El Tringulo

1. El nmero 3, el Tringulo y el Universo.

El Espacio es la Causa Eterna Omnipresente de todo; la incomprensible Deidad, Cuyas Invisibles

Vestiduras son la raz mstica de toda la materia y del Universo.

Es el Espacio, la nica cosa Eterna que podemos imaginar, inmutable en su abstraccin, y sobre la
que no ejerce influencia ni la presencia en ella, ni la ausencia de cualquier Universo objetivo. No
tiene dimensin un ningn sentido y existe por s mismo. Fue y siempre ser.

Las Tinieblas constituyen pues, la Matriz Eterna, en la cul los Orgenes de la Luz aparecen y
desaparecen. Ellas son permutables, y cientficamente la Luz es tan slo un modo de las tinieblas y
viceversa.

1.2. El nmero 3 y el planeta Tierra.

La materia imponderable nos ensea, que la fermentacin y la putrefaccin preceden a la

existencia y son causa de ella que sin una de las dos la restante no es posible. As es que, sin la
accin fermentativa e interna y sin la separacin o segregacin de las partculas de la materia, el
germen que existe entre estas como cautivo, no podra deshacerse de ellas y brotar. He aqu el
Trptico Perfecto del Universo.

CREACION, CONSERVACION Y DESTRUCCION.

Este mismo trptico, pero idealizado por el hombre:

DIOSES CREADORES, DIOSES CONSERVADORES Y DIOSES DESTRUCTORES.

En el Universo existen el Espacio, la Materia y el Movimiento.

Toda cosa corporal o espiritual tiene por medida un Principio, un
Medio y un Fin.

El Tiempo tiene por medida el Presente, el Pasado y el Porvenir. El hombre est dotado de tres
potencias intelectuales. Memoria, Entendimiento y Voluntad. Tiene adems; Alma, Cuerpo y
Espritu.

La fsica moderna considera al agua como aire condensado y no admite mas que tres elementos. la
Tierra, el Fuego y el Agua. La Geometra mide la extensin por el Punto, la Lnea y la Superficie.
Comprende adems, la Trigonometra o sea, la ciencia del TRIaNGULO.

El TRIANGULO consta de tres lados o ngulos. Recto, Agudo y Obtuso. Tambin contiene la
geometra tres clases de ngulos llamados Rectilneos, Curvilneos y Mixtilneos. tres tringulos,
Rectngulo, Issceles y Escaleno. Tres figuras, Tringulo, Cuadrado y Crculo.
Segn Pitgoras, para que el hombre sea virtuoso y pueda vivir seguro bajo la gida de la ciencia y
hallar en ella su felicidad, necesita poseer tres requisitos esenciales.

la Razn, que ve y Juzga,

la Fuerza, que anima y que modera y
el Consejo, que Ilustra y anima.

2- El nmero 3 y el dogma de la Trinidad.

La interpretacin de las fbulas hermticas de los pueblos antiguos nos da el conocimiento de sus
principales divinidades. Moad, Creador, es el primero. A ste siguen el Tres, que multiplicado por
s mismo es igual a 9 y ste, multiplicado por 3 a 27.

El fundamento de sta progresin triple est tomado de las tres edades de todo lo creador.

Presente,
Pasado y
Futuro.

O bien de las tres pocas de toda generacin.

el Nacimiento
la Vida y
la Muerte.

O el Principio. Medio y Fin de todas las cosas.

Segn los antiguos, perteneca Moad al sexo masculino; porque como principio creador su accin
no poda ocasionar en l sino en los objetos exteriores, cambio o efecto alguno. Por la razn
contraria consideraban el Duad del sexo femenino.

La unin del Moad y del Duad (1 y 2 ) produjo el Triad, cifra que simboliza los tres principios
Creadores de la Materia.

Representaba Pitgoras al mundo por medio de un Tringulo, cuyos dos lados ms cortos eran
iguales y se unan a un tercero; a semejanza del Universo que es igual al principio Creador y a
quien la materia le ha dado forma.

