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William Hctor Gmez Soto

MARTINS, Jos de Souza. Uma sociologia da de socilogos. Da mesma forma que Wright
vida cotidiana ensaios na perspectiva de Flo- Mills, Martins considera que algumas obras
restan Fernandes, de Wright Mills e de Henri Le- de socilogos parecem romances mal escritos.
febvre. Editora Contexto: So Paulo, 2014 224p
O artesanato intelectual praticado por Flores-
tan Fernandes e Octvio Ianni o mtodo que
Martins tem utilizado criativamente ao longo
de seu percurso de pesquisa.
William Hctor Gmez Soto O artesanato intelectual um modo
sociolgico de ver e observar as circunstn-
cias e os circunstantes, seus bloqueios e sua
dinmica (p. 11). atravs das suas tcnicas
e recursos que o pesquisador pode exercitar a
Jos de Souza Martins, mais conhecido imaginao sociolgica. Martins pratica a ima-
no Brasil pelos seus trabalhos sobre temas ru- ginao sociolgica quando, por exemplo, des-
rais e, por isso, considerado inapropriadamen- venda o mistrio da apario do demnio da
te um socilogo rural, publicou recentemente fbrica de cermica em So Caetano, onde ele
o livro Uma sociologia da vida cotidiana en- trabalhou, quando adolescente, nos anos 50.
saios na perspectiva de Florestan Fernandes, de O livro no um manual de pesquisa, mas
Wright Mills e de Henri Lefebvre. Nesse livro, uma reflexo profunda sobre a sociologia da vida
Martins explicita seu modo de pensar a socie- cotidiana, numa tentativa de deslindar um cam-
dade brasileira a partir do cotidiano, desven- po especial da sociologia. Martins, na orientao
dando o que permanece oculto e o aparente- de Lefebvre, encontra, na vida cotidiana, no s
mente irrelevante. o repetitivo, mas tambm a inovao e a produ-
O subttulo do livro indica a importncia o de novas relaes sociais. No cotidiano, ele
de suas influncias tericas, notadamente Flo- descobre os resduos, os denominados irredut-
restan Fernandes, seu professor, e Henri Lefeb- veis dos poderios e, neles, vislumbra o possvel.
vre, seu principal interlocutor e de quem retoma Na terceira parte, Desigualdade e dife-
a dialtica como mtodo de investigao e de ex- rena: ciladas da compreenso, o autor mos-
plicao. De Wright Mill, Martins adota o artesa- tra as contradies da sociedade capitalista
nato como uma prtica da pesquisa sociolgica. que, estruturalmente contratual e igualitria,

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Nesse livro, o autor d continuidade aos no corroeu ao menos nem superou desigual-
estudos sobre a vida cotidiana, temtica que dades e diferenas que foram tpicas do antigo
abordou em outros de seus livros, como Subr- regime. Ao contrrio, em no poucas vezes,
bio, a apario do demnio na fbrica, (Des) fortaleceu-as e deu novas funes essenciais
figuraes a vida cotidiana no imaginrio ao seu ncleo lgico que a acumulao de
onrico e a sociabilidade do homem simples. riqueza e a acumulao de poder. (p. 182). Ele
O livro est dividido em quatro partes. defende a tese de que, na sociedade brasileira,
Nas duas primeiras, o autor centra sua preo- formas de explorao prprias de sociedades
cupao no ofcio do socilogo. No por aca- pr-capitalistas e pr-modernas tornaram-se
so que a primeira delas se intitula Oficina de fontes da acumulao de capital. E que essas
socilogo, e a segunda, O artesanato socio- formas no capitalistas de explorao do tra-
lgico em sete narrativas. Nelas, o autor se balho engendraram categorias sociais margi-
dirige especialmente ao jovem pesquisador e nais impotentes para reivindicar at mesmo
aos alunos de cincias sociais. Confessa que, o que essencialmente prprio da sociedade
se voltasse para a sala de aula, ensinaria socio- capitalista (p. 162). Uma das teses centrais, na
logia utilizando mais literatura e menos textos sociologia de Martins, a de que o capitalismo

http://dx.doi.org/10.1590/S0103-49792016000200014 399
RESENHA

brasileiro reproduz relaes no capitalistas, modernidade que os classificou na dualidade


