinello. (2002). Maritegui.
divulgador y aplicador del marxismo en el Per. La Habana: Editorial Juan Marinello, p. 211.
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La concepcin guevariana de la formacin del hombre comunista... 355
L a c o n c e p c i n g u e va r i a n a
d e l a f o r m a c i n d e l h o m b r e c o m u n i s ta
como constructor consciente
de la sociedad
Linet Hernndez Moredo
L a crtica ha apuntado que la concepcin del

Che sobre el hombre de la transicin parte
de una comprensin marxista del hombre,1
primera mitad del siglo xx, entre ellos el latino-
americano Anbal Ponce, a quien el Che ley.3
Tambin lo manejaba, en el mismo sentido el
aunque esta idea no siempre se ha llevado pensamiento sovitico contemporneo al Che.
hasta sus ltimas consecuencias en los estu- Es decir, que la alusin al hombre comunista
dios especficos sobre el tema. A menudo ha o de su construccin mediante la imagen de
predominado la divulgacin de una imagen hombre nuevo estaba extendida en el pen-
abstracta del hombre, a partir de la apelacin samiento marxista de la poca. La formacin
guevariana al trmino hombre nuevo, y se del hombre nuevo en el Che no es ms que
ha privilegiado el enfoque tico a la hora de la del hombre comunista, en el proceso
indagar en el pensamiento del Che sobre el histrico de la construccin de una nueva
hombre y de valorar sus aportes. formacin social. En carta a Fidel de abril de
Resulta comprensible la extensin del tr- 1965, explicita que el objetivo de su Sistema
mino hombre nuevo, teniendo en cuenta que el Presupuestario es crear el medio material
Che us ese trmino2 en el ensayo en que ms comunista y al hombre comunista.4
detenidamente plante el tema; sin embargo, La nocin de hombre nuevo, en estos tr-
all mismo podemos leer tambin: la meta: la minos, es muy imprecisa, aunque ms general
sociedad del hombre comunista. Se ha refe- que la de hombre comunista, quiz por eso
renciado el empleo del trmino hombre nuevo ms extendida, pues ha sido usada en otros
para referirse al hombre del comunismo o de momentos de la historia cultural. Por ejemplo,
su construccin en autores marxistas de la en el Nuevo Testamento se maneja el trmino
de hombre nuevo, espiritual, frente al hombre
1
Idea expresada por autores como Fernando
Martnez Heredia, Delia Lpez y Elena Daz, as como
por Yolanda Corujo. 3
Vase Linet Hernndez Moredo, La concepcin
2
Antes ya se haba referido a la construccin guevariana de la formacin del hombre comunista
del hombre nuevo. Cfr. Ernesto Che Guevara, como constructor consciente de la sociedad, Trabajo
Versin de acta indita, 2 de octubre de 1964, en de Diploma, Universidad Central Marta Abreu de
Apuntes crticos a la Economa Poltica, Centro de Las Villas, Santa Clara, 2011, p. 14.
Estudios Che Guevara/Editorial de Ciencias Sociales/ 4
Cfr. Ernesto Che Guevara, A modo de prlo-
Ocean Press, La Habana, 2006, p. 318. go en Apuntes crticos, p. 16.
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356 Linet Hernndez Moredo
viejo, material;5 en la Revolucin Francesa de conducir conscientemente, como parte

tambin se habl del hombre nuevo.6 Hom- activa de su comunidad, los destinos de sta
bre nuevo por s mismo no dice mucho, todo y con ello de s mismo. El fenmeno social es
hombre de una poca cultural y no slo de histrico, por tanto, implica la concrecin del
una formacin social nueva, es nuevo con res- hombre como resultado (potencia realizada),
pecto al de otra anterior. La determinacin de el nacimiento del sujeto como producto final
comunista para ese hombre a formar, es ms de un desarrollo histrico, hallazgo de Hegel
concreta, y resulta imposible no asociarla a las que Marx desarroll enriquecindolo con la
nociones de revolucin, marxismo, socialismo, visin materialista dialctica de la historia.
comunismo, con todo lo que implican stas. Esta comprensin del Che queda expuesta
Hombre comunista hace alusin a un tipo de en su ensayo El socialismo y el hombre en
formacin especfica, distinta del capitalismo. Cuba. Plantea sobre bases marxistas la po-
De ah la pertinencia de destacar en los estu- sibilidad real del surgimiento de un hombre
dios sobre el Che, entre los dos trminos que nuevo, pero de un hombre perteneciente a
emple, el que con ms exactitud expresa el una formacin social concreta, el surgimiento
contenido de su pensamiento sobre la forma- del hombre comunista.
cin de un nuevo tipo humano. El desarrollo de las potencialidades espec-
La concepcin del Che sobre el hombre tie- ficamente humanas de que hablara Marx ser
ne su premisa en la comprensin marxista del completo cuando el hombre se reconozca y
hombre como ser social, cuya esencia radica se realice en la prctica, en la plenitud de su
en el conjunto de las relaciones sociales en esencia social, con lo que desarrollar
que se ve inmerso en determinado momento su riqueza espiritual, la verdadera riqueza
histrico. En esta objetiva sujecin del hombre espiritual del individuo depende totalmente
al fenmeno que lo define la sociedad el de la riqueza de sus relaciones sociales.8 La
individuo es potencia,7 cuya realizacin ser concepcin del Che contiene como una ban-
ms plena en la medida en que sea capaz dera esta conviccin, se trata de construir a
un hombre ms humano, caracterizado por
su conciencia de constructor del comunismo,
5
Vase Efesios 4: 22-24, Nuevo Testamento, un hombre que piense y sienta cada vez ms
Sociedades Bblicas en Amrica Latina, 1960. por el destino de su sociedad.
6
Vase Mara del Pilar Daz Castan, Ideolo- Si se es consecuente con Marx, el hombre
ga y revolucin, Editorial de Ciencias Sociales, La comunista ser el hombre desenajenado que
Habana, 2001, p. 61. a travs de su asociacin consciente con los
7
Marx habla de las potencias esenciales del dems hombres participa en la conduccin de
hombre, las cuales se ven constantemente impe-
la sociedad, el hombre libre, por primera vez
didas producto de la enajenacin. Histricamente el
en la historia, de las relaciones naturales que
hombre se ha visto coartado por una fuerza ajena (la
se le haban presentado como una fuerza
de las relaciones econmicas, que l ha alcanzado a
ver generalmente en sus caras de la religin o la po-
ltica), que lo limita socialmente, y por tanto, impide 8
Carlos Marx y Federico Engels, Feuerbach.
su desarrollo pleno. Cfr. Carlos Marx, Manuscritos Oposicin entre las concepciones materialista e idea-
econmicos y filosficos de 1844, Editorial Pueblo lista, en Obras escogidas en tres tomos, Editorial
y Educacin, La Habana, 1975, p. 113. Progreso, Mosc, 1976, t. i, p. 38.
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externa que lo dominaba. El Che era conse- mente congruente, en el cual se pone el hombre
cuente, por tanto, defenda que el objetivo en el medio, se habla del individuo, se habla
fundamental de la Revolucin era librar al del hombre y de la importancia que tiene como
hombre de la enajenacin,9 para lo cual haba factor esencial en la revolucin.12
que empezar a dar los primeros pasos desde el
inicio de la transicin. De modo que su nfasis Hay dos ideas en el pensamiento del Che sobre
en el hombre se traduzca en la bsqueda de el hombre que queremos puntualizar, siendo la
vas en todos los rdenes, econmico y poltico segunda un momento necesario para la rea-
fundamentalmente, para lograr cada vez ms lizacin prctica de la primera: 1. El conocido
la liberacin humana a travs de su participa- objetivo aunque a menudo opacado por la
cin creciente en los rumbos de la sociedad, difusin de la imagen abstracta de hombre
el logro de una identificacin real, y no slo nuevo de crear como nuevo tipo humano al
de un modo subjetivo, entre el individuo y la hombre comunista, y de crear la sociedad
sociedad en su conjunto. del hombre comunista. 2. La apelacin del
Este contenido marxista caracteriza el Che a la imagen de hombre comunista como
humanismo del Che, como han sealado Delia nuevo tipo humano que se va formando desde
Lpez y Elena Daz.10 As lo hizo explcito l en el comienzo de la transicin, en medio de ella.
su artculo Sobre el sistema presupuestario de El hombre comunista como el hombre con
financiamiento.11 El humanismo en el pensa- conciencia de que est construyendo el co-
miento de Ernesto Che Guevara es indisoluble munismo, porque comprende su necesidad y
de su conviccin del comunismo como solucin lo quiere, que toma ante la vida (su sociedad,
a los conflictos sociales de la humanidad. En su trabajo, sus relaciones interpersonales)
contraste con el humanismo abstracto con el que una actitud comunista, mientras ejerce un
se haba relacionado en Europa la recuperacin papel activo en la construccin de las nuevas
del joven Marx, Ernesto Che Guevara se inscribe relaciones socialistas y comunistas.
en el humanismo marxista de trasformacin so- Entonces comunista es en el Che cons-
cial de la Revolucin cubana, al que aporta una tructor consciente de la sociedad socialista
concepcin de la transicin en Cuba. Propuesta y comunista: es el hombre que, con una
que al decir del propio Che constitua formacin marxista, una ideologa comunista,
es hijo y constructor a la vez de relaciones
[...] por primera vez en el mundo un sistema de produccin especficamente socialistas
marxista, socialista, congruente o aproximada- y comunistas, con conciencia de su papel
activo en la realizacin del fin comn: la
construccin del comunismo. Estos elementos
9
Ernesto Che Guevara, El socialismo y el hom-
de la concepcin del Che sobre el hombre,
bre en Cuba, en Obras 1957-1967, p. 375.
son esenciales y anteriores en importancia
10
Cfr . Delia Lpez y Elena Daz, Ernesto
a la configuracin tica, tambin de un valor
Guevara. Aspectos de su pensamiento tico, en
Pensar al Che, Editorial Jos Mart, La Habana, 1989,
t. ii, p. 145.
11
Cfr. Ernesto Che Guevara, Sobre el sistema 12
Ernesto Che Guevara, Reunin bimestral,
presupuestario de financiamiento, en El gran deba- 5 de diciembre de 1964, en Apuntes crticos,
te, Ocean Press, La Habana, 2006, p. 69. p. 365.
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importante, pero sujetas necesariamente a del Che, y de ser precisa en la exposicin de

estos aspectos bsicos. De lo contrario, se los elementos que, a juicio de Chvez Antnez,
podr hablar de un hombre muy sensible, son los ms valiosos. Pero al reducirse al punto
solidario, heroico, pero no del hombre de la de vista de la tica, considera como columna
transicin de un tipo especfico de sociedad a vertebral de sus concepciones acerca del
otro tipo especfico. hombre nuevo, slo los principios morales.
Por tanto, reducir la concepcin guevaria- Para este autor, la esencia del pensamiento
na del hombre a una concepcin tica13 resulta del Che radica en su tica.15 Basndose en que
una limitante para el pensamiento que busque no hay un solo componente en lo econmico,
en el Che claves tiles a una prctica social en lo poltico, en lo militar, en lo artstico que
creadora contempornea. Armando Chvez no tenga como punto de partida y de llegada al
Antnez, quien realiz desde la dcada de hombre, al inters humano, plantea: De ah
los ochenta una valiosa sistematizacin del la esencia tica de su produccin intelectual.
pensamiento tico del Che, ofrece en 2004 sus Es el componente tico el elemento que le da
tesis sobre el tema. Chvez Antnez destaca la integralidad al pensamiento del Che.16
motivacin humanista y tica del pensamiento Si bien es innegable la motivacin huma-
del Che, y hace una propuesta concreta de nista de toda la vida revolucionaria del Che
cules elementos de la concepcin guevariana (incluida por su puesto la intelectual), y el rigor
del hombre nuevo son imprescindibles en la tico con que se form a s mismo como revo-
formacin de valores en la compleja sociedad lucionario e impuls a formarse a los dems,
cubana actual. diferimos del criterio de Chvez Antnez. A
Considera que la va ms productiva sera nuestro juicio, en materia de pensamiento, la
tener en cuenta la validez o la vigencia de los esencia del Che no estriba en la tica, puesto
principios que constituyen la columna vertebral que l no se preocup por teorizar sobre esa
de sus concepciones acerca del hombre, es disciplina filosfica. La tica en el Che, al ma-
decir, el humanismo, el colectivismo, el pa- nifestarse en su pensamiento, est siempre
triotismo y el internacionalismo, y buscar las puesta en funcin de la accin transformadora,
formas de expresin concreta en la conducta no hay un cuestionamiento tico en s mismo,
de las personas que realmente existen, en el s un humanismo bsico, pero que para l
presente, en nuestra sociedad.14 vale cuando se concreta en la masa de los
Esta propuesta tiene el mrito de llamar al hombres realizndose, mediante la prctica
examen crtico y actualizador del pensamiento revolucionaria, es el humanismo en el mejor
sentido de la palabra.17 Para el Che, la forma
en que el hombre se realice como ser social,
lo puede hacer ms humano, ms sensible
13
Es el enfoque que asumen Yolanda Corujo
en 2001 expone la concepcin tica guevariana
sobre la formacin del hombre nuevo y Armando
Chvez Antnez, en 2004.
14
Armando Chvez Antnez, Ernesto Che Gue- 15
Ibidem, p. 255.
vara y la formacin del hombre nuevo, en El saber 16
Idem.
tico de hoy, Editorial Flix Varela, La Habana, 2004, 17
Ernesto Che Guevara, Sobre el Sistema Presu-
t. ii, pp. 261-262. puestario de Financiamiento, en Apuntes, p. 69.
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ante los dems hombres. La enajenacin es Con esta premisa, a la hora de valorar
un obstculo en la plena realizacin humana, los aportes de la concepcin guevariana del
librar al hombre de ella es el fin supremo de hombre, podr encontrarse mucho ms que
la revolucin. un modelo tico a seguir. El propio Chvez
La esencia del pensamiento del Che es Antnez plantea que el Che fue el primero en
liberadora, revolucionaria marxista antes que dar una base terica marxista a su concepcin
tica, aunque la tica es un componente muy de hombre nuevo.18
importante. En cuanto a su pensamiento sobre El pensamiento del Che ofrece la proyeccin
la transicin, la esencia radica en su comprende un hombre histrico, el hombre tpico de la
sin de la construccin del comunismo como construccin del socialismo y el comunismo.
proceso consciente. Esto y la comprensin Hay una imagen, una configuracin ideal, pero
marxista dialctica de los procesos sociales tambin una concepcin racional y marxista
es lo que da integralidad al pensamiento del de la viabilidad de la formacin de ese hombre
Che, lo que hace que todos los aspectos de su histrico, ya que la nueva formacin social tiene
pensamiento tengan como eje la subjetividad, la peculiaridad de ser construida con plena con-
porque comprendi la interrelacin estructura- ciencia de los hombres sobre sus rumbos.
superestructura y el papel decisivo del factor Aqu sale a relucir en la autoconciencia de
subjetivo cuando se trata de transformacin ese hombre, ligada a su cdigo moral, una ideo-
revolucionaria. loga especfica: la comunista. Es tambin impor-
Por otra parte, sus textos muestran que tante el hecho de que la formacin del hombre
el tratamiento que l da a la moral prioriza comunista es un objetivo estratgico para el logro
la conciencia del deber hacia la construccin y sostenimiento del nuevo sistema (ste como
socialista, rasgo bsico que no podra faltar en nica va de alcanzar la finalidad liberadora: la
una valoracin sobre el tema. Los discursos del desenajenacin); es un medio y un fin.
Che estn lejos de ser una prdica moral en Preocupa al Che que no se comprenda esta
un sentido abstracto, son predominantemente necesidad estratgica: Hemos olvidado
una explicacin de qu papel debe jugar en esa tarea de la construccin de la conciencia, la
la construccin socialista el trabajador en la conciencia se construye.19
sociedad, cmo y por qu es preciso que lo Asimismo, en El socialismo y el hombre en
haga. Los valores y actitudes que promueve Cuba, afirma: Para construir el comunismo,
siempre estn vinculados a la actividad prc- simultneamente con la base material hay
tica. No pretendemos disminuir el empleo por que hacer al hombre nuevo.20
parte del Che de la moral comunista como
elemento central de la conciencia que es
preciso formar, ms bien, llamar la atencin
sobre un aspecto constitutivo esencial de di- 18
Cfr. Armando Chvez Antnez, Ernesto Che
cha moral. La transformacin humana de que
Guevara y la formacin, p. 256.
habla Marx y que el Che comprende, contiene 19
Ernesto Che Guevara, Reunin bimestral, 22
lo tico, pero lo rebasa, si bien es indudable de febrero de 1964, en Apuntes crticos, p. 288.
que el Che, seguidor de Lenin, se plantea el 20
Ernesto Che Guevara, El socialismo y el
objetivo de hacer prender en las masas la hombre en Cuba, en Obras 1957-1967, Casa de
moral comunista. las Amricas, 1970, t. ii, p. 372.
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Reconoce como un error en Cuba no caractersticos del trabajador de vanguardia y

comprender la necesidad de la creacin del del militante del Partido Unido de la Revolucin.
hombre nuevo.21 Para caracterizar al hombre de vanguardia, al
Este punto de partida marxista permite militante, el Che emplea en este discurso los
manejar el asunto con un pensamiento integral, atributos revolucionario cabal, comunista y
y comprender que para que el proceso creador marxista. En el caso de los administradores,
sea realmente efectivo, el papel de la educacin expresa que si les faltara la caracterstica
y del trabajo ideolgico es importantsimo, pero de ser un buen comunista,23 no podran ser
la proyeccin de un programa econmico cohe- nunca cuadros de primersima lnea.24
rente no lo es menos, ya que se trata de una En el discurso en la ctc-r del 11 de enero
parte fundamental de esas relaciones sociales de 1964 la palabra comunista tambin aparece
que definen al hombre. asociada a la actitud de vanguardia en la for-
macin de la nueva conciencia, el calificativo
A contrapelo del etapismo sovitico, de comunista hay que merecerlo: cuando
el Che apela a la imagen del hombre el Batalln Rojo precisaba el Che alcance
comunista para la construccin ganar durante seis meses el certificado por
del socialismo y el comunismo las 240 horas de trabajo voluntario que
constitua una meta muy alta, entonces
Mltiples textos sobre la transicin, especial- podemos autotitularnos y discutir nuestro
mente los de incidencia ideolgica directa sobre ttulo como el Batalln Comunista del Minis-
las masas, muestran en el Che la proyeccin terio de Industrias. Es decir: el batalln de
del hombre comunista como tipo humano a supervanguardia.25
alcanzar para la construccin del socialismo y Los trabajadores voluntarios de vanguar-
el comunismo. En sus discursos hay un empleo dia, para el Che,
frecuente, en la caracterizacin del tipo hu-
mano proyectado como ideal, de los trminos [...] son los hombres que cumplen ms cabalmente
revolucionario, comunista, hombre de vanguar- que nadie los ideales del verdadero comunista, que
dia, pero curiosamente, no ocurre as con el en su lugar de trabajo, en su centro de produccin
trmino hombre nuevo. Esto refuerza la idea que es su lugar de lucha, su trinchera, les dice a
de que la propaganda posterior ha privilegiado los dems: Sgueme por este camino.26
esa imagen en detrimento de las otras.
En un encuentro con los trabajadores de la Se observa que comunista no es slo el
textilera Ariguanabo, el Che expresa que traba- militante del partido que an no haba sido
jar con todas las fuerzas y dedicar horas a la nombrado como tal, como podra interpretarse
superacin cultural personal, figuran entre los
deberes de un comunista.22 Refiere aspectos 23
Ibidem, p. 186.
24
Idem.
21
Ibidem, p. 379. 25
Ernesto Che Guevara, En la entrega de certifica-
22
Ernesto Che Guevara, Discurso en la asam- dos de trabajo comunista, en Obras 1957-1967, Casa
blea general de trabajadores de la textilera Arigua- de las Amricas, La Habana, 1970, t. ii, p. 244.
nabo, 24 de marzo de 1963, en Escritos y discursos, 26
t. vii, p. 45. dos de trabajo comunista, en Obras, t. ii, p. 241.
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en el discurso de Ariguanabo ni es slo el Aunque result bastante rpida y radical la