En efecto, aunque en Persia surge la Magia como religin Duad, o sea, dos fuerzas originarias que
en calidad de no producidas se oponen a todo lo dems producido, porque desde el punto de vista
de la actividad, son diametralmente opuestas la una de la otra; son el Ser y el no Ser, el Principio y
el Fin, pero vemos que fundamentan en la prctica, una trinidad para el Ser y otra para el no Ser.

Mil anos antes de la guerra de Troya, el zoroastrismo practicaba que el Ser es la Vida, la Realidad
y la Verdad y que, el no Ser es la Muerte, la Falsedad y el Mal.
Las grandes ramas del rbol religioso de la India datan de 3500 aos antes de la era cristiana. La
Trinidad Vdica se basaba en Tres principios o Trimurti; Neutro, Eterno e Inactivo, y consagraban
su fundamento a tres potencias: Creadora, Conservadora y Destructora o Brahma, Vichn y Siva.

El territorio de la China Antigua, slo llegaba hasta las Montaas Azules porque la Manchuria, la
Mongolia y el Tibet han sido anexados despus dando a ste Imperio una extensin superior a la de
Europa.

Muy poco nos dice la historia respecto de las creencias primitivas de China, pero toda su moral
religiosa nos ha quedado compendiada en las obras de Confucio.

El Budismo y la moral de Confucio han influido poderosamente en las civilizaciones japonesas,

fusionndose con la religin Natural o sintoismo, el cul ha llegado a ser comparado y hasta, segn
los tratadistas, derivado del taosmo chino.
Los egipcios, aunque eran politestas, tambin tenan su Trinidad, pero de una forma muy compleja
por la gran variedad de cultos que tributaban.

Varias alianzas de las tribus egipcias, en diversas pocas, hicieron que Horus tomara tres formas
diferentes.

el gran Horus, hermano de Osiris,

Horus. hijo de Osiris y,
Horus harpcrata, hijo de Isis.

En efecto, tambin existi el grupo de Amn o Trinidad tebana. El triunfo de las dinastas 11 y 12
hizo que Amn se elevara a Divinidad Nacional en el perodo ms importante de Egipto.

Las irradiaciones de los misterios de Egipto y de toda aquella multitud de ritos y ceremonias,
penetraron e influyeron poderosamente en las secretas doctrinas de las civilizaciones del Asia
Menor, Grecia e Italia.

Cadno e Inaco las introdujeron en Grecia; Orfeo, en Tracia; Melampo en Argos; Trofinio en
Boecia; Minos, en Creta; Ciniras, en Chipre y Erecto en Atenas.

2.1. El nmero 3, el Tringulo y la Masonera.

Fue el nmero 3 el primero de los impares. El Triad parece representar un papel muy importante
en las tradiciones de Asia y en la filosofa de Platn, como emblema del Ser Supremo y por
comprender en s las propiedades de los dos primeros nmeros.

El nmero Tres, era el predilecto y favorito de los filsofos y el tipo misterioso venerado de toda la
Antigedad y consagrado a los misterios, de donde derivan los tres grados principales de nuestra
orden masnica, que ve en el Tringulo, un misterio augusto o el Triad Sagrado que contemplamos
como un objeto digno de todas atenciones y homenajes.

Nuestro gran smbolo Perfecto, ha gozado de gran predicamento en todos los pases.
En la masonera, una sola lnea no puede representar una Verdad del todo Perfecta. Dos lneas se
acercan ms a la perfeccin que nuestra entidad requiere, pero origina la teora polemizante de los
Pares Opuestos.

En cambio, el Triangulo es la representacin geomtrica de tres lneas unidas por sus extremos, la
Primera figura perfecta que empleamos para caracterizar al GADU quin, infinitamente
perfecto en su Naturaleza, es, como Constructor Universal el Primero de los Seres y por
consiguiente la Primera Perfeccin.

