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ISSN: 0717-3512
revsociedadhoy@udec.cl
Universidad de Concepcin
Chile
RESUMEN
A pesar de que los especialistas no se ponen siempre de acuerdo en materia de datacin del inicio
de la llamada globalizacin, hay certeza de que se trata de una expansin a escala mundial de un
determinado modo de produccin, el capitalista, en una importante aceleracin de la Historia
acontecida en las ltimas dos dcadas. A partir de la constatacin de que los mercados no son
extensibles hasta el infinito, se plantea la necesidad capitalista de transformacin de la cultura a
nivel mundial y de creacin de mercados cautivos, que permitan garantizar tasas de ganancia en la
lgica misma del sistema. Por ende, la configuracin de un consumidor estandarizado, en cualquier
lugar del mundo, occidentalizado, es la condicin sine qua non del capitalismo contemporneo.
Palabras claves: Homogeneizacin cultural, globalismo, heteronoma, consumismo.
ABSTRACT
Although the specialists do not always agree as to the onset of what is called globalization, this
process certainly deals with a world-wide expansion of a determined way of production, capital-
ism, that has taken place at an accelerated rate over the last two decades. Based on the verification
that the markets cannot be extended into infinity, we propose the capitalist need for cultural
change at the global level and the creation of captive markets that guarantee profit rates in the
very logic of the system. Therefore, the configuration of a standard, Westernized consumer any-
where in the world is the sine qua non condition of contemporary capitalism.
Keywords: Cultural homogenization, globalization, heteronomy, consumerism.
Recibido: 15.03.2006. Aceptado: 09.05.2006.
Q Uglobalizacin?
dicen los analistas y expertos contemporneos acerca de la recurrente
La pregunta no es anodina, si se considera que no hay
claridad en materia de periodizacin, por ejemplo. En efecto, para algunos el
fenmeno mencionado sera histricamente reciente, razn por la cual se justifi-
cara que se desconozcan an muchos de sus contenidos y, sobre todo, algunas de
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sus consecuencias probables; esto mismo tendera a explicar las dificultades que se
advierten en la elaboracin de una teora gruesa de la globalizacin. As lo consta-
ta el socilogo Z. Bauman, por ejemplo, cuando seala muy precisamente las
dificultades existentes en el contenido mismo de la globalizacin en cuestin:
en el transcurso de los tres siglos del Primer Orden Econmico Mundial, todas las
civilizaciones quedaron vinculadas a un sistema mundial organizado en torno a los
objetivos de las potencias atlnticas. La respuesta de aqullas frente a la presencia
europea fueron distintas y dependieron, esencialmente, de sus propias circunstancias
internas. De este modo, pueden distinguirse varios modelos de vinculacin del mun-
do no europeo con el sistema internacional fundado por la expansin de ultramar de
las potencias atlnticas. Es decir, distintas formas de responder al dilema del desarrollo
en un mundo global (Ferrer, 1996: 401).
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Ullrich Beck es fundamentalmente conocido por su esfuerzo intelectual por constituir una sociologa
del riesgo.
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De los conceptos de globalizacin y globalidad se debe distinguir (y criticar) el globalismo es decir, la
ideologa neoliberal del dominio del mercado mundial(...) (Beck, 1998: 128).
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Si en 1960 el 20% ms rico de la humanidad reciba el 70% del P.I.B. global, en 1990
este porcentaje haba aumentado al 83%. Simultneamente el 20% ms pobre haba
visto bajar el suyo del 2,3% al 1,3%. Si la cspide de la pirmide tena en 1960 un
ingreso superior a 30 veces al del 20% ms pobre, en 1990 esta diferencia haba au-
mentado a 60 veces y en 1997 a 74 veces (Chonchol, 1999: 11).
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desde el sur hacia el norte del planeta conocen actualmente una variante: nuevos
flujos migratorios el interior del llamado Tercer Mundo, adems de los ya clsicos
flujos desde el campo hacia la ciudad, ahora se observan desde los pases presenti-
dos como los mejor adaptados a los nuevos tiempos y los que no lo parecen. En el
caso muy especfico de Chile, por ejemplo, ahora se advierten flujos migratorios
provenientes de pases vecinos, como sera especialmente el caso de Per (sobre
todo mano de obra no calificada)3 y Ecuador (sobre todo profesionales y tcni-
cos).
