Estudo de Doutrina Esprita para Crianas EDEC

Estudo de Expositores Infanto-Juvenis

TEMA: A PRECE E O EVANGELHO NO LAR
?
1. INTRODUO: PRECE, REZA OU ORAO. TUDO A MESMA COISA?
Das frases abaixo, qual melhor define o significado de PRECE?1
Queixa ou lamentao em voz baixa; resmungo.
Palavras que so proferidas, por crendice ou superstio, com a inteno de benzer, de
afastar o mal.
Mensagem oral religiosa que proferida no plpito
Mensagem fixa, de contedo diverso, que se dirige a Deus ou a outras entidades
Pedido insistente; rogo; splica dirigida a Deus
Fala, pensamento ou texto dirigido a uma divindade ou a um santo, em louvao,
agradecimento ou splica
Ao de benzer, dizendo frases que supostamente afastam o mal ou curam doenas

Alguns possveis questionamentos advindos de crianas que servem para nossa auto
avaliao: Como responderamos a esses questionamentos, tomando por base o que nos
esclarece a Doutrina Esprita?
No centro esprita eu devo falar prece e na igreja orao e na novena reza?
Qual o jeito correto de falar?
Tem postura certa para rezar? Preciso fechar os olhos para rezar? E preciso juntar as
mos? Devo me ajoelhar?
Se eu acender uma vela, minha prece ter mais validade?
O que devo falar no momento da prece?
Se Jesus disse pedi e obtereis, quando peo algo em minha prece, Deus
obrigatoriamente vai atender ao meu pedido?
O que posso e o que no posso pedir em minhas preces?
Para quem devo dirigir minha orao: A Jesus? A Deus? Aos Santos e Anjos? (Eles
existem?)? A nossa Senhora Aparecida? Quem tem condio de escutar minhas
splicas?
Posso orar pedindo que as provas e expiaes sejam amenizadas?

2. COMO PODEMOS ENTENDER O CARTER GERAL DA PRECE?

A prece um ato de adorao. uma invocao 2, mediante a qual o homem entra,
pelo pensamento, em comunicao com o ser a quem se dirige. Orar a Deus pensar n
Ele; se aproximar dEle; se colocar em comunicao com Ele. Pela prece, podem-se
propor trs coisas: louvar, pedir e agradecer.
No entanto, h uma distino a fazer entre orar e rezar. Rezar repetir palavras
segundo frmulas determinadas. produzir eco que a brisa dissipa, como sucede voz do
sino, que no espao se espraia e morre. Orar sentir. O sentimento intraduzvel. No h
palavra que defina com absoluta preciso. O mais rico vocabulrio do mundo pobre para
traduzir a grandeza de um sentimento. No h frmula que o contenha, no h molde que
o guarde, no h modelo que o plasme. Orar irradiar para Deus, firmando desse modo
nossa comunho com Ele. A orao o poder dos fiis. 3

1 Significados retirados dos dicionrios Michaelis, Aulete e Aurlio sobre os vocbulos: Prece, Reza e
orao.

2 INVOCAR (do latim incovare) significa implorar a proteo ou o auxlio, fazer splicas, chamar em seu
socorro, pedir, rogar, suplicar. EVOCAR: (do latim evocare) significa chamar de algum lugar, fazer aparecer,
trazer da lembrana.

3 VINCIUS. Nas pegadas do mestre.. (Rezar e Orar).

A orao divina voz do Esprito no grande silncio. Nem sempre se caracteriza por sons
articulados na conceituao verbal, mas, invariavelmente, prodigioso poder espiritual
comunicando emoes, e pensamentos, imagens e ideias, desfazendo empecilhos,
limpando estradas, reformando concepes e melhorando o quadro mental em que nos
cabe cumprir a tarefa a que o Pai nos convoca. 4
Quem ora com fervor e confiana mais forte contra as tentaes do mal, e Deus envia
bons Espritos para assisti-lo. um socorro nunca recusado quando pedido com
sinceridade.
O essencial no orar muito, mas orar bem. No ser pelo tamanho da prece ou
pela beleza das palavras ditas que a prece ter mais mrito. A prece tambm uma
oportunidade de estudarmos a ns mesmos, analisar nossos prprios defeitos pois muitos
de nossos sofrimentos e molstias advm de nossas prprias aes e pensamentos.
No entanto, vlido orar a Deus para perdoar nossas faltas? Deus sabe discernir o
bem e o mal; a prece no oculta as faltas. Aquele que pede perdo de suas faltas apenas
o obtm ao mudar de conduta. As boas aes so as melhores preces, porque os atos
valem mais do que as palavras.

