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Desde nio he tenido la inclinacin por la lectura y en parti-
cular por la literatura bblica. Pero es a partir de 1989, mientras
residamos en los Estados Unidos, que ocurren los hechos que
provocan un cambio radical en nuestra percepcin de la vida.
Los acontecimientos de corte social, poltico y militar en
Europa Oriental, el derribamiento del muro de Berln en No-
viembre de ese ao, la abrupta cada del bloque sovitico socialis
ta, el emergente liderazgo nico de los Estados Unidos puesto de
manifiesto en la guerra del golfo prsico, el fin de la guerra fra
sostenida por cuarenticinco aos entre capitalistas y socialistas; el
despunte del pontificado come, lder mundial del carismtico Papa
Juan Pablo II y el inusitado auge de la corriente espiritista, me
pusieron a pensar que tantos acontecimientos simultneos no
podan ser fortuitos, ni obra de la casualidad; as que recurr a las
profecas bblicas como fuente primaria de investigacin y con-
sulta, y lo que encontr en ellas fue asombroso. Desde entonces
no he vuelto a ser la misma persona.
De ese tiempo a la fecha, he invertido el tiempo compar-
tiendo con toda persona que pueda el mensaje central de la Biblia:
Existe un plan de redencin por parte de Dios, que habr de
consumarse muy pronto, porque el retorno de Cristo a la tierra es
inminPn ~,
El compartir con muchos el mensaje del advenimiento de
Cristo, es una tarea excitante y gratificante, pero representa a la
vez un gran reto, pues en mi camino no han faltado las burlas, las
amenazas y las persecuciones, pero que bueno es contar con pro-
mesas como las de Isaas 54: 14, 15, 17.
"En justicia ser establecida lejos de la opresin, y nada te-
meras; porque el temor no se acercara a ti.
"Si alguno te ataca, lo har sin m. El que te ataque, ante ti
caer.
"Ninguna arma forjada contra ti prevalecera, y tu condena-
rs toda lengua que se levante contra ti. Esta es la herencia de los
siervos de Jehov y las victorias que proceden de m, afirma el
Seor".
Al observar las tendencias polticas, econmicas y religiosas
de nuestro mundo moderno, muchos se preguntan:
Se acerca una dictadura mundial? De ser as Qu eviden-
cias tenemos de su instalacin? Cmo podemos evitar ser vcti-
mas del gobierno mundial dictatorial?
Hacia dnde nos est conduciendo la actual corriente que
propugna por un mundo globalizado? Cules actores estaran
detrs de esta trama?
En esta obra "La Cara Oculta de la Globalizacin" nos
proponemos contestar esas y otras interrogantes.
Los comportamientos contemporneos socio-polticos, eco-
nmicos, religiosos y ambientales, son estudiados en su marco de
actualidad a luz meridiana de la inspiracin proftica.
Por medio del humilde aporte que este libro pueda repre-
sentar, queremos contribuir a elevar la calidad de vida espiritual
de los creyentes y crear conciencia al lector sin afiliacin cristiana
sobre el curso de los eventos actuales y el impacto de stos en la
vida de todos los que habitamos este planeta.
 Desde ya, estamos pensando en la posibilidad, de poner en
las manos de nuestros amables lectores, un segundo tomo de La
Cara Oculta de la Globalizacin, ampliando los temas tratados
en la presente obra y abordando otros an no considerados, pero
que guardan estrecha relacin con el inminente gobierno mundial.
Slo el Dios Soberano sabe si contaremos con la vida y la
, alud para embarcarnos en semejante empresa, slo El sabe si
nos alcanzar el tiempo para ulteriores proyectos.
Por la velocidad en que marchan los preparativos para el
gobierno mundial encabezado por la "mujer ramera", y por el
rpido cumplimiento que se observa de las profecas que anun-
cian el glorioso retorno de Jess, debemos ser cautos al conside-
rar nuestros planes futuros.
De todas formas confiamos que el libro que ahora est en
sus manos, les servir a todos a descubrir las intrigas de la conspi-
racin globalista y les ayudar a prepararse para ser parte del
reino eterno de Jesucristo.
eanay~~ ~~c~~~e~
Autor
DEDICACIN
Dedico este trab- 3 a todos los hermanos catlicos y evan-
glicos que son sinceros y aman a Dios, por los cuales oro al
Seor para que al leer el contenido de "La Cara Oculta de la
Globalizacin", lo hagan con mente abierta y sin prejuicios y con
el deseo de recibir la revelacin divina y vivir de acuerdo a ella.
No puedo escribir esta dedicacin, sin gritar lo que siente mi
alma: Gracias Dios mo por usarme de acuerdo a tus propsitos!
Mi gratitud es extensiva a muchos amigos y colaboradores
que han hecho posible la publicacin de este libro. Me abstendr
de hacer menciones para no cometer el pecado de omisin
involuntaria; pero gracias a todos los que me han dado aliento y
nimo, gracias a mi familia por no reclamarme el tiempo que les
quit para ocuparlo en ste proyecto; especialmente a Gina y a
Blgica, nu esposa y mi madre respectivamente, por orar incansa-
blemente en favor de mi persona y mi ministerio. A todos, Dios
les d su recompensa.
Honrar da honra, y reciba meritos quien as merece, doy
pues crditos deferentes a la Casa Editora Artimpresos, en la
persona de su presidente Sr. Jos A. Regs, y todo el eficiente
personal de su empresa, por su denodado empeo en hacer rea-
lidad la publicacin de LA CARA OCULTA DE LA GLOBALIZACIN.
Si producto del esfuerzo de lanzar esta obra, para la cual
hemos invertido valiosos recursos, arriesgando adems nuestra
salud y aun nuestra vida, si an a pesar de ello, nos vemos recom-
 pensados al encontrar en el cielo un redimido; por lo menos uno,
a quien este libro haya servido para ser salvo, todos stos esfuer-
zos y sacrificios habrn valido la pena.
CAP=O I
Libre de pasiones desbordadas, actitudes febriles o postu-
ras dogmticas radicalizadas, asumimos con responsabilidad el LLEGO LA GLOBALIZACION
sagrado deber de sumar nuestra voz a la proclama urgente de
anunciar al mundo el amanecer de una nueva aurora y la instaura-
cin de un reino que no ser destruido jams, ni ser dado a otro
pueblo, pues permanecer para siempre. Ese ser el reino de JE-
SUCRISTO EL REY, y los que con el moren sern llamados La Democracia, el Gobierno del pueblo, por el pueblo y
elegidos y fieles. para el pueblo, as como la soberana nacional de los pases del
Maranata! ! ! El Seor ya Viene. mundo, estn apunto de desaparecer. Semejante conclusin pa
recera osada y fuera de lgica al entrar en contacto con los me-
dios de difusin masivos: radio, televisin y prensa, donde se
vierten conceptos radicalmente opuestos y donde palabras y ex-
presiones tales como: globalizacin, mundo globalizado, unidad
mundial, integracin econmica, liberacin de mercados, son parte
co
del men cotidiano.
V
00
z Entidades internacionales de reconocida reputacin, como:
~ la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), Los Bilderbergers,
la Organizacin del Tratado Atlntico Norte (OTAN), el Club de
Roma, el Consejo de Relaciones Exteriores, cuya exclusiva matr-
V cula la componen los ms connotados monarcas de la poltica y
Q)
00 la economa mundial, avizoran y auguran para nuestro planeta un
futuro promisorio cargado de expectativas brillantes, con una
justa distribucin de las riquezas de la tierra, estabilidad poltica y
social, capacidad para detener o al menos controlar el deterioro
de los recursos ambientales (capa de ozono), cuencas fluviales
(ros, ocanos, arroyos), contaminacin ambiental, cuido de la
flora, evitando la deforestacin y otras muchas medidas
ambientalistas que de acuerdo a las entidades especializadas con-
tribuirn en hacer de este planeta un lugar ideal para vivir.
14 LA C~ OCU17A DE LA GLOBAIILACIN
Instituciones con propsitos humanitarios y de desarrollo
humano, tales como UNESCO, la Organizacin de Estados
Americanos (OEA) y el Cuerpo de Paz, pretenden tambin apor
tar su correspondiente cuota en la formacin de esta era dorada
que de acuerdo a los pronsticos deber ser una realidad al co-
menzar el siglo XXI fecha en que tambin nacer el nuevo milenio.
Las entidades crediticias para el desarrollo de los pueblos
como el Banco Mundial (BM), el Fondo Monetario Internacional
(FMI), y el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), parecen
inclinados a revisar los acuerdos de prstamos con los pases deu-
dores, y cada vez ms voces connotadas, se unen al clamor de
gobernantes y estadistas pidiendo liberacin de las condiciones
que se imponen en los crditos, como condicin bsica para el
desarrollo econmico de los pases.
En este sentido una de las voces ms altas ha sido la del
Papa Juan Pablo II quien sugiere: "Los Cristianos debern hacer-
se voz de todos los pobres del mundo, proponiendo el jubileo
(celebracin catlica en el ao 2000) como un tiempo oportuno
para pensar entre otras cosas en una notable reduccin, si no en
una total condonacin de la deuda internacional, que grava sobre
el destino de muchas naciones" (Juan Pablo II, Preparacin para
el jubileo del Ao 2000, Pgs. 66, 67).
El Papa ha sido enftico al reiterar la necesidad de que los
organismos de prstamos internacionales dismininuyan y an "per-
donen" la deuda pblica de los pases como frmula para lograr
un saludable desarrollo de los pueblos y adems concretizar la
hermandad de las naciones, en la prosecucin del objetivo co-
mn y propsito nico de las naciones: La Globalizacin.
Sus palabras en la baslica de San Pedro durante la misa de
ao nuevo el lro. de Enero de 1998 no dejan lugar a dudas: "Los
jefes de estado deben comprometerse en favor de la justicia y
LIEC6 LA GLOBAIJZna6N 15
suprimir antes del 2000 el pesado fardo de la deuda externa que
compromete la economa de los pueblos enteros"; y en otra par-
te de su homila de ao nuevo dedicada a la jornada mundial de la
paz aadi: "El proceso de globalizacin debe ser orientado ha-
cia la ecuanimidad y la solidaridad para evitar que de hecho mar-
gine personas, grupos y pueblos".
"El gran jubileo (del ao 2000) hacia el cual nos estamos
encaminando constituye para los creyentes un fuerte llamado al
espritu de compartir, a un estilo de vida simple como condicin
para una distribucin ms equitativa de los frutos de la creacin".
-Homila lro. de Enero 1998, Servicio de Prensa ANSA-
Es un hecho que la comunidad internacional marcha en ca-
rrera indetenible al proceso de integracin internacional, la comu-
nidad Europea se lanza al ruedo de la unificacin mundial con
propuestas vanguardistas y revolucionarias.
Desde hace algunos aos las barreras fronterizas han des-
aparecido, gracias al pasaporte "nico" para todos los Estados
Unidos de Europa; de igual manera entro en vigencia el acuerdo
tomado en la ciudad de Maastricht para el establecimiento del
Euro a partir del lro. de Enero de 1999. (Euro es el nombre
elegido para designar la moneda comn europea). Un solo ban-
co central controlar el comportamiento financiero de los pases
miembros del-bloque europeo. Mientras que los tributos arance-
larios o aduaneros no sern ms una carga impositiva, facilitando
as el libre comercio, cumpliendo de esta forma los objetivos del
GATT (Siglas en ingls del Acuerdo General de Tarifas y Arance-
les).
En todo esto, como organismo contralor y rector surge la
Organizacin Mundial de Comercio (OMC) cuya funcin bsica
aparece bien definida, a saber, procurar que todos los pases del
mundo se integren en la nueva modalidad de economa globalizada
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anb.aapuaiua sa !uopezTlegojg el sopeaaaw ap peuagn ap SOTdia
-uiid sol ua sopeseq ielsa uagap aiurlapr ua eaoTjr ap'anb ursrA
el anbo}ua la arurA'prpgeluaw rJ aPTquiea sa aaarq anb sowauai
anb jriuawepunj ol'rnuouoaa ej augr anb soTuauay :sourwll
saiuainis sol ua saadxa as uang isauag oursaadwa opriouuoa
la 1aAuaQ ap oaoj la aagos iriuawoa I v oisa opoi Tear.Aall sou
apuop y ? * Orgwea ursrAa.r ap oiafgo opuais risa sojiAam
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-nsuoa ap sauaiq uoa ajA anb auap anb ol opoi uawnsa.t ug
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'rsaiduia PUVTpatU ruunbad'aluaTgtue oipaw'aiaodsueal'ru
vgDVZr1V9o`1E) V 1 au V1:uio0 v-gV J VZ
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epuaaaa ap pruag el ocuoa ise'Jr.(rgrzi md pruagn'(JapuaA X jrud
-uioa , sorao2au iaarq) leiMsaJdura priiagn'uoiDetlT~e O uiaet )osr
ap priiaq!l `uuajdxa ap pruagil :ouroa salm'sourjagos sasJed

sol ap sauolan lnsuoa sel ap rijortu vi ua sopmlaut a soueurnq

sOLIaajap sol DP lesJOATun uoTae.irlaap el ua srpeu21su0a sal!AT 3
sapruagq sel e seAlir2ojJajd SEI SopeIOTA Ueja$ sourpepnTZ) soga
-ajap sol oiun jod'rurtunq rplisn(rl ap soaIsyq soiuatuala sol
riuan :) ua uriruroi as ou'saIrtu sogarp ap prprleai el sotunltupe
anb opoi uoa'naurld lap salrtu sOI e u saj0PEAPs sOAUaaIIoa
OUJOD , saiuam2Tsgns sol
Sol ap uoiarallde rl ua aIUUIapr SEtti SOLUDJDA
-ntidra so1 ua oipnisa ap odiuan A
OT~rdsa ojisanu ue irdnao srprl
*IrTpuntu DIoptn ap srjoprAlrs seplpaUI ap DJatnbaj as oiun -nVUIOJ r SDIAV2OJJPIUT sPI e sauoisnlauoa A
srisandsa.r se -1
zod X Iegol2 SISTIJ run e aiuaJ3 rUett as opuniu la mb urlruas anb
oduran le t soipatu sol r :) !jTisn( ug l3 : uaaip ojoz) Ir uruins as upraJ) ns ap
lonuoa la opuanunse enisiaap rjaurtu ap soTQ rjrniae
srisTIegol2 sol'J9I1TH ap odtuan ua snslasrj Sol DP UTUa7 ap od p?

-utan up snsiuntuoa sol ap etulxriu e(aA el opuanulJlsa .~ sousod sOUVIU sns ap ZOA
-ojd ap UOTJUDIUT euanq rpTpuaia id run o(rq anb opour aQ ns ap rjgo el ap lru!3 ouTisap Ir, atuajajipuT saauoiua
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' aJUDIATA Jas opoi ap uiau1ixa el 'CID9JTp riauanaasuoa ouroa o(ip I3 anbjod e.zopra.z Z) opurtu ap ZOA ns ap d
soi (I ap EJg0
oanbrjjai euraisrsoaa la jlruisap uoa urzruaum'sauoTanlos srpldy.i sa'soutnigrq oI anb salas sol X
opuntu onsanu ap uiaeuiJO} el
anb opotu ap -si ol anb oaj :> oX X-
as.irjiuo :) ua ou ap anb pnitu2rur apuef uri ap soisa soAlad'ei zr iaA sa oun olnudea STSaUDD
sauotaru ap IrTpunK ap o.rgil la ua a Dajrdr, anb uoTaraaa el ap oatlgTq
-aurld la oisandxa risa anb sol r soJ2TIad sol , o iL>Iaj la iS
ried asrq ap soiuatun2ir
uap.i n oAanN un ap uglaruijo} el urld o.rgez)rtu A oisaunj UVI OpuaTAOUto.rd urmisa
OLLI~" CICILL~S.lIi~ F1Si'~I~ )I`~ C~S,~iILjOItj i'l ~~~ S() ~)i(-)~~i s0 rT
srurtuntl ou o seurtuntl sezjanj nb? 'ovaTa oisa Jas
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Iruoiriaip JETpuntu
oujargo2 un ap oiuatuiraalgrisa la ejno.id
anb riaj :> as rpua2r
run a,-,,anti as risTIrgol5 UOTJEJIDIUT rI e
ruo1CDOAUOa rl ap Sejiap
anb armige rird scApa(cgo X salgrqoJdwoa sauozeJ uaisrxg?
NOIDd2IIdSNO :) 'II-Lf1s

EIr lpuntu uoT:)r-)T}tun rl ap untUo :) riatu rl

II o Lzu 11V D
Tetl PIuaWr :) nauaJj ia zjo z) ua x jrd rijap rI ap sauopru Sri srpoi

06, Sol ap rprap rI ap oTaiui ID apsap anb opeaOAo i d urtl 'srTauei

-sunJjjJ o SrsnvJ'soAnotu salrn :) ? ~oprzgrqoI2 Irpos oigiiIeJ itrl

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-Isuoa sa.Touailn ms ruralsrs Ir prpllrgrldrpr ap pnluar run r~r~Ixa rod sr,,)jas aw so,,
-oson X `sa-zprd so.risann r rp anb r_r.IaTI
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sopa-'a ap soprrdiurj sra.ras r~ `rrdur~ Par so.rloson ajgos a~rrazrds~
-rj!un ap rpuAr el olurl opod `uglarlgod rl r urzr.Irraas
sns ,', sauodila r srl srrluanu `srprzrlrgol2 srnuouoaa :~ sratjTIod sTrd OJISarln r a rar1l SO.( `sr.r.zan
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rlsando.i d rl ap alurl.rodwl alzrd owoa r.IDA as onanu la `rprn op olgwra `
la ruos rad rl ap urap raua2aj rl a:flaui
,sauol:) ru srl ap Irio, prprun El ap rznao.Id ua ` onanu opuntu la r.ras anb ol ap oallgrq anbojua
la anb rsr `Srpr*
`oanllod X Irraos uapio Ia ua `sorgtura ,(trrnpo.rd ur.raua~ anb -nrlsa.z OPIS urtf urqurrl srprn sr:ina sa.ras
rod oprlrgq Y.ras alatu
Saluarl} SVI argos OTUrtl1op laiJafa urInu.rad anb sFATIaaloa sra?uT -oid soTQ anb opr rnrlsa.z opuntu la anb aaalgrisa rrlgrg r.Z

