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RESUMEN
ABSTRACT
This work responds to the research line on contemporary legal issues and is a breakthrough of the
research project in place titled the validity problem of the current sources system in the Colombian law.
Even though the projects purpose is to develop a critical assessment of the validity concept as well as
study the current sources system in the Colombian Law following the promulgation of the 1991 Political
Constitution as a step forward, this article aims only at developing the first aspect; this is the legal validity
concept issue in the currents of iusnaturalist, positivist and neoconstitutionalist thoughts.
PALABRAS CLAVES
KEYWORDS
2 BOBBIO, Norberto. Teora general del derecho. Bogot: Editorial Temis. 1992. pg. 20.
3 Ibd. pg. 22.
4 Ibd. pg. 22.
5 NINO, Carlos. S. Introduccin al anlisis del derecho. Barcelona: Ariel. 1999. pg. 132-133.
Segn Alexy6, existen tres elementos del un modo u otro pero que una vez constituidas
concepto de derecho: eficacia, correccin moral las leyes deja de ser indiferente y se vuelve
y legalidad. Quien priorice la correccin moral obligatoria.9 Resalta, sin embargo, que en
defender un concepto iusnaturalista, y quien general, por aquella poca, a diferencia de lo
la excluya y priorice la legalidad o la eficacia que ocurrir posteriormente, no se consideraba
defender un concepto positivista de derecho7. la justicia natural como una pauta de valor
Cada uno de estos elementos nos remite a un superior a las pautas creada por los hombres
concepto diferente de validez. La eficacia en virtud de su voluntad o convencin; por el
al concepto sociolgico o validez social, la contrario, si exista contradiccin entre lo justo
correccin moral al concepto tico o validez natural y lo justo legal, este ltimo prevaleca
moral y el de legalidad al concepto jurdico de sobre el primero, exigindose obediencia y
validez. validez al derecho convencional o particular
frente al derecho comn o derecho por
3.2 El concepto de validez en el naturaleza.10 Esta primaca de la ley de la polis
iusnaturalismo frente a una justicia natural, quizs explique el
comportamiento socrtico frente a la propuesta
La contradiccin entre las reglas creadas de Critn y su disposicin a cumplir la sentencia
por el hombre y la naturaleza aparece en a pesar de lo injusto de la misma, una especie de
el pensamiento sofstico, bajo la oposicin obediencia absoluta de la ley.
entre la physis, aquello que es por naturaleza
y permanece invariable, y aquello que surge Contrario a lo que suceda en la poca clsica,
como consecuencia de la convencin o acuerdo, en el mundo medieval el derecho natural se
o por la voluntad de poder y se manifiesta en consideraba como un derecho superior frente
el hbito, la costumbre o la ley (nomos). Esta al positivo y con fuerza vinculante sobre este.
contraposicin estar presente en el posterior Dos teoras sobre la validez del derecho en el
pensamiento griego, como puede observarse pensamiento medieval sern fundamentales: la
en la tragedia Antgona, de Sfocles, en donde propuesta de San Agustn y la de Santo Tomas.
aparecen claramente contrapuestas las leyes del Agustn de Hipona distingue tres tipos de leyes:
Estado a las leyes eternas de la naturaleza, o en la ley eterna, la ley natural y la ley positiva.
Platn en la que aparecen la idea de arquetipos Ahora bien, no se trata de tres leyes sino de
transcendentales que existen en un mundo una sola que se despliega en tres momentos
suprasensible ms all del tiempo y del espacio, y objetos diferentes. La ley eterna es la razn
entre los cuales podemos hallar la justicia, y ordenadora del Cosmos al cual pertenece el
el mundo sensible de los hombres regido por mundo humano; por tanto, la ley natural es la
las leyes humanas imperfectas que constituyen misma ley eterna en cuanto participa de ella y
meros simulacros de aquellas8. Con A Aristteles la ley eterna es la misma ley natural en tanto se
aparece con total nitidez la distincin entre aplica al mbito de lo humano. Por su parte, la
justicia convencional, creada por los hombres ley positiva, producto de la razn humana, debe
y la justicia natural. Mientras esta ltima es lo concordar con las dos anteriores en la solucin
que en todas partes tiene la misma fuerza y no ms concreta de los problemas de cada sociedad
depende de la aprobacin o desaprobacin del atendiendo a sus particularidades11. Esta ltima
ser humano; la justicia legal o convencional es para ser justa y legtima debe estar de acuerdo
la que en un principio es indiferente que sea de con la ley eterna, de all su lapidaria frase de
que no es ley la que no es justa12.