El antroplogo N. Garca Canclini, por su parte, habla de globalizacin ima-
ginada (Garca Canclini, 1999). Mientras se activa la ms amplia circulacin de
capitales, se acentan simultneamente las diferencias culturales, aunque no como
meras resistencias a la globalizacin. N. Garca Canclini plantea desde una pos-
tura socioantropolgica que la globalizacin no ha de ser un asunto reservado a
inversionistas de lobbies internacionales, sino la ocasin para hibridaciones cultu-
rales que permitan avanzar en la construccin de una suerte de ciudadana
planetaria. No obstante, advierte:
Y ms adelante seala:
Para este antroplogo, los tiempos son favorables a la creatividad. Las nuevas
posibilidades brindadas por los avances tecnolgicos favorecen procesos de hibri-
dacin cultural que permitiran una desmonopolizacin del proceso globalizador
en manos de inversionistas y decidores econmicos. Resurge as la idea de una
Amrica Latina ms unificada, diramos una suerte de ciudadana latinoamerica-
na. El comentario final de N. Garca Canclini resume muchas palabras:
Las fiestas de final o de principio de siglo no estn para celebrar el fin de la historia o
de la geografa, sino para averiguar cmo dibujaremos la geopoltica de una comuni-
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Se calcula en unos 20 a 30 mil los inmigrantes peruanos en suelo chileno, muchos de los cuales son
actualmente indocumentados, es decir sin permiso de residencia.
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cacin capaz de reconocer lo que existe entre las narrativas globalizadoras y las que
slo afirman identidades. En las industrias culturales que no renuncian a los riesgos de
la imaginacin artstica, en los intercambios econmicos que acepten polticas sociales
plurales, en los movimientos culturales que abren formas novedosas de mediacin
podemos entrever no algn tipo de escena final destinada a repetirse como espectcu-
lo, sino un futuro diverso que se aleja de los totalitarismos mercantiles o mediticos.
En ese horizonte es posible imaginar la globalizacin como algo ms que una abun-
dancia montona (Garca Canclini, 1999: 204-2005).
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La produccin industrial se ha hecho en realidad difusa, desperdigada en los cinco continentes, con
participacin desigual de pases menos avanzados. Tal producto industrial norteamericano o alemn, pasa a
ser el resultado de mltiples pequeas intervenciones, elaboraciones de componentes del producto final, y
que provienen de Mxico, Marruecos o Indonesia. Mucho de la discusin europea acerca de la globalizacin
se remite al tema de la llamada deslocalizacin de las empresas, la instalacin de stas en pases de economas
emergentes y, por ltimo, la consiguiente prdida de empleos en Europa.
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poltico; es decir, la ideologa del dominio del mercado o la ideologa del liberalis-
mo (Beck, 1998: 27).
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Desde que la civilizacin occidental pas a predominar en los cuatro rincones del
mundo dice un socilogo latinoamericano conocido, la idea de modernizacin pas
a ser el emblema del desarrollo, del crecimiento, de la evolucin o del progreso. Las
ms diversas formas de sociedad, comprendiendo tribus y naciones, culturas y civiliza-
ciones, pasaron a ser influidas o desafiadas por los patrones y valores socioculturales
caractersticos de la occidentalizacin, principalmente en sus formas europea y norte-
americana (Ianni, 1999).
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Como bien lo indica Marc Abls en el prefacio del libro de Arjun Appadurai, la idea de paisaje es
ambigua: connota a la vez el exterior, el mundo tal como se nos presenta, pero al mismo tiempo la interio-
ridad, la representacin que llevamos en nosotros (Abls, 2001: 16).
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Por ethnoscape, entiendo el paisaje formado por los individuos que constituyen el mundo en movi-
miento en el cual vivimos: turistas, inmigrantes, refugiados, exiliados, trabajadores invitados y otros grupos
e individuos en movimiento que constituyen un rasgo esencial del mundo y que parece afectar como nunca
antes la poltica de las naciones (y la que conducen unas con respecto a otras) (Appadurai, 2001: 69).
