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Ejercicios 01 Comprensión de textos – Aprende Perú EIRL
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Nombramiento Docente Comprensión de Textos Ejercicio N° 01 TEXTO N° 01 Con frecuencia somos testigos
Nombramiento Docente
Comprensión de
Textos
Ejercicio N° 01
TEXTO N° 01
Con frecuencia somos testigos de la retardada y torturante labor de
los niños en sus hogares, para realizar su aprendizaje, el cual consiste en
la mayoría de los casos en el copiado de páginas íntegras de un libro de
texto. Esta práctica contradice la finalidad de la educación profesa en la
que los niños ayudados por el maestro dirigen su propio desarrollo,
posiblemente algunos maestros olvidando su cometido de fijar un trabajo
superior a sus fuerzas, pero no guarda relación con la técnica de la
educación con evolución mental del niño, ni con la forma de poner al
educando en la situación de aprender por si mismo. La clase debe de ser
para ellos con su poder de creación, de autodominio de actividad
disciplinada y de libertad y con responsabilidad formadora de su
personalidad. El maestro con todos los recursos profesionales a su alcance
despierte el interés de sus discípulos con el objeto de crear situaciones que
sirvan de estímulo a su acción educativa.

Se constituye así en un colaborador que ayuda a planificar una orientación en la búsqueda y un guía en la selección de materiales. En buena cuenta tiende a que las lecciones dejen de ser tales y se transformen en aprendizaje, lo que significa solución de problemas e investigación.

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01.

En el párrafo, la finalidad de la educación es. La búsqueda de soluciones a problemas mediante la creatividad. La selección de estudios adecuados para el aprendizaje. El cultivo de la inteligencia del educando. El trabajo coordinado de la escuela y del hogar.

a)

b)

c) d) 02. Según el autor, el maestro en un pro-ceso educativo adecuado debe: a)
c)
d)
02. Según el autor, el maestro en un pro-ceso educativo adecuado debe:
a) orientar al niño en la solución de sus problemas personales.
b) Crear situaciones que estimulen el aprendizaje.
c) Permitir el desarrollo del espíritu del niño.
d) Ayudar al niño en la planificación de los resultados.
03. Según el párrafo el copiado mecánico de los textos es una negación de
la educación porque:
a) Anula su interés por situaciones y problemas difíciles de resolver.
b) Restringe su libertad imponiendo sus criterios ajenos.
c) Impide el desarrollo creador del niño.
d) Presenta al niño los problemas de refuerzo.
04. ¿Cuál de las situaciones siguientes debe haber influido en el autor para
escribir este párrafo?
a) La imposibilidad de algunos padres para ayudar a sus hijos en las
tareas escolares.
b) La frecuente inasistencia de los profesores a la escuela.
c) La cantidad de tareas que el niño lleva a casa.
d) El despido del verdadero sentido de la educación por parte de
algunos docentes.
05. ¿Cuál es el tema principal de la lectura?
a) El aprendizaje
b) El aprendizaje de la lectura
c) El aprendizaje significativo
d) Ninguna de las anteriores

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TEXTO N° 02

Una de las características del pensamiento con que se inician las corrientes científicas y filosóficas de nuestro siglo, es la reacción contra el intelectualismo cualesquiera fueran sus formas. La insatisfacción por los resultados a que conducen los métodos de las ciencias naturales, aplicadas sin más al campo de la filosofía, la aceptación pasiva del incognoscible provocó la búsqueda de nuevas formas del conocimiento. El arte de la vida moral, la fe religiosa fueron llamados para colmar las lagunas del conocimiento científico tal como lo proclamara el positivismo. Contra la razón insurgían el sentimiento, la voluntad, la fantasía, el complejo de las fuerzas oscuras y primitivas del instinto. Después de muerto Shopenhauer triunfaba sobre Hegel.