6 ALEXY, Robert. El concepto y la validez del derecho. Barcelona: Editorial Gedisa. 1997.
7 Ibd, pg. 24.
8 RIDDALL, J. G. Teora Del Derecho. Barcelona: Editorial Gedisa. 2000, pg. 85
9 ARISTTELES. tica a Nicmaco. Bogot: Ediciones Universales. 1998, Libro V, Captulo VII, p. 118. Y RIDDALL, J. G. Op. cit. p.
87.
10 BOBBIO, Norberto. El positivismo jurdico, Editorial Debate, Madrid, 1993, p.43
11 GARZON, Ernesto. Derecho y moral En, VSQUEZ, Rodolfo (Comp.) derecho y moral. Barcelona: Editorial Gedisa. 1998.
12 ROBLES, M. Introduccin a la teora jurdica. Ed. Gedide, Barcelona, 1993, pg. 58.
Toms de Aquino, propone una versin ms bien ha tocado el problema de la ley injusta
dbil y atenuada de la tesis anterior y distingue ha sugerido que esta no hace parte de las
entre ley eterna, ley divina, ley natural y ley preocupaciones centrales, pues una teora del
humana. La ley natural surge de la participacin derecho natural, a su juicio, no debe tener entre
de la criatura racional en la ley eterna y la ley sus principales preocupaciones la afirmacin
humana es a su vez derivada, por el legislador de que unjust laws not law19. No obstante,
o por la costumbre, de la ley natural13. Cuando sostiene que los actos del gobernante deben
la ley humana viola la ley natural estamos en descansar en el bien comn, que no puede ser
presencia de la ley corrompida o corrupta, pero desconocido por ninguna disposicin humana,
no invlida o inexistente; una especie de leyes so pena de que estas leyes o directrices carezcan
imperfectas, pero vlidas14. Estas leyes pueden de autoridad, con la consecuencia natural de
ser injustas de dos maneras15. En primer lugar, que no crean obligacin de obedecerlas. No
porque son contrarias al bien del hombre o se obstante, si un ciudadano no respeta una ley
oponen al fin natural de las cosas; estas leyes, a injusta puede suceder que su comportamiento
pesar de su injusticia, deben ser obedecidas para induzca a los otros a desobedecer no solo
evitar el escndalo y el desorden. En segundo esa ley, sino otras leyes que s son justas; por
lugar, las leyes pueden ser injustas porque se consiguiente, en ocasiones es mejor obedecer
oponen a la ley divina, en cuyo caso de ningn una ley injusta para evitar el colapso del sistema
modo pueden observarse16. en general20.
3.5 La validez del derecho en el que lo habilita para crearla y para usar la coaccin
positivismo normativista kelse- en caso de su incumplimiento y esa norma que lo
niano habilita hace parte de un sistema normativo cuya
validez viene dada por el supuesto de una norma
Para Kelsen, la validez del derecho no puede bsica o fundamental. Kelsen considera que las
hallarse en un pacto o contrato social ni en el fuentes del derecho se encuentran jerrquicamente
reconocimiento de los destinatarios, ni en la subordinadas en torno a una fuente suprema que
mera constatacin de que quien emiti la orden atribuye directa o indirectamente carcter jurdico
es un soberano, esto es, en un hecho, sino en a todo el conjunto de normas y que l llama
otra norma, en un deber ser. La validez de una la norma fundamental. sta, no solo permite
norma se deriva de su correspondencia con otorgarle validez a la primera norma jurdica
otra jerrquicamente superior que a su vez del sistema (la Constitucin) sino tambin,
se fundamenta en otra norma hasta llegar a interpretar las normas como objetivamente
la norma ltima que fundamente el resto del vlida independiente de las relaciones de fuerza
sistema y que sirve de fundamento a la primera explicables causalmente; la norma fundamental
obligacin positiva: la Constitucin material. permite la juridizacin del poder poltico. No
Kelsen distingue entre sistemas nomo-estticos y obstante el intento de Kelsen, numerosas fueron
sistemas nomo-dinmicos. En los primeros, en los las crticas de la idea de norma fundamental,
que incluye los sistemas morales, la validez de la especialmente porque Kelsen nunca pudo
norma viene dado por el contenido de estas, que fundamentar ni su carcter normativo ni su
puede subsumirse o deducirse de otras normas dimensin jurdica.