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Los mediascapes son, a la vez, la distribucin de medios electrnicos de producir y de diseminar la
informacin (peridicos, revistas, cadenas de televisin y estudios cinematogrficos), de ahora en adelante
accesibles para una cantidad creciente de intereses pblicos y privados a travs del mundo, y las imgenes del
mundo creadas por esos medios (Appadurai, 2001: 71).
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Por technoscape entiendo la configuracin global y siempre fluida de la tecnologa, y el hecho de que
esta ltima, alta o baja, mecnica o informacional, se desplaza hoy en da a gran velocidad entre fronteras
hasta ahora infranqueables (Appadurai, 2001: 69-70).
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Es entonces til hablar igualmente de financescapes, puesto que la disposicin del capital mundial
forma de aqu en adelante un paisaje ms misterioso, ms rpido y ms difcil de seguir que nunca: los
mercados cambiarios, las bolsas nacionales y las especulaciones sobre los bienes y los servicios hacen pasar, a
la velocidad de la luz, sumas colosales a travs de los torniquetes nacionales, pudiendo cada pequea diferen-
cia de punto y de unidad de tiempo tener inmensas implicaciones (Appadurai, 2001: 70).
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Los ideoscapes son tambin concatenaciones de imgenes, pero son a menudo directamente polticas
y en relacin con las ideologas de los Estados y las contra-ideologas de los movimientos explcitamente
orientados hacia la toma del poder de Estado o de una de sus partes (Appadurai, 2001: 72).
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V. CONCLUSIN
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De hecho, Coca-Cola es uno de los principales sponsors de mltiples actividades en Chile, espacialmente
deportivas. Si un extraterrestre visitara hoy nuestro pas podra creer que Coca-Cola es una bebida gaseosa
nacional.
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Cornelius Castoriadis habla de tres esferas de la accin social: la Ekklesia (esfera de lo pblico), el Oikos
(esfera de lo familiar y privado) y del Agora (esfera de lo instituyente en el mbito pblico-privado).
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pande casi sin contrapeso a nivel mundial, no como una simple dilatacin de un
modo de produccin, sino como un complejo y totalizador proceso econmico-
cultural. Claro est, para los crticos de la globalizacin no se trata de adoptar
por lo sealado posturas mecanicistas, o de caer en el maniquesmo propio de las
teoras conspirativas, porque el desafo est todava abierto, como por ejemplo lo
afirman los partidarios de lo que denominan una alter-globalizacin, en el sentido
de la urgencia de reapropiacin de parte importante de un campo cultural (y, por
ende, tambin poltico y econmico) que no sea fatalmente homogeneizado, o
sea la posibilidad de garantizar una presencia fuerte de identidades colectivas que
postulan y reivindican su integracin sin necesaria asimilacin pura y simple de lo
hoy en da planteado, en bsqueda de nuevas e importantes oportunidades en lo
que se considera una economa-mundo.
Resumiendo, desde una u otra perspectiva, el punto de discordia es entonces la
disyuncin o la no disyuncin de los diferentes paisajes en donde se trazan los
flujos culturales del mundo contemporneo. Sostengo que no hay disyuncin, y
fruto de esta articulacin es que se dibujan inditos imaginarios sociales de la glo-
balizacin13 que, por un lado, tienden a unir diversas significaciones de manera
pretendidamente virtuosa, asociadas al cosmopolitismo, al consumismo, a las
nuevas tecnologas, ms un conjunto de ideaciones propiamente postmodernas,
como sera el caso de la importancia subjetiva acordada al presente, de la disolu-
cin presunta de lo social, del fin de los meta-relatos, etc., en sntesis, todo cuanto
M. Maffesoli incluye en el desarrollo de un imaginario de tipo dionisaco. Pero
por otro, desde otros grupos humanos se tiende a vincular otro tipo de significa-
ciones a la globalizacin, esta vez connotadas negativamente, a saber lo que se
considera como caractersticas nocivas actuales y futuras de este macro-fenmeno
en curso. Optimismo y pesimismo parecen ir de la mano, bajo la forma de imagi-
narios sociales opuestos pero cohabitantes.
REFERENCIAS
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Podra concordar con Jos Joaqun Brnner en su afirmacin de que esta forma de aprehender positi-
vamente el nuevo mundo globalizado es bsicamente postmoderna.
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