Conforme Mia Couto nos esclarece ao incio do livro, a histria foi

inspirada numa viagem que ele empreendeu a uma regio que estava sendo
assolada por ataques de lees. Por conta disso que, tambm na trama, o
palco dos acontecimentos a aldeia Kulumani, numa regio do Moambique
que sofre do mesmo mal. E, tendo em vista a preocupao do autor em retratar
esses eventos, que a narrao cabe a dois personagens: Arcanjo Baleiro, o
caador contratado para dar cabo dos lees; e Mariamar, uma moa da aldeia.
Curiosamente, Mia Couto pouca participao concede ao personagem escritor,
Gustavo Regalo, cujo papel brevssimo e totalmente coadjuvante.
Cada personagem enfrenta seus conflitos particulares. Baleiro tem um
histrico familiar traumtico, o irmo entrou em estado de choque e permanece
numa casa de cuidados especiais, onde conta com o alento de Luzilia, sua
noiva, pela qual Baleiro tem uma paixo. Mariamar tem o mesmo fardo das
mulheres de Kulumani, que o de serem tiranizadas pelos maridos e viverem
num silncio cruel e macambzio. Mariamar perdeu a irm num dos ataques
dos lees, evento que aprofundou o desalento familiar e domstico em que ela
vivia.
A presena dos lees nas redondezas enseja o encontro dos dois
narradores, sendo na contraposio dos dois pontos de vista narrativos a
partir dos olhos de algum de fora e de algum de dentro que se encontra
a riqueza da histria de Mia Couto. Arcanjo Baleiro mais realista e duro, sua
formao num contexto externo ao da aldeia faz com que ele encare os fatos
de forma mais objetiva, tendo em sua interpretao da realidade, seja dos
hbitos das feras ou dos comportamentos dos habitantes de Kulumani, uma
preciso que se espera tambm de sua espingarda na hora do tiro. Mariamar,
por sua vez, criou-se no seio da aldeia, entrelaada nas tramas mticas que
compem o tecido da realidade tanto quanto os fatos, motivo pelo qual enxerga
a realidade de uma maneira muito distinta de Baleiro, porm no menos
fascinante.
As duas narrativas se interseccionam na medida em que Baleiro vai
sendo estranhamente influenciado pelos aspectos tradicionais e mticos da
viso de mundo da aldeia: naquelas circunstncias e naquele contexto, a
textura dos mitos, da magia e das histrias fabulares ganha uma solidez que
desafia seu ceticismo. Quanto Mariamar, o processo quase inverso: a
natureza mstica da realidade continua existindo seja por meio do esprito do
av, seja nas experincias transcendentais pelas quais passa -, mas ela vai
revelando, pouco a pouco, seu aspecto social e historicamente condicionado,
ou seja, sua factualidade. Desse modo, A confisso da leoa vai se
encaminhando para o que parece ser seu ponto central ou pelo menos
nevrlgico -: a vida cotidiana das mulheres na aldeia Kulumani.
O ttulo do livro no A confisso da leoa toa: trata-se da fmea e no
do clebre rei dos animais. Mia Couto d voz s mulheres de Kulumani para
contar a histria de suas vidas de um ponto de vista no to comum: o delas
prprias. O autor faz isso com uma prosa sensvel, que valoriza o potencial
simblico das cenas e da utilizao dos personagens e das situaes.
Podemos aludir, por exemplo, ao sonho de Mariamar, no qual ela tenta fugir da
aldeia e da tirania masculina por meio do rio, encontrando a leoa a beber
na sua margem. A gua se mancha de vermelho, sangue cuja procedncia
propositalmente desconhecida: trata-se do sangue das vtimas da leoa que
bebe ou da transformao de Mariamar em mulher? Ou ambas? A rica
confluncia de mitos, sonhos e realidade o recurso de uma expressividade
to poltica quanto literria.
No ignorando o passado de colonizao portuguesa nem a influncia
catlica na formao da cultura de Kulumani, Mia Couto nos conduz por um
passeio pela realidade moambicana, uma realidade misteriosa e fascinante,
na qual a literatura encontra um frtil terreno para crescer, florescer e, qui,
produzir frutos que no se restrinjam somente ao universo das letras.