A maneira mais agradvel de adorar a Deus elevar o

pensamento a Ele, atravs do culto ao bem e do amor ao
prximo. (Joana de ngelis)
Se o homem no ama a seu irmo, que lhe est prximo, como
pode amar a Deus, a quem no v? (Joo I ep 4:20)
3. A IMPORTNCIA DA PRECE
A prece se reveste de importncia capital em qualquer situao. Pela prece, o
homem atrai o auxlio dos bons Espritos que o vm sustentar nas suas boas resolues e
lhe inspirar bons pensamentos. Ele adquire assim a fora moral necessria para vencer as
dificuldades e voltar ao bom caminho, se dele se afastou. Desta forma, pode desviar de si
os males que atrairia devido s suas prprias faltas.
Por exemplo: Um homem v usa sade arruinada pelos excessos que cometeu e
arrasta, at o fim de seus dias, uma vida de sofrimentos. Ter ele o direito de lamentar-se
por no obter a cura? No, j que poderia ter encontrado na prece a fora para resistir s
tentaes.
Admitamos, entretanto, que o homem nada possa fazer para evitar a ocorrncia de
certos males da vida, males que no se encontram relacionados imprevidncia ou aos
excessos humanos. Nessa situao, em especial, facilmente se concebe a ao da prece,
visto ter por efeito atrair a salutar inspirao dos Espritos bons, granjear deles fora para
resistir aos maus pensamentos, cuja realizao nos pode ser funesta. E, para nos
atenderem nisto, no o mal que eles afastam de ns, mas a ns que eles afastam do
pensamento que nos pode causar o mal; no embaraam em nada os desgnios de Deus,
nem suspendem o curso das leis naturais, mas a ns que impedem de infringirmos as
leis, ao a orientarem o nosso livre-arbtrio. Mas o fazem se o percebermos, de maneira
oculta, para no prejudicarem a nossa vontade. O homem se encontra ento na posio
de quem solicita bons conselhos e os segue, mas conservando a liberdade de segui-los ou
no. Quer Deus que seja assim, para que aquele tenha a responsabilidade dos seus atos e
o mrito da escolha entre o bem e o mal. isso o que o homem pode estar sempre certo
de receber se o pedir com fervor, sendo pois, a isso que se podem sobretudo aplicar estar
palavras Pedi e obtereis.
Sem dvida, a prece no poder modificar o curso das leis, diante das quais nos
fazemos rus sujeitos a penas mltiplas, mas renova-nos o modo de ser, valendo no s
como abenoada plantao de solidariedade em nosso benefcio, mas tambm como
vacina contra a reincidncia do mal. Alm disso, a prece faculta-nos a aproximao com
os grandes benfeitores que nos presidem os passos, auxiliando-nos a organizao de novo
roteiro para a caminhada segura.

O QUE POSSO PEDIR EM MINHAS PRECES?

4 XAVIER, Francisco Cndido. Vinha de luz. Pelo Esprito Emmanuel (A prece recompe)
 A prece sempre agradvel a Deus quando vem do corao, porque a inteno
tudo. A prece do corao prefervel quela que se pode ler, por mais bela que seja, se
for lida mais com os lbios do que com o sentimento. A prece agradvel a Deus quando
dita com f, fervor e sinceridade; mas no acrediteis que Ele seja tocado pela prece do
home ftil, orgulhoso e egosta, a menos que signifique de sua parte um ato de sincero
arrependimento e verdadeira humildade. (Q658 LE)