dirigente, sino que lo es el trabajador simple divulgacin de la esencia marxista y comunista
que, siendo el primero en el trabajo, sirve de del proyecto revolucionario, se haba tenido
ejemplo. Los trabajadores muy destacados en que actuar con brillante cautela.
la produccin ganaban la condicin de Traba- Con el respaldo popular a la Revolucin
jador Comunista.27 Podemos apreciar que el dos aos despus de declararse socialista,
sistema de estimulacin moral hacia el trabajo ya era posible y prudente para el Che ir
era asociado, con toda intencin ideolgica, asociando explcitamente en sus discursos y
al ideal de hombre comunista. escritos el espritu revolucionario con el objeti-
El Che coincide con Fidel en divulgar el comu- vo y carcter comunistas de la Revolucin.
nismo tambin como una actitud, un espritu: La proyeccin del Che del hombre comu-
nista como tipo humano para la construccin
La actitud comunista frente a la vida es mostrar con del socialismo resultaba polmica en medio del
el ejemplo el camino que hay que seguir, es llevar a predominio del marxismo sovitico sobre la
las masas con el propio ejemplo, cualesquiera que ideologa comunista a escala mundial. Los
sean las dificultades a vencer en el camino. Quien soviticos planteaban una concepcin de fases
puede mostrar el ejemplo de su trabajo repetido o etapas en la construccin comunista, inspi-
durante das y das, sin esperar de la sociedad rada en Lenin, pero que el marxismo sovitico
otra cosa que el reconocimiento a sus mritos de posterior esquematiz, llegando a confundir la
trabajador, de constructor de la nueva sociedad, esencia misma revolucionaria del proceso.31
tiene derecho a exigir en la hora del sacrificio.28 Rafael Pl se ha referido al dogmatismo de
una concepcin rigurosa de las etapas en el
El trmino comunista fue encontrado en los
camino al comunismo; la divisin consista en
textos a partir del ao 1963, para calificar ac-
un periodo de trnsito, una etapa que se le
titudes y cualidades de ese hombre nuevo que
llam socialismo (trmino ausente en Marx,
antes refera el Che con el trmino revolucio-
pero aceptado por Lenin para nombrar aquella
nario, o el de nuevo tipo humano.29 Es preciso
primera fase de la formacin comunista) y
tener en cuenta la divulgacin de la ideologa
una etapa propiamente comunista.32
anticomunista que haba tenido lugar durante
En la visin sovitica, el hombre comunista, al
1959 y 1960.30
corresponderse con la tercera etapa, no poda
aparecer hasta un futuro lejano con respecto al
27
Vase Ernesto Che Guevara, Discurso en la
comienzo de la transicin. Dentro de esta visin
inauguracin de la fbricas de bujas de Sagua la
esquemtica, el hombre socialista aparece
Grande, 17 de mayo de 1964, en Escritos y discur-
sos, t. viii, p. 185.
como una categora intermedia, modelada a
28
Ernesto Che Guevara, En la entrega de certifica- conveniencia de las caractersticas del socialismo
dos de trabajo comunista, en Obras, t. ii, p. 241. sovitico y que se planteaban como propias de
29
Cfr. Ernesto Che Guevara, El mdico revolucio-
nario, en Obras, t. ii, p. 72. 31
Cfr. Rafael Pl Len, La tesis cubana de la
30
Vase Linet Hernndez Moredo, La concepcin construccin paralela del socialismo y el comu-
guevariana de la formacin del hombre comunista nismo, en Islas, nm. 159, ao 51, enero-marzo
como constructor consciente de la sociedad, Trabajo de 2009, Universidad Central de Las Villas, Santa
de Diploma, Universidad Central Marta Abreu de Las Clara, p. 87.
Villas, Santa Clara, 2011, pp. 16-19. 32
Idem.
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toda sociedad socialista. En el informe del xxii logro de aquel elemento que los soviticos
Congreso del pcus se describe a los trabajadores han dejado exclusivamente para el hombre
socialistas como fieles al socialismo, a la lnea del futuro: la motivacin moral para el trabajo.
general y al Partido, regidos por principios Conviene precisar que la dicotoma material-
socialistas.33 Precisan los soviticos que este moral expresada en este contexto ideolgico
tipo de personalidad se distingue, por su grado en relacin con las motivaciones para el tra-
de desarrollo, del nuevo hombre, de lo que bajo, no es de Marx, el cual habl del trabajo
se entiende como trabajador del comunismo como necesidad vital en el comunismo. El
o, de lo que es lo mismo, de la personalidad Che hereda de los soviticos aquella forma
comunista desarrollada multifacticamente.34 de plantear el asunto, sin embargo, detrs del
El quid de la diferencia y el peligro para un trmino moral, hay en l una concepcin ms
proyecto comunista verdadero, radicaba en amplia de las motivaciones humanas. Plantea
lo siguiente: explcitamente la aspiracin a que el trabajo
sea una necesidad vital.38 Dentro de su ideal
En el periodo de desarrollo socialista, el estmulo del hombre comunista, la interiorizacin de la
y motivos principales del trabajo lo constituye el moral en el individuo se conecta ntimamente
inters material personal. Pero en el comunis- con la satisfaccin de ste consigo mismo en
mo, tales estmulos y motivos son morales [] tanto ser social realizado.
Aqu es necesario subrayar que el inters mate- En el Che, a diferencia de los soviticos,
rial personal, como motivo de trabajo, no es un no hay distincin entre moral socialista y moral
elemento aislado en la conciencia del trabajador, comunista, emplea uno u otro trmino con
sino una caracterstica consustancial de su con- el mismo sentido. Cuando el Che dice moral
ciencia, de su moral, que penetra y descansa en socialista se refiere a algo muy distinto de
el fondo de su conducta integral.35 la moral socialista descrita por el informe
del pcus publicado en Cuba Socialista en
Segn los soviticos, este hecho explica la 1963. Por eso para l, el clculo econmico,
lnea poltica del pcus tendente a estimular y que estimulaba el inters material individual
desarrollar la actividad laboral de las masas como palanca fundamental para el logro de
por medio de una moral exacta y diferenciada la produccin, s significara el retraso de la
al principio del inters material personal,36 moral socialista.39
como motivacin principal del trabajo.37 El Che coincide con Lenin en manejar la
El Che, en cambio, se propone entre sus moral comunista en el mbito ideolgico desde
objetivos en el comienzo de la transicin, el el comienzo de la transicin. El lder sovitico, en
1919, slo a dos aos del triunfo de la revolucin
33
Nicolai Stepanov y Stoian Mijalov, Problemas
del desarrollo de la conciencia socialista (Informe),
en Cuba Socialista, nm. 23, ao iii, julio, 1963, La 38
Vladimir Ilich Lenin, Tareas de las juventudes
Habana, Cuba, p. 85. comunistas, en Obras escogidas en tres tomos, Edi-
34
Ibidem, pp. 84-85. torial Progreso, Mosc, 1961, t. iii, pp. 484-485.
35
Ibidem, p. 85. 39
Ernesto Che Guevara: Sobre el Sistema Pre-
36
Idem. supuestario de Financiamiento, en El gran debate,
37
Idem. p. 78. Las cursivas son mas-lhm.
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bolchevique, defina a los jvenes la moral co- enormemente ceidas al capitalismo.44 Este
munista y explicaba su papel en la construccin periodo complica mucho las cosas45 en el
socialista.40 Ms tarde, el etapismo y el pragma- camino al comunismo.
tismo provocaran la legitimacin de esa especie Rafael Pl seal que la tesis cubana de la
de moral intermedia, que se distingua de la construccin paralela del socialismo y el comu-
capitalista por un fino hilo: que el inters material nismo resultaba una hereja en su momento y
personal se realice en plena concordancia con una reaccin frente a los resultados poco alen-
los intereses sociales sin estorbarlos.41 tadores en materia de relaciones comunistas
que mostraba el socialismo real.46 Esta tesis
Si se trascienden estas fronteras, el inters planteada por Fidel en la segunda mitad de
material personal, como motivo de trabajo, se la dcada de los sesenta, tambin se puede
transforma en una manifestacin de la con- encontrar en el pensamiento del Che, quien
ciencia individualista privada, es decir, en un plantea que se est construyendo el socialismo
remanente de la conciencia moral burguesa.42 y el comunismo.47 Varios textos48 de Ernesto
Guevara indican su decisin de empezar a
La propuesta sovitica era algo as como ca- crear las condiciones del comunismo desde
minar hacia una lejana moral comunista sobre el inicio de la transicin, y no acomodarse
una cuerda floja. a la rgida construccin por etapas, pues la
Como ha expresado Mara del Carmen experiencia del socialismo mundial contem-
Ariet, para el Che el socialismo slo es conce- porneo a l le adverta sobre el riesgo de no
bido desde el punto de vista del comunismo, atender a la construccin de determinadas
desde una posicin prctica comunista.43 En premisas imprescindibles. Habra que recorrer
el Che hay una reflexin sobre la concepcin etapas porque histricamente es necesario, la
etapista, especficamente, sobre la introduc- construccin no se hace de sbito, pero los
cin por el marxismo sovitico de un nuevo objetivos inmediatos tienen que ser todo lo
periodo, el de la transicin igualada a cons- avanzados que se pueda.
truccin del socialismo. De ste le preocupa
esencialmente la presencia legitimada por el 44
Cfr. Ernesto Che Guevara, Versin de acta indi-
Manual de Economa Poltica de la urss de una ta, 2 de octubre de 1964, en Apuntes, p. 311.
serie de relaciones de produccin que estn 45
Idem.
46
Cfr. Rafael Pl Len, La tesis cubana de la
construccin paralela del socialismo y el comunismo,
40
Cfr. Vladimir Ilich Lenin, Tareas de las juven- en Islas, nm. 159, ao 51, enero-marzo de 2009,
tudes comunistas en Obras escogidas en tres tomos, Universidad Central de Las Villas, Santa Clara, pp.
Editorial Progreso, Mosc, 1961, t. iii, p. 484. 84-85.
41
Cfr. Nicolai Stepanov y Stoian Mijalov, Pro- 47
Cfr. Ernesto Che Guevara, La juventud y la Re-
blemas del desarrollo de la conciencia socialista volucin, en Obras 1957-1967, Casa de las Amricas,
(Informe), en Cuba Socialista, nm. 23, ao iii, La Habana, 1970, t. ii, p. 317.
julio, 1963, La Habana, Cuba, p. 85. 48
Vase Ernesto Che Guevara, En la entrega de
42
Idem. certificados de trabajo comunista, en Obras 1957-
43
Cfr. Mara del Carmen Ariet Garca, El pen- 1967, Casa de las Amricas, La Habana, 1970, t. ii,
samiento poltico de Ernesto Che Guevara, Ocean p. 241; Sobre el Sistema Presupuestario de Financia-
Press, La Habana, 2003, p. 115. miento, en El Gran Debate, pp. 76, 77.
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Este objetivo tan hereje deba ser en las rutas del socialismo ms influyente
comprendido por los trabajadores; as les a escala mundial. El empleo de la imagen
explicaba el Che: del hombre comunista como portador de los
valores y comportamientos que se quieren
Nosotros empezamos a hablar hace poco fomentar responde al papel transformador y
tiempo, pero somos relativamente muy jve- de vanguardia que tiene que jugar la ideologa
nes en la revolucin del comunismo que es ya revolucionaria.
nuestra meta. Cumplimos apenas cinco aos De acuerdo con la comprensin guevaria-
de Revolucin. No hemos cumplido todava tres na del comunismo como proceso consciente,
aos de haber declarado su carcter socialista. es lgico que tuviera un lugar privilegiado
Estamos en pleno periodo de transicin, etapa en su actividad ideolgica la determinacin
previa de construccin para pasar al socialismo, del hombre comunista como tipo humano
y de ah a la construccin del comunismo. Pero proyectado. Todos los anteriores elementos
nosotros ya nos planteamos como objetivo la permiten comprender la significacin y con-
sociedad comunista [] la sociedad nueva, flictividad que entraaba la apelacin del Che
absolutamente nueva, sin clases, sin dictadura a la imagen de hombre comunista en sus
de clases por consiguiente.49 discursos polticos.
Teniendo en cuenta las ideas de Marx
La polmica en cuanto al etapismo reviste gran sobre el comunismo y sobre el hombre de
importancia, como seala Rafael Pl, para el esa sociedad futura, y la explcita direccin
problema de la formacin de la personalidad marxista del Che en su propia concepcin
comunista. El planteamiento del comunismo sobre estos puntos, se puede afirmar que, en su
como objetivo social, junto al socialismo, era pensamiento, crear al hombre comunista
un signo de la extensin de la ideologa etapis- significa:
ta sovitica, de otro modo no fuera necesario
precisar esta simultaneidad. En este contexto, a) Que ese hombre se desarrolle en un
el comunismo en tanto ideal social cumpla su contexto histrico de formacin y forta-
funcin extremadamente prctica50 de estable- lecimiento de relaciones de produccin
cerse como brjula, indicando la direccin en encaminadas hacia el comunismo, esto
que deban encaminarse las transformaciones es, relaciones cada vez ms especfica-
durante la construccin del socialismo. mente socialistas y comunistas (junto a
Proyectar el ideal comunista era necesario la destruccin de las viejas relaciones).
para salvarse contra la tendencia a caer b) Que ese hombre, asociado con los dems,
funja como constructor consciente de
dichas relaciones durante la transicin al
comunismo, y por tanto, como constructor
49
dos de trabajo comunista, en Obras 1957-1967, Casa consciente de s mismo.
de las Amricas, La Habana, 1970, t. ii, p. 245. c) Que sea cada vez ms desenajenado, o sea,
50
Rafael Pl Len, La tesis cubana de la cons- ms libre, en la medida en que se realiza
truccin paralela del socialismo y el comunismo, en efectivamente como constructor consciente
Islas, nm. 159, ao 51, enero-marzo de 2009, Uni- y en que logra someter ms bajo su control
versidad Central de Las Villas, Santa Clara, p. 857. las relaciones econmicas.
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d) Que con estas bases, realice plenamente una actividad laboral ms social, que conjuga
su condicin esencial de ser social. factores econmicos, polticos e ideolgicos,
e) Que pueda desarrollar entonces sus po- el individuo desarrolla una actitud comunista
tencialidades especficamente humanas,51 ante el trabajo, y aprende a participar en
se convierta en hombre integral.52 el control de las relaciones socialistas de
f) Que sea un hombre espiritualmente ms produccin.
rico, sobre la premisa marxista de que la Los instrumentos bsicos concebidos por
verdadera riqueza espiritual del individuo el Che para transformar el medio material y
depende totalmente de la riqueza de sus con l al hombre, son: el sistema presupues-
relaciones sociales.53 tario de financiamiento, la planificacin, la
centralizacin, el rgimen participativo, los
La concepcin guevariana del hombre sistemas de capacitacin tcnica e ideolgica,
abarca tanto la configuracin de una subjeti- la formacin de cuadros. A partir de stos
vidad comunista como la concepcin de una se conciben otra serie de instrumentos tales
serie de relaciones e instrumentos por medio como: el papel sealado a cada organizacin,
de los cuales el hombre comunista se forma. el Partido, el sindicato y el Consejo Tcnico
Su estrategia es fomentar la interrelacin Asesor; las asambleas de produccin; las
entre la educacin (tcnica e ideolgica) y escuelas de capacitacin para obreros y los
la produccin, lograr que el medio material crculos de estudio; la doctrina de trabajo del
favorezca el desarrollo de la conciencia, para Ministerio, dentro de ste, el Plan de Demo-
que sta sea un factor de incidencia cada vez cin Obligatoria, el Batalln Rojo de Trabajo
mayor en el desarrollo del medio material. Voluntario, y el trabajo manual de dirigentes;
El tipo humano que proyecta el Che es el trabajo voluntario; la emulacin. Otorga
un hombre constructor y resultado de nuevas especial importancia a la educacin escolar
relaciones sociales encaminadas al comunis- como propulsora de los nuevos valores. Se
mo. Las determinaciones ms concretas de refiere a la necesidad de que la cultura y el
esta proyeccin se encuentran esbozadas en arte estn a la altura del nuevo tipo humano
el pensamiento del Che en relacin con el y del nuevo proyecto social.
medio industrial, base material de la cons- Como parte del nfasis en el individuo,
truccin del comunismo. El centro de trabajo elemento que distingue al pensamiento del
es un medio fundamental para la asociacin Che sobre la transicin, se proyecta un ideal
y transformacin de los hombres. A travs de de individuo, el de hombre comunista, para
la construccin social. El ideal de hombre
comunista como el hombre que ha interiori-
51
Vase Carlos Marx, Manuscritos econmicos
zado su condicin de constructor consciente
y filosficos, p. 113.
del comunismo es un instrumento ideolgico
52
El Che emplea este trmino para referirse al
hombre que hay que formar. (Cfr. La juventud y la
que acta conjuntamente con la conciencia de
Revolucin, en Obras, t. ii, p. 317.) clase, para la transformacin del hombre real.
53
Cfr. Carlos Marx y Federico Engels, Feuerbach. Alrededor de este ideal se delinea una subjeti-
Oposicin entre las concepciones materialista e vidad comunista, con moral, actitud y decisin
idealista, en Obras escogidas en tres tomos, Edito- comunistas. El tipo humano proyectado es el
rial Progreso, Mosc, 1976, t. i, p. 38. hombre que siente en carne propia los proble-
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mas de su centro laboral, de su empresa, y en del socialismo, y estudiarla crticamente, sigue

general los problemas de la Revolucin; es el siendo una necesidad para el pensamiento
primero en las tareas de la construccin social revolucionario. Si comprendemos que la for-
y en emprender la solucin de los problemas. macin del hombre comunista, del hombre
Es portador de los valores ticos de la moral socialista o del hombre nuevo, es insepa-
comunista defendida por el Che. rable de la formacin de relaciones sociales
Profundizar en la concepcin de Ernesto de nuevo carcter, la idea del Che al respecto
Guevara sobre el hombre de la construccin constituye un referente imprescindible.
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Pensamiento humanista de Fidel Castro Ruz. Un criterio sobre su periodizacin 367
P e n s a m i e n t o h u m a n i s ta
d e F i d e l C a s t r o R uz .
Un criterio sobre su periodizacin
Sonia Matilde Ortiz Amar
L a defensa del hombre en Fidel Castro

Ruz fue transitando de un humanismo
filantrpico ante el panorama social y familiar
y la praxis que se deriva de ella, dirigida a
engrandecer la actividad humana, a hacerla
cada vez cualitativamente superior en tanto
que vivi en su niez y juventud, a un huma- contribuya a que el hombre domine en mejor
nismo prctico encaminado a la lucha por la medida sus condiciones de vida y se haga
vida humana desde la validez irrefutable que ms culto.
para l alcanzan tanto el compromiso histrico En la concepcin del marxismo y el leninis-
ante las metas colectivas como el respeto a mo, el humanismo constituye la base funda-
la individualidad de las personas. De ah que mental de su concepcin y proyeccin tica y
se hable en l de la idea del hombre como poltica. Todo cuanto exige la transformacin
proceso histrico que fue ascendiendo, de revolucionaria supone el presupuesto de dar
manera lgica, desde lo sensorial perceptible primaca a lo concerniente con el bienestar
hasta lo racional. humano, su dignificacin y el reconocimiento
Entre las bases fundamentales de este a sus derechos. Esta teora, como la martiana,
humanismo se ubican el ideario martiano y la interpreta lo relacionado con el hombre desde
teora marxista y leninista. En el caso de Mart, una perspectiva revolucionaria.
el mtodo histrico-poltico de conocimiento El humanismo es revolucionario cuando
social le permiti construir una concepcin en su esencia encierra la lucha por un mundo
trascendente sobre el lugar y papel del de justicia y de equidad, cuando sus pautas de
hombre como sujeto de la historia, del pro- idealidad son desenajenadoras, emancipato-
greso sociocultural y de las transformaciones rias y confan la transformacin necesaria a
revolucionarias. De su legado se nutri Fidel las potencialidades y creatividad humanas. Al
Castro quien, como otros cubanos del siglo humanismo revolucionario lo caracteriza en
xx, visualizaron la utilidad de sus postulados su esencia la lucha por la vida humana, tanto
para el logro del cambio social que requera en el mbito social como individual, y una
Cuba, nacin latinoamericana en condiciones actitud de inconformidad ante las prcticas
de dominio imperialista. que limiten la calidad de su existencia.
El humanismo, desde la visin marxista Lo cualifica adems su sentido prctico
y leninista, constituye la anttesis de la alie- encaminado a transformar las circunstancias
nacin, pues presupone aquella reflexin, para el logro del progreso humano; aqu se
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368 Sonia Matilde Ortiz Amar
revela el lugar y papel de lo poltico, sobre el parse, ante todo, por s mismo.1 La lucha
cual recae el activismo mayor por su influencia para un revolucionario es la circunscripcin al
en los componentes estructurales y funcio- cumplimiento del deber dentro de las limitadas
nales de la sociedad. No menos importante posibilidades que ofrece la vida humana sin
es la autenticidad del enfoque humanista, que medien intereses personales.
la comprensin y el ajuste a las condiciones El sentido humanista de Fidel Castro se
concretas y la legitimidad de los actores de caracteriza por la permanente convocatoria
la vanguardia que buscan el dominio del a la reflexin profunda y a la transformacin
pensamiento popular y conducen la transfor- revolucionaria de los factores subjetivos y
macin social. objetivos para lograr el perfeccionamiento
En Fidel Castro el humanismo cobr humano. De ah que el humanismo revolu-
particulares y elevadas dimensiones tericas cionario que lo caracteriza existe y funciona
y prcticas. Fue un proceso que transit, como especie de ncleo rector alrededor y
producto al accionar de lo objetivo, de lo en torno al cual interaccionan los principios
filantrpico, basado en su particular sen- fundacionales de la ideologa de la Revolucin
sibilidad y su concepcin del Otro donde Cubana, as como los valores universales entre
no hay an una concepcin tica ni poltica los que alcanza una dimensin globalizadora la
sustentada a la condicin de Enfoque de justicia social. sta, a su vez, moviliza la condi-
su concepcin humanista. En este ascenso cin patritica y con ella, en el caso de Cuba y
de lo sensorial perceptible a la elaboracin Fidel, al anticolonialismo y antineocolonialismo,
terica la inquietud en torno a lo humano el antianexionismo, el antirracismo y con
deviene mvil de su espritu de rebelda y lgica acentuacin, al antiimperialismo.
con l, el trnsito a la bsqueda de las res- Fidel Castro se convierte en referente glo-
puestas ms elaboradas en su concepcin y bal del humanismo revolucionario por su visin
prcticas tica y poltica, as como tambin estratgica, tambin por la forma en que pro-
jurdica. yecta la atencin a los problemas de la prctica
En la concepcin de Fidel Castro el hu- y la conciencia cotidianas, a lo concerniente
manismo revolucionario supone una actitud con el sentido de la vida y de la vida espiritual
de inconformidad ante la realidad existente.
El revolucionario es quien, constantemente
ausculta las causas de la explotacin y la 1
Fidel Castro Ruz, en su intervencin, en el xvii
opresin al hombre, la marginacin a ste aniversario del asalto al Cuartel Moncada, afirm:
y cualquier injusticia, y luego concibe so- Qu es el poder? Qu es este poder ni ningn
luciones posibles. Ante ellas ha de mostrar poder? Es la voluntad del pueblo encaminada en una
confianza, actuar con inteligencia y voluntad direccin, aunada en un sentimiento, marchando por
un mismo camino! Es este poder tan simple como
y asumirlas como convicciones.
tan indestructible el poder del pueblo. Ese s es
Desde la visin de Fidel Castro, el revolu-
poder! Y ese es el que nos interesa!. Castro Ruz,
cionario es aquel sujeto que no slo aspira a
Fidel. Discurso pronunciado en la concentracin
la transformacin cualitativa de la sociedad; conmemorativa del xvii aniversario del asalto al
tambin debe darlo todo, a cualquier precio Cuartel Moncada, 26 de julio de 1970. Recuperado
por un objetivo concreto, por el triunfo de de <http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/index/
una idea, de una causa, y no debe preocu- html/1970>.
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del hombre en fin, por el valor que atae a autenticidad con que asume Fidel Castro
las individualidades en el marco de un orden las influencias provenientes de lo histrico
social global alienador y elitista. Se destaca social y el marco familiar primero, a lo que va
por su ajuste al contexto histrico social. contribuyendo posteriormente lo doctrinal, lo
Estas razones y la validez probada en poltico y lo filosfico. Circundar los lugares
la prctica le dan a su legado un carcter ms habitados y auscultar desde la inocencia
metodolgico, en tanto posibilita no slo el afecto o la discriminacin, la igualdad o la
comprender la esencia de sus puntos de par- desigualdad, el aprecio o el desprecio consti-
tida, sino que facilita los instrumentos para la tuyen patrones psicolgicos sobre los que ger-
determinacin de la esencia de las condiciones mina gradualmente la necesidad de explicarse
y fuentes de las cuales se nutri. de manera racional su entorno social.
En funcin de sintetizar la expresin Crecer despojado de la influencia de una
de las bases y la multidimensionalidad del cultura burguesa y bajo el influjo de una tica
pensamiento y accionar humanista y tico-
poltico de Fidel Castro se considera pertinente
esbozar los momentos esenciales en los que,
articulacin del marxismo, el leninismo y las tradi-
sobre todo a travs del liderazgo, se expresa ciones nacionales. Fidel Castro. Filosofa y sociedad.
su cosmovisin liberadora la cual Tomo i, La Habana: Editorial Flix Varela, 2002, 331-
332 pp. Asimismo, la investigacin que se recoge en
[] se caracteriza por una elevada dosis de ecu- la Multimedia cd. Fidel, la tica y los valores, proyec-
menismo, por una gran capacidad para asimilar to encabezado por Nancy Chacn Arteaga, presenta
puntos de vista culturales diversos [] enfilados un estudio compilacin de todos los discursos del
en direccin humanizadora, emancipadora.2 Comandante en Jefe publicados desde 1959 hasta
la Proclama del 2006. Esta investigacin se realiz
Este anlisis tiene puntos de contacto con en el trimestre de septiembre-diciembre del 2006
algunos esquemas de periodizacin que le por 34 investigadores y 24 tcnicos de software
sirven de precedentes.3 educativos del Instituto Superior Pedaggico Enri-
que Jos Varona. Chacn Arteaga, Nancy. Informe
1. Periodo de 1926-1951. Final. Proyecto interinstitucional de innovacin en la
Fundamentos del nacimiento ciencia pedaggica sobre tica y desarrollo humano
de una concepcin humanista para un mundo mejor. Ctedra de tica Aplicada a
la Educacin ispejv. Programa Nacional de Sociedad
La etapa que va desde su niez hasta que Cubana. citma. <www.fidel.rimed.cu>. Adems, el
inicia el ejercicio de la abogaca expresa la artculo de Joaqun Santana Castillo. Algunos pro-
blemas de la filosofa marxista y su enseanza en
2
Vase Limia David, Miguel. Los fundamentos Cuba, en Temas (Cuba) (3): 28-33, jul.-sep., 1995.
de la concepcin de los derechos humanos en el Guevara de la Serna, Ernesto. Notas para el estudio
pensamiento de Fidel Castro, febrero del 2000. Bi- de la ideologa de la Revolucin cubana. En Escritos
blioteca Virtual de Filosofa y Pensamiento Cubanos. y discursos, tomo 4, La Habana: Editorial de Ciencias
Recuperado de <http://biblioteca.filosofia.cu/>. Sociales, 204-205 pp. Todas estas periodizaciones
3
Entre los esquemas que le sirven de preceden- resultaron tiles a esta investigacin, aunque por el
te a esta investigacin se ubican: Monal, Isabel. En- contenido que trata y las pautas que se siguen en la
sayos americanos. La Habana: Editorial de Ciencias Multimedia cd, es ah donde se hallan los mayores
Sociales, 2007, 9 pp.; Miranda Francisco, Olivia. La puntos de contacto con la presente periodizacin.
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religiosa constituy la base de una concepcin provoca el llamado de atencin hacia el Otro,
sobre la vida que enriqueci luego la experien- identificado ste con las masas populares. A
cia, ante tantos abusos, injusticias y actitudes partir de esta conviccin y con el accionar
indignas. El espritu de rebelda exterioriz de su liderazgo Fidel Castro va movilizando
en la niez la claridad en torno a lo justo y lo la calidad tica de la vanguardia revolucionaria
injusto, concepcin que se consolidara en su para poder comprender y asumir la nueva po-
trnsito por la educacin jesuita y alcanzara ltica, la poltica revolucionaria que requera de
explicaciones ms claras en su carrera de una labor propagandstica que generara el
derecho. movimiento de masas imprescindible para la
Resulta conveniente reconocer la profun- transformacin social.
dizacin del estudio y la influencia de la ideo- As se constat en la reconfiguracin es-
loga del proletariado y del ideario martiano, tratgica y tctica que hall como causa los
provecho que se inicia con su estancia en mviles y la estancia en la prisin de Isla de Pi-
la universidad, concrecin espacio temporal nos durante 21 meses, y concebida a travs de
en que encaus sus ideales revolucionarios. varias vas, entre las cuales el epistolario
Sus manifestaciones latinoamericanistas y en deviene expresin de la dimensionalidad de
contra de la injusticia de los gobernantes un pensamiento matizado por ideales emanci-
en Cuba estn entre las muestras de tal asun- patorios pulsores y resultantes de la dialctica
cin ideolgica. Estas convicciones tienen un inevitable entre la tica y la poltica en este
carcter eminentemente antiimperialista y se sujeto histrico.
van manifestando, a la vez que enriqueciendo El empeo loable estaba en funcin de
en su ascendencia al liderazgo. preparar a los hombres, ensearles el camino
y educarlos en el espritu de sacrificio ante las
2. Periodo de 1952-1958. Proyeccin metas dignas, por el presente y el futuro hu-
de una estrategia revolucionaria manos y en honor a quienes, en casi cien aos
de lucha entregaron sus vidas por la indepen-
Resulta distintiva, en este periodo, la con- dencia.4 De esta manera no puede desdearse
figuracin de una estrategia revolucionaria la dimensin pedaggica del pensamiento de
por Fidel Castro, para lograr la emancipacin Fidel Castro en el devenir de la realizacin
social en Cuba; dicha estrategia consista en de sus ideales humanistas, mediadores de su
lanzar un programa revolucionario y organizar concepcin y proyeccin social.
un levantamiento popular. En este empeo En este contexto se manifiestan elementos
el factor clave en el que Fidel Castro confi componentes de este pensamiento, moviliza-
la posibilidad del triunfo fue la unidad revo- tivos de su prctica revolucionaria como la
lucionaria, lo que exterioriza en este sujeto hidalgua, la impetuosidad, el respeto ante el
poltico la asuncin del legado humanista en compromiso histrico, el sentido de justicia y
la historia nacional liberadora y la creatividad
en el ajuste al momento histrico. 4
Vase Castro Ruz, Fidel. Carta a Melba Hernn-
Con el asalto al Cuartel Moncada, el juicio dez y Haide Santamara, 18 de junio de 1954. En l-
a Fidel y su alegato de autodefensa el sentido varez Tabo, Pedro y Alonso Fiel, Guillermo. La Historia
de justicia y el patriotismo devienen para- me absolver. Edicin Ampliada. La Habana: Oficina de
digmas de una cosmovisin humanista que Publicaciones del Consejo de Estado, 1973.
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el optimismo. En una de las cartas de su epis- y componente ideolgico estructurador del