Es necesario no olvidar que, el nombre de Dios en latn y en francs tiene por inicial el Delta o
Tringulo griego.

Esta es la razn de haber los antiguos y modernos, manifestado tal respeto por dicha figura, cuyas
tres lneas son emblemas de los tres reinos de la Naturaleza.

La palabra hebrea Tod, colocada en el centro del tringulo, es inicial de Vida, Calor y
Regeneracin, representado tambin con la letra G en los pueblos del norte, en los cules es
sinnimo de Generacin.

La masonera nos ensea que el primer lado del tringulo ofrece al aprendiz masn profundizar en
el estudio del reino mineral, del cul es el emblema Tub.

El segundo lado de dicha figura, lo es del reino vegetal, objeto de la meditacin del Compaero
Masn, y est figurado por Schib, el cul da principio en este ngulo, a la Generacin de los seres.

El tercer lado nos recuerda cun indispensable es el estudio del reino animal que completa la
instruccin de los tres grados simblicos, es el emblema del Maestro Masn, y est representado
por Moa, hijo de putrefaccin.

El nmero Tres (3), simboliza La Tierra y todo lo que sta encierra. El Dos (2) mitad superior del
Tres, es emblema del reino vegetal, la otra mitad o parte inferior de dicho nmero, est oculta a
nuestra vista.

Es el Tres, smbolo de amistad, concordia y templanza, nmero por el cul tenan un grande
aprecio los pitagricos, por hallar slo en l la perfecta armona.

El Tres, el Cuatro, el Diez y el Doce, eran sagrados para los etruscos, indios, egipcios e hindes.

En muchos pueblos el nombre de la divinidad estaba compuesto de tres letras:

entre los griegos por, JAH

entre los persas por, HOH
entre los hindes por, AUM
entre los escandinavos por, J 0W
El primer lado del Tringulo masnico est destinado al Aprendiz, porque es el ngulo donde est
representado Tubal o lo que es igual, Can.

El segundo ngulo. donde tiene que meditar el Compaero Masn, est simbolizado por Shibb o
Shiboleth y es porque en ste lado, principia la generacin de los cuerpos. Esta os la razn por la
cul, la letra G se presenta flamgera ante los ojos del exaltado.

El Maestro en cambio, tiene que completar su educacin masnica en el tercer lado triangular, el
cul est simbolizado por Macbenah o proceso de descomposicin.

La Francmasonera, basa todo su simbolismo en sus primeros grados y en muchos de los restantes,
en la siguiente leyenda tomada de la historiografa juda:

... Salomn hijo de David, resuelto a levantar el Eterno Templo que su padre haba proyectado,
rog a Hirm, rey de Tiro, que le proporcionara materiales necesarios para tan gigantesca empresa.

Hirm acept gustoso y envi a un famoso arquitecto, muy clebre por su raro talento, para que
dirigiera la construccin.

Este sabio arquitecto se llamaba HirmAb y era hijo de un tirio y de una mujer de la tribu de
Nephtal.

Para comenzar los trabajos, dividi a los constructores en tres grupos:

Aprendices,
Compaeros y
Maestros.

Cada uno de estos grupos tena sus misterios y secretos reconocindose entre s por medio de
ciertas seales, toques y palabras, peculiares a cada grado.

Los Aprendices reciban sus salarios en la columna B los Compaeros en la columna J y los
Maestros en la Cmara del Medio.

Los pagadores no entregaban el salario sin antes examinar escrupulosamente en su grado a cada
uno de los que se presentaban.

Ya la construccin del templo se hallaba casi terminada y tres compaeros u oficiales que no
haban podido pasar an a maestro e ignoraban por consiguiente las palabras, signos y toques de
este grado, resolvieron sorprender a HirmAbi y arrancrselo por la fuerza para luego, en otros
pases pasar como maestros y tener derecho a la paga de su clase.