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26 LA CARA Oct ti:rA Dr, l_A GroBAirz.Acic)N
todos los que lo eligieron como Seor de sus vidas, dice que se
mandar que todos los leales a la dictadura mundial que precede-
r al Reino Eterno de Cristo reciban una marca en su mano dere-
cha o en la frente. Apocalipsis 13: 16.
En su mano derecha en seal de acatamiento a la imposi-
cin de este sistema de gobierno religioso-poltico que la Biblia
identifica con el simbolismo de la bestia y la imagen de la bestia,
cediendo a las propuestas del gobierno mundial, a cambio de
beneficios materiales (alimentos, agua, techo, etc.) y/o garanta de
la vida.
En la frente, si acogen de manera consciente las falsas ense-
anzas del gobierno mundial, creyendo como verdad los manda-
mientos de hombres como si fueran de Dios.
En simples palabras, cuando en un futuro no muy lejano se
establezca el gobierno mundial con leyes contrarias a las estableci-
das por Dios en su Santa Palabra, lo que deshonren a Dios acep-
tando principios humanos para granjearse ventajas temporales,
estn representados en la profeca como recibiendo la marca de
la bestia en su mano derecha; mientras que aquellos que, por su
obstinacin a recibirla luz de la verdad, rechazando de este modo
la instruccin divina, son dejados en su error por propia eleccin,
creyendo as la mentira, reciben la marca de la bestia en sus frentes.
En contraste con los que reciben la marca de la bestia, esta-
rn los que reciban el sello de Dios. Apocalipsis 7:1 - 3.
Lo que determinar si tendremos la marca de la bestia o el
sello de Dios, es el grado de relacin que tengamos hoy con
`Dios, lo que a su vez se reflejar al obedecer o no su santa ley.
Los cristianos entendemos que existe inherente en la perso-
na humana un deseo a la superacin, y por ende es un recurso
legitimo la prosecucin de logros y conquistas como el bienestar
--
T~CION 27
StrtTL~ s
social, la estabilidad financiera y la aspiracin a vivir en un entorno
de paz garantizada. De modo que al advertir y denunciar los funes-
tos y camuflados planes de la globalizacin, no lo hacemos con
espritu obstinado, o como rebeldes sin causa que protestan por el
placer de protestar, y mucho menos como enemigos del progreso,
el orden, la paz y el bien comn. Por el contrario, nos anima una
preocupacin real por el deterioro progresivo de nuestro planeta
tierra, donde vemos diariamente como languidecen y escasean los
recursos naturales que garantizan la vida y amenazan con la aniqui-
lacin de todos los descendientes de Adn. Todo eso nos preocu-
pa y nos preocupa mucho, y podramos aqu citar la expresin del
antiguo sabio Terencio: nada humano me es aLeno".
Afirmamos categricamente que el proyecto de la globalizacin
que pretende la unidad de las naciones, constituye una amenaza latente
que conducir inevitablemente, a una conspiracin que tiene como fin
ltimo la instalacin de una dictadura mundial, donde los derechos
ciudadanos sern desconocidos, donde las minoras sern aplastadas y
marginadas, violentando las conciencias, al establecer patrones, estndares
y normas que regirn la vida social, poltica, econmica y religiosa con
la exigencia que establece la obligatoriedad de las leyes.
La rigurosidad en la demanda de obediencia en la dictadura
mundial, no respetar ni siquiera la ntima conviccin de creencia
en materia religiosa, pues hasta cmo y cundo adorar a Dios
ser regulado, con la aplicacin de penas y castigos para los viola-
dores, que irn desde persecucin, prohibicin de abastecimiento
hasta la pena de muerte.
"Se le permiti infundir aliento a la imagen de la primera
bestia, para que la imagen pudiera hablar y dar muerte a todo el
que no adore a la imagen de la bestia" (Apocalipsis 13: 15).
-Volveremos a considerar este punto en el captulo: Perse-
cucin y Martirio-
2s LA CARA OCUI:TA DE I-A GIABAIIZACI''~
Al empuar la bandera del honor y la dignidad como nos
manda el deber y con la autoridad conferida en la palabra de Dios,
alertamos a todo lector de este libro, sealando que todo sistema
de gobierno, todo proyecto o propuesta humana, tendente a esta-
blecer patrones de conducta, debe estar basado en la norma de
j usticia divina tal y como est establecida en la Palabra de Dios.
Intentar siquiera la elaboracin de planes o proyectos por altruistas
y nobles que parezcan en cuanto a propsito o intencin, si vulne-
ran, atentan, derogan o alteran la ley de Dios, tal y como aparece en
las Escrituras, constituye un acato violatono a la voluntad divina y es
rebelin abierta contra la autoridad de Dios. Y est por dems
decir que semejante empresa est destinada al fracaso, por lo que
todo cristiano sensato debe oponerse a tales planes.
La Palabra de Dios es clara al respecto: "Si Jehov no edifi-
ca la casa, en vano trabajan los que la edifican; si Jehov no guardare
la ciudad, en vano vela la guardia" (Salmos 127: 1.)
Tenemos razones para dudar que Dios, su Palabra y su Ley
estn siendo tomados en cuenta por los gestores de la sociedad
mundialista llamada por algunos el Nuevo Orden Mundial.
Pero Cul es concretamente la propuesta de la globalizacin
o propuesta globalista? Ese es el tema a tratar en el prximo
captulo.
CAPIULO III
LA PROPUESTA GLOBALISTA
"E s una gran idea: un Nuevo Orden Mundial donde
diversas naciones se unan en una causa comn para lograr aspira-
ciones universales de la humanidad, paz y seguridad, libertad y au-
toridad de la ley...
"Slo los Estados Unidos tienen tanto la posicin moral
como los medios para respaldarlo".
El prrafo anterior es slo un fragmento del discurso pro-
nunciado por el entonces presidente de los Estados Unidos
George Bush sobre el estado de la Unin en febrero de 1991,
luego de la guerra del Golfo Prsico.
Llamo la atencin del lector a las palabras paz y seguridad,
empleadas por el presidente Bush, como aspiraciones supremas
que se lograran si las naciones del mundo se unen en una causa
comn. Ahora, por favor, lea lo que la Biblia dice sobre la procla-
mada paz mundial sobre bases humanas:
"Cuando digan: Paz y Seguridad! entonces vendr sobre
ellos destruccin repentina, como los dolores a la mujer encinta y
no escaparn" (Ira. a los Tesalonicenses 5: 3).
La paz, la seguridad y la prosperidad de los pases del mun-
do, es un permanente tema de anlisis en las frecuentes reuniones
cumbres que realizan los dignatarios del mundo. La agencia de
noticias (EFE) despleg en grandes titulares periodstcos los por-
 30 LA CARA OcuLTA DE LA GL oBAuZACIN
menores de la reunin cumbre de los ocho, celebrada en Denver
Colorado, Estados Unidos, del 21 al 23 de junio de 1997 con la
participacin de los ocho mandatarios de las naciones ms
industrializadas del mundo: Estados Unidos, Alemania, Francia,
Italia, Gran Bretaa, Canad, Japn y Rusia.
El informe final de dicha cumbre es sumamente revelador.
Citamos: "Los ocho se comprometieron en el umbral del siglo
XXI a actuar estrechamente en favor de la asociacin por la paz y la
seguridad mundial... Se afirma que la cumbre de los ocho, como
las mayores democracias industrializadas, ha adoptado los pasos
necesarios tanto en el mbito nacional como internacional, para
asegurar la paz y la prosperidad de nuestros ciudadanos y de todo el
mundo.
"Los asuntos discutidos por los ocho abarcaron los de ca-
rcter econmico y social, como la evolucin del proceso de
globalizacin de la economa mundial." Listn Diario, 23 de junio
de 1997.
Otros puntos tratados en la misma cumbre fueron: los cam-
bios climticos, el calentamiento de la tierra, la degradacin con-
tinua de los bosques en todo el mundo, la proteccin de los oca
nos, las enfermedades contagiosas y las epidemias, el crimen or-
ganizado transnacional, el trfico de drogas y el terrorismo. Estos
tres ltimos sealados como amenazas para la globalizacin.
Un punto tratado por el grupo de los ocho que no debe
quedar sin ser sealado lo constituye el apoyo a la reforma de las
Naciones Unidas para revitalizar ese organismo, tendente a que
sirva como mecanismo aglutinador en el proyecto de
globalizacin.
El grupo de los ocho volvi a reunirse del 15 al 17 de mayo
de 1998 en la ciudad inglesa de Birminghan, donde todos estos
1,.4 PRopui;SrA GiomUSrA 31
acuerdos de accin conjunta para llevar al inundo al proceso de
unificacin mundial fueron ratificados.
LAS CAUSAS
Intentemos resumir las causas que conllevan el efecto de la
globalizacin:
PRIMERA CAUSA. El Planeta est superpoblado.
De acuerdo al estimado de los demgrafos, el arribo del ao
2000, encontrar a nuestro planeta con una poblacin aproxima
da a los seis Lnil millones de habitantes y, no parece haber mto-
dos ni programas para el control de los nacimientos que sean
eficaces para detener el creciente ndice demogrfico, especial-
mente en Africa, Asia y Amrica Latina.
Es obvio que en la medida que la poblacin crece, en la
misma proporcin el consumo y los gastos aumenten. Pero si la
produccin agrcola y los bienes de servicio no corren paralelos
con el auge de la poblacin, el resultado ser deterioro en la cali-
dad de vida de la poblacin y una alimentacin deficitaria. Esta
situacin fuerza a hs gobiernos a embarcarse en carteras de pres-
tamos con los organismos crediticios internacionales, teniendo
que pagar a dichos organismos los intereses correspondientes en
dlares norteamericanos, provocando con ello el escape de divi-
sas que le dificulta satisfacer las demandas de la poblacin. Este
crculo vicioso representa un verdadero dilema a los pases po-
bres; la pobreza los obligan a tomar prstamos, y los prstamos
los obligan a la pobreza.
La organizacin para la cooperacin y el desarrollo eco-
nmico (OCDE) celebr una reunin en Pars, Francia y en el
discurso de apertura el secretario general del organismo, Donald
Johnston dijo: "La forma de lograr aplicar la poltica de bienes-
tar social en los pueblos de la tierra ser a travs de la
 32
LA CARA OCULTA DE I A GLOBAI17AC16N-
mundializacion de la econona". Agencia EFE. Listn Diario 23
de junio de 1998.
SEGUNDA CAUSA.
Las Guerras. Citamos los conflictos
blicos como la segunda causa o razn (yo le llamara excusa) que
los promotores del globalismo presentan como vlida. La guerra
es un virus universal causante de mltiples males, devastacin,
pobreza y muertes por millares. En un mundo globalizado, con-
trolado por un gobierno mundial, existira una legislacin interna-
cional que procurara una justa distribucin de las riquezas del
mundo, adems de un estricto control armamentista lo que dis-
minuira drsticamente la posibilidad de enfrentamientos arma-
dos; ya no se le permitira a China o a la India, o a ningn otro
pas de mediano desarrollo, y, mucho menos tercermundista ha-
cer pruebas nucleares, ni poseer arsenales blicos con armas de
destruccin masiva, privilegio exclusivo de un grupo de pases
elites encabezados por Estados Unidos.
En la medida en que el lector avance en la lectura de este
libro, se sorprender al descubrir toda la maraa de mal que se
teje detrs de la proclamada globalizacin y como las fuerzas
ocultas, las fuerzas de las tinieblas con Satans como propulsor,
son los verdaderos actuantes detrs del escenario, utilizando a los
gobiernos de la tierra al propiciar medidas que parecern plausi-
bles, salvadoras y. justas, por tanto los hombres poderosos y los
gobiernos lderes del mundo, as como las grandes religiones con
sus prominentes y carismticas figuras, introducirn la propuesta
de un mundo globalizado o un Nuevo Orden Mundial.
La necesidad del desarme mundial y la paz mundial ser
una carnada utilizada por las Naciones Unidas (ONU) y los Esta-
dos Unidos como nacin lder, para atraer a todas las naciones de
la tierra y a todos los habitantes del mundo, hacindoles creer que
con l unidad poltica, econmica y religiosa de las naciones de la
tierra, se introducir en el mundo un reino de paz permanente y
33
1.A NOPL1:STA GLOBAIlSCA
comenzar la era dorada de la humanidad. Lo triste de todo
esto, es que la Santa Biblia predijo que todos creeran la
mentira; si, todos, exceptuando a una honrosa minora.
(Apocalipsis 13: 3, 4, 8-14).
Siendo que las causas generadoras de las guerras a travs de
la historia son: a) Intereses econmicos, b) Desacuerdos polticos,
c) Desigualdades religiosas, los globalistas entienden que unifican-
do al mundo a travs de: lro. Una Economa unificada. 2do. Una
Poltica de consenso internacional. 3ro. Sincretismo religioso por
medio del movimiento ecumnico, podrn desactivar las razones
de los conflictos blicos tanto locales como internacionales. Por
eso el andamiaje o plataforma sobre el cual se sostiene el proyec-
to globalista enfatiza de manera destacada estos tres renglones
que de manera grfica representamos con un tringulo.
Unidad Religiosa
La publicacin inglesa "el consejero de inteligencia
McAlvany" en las pginas 14 y 15 de su edicin de Abril de 1991
declara lo que a continuacin citamos: "La historia mostrara que
`EL NUEVO ORDEN MUNDIAL' fue efectuado en tres fa-
ses. La primera fase, el `NUEVO ORDEN ECONOMICO.'
Este programa ser seguido por la segunda fase, el `NUEVO
ORDEN POLITICO' y para completar la tercera parte de la
 32 LA CARA Ocu TA DE LA GLOBALIZACIN
mundializacin de la economa". Agencia EFE. Listn Diario 23
de junio de 1998.
SEGUNDA CAUSA. Las Guerras. Citamos los conflictos
blicos como la segunda causa o razn (yo le llamara excusa) que
los promotores del globalismo presentan como vlida. La guerra
es un virus universal causante de mltiples males, devastacin,
pobreza y muertes por millares. En un mundo globalizado, con-
trolado por un gobierno mundial, existira una legislacin interna-
cional que procurara una justa distribucin de las riquezas del
mundo, adems de un estricto control armamentista lo que dis-
minuira drsticamente la posibilidad de enfrentamientos arma-
dos; ya no se le permitira a China o a la India, o a ningn otro
pas de mediano desarrollo, y mucho menos tercermundista ha-
cer pruebas nucleares, ni poseer arsenales blicos con armas de
destruccin masiva, privilegio exclusivo de un grupo de pases
elites encabezados por Estados Unidos.
En la medida en que el lector avance en la lectura de este
libro, se sorprender al descubrir toda la maraa de mal que se
teje detrs de la proclamada globalizacin y como las fuerzas
ocultas, las fuerzas de las tinieblas con Satans como propulsor,
son los verdaderos actuantes detrs del escenario, utilizando a los
gobiernos de la tierra al propiciar medidas que parecern plausi-
bles, salvadoras y justas, por tanto los hombres poderosos y los
gobiernos lderes del mundo, as como las grandes religiones con
sus prominentes y carismticas figuras, introducirn la propuesta
de un mundo globalizado o un Nuevo Orden Mundial.
La necesidad del desarme mundial y la paz mundial ser
una carnada utilizada por las Naciones Unidas (ONU) y los Esta-
dos Unidos como nacin lder, para atraer a todas las naciones de
la tierra y a todos los habitantes del mundo, hacindoles creer que
con 14 unidad poltica, econmica y religiosa de las naciones de la
tierra, se introducir en el mundo un reino de paz permanente y
LA NOPtIST'A GLOBAI ISTA 33
comenzar la era dorada de la humanidad. Lo triste de todo
esto, es que la Santa Biblia predijo que todos creeran la
mentira; s, todos, exceptuando a una honrrsa minora.
(Apocalipsis 13: 3, 4, 8-14).
Siendo que las causas generadoras de las guerras a travs de
la historia son: a) Intereses econmicos, b) Desacuerdos polticos,
c) Desigualdades religiosas, los globalistas entienden que unifican-
- do al mundo a travs de: lro. Una Economa unificada. 2do. Una
Poltica de consenso internacional. 3ro. Sincretismo religioso por
J1 medio del movimiento ecumnico, podrn desactivar las razones
de los conflictos blicos tanto locales como internacionales. Por
eso el andamiaje o plataforma sobre el cual se sostiene el proyec-
to globalista enfatiza de manera destacada estos tres renglones
que de manera grfica representamos con un tringulo.
Unidad Religiosa
La publicacin inglesa "el consejero de inteligencia
McAlvany" en las pginas 14 y 15 de su edicin de Abril de 1991
declara lo que a continuacin citamos: "La historia mostrara que
` EL NUEVO ORDEN MUNDIAL' fue efectuado en tres fa-
ses. La primera fase, el `NUEVO ORDEN ECONOMICO.'
Este programa ser seguido por la segunda fase, el `NUEVO
ORDEN POLITICO' y para completar la tercera parte de la
 34 LA CARA OCC7.TA DE LA Gt DBAIrZACtN
pirmide, pronto veremos el `NUEVO ORDEN RELIGIO-
SO.'Este sistema de `UN GOBIERNO MUNDIAL,' un go-
bierno `de los escogidos, por los escogidos y para los escogidos'
dominar y controlar todas las facetas de la vida del tpico `ciu-
dadano' americano".
Hasta ahora hemos visto, a pesar de que aun no hemos
aportado las pruebas ms contundentes, que entre los poderes
que tejen la trama de la conspiracin mundialista estn los
dignatarios de las naciones poderosas, as como los magnates de
las finanzas y los lideres de las religiones ms grandes y populares.
Pero la Biblia establece que el idelogo, el autor intelectual de
toda la conspiracin es Satans mismo, quien utiliza a los hom-
bres y a los organismos humanos para desviar la adoracin co-
rrecta que Dios merece y provocarnos a la desobediencia e mci-
tarnos a una adoracin falsificada.
Mencionamos en el captulo anterior y repetimos ahora que
el sistema religioso-poltico que pretende gobernar al mundo y
que por un corto perodo lograr su objetivo, es identificado en
la Biblia por varios smbolos, uno de los cuales es "La Bestia", no
pierda de vista el simbolismo del trmino y recuerde que en Apo-
calipsis 13, Las Bestias que aparecen (son dos), representan a po-
deres actuantes en la ltima dictadura mundial, que mezclarn el
poder religioso con la autoridad poltica, mezcla que es llamada
en la Biblia "fornicacin" espiritual.
"Porque todas las naciones han bebido del vino del furor
de su fornicacin, y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y
los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de
sus deleites." (Apocalipsis 18: 3)
Comprobemos tambin con la Biblia, que es Satans el pro-
motor de los planes de la Bestia:
"Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies
LA PROP UESTA GLOBAI.LSTA
35
como de oso, y su boca como boca de len. ." el dragn le dio su
poder y su trono y grande autoridad". (Apocalipsis 13: 2.)
Quin es este dragn que cede a la Bestia su poder y le
otorga su trono y gran autoridad? Otra vez la Biblia responde:
"Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua,
que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue
arrojado ala tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l." (Apo-
calipsis 12:9.)
"Inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran
poder y seales y prodigios mentirosos." (2da a los Tesalonicenses 2: 9)
La Biblia declara que es el dragn, es decir, Satans quien
dirige a la bestia, o sea, al sistema religioso poltico para que ejerza
autoridad sobre toda nacin, tribu, lengua y pueblo. Apocalipsis
13: 7. (Dictadura Mundial) y dicha dictadura controlar las eco-
nomas de los habitantes del globo al punto de determinar quie-
nes podrn comprar y vender. Apocalipsis 13: 17. La dictadura
mundial incluir todo tipo de personas: pequeos, grandes, ricos,
pobres, libres y siervos. Apocalipsis 13: 16. Adems se forzar la
adoracin.... Y hace que la tierra y los moradores de ella adoren
a la primera bestia. (Apocalipsis 13: 12.)
El xito de la bestia (no olvide que es el sistema religioso-
poltico que gobernar el mundo globalizado -dictadura mun-
dial- radicar no solo en su poder para imponer su oferta
demaggica ofreciendo paz y prosperidad, sino en su capacidad
para realizar prodigios y milagros, deslumbrando con portentos
sobrenaturales a los habitantes de la tierra, quienes sern llevados
a creer que semejantes seales provienen de Dios, cuando el real
artfice ser el "Dragn". "Tambin hace grandes seales, de tal
manera que an hace descender fuego del cielo a la tierra delante
de los hombres" (Apocalipsis 13: 13.)
36 LA CARA OCI TA DE LA G oBAIlzAQN
As que todo el montaje del gobierno mundial estar bien
salpicado con elemento religioso, pero recuerde que es el dragn
quien propicia el plan, y la religin impuesta por el dragn no
puede ser pura, ni sus leyes pueden ser veraces; por el contrario
ser una religin impura con leyes falsificadas.
TERCERA CAUSA. La Amenaza Ecolgica y los De-
sastres Naturales. Se presenta el argumento: los males globales
requieren soluciones globales y qu mejor manera para enfrentar
la creciente frecuencia de los daos ecolgicos al planeta que a
travs de los organismos de preservacin de la vida que funcio-
naran bajo la supervisin del gobierno mundial.
Ese razonamiento parecer convincente a muchos y en un
empeo casi heroico, los globalistas promueven organismos como
LA PROPUESTA GLoRA=A 37
Green Peace (Paz Verde) el cual aboga por el cuido de la foresta,
se recomiendan medidas preventivas para evitar que contine la
destruccin progresiva de la capa de ozono, se toman medidas
extremas para impedir que ciertas especies de animales en peligro
de extincin desaparezcan del globo, se han nombrado comisiones
mundiales para el cuido y preservacin de los ocanos y la fauna
marina, se alerta contra la contaminacin ambiental al recomendar
a las industrias que despiden gases txicos, instalarse lejos de las
zonas urbanas, a la vez que se estimula el consumo de gasolina sin
plomo como forma de contribuir a la limpieza del ambiente.
Y ni hablar de los desastres naturales los cuales golpean de
manera inmisericorde y repentina todos los pases del planeta,
con una frecuencia cada vez mayor.
Los tornados, huracanes, inundaciones, nevadas, incendios
forestales y urbanos, el fenmeno de El Nio, terremotos, erup-
ciones volcnicas, derrumbes, deslizamientos de tierras, al igual
que otros fenmenos de la naturaleza son citados a la hora de
postular razones para la formacin del gobierno mundial.
Incluso, para aadir un matiz de espectacularidad al panora-
ma se habla de que en un eventual accidente galctico o intergalctico
entre un asteroide o meteorito con nuestro planeta, la crisis gene
rada por semejante catstrofe sera ms exitosamente afrontada si
el mundo se encontrara conformado por un gobierno mundial.
Es correcto que los estados implementen medidas preven-
tivas para paliar y aun evitar males producidos por los fenome-
nos naturales; de igual forma es un compromiso compartido por
estadistas, organismos pblicos y privados, instituciones e indivi-
duos, velar porque nuestro planeta, que es nuestra morada terre-
nal sea preservado en condiciones que permitan la mejor calidad
de vida; ese es nuestro deber y nuestro derecho como hijos de
Dios y ciudadanos del mundo.
38 LA CARA O (-ULrA DF, LA GLoBAf17ACIN
Nuestra repulsa e indignacin es motivada por la utopa
demaggica de la promesa globalista, en el sentido de que un
gobierno mundial garantizar la bonanza del planeta, pues una
vez conseguida la armona en los aspectos economa, poltica y
religin, lo cual se espera lograr al comenzar el prximo milenio,
ser inaugurada la era de cordialidad y de progreso para todos
los pueblos de la tierra; los activistas de la corriente Nueva Era, le
llaman era de acuario, los nuevaeristas tambin promotores y
auspiciadores del mundo unificado, en su pronstico basado en
la astrologa, ven cambios favorables para el planeta y una era
dorada a partir del ao 2000, con escasez de desgracias y calami-
dades fruto del espritu de hermandad y los lazos de amor entre
los pueblos de la tierra, y que, de acuerdo a su versin, harn alejar
las influencias negativas productoras de conflictos y tragedias.
La anterior teora contrasta con la cronologa proftica que
seala el continuo deterioro de los asuntos humanos y los gobier-
nos del mundo. En el captulo dos del libro de Daniel, el profeta
narra y explica por inspiracin divina la sucesin de varios impe-
rios mundiales, desde sus das hasta los momentos finales de la
historia de nuestro mundo, cuando la maldad y el pecado de los
hombres harn insoportable la estancia en nuestro planeta, y los
gobiernos como medida salvadora se aboquen a una unidad
mundial sin tomar en cuenta a Dios, ese ser justo el momento de
su intervencin. "Y en los das de estos reyes el Dios del cielo
levantar un reino que no ser jams destruido, ni ser el reino
dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos
reinos, pero el permanecer para siempre." (Daniel 2: 44).
Note el lector cmo los imperios o reinos descritos por la
si mbologa de una estatua compuesta por diversus metales, ofre-
ce una panormica degenerativa que va de mayor a menor.
"La cabeza de esa estatua era de oro fino, su pecho y sus bra-
zos de plata, su vientre y sus muslos de bronce. Sus piernas de hierro,
y sus pies en parte de hierro y parte de barro." (Daniel 2: 32, 33).
LA PK OPLTSfA GI,oBA l.LSTA
39
7, De acuerdo al orden en que aparecen los metales se ve claro
que cada metal es de menor calidad y valor que el anterior, hasta
el punto de que el ltimo lapso de la historia humana, justo antes
que el Dios del cielo establezca su reino eterno, est representado
por la amalgama de hierro y barro, o sea, ni siquiera es metal
puro.
La escala de metales perdiendo valor es un simbolismo de
la profeca que ilustra la consistente degeneracin de los gobier-
nos, de la sociedad y de los habitantes que la componen.
El apstol Pablo confirma esa verdad al declarar: "Pero los
malos hombres y los engaadores irn de mal en peor, engaan-
do y siendo engaados" (2da. a Timoteo 3: 13).
Amigo lector, el destino del mundo en manos del hombre
no es halageo ni promisorio. La globalizacin no puede ser la
solucin.
En otro orden de pensamiento, las amenazas ecolgicas, los
desastres naturales, el deterioro moral, las guerras y otros feno-
menos sociales aparecen mencionados en las Escrituras como
seales precursoras de que Cristo se acerca a instaurar su reino, y
se nos recomienda que estemos alerta y hagamos los preparativos
para tan grandioso evento.
"Cuando estas cosas empiecen a suceder, cobrad nimo, y
levantad vuestra cabeza, porque vuestra redencin est cerca."
(Lucas 21: 28).
Y el apstol Pedro aconseja: "Puesto que todas estas cosas
han de ser deshechas, cmo no debis vosotros andar en santa y
piadosa manera de vivir". (2da. de Pedro 3: 11).
En su ceguera voluntaria, los promotores de la globalizacin
coordinan esfuerzos para salvar el planeta de peligros y desastres,
pero fallan en advertir que esos mismos desastres son el preludio
de que Cristo ya viene.
40 LA CARA 000LI A DE 1 A GLOBALIZACION LA N(TLwsrn GLOBAL islA

Que irona globalista, flagrante hipocresa, en el gobierno tranquilidad, pesar y tragedia tanto para los agresores como para
mundial todo estar listo para enfrentar la catstrofe, los organis- las vctimas.
mos gubernamentales, los ejrcitos, las finanzas, las brigadas de
La lista de derivados sociales de la pobreza puede ser ms
rescate, todo estar listo, menos las vidas de los hombres para
extensa, algunos ejemplos solo por citar: Inestabilidad social, re-
encontrarse con Dios.
vueltas callejeras, levantamientos sociales, corrupcin administra
CUARTA CAUSA. La Pbbreza Extrema. La promocionada tiva, alto ndice de mortalidad infantil, promedio de vida bajo,
globalizacin, plantea que para hacerle frente a los retos del nue- analfabetismo y otros ms.
vo milenio es indispensable establecer una poltica internacional
La solucin a la pobreza mundial y su secuela de males?
globalizada. Solo as, dicen, se podr enfrentar con xito el flage-
Los globalistas ya la tienen: Integracin de la Economa Mundial
lo de la pobreza mundial, que ocasiona millones de muertes al
en un bloque amplio que abra los mercados internacionales, con
ao, provoca el surgimiento de brotes epidmicos debido a la
impuestos arancelarios benignos para el producto importado, lo
mala alimentacin y al estado de insalubridad y hacinamiento en
que provocar el debilitamiento de las industrias de los pases
que vive una tercera parte, por lo menos, de la poblacin mundial.
pobres al no poder competir con los productos elaborados por
Como efectos colaterales de la pobreza, se menciona el fe- pases de economas fuertes, a esto se le llama neo-liberalismo.
nmeno migratorio que hace que cada ao un incontable nmero
Los pases pobres tratarn de ser competitivos, pero en la
de personas mayormente de clase media y de clase baja, empren
lucha econmica solo sobrevivirn las economas poderosas que
da la aventura hacia nuevas tierras, huyndole a la miseria que a
terminarn absorbiendo las economas dbiles.
veces raya en la indigencia. Como es de suponer, los destinos ms
apetecibles son aquellos pases que por sus slidas economas, La globalizacin someter a las economas nacionales a la
son vistos por los inmigrantes como oasis en su tortuoso camino. voluntad de los inversores forneos, restndole poder a los go-
bernantes, de ese modo estarn dadas las condiciones para una
Tampoco es secreto que el pas lder en acoger al mayor
dictadura de mercado, con miras a esa dictadura, el acuerdo ge-
nmero de inmigrantes, tanto legales como ilegales procedentes
neral de tarifas y comercio GATT (proviene del ingls General
de todo el mundo es Estados Unidos de Norteamrica, nacin
Agreement Tariff and Trade) dio paso en enero de 1995 a la
que se ha convertido en la ambicin suprema en una parte muy
organizacin mundial de comercio (OMC) cuya funcin princi-
representativa de la poblacin mundial, pues piensan que llegar a
pal es eliminar las barreras a la exportacin y supervisar el comer-
la tierra del dlar es llegar a la tierra prometida. Estados Unidos
cio internacional.
es para millones de personas que viven en todos los rincones del
planeta la concretizacion del gran sueo americano. Los pases de la tierra hacen sus ajustes finales para integrar-
se al nuevo orden econmico mundial pautado para comenzar
Otra derivacin de la pobreza es la delincuencia, que tiene
en el ao 2000 y que deber estar en pleno apogeo para el 2005.
mltiples manifestaciones, pero dejando siempre un saldo de in-
Europa estren en este ao (1999) su nueva moneda "Euro", la
cual se espera est funcionando en todo vigor para el ao 2002.
 42 LA CARA OCULTA DE. L
A GI_OBAI.CZACIN
Tambin como parte del proyecto de globalizacin, al fusionar
sus economas crearon el Banco Central Europeo y para presidir-
lo eligieron al banquero y economista holands Win Duisenberg.
Se habla tambin que la dictadura de la economa globalizada
podra utilizar la tecnologa computarizada para producir un sis-
tema de control financiero por medio de tarjetas inteligentes con
bancos de datos, apreciables slo con un lector electrnico; un
sistema monetario semejante hara innecesario el sistema actual
con moneda circulante y cheques, a la vez que facilitara el control
financiero de todos los habitantes del globo ya que toda transac-
"LA CARTA DE ira TrEwtA," ser dada a conocer por la ONU en el ao 2000,
y contendr las propuestas humanas para solucionar los males del planeta.
PP,oPUFSr--o?LU s m
cin comercial sera registrada en computadoras, las cuales esta-
ran enlazadas y mandaran la' nformacin inmediatamente a una
computadora madre que recibir todos los datos.
De acuerdo a un informe de prensa llegado desde Roma
por medio de la Agencia de Noticias (EFE) los treinta millones
de peregrinos que se espera visiten Roma para la celebracin del
Jubileo del Ao 2000, podrn usar una tarjeta de crdito denomi-
nada tarjeta papal" o "santa tarjeta", la cual ser usada en mlti-
ples funciones. El peridico de Roma la Reptibblica seala que la
tarjeta tendr una banda magntica que almacenar el cuadro m-
dico del poseedor, con su grupo sanguneo y las eventuales pato-
logas, y segn monseor Liberio Andreatta, el director de rela-
ciones internacionales del Comit para el jubileo se est estudian-
do la posibilidad de que la "santa tarjeta" sea declarada
obligatoria. (Agencia EFE, El Nacional, 7 de Febrero de 1999)
Si esa ser la forma de controlar a los individuos para de-
terminar quin podr comprar y vender y quin no podr hacer-
lo, est an por verse, pero est muy alerta, pues en el futuro
cercano habr cambios bruscos, drsticos y repentinos en el or-
den social, financiero, pltico y religioso. Se acerca la dictadura
mundial. Alguien ser capaz de detenerla?
QUINTA CAUSA. El Narcotrfico Internacional.
Durante los ltimos 30 aos el tema del narcotrfico internacio-
nal ha preocupado a los gobiernos del mundo. Ingentes esfuer
zos se han hecho y grandes sumas de dinero se han invertido para
erradicar este mal social que corroe los cimientos mismos de la
sociedad de naciones. Pero nueva vez, las propuestas globalistas y
sus defensores, fallan en visualizar cual es la verdadera naturaleza
del mal y por tanto fallan el blanco a la hora de aplicar los
correctivos; no alcanzan a ver las dimensiones espirituales del pro-
blema y lo encaran como un desvo de la conducta que puede ser
corregido si se anan las voluntades mundiales en un mancomu-
44 LA CARA OCULTA DE LA GLOBAIILAQN
nado programa de educacin, prevencin y tratamiento para el
consumidor de la droga y sentencias punitivas (multas, prisin,
muerte) para los promotores del vicio.
Las drogas son un problema real y su distribucin y consu-
mo en el mbito internacional es un hecho innegable que debe
preocupar a todo ciudadano de buena voluntad y que aprecie el
valor de la familia como clula primaria de la sociedad. La co-
rrupcin se ha vestido con el traje del disimulo, pues cuantiosas
inversiones en el mundo comercial y empresarial han sido y son
financiadas con dinero proveniente del narcotrfico (lavado de
dinero).
Nuestra preocupacin, sin embargo, no se limita al proble-
ma como fenmeno sociolgico conductual: drogas-adictos-
traficantes-corrupcion.
Semejante enfoque es limitado en cuanto a su alcance de
llegar a la causa primaria u originaria del problema y por tanto el
tratamiento aplicado ser incompleto e ineficaz.
Un paciente con fiebre alta producida por una infeccin
intestinal, podra ser favorecido al ser colocado en una habitacin
confortable y aseada, con ropas de cama ntidas y limpias, pero la
medicacin para la cura del paciente debe ser aplicada directa-
mente al cuerpo del enfermo; ya lo dice la sabidura popular: "la
fiebre no est en la sbana".
Cmo aborda la Biblia el problema de la maldad y la co-
rrupcin del hombre y por extensin la maldad y la corrupcin
de la sociedad? Lo hace yendo a la raz del problema, a saber, el
corazn, la mente, la voluntad degenerada del hombre, que pro-
voca y genera pensamientos y actos inicuos y que requieren de un
cambio y transformacin total que ningn programa educativo,
ninguna propuesta de gobierno y ningn castigo puede producir.
Slo se logra cuando Cristo Jess es amo y seor en las vidas
45
LA PROPUESTA GLOSAIJSTA
humanas, cambiando el sentido de direccin de la vida, por me-
dio de la accin renovadora del Espritu Santo. Considere los
siguientes pasajes bblicos:
"Porque de dentro, del corazn de los hombres, salen los ma-
los pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los
hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lascivia, la envidia, la
maledicencia, la soberbia, la insensatez". (Marcos 7: 21- 23)
"Deje el impo su camino y el hombre inicuo sus pensa-
mientos, y vulvase a Jehov, el cual tendr de el misericordia, y al
Dios nuestro, el cual ser amplio en perdonar." (Isaas 55: 7)
"Esparcir sobre vosotros agua limpia, y seris limpiados de
todas vuestras inmundicias y de todos vuestros dolos os limpiar.
"Os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro
de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de piedra y os
dar un corazn de carne.
"Y pondr dentro de vosotros mi espritu, y har que an-
dis en mis estatutos, y guardis mis preceptos, y los pongis por
obra." (Ezequiel 36: 25-27)
"Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que
el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.
"Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo
viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su
madre y nacer?
"Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere de agua y del espritu, no puede entrar en el reino de
Dios." Guan: 3: 3-6)
"El hombre bueno, del buen tesoro de su corazn saca lo
bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazn saca lo malo;
porque de la abundancia del corazn habla la boca". (Lucas 6: 45)
46 LA CARA OCI7LTA DE LA GLOBALMACIN
"Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsi-
mas promesas, para que por ellas lleguis a ser participantes de la
naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en el
mundo a causa de la concupiscencia." (2da de Pedro l: 4)
"Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da
a luz el pecado; y el pecado siendo consumado da a luz a la
muerte." (Santiago 1: 15)
"Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la
carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no provie-
nen del padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos;
pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre"
(lra de Juan 2: 16, 17)
"He aqu, el impo concibi maldad, se pre de iniquidad, defiende la formacin de un gobierno mundial nico, como un
y dio a luz el engao." (Salmos 7: 14)
"Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios los en-
treg a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen;
"Estando atestados de toda injusticia, fornicacin, perversi-
dad, avaricia, maldad, llenos de envidia, homicidios, contiendas,
engaos y malignidades;
"Murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, inju-
riosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a
los padres,
"Necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin mise-
ricordia;
"Quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los
que practican tales cosas son dignos de muerte, no slo las
hacen, sino tambin se complacen con los que las practican."
(Romanos 1: 28-32)
El hombre es malo y la sociedad est pervertida porque
nos hemos apartado de Dios y de su ley. Por lo tanto la solucin
LA PROPiJESCA GLOBAI ISTA 47
est en volvernos a Dios aceptando el control de Cristo sobre
nuestras vidas por medio de la gracia del Espritu Santo.
Los cambios en la estructura social, poltica, econmica y
religiosa que la globalizacin plantea como frmulas para com-
batir los males humanos, surtirn el mismo efecto que pretender
curar el Sida tomando aspirinas. No, la fiebre no est en la sbana.
En contraste con la frmula de Dios para raer y extirpar el
germen corrosivo de la corrupcin humana, compare el lector
los aprestos de la corriente globalista producto de "la brillante
sabidura de los hombres" para solucionar el problema.
El escritor y profesional en ciencias humansticas Seor Michel
Smiely, ateo por conviccin y prctica, en su libro "Proyecto 666"
acontecinuento necesario, indetenible e inevitable.
"La sociedad del futuro que se avecina para la humanidad
con la inauguracin del mercado comn europeo en 1992 y que
el "Proyecto 666" ofrece, define y desea construir en Europa y en
el mundo, representa la solucin de todos los problemas econo-
micos, polticos, sociales y religiosos de la humanidad, y la cons-
truccin de un verdadero paraso aqu en la tierra.
"El proyecto 666 va a traer al mundo una felicidad, una jus-
ticia, un progreso y una paz sin precedentes" Prlogo del Libro.
Y en las pginas 67 y 70 el autor declara: "Ese sistema nico
y pluralista tendr lugar, no a travs de guerras e imposiciones
dictatoriales o violentas, sino a travs de esa misma fuerza que
como el sentido comn, la inteligencia, el desarrollo y el progreso,
como combustible y motor, ha puesto en marcha un nuevo pro-
ceso histrico... Esta unin sin precedentes es la que conlleva a la
formacin de un nuevo orden econmico internacional y de una
econorrua mundial".
 49
48 LA CARA OCULTA DE LA GLoBAiizAciN I.A PRopLTsrA GLOmum