hasta llegar a la norma bsica que fundamenta
todo el sistema; por el contrario, en los sistemas 3.6 La validez del derecho en el
normativos dinmicos, como el derecho, las positivismo metodolgico de
normas pueden tener el contenido moral que Hart
quieran pero valen si han sido autorizadas o
promulgadas por el rgano competente conforme Para Hart, por el contrario, la existencia de
a un procedimiento prescrito por una norma un sistema normativo presupone la unin de
superior y anterior39. Para Kelsen la diferencia reglas primarias y secundarias que den cuenta
entre el derecho y la moral no reside en lo que del elemento organizativo e institucional;
ellos ordenan o prohben (pues su contenido estas reglas secundarias se ocupan de las
puede ser idntico) sino en la forma en que lo reglas primarias y cumplen respecto de ellas
hacen, el criterio de distincin no es material sino funciones bsicas: de cambio, de adjudicacin
formal, pues el derecho, independientemente de y de reconocimiento40. Aqu nos interesa
que sea justo o moralmente correcto existe una fundamentalmente la regla de reconocimiento.
coaccin fsica institucionalizada (organizada
institucionalmente). En todo caso, el derecho La regla de reconocimiento, en Hart, cumple
puede tener el valor moral que quiera, pero ste el papel de norma fundamental que garantiza
no hace parte de su definicin. Lo anterior no la unidad del sistema y criterio ltimo de
significa que toda norma que amenace con la validez a partir del cual podemos identificar y
coaccin fsica sea una norma jurdica. Lo que reconocer una norma como vlida dentro del
diferencia la norma que dicta un funcionario sistema jurdico; esto es, permite establecer si
pblico de la de una banda de ladrones, es que una norma pertenece o no al sistema, pues ella
la del primero es vlida porque existe una norma especifica alguna caracterstica o caractersticas
39 SORIANO, Ramn. Compendio de teora general del derecho. 2 edicin. Barcelona: Ariel Derecho. 1993, pg. 122. y MARTINEZ
ROLDAN, Luis y otro. Curso de teora del derecho y metodologa jurdica. Barcelona: editorial Ariel, S. A. 1994, pg. 87 y KELSEN,
Hans. op. cit., pgs. 109-110
40 HART, Herbert. Ob. cit. pgs. 101 y ss.
41 Segn HART, la regla de reconocimiento puede asumir las formas ms diversas, entre ellas: la referencia a un texto revestido de
autoridad; a una sancin legislativa; a una prctica consuetudinaria; a las declaraciones generales de personas especficas; o a
decisiones judiciales pasadas, dictadas en casos particulares. En los sistemas jurdicos modernos la regla de reconocimiento es ms
compleja (HART, Herbert. Op. cit. pg. 126).
que deben tener las reglas primarias para ser quienes aceptan la regla de reconocimiento45.
consideradas como vlidas dentro del grupo.41 (Ejemplo: El derecho dispone que...). En el
El criterio de pertenencia que propone, indica anterior sentido, los enunciados normativos
que una regla de derecho pertenece a un sobre la validez simplemente constatan la
ordenamiento jurdico cuando su aplicacin est existencia de una prctica (hecho) concordante
prevista por la regla de reconocimiento de ese en una comunidad especfica, a travs de la cual
sistema jurdico. Para Hart, por consiguiente, se les reconoce fuerza obligatoria a aquellas
el derecho es toda norma social obligatoria normas que cumplan con ciertas caractersticas.
que pueda identificarse por referencia a alguno La regla de reconocimiento usualmente no
de los criterios especificados en la regla de se halla formulada de manera expresa; su
reconocimiento42, por consiguiente, la unidad existencia se revela como una prctica compleja
del ordenamiento jurdico se logra si todas y concordante de la que participan tribunales,
las normas que pertenecen al sistema pueden funcionarios y particulares que identifican el
reconducirse a la regla de reconocimiento que derecho con arreglo a ciertos criterios; de all
define cules son las fuentes del derecho y que su existencia sea una cuestin de hecho46. Es
determina las condiciones para crear el derecho por lo anterior que no tiene sentido preguntarse
vlido; solo a partir de ella se puede hablar por la validez de la regla de reconocimiento,
de validez jurdica, de sistema jurdico y de como no tiene sentido preguntarse por la validez
derecho. de la barra de platino que da lugar al metro y
con l al sistema mtrico decimal, porque de la
Ahora bien, la regla de reconocimiento no es regla de reconocimiento solo podemos predicar
supuesta como en Kelsen; todo lo contrario, es su existencia (eficacia) o inexistencia y de este
puesta y forma parte del ordenamiento jurdico; hecho inferir su fuerza vinculante (validez) en
no es un presupuesto del conocimiento o la un determinado sistema jurdico. La regla de
ficcin de una voluntad imaginada, es un hecho reconocimiento, entonces, no est subordinada
que se expresa en una prctica social aceptada, a otro criterio de validez establecido por otra
por lo que el criterio ltimo de validez del regla o fuente; por el contrario, ella es la regla
sistema lo hallamos en el plano fctico y ltima que suministra los criterios de validez de
sociolgico43. La regla de reconocimiento es un las reglas del sistema jurdico47.