O moambicano Mia Couto est no Brasil para lanar seu 12 livro pela editora
Companhia das Letras, A Confisso da Leoa. Vencedor do prmio Verglio Ferreira
em 1999 pelo conjunto de sua obra e, em 2007, do prmio Unio Latina de Literaturas
Romnicas, o escritor escolheu, desta vez, transformar a experincia real que teve
durante uma expedio para estudos ambientais em romance. Ao viajar para o norte
de Moambique em 2008, Mia presenciou ataques violentos de lees a pessoas,
principalmente mulheres.
Em "A Confisso da Leoa, aps a morte de sua irm Silncia, Mariamar tem suas
prprias teorias sobre a origem e a natureza dos ataques das feras. Ao UOL, o escritor
conta que quis retratar no livro a condio histrica e social das mulheres rurais de
Moambique. H muito que esto sendo devoradas por um sistema de patriarcado
que as condena a uma situao marginal e de insuportvel submisso, afirma.
UOL - O que o inspirou a escrever o livro A Confisso da Leoa foram mesmo
os ataques de lees em Moambique? Voc chegou a presenciar algum desses
ataques?
Mia Couto - Sim, foram fatos reais e vividos por mim. Eu estava numa pequena aldeia
do litoral norte de Moambique, quando ainda trabalhava como bilogo, e, certa noite,
me chamaram porque havia um homem morto no caminho. Era a primeira vtima dos
lees. Nos dias seguintes seguiram-se outros ataques, sempre mortais. E as vtimas
eram sempre mulheres. Vinte e cinco mulheres foram devoradas num espao de
quatro meses. A violncia dessa experincia marcou-me para sempre. Mas eu quero
fazer aqui um aviso sobre o livro: no se trata de um relato que procura
verossimilhana, uma histria de bichos e caadas. O que quis foi incorporar uma
dessas mulheres e contar a histria da sua condio histrica e social. As mulheres
rurais de Moambique h muito que esto sendo devoradas por um sistema de
patriarcado que as condena a uma situao marginal e de insuportvel submisso.
UOL - Qual a relao de A Confisso da Leoa com suas obras anteriores, alm
de Moambique como cenrio?
Mia Couto - Os livros no pretendem ter relaes com outros livros. Querem ser
nicos, mesmo que no sejam capazes dessa autonomia. Eu acredito que adotei,
nesta obra, um estilo mais liberto da recriao de linguagem. Mantenho a poesia como
o meu caminho. Mas pretendo uma fluncia narrativa mais solta. Creio que continuo
escrevendo sobre aqueles a quem a vida atirou para a margem. No caso de
Moambique as mulheres rurais so vistas como entidades marginais, sem voz, sem
outra histria seno aquela a quem os homens lhes emprestam.
UOL - Como o seu processo criativo? Como nascem seus personagens?
Mia Couto - De forma catica, como a prpria vida. Eu acho que a criao no
nunca um mtodo, mas uma sintonia, um modo de nos acertarmos com a intimidade
dos outros seres. As minhas personagens surgem porque escuto nos outros no a
histria que eles contam mas aquele que eu imagino que esses relatos ocultam.
Talvez seja pretenso minha.
UOL - Qual a importncia das lendas e dos mitos na sua literatura?
Mia Couto - Pode existir a ideia que sendo da frica estarei mais propenso a beber
dessas lendas. Eu acho que no sou mais ou menos permevel a um imaginrio que
percorre todos os pases do mundo, todas as culturas e civilizaes. O que pode
suceder que a frica assume mais essa outra racionalidade, no sente que a deve
esconder. Mas todos os outros continentes produzem e reproduzem mitos, tradies e
expresses da oralidade que alimentam a literatura porque nos sugerem que podem
haver leituras diversas de um mundo que, apesar da aparncia, bem plural.
UOL - O que voc gosta de ler? H escritores brasileiros que voc sente ter
influenciado sua obra?
Mia Couto - Sou um leitor pouco disciplinado. Leio compulsivamente poesia. H
escritores brasileiros que me marcaram imensamente. Quase todos, do lado da
poesia. Se tenho que nomear: Drummond, Joo Cabral, Manoel de Barros, Adlia
Prado, Hilda Hilst. E claro, mais do que todos, Joo Guimares Rosa, sobretudo pela
poesia que mora na sua prosa.