Con este fin, sabiendo que Hirm iba todos los das al templo a hacer sus oraciones mientras los
obreros descansaban, se pusieron en acecho y luego que le vieron entrar se apostaron en cada una
de las puertas, uno, en la del medio da; otro, en la de Occidente y otro en la de Oriente.
Concluidas sus oraciones, se dirigi HirmAbi hacia la puerta del medio da. El oficial all
apostado le pidi la palabra y los secretos del grado de maestro.

Hirm se neg a ello, y el oficial irritado con esta resistencia, le asest un golpe en la nuca con una
regla.

HirmAb trat de huir por la puerta de Occidente, pero all encontr al segundo compaero que
le pidi la palabra de maestro.

Rehusse HirmAb acceder a los deseos del oficial, ste le dio un fuerte golpe en el pecho con
una escuadra de hierro.

Entonces el maestro reuniendo todas sus fuerzas, trat de salvarse por la puerta de Oriente, pero
all encontr al tercer oficial que le hizo la misma intimacin.

Obstinse HirmAb a callar, y queriendo huir, el oficial descarg con un martillo tan fuerte
golpe en su frente, que le dej muerto.

Reunidos los tres asesinos, se ocuparon de hacer desaparecer las evidencias del delito. Ocultaron
por de pronto el cadver bajo un montn de escombros, y cuando lleg la noche lo sacaron de
Jerusaln, y le enterraron lejos de la ciudad, en la cumbre de una montaa.

Pronto fue echado de menos el sabio arquitecto y Salomn orden que nueve maestros se ocupasen
exclusivamente en buscarle. Tomaron stos distintas direcciones y el da siguiente llegaron varios
al Lbano. Uno de ellos muy fatigado se tendi sobre un cerrillo y observ que la tierra estaba
removida. Particip a sus compaeros esta observacin en vista de lo cul cavaron en aquel paraje
encontrndose un cadver que reconocieron con dolor ser HirmAb. Depositaron de nuevo el
cadver en la fosa le cubrieron de tierra y regresaron a Jerusaln, donde dieron cuenta a Salomn
del resultado de sus pesquisas.

Para reconocer el sitio donde Hirm estaba enterrado, cortaron una rama de ACACIA que
plantaron encima de la sepultura.

Salomn dispuso que los nueve maestros hiciesen la exhumacin del cuerpo y le trajesen a
Jerusaln. Recomendles que buscasen sobre el cadver la palabra del maestro, y que, de no
hallarse, pusiesen mucho cuidado en observar el primer gesto que se hiciese y las primeras
palabras que se profiriesen a la vista del cadver, a fin de que fuesen en lo sucesivo los signos y
palabras de maestros.

Revistironse los hermanos con sus mandiles y guantes blancos, marcharon al Lbano e hicieron la
exhumacin. Tratse inmediatamente de averiguar quienes fueron los autores del crimen. La
ausencia de tres compaeros no dej dudas acerca de los asesinos.

Un desconocido se acerc a Salomn, y le dijo en secreto el lugar donde se refugiaban. Salomn

convoc durante la noche el consejo extraordinario de los maestros y les dijo que necesitaba nueve
de entre ellos para desempear una comisin delicada pero que constndole el celo y el valor de
todos y no queriendo dar la preferencia a ninguno, la suerte decidir quines hubiesen de ser los
ELEGIDOS.

Hzose as y el primero designado por la suerte llamado Joaben, fue nombrado jefe de la comitiva.
Enseguida, Salomn despidi a los dems maestros y expuso a los nueve el descubrimiento que un
desconocido le acababa de hacer.

Los elegidos se concertaron sobre las medidas que deberan tomar, adoptaron por palabra de
reconocimiento el nombre del principal de los asesinos y salieron de la ciudad antes del amanecer.

Guiados por el desconocido caminaron hasta Yoppa, y a las 27 millas llegaron a la caverna de Ben
Acar donde los asesinos se ocultaban.

Dos hombres que caminaban hacia la caverna, al ver a la comitiva emprendieron la fuga por entre
las rocas.

