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PANORAMA BBLICO: ANTIGO TESTAMENTO

LIVROS POTICOS

Para fins didticos, os livros poticos compreendem os livros de


J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes e Cnticos. Recebem tambm
o nome de livros didticos e de sabedoria (sapienciais) ou at de
devocionais. Um recurso bastante comum na poesia hebraica
o paralelismo.

H vrios tipos de paralelismo na poesia hebraica:

Paralelismo sinonmico repetio de palavras e ideias que


correspondem no sentido

Quando Israel saiu do Egito, e a casa de Jac saiu do meio de um


povo de lngua estrangeira, Jud tornou-se o santurio de Deus,
Israel o seu domnio. (Salmo 114:1,2 NVI)
Paralelismo antittico Uma ideia ou conceito era expresso por
contraste

O filho sbio d alegria ao pai; o filho tolo d tristeza me.


(Provrbios 10:1)

Paralelismo progressivo O verso comea com uma ideia que


ampliada na linha seguinte

Ao SENHOR clamo em alta voz, e do seu santo monte ele me


responde. (Salmo 3:4)
A poesia no Antigo Oriente Prximo, na poca do Antigo
Testamento, era muito estimada. Tal apreo evidencia-se no fato
que na lngua hebraica que muito pobre em sinnimos h treze
palavras pelas quais se pode falar de poesia.

Nem todos os poemas presentes na cultura vtero-testamentria


esto na Bblia. Estudiosos hebrastas conseguem ver poesia
hebraica nos livros perdidos de Jasar (Js. 10:13) e nos livros da
guerra do SENHOR (Nm 21:14). Foi dito que Salomo comps
mais de trs mil provrbios e mil e cinco cnticos (1Rs. 4:32), nem
todos esto presentes na Escritura.
PANORAMA BBLICO: ANTIGO TESTAMENTO

H pouca rima na poesia do Antigo Testamento, todavia ela


rigorosamente agrupada. Esse agrupamento pode ser visto no
que comumente chamado de acrstico. H salmos acrsticos,
como por exemplo, o Salmo 34. Lamentaes 3 tambm um
exemplo de poesia acrstica. O acrstico bblico aquela parcela
da poesia da Bblia em que cada estrofe comea com uma letra do
alfabeto hebraico.

A poesia bblica nunca deve ser tomada em seu sentido Literal.


Seria absurdo quando isso acontece. Vejamos alguns exemplos
que tornam insustentvel uma interpretao literal da poesia
hebraica:

Juzes 5:20 Desde o cu lutaram as estrelas, desde as suas


rbitas lutaram contra Ssera.
Uma leitura natural do texto no permite imaginarmos que as
estrelas embainharam espadas contra Ssera, comandante do
exrcito. A leitura natural do texto aponta para o fato que tudo
no Universo, por ordem do Deus Todo Poderoso, estava se opondo
aos intentos do comandante.

J 38:7 ... Enquanto as estrelas matutinas juntas cantavam e


todos os anjos se regozijavam?

Estrelas no cantam, apesar de emitirem sons distintos entre si.


A linguagem potica quer dizer apenas que na criao, houve
regozijo, alegria, pois Deus estava satisfeito, pois havia visto tudo
que havia feito e era tudo muito bom (Gn. 1:31).

A poesia hebraica no se restringe to-somente estes livros. O


livro do Apocalipse de Joo, por exemplo, traz muitos exemplos
de poesia que falaremos quando tratarmos do livro. Apenas este
fato deveria levar-nos a evitarmos a ser to literalistas quanto
determinadas profecias contidas naquele livro. Segundo o pastor
Moiss Carneiro, do Instituto Belm, 25% da Escritura se compe
de forma potica12.

12
CARNEIRO MOISS, CURSO BSICO DE TEOLOGIA, MDULO IV LIVROS POTICOS, p. 6.
PANORAMA BBLICO: ANTIGO TESTAMENTO

A esta altura til definirmos do que se trata a poesia. Segundo


o Dr. Osvaldo Boyer , poesia:

a arte de exprimir oralmente, ou por escrito, em forma mtrica,


pensamentos sublimes e encantadores, carregados de emoo,
exaltao e imaginao13.
J dissemos anteriormente que na poesia bblica no h rimas,
isso no significa ausncia de ritmo. Assim como h paralelismo,
ritmo, a poesia hebraica apresenta ainda outro recurso
interessantssimo para nosso estudo.

FIGURAS DE LINGUAGEM

H abundantes figuras de pensamento ou de linguagem de vrios


tipos na poesia: smile, metfora, personificao, hiprbole,
apstrofe, etc. Elas so, em primeiro lugar, outra forma de
expresso. Uma figura de linguagem ocorre quando utilizamos
uma palavra com um sentido secundrio:

Os cus se espreguiam (Raul Bopp).


Metfora Indica comparao por representao sem utilizar a
palavra como. Um exemplo o Sl. 23: O SENHOR o meu
pastor.
Smile Comparao por semelhana em vrios pontos. Utiliza-
se aqui a palavra como. Ex.: Ele como a rvore (Sl. 1:3).

Alegoria Representao de pensamentos em forma figurada.


No grego, o termo denota: Outra forma de falar. No Sl. 80:8,
Israel descrito alegoricamente como Videira do Egito.

Metonmia Uma palavra substituda por outra. A sua


lngua (= palavra) percorre a terra. (Sl 73:9).
Sindoque Emprega-se uma palavra em lugar de outra, mas
no como na metonmia. A diferena o emprego no lugar de
uma pessoa. Amas todas as palavras devoradoras, lngua

13
BOYER ORLANDO, Pequena Enciclopdia Bblica, 1Ed., CPAD, Pindamonhangaba, SP, 1966, p.604.
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fraudulenta! (Sl 52:4 note que a lngua representa a prpria


pessoa).