tolario en la prisin, Fidel Castro Ruz escribe: humanismo de este lder.
[] termino de forjar mi visin del mundo
y completo el sentido de mi vida [] siento 3. Periodo de 1959-1969. El reto
reafirmarse ms mi conviccin de sacrificio y de la emancipacin humana
de lucha [].5 Estas cualidades, ms la altitud a una nueva cualidad tica y poltica
del liderazgo militar, luego y con l el poltico,
hallan continuidad en la etapa de la guerra En este periodo, y hasta mediados de los aos
revolucionaria que transita desde las proyeccio- setenta, el proceso revolucionario se caracte-
nes optimistas bajo el panorama de Alegra de riz en lo esencial por el logro, en un tiempo
Po, inicialmente consumadas con la primera relativamente breve y a un ritmo muy acelera-
victoria militar en la Plata, luego el Uvero, do, de la eliminacin en lo fundamental de las
a constitucin de las columnas y los frentes fuentes de desigualdad de carcter explotador.
guerrilleros, el rechazo de la gran ofensiva del Entre sus efectos se hallan la disminucin de
ejrcito batistiano y la invasin hacia Las Villas6 las asimetras socioeconmicas y la gnesis y
hasta el triunfo revolucionario. devenir de una nueva estructura socioclasista
Posterior al 1 de enero de 1959 la sistema- que progresivamente fue expresando una
tizacin de este empeo estuvo acompaada nueva estratificacin y la homogeneizacin,
por el nivel de madurez que mutuamente se niveles de justicia y equidad propios del so-
fue produciendo entre el lder y las masas cialismo como sistema social.8
resultante, antes todo, de las exigencias Uno de los grandes mritos de Fidel
provocadas por cada contexto histrico. Re- Castro en este periodo fue obrar con tcticas
sulta esencial, en este periodo y a partir de que se correspondieran con las condiciones
l, el carcter antiimperialista de las luchas histrico-concretas para evitar el aborto del
de Fidel Castro y cmo stas pulsan en su proceso revolucionario. A su vez, preparar las
individualidad tica y poltica y como sujeto condiciones para, en tan temprano y coyuntu-
de direccin.7 Como en Jos Mart, el antiim- ral momento como abril de 1961, superar la
perialismo militante devino a su vez, resultado etapa democrtica popular, agraria y antiim-
5
Castro Ruz, Fidel. Carta fechada el 19 de di- tiraron en casa de Mario, me he jurado que los ame-
ciembre de 1953. En Menca, Mario. La prisin fecun- ricanos van a pagar bien caro lo que estn haciendo.
da. La Habana: Editora Poltica, 1980, 39-40 pp. Cuando esta guerra se acabe, empezar para m una
6
Vase Castro Ruz, Fidel. La contraofensiva guerra mucho ms larga y grande: la guerra que voy
estratgica. La Habana: Oficina de Publicaciones a echar contra ellos. Me doy cuenta que ese va a
del Consejo de Estado, 2010 y Guevara de la Serna, ser mi destino verdadero. Vase Castro Ruz, Fidel.
Ernesto. Notas para el estudio de la Ideologa de la Carta de Fidel a Celia Sierra Maestra, La Revolucin
Revolucin cubana. En Escritos y discursos, Tomo Cubana 1953-1980. Seleccin de Lecturas. La Habana:
4, La Habana: Editorial de Ciencias Sociales, 1977, Editorial Pueblo y Educacin, 1980, 99 p.
204-205 pp. 8
Vase Espina, Mayra; Martn, Lucy y Nez,
7
En carta a Celia Snchez, fechada el 5 de junio Lilia. Reajuste econmico y cambios socio estructu-
de 1958 y con motivo del bombardeo a la casa de rales. Revista Cuba Socialista, 3ra. poca, nmero
un campesino, escribi Fidel: Al ver los cohetes que 21, 9-10 pp.
4.8 sonia.indd 371 6/4/14 11:56:37 AM

perialista e iniciar el nico camino que, desde viccin axiolgica y rasgo caracterstico del
su concepcin terica y metodolgica cuenta ideario educativo de Fidel Castro.
con las posibilidades de dar cumplimiento al En este periodo resultan destacables dos
ideal estratgico trazado en el Moncada: el etapas:
socialismo. a) 1959-1961. Proyeccin humanista en
La labor ideolgica durante este periodo el trnsito del proceso nacional liberador
se caracteriz por la constante bsqueda de la al socialismo. La formacin gnoseolgica e
conjugacin de la conciencia de necesidad de ideopoltica permite a Fidel comprender acer-
las masas con la posibilidad histrica, expresa- tadamente que el artfice de este proceso, al
da en la organizacin de formas de lucha, del que le es inherente la transformacin revolu-
establecimiento de prioridades, la definicin cionaria, es el hombre, pero no como ente o
del lenguaje preciso y oportuno, a partir de individualidad pasiva ni aislada, sino desde su
las exigencias del contexto concreto y de las condicin de sujeto social.
peculiaridades de los elementos componentes El carcter y contenido de las transfor-
de la nacin. maciones logradas en esta etapa exteriorizan
Posterior al triunfo del 1 de enero de la dimensionalidad terica de la cosmovisin
1959 la actividad revolucionaria, que en su humanista de Fidel Castro, ilustrativa de su
dinmica fragu la relacin vanguardia-masas, vocacin jurdica y pulsora de los rasgos
estuvo encaminada a la realizacin de trans- de su personalidad. En las condiciones de
formaciones radicales en una breve trayectoria efervescencia revolucionaria de un lado, y
temporal en que lo subjetivo adquiri conside convulsin poltica de otro que caracte-
derable preeminencia. rizaron a estos aos iniciales ya resultaba
Decisivo result el optimismo de Fidel perceptible la altitud cultural de este lder en
Castro en la concepcin, proyeccin y reali- torno a la vida del hombre.
zacin de la formacin del nuevo hombre que
exigan los cambios radicales, identitarios de [] hay un derecho que el pueblo necesita, es el
una Revolucin. En este empeo, tangible en derecho a vivir, trabajar y comer [] creo que no
la educacin a los Rebeldes desde la etapa es posible encontrar ningn otro ideal ms bello
insurreccional, junto a Ernesto Che Guevara, el que el ideal que exige para el hombre la libertad
lder de la Revolucin articul creadoramente y la solucin de las necesidades materiales y eso
las enseanzas de finales del siglo xviii cubano nuestra revolucin lo est tratando de hacer, por
hasta los inicios del xx con la calidad ideolgica eso decimos que [] es una revolucin huma-
concerniente a cada etapa por las que transita nstica [] es al hombre a quien se dirige todo
este periodo. nuestro esfuerzo [] y esa es nuestra revolucin
El condicionamiento objetivo haba con- cuyos objetivos son salvaguardar todos los de-
ducido al triunfo de la Revolucin; sin em- rechos y solventar las dificultades econmicas e
bargo, el reto mayor consista en lograr, en lo individuales [].9
fundamental, el ajuste de la espiritualidad de
las personas a las lneas directrices del nuevo 9
Castro Ruz, Fidel. Discurso pronunciado ante los
contexto histrico. La plena confianza en ser Directores de Peridicos en Washington, 17 de abril de
respaldado por el pueblo ante las tareas ms 1959, 77-78 pp. Recuperado de <http://www.cuba.
complejas e imprescindibles, deviene concu/gobierno/discurso/index/html/1959>.
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Este basamento terico se convierte no slo La contribucin de Fidel Castro a la fomenta-

en pauta de idealidad para la concepcin y cin ideopoltica del pueblo fue decisiva para
realizacin de las transformaciones logradas las transformaciones econmicas y sociales
en esta etapa, tambin expresa, de un lado que se lograron en breve tiempo. Posibilitar
que, desde la etapa de liberacin constituye la participacin poltica de las mayoras y
una singularidad de la concepcin humanista concebir nuevos asideros para ella con la
de Fidel Castro la atencin a las cuestiones creacin de las organizaciones de masas y
humanas tanto en su mbito social como en el sociales, representativas desde el punto de
individual, este ltimo no ms prominente en vista de gnero, origen y otras de carcter
este contexto histrico que las proyecciones comunitario como los cdr abri los caminos
en el mbito social, sin embargo necesario a a la ascendencia de la participacin popular
tener en cuenta para no menguar en medio en Cuba.
de la complejidad que implica la subjetividad La forma en la que Fidel Castro lider
humana en un proceso transicional. en este contexto la transformacin social,
De otro, la presencia, en la personalidad de y con ella, de la vida en general del pueblo
Fidel Castro, de cualidades personales de singu- cubano, condicion el surgimiento de una
lar trascendencia que le otorgan la condicin de empata que colm, tanto la actividad poltica
educador social, en tanto lider generaciones como la cotidianeidad, exteriorizndose en
que en este marco temporal expresaban senti- la prctica, la prerrogativa de la interconexin
do de pertenencia ante cambios de la vida made lo tico-poltico.
terial y espiritual que favorecan a las masas, Esta dialctica, a su vez, transitaba de
carentes stas de cultura ideolgica. Decisiva modo concomitante a la relacin lder-masa,
result la primera Ley de Reforma Agraria, apoyada no slo en el conocimiento cabal, por
creacin de Fidel Castro, que marc un antes Fidel y la vanguardia, del momento histrico
y un despus en la nacin cubana y estuvo y la definicin de estrategias y tcticas, sino
entre las primeras expresiones cualitativas del tambin por la forma en que se fue producien-
sentido de justicia de la Revolucin. do y reproduciendo el consenso poltico, y por
Relevante result, adems, la forma en la manera substancial en que el pueblo devino
que la concepcin del hombre y la sociedad protagonista y beneficiario fundamental en
en Fidel Castro fueron engendrando una po- este proceso. De esa manera el proceso re-
ltica social entre cuyas primeras expresiones volucionario cubano se fue permeando de una
estuvo la Campaa de alfabetizacin. sta legitimidad, que bien pudiera considerrsele
marc la gnesis de un proceso culturizador fundacional, en el ejercicio del pueblo por sus
encaminado a crear las bases fundamentales derechos en esta etapa y las posteriores hasta
para que los hombres transitaran de un pel- hoy; asimismo, la pertinencia de la fuerza
dao tan elemental como saber leer y escribir, reguladora y movilizativa del aparato poltico
hasta comprender su compromiso con el liderado por Fidel.
momento histrico. La participacin del pueblo en Girn fue
En el mbito de lo ideolgico, por las la consumacin de esta prematura cosecha
complejidades que inevitablemente provocan ideopoltica. Inspirados en el ejemplo educati-
las relaciones clasistas, se producen no pocas vo de Fidel Castro, los revolucionarios cubanos
casualidades y zigzagueos en su desarrollo. manifestaron la defensa de una causa justa.
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Esto proporcion una incuestionable cohesin las fuerzas polticas del pueblo, de otro, dan
de las ideas polticas e identificacin con los la medida de un avance del proceso revolu-
conceptos de soberana nacional, justicia cionario cubano en estos aos, en los que la
social, igualdad y dignidad. proyeccin estratgica y el liderazgo de Fidel
b) 1962-1969. Inicios de la construccin incentivaron el empuje decisivo de las masas
del socialismo hasta el logro de una proyeccin y las victorias obtenidas.
tica y poltica esencialmente homogeneizada, Particular relevancia alcanz la Crisis de
resultante de la pujanza popular frente a la Octubre, o Crisis del Caribe, o Crisis de los
agresin escalonada del imperialismo y de misiles, la cual no slo trascendi los lmites
la gnesis de la institucionalizacin socialista territoriales cubanos, sino que tambin puso
en Cuba. Resultante de su concepcin hu- a prueba la capacidad poltica, el sentido de
manista y de su labor educativa Fidel Castro responsabilidad, la defensa de lo humano y
muestra en esta etapa las proyecciones esen- el pensamiento estratgico de la Revolucin
ciales de la Revolucin Cubana, seguidora de Cubana, en particular de Fidel Castro. En
las regularidades propias de la construccin relacin con este hecho y con la actitud del
del socialismo. Su pensamiento exterioriza la Comandante en Jefe, Ernesto Che Guevara
forma en que el sentimiento emancipatorio escribi: Pocas veces brill ms alto un es-
reta a la transformacin desde una cualidad tadista que en esos das11
ideopoltica superior.10 Resulta destacable, en esta etapa, la alti-
La asuncin por el pueblo de las reite- tud del humanismo de la Revolucin Cubana,
radas comparecencias de Fidel expresa una en particular de su lder, en sus relaciones
ascendencia del pensamiento poltico de este con el mundo, las que se expresan no slo
lder que se evidencia en el contenido, obje- en que el ao 1966 se llamara Ao de la
tivos, momento histrico concreto en que se Solidaridad, tambin en las tendencias
hace pblica y el respaldo popular de La ii de la prctica poltica del Estado y el lder
Declaracin de La Habana. Este suceso y el en la convocatoria a la unidad de los pue-
enfrentamiento a la contrarrevolucin interna, blos, en particular respecto a Vietnam,
de un lado, ms la construccin de la estra- pequeo pas cuya creatividad y capacidad
tificacin socioclasista socialista, la gradacin defensivas sentaron pautas en el antiimpe-
en el perfeccionamiento de la democracia rialismo de las naciones oprimidas.12
como forma de gobierno y la integracin de
11
Guevara de la Serna, Ernesto. Carta a Fidel.
En Escritos y discursos, tomo 9, La Habana: Editorial
Ciencias Sociales, 1977, 394 pp.
12
Castro Ruz, Fidel. Discurso pronunciado en el
10
Castro Ruz, Fidel. Discurso pronunciado en la acto clausura de la Primera Conferencia de solidari-
clausura del Congreso de la Asociacin de Jvenes dad de los pueblos de Asia, frica y Amrica Latina
Rebeldes. Stadium Latinoamericano (4 de abril (Tricontinental), en el teatro Chaplin, La Habana, el
de 1962). Recuperado de <http://www.cuba.cu/ 15 de enero de 1966. Recuperado de <http://www.
gobierno/discurso/index/html/1962>. cuba.cu/gobierno/discurso/index/html/1966>.
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4. Periodo de 1970-1979. empeo. Fue ejemplarmente autocrtico a la

Hombre nuevo, nueva tica hora de sealar los errores cometidos y pro-
e institucionalizacin fundo al valorar las dificultades fundamentales
poltico-administrativa en la produccin agrcola e industrial, entre
cuyas causas pesan las que dependen de los
Entre los rasgos que deben caracterizar al hombres.
hombre nuevo, y uno de los ms importantes, Relevante en este anlisis fue su concre-
es lograr que acte como sujeto, como un cin terica de que
miembro activo de la sociedad y para ello el
desarrollo de la conciencia y especialmente el socialismo [] es la posibilidad de emplear
de la conciencia poltica y la conciencia moral de manera ptima los recursos humanos y los
es fundamental. Se trata de inducir al ser hu- recursos naturales en beneficio del pueblo []
mano, a travs de la educacin, en el espritu Es la desaparicin de la contradiccin entre
del amor a su semejante, por su pueblo y por el desarrollo de las fuerzas productivas y las
la justicia; de prepararlo para cumplir con relaciones de produccin.14
sus ms elementales deberes sociales y para
producir los bienes que la sociedad necesita. Esta revelacin marxista y leninista, tal y como
sus reflexiones del 28 de septiembre de ese
Educar es preparar para la vida, comprender- propio ao, relacionadas con el papel decisivo
la en sus esencias fundamentales, de manera de los trabajadores en la vida econmica de
que la vida sea algo que para el hombre tenga la sociedad y la diferencia entre el trabajo del
siempre un sentido, sea un incesante motivo de Partido y el de la administracin, ms otras
esfuerzo, de lucha, de entusiasmo [...].13 intervenciones como la del 50 aniversario
de la fundacin del Primer Partido Marxista-
Este ideal y sus efectos incidieron e incitaron Leninista en Cuba el 22 de agosto de 1975,
la autenticidad del liderazgo de Fidel Castro consolidan el fundamento terico sobre el que
en este marco histrico, y ambos en el logro ya se sustenta la elevacin cultural del pueblo
de la superioridad de la madurez ideopoltica y su vanguardia que se expresan ms tarde
del pueblo respecto a la jerarquizacin de las en el respaldo a las decisiones del Primer
exigencias materiales y culturales. Al valo- Congreso del Partido y el apoyo popular a
rar los resultados de la zafra 1969-1970, el la Constitucin Socialista, aprobada en 1976.
Comandante en Jefe reconoci la forma en En este periodo resalta, adems, la au-
que se idealiz la proyeccin de la misma; no toridad y sagacidad polticas del lder que
obstante, admiti el sentido de pertenencia, incidieron en el estudio y tratamiento a las
la participacin y asuncin popular en este implicaciones polticas de la participacin de
13
Castro Ruz, Fidel. Discurso pronunciado en 14
Castro Ruz, Fidel. Discurso pronunciado en la
el acto en conmemoracin del XI aniversario de concentracin conmemorativa del XVII aniversario del
los cdr. La Habana. Plaza de la Revolucin (28 de asalto al Cuartel Moncada. Plaza de la Revolucin.
septiembre de 1971). Recuperado de <http://www. (26 de julio de 1970). Recuperado de <http://www.
cuba.cu/gobierno/discurso/index/html/1971>. cuba.cu/gobierno/discurso/index/html/1970>.
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Cuba en el proceso liberador de Angola. En [] una poltica de rectificacin y de lucha contra

la clausura del Primer Congreso del Partido Co- [] el desvo de recursos [] el caos que lleg
munista de Cuba, un Congreso profundamente a crearse en lo relacionado con la vinculacin,
justo y profundamente humano, Fidel Castro las normas, cumplimiento y sobrecumplimiento;
fundament las razones tnico-polticas de la el mtodo de utilizar el dinero como el remedio
actitud del gobierno y pueblo cubanos. Proceder a todos los problemas, poltica de corrupcin y
de los africanos, ser herederos de sus luchas [] de engao a la gente [].16
contra el colonialismo en Cuba y el sentido
de solidaridad y justicia frente a una escalada Esta prctica contrariaba el estado de cosas
imperialista como la que viva Angola devienen deseado con las proyecciones del ii Congre-
causas de la actitud principista de esta nacin. so del Partido de priorizar la produccin y la
defensa.
5. Periodo 1980-1989. El sentido humano 2) 1987-1989. Proceso de rectificacin de
en el batallar contra las tendencias errores y tendencias negativas. Los principales
negativas que distorsionaban el proceso recursos con que ha contado Fidel Castro en
poltico su proyeccin poltica han sido los ideales,
para cuya realizacin este lder ha defendido la
1) 1980-1986. Se vislumbra el surgimiento relacin medios-fines, lo que le ha posibilitado
de tendencias negativas en el accionar tico- la superacin de etapas muy complejas para la
poltico de sectores y grupos sociales. Durante nacin, como el Proceso de rectificacin de
los inicios de la dcada de los ochenta del siglo errores y tendencias negativas, cuyo obje-
xx el accionar de Fidel Castro exterioriz la tivo fundamental consista en perfeccionar
continuidad de su batallar por las causas justas la construccin del socialismo mediante la
desde una visin humanista y cosmovisiva exte- superacin de limitaciones y contradicciones
riorizada a travs de la reiteracin de ideas.15 fundamentales en los terrenos econmico,
Sin embargo, a mediados de esta dcada
en la situacin econmica e ideopoltica cubana
ternacionalismo en otros pases del mundo. [...] ser
comenzaron a aparecer tendencias negativas internacionalista es saldar nuestra propia deuda con
que exigieron al Partido y a los dems elemen- la humanidad [...] porque a nosotros nos ayudaron
tos superestructurales trazar y nos ayudan mucho otros pases, otros pueblos;
la situacin de la deuda externa del Tercer Mundo
y la reiteracin de su imposibilidad de pagarla; la
15
Algunas de las ideas reiteradas por Fidel en violacin de los derechos humanos en el mundo;
este periodo son: las conquistas de la Revolucin la necesidad de un Nuevo Orden Econmico Mundial
Cubana en funcin del bienestar humano y el papel que devenga fundamento de los niveles de justicia
de los jvenes en este empeo; sus reflexiones y equidad que el mundo necesita.
en torno a la situacin poltica de Centroamrica 16
Castro Ruz, Fidel. Discurso pronunciado en la
como regin, particularmente de Nicaragua y El clausura de la Sesin Diferida del Tercer Congreso
Salvador; la crtica al imperialismo y a la escalada del Partido Comunista de Cuba. Teatro Carlos
sobre Latinoamrica y el Tercer Mundo del gobierno Marx. (2 de diciembre de 1986). Ao del xxx ani-
norteamericano; la esencia inhumana de la Guerra versario del desembarco del Granma. Recuperado
Fra; el convencimiento de la justeza de la presencia de <http://www.cuba.cu/gobierno/discurso/index/
civil y militar cubana en Angola y de la prctica del in- html/1986>.
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poltico, social e ideolgico-espiritual y en los El derrumbe del socialismo en Europa del