El método científico, declarado por Kant y los idealistas insuficientes en la esfera del absoluto,
El método científico, declarado por Kant y los idealistas insuficientes
en la esfera del absoluto, había resistido atrincherado en el fenómeno que
el mismo Kant apuntalara con su crítica.
Más a fines del siglo XIX la reacción también se extiende a este
dominio y no solamente se niega a la ciencia cualquier actividad
especulativa, si no se pretende que no posee en general ningún valor como
teoría. Se exalta las libres creaciones de la fantasía y la energía activa de
creer únicas, capaces de ofrecer la manera de penetrar en las raíces
profundas del ser para asirlo en el momento de su generación.
06. La búsqueda de nuevas formas de conocimiento se produjo por:
a) La aceptación pasiva del incognoscible.
b) Necesidad de aplicar el método de las ciencias naturales.
c) La búsqueda de nuevas fantasías.
d) La influencia de la vida moral.
07. El arte, la vida moral y la fe religiosa colmaron las lagunas del
conocimiento científico por:
a) La aceptación pasiva de lo incognoscible.
b) La insatisfacción de la filosofía.
c) Lo complejo de las fuerzas oscuras y primitivas.
d) La proclamación del positivismo.
08. Según la lectura Schopenhauer
a) Murió antes que Hegel
b) Nació antes que Kant

c) Era un científico

d) Había ganado a Kant

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09.A fines del siglo XIX el método científico

a) Era una actividad especulativa b) No era insuficiente en la espera del absoluto Era
a) Era una actividad especulativa
b) No era insuficiente en la espera del absoluto
Era reformulado por los idealistas
No se refería al fenómeno
c)
d)
10. Según el texto las libres creaciones:
a) Tienen valor como teoría
b) Ofrecen la manera de penetrar en el ser
c) Se parecen al método científico
d) Tuvieron su auge en la antigüedad

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TEXTO N° 03

Pero a medida que las ciencias se fueron desarrollando, ha ganado terreno la idea de que quizá la mayoría de nuestras leyes son tan sólo aproximaciones. Además, las mismas leyes han llegado a ser tan numerosas que son incontables, y se han propuesto tal número de fórmulas contrarias en todas las ramas de la ciencia que los investigadores se han acostumbrado a la idea de que ninguna teoría es, en absoluta, una transcripción de la realidad si bien cualquiera de ellas puede ser útil desde algún punto de vista. Su importante cometido es sintetizar viejos hechos y conducir a otros nuevos. Son solamente un lenguaje hecho para el hombre, una taquigrafía conceptual, como alguien ha dicho, con la que anotamos nuevas observaciones de la naturaleza; y los idiomas, como es sabido, permiten muchos cambios de expresión y muchos dialectos.

11. Con respecto a la relación entre las teorías y la realidad se afirma que:
11. Con respecto a la relación entre las teorías y la realidad se afirma que:
a) Ninguna es una transcripción de la realidad.
b) Alguna es una transcripción de la realidad.
c) Son útiles las verdaderas transcripciones.
d) Ninguna teoría es útil.
12. Con el desarrollo de la ciencia es difundida la idea de que:
a) Las leyes son incontables.
b) Es inútil pretender formular leyes.
c) Las leyes se contradicen.
d) La mayoría de nuestras leyes son aproximaciones.
13. Según el autor, el sintetizar viejos hechos y conducir a otros nuevos es:
a) Una prueba de la ciencia.
b) Un sustituto de la predicción científica.
c) El más importante cometido de las teorías.
d) Una prueba de la evolución de la ciencia.
14. De acuerdo al texto leído, ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es falsa?
a) Las fórmulas científicas son diferentes a las leyes científicas.
b) El lenguaje y la ciencia son semejantes.
c) La ciencia es una transcripción de la realidad.
d) El cometido de las teorías es anticipar hechos nuevos.
15. En el texto se supone que las teorías son sólo:
a) Un sistema de fórmulas contrarias.

b) Un número incontable de fórmulas.

c) Observaciones de la naturaleza.

d) Un lenguaje hecho para el hombre.

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TEXTO N° 04

Nunca creí que un hombre se convirtiera en el héroe por estar 10 días en una balsa soportando el hambre y la sed. Yo no podría hacer otra cosa. Si la balsa hubiera sido una balsa dotada de agua, galletas, brújula e instrumentos de pesca, seguramente estaría tan vivo como lo estoy ahora pero habría una diferencia, No habría sido tratado como héroe. De manera que el heroísmo, en mi caso consiste exclusivamente en no haberme dejado morir de hambre y de sed durante 10 días. Yo no hice ningún esfuerzo por ser héroe. Todos mis esfuerzos fueron por salvarme, pero como la salvación vino envuelta en una aureola, premiado con el título de héroe, no me queda otro recurso que soportar la salvación, como había venido con heroísmo y todo. Se me pregunta como se siente un héroe. No he cambiado ni por dentro, ni por fuera. Soy otra vez Luis Alejandro Velasco y con este me basta. ¿Quién ha cambiado es la gente? Mis amigos son ahora más amigos que antes y me imagino también que mis enemigos son más enemigos que antes. Cuando alguien me reconoce en la calle se queda mirándome como un animal raro. Por eso visto de civil hasta cuando a la gente se le olvide que estuve 10 días sin comer, ni beber en una balsa.