hecho, pero tambin regla consuetudinaria y,
por tanto, derecho.44 Es un hecho porque, desde Segn Hart, para saber si una regla (ordenanza)
un punto de vista externo, puede constatarse es jurdicamente vlida debe seguirse una
que es habitualmente obedecida y, por ello, cadena de razonamiento que nos permita saber
puede expresarse en enunciados externos, tal y si esa regla fue dictada de acuerdo con el
como lo hara un observador que no se siente procedimiento y en ejercicio de las potestades
vinculado ni obligado por ella (ejemplo: en conferidas por otra regla (reglamento), que a
Colombia el derecho dispone que...) y es su vez ha sido dictada vlidamente segn los
derecho porque desde un punto de vista interno criterios de validez suministrado por otra regla
es reconocida y aplicada en la prctica por (ley) vlida, que a su vez ha sido creada con
los tribunales y funcionarios que utilizan los arreglo a otro criterio suministrado por otra
criterios previstos en ella para identificar el regla.
derecho y apreciar crticamente las desviaciones
propias y ajenas. Estos tribunales al referirse Finalmente, cuando la validez de la
a ella utilizan un lenguaje que se expresa con ley ha sido cuestionada, y determinada
enunciados internos, tal y como sucede con por referencia a la regla que establece
42 BASTIDAS F, X. Op cit. pg. 180.
43 MARTNEZ ROLDN y FERNNDEZ SUREZ. Curso de teora del derecho y metodologa jurdica, Ariel Derecho, Barcelona,
1994, pg. 100.
44 HART, Herbert. Ob cit. pgs. 136-137
45 Ibid. pgs. 128-129.
46 HART, Herbert. Ob. cit. pg. 137
47 Ibid. pg. 132.
que los elementos definitorios del derecho se circunstancia hace imposible su validez
encuentran en una decisin de autoridad o en continua. En la segunda, pueden distinguirse
la eficacia social, estara cercano a la primera, dos casos: los rdenes sociales sin sentido y los
mientras que los no positivistas, como l, que rdenes sociales predatorios.59 Alexy imagina
defienden la inclusin de la moral en el derecho un grupo social gobernado por forajidos
y, por consiguiente, la existencia de una relacin que inicialmente conforman un orden sin
conceptual necesaria entre el derecho y la moral sentido, debido a que estn regidos por reglas
(tesis de la vinculacin), estaran ms cercano a que no revelan la intencin de sus autores
la segunda. Una interpretacin radical de la tesis y se muestran contradictorias, cambiantes e
de la vinculacin necesaria entre el derecho y la imposibles de satisfacer; en el segundo los
moral sustituira enteramente la eficacia social y bandidos se organizan y al menos se establece
la legalidad conforme al ordenamiento (que para la prohibicin de la violencia y la jerarquizacin
el positivismo constituyen los dos elementos de los bandidos, pero se contina la explotacin
definitorios del derecho), por la correccin de los mismos. En estos dos casos el sistema no
moral, lo que en la prctica conducira a la puede ser vlido por razones conceptuales60. Sin
anarqua; por ello, para Alexy, la cuestin no es embargo, si en una etapa posterior los bandidos
si puede sustituirse, sino si se puede vincular se organizan y se convierten en legisladores
la eficacia social y la legalidad conforme al transformando el orden en un sistema de
ordenamiento con la correccin moral55; esto, si reglas y, a pesar de su injusticia extrema,
puede vincularse la validez social y la validez tanto los sbditos como los gobernantes lo
legal con la validez moral. aceptan apoyados en razones superiores, es
posible llamarle sistema jurdico por razones
La necesidad de correccin se revela, para conceptuales. Alexy se pregunta cul es la
Alexy, al mostrar la contradiccin performativa diferencia entonces entre un sistema de reglas y
que se suscita cuando se afirma que X es un sistema de forajidos y la respuesta la halla en
una repblica, soberana, federal e injusta56. lo que l denomina pretensin de correccin,61
La conexin conceptual puede referirse a que sostiene que el sistema jurdico (las normas
normas individuales o a sistemas jurdicos. El individuales e incluso las decisiones jurdicas)