planos interno y externo. Este y la urss ha trado implicaciones nocivas
Los errores cometidos ponan en riesgo la para el mundo en todos los mbitos de la vida
justicia alcanzada por el socialismo en Cuba y social. Desafortunado result su efecto en la
exigieron el refortalecimiento del debate econ- reputacin del socialismo como sistema y del
mico y de su efecto en las dems esferas de la marxismo y el leninismo como su teora sus-
vida social. Pensar la economa en su relacin tentadora, particularmente en las tendencias
estrecha con la poltica y la tica, y valorar acer- sociopolticas en las que influy activamente
tadamente el papel de los medios polticos y de el modelo socialista europeo y, por tanto, en el
la labor ideolgica en este anlisis conforman deterioro de la subjetivad en sus niveles indi-
una visin cuyo saldo positivo se ha expresado vidual y social, causando crisis de legitimidad
en la superacin de movimientos regresivos y transmisin de formas enajenantes a las
provocados en esta nacin, tanto por aquel generaciones de los 90 y los 2000.
Proceso, como por otros momentos, a partir de En el anlisis causal de este fenmeno
una prctica sociopoltica que ha posibilitado la social Fidel Castro fue profundo, reflexivo y
perdurabilidad de la Revolucin Cubana. reiterativo.17 En cada caso insiste en la deter-
Resulta destacable el carcter oportuno minacin de los mviles de carcter ideopo-
del iii Congreso del Partido y la conduccin ltico y en el deterioro rpido y gradual del
de sus sesiones y debates por Fidel Castro socialismo en esos pases. En el mbito inter-
en su condicin de Primer Secretario. Fue un nacional la prctica sociopoltica experiment
proceso complejo y extenso que exigi de nuevas tendencias.18 En sus anlisis Fidel
este lder reiteracin en el tratamiento del Castro transparent las verdades, sin utilizar
tema, poder de convencimiento y audacia como arma el descrdito de individualidades y
estratgica y tctica en tanto se quera evitar, foment la esperanza en las masas en medio
con toda razn, la aplicacin de reformas que de una situacin colmada de expectativas e
implicaran de un modo u otro la reintroduccin incertidumbres.
de relaciones capitalistas en Cuba.
17
Vanse, entre otras, las intervenciones de Cas-
6. Periodo de 1990-1999. Dimensin tro Ruz, Fidel en iv Congreso del Partido. Disponible
de un liderazgo ante un viraje en la en <http//www.cuba.cu/gobierno/discurso/index/
historia de la humanidad. La batalla html/1991>, y las entrevistas concedidas a Beatriz
entre el deber ser y el ser Pags, publicada bajo el ttulo Presente y futuro
de Cuba. La Habana: Oficina de Publicaciones del
La esencia humanista de Fidel Castro en los Consejo de Estado, 1991; a Toms Borges, recogida en
inicios de este periodo se exterioriza, en lo el texto Un grano de maz. La Habana: Oficina
de Publicaciones del Consejo de Estado, 1992; y
fundamental, en las reflexiones en torno al
a Ignacio Ramonet, en el libro Cien horas con Fidel.
derrumbe del socialismo en Europa del Este y
La Habana: Oficina de Publicaciones del Consejo de
la urss, los anlisis causales de este fenmeno
Estado, 2007.
y el avisoramiento de su repercusin, por su 18
Vase Limia David, Miguel. Experiencias y
condicin de paradigma del progreso humano perspectivas del socialismo en Cuba. Una propues-
tal y como se ilustra en sus intervenciones de ta de interpretacin. Revista Cuba Socialista, 3a.
estos aos. poca, nmero 23, 2002.
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La desvinculacin del partido y los dirigen- cultura neoliberal, la incidencia directa de

tes con las masas y con ello una desacredi- la labor ideolgica enemiga contra Cuba y
tacin paulatina de esta organizacin rectora el accionar de las insuficiencias de la labor
y del Estado; inadecuada interpretacin y ideolgica y de las contradicciones internas
abandono gradual de la teora del proletariado de esta nacin han deteriorado la proyeccin
y la destruccin de la memoria histrica, sobre del ideal fidelista y guevariano de hombre
todo en lo relacionado con la tradicin socia- nuevo perceptible sobre todo a partir de la
lista y el marxismo y el leninismo facilitaron el segunda mitad de la dcada de los noventa
descrdito y prdida de este modelo. del siglo xx.
Inducido por la desarticulacin del grupo La puesta en prctica de la dialctica
rector del Sistema Socialista Mundial, y ante estrategia-tcticas an centra su atencin en
la tendencia agresiva del imperialismo hacia salvar las conquistas de la Revolucin. En ello
el mundo, Fidel mostr en la apertura del iv el pensamiento y accionar colectivos han sido
Congreso del pcc su sentido de pertenencia a decisivos, como resultado de la interaccin
la lucha por los pueblos explotados, subyuga- lder-masa y de la ejecutoria compleja del sen-
dos y saqueados de este mundo. En relacin tido de lo histrico y el optimismo humanista,
con Cuba llam a poner en funcin toda la pulsores de proyecciones sociales concebidas,
inteligencia y la tica revolucionaria para saber en algunos casos, por encima de las posibili-
analizar y decidir las vas para defender la dades reales de la base econmica.
independencia y los ideales de justicia. Resulta destacable, adems, el sentido
Ms que en cualquier otro momento se humano con que la Revolucin cubana y su
puso a prueba la capacidad de tolerancia lder, a pesar de la situacin comprimida de
del socialismo ante las diferencias esenciales su base material de vida, mantuvo la solidari-
resultantes de las contradicciones internas y dad con otros pueblos del mundo, subrayando
externas de este momento histrico concreto como ejemplo la atencin a los nios de
y el papel del liderazgo de la vanguardia po- Chernobil, proceso ininterrumpido que exige
ltica. Decisivos resultaron en la concepcin y no slo capacidad humana, tambin recursos
realizacin de la poltica alternativa al impacto y tecnologa de punta.
de esta situacin en Cuba, el v pleno del Co-
mit Central del Partido y luego el v Congreso 7. Periodo del 2000 hasta hoy.
de esta organizacin que, aunque tuvo como La Batalla de ideas en su contenido
sustento el principio del centralismo democr- humanista
tico, no puede desdearse la huella del sentido
personal de su Primer Secretario. Resultan rele- Este periodo abarca importantes productos
vantes, a partir de aqu, las soluciones ideopo- ideopolticos de Fidel Castro engendrados por
lticas propuestas por Fidel Castro basadas en su compromiso con lo justamente humano
la cosecha de su propia experiencia. en este contexto histrico; ellos contribuyen
El pueblo cubano defendi el carcter a pulsar la resistencia del pueblo con un
socialista de su proyecto social y mantuvo liderazgo sostenido por este sujeto poltico,
la confianza en su sistema poltico y la capa- a pesar de la disminucin del ejercicio de
cidad y proyeccin polticas de Fidel Castro. su vida pblica en los ltimos cinco aos
Sin embargo, la tendiente influencia de la de este periodo.
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El concepto de Revolucin del 1 de mayo Fidel Castro es la determinacin del concepto

del ao 2000 integra el contenido humanista Batalla de ideas del cual aflora, a travs de sus
de un proyecto social concreto, a la vez que rasgos, una concepcin humanista universali-
traza pautas de idealidad en su esencia tica y zadora y justa que contribuye a su trascenden-
poltica y dialctico materialista expresando al cia en lo espacio temporal.20 El mismo deviene,
proceso revolucionario cubano en su carcter en su inmediatez, ideacin humanista que reta
de superacin constante, en el que se impone a la transformacin revolucionaria en medio
la defensa, en su prctica emancipatoria, de lo de las complejidades internas y externas que
principista. Tal conceptualizacin expresa con- matizan a este momento histrico concreto.
vicciones avanzadas en torno a la Revolucin Sin embargo, la necesidad de enriquecer
la cual, concebida como proceso histrico, con tal definicin como hechos y realizaciones
claro conocimiento de la dialctica de lo obje- concretas exterioriza su dimensin social y
tivo y lo subjetivo inscribe el ideal martiano de prctica, de ah la proyeccin de dismiles
que al hablar de revolucin se est hablando programas como la Revolucin energtica,
de justicia, de la igualdad del mrito, del trato beneficiaria de la calidad de vida del pueblo
respetuoso al hombre, y de la igualdad plena y de la economa cubana.
del derecho, porque Revolucin ha de ser Si bien los contextos nacional e internacio-
siempre fuente de derechos.19 nal cambiaron posterior a tal definicin, por lo
Con esta proyeccin humanista revo- que hubo proyecciones que no pudieron hallar
lucionaria de Fidel Castro se enriquece su realizacin en la posteridad en lo que
la concepcin de la excepcionalidad histrica y pueden haber incidido adems aspiraciones
se exalta la actitud axiolgica y poltica de quimricas impulsadas por el afn de mejorar
los sujetos llamados a la transformacin la vida social no puede negarse el valor del
cualitativa, cuya dimensionalidad rebasa la fundamento humanista de estas aspiraciones
nocin tradicional de la lucha de clases. Estos y objetivos.
elementos aportativos no pueden concebirse Trascendental en esta etapa resulta el
sino como resultado de una concepcin dia- discurso de Fidel del 17 de noviembre de 2005,
lctico materialista de la historia, que expresa en el Aula Magna de la Universidad de La Ha-
y a la vez consolida su visin de confiar en bana, en el que incentiv la reflexin en torno
la posibilidad del cambio en funcin de las a la posibilidad de la autodestruccin, derrum-
necesidades e intereses de las masas. Este be o reversin del proceso socialista cubano.
concepto reviste valor terico, metodolgico, Desde la dimensionalidad gnoseolgica e
poltico-prctico y tico, lo que designa su ideolgica de su anlisis este sujeto poltico
profundidad como creacin terica y el ajuste demostr que hasta procesos de naturaleza
al contexto social concreto. progresiva como este pueden ser regresivos,
Sin dudas, otro peldao en el devenir lo que expresa la incapacidad poltica de los
histrico del pensamiento revolucionario de hombres y la destruccin moral.
20
Castro Ruz, Fidel. Discurso en la clausura
19
Mart Prez, Jos. Los cubanos de Jamaica y del Tercer Congreso Pioneril. En Fidel habla a los
los revolucionarios de Hait. En Obras completas, La nios. La ms noble y humana de todas las tareas.
Habana: Editora Poltica, 1975, tomo 3, 105 pp. La Habana: Casa Editora Abril, 2004, 13 y 14 pp.
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La reversibilidad ideolgica en Cuba los ltimos aos, sobre todo, a travs de sus
halla su expresin fenomnica, de manera Reflexiones, devenidas estas instrumentos
acentuada en el deterioro de valores que, fundamentales para la batalla tico-poltica
aunque obedece a varios factores internos y que ya se ha internacionalizado. Ellas forman
externos como lo fundamenta el Programa parte de las alternativas a la multidimensiona-
Director para el reforzamiento de los valores lidad de la globalizacin neoliberal y su esencia
fundamentales de la sociedad cubana actual, enajenadora. El mensaje de las Reflexiones
orientado por el pcc resulta tangible la ten- es cosmovisivo, eminentemente humanista,
dencia descendente en la subjetividad social dignificador y optimista. Su contenido es
cuyas expresiones apata, modorra, falta emancipatorio, de constante crtica a la in-
de combatividad, pasividad y conformismo justicia y sus responsables, con la austeridad
advierten la urgencia de alternativas conse- propia de Fidel fundada siempre en el uso de
cuentes a las regularidades del socialismo, la verdad. El tratamiento a la problemtica
particularmente en la esencia del modelo ambiental, en su condicin de base material
cubano. El debilitamiento del compromiso con de la vida humana, y con sus tendencias tan
su momento histrico en parte de las masas y globales como comprometedoras, ha sido un
algunos dirigentes resulta ser una propensin sistemtico objeto de reflexin de este lder
que invierte la pirmide ideopoltica legitima- en este espacio de vnculo con la opinin
dora de las dos primeras dcadas del triunfo pblica.
popular en Cuba. De manera que, si bien la Revolucin
Ello marca la existencia de una brecha Cubana es, en ltima instancia, resultado del
entre el legado humanista de Fidel Castro accionar objetivo y del empuje de las masas
y su asuncin consecuente por esa parte populares, no puede desdearse el valor del
de las masas y dirigentes que muestran pensamiento y desempeo del liderazgo de
carencias ideolgicas en la interpretacin de Fidel Castro a la hora de encausar y mante-
las exigencias de su entorno y la inactividad ner un proyecto social emancipatorio con los
ante ellas, lo que se descarga en la tendencia zigzagueos propios de los finales del segundo
de otorgar la total responsabilidad de las milenio e inicios del tercero, en los contextos
soluciones a las estructuras estatales, sobre interno y externo, la constante injerencia
todo en su nivel central. norteamericana en Cuba, y los efectos del de-
En Fidel Castro, la proyeccin y realiza- rrumbe del socialismo en Europa del Este y la
cin del humanismo, la lucha por la justicia antigua urss, as como de la crisis escalonada
social y su incidencia en el pensar y actuar en las distintas esferas de la vida social en el
tico-poltico hallan su punto de partida en el mbito global.
compromiso nacional, sin embargo en su de- Se trata en este caso de una personalidad
venir ascienden a escala global. As se expresa y un pensamiento multivariado y multivlido
en su intervencin en la Conferencia Mundial por la riqueza de sus matices cuyo hilo conduc-
Dilogo de Civilizaciones. tor es su concepcin del hombre y el sentido
Esta cosmovisin se complementa con un de justicia en las propuestas para defender
antiimperialismo indeleble que se expresa en los derechos que a ste conciernen.
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El artculo del Che: El cuadro, columna vertebral de la Revolucin... 381
E l a rt c u l o d e l C h e : E l c ua d r o ,
c o l u m n a v e rt e b r a l d e l a R e v o l u c i n
y s u v i g e n c i a pa r a l a p r e s e rva c i n
y perfeccionamiento
del socialismo en Cuba
Maritza V. Martnez Lima

Elia Serra Arcia
E n este trabajo se analiza una de las aris-

tas ms importantes del pensamiento
poltico-econmico de Ernesto Che Guevara,
Teniendo en cuenta lo anterior, nos tra-
zamos como objetivo analizar algunas de las
ideas principales esbozadas por el che en su
relacionado con sus aportes a la teora de trabajo y resaltar la vigencia de las mismas
la construccin del socialismo, referido al para preservar y perfeccionar nuestro socialis-
significado de los cuadros y a la poltica de mo. Es imposible garantizar la continuidad his-
cuadros, teniendo en cuenta la vigencia trica de la Revolucin Cubana, sin verdaderos
de estos postulados del Che, en momentos cuadros revolucionarios, a todos los niveles,
en que se reestructura el modelo econmico tanto polticos como administrativos.
socialista cubano, responsabilidad mxima de El lder histrico de la Revolucin Fidel
nuestros cuadros, en digna representacin Castro Ruz, al igual que el Che, le concede
de los intereses del pueblo, bajo la dial tema de los cuadros y a lo poltica de
reccin poltica del pcc. cuadros un lugar primordial. Por tal motivo,
en tan temprana fecha como el 26 de agosto
Introduccin de 1966, expres:
Dentro de los aportes principales del Che al Y para ser dirigente no basta tener vocacin
desarrollo de la teora del proceso de construc- de revolucionario, no basta tener pasin de
cin socialista, se destacan sus concepciones revolucionario, no basta tener sangre de revo-
acerca del papel de la produccin, la eficien- lucionario. Habr que poseer tambin una pro-
cia y la conciencia. En estos tres elementos funda preparacin, un profundo conocimiento
esenciales de su pensamiento se destaca el de los problemas econmicos, de los procesos
significativo papel que desempean los cua- tcnicos de produccin, porque en una sociedad
dros de la Revolucin al respecto. capitalista burguesa un poltico puede ser cual-
La importancia del trabajo radica en la quiera [] Pero en el socialismo, en el sistema
necesidad de reflexionar sobre el contenido socialista, los dirigentes, los cuadros tienen que
de este artculo del Che, a la luz de las exi- ser los principales impulsores de los procesos de
gencias que emanan de los acuerdos del vi produccin, del desarrollo de la economa, tie-
Congreso del pcc y de la i Conferencia Nacional nen que ocuparse muy seriamente, de los pro-
del pcc. blemas econmicos. Un cuadro revolucionario,
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382 Maritza V. Martnez Lima y Elia Serra Arcia
en el socialismo, no puede ser un ignorante de miento, en cuyo centro coloca a la planificacin

la economa, ni de los procesos de producciones como la equiesencia del socialismo.
de la agricultura y en la industria.1
Desarrollo
Posteriormente, en la clausura del v Encuentro
Internacional de Globalizacin y Problemas del
Desarrollo, en el ao 2003, afirm que todo eco- El tema de los cuadros y la poltica tiene re-
nomista tiene que ser un poltico y todo poltico lacin directa con los siguientes problemas,
un economista. En noviembre del 2005 y del objeto de estudio de las ciencias sociales en
2010 Fidel ratifica la posibilidad de autodes- general y en particular de las Disciplinas de
truccin de la Revolucin Cubana, si no somos M-L e Historia:
capaces de eliminar la corrupcin y la falta
de tica revolucionaria de muchos dirigentes El papel de la personalidad en la historia.
nuestros a todos los niveles, cuestin ratificada El liderazgo.
por el compaero Ral, como la batalla ms El tema de la voluntad, las convicciones,
importante a librar por todos, al mismo nivel los sentimientos y la condicin humana.
de prioridad que la batalla econmica. La tica y los valores humanos.
El 2 de octubre de 1977, Fidel indic: La subjetividad.
La espiritualidad.
Contra los corruptos, hay que hacer la condena La atencin al hombre.
moral, hay que hacer que se produzca una re- La estimulacin al hombre y el reconocimien-
pulsa de la conciencia de la comunidad contra to social.
esos delitos [] Si no, resulta que habremos Autoestima, importate indicador de calidad
derrotado al imperialismo, y los ladrones casi de vida.
nos van a derrotar a nosotros.2 Papel del factor humano (subjetivo) en el
proceso de construccin socialista.
El Che predic con el ejemplo personal acerca de Concepto de Revolucin del compaero Fidel,
la importancia del control en las condiciones de la del 1 de mayo de 2001.
construccin socialista; al respecto, destaca que Sistema de relaciones de propiedad, siste-
es bueno confiar en los hombres, pero el control ma de intereses econmicos y carcter del
sobre stos es an mucho mejor. Se refiere al trabajo.
control con la participacin de los trabajadores,
es decir, al control obrero, importante elemento El Che escribe su artculo El cuadro,
dentro de su sistema presupuestario de financia- columna vertebral de la Revolucin en el
ao 1962. El valor de las ideas desarrolla-
das en este texto trasciende para todos
1
Fidel Castro Ruz. Un cuadro revolucionario,
los tiempos, no solamente para Cuba, sino
en el socialismo, no puede ser un ignorante de la
economa, Granma, 21 de julio del 2010.
para todos los pases que acceden a la
2
Fidel Castro Ruz. La cuestin de la lucha construccin del socialismo, como una va
contra los que delinquen contra la propiedad del para alcanzar el desarrollo a travs de un
Estado, tiene que ser muy firme, Granma, 9 de modelo alternativo a la lgica de la repro-
mayo del 2011. duccin del capital.
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Los cuadros y la poltica de cuadros aparecen cualquier debate y a responder hasta con su
dentro de la concepcin del Che sobre el sistema vida de la buena marcha de la Revolucin.3
presupuestario de financiamiento, como un
importante subsistema, por ello en la asignatura El cuadro es la pieza maestra del motor ideolgi-
de Economa Poltica de la construccin del so- co que es el Partido Unido de la Revolucin.4
cialismo, se analiza dentro de la estructura del
contenido del mecanismo econmico del tipo ntimamente ligado al concepto de cuadro
de economa socialista de la transicin. est el de la capacidad de sacrificio, de de-
Entendemos por mecanismo econmico al mostrar con el propio ejemplo las verdades y
sistema de instrumentos, palancas, mtodos, consignas de la Revolucin. El cuadro como
necesarios para la regulacin eficiente de la dirigente poltico, debe ganarse el respeto de
economa, compuesto por elementos tanto los trabajadores con su accin.5
de la base como de la superestructura. Una de
sus funciones ms importantes es permitir la Consideramos de extrema importancia lo
realizacin de las polticas econmicas y las anteriormente sealado por el Che, pues
estrategias de desarrollo econmico-social, como nos demuestran algunas experiencias,
diseadas por el Partido. con mentiras, engaos, humillaciones, insen-
El principal aporte del Che consiste en que sibilidad humana, no se puede respetar a los
ofrece una magistral caracterizacin de los cuadros de la Revolucin, porque en primer
cuadros, a partir de su concepcin, fundamen- lugar las personas que as actan no son cua-
tada en el valor del ejemplo personal, siendo dros realmente, ya que carecen de condiciones
ste su principal legado o enseanza. humanas esenciales.
Consideramos que este trabajo del Che Concluye el Che con la siguiente tesis:
sobre los cuadros es poco destacado en los Hay que triunfar en el empeo. La situacin
discursos polticos, eventos y en la docencia que hoy vivimos no nos deja otra opcin, no
con nuestros estudiantes en los diferentes tenemos derecho a equivocarnos, est en
niveles de enseanza, lo cual es realmente juego la supervivencia de la Revolucin, lo
lamentable. Por ejemplo, en los Acuerdos de la cual es responsabilidad de todos los cubanos
Primera Conferencia Nacional del Partido, en y cubanas, dirigentes y subordinados, de
el acpite referido a la poltica de cuadros, no todos
existe un solo sealamiento sobre este artculo Debemos destacar las consideraciones
del Che. Nos preguntamos, ser acaso que a que realiza Carlos Tablada en su libro El pen-
determinados cuadros no les interese porque samiento econmico del Che. En el captulo
no les conviene retomar de forma permanente ii epgrafe 7, en el cual aborda los problemas
como gua para la accin este artculo del Che, de direccin, organizacin y gestin de la pro-
por su contenido?
El Che destaca que el cuadro es
3
Ernesto Che Guevara. El cuadro, columna
[] un individuo cuya fidelidad est aprobada vertebral de la Revolucin, en Escritos y discursos,
y cuyo valor fsico y moral se ha desarrollado tomo 6, pp. 241-242.
al comps de su desarrollo ideolgico, de tal 4
Ibidem, p. 244.
manera que est dispuesto siempre a afrontar 5
Ibidem, pp. 244-245.
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duccin social en el sistema presupuestario de Nos llam poderosamente la atencin, el