En el mismo libro el autor se explaya en presentar "Las aceptarn la oferta globalista, y todo el mundo ser engaado,
virtudes y ventajas" que representara tener en la tierra un gobier- menos aquellos cuyos nombres estn escritos en el libro de la
no mundial; por ejemplo, en el plano econmico: vida. En que grupo elegir estar usted? (Vase Apocalipsis 13: 8
y Apocalipsis 20: 15).
"Se eliminar el dinero y la necesidad de imprimir papel
moneda. Aunque las razones que se presentan para establecer un sis-
tema de gobierno glbalizado son reales y la oferta de solucin
"Se acabar con las irresponsables, injustas e ilegales especu- luce humanamente fantstica y atractiva, los motivos ocultos que
laciones bancarias de la bolsa internacional. la impulsan y la fuerza demonaca que la controlan, nos lleva a
"Se garantiza un absoluto control de las riquezas de la hu- rechazar el gobierno que hoy se vende como la panacea o medi-
manidad. cina a todos los males humanos, pero que trae consigo la ponzo-
a venenosa de una dictadura mundial, donde los derechos de
"Se facilitarn las transacciones econmicas y comerciales.
conciencia no sern respetados y donde la ley de los diez manda-
"Habr una mejor planificacin de la economa mundial". mientos de Dios tal y como aparecen en la Biblia sern anulados
y/o alterados, y ningn gobierno o entidad poltica o religiosa, ha
Mientras en el plano social el proyecto de gobierno mundial
ofrece y promete: recibido autoridad de Dios para introducir o promover tales re-
formas. (Mateo 5: 17-19).
"Acabar con los imperios econmicos del crimen organiza-
La globalizacin, al promover la unidad mundialista pre-
do que no tiene en el nuevo sistema espacio para actuar, ni mucho
senta un rostro afable y atractivo, pero es slo un disfraz para
menos para invertir, ocultar o lavar sus capitales.
lograr sus propsitos; esconde su verdadero rostro que tiene boca
"Erradicar y destruir el trfico de drogas, que no tendra de len con hambre y sed de poder y ojos llenos de ambicin y
acceso al dinero circulante y con ello a sus capacidades comercia- ganas de dominio mundial.
les. La droga pasara a ser una mercanca que nadie podr adqui-
rir, ni comprar, por carecer de equivalente monetario Es LA CARA OCULTA DE LA GLOBALIZACIN
"Se acabarn los asaltos y robos a mano armada por no
existir dinero que robar, con lo que se reducir enormemente el
crimen." (Proyecto 666 Pgs. 63 y 64).
El lector pensar que semejante oferta de gobierno es una uto-
pa o sueo irrealizable. Otros exclamarn Inverosmil, increble!
Sea como fuere que usted reaccione en estos momentos, la
Biblia profetiza que, cuando llegue la hora de la dictadura mun-
dial, todo el mundo la apoyar, muchos por temor a represalias
 CAPITULO IV

BREvE DICTADURA MUNDiAL...

iY LUEGO?

Por qu los males de nuestro planeta son enfrentados

por los lderes del mundo con una propuesta puramente huma-
na, sin contar con el auxilio del poder divino?
Desde que el pecado entr en el mundo cuando la pareja
ednica cometi la primera fatdica infraccin, la soberbia huma-
na se ha apoderado de la mente de los hombres, y nos hemos
credo competentes y aptos para elegir nuestro propio destino y
encausar nuestros pasos por el sendero que dictamine nuestra
autosuficiencia.
Esa seguridad arrogante ha sido una constante, marcando
la pauta y estilo que ha caracterizado a los grandes imperios mun-
diales a travs de la historia y que con marcado acierto ubica a los
mundialistas modernos, con la misma actitud de rebelda y recha-
zo al plan de Dios, tpica de sus predecesores.
As las cosas, los gobernantes, los dirigentes mundiales, los
lderes de las grandes corporaciones religiosas y los magnates de
la economa mundial, han allanado el camino para permitir que el
enemigo de Dios y de las almas, ocupe en el destino de los hom-
bres, un espacio que por derecho de creacin, y por el acto de
redencin slo le pertenece a Dios.
52 LA CARA OCULTA DE tA GLoBAI]zACIN
Solamente la minoria ha reconocido al Dios del cielo
como el Soberano de sus vidas y legtimo dueo del mundo.
La Biblia certifica esa trgica realidad: "Sabemos que somos
de Dios, mientras que el mundo entero est bajo el poder del
maligno (1ra. de Juan 5: 19).
As que Satans, se considera el verdadero dueo, amo y
seor del mundo, con autoridad para compartir y ceder su dere-
cho a quienes comulguen con sus pretensiones. Su descarada felo
na lleg al extremo de confrontar a Jesucristo, el mismo autor de
la vida, ofrecindole los reinos de la tierra a cambio de ser adora-
do.
"Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le mos-
tr todos los reinos del mundo y la gloria de ellos,
"Y le dijo: todo esto te dar, si postrado me adorares.
"Entonces Jess le dijo: Vete Satans, porque escrito est: Al
Seor tu Dios adorars y a l solo servirs." (Mateo 4: 8-10).
Desafiar a Jess, equivale a desafiar al creador, pues la Biblia
lo identifica como el autor de la vida.
"Porque en el fueron creadas todas las cosas, las que hay en
los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos,
sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue crea-
do por medio de el y para el.
"Y el es antes de todas las cosas y todas las cosas en el
subsisten." (Colosenses 1: 16, 17)
De modo que el descaro y la arrogancia de los lderes
mundiales contemporneos, es una herencia transmitida por
Satans a quien las Escrituras define como mentiroso y padre
de toda mentira:
"Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de
vuestro padre queris hacer. El ha sido homicida desde el princi-
BREVE DICT ADURA MUND AL.. Y LuEco? 53
pio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en
el. Cuando habla mentira, de suyo habla, porque es mentiroso y
padre de la mentira. Guan 8: 44)
El consenso para la formacin del gobierno mundial nico,
es tan abarcante que no se limita a la intencin de los lideres de la
poltica, la economa y la religin, sino que existe toda una amal
gama de corrientes filosficas prestas a abordar el tren de la
globalizacin.
Repasar los conceptos ideolgicos de estas corrientes del
pensamiento, muestra a las claras la autosuficiencia humana a la
que hemos hecho alusin.
Estas corrientes filosficas son excluyentes del plan divino,
o sea que no concuerdan ni estn de acuerdo con el propsito
que Dios tiene para salvar a la humanidad. El gran amor de Dios
Padre, provey a Cristo para que la humanidad creyese en l y
fuese salva.
"Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a
su hijo unignito, para que todo aquel que en el cree, no se pierda,
ms tenga vida eterna" (Juan 3: 16).
No obstante, creer en Cristo no es un mero concepto teri-
co en el que dices: "Yo creo en Cristo, le amo y eso basta para ser
salvo", creer en Cristo para salvacin implica obediencia a sus
mandamientos.
"No todo el que me dice: Seor, Seor entrar en el reino
de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en
los cielos". (Mateo 7: 21).
"Si me amis, guardad mis mandamientos;
"El que tiene mis mandamientos y los guarda. Ese es el que
me ama; y el que me ama ser amado por mi Padre y yo le amar
y me manifestar a el" Guan 14: 15, 2 1).
54 LA CARA QawrA DE LA GLoBturzncxv
As que cualquier ideologa o compendio de creencias que
descarte a Dios y no promueva la obediencia de su ley podra
contener sabidura humana y ser socialmente aceptada, pero a los
fines de proveer felicidad permanente y garanta de salvacin eter-
na, tales teoras estn bblicamente descartadas, y por ser huecas y
sin fundamento son teoras excluyentes.
Veamos a continuacin seis "ismos" excluyentes:
Material ismo: "Slo se debe creer lo que se puede de-
mostrar".
Como se nota, el elemento o factor fe, est ausente. La realidad
de la salvacin y el agradar a Dios vienen por medio de la fe.
"Justificados pues por la fe, estamos en paz con Dios, por
medio de nuestro Seor Jesucristo". (Romanos 5: 1).
"Sin fe es imposible agradar a Dios, porque el que se acer-
ca a Dios necesita creer que existe y que recompensa a quien lo
busca". (Hebreos 11: 16).
Human ismo: "La obtencin de la felicidad y el xito solo
dependen del individuo. El limite de crecimiento personal es infi-
nito; encuntrate a ti mismo y crecers".
Pero la Biblia dice: "Porque en l (Dios) vivimos, y nos
movemos, y somos... " (Hechos 17: 28).
"Porque Dios es el que en vosotros produce as el querer
como el hacer, por su buena voluntad" (Filipenses 2: 13).
"Permaneced en m, y yo en vosotros. Como la rama no
puede llevar fruto por si misma si no permanece en la vid, tam-
poco vosotros sino permanecis en m.
"Yo soy la vid, vosotros las ramas. El que permanece en nu
y yo en l, este lleva mucho fruto, porque separados de m nada
podis hacer". Guan 15: 4, 5).
BREvE DICTADtrnn Mt NDIeu-.. Y LUEGo? 55
Secularismo: "Con tal que no afectes a otros, vive tu
vida a tu estilo y como quieras, sin leyes ni reglas, ms que tu
criterio y tu propia conciencia".
Este enfoque tambin confronta la opinin de las Santas
Escrituras:
"Reconozco, oh Eterno, que no es del hombre determinar
su camino, ni del que camina dirigir sus pasos." Geremas 10: 23).
"Reconcelo en todos tus carrunos y el enderezar tus veredas.
"No seas sabio en tu propia opinin, teme a Jehov y apar-
tate del mal" (Proverbios 3: 6, 7).
"Quin es el hombre, que teme a Jehov? l le ensear el
camino que ha de escoger". (Salmos 25: 12).
"El fin de todo discurso odo es ste: teme a Dios y guarda
sus mandamientos, porque esto es el todo del hombre."
(Eclesiasts 12: 13).
Ate smo: "Dios no existe. La vida presente ofrece todas
las oportunidades para que vivas tu cielo aqu y ahora"
A quienes niegan la existencia de Dios, la Biblia llama necios.
(Salinos 53: 1). A los tales sera pertinente formularles el cuestio-
nario que el Creador someti a la consideracin de Job, en los
captulos 38 al 41 del libro que lleva su nombre. Estas son las
primeras dos preguntas de las sesenta y siete que aparecen en total
en los cuatro captulos antes citados:
"Quin es ese que oscurece el consejo con palabras sin
sabidura?
"Dnde estabas tu cuando yo fundaba la tierra? Hzmelo
saber si tienes inteligencia" Gob 38: 2, 4).
Aunque a los creyentes en la teora de la evolucin, a los
56 LA CARA OCULTA DE LA GLoBAuzAciN
ateos y a muchos cientficos les cuesta dificultad aceptar el relato
de la creacin del mundo, proveniente de Dios como aparece en
Gnesis captulo uno, ms difcil les ser an, dar respuestas acer- que si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer Dios
tadas a las sesenta y siete preguntas que Dios le hace a Job.
Considere estos otros pasajes bblicos:
"Por la palabra de Jehov fueron hechos los cielos y todo el
ejrcito de ellos por el aliento de su boca:
"Porque el dijo y fue hecho; el mand y existi." (Sal-
mo 33: 6, 9).
"Reconoced que Jehov es Dios, el nos hizo y no nosotros
a nosotros mismos, pueblo suyo somos, y ovejas de su prado."
(Salmos 100: 3).
Espirit ismo: "El xito presente y futuro depende de mis
actos, (La ley del karma) toda persona reencarnar con mejor o
peor calidad de vida segn el comportamiento presente". No se
descarta la existencia de un ser supremo, pero concebido de una
manera abstracta e impersonal, que no le interesa intervenir en la
vida de los seres humanos.
"En cada uno de nosotros hay un potencial de dioses".
Adems dicen "podemos comunicarnos con los muertos".
Esos postulados difieren con el contenido bblico que ense-
a, que las buenas obras que realiza el cristiano, son el resultado
del don que Dios nos da, no el medio para alcanzar la salvacin.
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no
de vosotros, pues es don de Dios;
"No por obras para que nadie se glore.
"Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para
buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que an-
duvisemos en ellas." (Efesios 2: 8-10)
BREvE Di cTADURA MUmDiAL... Y UTEGo? 57
En segundo lugar Dios har volver a la vida los que murie-
ron, por medio de la resurreccin no por la reencarnacin. "Por-
con Jess a los que durmieron en el.
"Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de
arcngel, y con trompeta de Dios;
"Descender del cielo, y los muertos en Cristo resucitarn
primero" (lra. a los Tesalonicenses 4: 14, 16)
En tercer trmino nuestro amante Dios no es abstracto, ni
distante, ni indiferente, est atento de su creacin y sus criaturas.
"Por la misericordibde Jehov no hemos sido consumidos,
porque nunca decayeron sus misericordias.
"Nuevas son cada maana; grande es tu fidelidad" (Lamen-
taciones 3:22, 23)
"Porque los ojos del Seor estn sobre los justos, y sus o-
dos atentos a sus oraciones, pero el rostro del Seor est contra
aquellos que hacen el mal" (1ra. de Pedro 3: 12)
En cuarto lugar, a los redimidos se les otorgar el don de la
inmortalidad (Vida Eterna) en ocasin de la Segunda Venida de
Cristo (2da. a Timoteo 1: 10; 1ra. a los Corintios 15: 53: 54). Pero
la oferta de ser como Dios, es una de las antiguas mentiras del
diablo (Gnesis 3: 5).
"Oye Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es."
(Deuteronomio 6:4).
Finalmente la Biblia es clara al sealar que los muertos nada
saben y su memoria es puesta en olvido (total estado de incons-
ciencia) y no pueden comunicarse con los vivos, ni intervenir en
los asuntos de la tierra. (Eclesiasts 9: 5, 6).
 58 LA CARA OCULTA DE IA GLoBALrzAciN
Por tanto se nos advierte que no intentemos comunicacin
con los muertos.
"Y si os dijeren: preguntad a los encantadores y a los adivi-
nos que susurran hablando, responded: no consultar el pueblo a
su Dios? Consultar a los muertos por los vivos?" (Isaas 8: 19)
Cristianismo Falsificado: Junto con los conceptos antes
mencionados ubicamos el Cristianismo falso, y es este tal vez el
peligro al cual mayormente estamos expuestos los pobladores de
los llamados pases cristianos.
Es tambin el ms sutil de los sofismas y engaos satnicos
y el que conquista mayor nmero de adeptos, pues su predica-
mento es sostenido por una pretendida autoridad divina, utilizan
do la Biblia con una interpretacin antojadiza que favorezca sus
intereses. De nuevo la Biblia nos previene del peligro:
"Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros
con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces".
(Mateo 7: 5)
"Este pueblo de labios me honra; ms su corazn est lejos
de m.
"Pues en vano me honran, enseando como doctrinas man-
damientos de hombres". (Mateo 15: 8, 9)
"Por qu me llamis Seor, Seor, y no hacis lo que yo Babilonia (vase el captulo cinco) y Dios otra vez habr de inter-
digo?". (Lucas 6: 46)
"Que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia
de ella; a stos evita". (2da a Timoteo 3: 5)
"Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan,
siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena
obra". (Tito l: 16)
Todos estos credos, filosofas y formas de pensamiento, se
BREvE DicrADURA MLn.:DAL... Y LuTCo? 59
estar uniendo con un propsito comn, hallarle rpida solucin a
los males del hombre; y estn coincidiendo que la mejor manera
de lograrlo, es implantando un Nuevo Orden Mundial con el
auxilio y respaldo de todas las fuerzas vivas de la sociedad mun-
dial.
Los hombres creen poseer la llave que los saque del labe-
rinto de la desesperanza, y conduzca a las masas irredentas a
construir a partir del prximo milenio, un mundo promisorio
donde el cerebro y la mano del hombre sern suficientes para
producir dichos cambios, y entonces poder jactarse como
Nabucodonosor, el antiguo monarW del gran imperio babilo-
nico, quien ufanado expresaba: "... No es esta la gran Babilonia
que yo edifiqu para casa real con la fuerza de mi poder, y para
gloria de nu majestad?". (Daniel 4: 30)
La sentencia sobre el altivo rey no se hizo esperar, Dios
intervino y Nabucodonosor vivi siete aos como un animal del
campo, hasta que reconoci el predominio del Dios del cielo
sobre todo reino terrenal(Daniel 4: 34, 35, 37).
Nabucodonosor fue reinstalado en su posicin, pero final-
mente el imperio babilonico cay bajo el poder de los medas y
los persas.
Hoy da se gesta el ltimo imperio mundial, se reeditar
venir en favor de su creacin y de sus redimidos.
La Biblia informa y advierte sobre la formacin de una
breve, pero cruel dictadura mundial; la cual ser destronada por
la intervencin divina y por la implantacin del Reino Eterno de
Dios, donde vivirn los redimidos con Cristo como Rey.
Al observar los estamentos que conforman la sociedad,
coaligarse en procura del establecimiento de un gobierno mun-
 58 LA Cntu+ OCULTA DE LA GLOBAUZACIN
Por tanto se nos advierte que no intentemos comunicacin
con los muertos.
"Y si os dijeren: preguntad a los encantadores y a los adivi-
nos que susurran hablando, responded: no consultar el pueblo a
su Dios? Consultar a los muertos por los vivos?" (Isaas 8: 19)
Cristian ismo Falsificado: Junto con los conceptos antes
mencionados ubicamos el Cristianismo falso, y es este tal vez el
peligro al cual mayormente estamos expuestos los pobladores de
los llamados pases cristianos.
Es tambin el ms sutil de los sofismas y engaos satnicos
y el que conquista mayor nmero de adeptos, pues su predica-
mento es sostenido por una pretendida autoridad divina, utilizan
do la Biblia con una interpretacin antojadiza que favorezca sus
intereses. De nuevo la Biblia nos previene del peligro:
"Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros
con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces".
(Mateo 7: 5)
"Este pueblo de labios me honra; ms su corazn est lejos
de m.
"Pues en vano me honran, enseando como doctrinas man-
damientos de hombres". (Mateo 15: 8, 9)
"Por qu me llamis Seor, Seor, y no hacis lo que yo Babilonia (vase el capitulo cinco) y Dios otra vez habr de inter-
digo?". (Lucas 6: 46)
"Que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia
de ella; a stos evita". (2da a Timoteo 3: 5)
"Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan,
siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena
obra". (Tito 1: 16)
Todos estos credos, filosofas y formas de pensamiento, se
BREVE Diernnuxn MuNDiAL .. ~Y Lurco? 59
estn uniendo con un propsito comn, hallarle rpida solucin a
los males del hombre; y estn coincidiendo que la mejor manera
de lograrlo, es implantando un Nuevo Orden Mundial con el
auxilio y respaldo de todas las fuerzas vivas de la sociedad mun-
dial.
Los hombres creen poseer la llave que los saque del labe-
rinto de la desesperanza, y conduzca a las masas irredentas a
construir a partir del prximo milenio, un mundo promisorio
donde el cerebro y la mano del hombre sern suficientes para
producir dichos cambios, y entonces poder jactarse como
Nabucodonosor, el antiguo monarca del gran imperio babil-
nico, quien ufanado expresaba: "... No es esta la gran Babilonia
que yo edifiqu para casa real con la fuerza de mi poder, y para
gloria de mi majestad?". (Daniel 4: 30)
La sentencia sobre el altivo rey no se hizo esperar, Dios
intervino y Nabucodonosor vivi siete aos como un animal del
campo, hasta que reconoci el predominio del Dios del cielo
sobre todo reino terrenal(Daniel 4: 34, 35, 37).
Nabucodonosor fue reinstalado en su posicin, pero final-
mente el imperio babilonico cay bajo el poder de los medas y
los persas.
Hoy da se gesta el ltimo imperio mundial, se reeditar
venir en favor de su creacin y de sus redimidos.
La Biblia informa y advierte sobre la formacin de una
breve, pero cruel dictadura mundial; la cual ser destronada por
la intervencin divina y por la implantacin del Reino Eterno de
Dios, donde vivirn los redimidos con Cristo como Rey.
Al observar los estamentos que conforman la sociedad,
coaligarse en procura del establecimiento de un gobierno mun-
 BREvE DIcrADt1RA MtTN DIAL... Y LuEGo? 61
60 LA CARA OCCJLTA DE LA GLOBALIZACIN