primero estara encarnado por el argumento de incorpora, necesariamente, una pretensin de
Radbruch, segn el cual cuando hay conflicto rectitud. En relacin con el sistema jurdico
entre seguridad jurdica y la justicia debe darse tendra un carcter definitorio, de suerte que si
la razn al derecho positivo, excepto cuando la sta es desconocida, implcita o explcitamente,
contradiccin de ste con la justicia se vuelva no puede considerarse a este como tal; no as
intolerable.57 Ahora bien, lo que es correcto en el caso de las normas jurdicas individuales
para una norma individual no lo es para el y las decisiones judiciales, en relacin con las
sistema jurdico; por ello hay que preguntarse si cuales la pretensin es calificativa, ello es, las
existe una conexin conceptual necesaria entre trata simplemente como normas defectuosas.62
el sistema jurdico en su totalidad y la moral. 58
3.8 La validez segn el
En relacin con los sistemas jurdicos hay que positivismo jurdico incluyente
distinguir entre las conexiones fcticas y las y excluyente
conceptuales. La primera se da, por ejemplo,
cuando un sistema jurdico no contiene normas El desarrollo actual del positivismo jurdico ha
que protejan la libertad ni la propiedad; esta intentado dar respuesta a las fuertes objeciones
55 ALEXY, Robert. Derecho y moral. Reflexiones sobre el punto de partida de la interpretacin constitucional. Op. cit. pg. 3
56 ALEXY, Robert. La naturaleza de la filosofa del derecho, Op. cit. pg. 156
57 Ibid. pg. 123
58 Ibid. pg. 125
59 Ibd, pg. 125-126
60 Ibd, pg. 126
61 Ibd, pg. 127
62 Ibd, pg. 127
que se le han presentado no solo a las crticas derecho pueda incluir estndares morales sin
formuladas por las corrientes de pensamiento incurrir en inconsistencia o contradiccin69,
no positivistas como Dworkin y Alexy, sino debido a que, en ocasiones, la prctica social
tambin debido a la presencia de la moral en los que identifica al derecho incluye criterios
sistemas jurdicos de posguerra garantistas de los morales, aunque no necesita hacerlo70. Ahora
derechos humanos. Dos han sido las variantes bien, a pesar que el positivismo incluyente
ms importantes del positivismo: el positivismo da cabida a las consideraciones morales, no
excluyente y el positivismo incluyente.63 renuncia a la tesis de la separacin conceptual
necesaria entre el derecho y la moral71 ni a la
Como positivismo jurdico excluyente o duro se tesis de las fuentes sociales; la identificacin y
ha identificado la teora del derecho de Joseph validez del derecho de una comunidad es una
Raz, que sostiene que es conceptualmente cuestin de hechos sociales complejos que
incoherente incluir, o hacer referencia a la moral pueden remitir a criterios autoritativos fijados
en la regla de reconocimiento (fuentes de derecho en un sistema de fuentes como a determinados
reconocidas por los tribunales) de un sistema estndares morales.
jurdico.64 Para esta versin del positivismo, por
tanto, hay que excluir cualquier consideracin Un argumento del positivismo jurdico
valorativa en la identificacin de la existencia incluyente es que la moral poltica que se
y el contenido del derecho.65 Por consiguiente, utiliza para criticar, justificar y evaluar las
la validez jurdica (identificacin y el contenido instituciones sociales y sus productos, juegan
del derecho) nunca pueden depender de la un papel fundamental en la determinacin de
apelacin a criterios de moralidad sino a hechos la existencia y contenido del derecho vlido.
sociales exclusivamente.66 No obstante, el No obstante, el positivismo incluyente no
positivismo jurdico excluyente reconoce que afirma, como s lo hacen los no-positivistas,
en ocasiones el contenido del derecho existente que ciertas normas formen parte del derecho
no basta para decidir lo que debe hacerse en en virtud de su valor moral; tampoco afirma,
relacin con un caso dudoso; sin embargo, ello y esto lo diferencia del positivismo duro, que
no basta para desechar la tesis del positivismo la identificacin de una norma como derecho
segn la cual la existencia o contenido del dependa solo de la existencia de convenciones.