financiamiento, y tambin analiza la poltica reciente trmino utilizado por el presidente
de cuadros. Ral Castro: corruptos de cuello blanco,
Tablada refiere la situacin de los cuadros al referirse a aquellos cuadros que en
en los primeros aos de la Revolucin, cuan- nombre del socialismo y a expensas de las
do surgi la necesidad simultnea de cuatro necesidades y penurias del pueblo viven
tipos de cuadros: poltico, militar, econmico como verdaderos capitalistas.
y administrativo. Tambin resume algunas de
Este tema de la corrupcin, reconocido en
las cualidades que para el Che deba tener,
Cuba a partir de 2005 como un fenmeno so-
cultivar y desarrollar el cuadro para dirigir en
cial, es calificado por Ral Castro Ruz como el
la Revolucin Cubana:
problema poltico ms serio que hoy enfrenta
la Revolucin, por tanto merece ser tratado, a
1. El valor del ejemplo.
nuestro juicio, con mayor transparencia, ho-
2. El dirigente debe sentir el trabajo como una
nestidad y sistematicidad, en nuestros medios
necesidad natural.
de comunicacin masiva.
3. Espritu de sacrificio.
Sobre este problema, Fidel puntualiz en
4. Austeridad.
el ao 1966:
5. Sensibilidad humana.
6. Estar en continuo y permanente contacto Y cuando piensen en alguien, cuando piensen en
con las masas. los hombres a los que promuevan para ocupar
7. Capacitarse constantemente. responsabilidades, pregntense siempre si este
8. Discusin colectiva y responsabilidad de hombre cuando tenga atribuciones, cuando
la decisin nica. tenga facultad, no se le suben los humos a la
9. El administrador es un cuadro poltico. cabeza, si ese hombre es hombre apto para dis-
Necesidad permanente de superarse poner del poder. Porque abusadores del poder
ideolgica y polticamente. ha habido muchos en el mundo; hombres que
lo ejerciten con serenidad desgraciadamente
Otras consideraciones acerca de los cua- muy pocos.6
dros y la poltica de cuadros:
Apoyamos las transmisiones en vivo por
Por qu cuando nuestros cuadros firman la televisin cubana de algunas sesiones
el cdigo de tica no se tiene en cuenta de trabajo del Consejo de Ministros y de
el valor del ejemplo personal, a partir del la Asamblea Nacional del Poder Popular,
legado del Che? a nuestro juicio, ello es expresin de de-
Por qu para la evaluacin del desempe- mocracia participativa.
o de nuestros cuadros administrativos y
polticos se tiene en cuenta solamente el
criterio valorativo de sus jefes inmediatos 6
Fidel Castro Ruz. La cuestin de la lucha
superiores y no tambin el juicio valorativo contra los que delinquen contra la propiedad del
de sus subordinados, los cuales son la Estado, tiene que ser muy firme, Granma, 9 de
razn de ser de su gestin de direccin? mayo del 2011.
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Recomendamos a la direccin del Partido econmicas y sociales, as como en sus grados

del pas, que se retome el espacio tele- de cumplimiento o realizacin.
visivo, dirigido por el compaero Fidel, Los hombres no hacen la historia. Los
antes de su enfermedad, dedicado al factores subjetivos pueden adelantar o re-
anlisis de las opiniones del pueblo con trasar los grandes acontecimientos, incluso
los principales ministros y otros directivos por periodos relativamente largos, pero no
implicados directamente en las quejas, constituyen el factor determinante, ni pueden
inconformidades, acusaciones y estados impedir el desenlace final.
de opinin en general. Los factores objetivos derivados del propio
Proponemos que en los cursos de supera- desarrollo de la sociedad humana, son los que
cin orientados para los cuadros del pcc y determinan los acontecimientos.
del gobierno a las diferentes instancias de En la clausura del v Encuentro Inter-
direccin, se incluyan temas de Economa nacional de Globalizacin y Problemas del
Poltica de la Construccin del socialismo, Desarrollo, Fidel afirma:
por cuanto, como nos ensea V. I. Lenin,
no hay prctica revolucionaria, sin teora En cualquier proceso revolucionario profundo se
revolucionaria. Es la Economa Poltica la cometen enormes errores. De la poltica me pa-
que nos nutre del aparato conceptual y recera mejor decir que es una mezcla de ciencia
las herramientas necesarias para llevar a y de arte, aunque ms de arte que de ciencia.
cabo el proceso de perfeccionamiento que Nunca debe olvidarse que tanto en uno u otro
se nos exige. caso, la responsabilidad de la tarea corresponde
Recomendamos desarrollar talleres para a los seres humanos, y stos son tan variados
el estudio y debate del contenido del como partculas llevan en las combinaciones de
artculo del Che sobre los cuadros, donde su mapa gentico.
participen directivos polticos y adminis-
trativos de diferentes niveles de direccin. Se refiere, lgicamente Fidel, a los cuadros de
Proponemos que estos talleres se realicen direccin, a los cuales ha exhortado el com-
desde el nivel de la base hasta el nivel paero Ral a deponer sus cargos y respon-
nacional, por la vigencia de su contenido, sabilidades cuando consideren que les faltan
en correspondencia con los acuerdos de las fuerzas fsicas, polticas y morales para
la Primera Conferencia Nacional del pcc enfrentar los retos que asume la economa y
sobre la poltica de cuadros y el trabajo la sociedad cubana, cuando consideren que
poltico-ideolgico. se alejan de los postulados del Che.
Es vital la importancia de los cuadros en
Conclusiones el socialismo, porque el proceso de construccin
socialista es un proceso en extremo complejo,
La vigencia del artculo del Che El cuadro, co- intentemos responder algunas de las siguien-
lumna vertebral de la Revolucin se explica a tes interrogantes y validaremos la afirmacin,
partir del hecho de ser el socialismo un proceso convoqumonos a la reflexin colectiva:
de construccin consciente, lo cual significa que
es determinante el papel de los hombres en su 1. Qu es el socialismo?
edificacin, en la concepcin de las polticas 2. Cmo se construye el socialismo?
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3. Para qu se construye el socialismo? manera idealista en la cabeza de los hombres.

4. Quin es su principal protagonista? El proceso se construye como una realidad viva
5. Cul es el papel de los cuadros en este sobre una determinada realidad econmica,
empeo? social y poltica.7
6. Por qu se derrumb el socialismo como
sistema?
7. Qu hacer en Cuba para garantizar la Referencias
irreversibilidad de nuestro sistema?
8. Qu tipo de socialismo es el que realmen- Castro Ruz, Fidel. Un cuadro revolucionario, en el
te necesitamos hoy construir? socialismo, no puede ser un ignorante de la
9. Que hacer desde nuestras organizaciones economa, Granma, 21 de julio del 2010.
polticas, para defender la invulnerabilidad Castro Ruz, Fidel. La cuestin de la lucha contra los
ideolgica de la Revolucin Cubana, en los que delinquen contra la propiedad del Estado,
marcos del actual proceso de reestructu- tiene que ser muy firme, Granma, 9 de mayo
racin de su modelo econmico? del 2011.
10. Estamos preparados para exigir el cum- Castro Ruz, Fidel. Una Revolucin es un proceso
plimiento de los postulados del Che, en su muy complejo, Granma, 7 de abril del 2011.
artculo El cuadro, columna vertebral de Guevara, Ernesto Che. El cuadro columna vertebral
la Revolucin, en el contexto actual? de la Revolucin, en Escritos y discursos, tomo
11. Cmo entender que en las reuniones 6. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana,
mensuales de cada uno de los ncleos 1985, pp. 239-245.
del pcc se analice de forma permanente el Guevara, Ernesto Che. Apuntes crticos a la Econo-
tema de la corrupcin y de las ilegalidades ma Poltica, Editorial de Ciencias Sociales, La
y sea precisamente este fenmeno el ene- Habana, 2006.
migo nmero uno, hoy, de la Revolucin Lineamientos de la poltica econmica y social del
Cubana, si la elaboracin y cumplimiento Partido y la Revolucin. La Habana, 18 de abril
de la poltica de cuadros es responsabili- de 2011.
dad 100% del Partido y todos los cuadros Objetivos de trabajo aprobados en la Primera
como condicin indispensable tienen que Conferencia Nacional del pcc. La Habana, 29
ser militantes del pcc? de enero de 2012. Captulo iii , Poltica de
12. Interpretar la siguiente tesis del compa- Cuadros, pp. 7-8.
ero Fidel: Tablada, Carlos. El pensamiento econmico de
Ernesto Che Guevara, Ediciones Casa de las
Una Revolucin es un proceso muy complejo, Amricas, La Habana, 1987.
porque en una Revolucin intervienen una can-
tidad de factores muy variados, una cantidad
de pensamientos y de mtodos, de ideas, de
hombres, muy distintos, una cantidad infinita
de circunstancias que van condicionando el
proceso. Porque el proceso se construye sobre 7
Fidel Castro Ruz. Una Revolucin es un proce-
la realidad. El proceso no se construye de una so muy complejo, Granma, 7 de abril del 2011.
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Obra Revolucionaria y la divulgacin de los discursos... 387
Obra Revolucionaria
y la divulgacin de los discursos
y m at e r i a l e s d e la R e vo lu c i n C u b a n a
en sus aos iniciales
Israel Lpez Pino
U na apreciable parte de la obra de la Re-

volucin Cubana debe ser consultada a
travs del discurso, el cual a lo largo de cuatro
En ella aparecen discursos, conferencias
y comparecencias; acuerdos de los distintos
congresos y plenarias celebrados durante el
dcadas de revolucin ha desempeado un periodo que abarca, as como leyes revolucio-
papel primordial como movilizador y educador narias que tienen una especial significacin
poltico e ideolgico del pueblo en la lucha por para el pueblo.
sus conquistas. En sus pginas se divulgan fotos de los
Corresponde al folleto Obra Revolucio- diversos actos, comparecencias; las frases
naria1 iniciar en los tempranos aos de 1960 ms destacadas que se expresaban en cada
la recopilacin de los discursos, conferencias una de las intervenciones. La revista se enu-
y comparecencias ms importantes de la mera consecutivamente por aos.
Revolucin realizados por los dirigentes de Con fecha junio-julio de 1965, se edita un
la misma o por personalidades mundiales volumen sin numeracin bajo el ttulo Obra
acerca del tema de Cuba; as como otros te- revolucionaria. En l se recogen los discursos
mas dignos de resaltar por su trascendencia de Fidel comprendidos entre el 28 de mayo y
nacional e internacional. el 26 de julio del ao en curso. Esta edicin
Obra Revolucionaria se edita desde el 1 pretende abrir una nueva etapa en la revista,
de mayo de 1960 ininterrumpidamente hasta pero slo se edit este nmero; se ignoran
el 7 de junio de 1965. las causas de la interrupcin de este tipo de
formato.
A partir de esta fecha, desaparece la pu-
1
El presente estudio constituye ms bien una blicacin, pues la Comisin de Orientacin Re-
exposicin cronolgica de algunos materiales publi- volucionaria (cor) deja de editar los discursos
cados en la revista, escogidos por el autor acorde de esta forma. El 28 de septiembre de 1966
con su apreciacin personal. El autor no ha querido
comienza a publicarse Ediciones El Orientador
detenerse a precisar en cada discurso, intervencin o
Revolucionario, el cual aparece como separata
material citado a detallar bibliogrficamente el nme-
de El Orientador Revolucionario, entre los aos
ro, mes, ao, en que se publica, ya que ello propiciara
el excesivo nmero de referencias bibliogrficas. Sin 1966 y 1967, pero tambin deja de editarse.
embargo, un estudio de tipo terico-histrico no En 1967, como complemento de estas dos
podra obviar semejante precisin de fuentes. publicaciones, surge Ediciones cor, la cual
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388 Israel Lpez Pino
se mantiene desde esa fecha hasta la dcada nacionales. Son de destacar en este mismo
de los ochenta, publicando en su mayora slo ao, adems, los discursos del 26 de julio en
los discursos de Fidel y de algn otro dirigente Las Mercedes, el de clausura del Congreso La-
revolucionario; ambas publicaciones suplen a tinoamericano de Juventudes en el Estado del
Obra Revolucionaria. Cerro, el del acto de constitucin de la fmc en
Obra Revolucionaria no publica como el teatro de la ctc-r y el de la Asamblea General
tendencia todos los discursos, sino los ms Nacional del Pueblo de Cuba, celebrado el 2 de
connotados; por ello resulta imprescindible septiembre de 1960.
consultar la prensa diaria de la poca, si se Asimismo, resultan notables el discurso
desea investigar exhaustivamente el discurso pronunciado en la onu el 26 de septiembre y
y el quehacer poltico-ideolgico de la Revo- su comparecencia ante la televisin con moti-
lucin Cubana vo de la promulgacin de la Ley de la Reforma
Sin la consulta de Obra Revolucionaria es Urbana y la Nacionalizacin de la Banca en
imposible profundizar en los acontecimientos octubre; su discurso del 27 de noviembre
ms trascendentales de la revolucin en ma- en la Universidad de La Habana es digno de
teria de discursos y conferencias. A pesar de ser tenido en cuenta por las ideas que desa-
su carcter discursivo, su seleccin es sabia rrolla sobre el estudio de la revolucin. Y por
y se ajusta de manera convincente a los ltimo, se recoge en Obra Revolucionaria el
requerimientos ideopolticos y divulgativos discurso de espera del nuevo ao en Ciudad
de esa poca. Libertad, el 31 de diciembre.
Dentro de la coleccin de discursos y Todos estos discursos abordan los proble-
conferencias de Obra Revolucionaria se des- mas econmicos, polticos e ideolgicos que
tacan, por su magnitud y frecuencia, los del enfrenta la revolucin y el pueblo trabajador
comandante Fidel Castro, quien con su activa en diferentes esferas productivas y sociales
vida poltica, desplegada a todo lo largo de del pas. El conocimiento de los mismos es
la Revolucin, haca acto de presencia en imprescindible para la comprensin de la
cualquier actividad que por su importancia profundizacin y radicalizacin llevada a cabo
requera de su presencia y su palabra alenta- por la Revolucin Cubana y su mximo lder
dora, brindada en un acto poltico o ante las desde sus aos fundacionales.
cmaras de la televisin cubana. Del ao 1962 es meritorio destacar el
Entre las intervenciones realizadas de enero discurso pronunciado por Fidel el 1 de enero
a julio de 1960, destaca la referida a la reforma en la Plaza Cvica, hoy Plaza de la Revolucin
agraria en su primer aniversario, el despliegue Jos Mart, el del da 20 de enero con motivo
de la poltica azucarera en Cuba y el pago a del recibimiento de las milicias en La Habana,
Checoslovaquia de 20 millones de pesos; los el de Santa Clara en ocasin de convertir un
discursos en el Congreso de Metalrgicos, cuartel en escuela, as como el discurso de
en la Asamblea de Empleados del Comercio saludo a los maestros voluntarios en tributo
y en el Primer Congreso de los Trabajadores al mrtir Conrado Bentez, en la propia ciu-
de Barbera y Peluquera; la entrevista desde dad de Santa Clara el 25 de enero, donde
su cama de enfermo concedida a la TV y su condena su asesinato y conmina al pueblo
comparecencia y entrevista especial despus a continuar adelante la enseanza en honor al
de su enfermedad con la radio y la televisin mrtir cado.
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La participacin de Fidel en diferentes realiza el balance poltico y social de la mis-

eventos cientficos de carcter internacional ma; el discurso ante la cadena de Radio y
aparece reflejada al publicar su discurso Televisin con motivo de la convocatoria a la
de clausura en la i Conferencia Regional de ii Declaracin de La Habana, el 22 de enero,
Plantaciones de Amrica Latina, celebrado y el propio discurso de la Declaracin de La
en marzo de ao 1962, en el cual aboga por Habana, el 4 de febrero, considerado uno de
el desarrollo de una ciencia al servicio de la los momentos ms transcendentales en el
unidad y el bienestar de Amrica Latina; asi- plano internacional de la revolucin.
mismo, en su discurso de clausura de la Unin El da 27 de marzo Fidel clausura el i
Internacional de Estudiantes en junio, llama Congreso Nacional de la ajr y durante el ao
al estudiantado latinoamericano a luchar por sigue desarrollando diferentes discursos, los
sus derechos y por una Amrica mejor y ms cuales son recogidos en los nmeros de Obra
digna de sus prceres. Revolucionaria. Todos ellos tienen un carcter
En este ao, destacan los discursos y educativo en lo econmico, poltico, social e
comparecencias de Fidel ante las cmaras ideolgico.
y micrfonos de la televisin en abril, referidos En los aos 1963-1964 se destacan los dis-
al ataque mercenario a Playa Girn, llevado a cursos por los aniversarios de la revolucin, el
cabo por Estados Unidos. Obra Revolucionaria da 2 de enero, donde realiza el acostumbrado
recoge el histrico pronunciamiento del carcter balance de lo realizado por la revolucin y de
socialista de la revolucin, en el sepelio de las lo que hay que superar.
vctimas del bombardeo yanqui a La Habana. Fidel participa en el Congreso de Mujeres
Resalta en este periodo su comparecencia de toda Amrica en enero de 1963; dicho
ante las cmaras de la TV, realizada el 7 de discurso aparece en Obra Revolucionaria, as
agosto, para explicar el porqu del cambio como el discurso pronunciado en la clausura
de dinero por parte del Banco Nacional de del vii Congreso Internacional de Profesores
Cuba, as como el discurso pronunciado en la y Estudiantes de Arquitectura, donde Fidel
Asamblea de bancarios en el Teatro Payret, brinda a los especialistas forneos una pa-
en el cual llama a los bancarios a defender normica de los logros de la revolucin y sus
con firmeza y honestidad a la revolucin y su perspectivas sociales.
sistema monetario como un elemento nodal Del ao 1964 es de destacar la publica-
sin el cual la Revolucin no podra avanzar. cin en Obra Revolucionaria del informe de
Es meritoria la valoracin que realiza Fidel su segundo viaje a la urss ledo por la radio
en el discurso del primer aniversario de los cdr y la televisin nacional el 28 de enero, y su
donde resalta el papel de defensor de la revo- intervencin en el juicio contra el delator de
lucin. Resulta destacable el histrico discurso los mrtires de Humbolt 7 el 26 de marzo. En
pronunciado al declarar a Cuba Territorio Libre el primero Fidel insiste en el clima de apoyo
de Analfabetismo en la Plaza de la Revolucin y solidaridad brindado en la Unin Sovitica
el 22 de diciembre, donde declara al mundo la para con la Revolucin Cubana y resalta los
justeza de la revolucin al llevar la enseanza logros y los xitos de este pas.
a todo el pueblo. Del ao 1965 se destacan los discursos
Del ao 1963 se destacan los discursos por el vi Aniversario de la Revolucin en la
en el iii Aniversario de la Revolucin, donde Plaza el 2 de enero y el pronunciado con mo-
4.10 Israel.indd 389 6/4/14 11:58:16 AM

390 Israel Lpez Pino
tivo del da internacional de los trabajadores Jruschov de la urss, Gamal Abdel Nasser, de
en la mencionada Plaza donde aboga por Egipto, y Kwanee Nkrumah, de Ghana, rea-
la defensa del internacionalismo proletario lizados todos en 1960. Estos discursos que
como uno de los principios fundamentales de abogan por la construccin de un nuevo orden
la revolucin. mundial tienen un carcter trascendental para
En el plano de su participacin en even- el pueblo de Cuba.
tos nacionales de carcter internacional, se Dentro de los eventos recogidos por la pu-
destacan los discursos pronunciados en el i blicacin se destacan los relativos al Seminario
Congreso Latinoamericano de Juventudes en Internacional de la uies; la lucha contra el
junio del mencionado ao y el discurso de analfabetismo y las tareas de la sociedad y los
despedida a los komsomoles soviticos del 14 estudiantes, evento celebrado en el Capitolio
de mayo, en los cuales estimula a la juventud Nacional del 6 al 9 de junio de 1961, donde
a luchar por un mundo mejor. se recogen las conclusiones, los informes y
Resulta copiosa la recopilacin de docu- debates del mismo.
mentos y discursos de otros dirigentes que La publicacin que edita los materiales de
hace Obra Revolucionaria como los de Ral la i Reunin Nacional de Produccin, celebrada
Castro, Ernesto Guevara, Osvaldo Dortics, en La Habana en agosto de 1961, recoge en
Csar Escalante, Osmany Cienfuegos, Yoel su convocatoria la declaracin de solidaridad
Iglesias, Armando Hart, Blas Roca, Ral Roa para con el pueblo de Brasil y los pronuncia-
y Vilma Espn, entre los ms notables. mientos de los diversos dirigentes cubanos
En ellos se abordan problemas relacio- que participan en el mismo.
nados con la economa del pas, la ideologa, Aparecen los textos acerca del xi Con-
las tareas de las ori, el lugar y papel de la greso de la ctc-r, celebrado entre el 23 y el
juventud y la mujer en la construccin de 27 de noviembre de 1961; conjuntamente
la revolucin y el papel de las far como el con este evento se resea la Mesa Redonda
pueblo uniformado en la consolidacin de la acerca de la Reforma Urbana, llevada a cabo
defensa de la revolucin contra el imperialismo ante las cmaras de la televisin nacional, el
y los enemigos internos. 30 de mayo de 1962, en la que intervienen,
Obra Revolucionaria recoge los discursos entre otros, Fidel Castro y Lzaro Pea. En el
y artculos de personalidades extranjeras primero la divulgacin de los materiales de
que abordan los problemas de Cuba. Es de la ctc-r es imprescindible para conocer la
destacar el de Yuri Gagarin pronunciado el dinmica de la poltica seguida por la central de
26 de julio de 1961, y el de Carman Gusei- trabajadores cubanos ante la revolucin y
nov, secretario del Consejo Central de los sus medidas.
Sindicatos Soviticos pronunciado en el xi Dentro de las mesas redondas es obli-
Congreso Nacional de la ctc-r del 23 al 27 gatorio mencionar las referidas a las normas
de noviembre de 1961; en ellos la solidaridad de trabajo y a la escala salarial, trasmitida
hacia Cuba y el reconocimiento a su lucha es por la radio y la televisin nacionales, con la
el tema central. presencia de Ernesto Guevara y Lzaro Pea,
Obra Revolucionaria divulga en la etapa el da 26 de diciembre de 1963, donde se
los discursos hechos en la onu por persona- explica al pueblo este punto nodal acerca de
lidades reconocidas del mundo como Nikita la regulacin del trabajo en Cuba.
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Tambin es de destacar la publicacin del de la Junta Nacional para la Distribucin de

Informe y los documentos presentados al Con- Abastecimientos, de marzo de 1962.
greso de Mujeres de toda Amrica, celebrado del Dichas leyes constituyen, entre otras, algu-
11 al 15 de enero de 1963, as como de los do- nas de las principales medidas que el gobierno
cumentos relativos al viii Festival Mundial de revolucionario tom acorde con el desarrollo
la Juventud, efectuado en Helsinki en 1962, los de la propia revolucin, sus dificultades y su
cuales constituyen materiales histricos no- necesario ajuste a nuevas polticas.
tables en el conocimiento del quehacer de la Sin lugar a dudas, Obra Revolucionaria,
mujer y la juventud en esa etapa. dentro de la filosofa y la historia poltica de
Entre las principales leyes y decretos la revolucin, merece un lugar destacado
de la Revolucin Cubana que recoge Obra por el papel desempeado en los momentos
Revolucionaria, merecen mencin la Ley de ms difciles de la revolucin y por haber
Condena a la Pena Capital a los Terroristas logrado llevar al pueblo la noticia actualizada
y Saboteadores, dictada en enero de 1961, del acontecer poltico de la misma, a travs
la Ley de la Circulacin de Nuevos Billetes de la palabra escrita; en una poca donde
Cubanos, de agosto de 1961, la Ley de Re- todos no disponan de un equipo de radio
forma Urbana, de octubre de 1961, la Ley o televisin para conocer y comprender los
de la Nacionalizacin de las Empresas, de acontecimientos de la revolucin en su ac-
la misma fecha, y la Primera Resolucin cionar cotidiano.
4.10 Israel.indd 391 6/4/14 11:58:18 AM