16. El héroe Luis Alejandro Velasco se siente ahora: a) ligeramente cambiado. b) Como un
16. El héroe Luis Alejandro Velasco se siente ahora:
a) ligeramente cambiado.
b) Como un animal raro.
c) Como héroe nacional agradecido
d) Más incómodo que antes.
17. Haber pasado 10 días solo en una balsa bien equipada hubiera
significado para Velasco.
a) Salvar su vida sin ser héroe.
b) Vivir una aventura agradable.
c) Renunciar a su deseo de ser héroe.
d) Vivir una hazaña difícil.
18. El náufrago llegó a ser héroe porque:
a) Se esforzó por salvarse.
b) Tuvo una brújula y sabía remar una balsa.
c) Todos los hombres valientes pueden ser héroes.
d) Así lo consideró la gente.
19. El heroísmo de Velasco consistió en:

a) Haber poseído una gran habilidad personal.

b) No haberse dejado morir.

c) Ser un diestro navegante.

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d) Haberse esforzado por ser héroe.

20. Las relaciones de la gente con el supuesto héroe después de su aventura.

a) Son peores. b) Son muy extraños. c) Se han intensificado. d) Se han acortado.
a) Son peores.
b) Son muy extraños.
c) Se han intensificado.
d) Se han acortado.

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TEXTO N° 05

El testimonio de Arguedas es definitivo: el indio no es obsecuente, ni servil, ni mentiroso, ni hipócrita, pero su conducta lo es en determinadas circunstancias y por necesidad. Esas máscaras son en realidad escudos que le evitan nuevas agresiones, nuevos atropellos. El indio se muestra así a sabiendas ante el hombre que le roba sus tierras y sus animales, que lo encarcela y viola a su mujer y a sus hijas. Pero en la vida interna de la comunidad, el indio no se humilla jamás, abomina de la mentira y tiene la religión del respeto a las normas morales que se ha dado, Arguedas, al mostrar al indio en sus diferentes situaciones, al descubrir el verdadero sentido de su actitud frente al blanco, al revelar el mundo de sueños y ambiciones que esconde el alma del indio, nos da todos los elementos de juicio necesarios para comprenderlo y llegar hasta él. Esa visión totalizadora de un mundo es el verdadero realismo literario.

21. Concretamente, el fragmento trata de: a) La rebeldía del indio frente al ambiente que
21. Concretamente, el fragmento trata de:
a) La rebeldía del indio frente al ambiente que lo circunda
b) La definición de la naturaleza ambigua del indio
c) El fundamento religioso de la moral del indio
d) La caracterización auténtica del indio
22. La manifestación de la conducta del indio constituye:
a) Un medio de defensa contra las agresiones de que es víctima
b) Un escudo para agredir al blanco
c) Una estrategia para la convivencia con el blanco
d) Una espontánea reacción frente al enemigo que lo explota
23. En el contexto de su comunidad, el indio es caracterizado como un ser:
a) Soberbio con los demás
b) Profundamente religioso
c) Arrogante frente al blanco
d) Respetuoso de su moral
24. ¿En qué circunstancias, según el texto, la conducta del indio se
manifiesta como servil, hipócrita, falaz y sumisa?
a) En su relación con el blanco
b) En su afán de integrarse con el blanco
c) En su condición de ser incomprendido
d) En la necesidad de defenderse de los demás

25. ¿Cuál es el medio que emplea Arguedas para hacernos comprender la conducta del indio?

a) La presentación del indio en sus diferentes circunstancias

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b) La descripción objetiva de su conducta social

c) La visión del indio desde un ángulo específico

d) La revelación de sus ideales de justicia

específico d) La revelación de sus ideales de justicia Centro de Investigación, Capacitación, Innovación y

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