derecho dependen exclusivamente de hechos
sociales y no de argumentos morales (tesis de 4. Conclusiones Provisionales
las fuentes sociales).67 La validez del derecho
depende de un conjunto de hechos sociales, Hoy debemos reconocer que los sistemas
materializados en un conjunto de acciones de jurdicos modernos, luego de la posguerra, se
los miembros de la sociedad, que pueden ser estn configurando de una manera que pone en
descritos sin recurrir a la moralidad68 ni a juicio crisis tanto al pensamiento iusnaturalista clsico
evaluativo alguno. y teolgico como al pensamiento positivista.
parmetro de validez independiente al que debe aplicables debido a que el propio derecho
subordinarse el derecho positivo. Como es permite el juicio moral u otras consideraciones
evidente, el parmetro de validez del derecho valorativas para resolver el conflicto, o porque
positivo lo constituye el marco que propone la el propio legislador remite a criterios extra-
constitucin poltica en los sistemas jurdicos jurdicos (valores) para dotar de contenido y/o
constitucionalizados. condiciones de aplicacin determinada.74 En
el segundo caso, estamos frente a normas que
En relacin con el pensamiento positivista, segn el sistema de fuentes autoritativo son
debido a que si bien el marco de la validez viene derecho, pero se inaplican como consecuencia
dado por la Constitucin Poltica, es innegable de juicios de valor.75
el fuerte contenido moral que por obra de la
consagracin de los derechos fundamentales El positivismo tiene una dificultad adicional
se introduce en los ordenamientos jurdicos en el caso de pases como el nuestro, en
constitucionalizados; lo cual replantea una de donde los jueces son ms dados a admitir
las tesis principales del positivismo como es como proposiciones de derecho argumentos
la de la separacin entre el derecho y la moral sustantivistas y en donde el auge del
y, por tanto, la idea de que en la identificacin constitucionalismo ha incorporado un amplio
del derecho vlido no es necesario apelar a catlogos de valores fundamentales que deben
los juicios o criterios morales. El derecho ser tomados en cuenta por los jueces al momento
contemporneo es portador de tensiones de tomar una decisin y obligan a este a realizar
internas que confrontan el concepto de validez ponderaciones para poder concretar esos
jurdica propuesto por el positivismo. Esas valores.76 Todo lo anterior permite concluir que
tensiones internas tienen su origen en el el concepto de validez del derecho propuesto
carcter dual de las razones que el derecho por el positivismo no encaja en la prctica de los
moderno incorpora: razones que se apoyan en sistemas jurdicos modernos, pues no siempre
criterios autoritativos fijados en el sistema de la identificacin del derecho puede hacerse
fuentes independiente de su contenido (razones dejando de lado su contenido moral.
autoritativas o razones basadas en fuentes) y
razones dependientes del contenido (valores).72 Hay que reconocer, sin embargo, que estas
En ocasiones, el uso de juicios morales para tensiones internas, si bien atacan dos de las
identificar y evaluar la validez del derecho no tesis centrales del positivismo (la tesis de la
es algo contrario a lo que el derecho exige a los separacin y la tesis de las fuentes sociales), no
jueces y operadores del derecho, sino algo que hacen lo mismo con lo que se ha denominado
viene exigido por ste; en ese caso, los juicios de positivismo incluyente, quien ha defendido
valor permiten que normas que segn el sistema que la conexidad conceptual que acaece hoy
de fuentes autoritativos no seran derecho lo entre el derecho y la moral se produce de
sean en virtud de su contenido o para evaluar y manera circunstancial y contingente y que,
excluir normas que a pesar de ser identificadas por tanto, si bien los jueces en la identificacin
como derecho segn las fuentes autoritativas del derecho deben apelar a los criterios de
resultan inaplicables.73 En el primer caso, nos moralidad, no lo hacen porque estos criterios
hallamos frente a normas que no son vlidas sean vlidos en s mismos sino porque existe
segn el sistema de fuentes pero resultan una regla de reconocimiento social (tesis de las
fuentes sociales) que permite la apelacin en deba apelar a la moral para identificar el
determinados casos a la moral para identificar el derecho vlido, desde el punto de vista interno
derecho. Sin embargo, el positivismo incluyente un participante no puede considerar que la
debe reconocer que si bien, desde el punto de conexin conceptual entre el derecho y la moral
vista externo un observador puede describir es circunstancial sino necesaria para l, de
nuestra prctica para identificar el derecho suerte que resulta necesario que en su juicio de
vlido sosteniendo que es circunstancial e validez apele a consideraciones morales.
histricamente contingente que hoy el juez
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