Os Espritos Superiores nos esclarecem a respeito da forma correta de agir quanto

s peties que fazemos durante as nossas preces: A vossa prece deve conter o pedido
das graas de que necessitais, mas de que necessitais em realidade. Intil, portanto, pedir
ao Senhor que vos abrevie as provas, que vos d alegrias e riquezas. Seria ilgico concluir-
se, desta mxima: Aquilo que pedirdes pela prece vos ser dado, que basta pedir para
obter e injusto acusar a Providncia se ela no atender a todos os pedidos que lhe fazem,
porque ela sabe melhor do que ns o que nos convm. Assim procede o pai prudente, que
recusa ao filho o que lhe seria prejudicial. O homem, geralmente, s v o presente; mas,
se o sofrimento til para a sua felicidade futura, Deus o deixar sofrer, como o cirurgio
deixa o doente sofrer a operao que deve cur-lo. Eliminar as provas/expiaes a que
nos comprometemos a passar seria uma derrogao da lei de causa e efeito. O que Deus
lhe conceder, se pedir com confiana, a coragem, a pacincia e a resignao. E o que
ainda lhe conceder, so os meios de se livrar das dificuldades, com a ajuda das ideias
que lhe sero sugeridas pelos Bons Espritos, de maneira que lhe restar o mrito da ao.
Deus assiste aos que se ajudam a si mesmos, segundo a mxima: ajuda-te e o cu te
ajudar, e no aos que tudo esperam do socorro alheio, sem usar as prprias faculdades.
Mas, na maioria das vezes, preferimos ser socorridos por um milagre sem nada fazermos.

Pena que as pessoas s orem nas situaes difceis. Dificilmente uma pessoa ora
com sabedoria quando est com problemas, porque normalmente ela acaba pedindo a
soluo do problema apenas baseada na sua dificuldade imediata. So aquelas oraes
nas quais o indivduo fica dizendo para Deus o que Ele deve fazer.

4. A QUEM DEVO DIRIGIR MINHA ORAO? VLIDO ORAR PARA OUTRA

PESSOA?
O Esprito daquele que ora age pela sua vontade de fazer o bem. Pela prece, atrai
bons Espritos que se associam ao bem que quer fazer.

Pode-se orar aos Espritos? Pode-se orar aos bons Espritos como mensageiros de
Deus e executores de Seus desgnios; mas seu poder est na sua superioridade e
depende sempre do Senhor de todas as coisas, pois sem sua permisso nada se faz; por
isso, as preces que lhes dirigimos so somente eficazes se so agradveis a Deus. 5
A prece pode ter por objeto um pedido, um agradecimento ou um louvor. Podemos orar
por ns mesmos ou pelos outros, pelos vivos ou pelos mortos. As preces dirigidas a Deus
so ouvidas pelos espritos encarregados da execuo dos seus desgnios; as que so
dirigidas aos Bons Espritos vo tambm para Deus. Quando oramos para outros seres, e
no para Deus, aqueles nos servem apenas de intermedirios, de intercessores, porque
nada pode ser feito sem a vontade de Deus.
A prece um meio eficaz para curar obsesso? A prece um poderoso auxlio na
cura da obsesso, porm, Deus assiste aqueles que agem e no aqueles que se limitam a
pedir. preciso que o obsediado faa, por seu lado, o necessrio para destruir em si
mesmo a causa que atrai os maus Espritos (Q479).
Como Orar?
Recolhimento interior
... quando quiserdes orar, entrai para o vosso quarto e, com a porta fechada, orai a
vosso Pai em segredo

Silncio interior
Vivemos numa total ausncia de silncio interior. Nossa mente barulhenta,

5 KARDEC, Allan. O Livro dos Espritos. Questo 666

 sempre preenchida por inmeros pensamentos. Nossa vida emocional ansiosa e
nossa afetividade insatisfeita. Para orar preciso antes silenciar. O estado de
recolhimento , por isso, fator indispensvel para a prece. Diferentemente de outros
estabelecimentos religiosos, na Casa Esprita incentiva-se a orao conduzida num
tom calmo e sereno. O ambiente deve ser simples e sem grandes ornamentaes, a
fim de que fique priorizado a interiorizao do indivduo. Preces recitadas
mecanicamente, proferidas com paramentos e rituais, normalmente desviam o foco
da alma para o ambiente externo e no atingem em profundidade um contato
verdadeiramente superior. Por isso muitas pessoas dizem que no sabem orar.
Porque se convencionou que para orar preciso dominar uma frmula. Na verdade
orar conversar com Deus dentro de si mesmo em pensamento. 6

5. MECANISMO DA PRECE
O Fluido Csmico Universal o veculo
que faz com que a emanao de
nosso pensamento (prece) chegue
at o Pai.