Hiprbole Exagero perceptvel, que visa a nfase. Todas as


noites fao nadar o meu leito. (Sl 6:6).

Personificao Objetos e seres inanimados so formados por


seres vivos. Todos os meus ossos diro: Senhor, quem Contigo se
assemelha? (Sl 35:10).

Apstrofe semelhante personificao, mas se dirige a


pessoas ausentes ou objetos inanimados ausentes. Que tens,
mar, que assim foges?... (Sl 114:5-7).

Antropomorfismo So atribudas a Deus caractersticas


fsicas humanas. Levanta-te, Senhor! Deus, ergue a Tua mo!
(Sl 10:12).14

Antropopatia Atribui-se a Deus sentimentos humanos. O


termo um termo grego composto que significa literalmente
paixes humanas ou Sentimentos humanos (grego: anthropos
homem+ pthos paixo, sentimento). Ocorre, por exemplo, no
Salmo 6:1 Senhor, no me repreendas na tua ira e nem me
castigues no teu furor.
CLASSIFICAO DOS LIVROS POTICOS

Para o hebreu, realmente peticos so apenas J, Salmos e


Provrbios. O acrscimo de Eclesiastes e Cnticos veio da
traduo latina (Vulgata) 15 . Atualmente dividem-se em dois
grupos:

1. Hnicos Aqueles que trazem cnticos, hinos. Da surge o


termo hindia. Isaac Watts, por exemplo, considerado o pai da
hindia inglesa. Aqui esto presente os Salmos e Cnticos.

14
J consideramos alguns antropomorfismos e antropopatismos e os definimos no nosso tratamento do
Pentateuco, especialmente em Gnesis.
15
CARNEIRO MOISS, CURSO BSICO DE TEOLOGIA, MDULO IV LIVROS POTICOS, p. 14.
PANORAMA BBLICO: ANTIGO TESTAMENTO

2. Sapienciais Termo sapiencial refere-se sabedoria (latim).


Aqui aparecem livros que tratam da sabedoria para a vida.Como,
por exemplo, J, Provrbios e Eclesiastes. J 28 um elogio
muito elaborado da sabedoria. Repetidas vezes se diz que o
temor do Senhor o princpio da sabedoria.

CLASSES DE POESIA HEBRAICA

Drama potico: vrias cenas apresentadas em verso, como em


J.

Versos lricos poticos: poemas que tm o intuito de serem


cantados. Os Salmos possuem a maioria dos tipos de poesia lrica:
odes, cnticos, elegias, intercesses, monlogos, vises e rituais.

Didtica potica: poemas destinados a ensinar. Ainda nessa


classe h dois grupos. Poemas de didtica prtica (Provrbios);
poemas de didtica filosfica (Eclesiastes).

Idlios poticos: cenas campestres ou pastoris, em forma de


verso. Por exemplo, Cnticos.

Elegias poticas: poemas de pesar ou lamentao, como


Lamentaes de Jeremias.

MUITAS VEZES A POESIA HEBRAICA COMBINA ALGUNS


DESTES ELEMENTOS EM DETERMINADOS TEXTOS
BBLICOS. Por exemplo, Lamentaes 3 uma elegia potica,
mas tambm um acrstico!

CONSIDERAES FINAIS

A poesia hebraica abrange, alm dos salmos, p. ex. tambm


grande parte dos ditos profticos ou literatura sapiencial (Jr. 1:5;
Am. 5:5; Is. 1:10; 40:31; 55:9-11). Como j foi dito, h 25% de
poesia na Escritura!
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A poesia hebraica era litrgica e cltica. Cantava-se a poesia


bblica. Uma srie de salmos so atribudos a guildas de cantores
levticos que atuavam junto ao templo ps-exlico, como acontece
com os Sl 50; 73-83, atribudos a Asafe (cf. 1Cr 15:17,19). Um
grupo de doze salmos (42-49; 84s.; 87s.) faz parte do "hinrio" dos
coretas (filhos de Cor), destinados a louvar "a Jav, Deus de
Israel, em voz alta sobremaneira" (2Cr 20:19; cf. 35:15; 1Cr
9:19,31)16.

A poesia hebraica uma poesia prtica, para a vida. J falamos


que abrange a categoria sapiencial. Nos escritos sapienciais, no
s se escuta a voz dos sbios de Israel, mas tambm, s vezes, se
deseja ouvir a dos sbios dos outros povos (Pv. 30:1; 31:1). E, em
certas ocasies, inclusive a Sabedoria (personificada) fala e
convida a todos a receberem o seu ensinamento, que tesouro de
valor incomparvel (Pv. 8:10-11). Como uma diligente dona de
casa, a Sabedoria preparou um banquete do qual deseja que todos
participem (Pv. 9:1-6). Em contraposio a ela, e tambm
personificada, a Loucura tenta atrair com sedues e falsos
encantos os ingnuos e os inexperientes (Pv. 9:13-18). Numa
etapa posterior da sua histria, o povo hebreu identificou a
sabedoria com a Lei (lit. instruo) promulgada por Moiss no
monte Sinai. Assim, Pv. 1:7, estabelece que o temor do Senhor o
princpio do saber (cf. Sl. 111:10; Pv. 9:10) e J 28:28 afirma que o
temor do Senhor a sabedoria e o apartar-se do mal o
entendimento; o que contm uma admoestao caracterstica da
lei mosaica e tambm de toda a Bblia.17

16
SCHMIDT WERNER H. INTRODUO AO ANTIGO TESTAMENTO, 3 EDIO, SO LEOPOLDO, RS,
SINODAL, 2004, p. 286.
17
BIBLIA DE ESTUDO ALMEIDA, LIVROS POTICOS E SAPIENCIAIS, p.548.