otro pueblo; desmenuzara y consumara a todos estos reinos, pero

dial, arribamos a una conclusin: La venida de Cristo por segun-
l permanecer para siempre". (Daniel 2: 44).
da vez a esta tierra es un acontecimiento que est muy prximo a
ocurrir. Y por qu arribamos a esta conclusin y lo hacemos con 2-A) "Entonces mire a causa de las palabras tan arrogantes
tanta conviccin? Sencillamente porque la Biblia plantea la for- que hablaba el cuerno. Mir hasta quemataron a la bestia, y su
macin de un sistema opresor, que dominara el mundo por bre- cuerpo fue deshecho y entregado para ser quemado en el fuego".
ve tiempo e inmediatamente despus viene el reino de Cristo. De (Daniel 7: 11).
acuerdo a los globalistas y a juzgar por los aprestos que se notan 2-B) "Miraba yo en la visin de la noche y he aqu con las
para establecer el gobierno mundial, este ser una realidad en un nubes del cielo vena uno como hijo de hombre, que vino hasta el
futuro cercano, quizs tan prximo como el comienzo del milenio. anciano de das y le hicieron acercarse delante de el.
Por lo tanto, el reino de Cristo que sigue al gobierno mun- Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los
dial, es tambin una realidad inminente. pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio
eterno que nunca pasar y su reino uno que no ser destruido".
Ntese a continuacin cmo la Santa Biblia es consistente
(Danael7: 13, 14)
en presentar la secuencia: Gobierno Mundial - Reino de Dios:
3-A) "Y vea yo que este cuerno haca guerra contra los
uuaaro comparativo santos, y los venca". (Daniel 7:21).
Gobierno Mundial Reino de Dios
1-A) Daniel 2: 43 1-B) Daniel 2:44 3-B) "Hasta que vino el anciano de das, y se le dio el juicio
2-A) Daniel 7:11 (V-1990) 2-B) Daniel 7: 13,14 a los santos del Altsimo, y lleg el tiempo, y los santos recibieron
3-A) Daniel 7:21 3-B) Daniel 7:22 el reino". (Daniel 7:22).
4-A) Daniel 7:25 4-B) Daniel 7:26, 27 4-A) "Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos
5-A) Daniel 8:23, 24, 25 (pp) 5-B) Daniel 8: 25 (up) del Altsimo quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la
6-A) Daniel 11: 40-44 6-B) Daniel 11:45; 12:1 ley; y sern entregados en sus manos hasta tiempo, y tiempos, y
7-A) 2a. a los Tesalonisences 2: 3, 4 7-B) 211 , e l os Tesalonicenses 2:8 medio tiempo". (Daniel 7:25).
8-A) Apocalipsis 13:8 8-B) Apocalipsis 14: 14
9-A) Apocalipsis 17:13 4-B) "Pero se sentar el juez y les quitar su dominio para
9-B) Apocalipsis 17:14
10-A) Apocalipsis 17:18; 18:3; 19:2 que sea destruido y arruinado hasta:el fin.
10-B) Apocalipsis 19: 7, 11-6
"Y que el reino y el dominio y la majestad de los reinos
1-A) "As como viste el hierro mezclado con barro, se debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del
mezclarn por medio de alianzas humanas; pero no se unirn el Altsimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le ser-
uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro". virn y obedecern". (Daniel 7: 26, 27).
(Daniel 2: 43).
5-A) "Y al fin del reinado de estos, cuando los transgresores
1-B) "Y en los das de estos reyes el Dios del cielo levantar
un reino que no ser jams destruido, ni ser el reino dejado a
62 LA CARA OCULTA DE LA GLOBAIIIAQN
lleguen al colmo se levantar un rey altivo de rostro y entendido
en enigmas.
"Y su poder se fortalecer, ms no con fuerza propia; y
causar grandes ruinas, y prosperar y har arbitrariamente y des-
truir a los fuertes y al pueblo de los santos.
"Con su sagacidad har prosperar el engao en su mano; y
en su corazn se engrandecer y sin aviso destruir a muchos....
(Daniel 8: 23, 24, 25pp).
5-B) "... Y se levantar contra el Prncipe de los prncipes, pero
ser quebrantado, aunque no por mano humana". (Daniel 8: 25up).
6-A) "Pero al cabo del tiempo el rey del sur contender con
l; y el rey del norte se levantar contra l como una tempestad,
con carros y gente de a caballo y muchas naves; y entrar por las
tierras, e inundar, y pasar.
"Entrar a la tierra gloriosa, y muchas provincias caern;
ms estas escaparn de sus manos: Edom y Moab, y la mayora
de los hijos de Amn.
"Extender su mano contra las tierras, y no escapar el pas
de Egipto.
"Y se apoderar de los tesoros de oro y plata y de todas las
cosas preciosas de Egipto; y los de Libia y de Etiopa le seguirn.
"Pero noticias del oriente y del norte lo atemorizarn y saldr
con gran ira para destruir y matar a muchos". (Daniel 11: 40-44).
6-B) "Y plantar las tiendas de su palacio entre los mares y
el monte glorioso y santo; ms llegar a su fin, y no tendr quien
le ayude.
"En aquel tiempo se levantar Miguel el gran Prncipe que
est de parte de los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de angustia
cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en
aquel tiempo ser libertado tu pueblo; todos los que se hallen
escritos en el libro". (Daniel 11: 45; Daniel 12: 1).
BREvE DICTA DuRA MuNDiAt_.. ;Y LUEGo? 63
7-A) "Nadie os engae en ninguna minera; porque no ven-
dr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de
pecado, el hijo de perdicin.
"El cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama
Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de
Dios, como Dios, hacindose pasar por Dios". (2da. a los
Tesalonicenses 2: 3,4).
7-B) "Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Se-
or matar con el espritu de su boca y destruir con el resplan-
dor de su venida". (2< de Tesalonicenses 2: 8).
8-A) "Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos
nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que
fue inmolado desde el principio del mundo". (Apocalipsis 13: 8).
8-B) "Y mir, y vi una nube blanca; y sobre la nube uno
sentado semejante al Hijo del hombre, que tena en la cabeza una
corona de oro y en la mano una hoz aguda". (Apocalipsis 14: 14).
9-A) "Estos tienen un mismo propsito, y entregarn su
poder y su autoridad a la bestia". (Apocalipsis 17: 13).
9-B) "Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer,
porque el es Seor de seores y Rey de reyes; y los que estn con
l son llamados y elegidos y fieles". (Apocalipsis 17: 14).
10-A) "Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina
sobre los reyes de la tierra.
"Porque todas las naciones han bebido del vino del furor
de su fornicacin; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y
los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de
sus deleites.
"Pues sus juicios son verdaderos y justos; pues ha juzgado a
la gran ramera que ha corrompido a la tierra con su fornicacin,
64 LA CARA OCULTA DE LA GLOBALIZACIN
y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella". (Apo-
calipsis 17: 18;18: 3; 19: 2).
10-B) "Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque
han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.
"Entonces vi el cielo abierto; y he aqu un caballo blanco, y
el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga
y pelea.
"Sus ojos eran como llama de fuego, y haba en su cabeza
muchas diademas; y tena un nombre escrito que ninguno cono-
ca, sino l mismo.
"Estaba vestido de una ropa teida en sangre; y su nombre
es: EL VERBO DE DIOS.
"Y los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco
y limpio, le seguan en caballos blancos.
"De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las
naciones, y l las regir con vara de hierro; y el pisa el lagar del
vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso.
"Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre:
REY DE REYES Y SEOR DE SEORES. (Apocalipsis 19: 7, 11-16).
En la anterior relacin de citas bblicas, observe el lector
que la intervencin de Dios y la implantacin de su reino aparece
en el versculo o en el captulo que sigue, luego de la mencin del
gobierno mundial (cuerno pequeo, rey del norte, hombre de
pecado, bestia, mujer ramera, gran ciudad).
En la Biblia no aparecen los trminos globalizacin, Nuevo
Orden Mundial o gobierno mundial, expresiones todas del ha-
blar contemporneo, pero no deja lugar a dudas, de que el siste
ma religioso-poltico que gobernar el mundo antes que Dios le
ponga fin a sus planes, abarcar toda nacin de la tierra e
involucrar y afectar a todos los habitantes del planeta. (Apoca-
lipsis 13: 3, 4, 8; 12, 13, 15, 16. Apocalipsis 17: 8, 12, 13, 15; 18:
3,9,11-18,23).
BREVE DIcrADum MUNDIAL.. Y LuECGo? 65
Al estudiar estos pasajes se descubrir que los textos del
captulo 13 profetizan la unidad religiosa o ecumenismo (adora-
cin colectiva) el captulo l7 habla de la unidad mundial ente rmi
nos polticos: los reyes de la tierra reinarn con la Bestia por una
hora (breve tiempo) (Apocalipsis 17: 12); y se pondrn de acuer-
do, (17: 13). Mientras que Apocalipsis 18 enfatiza el poder mun-
dial que tendr el gobierno dictatorial de los ltimos das en el
mbito financiero y comercial, el lector recordar que la propues-
ta globalista est soportada en un tringulo o pirmide con la
intencin de unir al mundo en la poltica, la economa y la religin.
Amigo lector la globalizacin que ahora se promueve estaba pro-
fetizada en la Biblia.
Las porciones profticas de las Sagradas Escrituras espe-
cialmente los libros de Daniel y Apocalipsis estn cargados con
un grp contenido de simbolismo, y siguiendo ese patrn, el estilo
literario escatolgico o apocalptico que se emplea para hacer
referencia a los acontecimientos finales que ocurrirn en la tierra,
usa varios smbolos o figuras para identificar al ltimo gobierno
mundial, que ser perseguidor y dictatorial (cuerno pequeo, rey
del norte, hombre de pecado, bestia, mujer ramera, gran ciudad)
todas estas designaciones simblicas se usan para referirse al mis-
mo y nico poder, al sistema religioso-poltico, que con el respal-
do de los reinos de este mundo impondr por breve tiempo una
dictadura mundial, exigiendo que todos los habitantes de la tierra
le obedezcan y le adoren.
Nuestro inters en este captulo no es entrar en considera-
ciones teolgicas e histricas sobre la procedencia y uso de los
trminos: cuerno pequeo, rey del norte, hombre de pecado, bestia,
mujer ramera, gran ciudad, etc. El propsito ahora es mostrar la
consistente secuencia bblica: Gobierno Mundial - Reino de Dios.
El gobierno mundial viene pronto y durar breve tiempo,
por tanto el reino de Dios se acerca y ser eterno.
66 LA CW OCUIrA DE LA GOBALI AaN
Al finalizar este captulo dejo a la consideracin de ustedes
tres citas selectas:
"Babilonia har que todas las naciones beban del vino del
furor de su fornicacin. Toda nacin se ver envuelta...
habr un vnculo de unin universal, una gran armona, una con
federacin de fuerzas de Satans. "Y entregarn su poder y auto-
ridad a la bestia". (Eventos de los Ultimos das, Pg. 140)
"Los hombres estn siendo unidos en atados listos para ser
quemados" (Maranata: El Seor viene! Pg. 180).
Las agencias del mal se coligan y acrecen sus fuerzas para la
gran crisis final. Grandes cambios estn a punto de producirse en
el mundo; y los movimientos finales sern rpidos"
Coyas de los Testimonios, Tomo III, Pg. 280).
CAPPULO V
OTRA VEZ BABILONIA?
Eitermino o la expresin Babilonia es utilizado en la pro-
feca apocalptica para designar o referirse al sistema poltico -
religioso que har la contra al pueblo de Dios en los das finales
de la historia de este mundo, instaurando un nuevo gobierno
mundial de facturacin humana, en franca y abierta oposicin a
Dios y a sus mandamientos.
Para saber porqu a los poderes que se oponen a Dios y
a su pueblo, se les llama en el libro de Apocalipsis Babilonia, es
necesario descubrir qu fue Babilonia en la historia antigua y
qu papel desempe en relacin con el pueblo de Dios en el
Antiguo Testamento.
Babilonia fue una ciudad ubicada en el valle de Mesopotamia,
capital del imperio Babilonico, asiento de poder del paganismo, y
sede del gobierno de Nim 1 el idelogo y precursor de la cons
truccin de una ciudad y una torre cuyo nombre original fue
Babel, que viene del verbo hebreo "Ba" y significa confusin o
confundir. (G nesis 11:x.
Los babilonios no se sintieron cmodos con el significado
original de su nombre, y explicaron su procedencia etimolgica
como derivado de la palabra semita "BaaWu", qu e signifi ca puer-
t los
68 LA CARA OCULTA DE LA GLOBALIZACIN
Veamos qu tiene que decirnos la Biblia sobre el origen de
Babilonia la ciudad imperio.
Gnesis 10: 8 habla-de Nimrod el primer hombre podero-
so de la tierra, hijo de s y nieto de Ca_m, uno de los hijos de
No; Nimrod fue un sobresaliente lder, a tal punto que gan
prestigio e influencia y poder en mesopotamia el hogar de los
semitas (hijos de Sem) a pesar de que su ascendiente fue Cam.
La Biblia dice de este monarca, que fue vigoroso cazador
"_ante" Jehov (Gnesis 10: 9); de acuerdo a la concordancia Strops.
en idioma ingls, la palabra " ante" del versculo nueve es tomada
del Hebreo "Pa, h" que traducido al espaol sera "contra" o
"en contra ", por lo que se deduce que su liderazgo, fue ejercido
contra ehov o en co ntra de Tehov , como lo evidencia el inten-
to de erigir una torre.
Nimrod fue el primer emperador con pretensiones
mun Iali Fue el primero en intentar establecer un gobierno
mundial.
"Y fue el comienzo de su reino en Babel, Erec, Acad y
Calne, en la tierra de Sinar.
"De esta tierra sali para Asiria, y edific Nnive, Rehobot,
Cala y Resen entre Nnive y Cala,
"La cual es ciudad Grande". (G nesis 10: 10-1? J.
Pero la arrogancia y el espritu combativo y guerrero de
Nimrod, alcanzan su mxima expresin, cuando desafa a Dios al
proponer la construccin de una ciudad y una torre. "Y dijeron:
vamos, edifiqumonos una ciudad y una torre, cuya cspide He-
gue al cielo; y hagmonos un nombre, por si furemos esparci-
dos sobre la faz de toda la tierra". (Gnesis 11: 4).
La empresa contra Dios termin en fracaso; el intento de
un gobierno monrquico nico no prosper, Dios intervino y
O'mA vEz BABILONIA? 69
frustr los planes de los globalistas de antao. "Y dijo Jehov: he
aqu el pueblo es uno, y todos estos tienen un slo lenguaje; y han
comenzado la obra, y nada les har desistir ahora de lo que han
pensado hacer.
"Ahora, pues, descendamos, y confundamos all su lengua,
para que ninguno entienda el habla de su compaero.
"As los esparci Jehov desde all sobre la faz de toda la
tierra, y dejaron de edificar la ciudad". (Gnesis 11 : 6-8) .
Del interesante libro Patriarcas y Pro fetas, en el Captulo
"La Torre de Babe l" extraemos los siguientes comentarios;
citamos:
"Decidieron construir all una ciudad, y en ella una torre de
tan estupenda altura que fuera la maravilla del mundo. Estas em-
presas fueron ideadas para impedir que la gente se esparciera en
colonias. Dios haba mandado a los hombres que se diseminaran
por toda la tierra, que la poblaran y que se enseoreasen de ella;
pero estos constructores de la torre de Babel decidieron mante-
ner su comunidad en un solo cuerpo, y fundar una monarqua
que a su tiempo abarcara a toda la tierra. As su ciudad se conver-
tira en la metrpoli de un imperio universal; su gloria demanda-
ra la admiracin y el homenaje del mundo, y hara clebres a sus
fundadores. La magnfica torre, que deba alcanzar hasta los cie-
los, estaba destinada a ser algo as como un monumento de po-
der y sabidura de sus constructores, para perpetuar su fama hasta
las ltimas generaciones.
"Creyeron que, construyendo la torre hasta una altura mu-
cho ms elevada que la que haban alcanzado las aguas del diluvio,
se hallaran fuera de toda posibilidad de peligro. Y al poder as
cender a la regin de las nubes, esperaban descubrir la causa del
diluvio. Toda empresa tena por objeto exaltar an ms el orgullo
70 LA CARA OCULTA DE LA GI"AI7zAc1N
de quienes la proyectaron, apartar de Dios las mentes de las gene-
raciones futuras, y llevarlas a la idolatra.
"Su unin termin en lucha y en derramamiento de sangre.
Como prueba del desagrado de Dios, cayeron rayos del cielo
que destruyeron la parte superior de la torre y la derribaron. Se
hizo sentir a los hombres que hay un Dios que reina en los cielos.
"Los hombres de Babel tenan decidido establecer un go-
bierno independiente de Dios.
"Si se hubiese permitido esta confederacin, un formidable
poder habra procurado desterrar la justicia, la paz, la felicidad y
la seguridad de este mundo. En lugar del estatuto divino que es
"Santo, y justo, y bueno"(Romanos 7: 12), los hombres estaban
tratando de establecer leyes que sat~is iccieran su propio corazn
cruel y egosta.
"Hay constructores de torres en nuestros das. Los incrdu-
los formulan sus teoras sobre supuestas deducciones de la cien-
cia, y rechazan la palabra revelada de Dios. Pretenden juzgar el
gobierno moral de Dios; desprecian su ley y se jactan de la sufi-
ciencia de la razn humana.
"La confusin existente entre los credos y sectas contrarias
se representa adecuadamente por el trmino "Babilonia", que la
profeca aplica a las iglesias mundanas de los ltimos das". Pa-
triarcas y Profetas, Pgs. 112-116.
El libro The Two Babilons (Las Dos Babilonias) dice que el
nombre de Nimrod significa rebelin. The Two Babilons Pgs.
20-22. Alexander Hislop.
Tanto Las Dos Babilonias, como otros volmenes especia-
lizados en el tema de las religiones antiguas como: Babilonia, Mis-
terio Religioso, del autor Ralph Woodrow. Dos = Uno de Emest
H. J. Stedd. "The Antichrist 666" y "The Illuminati" ambos de
OTRA vEz BABLComA? 71
Williams Sutton, de igual forma "Las Sectas y las Sociedades Se-
cretas a travs de la Historia" de Santiago Valenti y la "Encicllope-
dia Britnica" entre otras fuentes, as como descubrimientos ar-
queolgicos, nos han permitido tener suficientes informaciones
sobre Nimrod y sobre Babilonia, arribando a la conclusin de
que despus del diluvio universal que registra la Biblia en Gnesis
6I7, es Babilonia con su atractivo y satanizado lder Nimr od, la
c una del misti cismo, o sea, todo lo que hoy conocemos como
creencias esotricas u ocultas, y espiritismo en cualquiera doe sus
manifestaciones, supuesta comunicacin con los muertos, reen-
carnacin, etc.), cualquiera prctica religiosa que contravenga la
Biblia, y an dogmas y doctrinas sostenidas por iglesias cristianas,
tales como: Doctrina del infierno o castigo eterno, el estado cons-
ciente despus de la muerte, obtencin del perdn del pecado
con la intervencin de un hombre mediador, el primer da de la
semana (domingo) como da especial de adoracin en lugar del
sptimo da (Sbado) stas y muchas otras prcticas y creencias
nacieron en la Babilonia antigua.
Hoy da el sistema de error con ropaje religioso, oferta en
copa grande este manojo de doctrinas espurias como si friera
vino exquisito, pero en realidad es veneno mortal que ha embria-
gado a todas las naciones de la tierra.
La bebida adulterada que la Babilonia de Apocalipsis ofre-
ce a todo el mundo, son las doctrinas satnicas que surgieron en la
Babilonia antigua. "Y clam con voz potente, diciendo: Ha cado,
ha cado la gran Babilonia, y se ha hecho habitacin de demonios
y guarida de todo espritu inmundo, y albergue de toda ave in-
munda y aborrecible.
"Porque todas las naciones han bebido del vino del furor
de su fornicacin y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y
los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de
sus deleites". (A~calipsis
72 LA CARA OCL.TL I*A DE LA GLOBAtIl.ACt15N ;~ vr.z BABiLomA? 73

l\ N1mrod lleg a proclamarse como algo ms que un sobe- contemporneos. Con razn Apocalipsis les llama Babilonia a los
rano rey terrenal, su pretensin lo coloc en el plano de erigirse sistemas religiosos del error, actuantes en la ltima etapa de la
como Dios y Dios inmortal, repitiendo la mentira satnica dicha historia humana, pues si bien no son el imperio levantado por
por vez primera a Eva en el jardn paradisaco el Edn, "no Nimrod en las riberas de los ros Tigris y Eufrates, son copias al
morirs (Gnesis 3: 4). carbn en propsito y doctrina de aquel, sin olvidar que el insti-
gador, conductor y gua del legendario imperio, el prncipe de las
Nimrod asever que l nunca dejara de existir, y que luego
tinieblas, es tambin el agente que gesta y promueve los proyectos
de su desaparicin corporal, asumira la forma de cuerpo celeste,
tomando posesin del sol y llegando a ser el dios sol; y como tal de la Babilonia mstica o espiritual de hoy.
deba ser adorado, igualmente su esposa Semramis sera la diosa
luna; y todos los que creyeran en l (Nimrod) al dejar el cuerpo
seran puntos celestes luminosos o estrellas del firmamento, con
categora de semi-dioses.
Comparacin entre Babilonia Literal y la Espiritual
La falsedad diablica fue ms lejos, al afirmar que estando
Nimrod instalado como dios-sol, un halo de luz engendr a la comparacinenhe: BabiloniaLibral BabibniaEsp~l
diosa-luna Senuramis, concibiendo esta al c risto pagano Tammuz, 1. Sentada sobre muchas aguas Jeremas 51:13 Apoc. 17: 1
el cual nace un 25 de diciembre . Esa fecha, que hoy el mundo Apoc. 17: 2
2. Los Reyes han fomicado con ella Jeremias 51:7
cristiano celebra en honor al nacimiento del nio Jess, tiene su
3. Rica y llena de abominaciones Jeremas 51:7 Apoc. 17: 4
origen en la celebracin p agana del cumpleaos de Tammu z.
4. Cada profetizada I saas 48:20 Apoc.18: 2
Todava hoy el idioma ingls conserva el sentido pagano de 5. I nvitacin a salir de ella I saas 48:20 Apoc. 18: 4
la llamada Navidad que en ingls es Christmas Christ = Cristo; 6. Pecadora en gran manera Jeremas 51:9 Apoc.18:5
Mass = Misa, Christmas (Navidad) es la misa de Cristo o en 7. Se le pagar conforme a sus obras Jeremias 50:29 Apoc. 18:6
honor a Cristo, pero de l cristo pagano Tammuz, que de acuerdo 8. Dice es reina y no viuda I saas 47:8 Apoc. 18:7
a los adoradores paganos naci el da del solsticio o n acimiento
9. Su castigo ser de repente I saas 47:9 Apoc. 18:8
del sol 25 de Diciembre.
10. Los poderosos lamentarn su cada Ezequiel 26:16,17 Apoc. 18:9,11,16
Esa y otras historias ficticias y fbulas se convirtieron en 11. Los justos celebrarn su cada Jeremas 51:48 Apoc. 18:20
leyendas, pasando luego a formar parte de la tradici a ana 12. No surgir otra vez Jeremas 51:63,64 Apoc. 18:21
creda como verdad , con el triste resultado de que a partir del 13. Mat a los fieles Jeremas 51:49 Apoc. 17: 6; 18:24
siglo IV y durante toda la edad media la mayor parte de las creen- 14. Practica espiritismo I salas 47:9 Apoc. 16:13, 14 1823;
cias Babilnicas fueron paulatinamente introducindose en el cris- 15. Es idlatra Jeremas 51:47 Apoc. 13:12
tianismo, al punto de que actualmente estas h erejas aberrantes ,
16. Se secar el ro Eufrates salas 11:15,16 Apoc. 16:12
son enseadas sin el menor rubor por los maestros religiosos
17, Satans es su lder I saas 14:4, 11, 12 Apoc. 13: 4; 20:10
74 LA CARA OCULTA DE LA GLOBAUZACIN i ~ vEz B ABILoNLA? 75