O Espiritismo nos faz compreender a ao da prece, ao explicar a forma de

transmisso do pensamento, seja quando o ser a quem oramos atende ao nosso apelo,
seja quando o nosso pensamento eleva-se a ele.
Para se compreender o que ocorre nesse caso, necessrio imaginar todos os
seres, encarnados e desencarnados, mergulhados no fluido universal que preenche o
espao, assim como na terra estamos envolvidos pela atmosfera. Esse fluido
impulsionado pela vontade, pois o veculo do pensamento, como o ar o veculo do
som, com a diferena de que as vibraes do ar so circunscritas, enquanto as do fluido
universal se ampliam ao infinito.

A energia da corrente est na razo direta da energia do pensamento e da vontade.

assim que a prece ouvida pelos Espritos, onde quer que eles se encontrem, assim que
os Espritos se comunicam entre si, que nos transmitem as suas inspiraes, e que as
relaes se estabelecem distncia entre os prprios encarnados.
Em qualquer situao, a
prece no deve traduzir-se como
movimento mecnico de lbios,
nem disco de fcil repetio no
aparelho da mente. vibrao,
energia, poder. A criatura que
ora, mobilizando as prprias
foras, realiza trabalhos de
inexprimvel significado.
Semelhante estado psquico
descortina foras ignoradas,
revela a nossa origem divina e
coloca-nos em contato com as
fontes superiores. Dentro dessa
realizao, o Esprito, em
qualquer forma, pode emitir raios de espantoso poder. 7
O trabalho da prece mais importante do que se pode imaginar no crculo dos
encarnados. No h prece sem resposta. E a orao filha do amor, no apenas splica.
comunho entre o Criador e a criatura, constituindo, assim, o mais poderoso influxo
magntico que conhecemos. Acresce notar, porm, que a rogativa malfica conta,
igualmente, com enorme potencial de influenciao. Toda vez que o Esprito se coloca
nessa atitude mental, estabelece um lao de correspondncia entre ele e o Alm. Se a
orao traduz atividade no bem divino, venha de donde vier, encaminhar-se- para o Alm

6 Leis Morais e Sade Mental. Pg 35.

7 XAVIER, Francisco Cndido. Missionrios da Luz. Pelo Esprito Andr Luiz.

 em sentido vertical, buscando as bnos da vida superior, cumprindo-nos advertir que os
maus respondem aos maus nos planos inferiores, entrelaando-se mentalmente uns com
os outros. 8
Se a prece exerce uma espcie de ao magntica, podemos supor que os eu efeito
estivesse subordinado potncia fludica. Entretanto, no assim. Desde que o Espritos
exercem esta ao sobre os homens, eles suprem, quando necessrio a insuficincia
daquele que ora, seja atravs de uma ao direta em seu nome, seja ao lhe conferirem
momentaneamente uma fora excepcional, quando ele for julgado digno desse benefcio,
ou quando isso possa ser til.9
O poder da prece est no pensamento, e no depende nem das palavras, nem do lugar,
nem do momento em que feita. Pode-se pois orar em qualquer lugar e a qualquer hora,
a ss ou em conjunto. A influncia do lugar ou do tempo depende das circunstancias que
possam favorecer o recolhimento.
6. A PRECE E O MISTICISMO (Rituais)
No Espiritismo no h prticas msticas nem rituais com o intuito de aproximar-nos
de Deus. A ligao do homem com Deus se faz atravs do amor ao prximo, na prtica da
caridade e de maneira natural, sem necessidade de prticas rituais ou de excitantes de
qualquer espcie.