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Leamos al Che hoy. Algunas ideas en torno al comunismo 393
L e a m o s a l C h e h oy . A l g u n a s i d e a s
en torno al comunismo
C on la cada de las experiencias socialistas

en el continente europeo, en la dcada
de los noventa del pasado siglo, se inici un
slo una parte importante de nuestra historia
pasada, sino tambin a comprender los reales
alcances que la revolucin se impuso desde
periodo de descrdito para las fuerzas de la sus inicios, las formas que adopt dicho pro-
izquierda y en particular para aquellos que an ceso y, sobre todo, lo que an falta por hacer,
seguan las ideas del marxismo y el sueo de lo que corresponde a las generaciones de
un mundo mejor. Hoy, a la vuelta del nuevo hoy y como su proyeccin terica nos traza
siglo, la polmica en torno al socialismo y las pautas a seguir. Lamentablemente como
al comunismo ha recobrado auge ante un seala Fernando Martnez Heredia
mundo capitalista que da muestras visibles
de su descomposicin. Marx, Engels y Lenin El legado del Che fue en buena parte aban-
han regresado a las mesas de lecturas de mu- donado [] Profundizar en las causas de ese
chos que buscan respuestas a los problemas abandono, al modo ponderado que requiere el
contemporneos desde sus textos. debate entre revolucionarios, es una necesidad
Nuestra prctica socialista, si bien se ha insoslayable. Si eso se logra, pasaremos de lo
mantenido a pesar de los avatares, tambin anecdtico y de lo fenomnico a la bsqueda
reclama una bsqueda creativa en los clsicos, de los obstculos profundos que pretenden
una lectura apegada, no a los manuales o a impedir el avance del socialismo y del proyecto
otras interpretaciones de terceros autores, comunista.1
sino a la verdadera esencia del pensamien-
to marxista ms revolucionario. Cualquier A partir de 1961 hay una marcada preocupa-
transformacin en nuestra sociedad hoy, cin en el Che por encontrar los rumbos para la
indudablemente debe de requerir un cono- construccin de la nueva sociedad. Sus estudios
cimiento mayor de la teora marxista por del marxismo se han profundizado, la prctica
parte de las fuerzas polticas encargadas de concreta cubana dicta la necesidad de nuevos
organizar e interpretar las aspiraciones del enfoques y la prctica socialista sovitica y del
pueblo trabajador.
En particular, dentro de la historia del
marxismo el pensamiento de Ernesto Che 1
Martnez Heredia, Fernando. Che, el socialismo
Guevara puede ayudarnos a entender no y el comunismo. En Pensar al Che, t. ii, pp. 31-32.
4.11 Anayansi.indd 393 6/4/14 11:58:49 AM

394 Anayansi Castelln Jimnez
resto de los pases de Europa del Este afiliados Al explicar su propuesta nos dice:
a este bloque muestran que el camino debe
ser trazado por otros rumbos. De esta manera Para hacer un resumen de nuestras ideas sobre
el Che llama a todos sus colaboradores, a los el Sistema Presupuestario de Financiamiento,
cuadros, a los militantes del partido y al pueblo debe comenzarse por aclarar que es un con-
en general a trabajar en la superacin terica cepto global,3 vale decir, su accin objetiva
para el imprescindible desarrollo de la sociedad se ejercera cuando participara en todos los
cubana. En carta enviada a Hart desde Tanzania aspectos de la economa, en un todo nico que,
preocupado por esta necesidad dice: partiendo de las decisiones polticas y pasando por
juceplan, llegaran a las empresas y unidades
Por eso hice un plan de estudio para m que, por los canales del ministerio y all se fundiera
creo, puede ser estudiado y mejorado mucho con la poblacin para volver a caminar hasta el
para constituir la base de una verdadera escuela rgano de decisin poltica formando una
de pensamiento; ya hemos hecho mucho, pero gigantesca rueda bien nivelada4
algn da tendremos tambin que pensar. El El centro del Sistema Presupuestario es
plan mo es de lecturas, naturalmente, pero el conjunto de acciones, dentro del cual lo
puede adaptarse a publicaciones serias de la fundamental es la organizacin, la capacidad
editora poltica. organizativa para dirigir y al mismo tiempo
Si le das un vistazo a sus publicaciones el desarrollo de la conciencia y el elemento
podrs ver la profusin de autores soviticos y de desarrollo, sobre todo a niveles de masa, a
franceses que tiene. niveles ms generales []5
Esto se debe a comodidad en la obtencin
de traducciones y a seguidismo ideolgico. As El planteo del carcter global del Sistema
no se da cultura marxista al pueblo, a lo ms, Presupuestario de Financiamiento parte, en-
divulgacin marxista, lo que es necesario, si tonces, de articular un orden econmico que
la divulgacin es buena (no es este el caso), garantice no slo una alta eficacia productiva
pero insuficiente.2 desde el punto de vista material, sino que
esa productividad se traduzca tambin en el
Es importante, entonces, leer al Che apega- mbito social en la produccin de un nuevo
do a los clsicos, en bsqueda dentro de la prototipo humano, de un hombre nuevo que
historia marxista de lo mejor de su tradicin. contenga valores distintivos, diferentes a los
De esta manera el debate en el que se su- del hombre capitalista.
merge, ante su propuesta del llamado Sistema
Presupuestario de Financiamiento, rebasa los
marcos de lo econmico y asiste a la preocu-
3
Las cursivas son mas.
pacin general de cmo construir una nueva 4
Guevara, Ernesto Che. Sobre el sistema presu-
sociedad (est claro que para l es la comu-
puestario de financiamiento. En Obras, t. ii, Casa de
nista), pasando por sus dos elementos claves:
las Amricas, p. 278 (publicado en Nuestra Industria,
la economa y el factor conciencia. Revista Econmica, N. 5, febrero 1964).
2
Guevara, Ernesto Che. Carta a Armando Hart. 5
Guevara, Ernesto Che. Reunin Bimestral,
4 de Dic. 1965. Contracorriente, 15 de septiembre 22 feb. 1964. En Apuntes crticos a la Economa
de 2007. Poltica, p. 276.
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La creatividad del Che radica en el hecho ir ganando terreno a las formas capitalistas de
de la visin de totalidad social aportada en el produccin que an perviven en el socialismo
proyecto de construccin socialista como nica como estado de trnsito al comunismo. Se
va para alcanzar el comunismo. Los mecanis- trata de ir conformando en un proceso per-
mos y estructuras creadas para la economa manente una conciencia comunista. Por ello,
impactan directamente en la conciencia de los constantemente nos est dando su concepto
hombres, de aqu se infiere que la estructura de comunismo que difiere del acuado en
econmica propuesta debe permitir que el aquel entonces por la escuela sovitica.
socialismo sea capaz de satisfacer las nece-
sidades econmicas bsicas de la poblacin El comunismo es una meta de la humanidad que
pero tambin contribuir a la formacin de una se alcanza conscientemente, luego, la educa-
nueva mentalidad. cin, la liquidacin de las taras de la sociedad
El Sistema Presupuestario de Financia- antigua en la conciencia de las gentes, es un
miento, por tanto, deba demostrar su xito factor de suma importancia [...].7
en dos terrenos: desde el punto de vista tc- El socialismo econmico sin la moral comu-
nico, su capacidad para realizar una gestin nista no me interesa. Luchamos contra la mi-
administrativa de manera eficiente, y desde seria, pero al mismo tiempo luchamos contra la
el punto de vista estructural debera cumplir alienacin. Uno de los objetivos fundamentales
con los requisitos polticos-ideolgicos de la del marxismo es hacer desaparecer el inters,
transicin para contribuir de esa manera a el factor inters individual y provecho de las
la transformacin comunista del conjunto de motivaciones psicolgicas.
las relaciones sociales. Marx se preocupaba tanto de los hechos
econmicos como de su traduccin en la mente.
De aqu un hecho importante a tener en cuenta: l llamaba a eso un hecho de conciencia. Si el
la efectividad del Sistema Presupuestario no se comunismo descuida los hechos de conciencia
evala exclusivamente por la optimizacin de los puede ser un mtodo de reparticin, pero deja
recursos a su alcance, ni por el monto cuantita- de ser una moral revolucionaria.8
tivo de los beneficios y utilidades obtenidos por
sus empresas, sino adems por su capacidad De este anlisis podemos extraer otra impor-
para optimizar la gestin econmica en funcin tante conclusin: el comunismo para el Che
del desarrollo de la educacin comunista, por tiene dos pilares bsicos, la creacin de la base
su capacidad para armonizar los objetivos
estratgicos y tcticos, sociales y econmicos;
en suma: por su capacidad para armonizar la
7
Guevara, Ernesto Che. Sobre el sistema presu-
racionalidad social y la econmica.6
puestario de financiamiento. En Obras, t. ii, Casa de
las Amricas, p. 259 (publicado en Nuestra Industria,
Entonces entendemos que el inters bsico del
Revista Econmica, N. 5, febrero 1964).
Che se levanta sobre la idea de los clsicos de 8
Entrevista con Jean Daniel en Argelia, titulada
La profeca del Che. Publicada por primera vez el
6
Tablada Prez, Carlos. El pensamiento econ- LExpress el 25 de julio de 1963. Recogida del texto El
mico de Ernesto Che Guevara. Casa de las Amricas, pensamiento econmico de Ernesto Che Guevara, de
1987, p. 52. Carlos Tablada, 1987.
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tcnico material y la formacin del hombre lizado con anlisis matemtico, con avances
nuevo. No bastan los xitos en el terreno profundos en todos los sistemas de conduccin
econmico para desplegar sus banderas. basados en la experiencia adquirida, incluso por
Junto a stos debe emerger un nuevo sujeto los monopolios extranjeros que tienen el ms
social con plena conciencia de su papel y sus alto grado de avance que yo conozca, de avance
posibilidades en la historia, con valores supe- organizativo en la conduccin de empresas. Y
riores. Adems, el comunismo es visto aqu por otro lado tiene que existir el factor educativo
como movimiento, como superacin del orden que permita desarrollar el factor conciencia,
de cosas establecidas y no como arribo a sin el cual sencillamente no se puede llegar al
un estado ideal al que se llega por el comunismo.10
mero desarrollo de las fuerzas productivas.
Como dijera Marx: El Estado acta sobre el individuo que no
cumple su deber de clase, penalizndolo o
En la fase superior de la sociedad comunista, premindolo en caso contrario, estos son
cuando haya desaparecido la subordinacin factores educativos que contribuirn a la
esclavizadora de los individuos a la divisin transformacin del hombre, como parte del
del trabajo, y con ella, la oposicin entre el gran sistema educacional del socialismo. El
trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando deber social del individuo el que lo obliga a
el trabajo no sea solamente un medio de vida, actuar en la produccin, no su barriga. A eso
sino la primera necesidad vital; cuando, con el debe tender la educacin.11
desarrollo de los individuos en todos sus aspec- La educacin de toda la sociedad es
tos, crezcan tambin las fuerzas productivas esencial, a juicio del Che, para desatar ese
y corran a chorro lleno los manantiales de la movimiento de cambio que es consustancial
riqueza colectiva, slo entonces podr rebasarse al socialismo. Educacin que, como proceso
totalmente el estrecho horizonte del derecho social, puede asumir varias formas y que
burgus, y la sociedad podr escribir en su tiene como meta la construccin de lo que l
bandera: De cada cual, segn su capacidad; a llama Hombre Nuevo siguiendo la tradicin
cada cual, segn sus necesidades!9 marxista del hombre total e integral. El
empeo socialista asume la gestacin de un
La propia concepcin de este sistema tiene en nuevo individuo en permanente transforma-
cuenta estos elementos haciendo hincapi en el cin hacia su total liberacin. En la clausura
fomento de los factores que posibiliten el desa- del seminario La juventud y la revolucin,
rrollo multifactico del individuo en la sociedad organizado por la ujc del Ministerio de Indus-
socialista como antesala del comunismo. trias, el Che expres:
Nosotros apuntbamos que todo el sistema 10

Guevara, Ernesto Che. Reunin bimestral
tiene una doble concepcin. La concepcin que
22 de febrero de 1964. En Apuntes crticos a la
se puede llegar al sistema de direccin centra-
Economa Poltica, p. 274, Editorial de Ciencias
Sociales, 2006.
11
Guevara, Ernesto Che. Apuntes crticos a
9
Marx, Carlos. Crtica al Programa de Gotha, t. la economa poltica, p. 133, Editorial de Ciencias
nico, p. 335, Editorial Progreso, Mosc. Sociales, La Habana, 2006.
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Porque el socialismo ahora, en esta etapa de el arquitecto propio de ese nuevo tipo humano,
construccin del socialismo y el comunismo, no mucho ms fcil ser para todos el crearlo y el
se ha hecho simplemente para tener nuestras que sea el exponente de la nueva Cuba.
fbricas brillantes, se estn haciendo para el Es bueno que a ustedes, los presentes,
hombre integral, el hombre debe transformarse los habitantes de La Habana, se les recalque
conjuntamente con la produccin que avance, y esta idea: la de que en Cuba se est creando
no haramos una tarea adecuada si solamente un nuevo tipo humano [] que se ve en cada
furamos productores de artculos, de materias rincn del pas.13
primas, y no furamos a la vez productores de
hombres.12 Se refiere al objetivo del proceso educativo
con el nombre de Nuevo Tipo Humano, lo
El concepto de Hombre Nuevo es el ncleo de cual encontraremos en obras posteriores (El
la estrategia constructiva del Che. El resto socialismo y el hombre en Cuba) conceptuali-
de los elementos que se articulan en la pro- zado como Hombre Nuevo, adems de reiterar
puesta tienen como objetivo la transformacin la idea de la necesidad de una autoconstruc-
y creacin de ese nuevo hombre comunista. cin de la nueva personalidad socialista para
Desde la organizacin econmica y los mto- que realmente la existencia de la misma sea
dos y estilos que ella misma genera hasta el real y no una mera consigna vaca. El proceso
resto de los factores sociales condicionados de cambio social tiene que trasladarse al inte-
por esa base econmica, se articulan con el fin rior del individuo en tanto ste acepte como
de conseguir educar al viejo sujeto capitalista suyas las nuevas regulaciones sociales y las
hacia un sujeto que contenga nuevos valores convierta, por real convencimiento en normas
y que se convierta en actor consciente de su de conducta cotidiana.
destino. En una intervencin tan temprana El hombre es el motor de la sociedad,
en el tiempo como El mdico revoluciona- el hombre que va tomando conciencia
rio realizada en agosto de 1960, plantea la de su lugar y su importancia y que se va
cuestin de la creacin de un nuevo individuo transformando en un nuevo ser humano, en
educado a partir de las exigencias de la socie- correspondencia con las exigencias sociales.
dad socialista que encarne las caractersticas Ese hombre con posibilidades ilimitadas de
de la misma y que es el resultado de un largo mejoramiento, inmerso en un proceso
proceso de transformaciones y dice: de educacin permanente para el desarrollo de
una conciencia en la que los valores adquieran
[] para llegar entonces a la conclusin de que categoras nuevas. De esta manera el Che vi-
casi todo lo que pensbamos y sentamos en sualiza la creacin del hombre nuevo socialista
aquella poca ya pasada debe archivarse y debe como parte esencial de la nueva sociedad.
crearse un nuevo tipo humano. Y si cada uno es La creacin de ese nuevo prototipo humano
es uno de los pilares fundamentales sobre el
Guevara, Ernesto. La juventud y la Revo-
12
lucin. Discurso en la clausura del seminario La

juventud y la revolucin, organizado por la ujc del 13
Guevara, Ernesto Che. El mdico revolucio-
Ministerio de Industrias. 9 de mayo de 1964. En nario. En Obras 1957-1967, p. 72, t. 2, Casa de
Coleccin Casa de las Amricas, t. ii, p. 317. las Amricas.
4.11 Anayansi.indd 397 6/4/14 11:58:53 AM

que se sostiene el nuevo orden social y, por conformando su sistema de valores, de puntos
tanto, la educacin es uno de sus mecanismos de vista con respecto al mundo, de la sociedad
esenciales. Adems, este proceso educativo en que vive y de s mismo. La sociedad toda
se extiende a todos y cada uno de los com- y la educacin en especfico deben lograr que
ponentes de la sociedad, ya que cada hombre en este proceso transformativo los hombres
posee la capacidad, en correspondencia con la adquieran rasgos comunes que los acerquen
situacin en que se encuentran de avanzar en en objetivos sin que por esto se eliminen
su perfeccionamiento interno. Para reafirmar las diferencias individuales. En cada una de
este criterio expresa: sus intervenciones el Che nos va dando aquellos
elementos que a su juicio deben estar presen-
[...] Y si se nos dijera que somos casi unos tes en esta nueva personalidad, un modelo
romnticos, que somos unos idealistas invete- educativo a alcanzar en la transformacin
rados, que estamos pensando en cosas impo- de ese individuo. Detengmonos en algunas de
sibles, y que no se puede lograr de la masa de estas caractersticas en las que hace ms
un pueblo el que sea casi un arquetipo humano, hincapi.
nosotros tenemos que contestar, una y mil ve- Una idea bsica es lograr en cada sujeto
ces que s, que s se puede, que estamos en lo una visin diferente del trabajo, convirtiendo
cierto, que todo el pueblo puede ir avanzando, ir el mismo en una fuente de placer y no en una
liquidando las pequeeces humanas, como se obligacin penosa para subsistir. Por ello con-
han ido liquidando en Cuba en estos cuatro sidera que la educacin para el trabajo debe
aos de revolucin; ir perfeccionndose como nos constituir un pilar fundamental en el proceso
perfeccionamos todos da a da, liquidando educativo organizado por el aparato estatal:
intransigentemente a todos aquellos que se
quedan atrs, que no son capaces de marchar Esta es la forma de educacin que mejor
al ritmo que marcha la revolucin [...] cuadra a una juventud que se prepara para el
Para alcanzar eso hay que trabajar todos los comunismo: la forma de educacin en la cual
das. Trabajar en el sentido interno de perfec- el trabajo pierde la categora de obsesin que
cionamiento, de aumento de los conocimientos, tiene en el mundo capitalista y pasa a ser un
de aumento de la comprensin del mundo que grato deber social, que se realiza con alegra,
nos rodea. Inquirir y averiguar y conocer bien que se realiza al son de cnticos revolucionarios,
el porqu de las cosas y plantearse siempre medio de contactos humanos que vigorizan a
los grandes problemas de la humanidad como unos y otros, y a todos elevan.15
problemas propios. 14
Hacer del trabajo algo creador, algo nuevo.16

La formacin de este hombre supone que
desde las edades ms tempranas ste vaya Otro elemento de suma importancia que debe
caracterizar este nuevo modelo humano es la
Guevara, Ernesto Che. Qu debe ser un
14 capacidad para crear, para ser hombres por-
joven comunista. Discurso en la conmemoracin tadores de criterios propios, capaces desde
del segundo aniversario de la integracin de las
organizaciones juveniles. 20 de octubre de 1962. En 15
Ibidem, p. 165.
Coleccin Casa de las Amricas, t. ii, p. 174. 16
Ibidem, p. 170.
4.11 Anayansi.indd 398 6/4/14 11:58:55 AM

la revolucin, de aportar, debatir, y polemizar puesto estatal puede estar relacionado con el
en la teora y la prctica revolucionaria. Le peligro de pensar que todo lo merece y que
preocupa la creacin de mtodos educativos el Estado tiene que resolverle sus problemas y,
que propicien este elemento de pensar con por ende, disminuir su capacidad de buscar y
cabeza propia y no crear una generacin que ganarse por s mismo los derechos y ventajas
sea incapaz de dar sus opiniones abiertamente que una sociedad socialista puede brindar.18
a tenor de no ser entendido, rechaza a los
que callan y asume a los que apoyan pero A estas dos caractersticas anteriores podra-
pensando la pertinencia de cada orientacin. mos aadir aquella que hace referencia a la
Lograr hombres con criterios propios, crticos, necesidad de que cada hombre convierta
valientes y no repetidores externos de las en cotidiano la grandeza y el sacrificio. Esto
polticas oficiales. Al respecto, en su obra El implica que no slo en los grandes momentos
socialismo y el hombre en Cuba, expres: de tensin y heroicidad social se muestran las
transformaciones de que se ha sido objeto,
No debemos crear asalariados dciles al pensa- sino que stas deben mostrarse en cada
miento oficial, ni becarios que vivan al amparo momento de nuestras vidas, en lo que ha-
del presupuesto, ejerciendo una libertad entre cemos cotidianamente, en nuestra conducta
comillas. Ya vendrn los revolucionarios que permanente, en la labor diaria, ah debe estar
entonen el canto del hombre nuevo con la la grandeza, cada da y no en determinadas
autntica voz del pueblo. Es un proceso que ocasiones; la cotidianidad hace al hombre
requiere tiempo.17 grande permanentemente. O sea
Sobre este particular, la doctora Lidia Turner [] un gran espritu de sacrificio no solamente
Mart nos explica: para las jornadas heroicas, sino para todo mo-
mento. Sacrificarse para ayudar al compaero
Pensamos que el Che avizor el peligro de que en las pequeas tareas, para que pueda as
la nueva generacin, que no tuvo que afrontar cumplir su trabajo, para que pueda cumplir
los sacrificios, las necesidades, la miseria, la con su deber en el colegio, en el estudio, para
discriminacin y dems males del capitalismo, que pueda mejorar de cualquier manera. Estar
pudiera convertirse en ente pasivo que para siempre atento a toda la masa humana que
obtener todo lo que la revolucin le brinda, lo rodea.19
disminuyera su actitud ante la crtica, el com-
bate contra lo mal hecho, la constante reflexin
para el mejoramiento social ante el temor de
perder los derechos adquiridos, y las ventajas
18
Turner Mart, Lidia. Del pensamiento pedag-
que brinda el sistema social. Al mismo tiempo,
gico de Ernesto Che Guevara, p. 15, Editorial Capitn
advertimos que el trmino becarios del presu-
San Luis, 1999.
19
Guevara, Ernesto Che. Qu debe ser un
17
Guevara, Ernesto Che. El socialismo y el joven comunista. Discurso en la conmemoracin
hombre en Cuba. En Vigencia de su pensamiento, del segundo aniversario de la integracin de las
Ministerio de Educacin Superior, Editorial Flix organizaciones juveniles. 20 de octubre de 1962. En
Varela, 2006, p. 17. Coleccin Casa de las Amricas, t. ii, p. 173.
4.11 Anayansi.indd 399 6/4/14 11:58:55 AM