Creencias y Prcticas comparadas de las dos Babilonias muestra de esto), Nimrod tambin es comparado con la serpien-
Babilonia Literal Babilonia Espiritual
te y con el guila, considerados por los paganos como los ms
i mportantes entre los reptiles y las aves respectivamente.
1) Celebracin del nacimiento de 1) Celebracin del nacimiento de
Tammuz el 25 de Diciembre Jess. Nimrod exiga como ofrendas, las primicias de la tierra, as
2) La madre de Tammuz adorada 2) La virgen Mara adorada como como el sacrificio sobre un altar de fuego de los primognitos de
como l a reina del cielo, Jeremas 7:18 reina del cielo.
cada familia, prctica que se difundi por todas las tierras paga
3) Adoracin al dios-sol. 3) Veneracin al domingo da del sol. nas, y sobre la cual Dios advirti al pueblo de Israel, para que se
Ezequiel 8: 14, 16
4) Adoracin de imgenes: Baal, abstuviesen de ella. (Levtico 18: 21; 20: 3, 4).
4) Adoracin a los Santos.
Tammuz, Astaroh.
Vimos antes que la leyenda pagana cuenta que Nimrod al
5) Creencia en la inmortalidad del 5) Creencia en la inmortalidad del
alma alma. dejar el cuerpo humano (morir) toma posesin del sol y se con-
6) Creencia en un lugar de 6) Creencia en un lugar de vierte en el dios-sol el astro rey, para los paganos el sol era el
tormento eterno. tormento eterno. origen y centro de todo el universo. Eran pantestas (Dios es la
7) El smbolo de la cruz como 7) El smbolo de la cruz como naturaleza), as como politestas, (adoraban muchos dioses), pero
amuleto. amuleto.
para los Babilonios el dios principal, el jefe de los dioses, era el sol
8) Torta redonda simbolizando el sol en 8) Hosta redonda con las
honor a los dioses: I sis, Herus y Seb. i niciales IHS y por consiguiente Nimrod.
9) Pinturas con aureolas sobre la 9) Pinturas de santos con la Durante el ao se celebraban varias festividades en honor al
cabeza simbolizando el disco solar. glorias del sol sobre sus cabezas.
10) Contacto con los muertos 10) Contacto con los muertos dios-sol, como el solsticio el 25 de Diciembre, el inicio de la
(necromancia) (misticismo) primavera y otras, pero semanalmente el dios-sol, el primero en
11) Sumo Pontfice, nombre del jefe
cabeza en el sistema idoltrico de
11) Sumo pontfice, uno de los tre los dioses, demandaba que se apartara en su honor para fines
nombres del Papa.
Babilonia pagana. de adoracin el primer da de la semana y desde entonces el
12) Los dioses Janus y Cybeles
portadores de la llave del cielo y
12) El papado pretende tener las ha sido identificado como el da del sol (Sunday en ingls) (Sornntag
del infierno. ll aves del cielo Y del infierno. en Alemn) y Satans ha procurado que sea rival del sptimo da
13) Ofrecan ofrendas para
apaciguar la ira de los dioses. 13) Penitencias para obtener perdn. Sbado, el verdadero da de reposo y adoracin a Dios de acuer-
14) Casas para sacerdotisas vrgenes
do a la Biblia; y aunque fue en el ao 321 D.C que el emperador
14) Conventos de monjas.
para servir en los servicios paganos. Romano Constantino por conveniencia de la poltica imperial y
sin ningn respaldo bblico, decreta que todos deban cesar de sus
labores en el venerable da del sol, para beneplcito de la corrom-
Nimrod en su pretendida condicin de Dios, requera ado-
pida religin, los origenes del domingo como da de reposo hay
racin por parte de sus sbditos autoproclamndose el primero
que rastrearlos en la antigua Babilonia, con la prctica pagana de
y lo primero de todo, asumiendo esa postura de principala,
adorar ese da a Nimrod el dios-sol.
Nimrod es comparado con el oro, el principal de los metales;
con el len llamado el rey de la selva (los smbolos de oro y len El catecismo de la iglesia catlica admite los orgenes paga-
para describir a Babilonia en Daniel Capitulos 2 y 7, son una nos de la adoracin del domingo. En la pgina 274 del catecismo
76 LA CARA OCULTA DE LA G.OBAI. rzACIN
aparece una declaracin del padre de la iglesia Jeronimo: "Si los
paganos lo llaman el da del sol (al domingo) tambin lo hace-
mos con gusto, porque hoy ha amanecido la luz del mundo, hoy
ha aparecido el sol de justicia cuyos rayos traen salvacin"
Note esta otra declaracin aparecida en el catecismo:
"Nos reunimos todos el da del sol porque es el primer
da, en que Dios, sacando las materias de las tinieblas cre el mun-
do..." Catecismo de la Iglesia Catlica Pag. 480. (Vase tambin
la Enciclopedia Britnica, el Artculo "domingo").
Vemos, pues, que la hereja sobre el domingo como da de
reposo, fue introducida en el cristianismo como resultado de la
unin entre el poder civil corrompido con una iglesia apstata,
pero eso que ocurri en el siglo IV, fue la cristianizacin de una
costumbre pagana cuyo principio se remonta a la antigua Babilonia.
El conflicto csmico o universal, entre las fuerzas del bien y
del mal, tiene su epicentro en el aspecto de la adoracin; y de una
manera particular, la ltima etapa de dicho conflicto definir quines
son verdaderos adoradores y quines falsos adoradores. Pronto
se sabr quines adoran a Dios en espritu y en verdad, como El
quiere y merece ser adorado (ver Juan 4:23,24) y quines son
meros adoradores de labios, estableciendo como doctrina man-
damientos de hombres (ver Mateo 15: 8,9).
El profeta Juan advierte contra la adoracin falsificada "...
si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en su
frente o en su mano, "este tambin beber del vino de la ira de
Dios, vaciado puro en la copa de su ira. Y ser atormentado con
fuego y azufre ante los santos ngeles y ante el cordero". (Apoca-
lipsis 14:9,10).
Por supuesto, el adorar a la bestia implica adorar de acuer-
do a las doctrinas adulteradas de Babilonia, en tal virtud, aunque
OTRA vez BAmoraA? 77
la adoracin pretenda rendir culto a Dios, es una adoracin falsi-
ficada y dirigida al dragn, o sea, a Satans.
"Y adoraron al dragn que haba dado autoridad a la bes-
tia, y adoraron a la bestia, diciendo: Quin es como la bestia, y
quin podr luchar contra ella? (Apocalipsis 13:14).
Pero Juan presenta tambin a los verdaderos adoradores,
los cuales son sellados para salvacin (Apocalipsis 7:1), tienen el
nombre del cordero y de su padre escrito en sus frentes -repro
ducen el carcter de Dios- (Apocalipsis 14:1), aceptan el evange-
lio eterno -completo, sin mutilacin ni amputacin (Apocalipsis
14:6), reverenciarn a Dios y le darn honra, y adorarn al Dios
verdadero que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de
las aguas (Apocalipsis 14:7).
La parte en negrita es tomada por el profeta Juan, del cuar-
to mandamiento (Exodo 20:11) que ensea que el sbado es el
sptimo da santificado y dedicado al Dios Creador.
Ntese como el texto de Apocalipsis 14:7 relaciona las ra-
zones o motivos de los verdaderos adoradores en los ltimos
das de esta tierra, con las razones o motivos para observar el
sbado como da de reposo. Son exactamente las mismas razo-
nes, adoramos a Dios porque El es el Soberano, Creador, y due-
o de su creacin; el sbado es un memorial de la creacin, y
cumplir el mandamiento que ordena apartarlo como da santo
dedicado a la adoracin, es un reconocimiento a su soberana y a
su seoro sobre nosotros, y sobre toda su creacin.
El captulo 14 de Apocalipsis termina mencionando tres
caractersticas de los verdaderos adoradores: "Aqu est la pacien-
cia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la
fe de Jess" (Apocalipsis 14:12).
Cuando se conoce la historia de la entrada del pecado en el
universo, es fcil entender, por qu el conflicto entre el bien y el
78 LA CARA OCULTA DE LA GLoBAuZACIN
mal, entre Dios y Satans, entre el pueblo de Dios y los seguido-
res del dragn; tiene que ver con adoracin, entender el origen
del pecado nos ayudar a comprender porqu el enemigo de
Dios se ha empecinado en destruir a la ley de Dios, hacindole la
guerra muy particularmente al cuarto mandamiento que ordena
el reposo sabtico en el sptimo da.
De acuerdo a la Biblia, Satans no siempre fue diablo; antes
de su actual estado, era un ser perfecto que habitaba en el cielo
junto con los dems ngeles. Veamos la descripcin bblica:
"...As dice el Seor, el Eterno: T eras el modelo de la
perfeccin, lleno de sabidura y acabado en hermosura.
"Fuiste ungido querubn grande, protector, yo te puse en el
Santo monte de Dios. All estabas, en medio de piedras de fuego
andabas.
"Perfecto eras en todos tus caminos desde el da en que
fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad.
"A causa de la multitud de tus tratos fuiste lleno de iniqui-
dad, y pecaste. Por eso te ech del monte de Dios, te arroj de
entre las piedras de fuego, oh querubn protector.
"Se enalteci tu corazn a causa de tu hermosura, corrom-
piste tu sabidura a causa de tu esplendor. Yo te arroj por tierra
para que los reyes te vean" (Ezequie128:12,14-17).
Su exaltada posicin como querubn protector en el santua-
rio de Dios, y su exuberante belleza, hicieron que el ngel rebelde
se creyera digno de ser adorado, pens que era igual a Dios y que
por lo tanto, mereca los honores que los seres santos tributaban
al Creador.
"Cmo caste del cielo, oh lucero, hijo del alba! Fuiste echado
por tierra, t que abatas a las naciones.
~OTRA vEz BABILo )NIA? 79
"T que decas en tu corazn: Subir al cielo, en lo alto, por
encima de las estrellas de Dios levantar mi trono, en el Monte de
la Reunin, al lado norte me sentar.
"Sobre las altas nubes subir, y ser semejante al Altsimo".
(Isaas 14:12-14).
Cmo pudo germinar en un ser santo y perfecto, la semilla
del pecado, y engendrar odio, envidia, e osmo, 2r9,40, celos,
vanidad , y arrogancia ? La Biblia no da la respuesta, el pecado es
un intruso, y su intronusin en el universo es sealado como el
misterio de la iniquidad. (2da. Tesalonicenses 2:7).
Lo que s sabemos es que debido a su rebelin, el lucero del
alba se convirti en Satans, fue arrojado del cielo e hizo de esta
tierra su centro de operaciones junto con la tercera parte de los
ngeles, a los que conquist con la mentira, y desde entonces est
sembrando dolor, miseria, tragedia y muerte por doquier e ins-
tando a la raza humana para que se rebele contra Dios y desco-
nozca su santa ley.
"Y hubo una gran batalla en el cielo. Miguel y sus ngeles
combatieron al dragn, y el dragn y sus ngeles combatieron;
"Pero stos no prevalecieron, ni se hall ms lugar para
ellos en el cielo.
"Y fue lanzado fuera el dragn, la serpiente antigua, que se
llama diablo y Satans, que engaa a todo el mundo, fue arrojado
a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con el.
"Por eso, alegraos, cielos y los que habitis en ellos! ay de la
tierra y el mar!
"Porque el diablo ha descendido a vosotros, con gran fu-
ror, al saber que le queda poco tiempo" (Apocalipsis 12:7-9,12).

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la anb srliuaipl *rpeigaTIO leur ODO3 ap EJanj pisa UOTarJO pr,
ns anb ol Sod ' oprges lap Sogas la 'snsar r iaaouoaal ua urljrj
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el uaaouoaaj anbunr'sO1JTUT1d sol (sournsua sotpno olaTa jap
soTQ lap sa.Toprlopr sol e oprpun}uoa vil ` oprl o.rio zod y,
salriuauo sauoT8ga1 sel ap osra la sa jn'(aia'r WoTanjuoz)
'nusT A) OSapeplan ou soip un r opuriopr 'epraijTslel uotiri
-ope run r solopugTanpuoa oprur2ua ion sol seurlrs'owaldns .Sas
un ua uglarjopr el ua uaaia anb sol d :r! ir1i a r un
*lrlaua2 Opnuas ua soidw1 sol e 'solnplaut sol r saipai
sns ua opedurrllua rq srurles'ET2a1e11sa e.TawT.Td el uoD
* ua'Opr al ou 'o1uel ol Sod sol (j ap r!imiagos
el eazouoaas ou pepiurwnq el ap aued ur12 eun anb e18ol'r.1au
cur esa ap'sasorp sns saleua11a1 seso:) srl ap ue2rq salquroq sol
-
anb opuaTaeq'eprn risa ap sa.Taarld saurp' sol ua soprdnao ulsa
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82 LA CARA QcLiTA DE LA GLoBAiizAciN ~p m vEz BABILomA? 83

de ello: "Menospreciaste mis cosas santas y mis Sbados que quemaban incienso a Baal, al sol y a la luna, y a los signos del
profanaste". (Ezequie122: 8). zodiaco, y a todo el ejrcito de los cielos. (2 Reyes 23: 4, 5).
"Sus sacerdotes violentan mi ley, y contaminan mis cosas Los dioses Babilonicos Nimrod, Semramis y Tammuz con-
santas; entre lo santo y lo profano no diferencian, no distinguen forman la trinidad pagana que falsifica la deidad Dios-Padre; Dios-
entre impuro y limpio. De mis Sbados escondieron sus ojos y Hijo; Dios-Espritu Santo. Veamos a continuacin por cuales nom
me profanaron en medio de ellos." (Ezequiel 22: 26). bres fueron conocidos los dioses paganos en algunas partes del
mundo:
"An ms hicieron, contaminaron mi santuario y profana-
ron mis Sbados." (Ezequie123: 38).
Trinidad
Pagana Nimrod Tammuz Semiramiz
Hemos destacado antes, que la falsa religin Babilonia fue la
Babilonia Belus Tammuz I shtar
cuna de toda prctica y manifestacin espiritista en la poca
I srael Baal Tammuz Astoret
postdiluviana; una de esas prcticas, es la astrologa, que pretende
Fenicios El Bacus Asta rte
predecir el futuro y el destino de las personas por medio de la Asiria Ninus Hercules Beltis
observacin de los astros. Grecia Zeus Dionisio Afrodita
Roma Jpiter Atis Diana
Sepa el amable lector que los pronsticos basados en las
Egipto Ra Osiris I sis
constelaciones zodiacales, conocido como horscopo, es otro I ndia Vishnu Krishna I sis-Devaki
legado o herencia de Babilonia. La Biblia dice que el rey de Jud, Escandinavia Odin Balder Freyia
Josas quien hizo lo recto ante los ojos de Jehov y rein del ao
640 al 609 A.C. realiz una reforma espiritual en Jud y Jerusaln,
consistente en la prohibicin de prcticas espiritistas y la destruc- De los nombres que aparecen en el listado anterior, algunos
cin de altares y lugares de adoracin idoltrica incluyendo la ameritan observacin especial. Por ejemplo del nombre Tammuz
adoracin al sol. se extrae el antiguo instrumento de ejecucin la cruz, la letra T con
la que inicia el nombre, se deriva de la mstica letra TAU en la
"Entonces mand el rey al sumo sacerdote Hilcias, a los
lengua caldea, convirtindose en smbolo de adoracin y culto
sacerdotes de segundo orden, y a los guardianes de la puerta que
para los adoradores del sol, por eso el mayor insulto que Satans
sacasen del templo de Jehov todos los utensilios que haban sido
pudo inferirle a Cristo, fue crucificarlo en un simbolo de adora-
hechos para Baal, para Asera y para todo el ejrcito de los cielos,
cin relacionado con Tammuz, el cristo babilonico y pagano.
y los quem fuera de Jerusaln en el Campo del Cedron e hizo
llevar las cenizas de ellos a Bet-el". El nombre Baal, era la manera de los hebreos nombrar a
Nimrod, las menciones a Baal en el antiguo testamento son fre-
"Y quit a los sacerdotes idlatras que haban puesto los re-
cuentes.
yes de Jud para que quemasen incienso en los lugares altos en las
ciudades de Jud y en los alrededores de Jerusaln y asimismo a los El sacerdote que oficiaba los ritos de sacrificios humanos
era llamado cahana-bal, el cual deba tambin comer la carne del
84 LA CARA OCULTA DE LA GLoBALfzAciN
sacrificado, de cahana-bal se deriva la palabra canbal. Tambin
las palabras Festival (Fiesta de Baal) y Carnaval (Fiesta de la Car-
ne) tienen sus orgenes en actividades babilonicas relacionadas con
Baal, aunque a nuestro idioma han llegado con la sustitucin de la
"B" por la "V".
Ishtar o Eastar (estrella del oriente) es uno de muchos nom-
bres por el que se identifica a Semramis la esposa de Nimrod o
Baal; en nombre de Eastar se haca una festividad anual al princi
pio de la primavera, pidindole cosecha abundante para los sem-
brados, ya que ella era conocida como la diosa de la fertilidad.
Esa fiesta que duraba una semana en primavera era conocida
como la fiesta de Eastar, cuando las prcticas Babilonicas comen-
zaron a introducirse en el cristianismo esa fiesta continu cele-
brndose, pero para conmemorar la pasin, muerte y resurrec-
cin de Cristo, en nuestro idioma la conocemos como la Semana
Santa y en ingls ha conservado su nombre pagano Easter Feast
(La Fiesta de Eastar).
Ninus: Era el nombre que los asirios le daban a Nimrod, es
una forma abreviada de su nombre. La ciudad de Nnive lleva el
nombre en honor a ninus quien la edific. (Gnesis 10: 1l).
El femenino del nombre Ninus es Num, la misma palabra
que en ingls significa monja. Tambin de la palabra Nun se deri-
van los trminos nuncio y nunciatura.
Otro nombre de Nimrod, Jpiter, aparece reseado en la
Biblia. (Hechos 14:12,13;19:35).
Lo propio ocurre con el nombre Diana usado por los Ro-
manos para identificar a Senuramis. (Hechos 19: 24, 27, 34, 35).
Los egipcios llamaban a Nimrod, Ra (dios sol) y al lder de
la nacin, Fa-ra-on (hijo del dios sol).
85
~ OTRA VLz BAmomA!
Odin, dios benefactor equivalente a Baal (Nimrod) para
los escandinavos, la tradicin ubica su aparicin el da del naci-
miento de Tammuz 25 de Diciembre. La leyenda hizo evolu
cionar al dios Odin, convirtindolo en San Nicols, luego en
Pap Noel y hoy es mejor conocido como el "Bonachn" y
"Simptico" Santa Claus.
Amable lector, usted podra estar preguntndose cmo es
posible que las creencias y prcticas babilonicas sean hoy da tan
universalmente aceptadas, y sin embargo gran parte de la pobla
cin mundial desconozca los hechos con los cuales usted se ha
confrontado en este libro, pero trgicamente es as. Satans ha
vestido las creencias y prcticas babilonicas cuyo fin tenda siem-
pre a la adoracin falsificada al dios-sol y les ha puesto vestimen-
tas cristianas, disimulando as el efecto venenoso de su vino fer-
mentado.
Los sistemas religiosos modernos que no sustentan la obe-
diencia a Dios y a su ley, ofertan al mundo un vino embriagador
por medio de una teologa falsificada o adulterada, originada en
la antigua Babilonia espiritista y con el nico respaldo de la tradi-
cin.
Mucho ms se puede decir sobre Babilonia, su origen y
prcticas, pero creemos que con el compendio presentado hasta
aqu es suficiente por ahora.
De modo que al ver de manera resumida lo que fue el naci-
miento y desarrollo del Antiguo Imperio babilnico, as como su
influencia universal que llega hasta nuestros das, pienso que esta
mos listos para ver entrar en escena a los siguientes actores: Los
Poderes Contemporneos que hoy personifican a Babilonia. No
los pierda de vista, pues estn actuando justo ahora, mientras us-
ted lee este libro.
 CAPTULO VI

