El Verbo se hizo carne Aleluya!

dic 25, 2013 | Sugel Micheln

Casi todo el mundo est familiarizado

con la historia de la Navidad, an aquellos que no tienen mucho conocimiento
de la Biblia. El emperador romano, Augusto Cesar, promulg un edicto para
que todos los habitantes del imperio fuesen empadronados en su lugar de
origen.

Esto obliga a Jos y Mara, una pareja israelita, a viajar desde Nazaret hasta la
aldea de Beln, a unos 160 km de distancia. Mara estaba embarazada y
cuando llegan a su destino se cumplen los das de su alumbramiento, con el
agravante de que todas las posadas estaban llenas, excepto el establo de un
mesn desconocido. En aquella sala de parto improvisada nace el nio Jess,
rodeado de animales, una escena que se recrea cada ao para esta fecha en
cientos de miles de nacimientos en todo el mundo occidental.

La narracin de esta historia la encontramos en los evangelios de Mateo y de

Lucas; pero es en el evangelio de Juan donde se nos da una explicacin
teolgica de lo que realmente sucedi all. Aquella noche, en la aldea de Beln,
ocurri el evento ms extraordinario, ms trascendental, ms determinante y
ms incomprensible de toda la historia humana. El apstol Juan lo explica con
estas palabras, en el vers. 14 del cap. 1: Y aquel Verbo fue hecho carne, y
habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del
Padre), lleno de gracia y de verdad.

Es evidente que el Verbo que se hizo carne es el que fue mencionado ya en el

versculo 1: En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el
Verbo era Dios. Tambin es evidente que Juan desea llevar la mente de sus
lectores a la primera declaracin que encontramos en toda la Biblia, en Gn.
1:1: En el principio cre Dios los cielos y la tierra, y todo eso por medio
de Su Palabra, porque la Palabra de Dios tiene poder creativo. Dice David en el
Sal. 33:6 que Por la Palabra de Jehov fueron hechos los cielos, y todo el
ejrcito de ellos por el aliento de su boca. Y en He. 4:12 dice que la
Palabra de Dios es viva y eficaz.

Por supuesto, si el mundo existe por la Palabra de Dios, entonces la creacin

no es otra cosa que una revelacin de Dios. A los judos se les enseaba
desde nios que la creacin era una especie de libro en el cual podemos leer
muchas cosas acerca de la gloria y el poder de Dios (comp. Sal. 19:1-6). Un
poemita infantil lo dice en una forma bien sencilla:

Dios hizo los cielos

Con voces muy claras,

Y te dio los ojos

Para que escucharas

De manera que lo que Juan nos est diciendo en la introduccin de su

evangelio es que aquella Palabra por medio de la cual Dios cre el universo, es
en realidad una Persona, y no una Persona cualquiera. Ese Verbo que en el
principio estaba con Dios, en perfecta comunin con l, ese Verbo era Dios; el
misterio de la Trinidad, un Dios en tres personas: Dios Padre, Dios Hijo y Dios
Espritu Santo. Cuando todo vino a la existencia, el Verbo ya estaba all, en
perfecta comunin con Su Padre, actuando como el Agente todopoderoso por
medio del cual todas las cosas vinieron a ser. Y fue ese Verbo el que se hizo
carne.

Noten que Juan no dice simplemente que se hizo Hombre. Usando el lenguaje
ms crudo posible Juan quiere que nosotros entendamos que la segunda
persona de la Trinidad vino a ser parte de la raza humana, hacindose como
uno de nosotros con todo lo que eso implica. Durante 9 meses estuvo en el
vientre de su madre Mara, siendo alimentado por medio de su cordn
umbilical, desarrollndose como nio en el ambiente de su placenta,
exactamente como sucedi contigo y conmigo.Ese Verbo, sin el cual nada de lo
que ha sido hecho fue hecho (Jn. 1:3), decidi venir al mundo como una
criatura dependiente de una joven virgen en Israel. Y cuando finalmente fue
dado a luz, no vino con una aureola alrededor de su cabeza, como se presenta
en algunas pinturas religiosas, sino como un nio judo comn y corriente. De
haber nacido en un hospital cualquiera, nadie hubiera sido capaz de diferenciar
a Jess de cualquier otro nio en la sala de maternidad.
No s cuntos de Uds. han escuchado un villancico navideo que dice:

La vaca mugiendo despierta al Seor,

Ms no llora el Nio, pues es puro amor.

Entendemos el sentir potico del autor, pero teolgicamente eso no es cierto.

Jess lloraba como cualquier otro nio; tuvo que ser alimentado con leche
materna; hubo que ensearle a caminar, a hablar, a leer y a escribir. Dice en
Lc. 2:52 que Jess creci en sabidura y en estatura, y en gracia para con
Dios y los hombres. Como bien ha dicho alguien: Aquel que habl y trajo el
Universo a la existencia tuvo que aprender el alfabeto hebreo (y tal vez el
Arameo).[i] Tuvo que aprender a decir pap y mam, como cualquiera de
nuestros hijos.

Jess tuvo que crecer en el entendimiento de las Escrituras, hasta que poco a
poco comenz a darse cuenta que todo lo que estaba escrito en la ley, en los
profetas y en el libro de los Salmos, en realidad hablaba de Su propia vida, de
Su muerte en la cruz, de Su resurreccin.

Si queremos entender la magnitud del evento ocurrido en la primera Navidad,

no podemos idealizar la humanidad de Jess. Aquella noche en Beln Dios se
hizo Hombre, un Hombre como t y como yo. Y todo eso, sin dejar de ser Dios.
l se cansaba, senta hambre, le dola el rechazo y el maltrato, lo mismo que a
nosotros. Jess se identific plenamente con nuestra humanidad, excepto que
l nunca pec.

El Verbo se hizo carne. Pero Juan nos dice tambin, en segundo lugar, que
habit entre nosotros; y eso es lo que espero ver en nuestro prximo artculo.