que desempenham, portanto, uma funo na de ricos e pobres. No entanto, seu clamor se
acumulao ampliada do capital. d no marco do pretrito e no no marco do
No entanto, o mais interessante, nessa presente e do possvel. Se d em nome de uma
terceira parte, a crtica do autor forma como, diferena que resultou das iniquidades sociais
no Brasil, tem sido tratada a diferena. Segun- da sociedade colonial, e no em nome das
do ele, a diferena tem sido tratada como uma possibilidades da sociedade contempornea
deficincia e uma privao, e no como uma (p.164). Na orientao terica de Lefebvre e de
qualidade diferencial dos sujeitos sociais, de Marx, Martins reivindica o direito diferena,
referncia de identidade e ainda de recusa da longe dos particularismos e do corporativismo.
igualdade ideolgica, que elimina as diferen- Como em outros momentos de sua obra,
as. Ele se refere ao fato de que, na sociedade Martins caminha num terreno minado, mas
capitalista moderna, as pessoas so iguais juri- sem abrir mo da crtica e da funo provo-
dicamente, mas econmica e socialmente de- cadora do socilogo. Segundo ele, as identida-
siguais, mas tambm s formas interpretativas des de categorias gerais, como a dos sem terra,
correntes sobre a desigualdade e a diferena na ocultam diferenciaes e dominaes no seu
sociedade brasileira. No imaginrio, segundo interior. Essas identidades anulam as diferen-
o autor, a igualdade se d atravs das coisas, as que so histricas, isto , rompem o elo en-
da coisificao, e que, contraditoriamente, se tre o cotidiano e a historicidade que determina
torna num imaginrio fundamental para a con- as relaes sociais e as aes. So identidades
cretizao da desigualdade e a explorao. reificadas que anulam a fora histrica da
Em outros momentos da sua obra, Mar- identidade, porque reforam a dominao de
tins tem defendido a funo provocadora do um grupo sobre outro. Nas palavras do autor:
socilogo, problematizando e questionando A mesma sociedade que cria, reproduz e mul-
verdades estabelecidas na academia e na so- tiplica as diferenas cria os meios de maquia-
ciedade. Coerente com ele mesmo, nesse livro, gem e mascaramento dessas diferenas, que
ele exercita essa funo provocadora quando pe a sua manifestao e seu exerccio como
trata sobre o tema da igualdade e da diferena. direito numa tenso permanente, tendente a
Sendo uma construo social, a igualdade tem anular a fora identitria que a diferena con-
um campo de possibilidades e limitaes. Mar- tm. (p. 169). Martins diferencia as identida-
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tins aponta uma contradio: o capitalismo, des transitrias do cotidiano das identidades
por uma impossibilidade histrica, incapaz histricas. Essas identidades transitrias, de-
de realizar a igualdade, mas tem dado lugar a terminadas pela obsolescncia social, perdem
um falso igualitarismo do imaginrio corpo- sua eficcia histrica. Nesse plano, a desi-
rativo das categorias sociais parciais como as gualdade social verdadeira, profunda e dra-
de gnero, de raa e de idade (p.163). Assim mtica, constitutiva do advento da sociedade
como a igualdade uma construo social, moderna, engendrada pelo capitalismo e pela
a diferena tambm o . O problema que a explorao capitalista do trabalho, tende a se
diferena, na sociedade contempornea, no diluir nas desigualdades de tempo curto e at
considerada um atributo, mas um estigma. ocasionais, meros indcios e sintomas da desi-
Atualmente, na Amrica Latina, ocorre um gualdade mais profunda e de superao mais
processo de reconhecimento das diferenas de difcil. A desigualdade tende a chegar cons-
diversas categorias sociais, como negros, n- cincia social e individual como diferena,
dios, trabalhadores rurais sem terra, mas que, caso em que as diferenas substantivas, como
alm de pobres e marginalizados, no tm, se- as de gnero, de cor, de condio social e mes-
gundo Martins, possibilidades de insero na mo etrias, tambm se diluem nas diferenas

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superficiais e num certo sentido manipulveis cravido contempornea e o desemprego na vida


do cotidiano (p.169, 170). Em consequncia, cotidiana, mostrando as contradies da moder-
o capitalismo parece ter deixado de ser uma nidade brasileira no resurgimento das formas
sociedade dividida em classes, mesmo que as contemporneas de escravido. Na origem do
contradies de classes ainda continuem ser capitalismo brasileiro est a contradio da acu-
o centro do capitalismo. Martins sugere que a mulao capitalista com a utilizao de formas
emergncia, na sociedade contempornea, de no capitalistas de trabalho, como a escravido,
uma ampla diversidade de categorias sociais indgena primeiro e de origem africana depois.
(de raa, de gnero, etc.) oculta as profundas Por fim, nesse livro, o leitor encontrar
contradies de classes do capitalismo e at um dilogo original e frtil com Florestan Fer-
chega a sugerir, provocadoramente, que a so- nandes, Wright Mills e Henri Lefebvre, dilo-
ciedade contempornea tem deixado de ser go que tem como horizonte a compreenso da
a sociedade de lutas de classes, para se tor- sociedade brasileira, sua natureza, sua hist-
nar a sociedade dos movimentos sociais pelos ria e suas contradies. O autor percorre um
direitos dos que se julgam diferentes porque conjunto de temas como a vida cotidiana, a
privados de igualdade plena que o capitalismo literatura, o artesanato intelectual, mas prin-
proclama no plano jurdico e nega no plano cipalmente critica certo discurso sustentado
econmico e social. A sociedade, enfim, em em categorias sociais transitrias e carentes de
que as classes sociais do conflito constitutivo historicidade. A sociologia de Martins uma
do capitalismo foram sobrepostas pelas dife- sociologia irredutvel aos poderios, inclusive
renas sociais constitutivas da teatralidade su- queles que imperam no mundo acadmico.
perficial da cotidianidade. (p. 170).
Na quarta e ltima parte, com o ttulo de
Recebido para publicao em 11 de dezembro de 2015
Funes heursticas das anomalias do traba- Aceito em 04 de maro de 2016
lho, aborda um de seus temas de pesquisa, a es-

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William Hctor Gmez Soto Doutor em sociologia. Professor do Programa de Ps-Graduao em Sociologia
da Universidade Federal de Pelotas. Tem experincia na rea de Economia e sociologia, com nfase em
sociologia, atuando principalmente nos seguintes temas: desenvolvimento e meio ambiente, movimentos
sociais, sociologia do conhecimento, vida cotidiana e produo do espao. william.hector@gmail.com

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