LOS PODERES IDENTIFICADOS

La Babilonia moderna procura afanosamente un gobier-

no mundial, y para lograrlo hace esfuerzos de unificar los inte-
reses religiosos con los intereses polticos en todas las naciones
de la tierra.
Babilonia es un sistema con caractersticas religiosas pues
demanda adoracin (Apocalipsis 13: .4, 8, 12, 15) pero para lograr
sus fines emplear no solo las sutiles mentiras, la sagacidad (con
su sagacidad-astucia har prosperar el engao en su mano "Da-
niel 8: 25") y sus doctrinas de error como ocurri en la Babilonia
de Nimrod; sino que se auxiliar con el poder de las leyes y el
poder civil, para forzar a todo habitante del planeta a que adoren
al estilo de Babilonia, tal y como ocurri en el tiempo cuando
Nabucodonosor era rey del imperio babilonico.
"Entonces el pregonero pronunci: se manda a vosotros,
pueblos, naciones y lenguas
"Que al or el son de la bocina, la flauta, el tamboril, el arpa,
el salterio, la zampoa y todo instrumento msico, os postris y
adoris la estatua de oro que el rey Nabucodonosor levant.
"El que no se postre y la adore, en el acto ser echado
dentro de un horno de fuego ardiendo." (Daniel 3: 4-6).
Ahora compare los textos leidos con el ejercicio de poder
que exhibir la Babilonia espiritual en el futuro cercano: "Se le
permiti infundir aliento a la imagen de la primera bestia, para
88 I.A CARA OCULTA DE LA GI-OBALr7ACIO'\
que la imagen pudiera hablar y dar muerte a todo el que no adore
a la imagen de la bestia." (Apocalipsis 13: 15).
En realidad Babilonia moderna no es un sistema religioso
aislado, no es una religin determinada o una institucin poltica
ni un organismo gubernamental nacional o internacional, Babilonia
no es una entidad espiritista aislada. Babilonia es la reunin de
todas las fuerzas, organismos e instituciones religiosas, polticas,
militares, espiritistas y de cualquiera ndole que aunarn esfuerzos
y propsitos para imponer dogmas por medio de leyes coerciti-
vas, violentando el libre derecho de adorar a Dios de acuerdo a
como lo dicte nuestra conciencia, y parte de Babilonia ser tam-
bin todo habitante de la tierra que acepte la propuesta de seme-
jantes leyes, que contradirn la expresa voluntad de Dios manifes-
tada en los diez mandamientos.
Simplificando, en los das finales de la historia de este mun-
do, solo habr dos caminos, o usted y yo seremos de Dios y de
su pueblo, o usted y yo perteneceremos a Babilonia.
Independientemente de la religin que profesemos e
independientemente que seamos creyentes o ateos; solo habr
dos grupos: fieles e infieles, o lo que es lo mismo, obedientes y
desobedientes, redimidos o perdidos. Miembros del Israel
Espiritual o parte de Babilonia, verdaderos adoradores, o falsos
adoradores.
Este sistema de error con la pretendida intencin de me) o-
rar el mundo, a enarbolado la bandera del globalismo, al tiempo
de bajar la bandera de la obediencia a los mandamientos de Dios,
sustituyndolos por doctrinas y normas de origen Babilonico.
La Biblia dice que los poderes aislados de Babilonia ten-
dran unidad de propsitos; pero entre ellos un sistema, la bestia,
que surge de mar con siete cabezas y diez cuernos, sera el lder de
todos, ese poder representado por una bestia, ser el buque-in-
LOS PODERES IDENMCAIXJS 89
signia entre todos los sistemas que compondrn el gobierno de
rebelin contra Dios.
"Los diez cuernos que viste son diez reyes, que aun no han
recibido reino, pero por una hora recibirn autoridad como reyes
con la bestia.
"Estos tienen un mismo propsito, y darn su poder y au-
toridad a la bestia". (Apocalipsis 17: 12, 13).
Quin es esta bestia a quien todos los reyes de la tierra le
ceden su autoridad para que gobierne sobre todas las naciones?
En la profeca bblica una bestia representa a una nacin, un
reino o sistema de poder. (Daniel 7: 23).
La bestia que nos ocupa, es un poder religioso y poltico
que en Daniel 7: 25 es representado como desafiando al Altsimo,
al pretender tener autoridad para cambiar la ley de Dios.
"Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del
Altsimo quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la ley; y
sern entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio
tiempo".
El pasaje citado declara que ste poder quebrantara (afligi-
ra, oprimira) al pueblo de los santos durante un plazo identifica-
do como tiempo, tiempos y medio tiempo. Ese lapso es ms
claramente def inible en Apocalipsis 12: 6, donde el equivalente de
tiempo, tiempos y medio tiempo se equipara con 1260 das.
Los estudiosos de la profeca han aplicado correctamente a
ese perodo proftico, el principio de equivalencia da por ao, de
acuerdo a Nmeros 14: 34 y Ezequiel 4: 6. Principio que es usual
en la Biblia en profecas que abarcan perodos prolongados de
tiempo. De modo que tiempo, tiempos y medio tiempo que es
igual a 1260 das, resultan ser 1260 aos.
90 LA C^x OcuLTA DE LA GLoBAijiznci v
Precisamente desde el a o 538 D. C. cuando el emperador
Romano Justinian o reconoce la supremaca del P apa Virgilio I,
como soberano sobre todo el imperio, adems de jefe de la igle
sia, hasta el 20 de Febrero de 179_8 cuando las tropas de Napolen
Bonaparte comandadas p or Louis Berthier destronan y hacen
prisionero al Papa Po VI, transcurrieron exactamente 126 0 aos,
durante los cuales el sistema Papal ejerci dominio en toda Euro-
pa practicando el despotismo y la persecucin, contra los disi-
dentes del Papa, los cuales eran considerados herejes, siendo usual
el castigo de la tortura y la muerte.
Las fuentes histricas son abundantes y explcitas sobre tan
funesto perodo conocido tambin como la edad oscura.
Otra alusin a la bestia o poder que ejercer el mando du-
rante el gobierno mundial, la encontramos tambin en Daniel
captulo 11 (lanse los versculos 40 al 45). Donde se le identifica
como rey del norte que conquista todas las tierras y pases del
mundo (Versculos 40 - 42) y se apodera de las riquezas de la
tierra (control econmico - universal, vase versculo 43 primera
parte) y domina tanto a los pases pobres como a los ricos, repre-
sentados por Libia y Etiopa (Versculo 43 ltima parte).
El versculo 44 predice la advertencia final invitando a las
gentes a salir de Babilonia y a que acepten las buenas noticias de la
salvacin, por medio de Cristo, lo cual llena de ira al rey del norte,
disponiendo que muchos sean muertos, lo que indica que los go-
biernos y ejrcitos del mundo estarn bajo su control.
"Pero noticias del oriente y del norte lo atemorizarn, y
saldr con gran ira para destruir y matar a muchos". Exactamente
lo mismo que ocurre en Apocalipsis 13: 5, pues se trata de la
misma descripcin y del mismo poder religioso-poltico solo
que nombrado de maneras distintas.
Los PODERES IDENmcADos - 91
Consideremos brevemente otro pasaje bblico en nuestra
bsqueda para descubrir la identidad de la bestia.
2da. a los Tesalonicenses 2: 3, 4, nos recuerda que antes que
llegue el da del retorno del Seor y los fieles se renan con el,
(versculo 1) se impondr en el mundo un sistema de apostasa;
de acuerdo con el diccionario Larousse, apostasa es: "negar la fe
cristiana, cambiar de doctrina".
"Nadie os engae en ninguna manera, porque no vendr sin
que antes venga la apostasa y se manifieste el hombre de pecado,
el hijo de perdicin.
"Que se opondr y exaltar contra todo lo que se llama
Dios, o que se adora; hasta sentarse en el templo de Dios, como
Dios, hacindose pasar por Dios".
La expresin hijo de perdicin con la que se designa en el
versculo 3 al sistema que gobernar al mundo justo antes de la
venida de nuestro Seor Jesucristo, es una expresin que slo
aparece dos veces en la Biblia; Juan 17: 12 se refiere a judas como
el hijo de perdicin; Judas fue un apstata porque neg la fe de su
maestro al traicionarle.
Slo un religioso puede ser apstata. El sistema religioso-
poltico descrito como hombre de pecado e hijo de perdicin,
pretende ser cristiano, pero en la prctica se opone a lo que Dios
manda, altera la adoracin a Dios y asume el desafo de ubicarse
en el lugar de Dios.
Nuestro anlisis nos llevar ahora al libro de Apocalipsis
captulo 17, donde encontramos informaciones y detalles impor-
tantes para descubrir la identidad de la bestia.
All el sistema religioso-poltico que encabezar el gobierno
dictatorial mundial, es presentado bajo el smbolo de una mujer
ramera. Importante es sealar que en el lenguaje bblico la iglesia
92 LA CARA OCULTA DE LA GLoBALizACIN
est representada por una mujer, vanse los siguientes pasajes para
confirmacin: (Gnesis 3: 15; Isaas 54: 4-6; Isaas 62: 5; Jeremas do del Vaticano son: (1) Celi, (2) Viminal, (3) Quirinal,
6: 1-3; 2da a los Corintios 11: 2; Efesios 5: 24-27; Apocalipsis
12: 1, 2, 4, 5, 13, 14, 17; Apocalipsis 21: 2).
As que una mujer ramera es una iglesia u organizacin reli-
giosa infiel, pues fornica (hace alianzas) con los reyes de la tierra,
(Apocalipsis 17: 2). Es una iglesia compenetrada con los sistemas
polticos del mundo.
Esta mujer, sistema religioso o iglesia, es rica y poderosa,
"se viste de prpura y escarlata, adornada de oro, piedras precio-
sa y perlas. Vers. 4"
Es tambin "Babilonia y madre de las abominaciones de la
tierra" Vers. 5. Es evidente que las hijas de esta ramera son
iglesias que sostienen, creen y practican abominaciones y doctri-
nas semejantes a las de la madre ramera.
Y aqu nueva vez aparece un elemento presente en las otras
descripciones que hemos visto: es una iglesia perseguidora. "Vi a
la mujer ebria de la sangre de los santos y de los mrtires de
Jess". Vers. 6.
Su asiento o sede es sobre siete montes vers. 9 sabe usted a
que ciudad se le llama la ciudad de los siete montes o colinas? A
Roma Interesante, verdad? ~-
Del libro Antiguos Monumentos pag. 75 extraemos la si-
guiente cita: "Asimismo al escoger las colinas del Vaticano com o
sitio de la "Iglesia Madre_" del c atolicismo, fue el resultado de una
mezcla del paganismo en tiempos anteriores, esta colina -como
lo indica la misma palabra- era un sitio de "adoraciones divinas"
(vaticinaa). Se dice que este nombre proviene del nombre de la
deidad vaticanus, quien tena su sitio preeminente en esta colina".
La palabra Vatic ano est asociada a la palabra v aticinar o
predecir el futuro ligada a la prctica espiritista de la adivinacin.
.---~_
Los PODERES IDENnncADos 93
Los nombres de las siete colinas que rodean la ciudad Esta-
(4) Aventina, (5) Capitolina, (6) Palatina, (7) Esquilina. (Enciclope-
dia Hispnica Seccin: Vaticano)
La mujer ramera es adems una ig -rlesia popula r, pues se
sienta (domina) sobre muchas agua s vers. 1, y las muchas aguas
representan los "pu eblos, las muchedumbres, las naciones y las
lenguas". Vers.15. "
Finalmente el captulo 17 de Apocalipsis termina su des-
cripcin de la iglesia apstata, dejando bien claro que ser ese
sistema religioso-poltico quien ejercer el control en el gobierno
mundial aun por encima de los gobernantes polticos. "Y la mujer
que viste es aquella gran ciudad que impera sobre los reyes
de la tierra". (Apocalipsis 17: 18).
Todava hay ms datos bblicos y que pueden certificarse
por medio de la historia secular para ayudarnos a ubicar sin equ-
vocos a la iglesia lder del sistema Babilonia.
Ya hemos visto que la Iglesia-Estado ejerci el poder po-
ltico durante los 1260 (Apoc. 12: 6) que equivale profticamente
a 1260 aos. Vimos tambin que ese perodo corre desde el 538
D. C. al 1798 D.C . cuando las tropas francesas de Napolen le
quitan el poder poltico al Papa Po VI, lo toman prisionero, y
lo destierran causndole al sistema Papal lo que la profeca men-
ciona como herida mortal; pero la misma profeca seala que la
herida sera curada o sanada, dando a entender que recuperara
su hegemona perdida, volviendo a ser un poder mundial do-
minador al punto que la tierra se asombrara y le seguira.
"Una de sus cabezas pareca herida de muerte, pero su herida
mortal fue sanada y toda la tierra se maravill, y sigui a la bestia.
"Y Adorarn al dragn que haba dado autoridad a la bes-
tia y adoraron la bestia diciendo: quin es como la bestia y quin
94 LA CARA OCULTA DE LA GLOBALIZACIN
podr luchar contra ella?" (Apocalipsis 13: 3, 4). Los versculos
12 y 14 del mismo captulo enfatizan el hecho de la cada y recu-
peracin de la bestia.
La profeca tuvo un cumplimiento preciso el 11 de Febrero
de 1929, el Cardenal Pietro G asparn, en representacin del Papa
Po XI y el jefe de gobierno italiano Benn ito Mussolini, firman el
concordato o tr atado de Letrn por medio del cual restablece al
Vaticano como estado soberano e independie nte.
La prensa de la poca rese el acontecimiento de la siguiente
manera: "Unos setenta diplomticos atendieron al "lunch" ofrecido
hoy por el Papa en el Vaticano. El cardenal Gasparri representaba
al sumo pontfice en lo que se considera sea probablemente la
ms brillante funcin que haya tenido lugar en el Vaticano desde
la cada del poder temporal del Papa.
"Gasparri declar que el Papa no saba como expresar su
satisfaccin en este acto de homenaje mutuo por la negociacin
del concordato entre el Estado italiano y la Santa Sede y que por
eso haban invitado a las representaciones diplomticas a un al-
muerzo en el Vaticano." Listn Diario, 24 de junio, 1929.
Ese concordato represent el primer paso en la curacin de
la herida mortal, la cual ser completamente sanada cuando el
sistema Papal imponga sus dogmas a los habitantes de la tierra y
ejerza dominio mundial con la cooperacin de las grandes super
potencias, lo cual ser en un futuro cercano.
Otra caracterstica de la bestia lo constituye el hecho de que
es una iglesia que habla blasfemias "... sobre sus cabezas nom-
bres de blasfemia. Y le fue dada una boca que hablaba palabras
arrogantes y blasfemias... Y abri su boca en blasfemias contra
Dios, para blasfemar su nombre y su santuario, a saber los que
viven en el cielo." (Apocalipsis 13: 1, 4, 5, 6).
En la Biblia hay dos actos que particularmente se definen
Los PODERES IDENTIFICADOS 95
como blasfemias, el primero, la pretensin de ser igual a Dios y
atribuirse los ttulos de la deidad; y segundo, pretender tener au-
toridad para perdonar pecados. El Seor Jesucristo fue acusado
injustamente por cometer ambas violaciones; y decimos injusta-
mente porque aun encarnado como hombre, el era y es comple-
tamente Dios, y como tal con legitimo derecho a perdonar peca-
dos. Veamos los casos:
"Al ver Jess la fe de ellos, dijo al paraltico: hijo, tus peca-
dos te son perdonados.
Estaban all sentados algunos de los escribas, los cuales cavi-
laban en sus corazones:
Por qu habla ste as? Blasfemias dice Quin puede
perdonar pecados, sino solo Dios?" (Marcos 2: 5-7).
"Entonces los judos volvieron a tomar piedras para
apedrearle.
Jess les respondi: muchas buenas obras os he mostrado
de mi Padre; Por cul de ellas me apedreis?
Le respondieron los judos, diciendo: por buena obra no te
apedreamos, sino por la blasfemia; porque t, siendo hom-
bre, te haces Dios." (Juan 10: 31-33).
Por supuesto, los cargos contra Jess carecan de peso, pues
el era y es Dios; pero cul es el caso cuando uno que no es Dios
pretende serlo y an perdonar pecados? En ese caso no hay gene-
ro de dudas, se est frente al horrible pecado de la blasfemia.
Vea esta declaracin: "El Papa Juan Pablo II exhort a los
800 millones de catlicos romanos para que confiesen sus peca-
dos a los sacerdotes. El requerimiento para la confesin de
pecados a travs de los sacerdotes, es uno de los principios
fundamentales del catolicismo romano." (Prensa asociada 11
Diciembre 1984).
96 LA CARA OcuLTA DE LA GLOBAMACN
A continuacin insertamos el siguiente material extrado de
publicaciones catlicas con un contenido tan obvio que no nece-
sita ulteriores comentarios.
"El Papa es Dios en la tierra, solo soberano de los fieles de
Cristo, principal rey de reyes y seor de seores, que tiene la ple-
nitud del poder, a quien Dios omnipotente le ha confiado no
solo la direccin de lo terreno sino tambin del reino celestial, el
Papa tiene tan grande autoridad y poder que puede modificar,
explicar, abolir, interpretar y an cambiar las leyes divinas".
(Prompta Biblioteca V-6, Pg. 26).
"Oh Padre santsimo t eres nuestro padre, t eres nuestro
mdico, t eres nuestro director, t eres el labrador, finalmente t
eres nuestro Dios aqu en la tierra". (Acta conciliorum V-9. Pg.
165 Homila)
"El Papa es de tan grande dignidad y ensalzado que no es
un simple hombre, sino como si fuese Dios, el vicario de Dios. El
Papa es de dignidad tan sublime y suprema que hablando con
propiedad no ha sido establecido en algn grado de dignidad
sino ms bien ha sido colocado en la misma cspide de todas las
dignidades. El Papa es llamado santsimo porque se presume que
legtimamente lo es. Slo el es santo, slo el Papa merece ser
llamado santsimo porque nicamente el es el vicario representan-
te de Cristo, manantial, fuente y plenitud de toda santidad, el Papa
es el monarca divino, emperador supremo, rey de reyes y seor
de seores, de ah que el Papa lleva una corona triple como rey
del cielo, rey de la tierra y rey de las regiones inferiores, adems la
superioridad y el poder del pontfice romano no se refiere solo a
l as cosas celestiales a las terrenales y a las que estn debajo de la
tierra sino que llegan hasta sobre los ngeles, pues es mayor que
ellos, de manera que si se pudiera dar el caso de que los ngeles
errasen en la fe o pensasen en forma contraria a la fe, podran
ser juzgados y excomulgados por el Papa. El Papa tiene tan
LOS PODERES IDEN'MCADOS 97
grande dignidad y poder que forma uno con Cristo en el mis-
mo tribunal, el Papa es como Dios en la tierra". (Enciclopedia
Catlica V3 Pg. 139)
"El Papa ocupa el lugar de Jesucristo en la tierra, el es el
verdadero vicario de Cristo, la cabeza de la iglesia entera, el padre
y maestro de todos los cristianos, el es gobernante absoluto, el
fundador de los dogmas, el autor y juez de los concilios, el go-
bernante universal de la verdad, el rbitro del mundo, el juez su-
premo en cielo y tierra, el juez de todos, quien no puede ser
juzgado por nadie; es Dios mismo en la tierra". Catecismo Cat-
lico de Nueva York
"Declaramos que es absolutamente necesario que toda cria-
tura se someta al pontfice romano para que pueda ser salvo".
Papa Bonifacio VIII (declaracin).
"Sin el sacerdote, la muerte y pasin de nuestro Seor Jesu-
cristo no nos beneficiaramos. Ved cun grande es el poder del
sacerdote, por solo una palabra que sale de sus labios convierte a
un pedazo de pan en Dios, esto requiere mayor poder que la
creacin de un mundo. Si yo me encontrara con un sacerdote y
un ngel, saludara al sacerdote antes de saludar al ngel, el sacer-
dote ocupa el puesto de Dios". Concilio de Trento (Acta).
"Se puede decir que en cierto sentido el sacerdote es crea-
dor de su creador, pues cuando pronuncia las palabras de consa-
gracin, el crea por as decirlo a Jess en el sacramento, dndole
una existencia sacramental. Oh feliz oficio del sacerdote, el que
me cre a m me dio poder para crearlo a el y el que me cre es
creado por m".
"El perdn de un slo pecado requiere de toda la Omni-
potencia de Dios, pero solo lo que Dios puede hacer por medio
de su omnipotencia, lo puede hacer tambin el sacerdote cuando
dice: (ego te absorbo), en verdad no es exagerado decir que en
98 LA CARA OCULTA DE L.A GLOBALiz.AciN
virtud de su supremo oficio los sacerdotes son otros tantos
dioses." (San Alfonso de Liborio, 34 y 36).
"Nos maravillamos con grande admiracin cuando el sa-
cerdote pronuncia las palabras "Este es mi cuerpo, Jess les obe-
dece, Dios mismo desciende al altar y viene cuantas veces lo lla
men y tan a menudo lo llamen y se coloca en sus manos, y des-
pus de haber venido el permanece completamente a disposicin
de ellos para que lo muevan como les plazca de un sitio a otro."
"Si ellos quieren pueden encerrarlo en el templo o colocarlo
sobre el altar o sacarlo de la iglesia, si desean pueden comer su
carne o darla de comer a otros. (Libo rio Pgs. 26, 27).
"Si el redentor descendiera a la iglesia y se sentara en el
confesionario para administrar el sacramento de la penitencia y el
sacerdote se sentara en otro confesionario y Jess le dijera a sus
penitentes yo te absuelvo; y el sacerdote le dijera a sus penitentes
yo te absuelvo, los penitentes de uno y de otro seran igualmente
perdonados. (Liboro 28).
"Segn San Ambrosio cuando el sacerdote perdona a un
pecador est desempeando la idntica funcin del Espritu San- rios de Cristo. La cara oculta del Papado. Ediciones Martnez.
to, quien santifica las almas". (Pgina 36).
"Si el Papa incurriese en el yerro de dar por buenos los peca-
dos y prohibir las virtudes, la iglesia tendra que seguir considerando
los pecados como buenos y las virtudes como vicios, de lo contrario
pecara en conciencia". Cardenal Bellarminio ("De Romano Pont-
fice", del siglo XVII, de Bellarminio.) (Vase Isaas 5: 20).
"Todo clrigo debe obediencia al Papa, incluso si ordena el
mal; porque nadie es susceptible de juzgar al Papa." Inocencio
III. (Citado por, De Rosa, Peter: Vicarios de Cristo. La cara ocul
ta del Papado. Ediciones Martnez. Roca, Barcelona - Espaa,
1989. Pg. 93).
LOS PODERES IDENITFICADOS 99
"El maestro supremo en la iglesia es el Romano Pontfice.
La unidad de criterio, por lo tanto, requiere... completa sumisin
y obediencia a la voluntad de la iglesia y del Romano Pontfice,
como si fuera Dios mismo" Len XIII (Encclica titulada "Acer-
ca de los Principales deberes de los cristianos como ciudadanos",
fechada el 10 de Enero del 1890).(Vease Mateo 23;8 -12).
"Nosotros ocupamos en esta tierra el lugar de Dios Todo-
poderoso". Len XIII. (En la "Reunin de la Cristiandad", enc-
clica del 20 de junio de 18 94).
"T eres el pastor, t eres el mdico, t eres el gobernante,
t eres el esposo, finalmente tu eres otro Dios en la tierra." Cris-
tbal Marcelo (Exaltacin de Marcelo al Papa Julio II en ocasin
del Quinto Concilio de Letrn, celebrado en el ao 1512. El Papa
no lo reprendi por ello). (Vease 1ra. deJuan 5: 20).
"El Papa es superior a las fuentes legales sin calificar. Por lo
tanto, debe situarse en un plano de igualdad con el hijo de Dios".
Graciano (Monje Benedictino autor del "Decretum o Cdigo de
Derecho Cannico", documento apcrifo. De Rosa, Peter: Vica-
Roca, Barcelona-Espaa, 1989. Pg. 79).
"Somos los sucesores de Pedro, pero no su Vicario; tampo-
co somos de ningn hombre o apstol. Somos vicarios de Jesu-
cristo ante el cual todo el mundo debe inclinarse". Inocencio. (Va-
se Hechos 10: 24-26, Apocalipsis 19: 10, Deuteronomio 10: 20).
"El Papa es el Vicario de Cristo, incluso de Dios mismo.
No slo se le ha confiado el dominio de la iglesia sino el gobierno
del mundo entero. Como Melquisedec, es rey y sacerdote al mis
mo tiempo... as ellos tambin son su Vicario." Inocencio. (Vase
Isaas 4 5: 5 -7 1 22; Isaas 48: 111.
10 0 LA CARA 0cx_i:rA DE LA GLOBALIZACIN
"Cristo y el Papa, son uno solo, como cabeza de la iglesia".
Po XII. (Encclica "Mystici Corpons" del ao 1942).
"El Papa no es solamente el representante de Jesucristo, sino
que el es el propio Jesucristo, escondido bajo un velo de carne"
(The Catholic National. Julio 1895).
"Especificamos que la Santa Sede (el Vaticano), y el Pon-
tfice Romano, tienen la supremaca sobre todo el mundo".
(Un decreto del Concilio de Trento, citado por Philippe
Labbe y Grabiel Cossart, en "The Most Holy Counsils",
tomo 3, Col: 1167).
"El Papa Juan Pablo II, dijo el martes a los catlicos roma-
nos, que busquen el perdn a travs de la iglesia y no directamente
de Dios". The Associated, Press, 11 de Diciembre de 1994. (Vase
Hechos 1 0: 43 ; Hech os 2: 38 , lra de Juan 1: 9; Isaas 43: 25).
"Una visita del Papa es como si Cristo mismo pasara: nada
queda igual". Cardenal Jaime Ortega, Cardenal Arzobispo de la
capital cubana, el 25 de Diciembre de 1997 en la celebracin de la
misa del gallo.
"El Pontfice es Seor y dirigente del universo, de las cosas y
de sus gentes". Gregorio IX. (Vase Isaas 45: 5 - 7, 12, 18).
"No el Creador del Universo, en Gnesis ZI~ 1-3, sino la
iglesia catlica puede reclamar el honor de haberle otorgado al
hombre una pausa en su trabajo cada siete das" S. D. Mosna,
"Storia della Domenica, 1969, Pgs. 366, 367." (Vase Gnesis 2:
1- 3; Isaas 56: 1 - 7; Isaas 58: 13, 14).
"Juan Pablo II, alega que su enseanza es la moralidad ab-
soluta, basada en el derecho natural; ni el, ni siquiera Dios puede
variarla, puesto que tiene su raz y nace en la misma naturaleza del
hombre." Citado por, De Rosa, Peter: Vicarios de Cristo. La cara
LOS PODERES IDENTIFICADOS 101
oculta del Papado. (Ediciones Martinez. Roca, Barcelona-Espa-
a, 1989. Pag. 205).
"Todo ser humano debe hacer lo que el Papa diga" Bonifacio
VIII (Bula "Unan Sanctam" del ao 1302). (Vase Hechos 4: 11,
12; Hebreos 7: 20 - 27; lra de Timoteo 2: 5; Juan 14: 6).
k, "El Papa no puede ser juzgado por nadie en la tierra. La
iglesia Catlica nunca err hasta el fin de los tiempos. Slo el
Papa puede deponer a los obispos. Slo l tiene derecho a usar
las insignias imperiales. Puede destronar a emperadores y reyes y
dispensar a sus sbditos de la obligacin de la obediencia. To-
dos los prncipes estn obligados a besar sus plantas. Sus emisa-
rios, an cuando no fueran clrigos, tienen preferencia sobre los
obispos. Un Papa legtimamente electo es, sin duda alguna, un
santo por los mritos que le confiere San Pedro". Gregorio
VII. "Dictatus Papa" del Papa Gregorio VII. (Vase 1 Reyes
19: 18; Oseas 13: 1 - 3).
"El Papa es tan exaltado y tiene tanta dignidad que no es
solamente hombre, pero como si fuese Dios y el Vicario de Dios.
"Por lo tanto el Papa est coronado con una corona triple,
como rey del cielo y de la tierra y de las regiones ms bajas.
"As que si fuera posible que los ngeles erraran en la fe o
pudieran pensar contrario a la fe, pueden ser juzgados y exco-
mulgados por el Papa.
"El Papa es como si fuera Dios en la tierra, solo soberano
de los fieles de Cristo, supremo rey de reyes, teniendo la plenitud
del poder, a quien le ha sido confiado por el Dios omnipotente,
la direccin no solo del reino terrenal, sino tambin del reino
celestial.
"El Papa puede modificar la ley divina, porque su poder no
es el de u r 1, ombre, sino de Dios, y obrar en lugar de Dios en la
z-- --- .,......d uLeracura luda por influencias de l nc Pr,vnc r,.,.-..
10 2 LA CARA OC11 .TA DE LN GLOBALIZACIN
tierra, con plenos poderes para atar y desatar a sus ovejas. El
Papa, es de una dignidad tan elevada que, hablando apropiada-
mente, el no ha sido establecido en ningn orden de dignidad,
sino que ha sido puesto sobre la misma cumbre de todas las
dignidades...
"El es de la misma forma el monarca divino emperador
supremo y rey de reyes." (Diccionario Eclesistico [Catlico Ro-
mano], por Lucius Ferraris, titulado "Promta Bibliotheca Can-
nica", Vol. VI Pgs. 438, 442, artculo, Papa).
"El Papa puede modificar la ley, divina, ya que su poder no
es de hombre sino de Dios, y acta en el lugar de Dios en el
mundo, con el ms amplio poder de atar y desatar sus ovejas"
Petrus de Ancharano. Vase Lucius Ferraris "Papa", Art. 2,
Prompta Bibliotheca Cannica Venenis [Venecia]: Caspa Stori,
1772 Tomo VI, pg. 29, segn aparece traducido en SDA Bible
Students' Source Book, ed. rev., pg. 680.
"Decir que Cristo y los apstoles carecieron de bienes es
una tergiversacin de las escrituras. Juan XXII (Bula "Cumk Inter
Nonnullos" del 12 de Noviembre de 1323).
"En el ao 1558 el Papa Pablo IV public la bula "Cum ex
Apostolatus Officio". Afirmaba ser Pontifex Maximus, repre-
sentante de Dios sobre la tierra. Como tal, dispona de poder
ilimitado para deponer a todo monarca, para entregar cualquier
pas a la invasin extranjera, privar a todo el mundo de sus pose-
siones sin que mediase procedimiento legal. Cualquiera que brin-
dase ayuda a alguien desposedo, incluso por la bondad humana
elemental, sera excomulgado". (De Rosa, Peter: Vicarios de Cristo,
la cara oculta del Papado, Pgs. 146, 147).
"Acepta esta tiara, y ten presente que eres el padre de prnci-
pes y reyes, gobernador del mundo, el Vicario de nuestro Salva-
dor jesucristo sobre la tierra, cuyo honor y gloria perseverarn a
LOS PODERES IDENTHC+IDOS 103
travs de la eternidad". Exaltacin del Cardenal arcediano, en la
coronacin del Papa Inocencio III. El Papa no lo reprendi por
ello. Vase De Rosa, Peter: Vicarios de Cristo, la cara oculta del
Papado. Pg. 86.
"Declaramos que la sede del santo apstol y el Papa de
Roma tienen primicia en todo el mundo y que el Papa es el suce-
sor de San Pedro, el prncipe de los apstoles, y el verdadero
vicario de Cristo y, cabeza de la iglesia universal y padre y maestro
de todos los cristianos"
"El Papa es Cristo en oficio, Cristo en jurisdiccin y po-
der... nos postramos ante tu voz, oh Po, como la voz de Cristo,
el Dios de la verdad. Al afianzarnos en ti, nos afianzamos en
Cristo". Bula Papal Laetentur Coeli, del 6 de julio de 1439.
A parte de estas terribles blasfemias, una de las caractersti-
cas ms notable de la bestia, es que como se trata de una iglesia-
estado, mezclando la religin con la poltica, su agenda es
geopoltica o sea su pretensin es no solo controlar al mundo en
materia religiosa, sino tener adems dominio poltico universal y
para tales fines se vale de los poderes terrenales con los cuales
hace alianza.
"Con ella han fornicado los reyes de la tierra y sus habitantes se
han embriagado con el vino de su fornicacin". (Apocalipsis 17:2.)
"Porque todas las naciones han bebido del vino del furor
de su fornicacin. Los reyes de la tierra han fornicado con ella y-
los mercaderes de la tierra se han enriquecido con su excesiva
lujuria". (Apocalipsis 18: 3.)
La noticia de ms impacto durante la segunda parte del
siglo XX en el orden poltico, econmico y , militar, ha sido la
estrepitosa cada del sistema socialista sovitico. Pero ese aconte
cinento adquiere dimensiones especiales cuando leemos la histo-
ria reciente y, descubrimos que los agentes que provocaron la cada
~uu 111 vallo la literatura 1 uda nnr i nf717P1~n.,n 1-i-
10 4 LA CARA OCULTA DE LA GLOBAIIZACIN
del comunismo en Europa, son los mismos poderes que la profe-
ca bblica presenta en Apocalip sis 13, haciendo alianza para esta-
blecer una dictadura mundial. Abundemos un poco sobre esto.
El 10 de Enero del ao 1984 est marcado en la historia
como el da cuando se establecieron relaciones diplomticas ofi-
ciales entre los Estados Unidos y el Vaticano; hecho inslito si
consideramos que ambos estados haban mantenido relaciones
poco cordiales que pudieran catalogarse como algo menos que
hostiles, pero todo eso habra de cambiar y la distancia que sepa-
raba a los dos poderes sera salvada. La revista Time, en su edi-
cin del 24 de febrero de 1992, hace pblico por primera vez la
estrategia secreta entre el ex presidente estadounidense Ronald
Reagan y el Papa Juan Pablo II, el artculo es presentado bajo el
encabezado: "Santa Alianza" "como Reagan y el Papa conspira-
ron para cooperar con el movimiento sindical polaco solidaridad
y apresurar la cada del comunismo".
El mismo autor del artculo, Carl Bernstein, escribi en 1996
junto al tambin periodista Marco Politi, la historia ampliada de la
cada del comunismo y los papeles estelares que en ese proceso
tuvieron los Estados Unidos y el Vaticano, el libro se titula: "Su
Santidad" "Juan Pablo II y la historia oculta de nuestro tiempo"
Tanto el articulo de la revista, como el libro de ms de 600 pgi-
nas ofrecen testimonios y confesiones tanto de la casa blanca como
del Vaticano, atribuyndose la responsabilidad compartida de la
cada del enemigo comn de ambos poderes, la Unin de Repu-
blicas Soviticas Socialistas.
El derribamiento del r. curo de Berln, la capital alemana, el 9
de Noviembre de 1989 y los posteriores cambios introducidos
por Mikhail Gorbachev, con su "perestroika" (cambio, revolu
cin) y su "glasnost" (transparencia) sepultan definitivamente el
otrora poderoso sistema socialista dejando el escenario mundial
allanado para dos super potencias, dos competidores: los Es-
LOS PODERES IDENTIFICADOS 105
tados Unidos, como potencia poltica, econmica y militar y
por otro lado el Vaticano, la potencia religiosa ms poderosa
del planeta.
Pero la profeca del tiempo del fin no presenta al Vaticano y
los Estados Unidos como poderes antagnicos sino como po-
deres aliados con el propsito comn de establecer un gobierno
de dictadura mundial, la alianza de USA y el Vaticano no es una
"Santa Alianza" sino una alianza adltera donde se mezcla la reli-
gin y el estado. (Apocalipsis 18: 3).
Apocalipsis 1 3: 10 h abla del fin del sistema Papal como
poder poltico (herida mortal) cuando Po VI fue llevado cautivo
a Francia por Napolen. "Si alguno lleva en cautividad, va en
cautividad..." Entonces el versculo 11 comienza con la expre-
sin "despus vi otra bestia", o sea, una bestia diferente a la bestia
mencionada hasta ese momento que ejerci dominio por 1260
aos y que al cabo de ese tiempo se le quitara su poder e ira en
cautividad, solo despus de eso, surgira la otra bestia (poder) al
escenario proftico.
Estados Unidos de Amrica se declara como nacin inde-
pendiente el 4 de julio de 1776, pero es en el siglo XX a raz de las
dos guerras mundiales 1914-1918 y 1939-1945, cuando emerge
como potencia mundial y es solo a partir de la cada del comunis-
mo cuando se presenta como nica superpotencia con capacidad
de ejercer un liderazgo mundial y con autoridad, para obligar a
todos que le rindan homenaje a la primera bestia que recibi la
herida mortal que fue curada. (Apocalipsis 1 3: 12).
Cuando Estados Unidos, nacin protestante que ha sido
bendecida por Dios hable como dragn y sustituya la ley divina
apoyando al Papado es sus pretensiones de establecer un gobier-
no mundial, se convertir en una bestia perseguidora.
Cuando los protestantes de Estados Unidos recurran al poder
10 6 LA CARA OCULIA DE L\ GLOB.I L .IZACIN
civil, para que el gobierno haga leyes de carcter religioso, imita-
r con exacta semejanza, la poltica Papal de usar el poder del
estado para imponer sus dogmas por la fuerza. Como esta se-
gunda bestia es la que respaldar a la primera en sus planes
globalistas de gobierno mundial dictatorial y por ser sus mto-
dos semejantes a los de la primera bestia (unirse al estado y
perseguir a los que no se sometan), la Biblia le llama con propie-
dad "La Imagen de la bestia".
Slo un poder con dominio y liderazgo mundial puede ha-
cer que toda la tierra se someta a sus exigencias. (Apocalipsis 13:
12, 14, 16). Mucha luz arrojan los siguientes prrafos extrados
del libro El Conflicto de los Siglos en su captulo "Los Estados
Unidos en la Profeca"
"Pero la bestia con cuernos semejantes a los de un cordero
"suba de la tierra." En lugar de derribar a otras potencias para
establecerse, la nacin as representada debe subir en territorio
hasta entonces desocupado, y crecer gradual y- pacficamente. No
poda, pues, subir entre las naciones populosas y belicosas del
viejo mundo, ese mar turbulento de "pueblos y muchedumbres y
naciones y, lenguas". Hay que buscarla en el continente occidental.
"Cul era en 1798 la nacin del nuevo mundo cuyo poder
estaba entonces desarrollndose, de modo que se anunciara como
nacin fuerte y grande, capaz de llamar la atencin del mundo?
La aplicacin del smbolo no admite duda alguna. Una nacin, y
slo una, responde a los datos y rasgos caractersticos de esta
profeca; no hay duda de que se trata aqu de los Estados Unidos
de Norteamrica. Una y otra vez el pensamiento y los trminos
del autor sagrado han sido empleados inconscientemente por los
oradores e historiadores al describir el nacimiento y crecimiento
de esta nacin. El profeta vio que la bestia "suba de la tierra;" Y,
segn los traductores, la palabra dada aqu por "suba" significa
literalmente "creca o brotaba como una planta." Y, como ya lo
LOS PODERES IDENI IEICADOS 107
viimos, la nacin debe nacer en territorio hasta entonces desocu-
p ado. Un escritor notable, al describir el desarrollo de los Esta-
dos Unidos, habla del "misterio de su desarrollo de la nada...
"Pero la bestia que tena cuernos como un cordero "habla-
baa como dragn. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia
er, su presencia. Y hace que la tierra y los que en ella habitan,
adoren a la bestia primera, cuya herida mortal fue sanada... di-
ci,endo a los que habitan sobre la tierra, que hagan una imagen de
la bestia que recibi el golpe de espada y sin embargo vivi."
(Apocalipsis 13: 11-14 V.M.)
"Los cuernos como de cordero y la voz de dragn del
slnlbolo indican una extraa contradiccin entre lo que profesa
ser y lo que practica la nacin as representada. El "hablar" de la
nacin son los actos de sus autoridades legislativas y judiciales. Por
esos actos la nacin desmentir los principios liberales y pacficos
q u e expres como fundamento de su poltica.
"Y la declaracin de que la bestia con dos cuernos "hace
gt;le la tierra y los que en ella habitan, adoren a la bestia primera,"
i ndica que la autoridad de esta nacin ser empleada para impo-
ner alguna observancia en homenaje al papado.
"La constitucin garantiza que "el congreso no legislar con
respecto al establecimiento de una religin ni prohibir el libre
ejercicio de ella," y que "ninguna manifestacin religiosa ser ja
m:s requerida como condicin de aptitud para ninguna funcin
o cargo pblico en los Estados Unidos." Solo en flagrante viola-
cin de estas garantas de la libertad de la nacin, es cmo se
puede imponer por la autoridad civil la observancia de cualquier
deber religioso.
"Pero qu es la "imagen de la bestia"? Y cmo se la for-
mar? La imagen es hecha por la bestia de dos cuernos y es una
imagen de la primera bestia. As que para saber a que se asemeja
10 8 LA CARA OcCII.TA DE LA GLORALMACIN
la imagen y cmo ser formada, debemos estudiar los rasgos
caractersticos de la misma bestia: el papado.
"Cuando la iglesia primitiva se corrompi al apartarse de la
sencillez del Evangelio y al aceptar costumbres y ritos paganos,
perdi el Espritu y el poder de Dios; y para dominar las concien
cias busc el apoyo del poder civil. El resultado fue el papado, es
decir, una iglesia que dominaba el poder del estado y se serva de
l para promover sus propios fines y especialmente para extirpar
la "hereja." Para que los Estados Unidos formen una imagen de
la bestia, el poder religioso debe dominar de tal manera al go-
bierno civil que la autoridad del estado sea empleada tambin
por la iglesia para cumplir sus fines.
"Siempre que la iglesia alcanz el poder civil, lo emple
para castigar a los que no admitan sus doctrinas.
"Fue la apostasa lo que indujo a la iglesia primitiva a buscar
la ayuda del gobierno civil, y, esto prepar el camino para el desa-
rrollo del papado, simbolizado por la bestia. San Pablo lo predijo
al anunciar que vendra "la apostasa," y sera "revelado el hom-
bre de pecado." (2da. Tesalonicen ses 2: 3, V.M.) De modo que la
apostasa en la iglesia prepara el camino para la imagen de la
bestia.
"Y qu es lo que vemos por delante? Otro concilio general!
Una convencin mundial! Alianza evanglica y, credo universal!
"Cuando se haya logrado esto, en el esfuerzo para asegurar
completa uniformidad, slo faltar un paso para apelar a la fuerza.
"Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos, unin-
dose en puntos comunes de doctrina, influyan sobre el estado
para que imponga los decretos y las instituciones de ellas, enton
ces la Amrica protestante habr formado una imagen de la je-
Los PoDEREs IDENTIITCADOS 109
rarqua romana, y la infliccin de penas civiles contra los disiden-
tes vendr por s sola.
"La "imagen de la bestia" representa la forma de protes-
tantismo apstata que se desarrollar cuando las iglesias protes-
tantes busquen la ayuda del poder civil para la imposicin de sus
dogmas". El Conflicto de los Siglos Pgs. 495, 496, 497, 498.
Varios Prrafos.
La alianza entre el Vaticano y Estados Unidos para derrocar
al comunismo, cumpli propsitos comunes para estas dos po-
tencias, pues slo con la desaparicin de la Unin Sovitica, po
dan el Vaticano y Estados Unidos, establecer un gobierno mun-
dial, sin una potencia mundial contraria a sus pretensiones.
La mujer ramera, iglesia falsa o bestia que surge del mar
tendr una marca que es impuesta a todos los que la adoran.
(Apocalipsis 13: 16, 17).
Es oportuno sealar que los que se mantengan leales a Dios
y a sus principios no recibirn la marca de la bestia; esos fieles
tendrn las siguientes caractersticas:
1) Perseverarn en su confianza en Dios (Paciencia de los Santos)
2) Guardarn los mandamientos de Dios
3) Tendrn la fe de Jess. (Apocalipsis 14: 12).
Esas caractersticas implican que sern totalmente obedien-
tes a todos los mandamientos de Dios, incluyendo el manda-
miento ms pisoteado y violado, el cuarto mandamiento de la
Santa Ley de Dios que ordena observar el sptimo da, Sbado,
como da de reposo dedicado a Dios.
Por eso el Sbado es establecido como seal distintiva del
verdadero pueblo de Dios y de la verdadera adoracin.
"Les di tambin mis sbados, para que fuesen una seal
entre m y ellos para que supiesen que yo soy Jehov que los
 LA CARA OCULTA DE LA GLOBAI MAC3()N LOS PODERES IDENTTf1CADOS