Por ltimo, y en correspondencia con lo plantea- bre de accin y prctica revolucionaria, y

do anteriormente, cabe sealar la creacin de tambin el profundo pensador y estudioso
un hombre donde primen los sentimientos de la filosofa marxista, a la que indiscuti-
de amor hacia los dems y una preocupacin blemente hizo aportes sustanciales desde
constante por el ser humano. Al respecto, la perspectiva del mundo subdesarrollado y
plantea: en que l mismo se considera un hereje,
asumiendo su ruptura con el diamat sovitico
[] ser esencialmente humano, ser tan humano que escolastizaba y converta en dogma toda
que se acerque a lo mejor de lo humano, purificar la riqueza del marxismo, nos lleva a dimen-
lo mejor del hombre por medio del trabajo, del sionar la herencia conceptual que nos dejara
estudio, del ejercicio de la solidaridad continuada sobre cmo afrontar la construccin de una
con el pueblo y con todos los pueblos del mundo, revolucin socialista y sus formas de transi-
desarrollar al mximo la sensibilidad hasta sen- cin, especialmente en el campo de batalla
tirse angustiado cuando se asesina a un hombre que constituye hoy el Tercer Mundo.
en cualquier rincn del mundo y para sentirse En la actualidad, cuando muchas de las
entusiasmado cuando en algn rincn del mundo crticas premonitoras expuestas por el Che
se alza una nueva bandera de libertad.20 se han cumplido de modo ineluctable, el
debate terico que suscit desde Cuba en
Estas no son las nicas caractersticas a las los aos sesenta nos permite aquilatar la
que hace referencia el Che, pero s son las de significacin de sus aportes a la teora mar-
ms generalidad pues en ella de una u otra xista. Plantear los problemas y enunciar las
manera estn recogidas el resto. Las mismas posibles variantes de solucin es la frmula
implican un cambio profundo en el individuo del Che, sin convertirse en crtico acrrimo
como resultado de un trabajo consciente de sin argumentos.
autosuperacin. Esta visin asume la supera-
cin de los viejos valores del capitalismo por Referencias
un nuevo modo de pensar y actuar donde el
trabajo, el sacrificio, el pensamiento propio, lvarez Batista, Jernimo. Che: una nueva ba-
la solidaridad y el amor constituyan los ejes talla, Editorial Pablo de la Torriente Brau, La
articuladores de la nueva personalidad. Desa- Habana, 1994.
rrollar las condiciones propicias, a travs de Ariet, Mara del Carmen. Che: pensamiento polti-
la educacin, para que el hombre ponga en co, Editora Poltica, La Habana, 1988.
accin todas sus potencialidades es uno de ___________
. Una aproximacin a la periodizacin de la
los elementos bsicos para la transformacin evolucin y desarrollo de la vida y obra de
revolucionaria. Ernesto Che Guevara, Centro de Estudios Che
Guevara, Reporte de Investigacin.
A modo de conclusin Daniel, Jean. La profeca del Che, LExpress, 25
de julio de 1963. En Carlos Tablada, El pen-
El hecho indiscutible de que en la figura del samiento econmico de Ernesto Che Guevara,
Che se conjug de manera armnica el hom- Casa de las Amricas, La Habana, 1987.
Escobar, Froiln y Guerra, Flix. Che: sierra aden-
20
Ibidem. tro, Editora Poltica, La Habana, 1988.
4.11 Anayansi.indd 400 6/4/14 11:58:57 AM

Guevara, Ernesto. La juventud y la Revolucin. Guevara Lynch, Ernesto. Aqu va un soldado

Discurso en la clausura del Seminario La ju- de Amrica, Editorial Sudamericana Planeta,
ventud y la revolucin organizado por la ujc del Buenos Aires, 1990.
Ministerio de Industrias. 9 de mayo de 1964. En Guevara de la Serna, Ernesto. Escritos y discursos,
Coleccin Casa de las Amricas, t. ii. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1972.
Guevara, Ernesto. Qu debe ser un joven comunis- . La guerra de guerrillas, Editorial de Ciencias
__________
ta. Discurso en la conmemoracin del segundo Sociales, La Habana, 1977.

aniversario de la integracin de las organiza- __________
. Obras 1957-1967, tomos i y ii, Casa de las
ciones juveniles. 20 de octubre de 1962. En Amricas, 1970.
Coleccin Casa de las Amricas, t. ii. __________
. Una revolucin que comienza, Revista
Guevara, Ernesto Che. Apuntes crticos a la Eco- Verde Olivo, La Habana, diciembre de 1968.
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2006. Reunin Bimestral 22 de febrero de t. i, Centro de Estudios sobre Amrica/Editorial
1964. Jos Mart, 1989.
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. Contra el burocratismo. En Obras 1957- __________
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1967, t. 2, Casa de las Amricas, La Habana, Che desde los 90. En El derrumbe del modelo
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1967, t. 2, Casa de las Amricas, La Habana, comunismo. En Pensar al Che, t. 2, Centro de Es-
1970. tudios sobre Amrica/Editorial Jos Mart, 1989.
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Nuestra Amrica y la necesidad de Marx para pensar y hacer la revolucin... 403
N u e s t ra A m r i c a y la n e c e s i da d
d e M a r x pa r a p e n s a r y h a c e r
la revolucin: vicisitudes
y p e r s p e c t i va s e n e l s i g l o x x i
Camilo Valqui Cachi*
Tan slo cuando el hombre haya reconocido y organizado sus forces

propres en cuanto fuerzas sociales y, por consiguiente, la fuerza social
no se separe de s en la forma de fuerza poltica, tan slo entonces se
habr realizado la emancipacin humana.
Karl Marx, La cuestin juda
I necesidad estratgica del comunismo como

alternativa radical al capitalismo que rezuma
E n un contexto de crisis estructural y global,

un fantasma recorre el planeta en el siglo
xxi: es el fantasma de Marx,1 que afirma la
pobreza, explotacin, barbarie, neofascis-
mo, devastacin ambiental, decadencia y
descomposicin social y cultural por todos
los poros.
Y como hace 164 aos, hoy las fuerzas
* Doctor en Ciencias Filosficas, ex profesor-
ms infames de las oligarquas transnacionales
investigador de la Universidad Nacional Autnoma
y locales se han unido para liquidarlo a san-
de Mxico (unam), Universidad Autnoma del Estado de
Mxico (uaem), actualmente en la Universidad Aut- gre y fuego, porque su teora revolucionaria
noma de Guerrero, miembro del Sistema Nacional es el arma radical de los proletarios y pueblos
de Investigadores (sni). Doctor Honoris Causa por de la tierra para descifrar y reemplazar al
la Universidad Privada Antonio Guillermo Urrelo sistema capitalista,2 productor de las peores
(Per), estudioso de problemas de Amrica Latina enajenaciones materiales y espirituales que
y el Caribe, as como de cuestiones del marxismo sufre la humanidad.
clsico y contemporneo. Ponente en eventos Este sombro contexto histrico y concreto
nacionales e internacionales, coordinador de la mundial, pone en relieve la urgente necesidad
Ctedra Internacional Carlos Marx, coordinador
del ca Problemas Sociales y Humanos, miembro de
la Sociedad de Estudios Culturales Nuestra Amrica
(secna); autor y coautor de varios libros y artculos Obras escogidas, Progreso, Mosc, p. 110; vase
cientficos. <drccvc@hotmail.com>, <drcvcp@ tambin Fernndez Buey, Francisco (2009). Marx (sin
yahoo.com.mx>. ismos), El Viejo Topo, Barcelona, p. 145 y ss.
1
Parafraseando a Marx, vase Manifiesto del Par- 2
Marx, Carlos y Federico Engels (1958). La
tido Comunista, en Marx, C. y Federico Engels (1974). sagrada familia, Grijalbo, Mxico, p. 15.
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404 Camilo Valqui Cachi
de la teora crtica de Marx para pensar y hacer Sin embargo, la amenaza real para el
la revolucin en esta poca. capitalismo imperialista, estriba en la raz de
Marx el crtico ms agudo de la comple- todas estas luchas, en su potencialidad revo-
jidad capitalista, el pensador de la negacin lucionaria de clase y ms an en el riesgo in-
radical del capital3 y el descubridor de la ley minente de que se entronquen con la teora de
especfica por la que se mueve el sistema Marx que las puede conducir y transformar en
de produccin capitalista y de la sociedad revoluciones anticapitalistas con perspectivas
burguesa es indispensable para salvar a la socialistas, cerrando el paso a las monsergas
humanidad. ideolgicas y polticas reformistas y a la fanta-
Por esto, para las burguesas reaccionarias sa reaccionaria del refundar el capitalismo.
y sus estados de todo el mundo, no son un Por tanto, la amenaza radical subyace en
peligro radical las oleadas de indignados, las la creciente conciencia histrica de clase
primaveras rabes, las plazas Tahrir, proletaria que puede generar y poner
los Occupy, los #Yo Soy 132 ni las re- de pie Marx tan pronto como los trabajadores
voluciones democrticas que promueven el y pueblos oprimidos y explotados se apoderen
imperialismo europeo y estadounidense, por- de su teora.
que siendo luchas y movimientos significativos Hoy esta tendencia mundial se abre paso
y agudos, no son radicales y no se entroncan en el curso de una compleja lucha de clases
an con las masas proletarias y populares con imbricada con movimientos sociales, resis-
fines, conciencia y organizacin antisistmica. tencias antisistmicas y guerras insurgentes,
Su complejidad y estrechas demandas iniciales cuya intrincada dialctica plantea la necesidad
posibilitan a las clases dominantes el poder revolucionaria de fundar una nueva forma de
aplastarlas, domesticarlas, cooptarlas, nego- vivir sin explotacin ni dominacin.
ciarlas, dividirlas o arruinarlas.4 Por todo esto, no es casual que las bur-
Las mismas rebeliones estudiantiles, cam- guesas retrgradas del globo hayan declarado
pesinas, obreras, populares y de los pueblos a Marx, cclicamente difunto por ensima vez.
originarios de Nuestra Amrica, corren igual As, tras el derrumbe sovitico, tanto en las
riesgo si no se proletarizan y comprenden la metrpolis imperialistas como en las regiones
esencia del sistema capitalista y las condi- ex soviticas y en las nuevas colonias de
ciones histrico-concretas de explotacin y Asia, frica, Amrica Latina y el Caribe,
dominacin en que viven. desataron contra Marx una cruzada sistmica
El sistema capitalista global y sus go- sin precedentes, terrorista y macartista para
biernos de turno tienen suficiente poder y rematarlo.
capacidad ideolgica y militar para mellar Como destac Nstor Kohan, las oligar-
y destruir el filo crtico de estas luchas, torcer quas imperialistas:
o desvanecer sus tendencias antisistmicas y
vaciar su potencialidad revolucionaria. [] Haban esperado este momento desde un
tiempo sin memoria. Festejaron con entusiasmo
3
Fernndez Buey, Francisco, op. cit., p. 12. desbocado y grosero. Ahora s!, se codeaban
4
Wallerstein, Immanuel. La lucha mundial de mutuamente, mientras acariciaban, entre riso-
clases: la geografa de la protesta, en La Jornada, tadas y exabruptos, sus tarjetas de crdito y
3 de junio de 2012. sus acciones burstiles. Esos aos inmediatos
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fueron crueles, despiadados, inmorales. Ellos esta perspectiva, impulsan el oscurantismo7

no tuvieron escrpulos. Ni una pizca de lstima. y el antimarxismo, pervierten, periferizan o
Los aprovecharon bien, con una obscenidad y excluyen a las ciencias sociales, a las huma-
un cinismo sin lmites.5 nidades crticas y eliminan algunas disciplinas
filosficas.8
Encandiladas por el colapso sovitico y ahora Las gerencias universitarias y las acade-
embarcadas en nuevas guerras coloniales mias neoliberales disean planes y programas
contra las luchas emancipatorias de los pue- con base en las competencias funcionales al
blos y trabajadores, quimricamente intentan capital y al pensamiento nico y contribuyen
borrar de su memoria histrica la obra y la a la mercantilizacin transnacional de la
lucha revolucionaria de Carlos Marx, castrar educacin,9 de las ciencias y de las humani-
el marxismo crtico y conjurar las revoluciones dades exacerbando la animadversin hacia el
socialistas. pensamiento crtico y particularmente hacia a
Semejante desvaro pretenden plasmarlo Marx y el marxismo crtico y desalienador.
utilizando una clave: el control anticomunista Por esta va los docentes e investiga-
y la enajenacin industrial de las conciencias y dores sistmicos no nicamente producen
sujetos del todo el mundo. y mercadean el conocimiento, la verdad y
los valores, sino tambin forman capital hu-
II mano competitivo cosificando la fuerza de
trabajo para su incorporacin expedita en
Con este fin estratgico la imperializacin los procesos de valorizacin y acumulacin
capitalista articula el terrorismo transnacional de capital imperialista. No les interesa la
de Estado, el complejo poder meditico y la formacin integral de sujetos con conciencia
educacin sistmica. Sobre todo, a travs de histrica, sino la produccin competitiva de
esta ltima las burguesas trasnacionales y rebaos completos de tcnicos acomoda-
sus tropas de publicistas y acadmicos
inmunizan contra Marx, criminalizan su pro-
yecto, formatean y colonizan conciencias,
sacralizan al capital, intentan humanizarlo 7
Berman, Morris (2006). Op. cit., pp. 19 y ss.
y proclaman para siempre su eternidad in y 402 y ss.
scula seculrum.6 8
Vanse Fabelo Corzo, Jos Ramn. Filosofa y
Bajo esta lgica contrainsurgente las se- vida. En defensa de la filosofa como necesidad vi-
cretaras y ministerios de educacin pblica tal; Torres, Jos Alfredo. La reforma al bachillerato
del mundo y particularmente de Amrica mexicano expulsa a la filosofa; Didriksson, Axel.
Latina y el Caribe, imponen modelos edu- Sobre las (in) competencias en la educacin; Var-
cativos y acadmicos de mercado. Desde gas Lozano, Gabriel. La desaparicin de la filosofa
en la reforma de la sep en Dialctica, nmero 42,
Invierno 2009-Primavera 2010, Mxico, pp. 55 y ss.,
75 y ss., 77 y ss., y 93 y ss., respectivamente.
5
Kohan, Nstor. Melena blanca, bigote negro, tra- 9
De Sousa Santos, Boaventura (2008). La
je oscuro, en <http://www.nodo50.org/cubasigloXXI/ universidad en el Siglo xxi. Para una reforma de-
taller/kohan_100304.htm>, 8 de marzo de 2004. mocrtica y emancipadora de la universidad, Centro
6
Lase por los siglos de los siglos. Internacional Miranda, Caracas, p. 40 y ss.
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ticios y conformistas,10 capaces de saber la miseria de las teoras econmicas apolo-

hacer pero incapaces de pensar con cabeza gticas y la apropiacin epistmica y poltica
propia. de los fundamentos materiales y subjetivos de
Las corporaciones imperialistas, sus en- su negacin dialctica.
tidades financieras, los gobiernos satlites y Tal abandono epistmico por parte de los
las burocracias universitarias, transforman con tericos de la economa y la poltica, diluye la
mayor fuerza el derecho a la educacin en una contradiccin universal capital-trabajo, la cual
vulgar mercanca que se produce igual que explica la totalidad capitalista, las races de sus
las dems mercancas, tambin de manera transfiguraciones, sus lgicas de acumulacin,
industrial y sujeta a las leyes de cualquier rea lmites histricos y especialmente las crisis
de inversin de capital transnacional. De este estructurales y cclicas del capital, as como
modo, la produccin industrial de la educacin la decadencia burguesa y la necesidad de las
sistmica es funcional a la reproduccin y revoluciones socialistas; carentes de tica y
preservacin de la dominacin imperialista, as prisioneros de su propia enajenacin burgue-
como a la contrarrevolucin antimarxista. sa, son promotores de las pseudociencias, de
la charlatanera liberal y de las modas euro-
III cntricas y estadounidocntricas que arraigan
an ms el despotismo epistmico colonial y
Hoy, de manera general la imperializacin la religin imperialista de mercado en todos
epistmica en curso transforma a muchos los mbitos humanos.
cientistas sociales y humanistas aldeanos y Este extravo epistmico exacerba la
metropolitanos en cuadros sistmicos que adiccin al eclecticismo, a las enajenaciones
encuentran feliz acomodo en los establos sistmicas, al reformismo burgus y a los so-
financieros del imperialismo, donde produ- cialismos de mercado o utopas reaccionarias
cen ideologa industrial en sus territorios que fantasean la construccin del socialismo
disciplinares, que justifica y contribuye a la con las armas melladas del capitalismo, as
reproduccin del orden burgus. como acrecienta el culto al fetichismo de la
Esta especie posmoderna siente fobia mercanca y a la democracia capitalista como
por Marx, el comunismo y la revolucin so- mercanca. Con razn escriba Marx, en su
cialista. poca:
Particularmente, los economistas sistmi-
cos obvian en sus investigaciones y estudios Los espadachines a sueldo (del capital trans-
econmicos el uso de El capital de Marx, he- nacional cvc) sustituyeron a la investigacin
rramienta crtica fundamental, que posibilita la desinteresada, y la mala conciencia y las ruines
comprensin radical y esencial del capitalismo, intenciones de la apologtica ocuparon el sitial
de la investigacin cientfica sin prejuicios.11
10
Zemelman, Hugo (2002). Necesidad de
conciencia. Un modo de construir conocimiento,
En esta direccin, una legin hegemnica
Anthropos, Barcelona, p. 61 y ss. y Zemelman, de idelogos graduados con honores en las
Hugo (2005). Voluntad de conocer. El sujeto y su
pensamiento en el paradigma crtico, Anthropos, 11
Marx, Carlos. El capital, Siglo XXI Editores,
Barcelona, p. 82 y ss. Mxico, 1980, p. 14, t. 1.
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mejores universidades del imperio y de sus tierra prometida slo era la jungla violenta de
neocolonias, se alquilan sin escrpulos en plusvala sobre el asfalto de la miseria humana.
los mercados transnacionales de verdades Entonces descubrieron por un lado, la trampa
y conciencias, mientras otros, jugando a ser que les haban puesto el capital transnacional y
antisistmicos, buscan su identidad perdida en local, y por el otro, asumieron la necesidad de
los colosales proyectos del socialismo capi- una nueva revolucin socialista, encarnada en
talista, como el de China, y en las ambiguas la lucha de millones de herederos de la epopeya
tiendas de izquierda del siglo xxi. de 1917 y de la heroica experiencia sovitica,
Pero, esta legin orgnica de intelectuales que estos das avanza sordamente en la actual
son antimarxistas, enemigos de la revolucin Rusia y en el resto de repblicas ex soviticas.
y del socialismo radical, y estn ms intere- Al respecto, confiesan estos pueblos:
sados en el fin de Marx, que en conocerlo y
valorarlo. []. La moral se hundi por los suelos. El robo
Apoltronados en sus prejuicios e ignoran- y el fraude se han convertido en un negocio.
cia siguen atribuyendo a Marx el derrumbe Los ladrones estn en el poder. El asesinato ya
sovitico, incapaces de elaborar el anlisis no sorprende a nadie, se ha convertido en la
de la compleja dialctica histrico-concreta del norma de la vida. [] Pero, tarde o temprano,
socialismo sovitico, mientras para su descon- la Unin Sovitica volver de nuevo. La histo-
suelo el topo marxista mina de nuevo el sistema ria a veces regresa nuevamente. En Francia,
en todo el orbe. despus de la victoria de la revolucin burguesa
fue la restauracin de los Borbones. Pero slo fue
IV temporal. El actual rgimen depredador en
Rusia no durar mucho tiempo, caer de todas
Por esto, cuando los pueblos soviticos de maneras. Un sistema justo debe regresar.12
entonces, ideologizados por el oropel burgus
soaban con la tierra prometida del capital, Es evidente, que los comunistas soviticos,
despertaron muy pronto de esta bella quimera tras la muerte prematura de Lenin, fueron
sistmica y lo hicieron ahora atrapados de incapaces de asumir la estrategia de la revo-
por vida en el capitalismo depredador, donde lucin permanente para revolucionar el socia-
domina el fro clculo de las ganancias, el indi- lismo en la urss y a escala internacional.
vidualismo, la exclusin social, el narcotrfico, Justamente, obraron en contra de lo que
la prostitucin, el desempleo, el terrorismo de plante Carlos Marx en su clebre El dieciocho
Estado, la violencia, la barbarie, la crisis, la Brumario de Luis Bonaparte, al advertir:
devastacin ambiental y la decadencia.
La restauracin orgnica del capitalismo Las revoluciones burguesas [] avanzan arro-
contra los pueblos y trabajadores de la vasta lladoramente de xito en xito, sus efectos
regin ex sovitica y particularmente en Ru-
sia, puso a la orden del da las devastaciones
naturales, sociales y humanas del capital 12
Vase una voz del pueblo sobre la emisin
transnacional y criollo. en la televisin rusa del documental urss. El nau-
Con estupor comprendieron los propios fragio, en Sovietskaia Rossia, nmero 4 (13657, 19
pueblos y trabajadores ex soviticos que la de enero de 2012).
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dramticos se atropellan, los hombres y las simplemente el opio ideolgico que produce
cosas parecen iluminados por fuegos de artificio, en cantidades industriales la decadencia
el xtasis es el espritu de cada da, pero estas burguesa, mientras el planeta se inunda de
revoluciones son de corta vida []. En cambio, lucha de clases y se avecinan tempestades
las revoluciones proletarias, [] se critican revolucionarias.
constantemente a s mismas, se interrumpen Como anticip con agudeza dialctica
continuamente su propia marcha, vuelven sobre Foucault en 1994:
lo que pareca terminado, para comenzarlo de
nuevo, se burlan concienzuda y cruelmente Aun cuando uno admita que Marx est hoy en
de las indecisiones, de los lados flojos y de la vas de desaparecer, no hay duda de que volver
mezquindad de sus primeros intentos, parece a aparecer. Es lo que yo deseo [], no tanto la
que slo derriban a su adversario para que ste recuperacin, la restitucin de un Marx autn-
saque de la tierra nuevas fuerzas y vuelva a tico, sino muy probablemente, el aligeramiento,
levantarse ms gigantesco frente a ellas, retro- la liberacin de Marx de los dogmas del partido
ceden constantemente aterradas ante la vaga que durante tanto tiempo lo han aprisionado
enormidad de sus propios fines, hasta que se al mismo tiempo que trasmitan y esgriman lo
crea una situacin que no permite volverse atrs que l dijo.14
y las circunstancias mismas gritan Hic Rhodus,
hic salta! (Aqu est la rosa, baila aqu!).13 Por lo mismo, estos tiempos y las catstrofes
humanas y naturales plantean la urgente
Por esto, a 21 aos del fin de la urss y 23 del apropiacin dialctica de la compleja teora
comienzo del diluvio sovitico, las fantasas de Marx para construir los nuevos proyectos
burguesas de bienestar humano, desarrollo, y movimientos emancipatorios planetarios.
democracia, paz y libertad, fracasaron y Esto explica, por qu Marx, es a la vez, el
estallaron en las narices de las oligarquas referente obligado para pensar y hacer la
imperialistas. La vulgar sacralizacin del ca- revolucin socialista en el presente siglo y el
pital y sus verdades metafsicas probaron ser blanco de las ms feroces cruzadas ideolgicas
descarnadas falacias sistmicas. y militares de las oligarquas imperialistas en
Las estrategias y proyectos magnos todo el orbe.15
del imperialismo naufragaron y sus nuevos
paradigmas son intiles para dar cuenta de
esta poca y ms an son inservibles para 14
Vase Lemke, Thomas (2006). Marx sin
resolver, por ejemplo, la actual crisis mun- comillas. Foucault, la gubernamentalidad y la cr-
dial del sistema capitalista; al contrario, una tica del neoliberalismo, en Lemke, T. et al., Marx y
vez aplicados reproducen e intensifican las Foucault, Nueva Visin, Buenos Aires, p. 5.
15
Existe una vasta bibliografa en todo el planeta
depredaciones de humanidad y naturaleza.
sobre Marx, Engels, Lenin y otros tericos contem-
Semejantes paradigmas de mercado, son
porneos del marxismo; acerca del socialismo y del
comunismo marxistas, as como sobre temas y pro-
blemas de la compleja obra de Marx que van desde
13
Marx, C. El dieciocho Brumario de Luis Bona- la filosofa, epistemologa, ciencia, tica, axiologa,
parte, en Marx, C. y Federico Engels. Obras escogi- economa, poltica, educacin, ecologa, derecho,
das, Progreso, Mosc, 1974, t. i, pp. 411-412. cultura y antropologa hasta la sociologa, historia,
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Mas, a pesar de esta guerra global, Marx, su transformacin inscritas en ella, y, como
el pensador de la negacin radical del capita- tal, tiene que asumir el reto de toda teora que
lismo cabalga de nuevo. Ha vuelto a la carga aspire a la verdad: el de poner a prueba sus tesis
contra el orden imperialista, armando a la fundamentales contrastndolas con la realidad
compleja lucha de clases y abriendo nuevas y con la prctica.16
perspectivas revolucionarias en las metrpolis
y en los patios traseros del imperialismo oc- Y es que las previsiones de Marx, se co-
cidental y particularmente del imperialismo rresponden con la dialctica del capitalismo
yanqui. transnacional caracterizado por la crisis, des-
Porque, como subraya Adolfo Snchez composicin social, parasitismo, y la barbarie
Vzquez, el proyecto integral de Marx sigue que tiende al exterminio de la humanidad.
siendo Como demostr en su obra maestra
El capital, las contradicciones sistmicas, como
[] un proyecto de transformacin del mundo capital-trabajo, valor de uso-valor de cambio,
realmente existente, a partir de su crtica y de produccin social-apropiacin privada, pro-
su interpretacin o conocimiento. O sea: una duccin y parasitismo financiero; produccin
teora y una prctica en su unidad indisoluble. y consumo, libre competencia y monopolio;
[] En cuanto teora de vocacin cientfica, desarrollo y antidesarrollo; recolonizacin e
el marxismo pone al descubierto la estructura independencia, expansin econmica mun-
del capitalismo, as como las posibilidades de dial y rivalidad inter e intra imperialistas,
acumulacin y crisis, produccin de medios
de vida y medios de destruccin masiva;
psicologa, trabajo social, urbanismo, geografa, dominacin y libertad de la fuerza de trabajo,
religin, semitica, ciencias de la comunicacin, empleo y exclusin laboral; acumulacin de
arqueologa y etnologa, provenientes de diversos
capital y destruccin ambiental; humanidad
centros de investigacin, universidades, congresos,
y enajenacin, emancipacin y esclavizacin
conferencias y coloquios internacionales, de ctedras
contempornea, no tienen ni tendrn solu-
especficas sobre Carlos Marx y de nuevas teoriza-
ciones marxistas crticas realizadas por movimientos cin jams en los marcos del sistema y de la
sociales a escala mundial. En la misma perspectiva, racionalidad capitalistas.
en Internet se encuentran tambin multitud de redes La propia realidad ha demostrado y
que versan sobre el marxismo clsico y actual, todo demuestra que estas contradicciones son
lo cual evidencia que nos encontramos ante una fuentes de las crisis estructurales recurrentes
verdadera explosin terica marxista y frente del capitalismo transnacional y de las guerras
una fuerte tendencia marxista de los principales burguesas. Y en contra de lo que piensan
movimientos sociales y revolucionarios del siglo xxi. los idelogos del sistema, las guerras que
Por eso, la ofensiva macartista de los grupos de poder
instrumentan las burguesas transnacionales,
mundial contra Marx y el pensamiento marxista y la
aun siendo albaales que palian las crisis
actitud antimarxista de sus publicistas y acadmi-
cos que excluyen a Marx y al marxismo crtico de
las investigaciones y estudios cientficos y humanistas
todo lo cual slo evidencia sus estrechos intereses de 16
Snchez Vzquez, Adolfo. Por qu ser mar-
clase, la mediocridad y la ignorancia en las que xista hoy, en <http: //www.jornada.unam.mx>, 17
se encuentran atrapados. de septiembre de 2004.
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sistmicas son incapaces de suprimirlas. Las sintetiza en la paradoja crtica acumulacin de