Reconocidos en esto como culpables, se les persigui largo tiempo, hasta que vindose prximos a
ser capturados se precipitaron en un barranco donde los maestros los hallaron expirando.

Mientras tanto Joaben, el jefe de la expedicin, viendo que el perro del gua se diriga hacia la
caverna, como siguiendo la pista de alguno, se precipit tras l. Una escalera de nueve peldaos lo
condujo al fondo de la gruta donde a la luz de una lmpara distingui tercer asesino que se
dispona a descansar Vindose descubierto este desgraciado lleno de terror ante le vista de un
maestro a quien reconoci, se hiri con un pual en el corazn.

Los elegidos dejaron los cuerpos de los asesinos tendidos en el campo para que sirviesen de pasto
a las fieras, llevndose las cabezas que estuvieron expuestas por espacio de tres das en el interior
de los trabajos con los instrumentos que sirvieron para cometer el crimen.

Despus fueron consumidas por el fuego y los instrumentos hechos pedazos. Satisfecho Salomn
de la conducta de los nueve maestros, les agreg otros seis y dispuso que en adelante llevasen el
nombre de ELEGIDOS.

Diles por divisa una banda negra que se sostena en el hombro izquierdo y terminaba en la cadera
derecha de cuyo extremo penda un pual con empuadura de oro.

Las palabras. seales y toques de reconocimiento fueron anlogos a la accin que acababan de
ejecutar.

En lo sucesivo su empleo fue la inspeccin general de los trabajos y de los masones. En estos
hechos se apoya el cuarto grado de la masonera.

HirmAb, haba hecho grabar el nombre del GADU sobre un tringulo de oro puro que
llevaba siempre pendiente del cuello, colocada sobre el pecho la superficie en que la palabra estaba
grabada.
Cuando lo asesinaron, tuvo tiempo para desprenderse de este tringulo y arrojarlo en un pozo que
estaba en el extremo Oriente hacia la parte del medioda.
Salomn ordeno que se hiciesen pesquisas para averiguar el paradero de la preciosa joya. Tres
maestros pasaban un da junto el pozo en la hora del medioda y observaron que los rayos del sol,
que caan perpendicularmente en el pozo, hacan brillar un objeto en su fondo.

Uno de ellos hizo que los otros dos lo bajasen y encontr el delta que se buscaba. Se presentaron
ante Salomn, que a la vista del tringulo dio un paso atrs levantando los brazos y exclamando:
... ya est aqu la palabra de...

El tringulo fue incrustado en medio del pedestal y cubierto con una piedra de gata en forma
triangular. En la cara superior de esta piedra se grab la palabra substituida y en la inferior todas
las palabras de reconocimiento de los diferentes grados de la masonera. Se colocaron delante del
tringulo tres lmpara de nueve flameros cada una, y se sell la entrada de aquel lugar que fue
conocido con el nombre de bveda sagrada.

Nabucodonosor, en el dcimo octavo ao de su reinado, puso sitio a Jerusaln y despus de

demolidas las fortificaciones, la ciudad fue tomada a los 19 meses de sitio. Inmenso fue el dolor
que los masones experimentaron al ver demolido el Templo, la obra ms grande que se levantara
entonces a la gloria del GADU

Al ser destruido el Templo no haba sido hallada la bveda secreta, los elegidos la buscaron y se
apoderaron del tringulo que fundieron para no verle profanado si caa en manos del enemigo;
rompieron la piedra de gata y transmitieron sus secretos por la tradicin. El templo fue
reconstruido con el apoyo del triunfante Zorobabel, el cul fue admitido posteriormente en la
confraternidad, pero en el ao 60 de Jesucristo fue nuevamente destruido por los romanos.

Los masones a pesar de las duras vicisitudes y teniendo que trabajar en la ms absoluta
clandestinidad, supieron mantenerse unidos propagndose por todo el mundo dando el ms alto
ejemplo de constancia. fe y tesn.