santific." Eze uie120: 12 Note que Jehov nos santifica, nos En la medida que avancemos en el cumplimiento de la ley
hace santos o apartados, cuando por fe guardamos los manda- moral de Dios y obedezcamos sus preceptos por amor, el carc-
mientos. (Apocalipsis 14: 12); incluyendo el mandamiento que es ter de Dios es implantado como un sello, seal o distintivo en la
seal distintiva entre Dios y su pueblo. "Santificad mis sbados, y vida del creyente y crecemos ms y ms a la medida de la estatura
sean una seal entre mi y vosotros, para que sepis que yo soy de Cristo Jess.
Jehov vuestro Dios" (Eze quie120: 20) .
Todos los que recibirn el sello de Dios (Ap ocalipsis 7: ~,
La Biblia dice que los obedientes sern protegidos de la que es lo opuesto a la marca de la bestia. (Apocalipsis 13: 16
crisis venidera que sobrevendr a todo el mundo porque ten- Sern obedientes a los mandamientos de Dios.
drn la seal distintiva de que pertenecen a Dios, tendrn el
"Si me amis guardad mis mandamientos". (Juan 14-_151.
sello de Dios.
"El que dice que permanece en l debe andar como l an-
"Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo duvo". (1" de uan 2 : 6 .
tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre
el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra". "El que dice: yo le conozco y no guarda sus mandamientos,
(Apocalipsis 3:10). el tal es mentiroso, y la verdad no est en l". (ira. de Juan 2: 4) .
"...No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, Hay pues, una estrecha relacin entre el ser obedientes a la
hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro ley y reflejar el carcter de Dios, y la razn es lgica: la ley de los
Dios". Apocalip ~ ~ Un sello es una seal distintiva, cuando se diez mandamientos es un reflejo del carcter de Dios y contiene
estampa sobre un documento se hace para legitimarlo o todos los atributos de su personalidad, de ese modo al obedecer
autenticarlo. Cuando un soberano terrenal promulga una ley, al la ley, esos atributos se reflejan en nuestra propia personalidad y
editarla, la firma, sella o estampa con su nombre, su titulo y su nuestros caracteres, se tornan a su semejanza.
jurisdiccin de gobierno. La norma moral de conducta que Dios
Note como la ley es un reflejo del carcter de Dios:
ha dado al hombre est compendiada en la ley de los diez man-
damientos y es precisamente en el cuarto mandamiento donde Carcter de Dios L.ey de Dios Verso Bblico
aparecen las caractersticas que debe poseer un sello, siendo la ley Dios es perfecto La ley de Dios es perfecta
Salmo 19:7
Santiago 1: 25
de Dios, incluyendo el Sbado, seal distintiva de los que sern
Dios es fiel La ley de Dios es fiel Salmo 111:7,
sellados:
l ey de Dios es perfecta
Dios es verdadero y eterno La
y verdadera Salmo 111:8
El cuarto mandamiento aparece registrado en xod o 20: 8-
La ley de Dios es santa y
Dios es santo y justo Romanos 7:12
11, en el versiculo 10 aparece el nombre del legislador o dador de justa
la ley. "Jehov tu Dios" y en el versicul 11 encontramos su ttulo Dios es espiritual La ley es espiritual Romanos 7:14
en funcin de su obra: "En seis das hizo el cielo, la tierra y todo Dios es bueno La ley es buena Romanos 7:16
lo que contienen". Jehov es creador, con jurisdiccin o derecho La obediencia a la ley es
Dios es amor Romanos 13:10
sobre toda su -reacion. amor

----^ -
1 -- <, ~P Je snus de esta vida no nay IIliSJ vtlvm
 LA CARA OCULTA DE LA GLOBALTZACIN Los PODERES IDENCIFICADOs

As como el sello o seal de Dios, tiene que ver ntimamente Para terminar con las c caractersticas que identifican a la bes-
con la obediencia a la ley de los diez mandamientos, incluyendo la tia que surge del mar, o seca, la mujer ramera o iglesia falsa que
observancia del sbado como da de reposo, mandamiento que dominar a todo el mundo een un breve gobierno dictatorial antes
como hemos visto contiene el sello de Dios y es seal distintiva que Cristo retorne por segtunda vez, no podemos dejar de men-
entre Dios y su pueblo. Como contraparte, la marca de la bestia cionar que la Biblia dice quee la bestia tendra un nmero de iden-
tiene que ver con la desobediencia a los diez mandamientos, con tificacin.
la violacin al sptimo da, Sbado como da de reposo dedica-
do a Dios y tiene que ver con la exaltacin del da del sol, del "Esto requiere sabidU , a, el que tenga entendimiento cuente el
domingo como da de reposo, cuando realmente es el da de nmero de la bestia, que es ntumero de hombre, el nmero es 666".
reposo falso, el da de reposo de Babilonia. No abundaremos por'; ahora en el nmero y su significado,
Es revelador la forma franca con la que la jerarqua catlica pues lo concerniente a ese vPP'co ser tratado el en captulo titula-
romana se expresa acerca del domingo, identificndolo como do "El Vino de Babilonia".-
su marca . Hagamos un compendio con las caractersticas ya estudia-
"Por supuesto que la iglesia catlica presume que el cambio dasqueidentifican al cuerna Pequeo que credo, el rey del norte,
fue su acto... y que el acto es la marca de su autoridad eclesias- el hombre de pecado e hito de perdicin, la apostasa de los
tica en cosas religiosas". H. F. Thomas, Chancellor of Cardinal ltimos das, la mujer rame-'ra, madre de las rameras y de las abo-
Gibbons. minaciones, Babilonia la grande, bestia que surge del mar; todos
"El domingo es la marca de nuestra autoridad. La iglesia esos calificativos se refieren a un mismo y umco poder: al sistema
est por encima de la Biblia y esta transferencia de la observancia reiligioso-poltico que con ~el respaldo de la bestia que surge de la
del Sbado es la prueba de este hecho". The Catholic Records, tierra (Estados Unidos) establecer una dictadura mundial.
London, lro. de septiembre de 1923.
Correcta estaba la escritora Elena White cuando afirm:
"Juan fue llamado a contemplar a un pueblo distinto de los que 12 CLAVES PARA IDENTIFICAR A LA BESTIA
adoran a la bestia o a su imagen al guardar el primer da de la Texto Bblico
Cla ve d e I dentificacin'
semana. La observancia de ste da es la marca de la bestia". Daniel 7:25
1. I ntentar cambiar los tiempos y la ley.
(Testimonios para los Ministros pg. 133). Apoc. 13:15; Apocalipsis. 17:6
2. Persigue a los feles.
"La marca de la bestia es el da de descanso Papal". 3. Ejercera dominio por 1260 aos . Dan. 7:25; Apoc. 12:6
(Evangelismo pg. 174). 4. Volvera a recuperar el poder perdido. Apoc. 13:3,12,14
5 Habla blasfemias. Apoc. 13:1,5,6
"Cuando llegue la prueba se manifestar claramente qu es
la marca de la bestia: es la observancia del domingo". (Eventos 6. Se une a los poderes polti cas de la tierra Apoc. 17:2; 18:3
7. Se har una imagen de ella. Apoc. 13:14
de los Ultimos Das pg. 228). Apoc.
8. Tiene una marca. 13:16
"La seal o sello de Dios se revela en la observancia del 9. Tiene un nmero. Apoc. 13:18
sptimo da... La marca de la bestia es lo opuesto a esto: la ob- 10. Abandona la fe pura (es a ~ stola). 2' de Tesalonicenses 2:3,
servancia del primer da de la semana". Coyas de los Testimo- 11. Es rica y poderosa. Apoc. 17:4.
nios, Tomo III, pg. 232). 12. Es popular y la mayora la Lgue. Apoc. 13:3,4;17:15.

aaauaaaw a,u ia 1 y
 LA CARA OcuLTA DF LA Gt.oBALIZAci N
Ningn poder, gobierno o sistema poltico o religioso ex-
ceptuando uno, cumple con todas estas condicionantes profticas.
Solo la iglesia catlica romana, con sus sistema clerical Papal, cum
ple a cabalidad todas las especificaciones y caractersticas de la
profeca.
Si en este captulo el lector ha descubierto que sin quererlo o
sin saberlo, ha estado involucrado en los sistemas de error que
conforman Babilonia, no se sienta triste y desanimado, por el
contrario, glorifique a Dios porque hoy su luz ha brillado en usted
Dice la palabra inspirada: "Tenemos la palabra proftica ms segu-
ra, a la que hacis bien en estar atentos, como a una antorcha que
alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca, y el lucero de la
maana salga en vuestros corazones". (2 da. de Pedro 1: 19).
Dios no permitir que ninguna persona sincera se quede sin
el conocimiento de lo que pronto vendr sobre el mundo. A los
que le buscan de todo corazn, y sinceramente quieran cumplir su
voluntad, el Seor les revelar los secretos escondidos de la ver-
dad, para que no anden ms en las tinieblas, sino que anden como
hijos de la luz; a los tales la palabra revelada les resultar preciosa
como nunca antes y estarn dispuestos a abandonar las tinieblas y
venir a la luz admirable del evangelio puro.
Alstate a engrosar las filas del ejrcito de Dios. "Los que
tienen la perseverancia de los Santos, los que guardan los manda-
mientos de Dios y tienen la fe de Jess". (A pocalipsis 14: 12).
El Sello de Dios. SI
La Marca de la Bestia. NO
CAP1TtA-O VII
EL VINO DE BABILONIA
"D espues de esto vi a otro ngel descender del cielo con
gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria.
"Y clam con voz potente, diciendo: ha cado, ha cado la
gran Babilonia, y se ha hecho habitacin de demonios y guarida
de todo espritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y
aborrecible.
"Porque todas las naciones han bebido del vino del furor
de su fornicacin; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y
los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de
sus deleites". (Apocalipsis 1 8: 1- 3).
"Los pecados de Babilonia sern denunciados... las inva-
siones del espiritismo, los progresos secretos pero rpidos del
poder papal, todo ser desenmascarado". (El Conflicto de los
Siglos. Pgs. 664).
Ese vino embriagador es una representacin de las ensean-
zas errneas y distorsionadas que el sistema de engao conocido
como Babilonia ha vertido en toda la tierra; eso ya lo hablamos
mencionado antes, pero la reiteracin es importante en este caso, a
los fines de mostrar las funestas consecuencias de "beber" el "ape-
titoso y embriagante licor" que Babilonia ofrece al mundo.
El xito del dragn (Satans) en diseminar sus doctrinas es-
purias y en lograr que estas sean credas y aceptadas, ha sido casi
y Je UU11ctvau -,--, __ 1 Aoolinn lltll-

LA CARA OCULTA DE LA GLOBAI.IZACION
total. As vemos como el falso da de reposo (domingo), que
como ha sido demostrado tuvo su origen en la adoracin de los
paganos al sol, es hoy en da una etiqueta de fbrica que tienen en
comn la mayora de las iglesias cristianas.
El espiritismo es otra mortal epidemia que cual gigante s-
bana ha cubierto todo el planeta, abarcando a todas las culturas,
pues est tan diversificado y ofrece tantas variables, que hay para
cada gusto; desde la rudimentaria brujera y posesin demoniaca
hasta la elevacin del ocultismo a la categora de ciencia, y corno
tal se ensea en algunas universidades de Europa y los Estados
Unidos. Es as como hoy vemos a la parapsicologa como auxi-
liar de la sicologa, tratando de dar explicaciones cientficas a los
fenmenos supranormales o esotricos.
De igual forma el espiritismo ha invadido el campo de la
salud con la aplicacin de terapias basadas en la hipnosis, la regre-
sin, la meditacin transcendental, la iridiologa, acupuntura y otras,
sin dejar de mencionar la medicina holstica que incluye sanaciones
por medio de la oracin, la imposicin de manos, los talismanes
y otros. Si bien la Biblia certifica con numerosos ejemplos el po-
der de Dios para sanar, de igual forma nos advierte contra las
fuerzas espirituales de las tinieblas que en los ltimos das obraran
milagros y prodigios con la intencin de confundir y engaar, y
esto se hara por medio de falsos profetas que actuarn como
representantes de Dios.
Las siguientes son declaraciones del Seor Jess:
"En aquel da muchos me dirn: Seor, Seor, no profeti-
zamos en tu nombre y en tu nombre echamos demonios, y en tu
nombre hicimos muchos milagros?
"Entonces les dir: nunca os conoc! Apartos de m,
obradores de maldad!" (Mateo 7: 22: 23).
"Porque se levantarn falsos cristos y falsos profetas, y ha-
EL VINO DE BABILONIA
rrn grandes seales y prodigios, para engaar, si fuera posible,
an a los escogidos." (Mateo 24: 24 .
No todos los milagros provienen de Dios; Satans y sus
agentes pueden hacerlos y an invocar que los hacen en nombre
de Dios. Conocer esto nos ser muy til en estos das finales.
Queremos mencionar ahora, uno de los engaos del espiri-
tismo ms universales, pues ha prendido en sus trampas a gran
parte de la cristiandad y an a los libres pensadores que no tienen
identificacin doctrinaria, nos referimos a la malsana y antibblica
creencia de la inmortalidad del alma, que pregona el estado cons-
ciente de la persona despus de la muerte. Con esa falsa doctrina
Babilonia ha engaado a miles de millones de seres humanos a
travs de los tiempos, muy a pesar de la enseanza bblica en ese
sentido que es clara y precisa. Si el hombre pecaba, como result
ser, morira. (Gnesis 2:17 .
Las religiones orientales (musulmanes, hindes, budistas)
arrastran la herencia de los pueblos paganos y es una creencia
arraigada entre esas religiones, como lo es entre los metafsicos,
creer en la reencarnacin despus de la muerte as como creer que
hemos tenido vidas pasadas, la comunicacin con los muertos y
creencias snil Tres.
Pero mayor desgracia es, que el vasto mundo cristiano que
dicen tener la Biblia como norma de fe y prctica, sostengan,
practiquen y enseen herejas tan peligrosas como la doctrina de
la inmortalidad del alma. Cul es la enseanza bblica al respecto?
1.- Slo Dioses inmortal. (1- a Timoteo 6:16 .
2.- La aceptacin del evangelio de Jess es el medio para
recibir la inmortalidad. (2a'. a Timoteo 1: 10
La inmortalidad ser otorgada a los fie e el momento
que Cristo regrese a la tierr por segunda vez. (1 a los
Corintios 15: 53, 54).
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VINO'IIxvq 3a ONIA IH
NQI:)Vzrlvgorlo vi as v.i E IDO V dvD VZ 8II
120 LA CARA OCa ITA DE LA GLOBAL.I'LACIN
EI. VINO DE BABILONLA 125
El espiritismo ha extendido sus tentculos hasta los regios
estrados de los dignatarios del mundo, invadiendo los palacios de asociado con muchas prcticas espiritistas, es repetido en todos
los estadistas de la tierra con un traje nuevo que se llama _ Nueva los detalles del escudo; observe:
Era, abarcando tambin a los monarcas y magnates de la economa
mundial, quienes se preparan para recibir la era de acuario que en su 13 hojas de oliva en las ramas.
perspectiva astrolgica estar en pleno apogeo al comienzo del 13 barras y franjas forman el escudo.
prximo milenio (ao 2000) y que se caracterizar por ser la era de 13 flechas.
la paz y la concordia entre todos los habitantes del planeta. 13 estrellas.
El espiritismo coincide con la aspiracin suprema de la El escritor norteamericano y ex-miembro del cuerpo di-
globalizacin porque es un componente activo del mismo. plomtico de los Estados Unidos Gary H. Kah, hace una relacin
Que los gobernantes de la tierra en la etapa final de la histo- de los ltimos nueve presidente hasta 1993 (no incluye a Bill
ria humana estarian dirigidos por los demonios para guiarlos a Clinton) y todos han sido miembros o de la logia masnica o del
una rebelin contra Dios y su ley, estableciendo un gobierno Consejo de Relaciones Exteriores (CRE).
mundial dictatorial, es un hecho bblico demostrable. 1) Franklin D. Roosevelt: Logia Masnica
"Y vi salir de la boca del dragn, y de la boca de la bestia, 2) Harry S. Truman: Logia Masnica
y de la boca del falso profeta, tres espritus inmundos a manera 3) John F. Kennedy: CRE
de ranas;
4) Lyndon B. Johnson: Logia Masnica
"Pues son espiritus de demonios, que hacen seales y van a 5) Richard M. Nixon: CRE
los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos para la
6) Gerald R. Ford: Logia Masnica / CRE
batalla de aquel gran da del DiosTodopoderoso". (Apocalipsis
16:13, 14). 7) James E. Carter: CRE