carniceras blicas globales y regionales que capital y supervivencia de la especie y de la
perpetra el imperialismo del siglo xxi, tam- propia tierra.18
poco resuelven sus contradicciones porque Como afirma Samir Amin:
le son consustanciales. El belicismo imperia-
lista slo evidencia su inhumanidad y poder Hoy ms que nunca, la humanidad se ve ante
destructivo. dos alternativas: permitir que impere la lgica
En este siglo todo sigue indicando que con la que se desenvuelve el capitalismo hacia
mientras el mundo est sometido a ley de la su inevitable suicidio colectivo o, por el contrario
plusvala, la humanidad estar condenada permitir que nazcan las enormes posibilidades
a la miseria material y espiritual y como apun- humanas que lleva dentro de s el fantasma del
ta Istvn Mszros: comunismo que obsesiona al mundo.19
[] entramos en la fase ms peligrosa del im- En consecuencia, nunca la disyuntiva socialis-

perialismo en toda la historia; pues lo que est mo o barbarie que alguna vez elocuentemente
en juego hoy no es el control de una regin en pronunciara Rosa Luxemburgo, tuvo tanta ac-
particular del planeta, no importando su tama- tualidad mundial como en nuestros das.20
o, ni la condicin ms o menos favorable, por
continuar tolerando las acciones independientes Jams, fue ms contundente el dilema:
de algunos adversarios, sino el control de su barbarie o comunismo como en este siglo
totalidad por una superpotencia econmica y brbaro.
militar hegemnica, con todos los medios in-
cluyendo los ms extremadamente autoritarios V
y violentos medios militares a su disposicin
[] La cuestin es que tal racionalidad [] es al Porque, el orden capitalista no puede superar
mismo tiempo la forma ms extrema de irracio- sus propias contradicciones. No est al al-
nalidad en la historia, incluyendo la concepcin cance del capital su negacin revolucionaria,
nazista de dominacin del mundo, en lo que sta ser obra de la clase de los proletarios,
se refiere a las condiciones necesarias para la revolucionarios y organizados sin fronteras.
supervivencia de la humanidad.17 La clase de los proletarios del siglo xxi,
como la de los proletarios clsicos, es la
La compleja dialctica de la imperializacin nica clase capaz, para destruir las relacio-
capitalista se abre paso a golpe de barbarie,
fascistizacin y aniquilacin de la vida en el
18
Robles, Azalea. Guerra y acumulacin ca-
mundo. El insoluble complejo de contradiccio- pitalista: Semntica, cosmtica y genocidio, en
<http://www.azalearobles.blogspot.com>, 11 de
nes sistmicas del capitalismo del siglo xxi, se
junio de 2012.
19
Amin, Samir. Los fantasmas del capitalismo.
Una crtica de las modas intelectuales contempor-
17
Mszros, Istvn. Socialismo o barbarie. La neas, El ncora Editores, Bogot, 1999, p. 14.
alternativa al orden social del capital, Pasado y 20
Bellamy Foster, John. <Imperio> e impe-
Presente XXI-Paradigmas y Utopas, Mxico, 2005, rialismo, en <http://www.rebelion.org>, 9 de
p. 31. diciembre de 2003.
4.12 Valqui.indd 410 6/4/14 11:59:33 AM

nes de explotacin y dominacin capitalista. Como planteaba Marx:

Todas las dems clases y fracciones de clase
no burguesas, separadas de los proletarios, [] el proletariado slo puede existir en un
slo pueden aspirar a reformar al sistema plano histrico-universal, lo mismo que el co-
y conservar las relaciones de explotacin y munismo, su accin, slo puede llegar a cobrar
dominacin burguesas. realidad como existencia histrico-universal.
Carecen del ser social y la conciencia social [].Para nosotros, el comunismo no es un
que poseen los proletarios y que les posibilitan estado que debe implantarse, un ideal al que
su transformacin en sujetos con conciencia ha de sujetarse la realidad. Nosotros llamamos
histrica revolucionaria, capaces de pensar y comunismo al movimiento real que anula y
hacer la revolucin entroncados con las dems supera al estado de cosas actual. Las condicio-
clases explotadas. nes de este movimiento se desprenden de la
Adems, el proletariado es la nica clase premisa actualmente existente.21
radical porque su esclavitud asalariada se
funda en la afirmacin de la propiedad privada De igual manera, la clase de los proletarios
capitalista sobre los medios de produccin revolucionarios es la nica capaz de conducir
y en la negacin de su humanidad, as como a las dems clases explotadas hacia el rescate
su emancipacin y desenajenacin se susten- la humanidad cosificada y con ello humanizar
ta en la eliminacin de la propiedad privada a la propia humanidad, socializando los medios
y en la afirmacin de su humanidad. La clase de produccin, el poder y el conocimiento.
de los proletarios ha sido enajenada de sus Asimismo, es la nica clase capaz de ejercer
condiciones de vida y de trabajo, los medios con maestra la dialctica las armas de la cr-
de produccin, y no dispone ms que de su tica y la crtica de las armas para constituir el
fuerza de trabajo para subsistir. Pero tambin comunismo a travs del socialismo radical.
es despojada de los productos de su trabajo Porque en las actuales condiciones de
a cambio de una parte de los mismos bajo la ruina, descomposicin y decadencia capitalista
forma de salario, as como de igual manera mundial, la revolucin y el socialismo radical
es enajenada de su actividad laboral y de s estn a la orden del da en todo el mundo.
misma en el sistema capitalista. Por ende, es Pero este socialismo radical se afirmar en las
la nica clase radical porque no tiene nada revoluciones que oriente, en la medida en que
que perder en una revolucin, excepto sus comprenda y asuma con las herramientas de
cadenas que lo uncen al imperialismo. la crtica marxista:
Es a la par la nica clase potencialmente
comunista porque conforma de hecho comu- 1) La complejizacin del sistema capitalista
nidades de trabajo permeadas por complejas mundial del siglo xxi en los pases indus-
relaciones de solidaridad, generalmente trializados y en las nuevas colonias.
entrabadas, fragmentadas, descarriadas y 2) La complejizacin del sujeto histrico y de
envilecidas por el capital. las diversas formas de luchas de clases y
Slo esta clase tiene una existencia uni-
versal como su contraria la burguesa trans- 21
Vase Marx, C. y F. Engels. La ideologa
nacional y criolla, cuyas luchas no slo son alemana, en Marx, C. y Federico Engels. Obras
universales sino tambin irreconciliables. escogidas, Progreso, Mosc, 1974, pp. 34-35.
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de movimientos sociales en las condicio- triarcal y cultural basada en la explotacin y

nes histricas concretas, pero conectados dominacin.
con la estrategia de la revolucin antica- Se trata de erradicar al sistema transnacio-
pitalista. nal burgus y no de preservarlo y humanizarlo
3) La dialctica de la crtica de las armas y las como imaginan los nuevos utpicos, las pe-
armas de la crtica. queas burguesas humanistas, las izquierdas
4) La complejizacin de las vas, caminos liberales, los socialdemcratas y los acadmi-
y mtodos de las nuevas revoluciones cos que viven en sus torres de marfil.
socialistas. Empresas, sueos y proyectos que no tie-
5) La intrincada acumulacin de fuerzas en nen ninguna viabilidad, porque est probado
la compleja lucha de clases que se libra histricamente que el capitalismo no slo es
en las entraas del orden imperante y incompatible con la esencia comunista de los
particularmente la dialctica de los mo- seres humanos, sino tambin con la propia
vimientos sociales en las democracias existencia humana y natural.
capitalistas. El comunismo sigue siendo la superacin
6) Las enseanzas del fracaso y del derrumbe de la barbarie, la dialctica real que pone fin
del socialismo sovitico como proceso al capitalismo planetario. El comunismo es
terico y prctico asociado el marxismo la afirmacin de la destruccin universal y
sovitico y no con Marx. concreta del capitalismo y, por ende, la su-
7) El surgimiento de los intrincados socialis- peracin de la barbarie imperialista natural,
mos de mercado y las vicisitudes que re- social y humana.
gistran algunos modelos que actualmente Es el fin de la prehistoria y la espiral dia-
se reclaman socialistas. lctica que abre nuevas formas de realizacin
8) La naturaleza y papel de la burocracia en humana. Como escribe Marx:
los procesos revolucionarios y de transi-
cin socialista. El comunismo es la posicin de la negacin de la
10) Las mediaciones necesarias en los pro- negacin y, por tanto, el momento real, necesario
cesos de transicin socialista derivadas de la emancipacin y la recuperacin humana. El
de las condiciones histrico-concretas de comunismo es la forma necesaria y el principio
cada pas, y energtico del futuro inmediato, aunque no es, en
11) La comprensin terica y prctica de la cuanto tal, la meta del desarrollo humano, la
dialctica socialismo-comunismo en los forma de la sociedad humana.22
procesos de transicin.
Slo una humanidad fraguada en la revolucin
Todo esto, porque la cuestin esencial comunista, ser capaz de abolir las clases y
en el presente siglo, como lo planteara Car-
los Marx en el siglo xix, contina siendo la 22
Marx, Carlos (1982). Manuscritos econmico-
destruccin real y la superacin radical del filosficos de 1844, en Marx, Carlos y Federico
capitalismo mundial como forma de vida, Engels. Obras fundamentales. Marx escritos de
filosofa, sistema econmico, social, poltico, juventud, Fondo de Cultura Econmica, Mxico,
ideolgico, cientfico, tcnico, ecolgico, pa- pp. 617 y 626.
4.12 Valqui.indd 412 6/4/14 11:59:36 AM

lucha de clases, la propiedad privada y el Esta- meditica, partidos de la industria poltica, circos
do en tanto resumen oficial del antagonismo, electorales y democracias made in usa.
la dominacin y la violencia. Nuestra Amrica una regin inmensamen-
nicamente las mujeres y los hombres del te rica en recursos naturales, petrleo, gas,
mundo con conciencia crtica y revolucionaria minas, hdricos, biodiversidad, bosques, tie-
organizados, sern capaces de enfrentar y eli- rras frtiles y pueblos con culturas originarias
minar la miseria material y espiritual, sustenta- fecundas en filosofar y en autnticos valores,
da en los procesos cotidianos de enajenacin, que vive ya ms de quinientos siglos sometida
explotacin y esclavitud asalariada. al expolio de sus recursos naturales24 y al do-
Slo los trabajadores y los pueblos del minio primero de los colonialistas europeos y
orbe que lleguen a despertar y comprender ahora al de las oligarquas imperialistas y crio-
que nada de lo humano les son ajenos, sern llas, con gobiernos que en su inmensa mayora
capaces de fundar una autntica comunidad exceptuando al gobierno revolucionario de
de seres libres, dueos de sus destinos y Cuba y los gobiernos progresistas de Venezue-
autores de su propia historia. la, Bolivia, y Ecuador en la mira de los drones
Por tanto, las revoluciones del siglo xxi imperialista estn al servicio de las mismas y
en los pases industrializados y en los pa- particularmente al servicio de las transnacio-
ses recolonizados de Asia, frica y Amrica nales estadounidenses petroleras, mineras,
Latina y el Caribe, con distintas formaciones gaseras, financieras y armamentistas, cuya
econmico-sociales, tendrn un carcter voracidad no tiene lmites al depredar seres
internacional y sern ricas en su compleja humanos y naturaleza.
diversidad revolucionaria, pero en esencia Tal es el caso de la devastacin extrac-
humana-cultural sern proletarias y con pers- tivista del medio ambiente y del agua que
pectiva comunista. realiza la gran minera imperialista, como
Sobre todo en Nuestra Amrica, una vasta sucede en Espinar (Cusco) y especialmente
tierra originaria donde, como seala Rigoberta en Cajamarca, Per, con el genocida y eco-
Mench Tum: El pasado est intacto en el cida proyecto minero Conga, que pretende
presente 23 y cuyo pasado colonial se recrea imponer a sangre, dinero y fuego el gobierno
en la moderna y compleja recolonizacin minero-militar de Ollanta Humala, que llegara
contempornea, en cada latido de nuestra a la administracin estatal, capitalizando las
sangre y en cada palpitar de nuestro ser ilusiones, las esperanzas, las angustias y el
nuestroamericanos. hartazgo neoliberal de importantes sectores
En Nuestra Amrica plagada de miseria, pobres y pequeos burgueses del Per, as
pobreza, exclusin social, deudas externas impa- como el oportunismo poltico rancia data,
gables, racismo, violencia, terrorismo de Estado, las quimeras del capitalismo nacionalistas, el
narcotrfico, narcopoltica, corrupcin, pillaje
colonial, guerras contrainsurgentes, invasiones 24
Vase Restrepo Domnguez, Manuel. Los
militares, magnicidios, genocidios, enajenacin
ricos y el despojo de los pobres, en Rebelin, 9 de
junio de 2012 y Del Viso, Nuria. Cualquier discusin
23
Kralj, Gasper. El pasado est intacto en el sobre modelos de desarrollo debe debatir simult-
presente (entrevista con Rigoberta Mench Tum), neamente las alternativas al extractivismo, en fuhem
en Rebelin, 1 de junio de 2012. Ecosocial, 15 de junio de 2012.
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cretinismo parlamentario de las fragmentada incluidas las de la actual imperializacin es-

izquierda peruana y la discreta bendicin del tadounidense.
imperialismo yanqui. Las relaciones de produccin capitalistas,
Nuestra Amrica proveedora en pleno siglo ncleo del poder burgus transnacional, slo
xxi slo de materias primas para el saqueo pueden disolverse por el desmantelamiento
imperialista, tal como lo anticipara Bolvar prctico de las mismas. El poder material
(Los Estados Unidos parecen destinados burgus slo podr ser derrocado por el
por la providencia para plagar la Amrica de poder material de los proletarios y oprimidos
miseria en nombre de la libertad), padece del orbe. La verdadera emancipacin humana
una acelerada recolonizacin econmica, no es posible si no es en el mundo real y con
poltica, ideolgica, educativa, cientfica, medios reales. La liberacin es un complejo
tecnolgica, cultural y militar perpetrada por proceso radical, histrico y mental.
el imperialismo yanqui, mediante un tinglado Por ello, las revoluciones en Nuestra Am-
geopoltico de inversiones transnacionales, rica como lo planteara Jos Maritegui, no
tratados de libre comercio, tratados de segu- sern calco ni copia sino creacin heroica.27
ridad imperial, instrumentos y mecanismos No sern hijas de las burguesas pequeas
de militarizacin, bases y enclaves militares,25 y medianas por heroicas que fueran, ni de
oficinas de colonias como la oea26 y violentos las democracias liberales, tampoco de las
procesos de privatizacin transnacional de los izquierdas edulcoradas proclives al cretinismo
recursos naturales, del agua, de las tierras, la parlamentario y electorero.
educacin y la cultura. No sern forjadas por el pacifismo sistmi-
Y estas estructuras objetivas del poder co ni la conciliacin de clases, sern rupturas
econmico de las oligarquas locales e impe- radicales para socializar las condiciones de
rialistas, piedra angular de su poder y mono- vida y trabajo, como premisas para afirmar
polio poltico, ideolgico, militar, meditico, la libertad en la comunidad capaz de superar
cientfico-tecnolgico, educativo, cultural, no las complejas enajenaciones de los sistemas
se podrn cambiar en esencia, con reformas clasistas.
sistmicas, leyes jurdicas, renovaciones mora- Sern en esencia, proletarias y con pers-
les, democracias capitalistas ni con el incienso pectiva comunista, ricas en la complejidad
de la buena fe, menos con gobiernos de estas de sus sujetos histricos, porque aglutinarn
oligarquas, ms diligentes en la subasta de a todas las clases explotadas y explotadas,
sus pases que en la defensa de las venas dueas de un gran potencial revolucionario
abiertas de Nuestra Amrica por las mltiples capaz tambin de criticar terica y prcti-
guerras imperialistas de expolio y exterminio, camente al sistema, pero ahora despojado
de las ilusiones burguesas y afirmado en la
radicalidad socialista.
25
Vase Bases militares extranjeras en Am-
rica Latina: Aqu est la lista, en MoPaSSol, 18 de
mayo de 2012.
26
Berbeo, Luca. La Organizacin de Estados
Americanos ha cado en progresivo deterioro fun- 27
Maritegui, J. C. Aniversario y Balance,
cional que deslegitima su existencia, en Rebelin, Amauta, nm. 17, septiembre 1928, en Ideologa y
6 de junio de 2012. poltica, Lima, Biblioteca, Amauta, 1971, p. 249.
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De este modo ser una revolucin de sus estrategias anticapitalistas como partes
carcter proletario, pero sostenida en la diver- imprescindibles de los procesos de la revolu-
sidad de los intereses de las clases oprimidas. cin socialista mundial.
Como ninguna otra revolucin ser incluyente Al parecer, la dialctica real y subjetiva
y unitaria tctica y estratgicamente. A la par en Nuestra Amrica sigue probando que los
ser prdiga en sus formas de lucha y en la caminos para la emancipacin definitiva pasan
flexibilidad de sus tcticas de acumulacin de por la revolucin socialista y no por las urnas
fuerzas, pero sern audaces para consumar de mercado y la pax americana.
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El pensamiento crtico de nuestra Amrica y los de-
safos del siglo xxi. Tomo i, se termin de imprimir el
16 de noviembre de 2013, en los talleres de Ediciones
Verbolibre, S.A. de C.V., 1o. de mayo nm. 161-A, Col.
Santa Anita, Deleg. Iztacalco, Mxico, D.F., C.P. 08300.
Tel.: 3182-0035. <edicionesverbolibre@gmail.com>.
La edicin consta de 500 ejemplares.
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El Pensamiento Crítico de Nuestra América y Los Desafíos Del Siglo XXI - Tomo I PDF

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Prohibida la reproduccin total o parcial por cualquier medio sin la autorizacin

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Redes Acadmicas Internacionales

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Poltica y poder en Amrica Latina

Dilemas tericos y fracturas sociales en tiempos

Una aproximacin necesaria sobre la toma

Tesis para la reflexin sobre la legitimidad del poder poltico en Cuba . . . . . 55

Es justa la democracia? Anlisis de la experiencia latinoamericana. . . . . . . 63

Reflexiones sobre el poder. Una mirada desde Amrica Latina. . . . . . . . . . . 73

Subjetividad y resistencia: debates modernos

El Estado y proyecto de nacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

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Movimientos de resistencia y resistencias

La construccin de alternativas de poder a travs

Movimientos sociales femeninos en Amrica Latina . . . . . . . . . . . . . . . . . 147

Direito e movimentos populares: insurgencia, dualidade

Praxis y reconocimiento. Ir contra-y-ms-all del capital desde

La configuracin del poder dentro

Educacin y cambios sociales en Amrica Latina

La recuperacin de espacios por el poder popular en Venezuela: experiencia

0. inicio bueno I.indd 10 6/4/14 11:20:24 AM

El derecho consuetudinario de los pueblos originarios del Per:

La municipalizacin de la educacin universitaria bolivariana.

La importancia de la formacin humanstica en el mundo de hoy . . . . . . . 233

Estado, educacin y reforma. Una mirada a la lucha estudiantil

La colonializacin conceptual en la educacin latinoamericana . . . . . . . . . 257

El movimiento educacional de la alfabetizacin en la construccin

Marxismo y socialismo en Amrica Latina

El socialismo del siglo xxi: perspectiva

El socialismo latinoamericano: los puntos

0. inicio bueno I.indd 11 6/4/14 11:20:24 AM

Recepcin y transformacin de las ideas socialistas y marxistas

Concepciones tericas de Ernesto Che Guevara

Maritegui: la hereja marxista. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343

La concepcin guevariana de la formacin del hombre comunista

Pensamiento humanista de Fidel Castro Ruz.

El artculo del Che: El cuadro, columna vertebral de la Revolucin

Obra Revolucionaria y la divulgacin de los discursos y materiales

Leamos al Che hoy. Algunas ideas en torno al comunismo . . . . . . . . . . . . 393

Nuestra Amrica y la necesidad de Marx para pensar y hacer

0. inicio bueno I.indd 12 6/4/14 11:20:24 AM

D urante los das 26 y 27 de junio de 2012

0a. Presentacion bueno I.indd 13 6/4/14 11:21:39 AM

slo enunciar tres ejemplos de significacin capital. Bochornoso episodio de servilismo

0a. Presentacion bueno I.indd 14 6/4/14 11:21:42 AM

0a. Presentacion bueno I.indd 15 6/4/14 11:21:42 AM

Jos Ramn Fabelo Corzo*

C uando el 30 de enero de 1891 el peridico

0b. Prologo bueno I.indd 17 6/4/14 11:22:33 AM

demasiado, y [] la salvacin est en crear.4 cuando el hroe cubano llamaba la atencin