A f cega nada examina, aceita sem verificar tanto o falso como o verdadeiro. Em excesso, leva ao fanatism

Dogmatismo Religioso X F racio

A f raciocinada, aquela que se apia nos fatos e na lgica, clara, no deixa atrs de si nenhuma dvida. Acredita-s

No Espiritismo, as prticas msticas so condenadas por dois motivos fundamentais:

I) Porque o homem est no mundo para viver o mundo com o fim de desenvolver na
experincia a vida de relao, as suas potencialidades internas (prticas msticas
buscam elevar o homem ao sagrado na fuga de seus compromissos
reencarnatrios da vida mundana de relao)
II) Porque a ligao do homem com Deus se faz atravs do amor ao prximo, na
prtica da caridade e de maneira natural, sem a necessidade de prticas, rituais ou
do emprego de excitantes de qualquer espcie.
As pessoas que confundem o Espiritismo como doutrina mstica confundem a
fenomenologia medinica com as prticas do misticismo. No sabem que a
mediunidade como hoje est confirmado pelas pesquisas parapsicolgicas
simplesmente uma faculdade humana natural que permite a todos o exerccio da
percepo extra-sensorial. O misticismo nasceu das manifestaes naturais dessa
faculdade e da falta de condies culturais para o seu estudo racional.
A mstica experincia com Deus das religies dogmticas depende das prticas
msticas e de uma concepo anti-racional do mundo e da vida. O filsofo Ranzolli, por
exemplo, prope limitar o uso misticismo s filosofias religiosas, substituindo-o no
campo filosfico geral por irracionalismo, intuicionismo ou sentimentalismo.10

7. O EVANGELHO NO LAR

8 XAVIER, Francisco Cndido. Os mensageiros. Pelo Esprito Andr Luiz. (Efeitos da orao)

9 KARDEC, Allan. O evangelho segundo o espiritismo. Cap.27, item 14.

10 PIRES, J. Herculando. Agonia das Religies.

O Estudo do Evangelho no Lar uma reunio em famlia para a troca de ideias sobre os
ensinamentos cristos, que auxilia o nosso esclarecimento e no equilbrio do lar. No
uma inveno do Espiritismo, mas uma prtica ensinada pelo Mestre Jesus, que se reunia
com os apstolos e seguidores na casa de Pedro, em Cafarnaum, em torno dos escritos
sagrados. Tambm conhecido como culto cristo no lar, essa prtica um canal de
comunicao com Jesus e sintonia com os bons espritos. trazer Jesus para dentro do lar,
convid-Lo a participar de nossa vida, de nossas dificuldades e alegrias. Acender uma luz
dentro da residncia para que se consiga enxergar com mais claridade o verdadeiro
sentido da vida.
No significa dizer que com essa implantao est-se isento de problemas. Todavia
a pessoa sente-se mais alicerada para enfrentar as adversidades que se apresentem na
jornada terrena. As aflies da vida, muitas vezes, so aguilhes necessrios ao
burilamento ntimo.
Objetivos:
1) Reunir o grupo familiar em torno do ideal cristo proporcionando reflexo
conjunta e o propsito da reforma ntima.
2) Iluminar o lar pelo conhecimento racional da mensagem de Jesus, estimulando a
prtica do Bem, da Solidariedade e Fraternidade;
3) Propiciar sintonia elevada, no lar, ensejando maior amparo do Alto s realizaes
pessoais e coletivas dos membros do grupo familiar.

Por que o dia e a hora pr-fixados?

No momento em que se faz a implantao do Evangelho no Lar nas residncias,
estabelece-se um compromisso com os benfeitores do plano espiritual, que designada
para prestar assistncia a esse lar. de fundamental importncia o dia e hora prefixados,
uma vez que a equipe espiritual tem outros afazeres e responsabilidades de cunho
elevado. Nesse caso, a disciplina, no que diz respeito ao incio e trmino da reunio
imprescindvel. Caso a famlia encontre dificuldades em garantir o dia e horrio prefixados
(em funo de imprevistos de varias ordens, atividade profissional emergencial, doenas
na famlia, contendas domsticas, etc) poder ser viabilizado outro dia e hora o que ser
perfeitamente compreendido pela equipe espiritual. O que dever ser evitado ficar
trocando de dia e hora sem justo motivo.
A gua magnetizada ou fluidificada: Para obt-la deve-se colocar sobre a mesa
garrafa ou jarra com gua potvel e copos, em nmero suficiente para os participantes.
Durante a prece de encerramento, solicita-se espiritualidade que seja depositado na
gua os fluidos necessrios a cura de mares fsicos e espirituais de cada um dos
participantes. No caso de uma pessoa do grupo com problemtica especfica, pode-se
colocar um vasilhame com gua exclusivo para esta pessoa.