https://prezi.com/lj3wamosecoj/a-confissao-da-leoa/
 Ao longo das ltimas dcadas, o moambicano Mia Couto vem
consolidando seu papel de porta-voz da literatura africana de expresso
lusfona. Seu mais recente trabalho, A confisso da leoa, mostra que o escritor
continua sendo um mestre das palavras, criador de personagens ao mesmo
tempo to reais e to distantes da realidade que parecem sonhadas.

O romance desenrola-se na distante aldeia de Kulumani, onde os vivos

convivem com seus mortos, a f catolica concubina-se s supersties locais, e
uma populao triste e esquecida se v vitima do ataque de lees devoradores
de gente. A fim de melhorar sua imagem poltica, um administrador do governo
contrata um caador, que vem acompanhado de um escritor incumbido de fazer
o relato da caada.

O texto segue a linha de trabalhos mais antigos de Mia: o leitor j iniciado

reencontrar o universo mtico e onrico dos seus romances, os jogos de
palavras, as expresses de grande profundidade, faladas quase
despretensiosamente, em forte tom de sabedoria popular. A histria vai se
desenrolando em primeira pessoa pela voz intercalada de dois narradores
distintos: a campesina Mariamar irm da mais recente vtima dos lees,
acometida a ataques de loucura -, e Arcanjo Baleiro, o caador citadino. Ao rol
de personagens marcantes juntam-se ainda a obesa primeira-dama Naftalinda,
originria do povoado, o tio-av falecido de Mariamar Adjiru Kapitamoro,
espcie de entidade telrica protetora, e Hanifa Assulua, mulher forada a ser
mulher, me incapaz de ser me.

Aos poucos, os verdadeiros lees de Kulumani comeam a dar as caras, e o

povoado mostrado como um lugar corrodo pelo dio, pela desconfiana e
pela inveja, no qual as mulheres levam uma existncia de mortas-vivas,
escravas da vontade de seus homens, ajoelhadas diantes dos seus prprios
carrascos. Desta forma, o texto denuncia todas as formas de abuso contra as
mulheres, abusos que no tm lugar apenas em vilarejos longnquos, mas
tambm nas cidades. A lista longa: espancamentos, incestos, estupros,
torturas, mutilaes genitais crimes cujas consequncias levam a vtima a
perder seu estatuto de humanidade, afastando-se do universo racional,
aparentando-se aos bichos. A partir da, o romance se aproxima da temtica
das crianas selvagens, expresso empregada para designar crianas
severamente abusadas desde a mais tenra idade, que, por consequncia de
traumas, do abandono e da falta de convvio com outros seres humanos,
perdem a capacidade de fala, de caminhar e de agir em sociedade.

Ser o melhor dos caadores capaz de lutar contra um fenmeno no

necessariamente de ordem natural? Pois enquanto os racionais forasteiros
explicam o ataque dos lees como consequncia da ruptura da sua cadeia
alimentar, os homens e mulheres de Kulumani tm outra explicao para o
aparecimento dos felinos. Tratar-se-ia de lees fabricados, fruto do trabalho
de feiticeiros locais? Seriam eles uma metfora para os males que assolam o
vilarejo, devorando vivos seus cidados indefesos? Ou seriam os assassinos
to-somente pessoas, homens e mulheres desprovidos de humanidade,
metamorfoseados pelo dio? Todas as interpretaes so possiveis, nenhuma
explicao absoluta. E eis justamente o que faz dA confisso da leoa uma
leitura memorvel, e de Mia Couto um dos mais talentosos autores da lngua
portuguesa do sculo XXI.