Conclusiones personales

Macro especulando un poco, parece que la tridimensionalidad en que se fundamenta nuestra

naturaleza, no nos capacita para superarnos hacia una vida ms all de lo tridimensional, y eso ha
dado lugar, a que se instituyan una especie de organizaciones que ofician todo tipo de pasaportes,
incluyendo los falsos, para un tour hacia a lo desconocido.

Podramos protestar?
Cmo ?
A quin ?
Organizar una rebelin?
Contra qu ?
En contra de quin ?
Si el tringulo es perfecto, si lo es todo, tambin es todo lo contrario, lo cual quiere decir que
puede prestarse para precipitaciones. Si es indestructible, es tambin vulnerable, pero, quin
tiene la ltima palabra ?

HirmAb se fue con ella al sepulcro ?

Y a l, quin se la di ?

Cmo pudo despus de muerto tirar la Gran Joya en un pozo ?

Esta leyenda representa una etapa histrica de la masonera

antigua, o es aplicable todo su perfil emblemtico y simblico a
nuestra visin actual del universo y por tanto, de nuestra
Excelsa orden masnica ?

Por qu los asesinos de HirmAb fueron compaeros y no

aprendices, como debi haber sido lgicamente ?

Conclusiones Masnicas

No pudiendo ser la verdad sino Una solamente, los embrollos son numerosos.

El comps, cuya dos piernas se unen en la cspide, es un magnfico smbolo de la creacin y

expresa los primeros atributos del GADU en la poca en la que al hablar del comienzo de
la Creacin ( Gnesis cap. 1 versculo 3 ) ste dice:

QUE LA LUZ SE HAGA... y podramos darnos cuenta que la cita bblica hace mencin de El
DIJO... entonces, tenemos el derecho de preguntarnos:

A quin habla Dios ?

A quin dijo El esto ?

Porque al fin y al cabo la Divinidad no poda an expresarse, puesto que nada se haba creado.

Para hacer le luz, es necesario reunir las dos polaridades. Para transformar Dos en Uno, hay que
llenar el vaco entre los dos con un tercero que toque al uno y al otro.

As pues, dos lneas que parten de un mismo punto, como para formar un tringulo, divergen,
HASTA QUE UNA TERCERA LAS UNE.

Sera muy largo analizar de esta manera la LINEA, EL CIRCULO Y EL TRIANGULO cuyas
ecuaciones pueden colacionarse con aquellas que se encuentran para la palabra EMETH, que es de
esa manera, un emblema perfecto del GADU
Tales son las lecciones que hemos recibido de nuestros antepasados y de nuestros predecesores
Los Caballeros Templarios. de quienes emanan nuestras instituciones.

Si la Europa se ha Ilustrado, si los tiempos de la brbara ignorancia y de la supersticin han

desaparecido para siempre, a ellos, a Los Caballeros Templarios, somos deudores de ste
beneficio, y nunca sabremos reconocerlo bastante.

As, teniendo a mucha honra el podernos envanecer con el ttulo de sucesores suyos, no hemos de
privarles de la gloria que les pertenece.

Por esos hoy, da de mi primer trabajo en esta dignsima cmara, doy, muy ntimamente, tres
batera de jbilo para nuestros hermanos:

B M ( Basilio Mononcourt )
J M ( Jacobo de Molay )
H P ( Hugo Peralade ) entre otros.

Es mi palabra.

Salud, Fuerza y unin.

Pablo Moya Martnez.

A M

Bibliografa

Diccionario Enciclopdico Lorenzo Frau. Tomo 1 Santiago

de la Masonera. Valenti Tomo 1 H.P. Blavatsky.
Las Sectas y las Sociedades Secretas. Tomo 1
La Doctrina Secreta. Galo Flor Pinto.
La Muerte de Isis. Serge Raynaud.
El Libro Negro de la Masonera. D.R.
La Biblia Fernando Corripio.
Gran Diccionario de Sinnimos. Mariano 3. Vzquez
El Libro de los Signos