"Porque todas las naciones han bebido del vino del furor
de su fornicacion; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y
los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de
sus deleites...
"Porque tus mercaderes eran los grandes de la tierra; pues
por tus hechiceras fueron engaadas todas las naciones". (Apo-
calipsis 1 8: 3, 23 up)
Estos poderosos de la tierra manejan el control financiero
mundial y con sus grandes recursos influyen de manera directa en
l as grandes decisiones militares y polticas.
La matrcula de los organismos de control mundial est
compuesta por los magnates de la economa, la poltica y la reli-
8) Ronald W. Reagan: Logia Masnica
9) George H. Bush CRE
De igual manera es sorprendente descubrir la gran cantidad
de empresas multinacionales cuyos accionistas principales son
miembros de los organismos pro-gobierno mundial antes cita
dos y ms an, en no pocos casos, activistas de la corriente espi-
ritista de La Nueva Era.
De fuentes y autores tan acreditados tales como: The New
World Order (El Nuevo Orden Mundial) de Ralph Epperson;
Rumbo a la Ocupacin Mundial, de Gary H. Kah y "El IIluminati"
de William J. Sutton, extraemos de una larga lista, solo algunas de
las ms conocidas empresas:
126 LA CARA OCULTA DE LA GLOBALPzACIN
Bancos:
Chase Manhattan Bank, Chemical Bank, City Bank
Banco de la Reserva Federal (Controla el Dlar)
Compaas Petroleras:
Exxon, Mobile, Standard Motor Oil, Texaco, Shell, Gulf.
Medios de Comunicacin:
T.V. Net World, CBS, NBC, RCA, ABC, CNN, PBS
Prensa Asociada (AP), Prensa Unida (UP), New York Time
Boston Globe, News Week, Washington Post
Empresas Cinematogrficas:
Hollywood
Varias:
General Electric, AT&T, Texas Instruments, Caterpilar,
Pepsi Cola, Procter and Gamble.
En el captulo titulado: "Todo Listo para el Cambio" vere-
mos el listado ampliado, porque son centenares de empresas po-
derosas las que respaldan el proyecto globalista; y de la mano con
los mandatarios polticos y los ms prominentes lderes religio-
sos, marchan con paso indetenible a establecer lo que ellos llaman
el mundo globalizado, o el nuevo orden mundial y que la Biblia
llama, el gobierno dictatorial de la bestia.
Por supuesto la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU)
como ente aglutinador de las naciones del globo no poda quedar
exenta de la influencia espiritista, ya que sus organismos de direc-
cin estn presididos por personalidades ligadas a la masonera y
La Nueva Era. Su logo o emblema contiene un secreto oculto
que pocos conocen.
El globo contiene ocho cuarteles o segmentos cada uno de
cuatro espacios, para un total de 32 espacios, que representan los
32 grados o niveles de las logias masnicas, la circunferencia al
centro abarca todos los segmentos y representa el grado 33 o de
Gran Maestro.
De igual forma las hojitas a los laterales suman tambin 32
El. VINO DE BABILONIA 127
en honor a los 32 grados de la masonera, o en algunos casos
trece de cada lado, cifra utilizada regularmente por los espiritistas.
Amigo lector, el espiritismo ha invadido el planeta, Satans
est utilizando a los grandes de la tierra para hacerle la guerra a
Dios. He aqu otros datos:
La Agencia de Noticias ANSA dio a conocer en Julio de
1997 una informacin queda cuenta que la polica de Nueva York
consulta a una espiritista de nombre Dorothy Allison. Cuando no
pueden solucionar algn craso "los policas colocan frente a la mujer
una fotografa del lugar de los hechos o los cuerpos del delito, en la
cual Dorothy se concentra antes de dar sus respuestas".
Y si grave es la noticia que acaba de leer qu le parece el
titular del peridico "The Washington PosC? "Pentgono utiliz
a Parapsiclogos para investigar asuntos del Estado". La infor-
macin dice: "once millones de dlares ha destinado el Pentgo-
no desde mediados de los aos `80 y principios de los aos `90 en
investigaciones relacionadas con el fenmeno de "visin a distan-
cia", tres parapsiclogos se concentran para visualizar sus res-
puestas sobre asuntos tan delicados como: estrategia militar, loca-
lizacin de rehenes norteamericanos en el extranjero y otros. Los
parapsiclogos son alojados en la base militar de Fort Meade, en
Maryland. El Pentgono estima justificada la continuacin de las
investigaciones en telepata". Washington Post 29 Nov. 1995.
Pero eso no es todo, el domingo 23 de junio de 1996 el
peridico Washington Post, trajo la noticia de que el presidente
 LA CAR:1 OCuLTA DE LA GLOBALYACIN
128
Bill Clinton y su esposa Hillary, consultan regularmente con espi-
ritistas, entre los que se mencionan a Anthony Robbins y Stephen
Covey, "la casa blanca confirm la realizacin de reuniones pri-
vadas entre los espiritistas y la pareja presidenciaP'.
"En otra seccin espiritista, la mdium o canalizadora Jean
Houston, codirectora de la Fundacin para la Investigacin del
Espritu y autora de 14 libros sobre experiencias metasquicas,
pidi a Hillary que cerrara los ojos, se concentrara en Eleanor
Roosevelt,-y en Gandhi (ambos fallecidos) y le indic que con-
versara con ellos; en una de esas secciones Bill Clinton estuvo
presente."
Amigo lector, aydeme a desatar esta madeja: si el gobierno
de los Estados Unidos y los grandes de la tierra necesitan consul-
tar al mundo de los espritus controlados por Satans, cuando de
tomar decisiones importantes se trata, entonces dgame: quin es
realmente el que gobierna? Quin es el poder detrs del trono?
"... Son espritus de demonios, que hacen seales y van a
los reyes de todo el mundo, para reunirlos para la batalla de aquel
gran da del Dios Todopoderoso". (Apocalipsis 16: 14).
"Tus mercaderes eran los magnates de al tierra, y tus hechi-
ceras extraviaron a todas las naciones". (Apocalipsis 18_23).
Algunos smbol os de l a nueva,era. Espiritismo).
Estos smbolo han sido adoptados por la Nueva Era para
representar los diferentes aspectos y filosofas de su sistema ocul-
tista. El uso de estos smbolos, tal como los promueven las diver
sas agrupaciones vinculadas con el Movimiento de la Nueva Era,
por su vinculacin directa y explcita, no debiera tomarse
livianamente. Cada vez que uno los usa en forma de alhajas o
grabadas en ellas, o estampados en prendas de vestir, u otras
pertenencias, aunque no se quiera, se est rindiendo homenaje a
Satans y sus prcticas perversas.
EL VINO DE BABILONIA
129
Arco Iris: Smbolo nuevaerista de paz. entre los
l uciferinos simboliza la unin entre el hombre y el alma
~ suprema que es Lucifer. Los nuevaeristas tambin lo
consideran como el puente entre el cielo y la tierra,
entre los seres terrestres y los extraterrestres de una
Nueva Era. Para los nuevaeristas tambin, el arco iris
representa el sendero mstico que lleva hacia la divini-
dad, por medio de la pureza y la santificacin.
Unicornio: Tenido como smbolo de la chispa
divina en medio de las tinieblas de la materia y del
mal. al igual que el yin-yang taoista representa una
combinacin andrgena de lo masculino y lo femeni-
no.
Dos ondas paralelas: La era de Acuario es repre
sentada por dos ondas paralelas. Estas a su vez repre
rentan las dos polaridades necesarias en todas las co
ras para que sean fecundas.
Mano en forma de cuerno: Es una contrasea en-
tre los que participan del ocultismo. e s muy exhibido
en los conciertos de rock "heavv metal". .
Paloma con un ramo: h,s utilizada por los
nuevaeristas como un smbolo de su lucha por la
paz y la esperanza de que las aguas de Piscis (el
Cristianismo), se evaporen dando paso a la Nueva
Era (el Ocultismo).
13 0 LA CARA OCULTA DE LA GL(.AiAIzACIN EL VINO DE BABILONIA

Y-Yang: Es el smbolo oriental antiguo que re-

presenta lo negativo-positivo. Simboliza el equilibrio
Svstica o cruz gamada: Un smbolo del misticis-
de las energas csmicas divinas con sus dos polos
opuestos. Segn la filosofa taostas existen en todo mo oriental que representa a los elementos o fuerzas
fenmeno dos "modos energticos' opuestos y al mis-
mo tiempo relacionados. El Vang representa el princi-
pio positivo, brillante v activo en la naturaleza En cam-
bio el Yia representa el principio negativo, oscuro y
pasivo.
que se vuelven contra la naturaleza y que pierden su
armona. Muy usada por los grupos neonazistas que
propugnan la anarqua, el odio, y la destruccin.
R
Pegas@: (,onsidcrado como un smbolo de la
inspiracin divina y de la inmortalidad. Pentagrama: La estrella de cinco puntas o
pentagrama simboliza en la hechicera y los mbitos
esotricos a la magia blanca y negra. El pentagrama
con una punta hacia arriba simboliza la magia blanca.
Para los hechiceros, es un smbolo del poder divino
que ellos pretenden tener sobre el universo. El
pentagrama con las dos puntas hacia arriba representa
a la magia negra o satanismo. Los nuevaeristas satnicos
representan de esta manera la supuesta victoria de
Satans sobre la Trinidad. Igualmente, el pentagrama
invertido de este modo disimula la representacin del
Pirmide: La pirmide as como el tringu- chivo, smbolo de Satans.
lo son inuy venerados etilos crculos de hechice -
ra Y satanismo. Los devotos del oc,ltism<-> creen
que las pirmides poseen cualidades trgicas y son
fuentes de energa y poder. Los nuevaerista, la
consideran y utilizan siempre como captaclora de
la energa csmica. La pirmide representada con
el ojo omnisciente en la cspide de ella, es el sm- Otra de las grandes distorsiones bblicas es la interpretacin
bolo del ojo de Lucifer, cl cual es nntN vctlerado que ubica al infierno como un lugar de castigo eterno, donde los
por los ocultistas.
perdidos van inmediatamente mueren. Esa falsa creencia que cons
tituye parte del vino de Babilonia ubica la recompensa justo a
La cruz quebrada inversa: llamada tambin la partir del momento de la muerte, contrario a la enseanza bblica
cruz de Nern. En la brujera moderna, el iniciado, de que ser despus de la resurreccin. uan 5: 29).
si antes fue cristiano, debe tomar la cruz, invertida y
quebrar los brazos de esta hacia abajo para mostrar
con esto que el o ella ha rechazado a Cristo ` su fe.
Adems presenta a Dios como insaciable verdugo y un im-
Los cristianos que ignoran esto lo llevan pensando placable tirano, lo cual es una distorsin del carcter de Dios.
que es un inocente signo de paz. El origen de la
palabra paz para este smbolo se debe a que, los bru- La Biblia dice que el fuego ser la suerte de los malos; es
j os al realizar sus hechizos, creen lograr la paz men-
tal quebrando la cruz. Los grupos ocultistas y de verdad, lo que no dice es que el castigo ser interminable. El
"heavy metal" los exhiben por su evidentc vincula- castigo de cada uno de los perdidos ser proporcional a su grado
cin con el satanismo.
 132
LA CARA OCULTA DE LA GLOBALIZACIN
de maldad, se pagar a cada uno segn sus obras. Mateo 16: 27.
Pero finalmente todos los impos perecern como estopa q sern
talados y de ellos no quedar ni raz ni rama. (V er Malaquas
4:1) .
Un cuidadoso examen de la palabra infierno, de la forma
como se usa en la Biblia, puede ayudarnos a clarificar el punto
tratado. En el antiguo testamento, la palabra infierno es la traduc-
cin de la palabra Hebrea "sheol", que significa morada de los
muertos, donde todos, justos e injustos van al momento de mo-
rir as ue seol i nfierno es l
' ~. omismo ,que sepulcro, , 1 v eces es
traducida como infierno y 31
veces "seol" es traducida como
sepulcro, pero nunca en alusin a un lugar de sufrimiento eterno.
En el nuevo testamento, infierno es presentado con la pala-
bra griega "Hades",
que significa lo mismo que seol, o sea la
habitacin o morada de los muertos; el sepulcro. Diez textos
presentan la palabra infierno con el significado de sepulcro: (Mateo
11: 23; Mateo 16: 18; Lucas 10. 15, Lucas
16: 23; Hechos 2: 27,
31; Apocalipsis 1: . 18; . Apocalipsis 6: 8;
Apocalipsis 20: , 13, 14).
Otra palabra en el nuevo testamento que se ha traducido
como infierno es "gehenna" que aparece en nueve textos: (Mateo
5.29, 30; Mateo 10: 28; Mateo
23: 15, 33; Marcos 9: 43,,45; Lucas
12: 5; Santiago 3: 6). ' calipsis 20: 1).
Gehenna quiere decir literalmente "Valle de Hinnon", era
un depsito de basura de 30 a 60
metros de profundidad ubica-
do a las afueras de Jerusaln. La tradicin cuenta que el Sanedrn
o Suprema Corte sentenciaba a los peores criminales a ser lanza-
dos en el gehenna para ser devorados por las llamas que quema-
ban la basura. Cristo us el gehenna para ilustrar la condicin de
los perdidos.
El gehenna representaba la destruccin que vendr sobre
los impos mil aos despus de la segunda venida de Cristo.
133
EL VINO DE BAB-oNIA
ese fuego que descender del cielo ser el
(Apocalipsis 20: 9),
infierno al cual sern lanzados aquellos cuyos nombres no estn
escritos en el Libro de la Vida. (Apocalipsis 20: 15). Es el lugar
donde sern atormentados hasta que perezcan los adoradores de
la bestia y su imagen. (Apocalipsis 14:. 10). Ser el lugar del lloro y
el crujir de dientes. (Mateo 13: 40 - 42). Ser el fuego eterno o
castigo eterno que recibirn los impos. (Mateo 25: 41, 46).
Pero el castigo no ser sin fin, porque la paga del pecado es
muerte, no vida eterna en el infierno; el fuego que descender del
cielo devorar a los impos. (Apocalipsis 20: 9).
Qu significan entonces las expresiones "fuego que no se
,
apagara , "Castigo eterno" y "fuego eterno", que aparecen en
Isaas 66: 24 y Mateo 25: 46?
La palabra aqu traducida como eterno es "aionios" que
significa duracin por toda la edad de la persona o cosa a la que
se est refiriendo; en el caso de los impos, el fuego durar por
toda la edad, hasta que haga su obra completa de destruccin y
nunca ms volvern a la vida, pues ser una destruccin eterna,
que durar por los siglos de los siglos, para siempre jams. (Apo-
El uso de fuego eterno (aionios) es la expresin que aparece
en judas 7 donde Sodoma y Gomorra son declaradas bajo el
castigo de fuego eterno, no porque el fuego est ardiendo an,
sino por su obra de eterna y completa destruccin.
En el fuego eterno terminar toda posibilidad de vida para
los inicuos. Jess advirti: "No teman a los que matan el cuerpo,
pero no pueden matar el alma, ms bien temed a aquel que puede
destruir tanto el alma como el cuerpo en el infierno". (Mateo 10: 28).
134 LA CALZA OCULTA DE LA GLoBALQAQN
"De aqu a poco el malo no existir ms, aunque lo busques
en su lugar, no lo hallars.
"Pero los impos perecern, y los enemigos de Jehov se
desvanecern; como la belleza de los campos sern consumidos,
se disiparn como humo". (Salmos 37: 10, 20).
Todos los errores que hemos mencionado son parte del
vino de Babilonia que al ser aceptados y credos por casi todos
los habitantes del planeta, ha provocado la embriaguez mencio-
nada en Apocalipsis 18: 3.
Veamos ahora a Babilonia y su relacin con su nmero dis-
tintivo, el 666.
La Biblia dice: "Esto requiere sabidura, el que tenga enten-
dimiento cuente el nmero de la bestia, que es nmero de hom-
bre". El nmero es 666". (Apocalipsis 13: 18).
La Biblia dice que el 666 corresponde a la bestia y como ya
se ha explicado antes, la bestia es el sistema religioso-poltico que
encabezar el gobierno mundial; es el sistema del anticristo.
El nmero 6. simboliza al hombre, creado el sexto da. Im-
plica la imperfeccin humana en contraposicin al nmero siete,
que en la numerologa bblica representa la perfeccin, lo acaba-
do, lo completo.
La bestia pretende ser cristiana, pero queda corta en sus
aspiraciones y solo logra una triple calificacin humana, 666.
La Biblia catlica de la nueva evangelizacin traduce Apo-
calipsis 13: 18 de la siguiente manera: "... su nmero (de la bestia)
es el que forman las letras del nombre de un hombre".
Cabe sealar que algunos nombres podran coincidir al su-
mar su valor numrico, o sea, la equivalencia de sus letras y la
135
EL VINO DE BABILONIA
suma ser 666 sin que necesariamente exista vnculo entre el porta-
dor de nombre con la bestia. Pero cuando un sistema completo,
incluyendo sus ms connotados jefes, arrojan la suma 666 de
manera repetida y consistente y, adems, posee las otras caracte-
rsticas de la bestia (ver captulo Los Poderes Identificados), no
cabe duda que en este caso la suma 666 no es casual, coincidencial
o accidental.
La Biblia nos manda a ejercer sabidura para identificar el
poder a quien debe aplicrsele tan fatdico nmero.
El primer y principal anticristo es Satans, el instigador de
toda rebelin y la personificacin de la imperfeccin triplificada.
Un antiguo nombre de Satans es Titn o Teitan que en la equiva-
lencia griega de las letras suman 666:
T E I T A N
300 5 10 300 1 50 = 666
Los sacerdotes paganos usaban un diagrama numrico,
empleado en sus prcticas espiritistas de adivinacin cuya suma
total, vertical y horizontalmente X666.
De modo que el nmero en cuestin est cargado con un
alto grado de espiritismo y por lo tanto de satanismo y as lo
estar cualquier persona o sistema afiliado a dicho nmero.
Hemos comprobado en nuestra investigacin, que ningn
sistema humano est ms plagado con la equivalencia del 666 que
el sistema Catlico-Romano. He aqu algunas pruebas:
H Latine Basileia: que significa "El Reino Latino"
H L A T I N E B A S I L E I A
1300 1 301 10 50 9 1 1 201 f0 30 5 11 1 =866
 l~Cmm~c~xoo~a~mm~x~~ EL VINO DE BABiuOMx

4 DIAG"MA NUMERICO (valor numerico en alfabeto griego)

6 32 34 35 1 ~ Italianao
lDK]~[~~5lA , goc significa: ~~~..m.-
7 11 2 28 8 30
19 14 16 15 23 24 U T A L UK A E K K K ES 0 A
18 20 22 21 17 13
25 29 10 9 26 113011 3110 211 5 2# 20 30 j? 210 10 1 =MS

LATEINOS, que significa: hombre latino.

, ill, ill. 1111 1111 ill ill 666
K ATE U N 0S

Alfabeto griego y hebreo con su equivalencia numrica. N 3# 1 J00s 5 &o 5170 20 y = $@jF

GMEGO HEBREO Es notorio que las 6 letras del alfabeto latino que tienen
equivalencia numrica suman 666, y recuerde que el latn es el
m ! it I
idioma oficial del Vaticano.
B8 2 ~ 2
~Y 3 & 3 U VX K C 0
8 4 ~ 4
8s 5 15 M 59 190 588 =W
al 5
Z ~ ---------------- 7
8 Nota: originalmente la M no formaba parte de las letras
B~ 8
8 ~ ---------------9 ~ ---~-----'--~". 7 con equivalencia numrica, se le asign valor siglos ms tarde.
l 1 --------------- \ 0 n ~--~--'-----~-- 8
Veamos uhozu titoloogne los Papas han ostentado a
K u -------------- 20 o -'---~---~-'--~9
/\ ~ - --------------30 travs de lom siglos yoo valor equivalente eu nmeros latinos (ro-
M j1 --------------40 2 wL... .......20 ~01.
N - 50 5 ....._.............-........... 30
E ~ --------------60 Vlqanv~s Filli De que significa vicario del ho "os. So-
^-
uv -.
/o
I> *....... . .u *...... .......40
bre este ttulo, la publicacin catlica "OurSuridayV's'tO (nues-
n n ~ *............ I *...... "~~
00 tro visitador donunical) Coment lo siguiente en la edicin del 15
P p-------------- 100 ~ ----~---'--'-'60 .
Y_ n ------------ 200
de noviembre de 19 14~
~ ...... ....................... 0
T ~ ------------- 300 10 ............. 8D ~~ ~~~', y cuando se suman l~ equivalencias de m~ letras ~ __r~o~
l~ o -------------400 tad 6 ".
(D ~----------- --500
X x -------------6U0 Y U CARUS FU K U U 0 El
qy y -------------700

() w-_---_------- 800 XR "_.--'_._~.--..~QQ 5 y198 15 1 So I I Sol I =fff

:1 -'-----'--........ .... 480

13 8 LA CARA OCULTA DE LA GLoBALiZACIN EL VINO DE BABILONIA 139

DOCTRINAS ENSEADAS POR CRISTO Y LOS APOSTOLES

Veamos otros ttulos papales:
"La Iglesia del Dios vivo, columna y apoyo de la verdad"
DVX CLERI, que significa: Capitn del Clero 1 r3 -de Timoteo 3: 15
0 Y X C L E 91 Doctrinas Verdaderas:

500510 100 50 1=666
LVDOVICVS, que significa: jefe vicario de la corte de Roma.
L Y 00 Y I C YS
505501 5 11115 =666
Sorprende an ms el hecho de que el nombre del Papa
actual en idioma latn tiene una equivalencia de 666.
1 0ANNES PAYLYS SEC YN00
1 550 5 100 5 500 =666
No piensa usted que todo esto es demasiado para ser sim-
ple coincidencia? Pienso que cuando aplicamos el consejo que
sobre este delicado aspecto de la profeca, que nos recomienda
aplicar sabidura, Dios se complace en darnos evidencias, porque
ninguna persona sincera ser dejada en las tinieblas, sino que ven-
dr a la luz. As que los datos antes vistos no son fruto de la
coincidencia, son las evidencias provistas por la Providencia.
EN LAS SIGUIENTES DOS PGINAS VEREMOS, UNA RELACON
COMPARATIVA ENTRE ENSEANZAS BBLICAS CORRECTAS Y
EL VWO DE BABILONIA *
1) Los muertos, nada saben. Juan 11: 11; Eclesiasts 9:5
2) Adorar a Dios en Espritu. Juan 4: 23 - 24.
3) Adoracin slo a Dios. Apocalipsis 19: 10
4) El Sbado, el da santo. Exodo 20:8 -11.
5) No te hars imgenes. xodo 20:4 - 5.
6) Un slo sacrificio de Cristo. Hebreo 9: 26.
7) Jesucristo, nico mediador. ira. a Timoteo 2: 5.
8) Sacerdocio de todos los creyentes. Ira de Pedro 2: 9.
9) Oracin por enfermos para sanidad. Santiago 5: 14.
10) La muerte, y despus el juicio. Hebreos 9: 27.
11) No ensear en lengua desconocida. Ira. a los Corintios 14: 9.
12) Oracin dirigida slo a Dios. Juan 14: 13.
13) Cristo, nico fundamento. ira. a los Corintios 3: 11.
14) No llamis a nadie "padre". Mateo 23: 9.
15) No postrarse ante un ser humano. Hechos 10: 26.
16) Cristo rechaza reino temporal. Juan 18: 38.
17) Solo la sangre de Cristo limpia. ira de Juan 1: 7 - 9.
18) Bendicin slo por Cristo. Efesios 5: 26.
19) Cristo entronizado como Pontfice. Hebreos 8: 1.
20) Al Seor tu Dios adorars. Mateo 4: 10.
21) Todos los creyentes son Santos. ira. a los Corintios 1: 2.
22) Los obispos deben casarse. Ira. a Timoteo 3: 2 - 5.
23) No usar vanas repeticiones al orar. Mateo 6: 7.
24) Jess nunca us la fuerza. Apocalipsis 22: 17.
25) Salvacin por la fe. Romanos 5: 1.
26) La santa cena simblica. Lucas 22: 19.
27) La confesin del pecado a Dios. Salmos 32: 5.
28) Slo Dios perdona pecados. Marcos 2: 7.
29) Dios condena la idolatra. xodo 20: 4.
30) Jess ordena escudriar Las Escrituras. Juan 5: 39.
31) La Biblia condena el fetichismo. Apocalipsis 21: 8.
32) "Bebed de ella todos". Mateo 26:27.
33) Slo dos sacramentos: bautismo y Santa Cena. Mateo 28: 19; Maceo 26:26.
34) Cristo condena la tradicin. Marcos 7: 7 - 13.
35) A la Biblia no debe aadrsele nada. Apocalipsis 22: 18.
36) Todos somos pecadores. Romanos 3: 23.
37) Dios es el nico inefable. Mateo 19: 17.
140 LA CARA OcuLTA DE LA GLoBAuzAQN

DOCTRINAS CAMBIADAS POR EL CUERNO PEQUEO

"Y ech por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso y
Prosper" Daniel 8: 1 2 .
Doctrinas Falsas:
1) Oraciones por los muertos. Ao 310. CAPTULO VIII
2) Velas y cirios introducidos. Ao 320.
3) Veneracin de ngeles y santos. Ao 375. TODO LISTO PARA EL CAMBIO
4) Primera ley dominical. Ao 321.
5) Veneracin de imgenes. Ao 375.
6) El sacrificio de la misa diaria. Ao 394.
7) Mara venerada y mediadora. Ao 431.
8) Sacerdotes introducidos al culto. Ao 500.
9) Extrema uncin antes de morir. Ao 526.
y
10) La doctrina del purgatorio. Ao 593. entonces aparecer en el cielo la seal del Hijo del
11) El Papa Gregorio impone el latn. Ao 600.
12) Oraciones a Mara y a los santos. Ao 600.
Hombre, y todas las naciones de la tierra se lamentarn y vern al
13) El "Papa" hecho fundamento. Ao 610. Hijo del Hombre que viene sobre las nubes del cielo, con gran
14) El Papa es llamado "santo padre". Ao 610. poder y grande majestad...
15) Se comienza a besar los pies del Papa. Ao 709.
16) El Papa recibe el reino temporal. Ao 750. "De la higuera aprended la leccin: cuando su rama se en-
17) Adoracin de la cruz y de las reliquias. Ao 786.
El agua bendita con un poco de sal. Ao 850.
ternece, y brotan sus hojas, sabis que el verano se acerca.
18)
19) Papa entronizado por cardenales. Ao 927.
Se introduce la adoracin a Jos. Ao 890.
"As tambin cuando veis todas estas cosas, sabed que est
20)
21) Canonizacin de los santos muertos. Ao 995. cerca, a las puertas.
22) El celibato (impuesto por Bonifacio) Ao 1079.
23) Se introduce el Santo Rosario. Ao 1090. "Os aseguro que no pasar esta generacin, sin que todo
24) Se impone la adquisicin. Ao 1184. esto suceda...
25) La venta de indulgencias. Ao 1190.
26) La transubstanciacin. Ao 1215. "Sin embargo, nadie sabe ni el da ni la hora, ni aun los ngeles
27) La confesin al sacerdote. Ao 1215. del cielo, sino m Padre slo". (Mateo 24: 30, 32, 33, 34 36 .
28) El sacerdote perdona pecados. Ao 121.5.
29) La adoracin de la hostia. Ao 1220. Las profecas que anuncian el retorno de Jess se estn
30) La Biblia es prohibida al pueblo. Ao 1229.
31) El escapulario para proteger del mal. Ao 1287. cumpliendo rpidamente y aunque no sepamos la fecha exacta de
32) Se prohibe la copa al laico. Ao 1414. su venida, sabemos por la seales de los tiempos que su regreso
33) Doctrina de los siete sacramentos. Ao 1439. es inminente.
34) La tradicin, igual autoridad que la Biblia. Ao 1545.
35) Se aaden libros ap crifos. Ao 1546. Los espiritistas con su corriente "Nueva Era" no creen que
36) Dogma de la Inmacu a a Concepcin. Ao 1854.
37) Dogma de la Infalibilidad Papal. Ao 1870. Cristo vendr del cielo a buscar a los que le han aceptado; pero
esperan un cambio, un paraso terrenal marcado por la era de
Adems sinfecha exacta. Eautrsmo infantil, aspemn, pecado original, etc: Acuario, y que estar en vigencia al principio del nuevo milenio.
Para ese mismo tiempo los promotores de las economas y
 `sajopclsrnap saluanaajj siui zae
' clu2cTTT e soarjtluaTa sol r openall ue q
o 'ejjal rl ap joualu1 la ajgos ueiolj anb se eu saxlsesap ap ciauajjnao rj ejaail rl ap oprpauasap
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'.ilaap sa `maurjd un ou'a1Tjirs un opuars'uampojd opiisTUI"
as seairtu -lrTpunul
sel X iriu lap salanru sol claaje runl el
ap uri1sod cl TS Ir ajqutaudaS ap 9i Iap `OOOZ
un ajclaap as ajgnijo ap 'oa1
alsTxa ` zrd el aigos
- opunui ojlsanu ap euraisrsoaa Scpridujo sej alucjnp anb u0Taualut el
la ua salo.Tluoasap d sa.r1scsap sol OSOTITICUTT euajoj IeTT~i aQ
'riaurld onsanu sajrtpuntu sosaj~uoa opurigajaa uejrlsa as
aigos raml ua srlaurld sol ap JEUMPITAl?j2 rzjanj cl rpol uoa ap cucuias
opunut je acatjiun ejrd zcd el
rjaau cl ajgos rpTaur jaiTdnr opurna sraj-9 se l uoa ac9car uiarn
'jrjos ruialsTs o.risanu ap rurmas ejauitjd rr1 - riaueld pp
apurj2 seui la so riaurld alsa anb.rod'.xai!dnro z)aja la uruTell a-I rj rjcjejaap as orui op op ZZ ja
ja rjrij as our asa op hjgy
' OOOZ pp odrui ap 9 la rjas sriaurld aeanu Sol ap UOTaraUTlr r1Sa -.Tasaad el rard lrrpunui opaanac
aluejnp salcuadsa ntu seTjaaj auan lrTpunul
srlaurld sol ap scligio sel eioprinduzoa iod opuclnalrD :ojdwafg - 000Z our la
zrd ap ejnllnD eun iod jruotarujaiuj
utaragtun ap rpua2r rZ '
uEaraurlVI as sr1aurld sol OOOZ ouc la anb uojrarjaap srpiur1 sauovjzN srZ
OOOZ oue la ua anbjod `OOOZ le la
oUV ~aas
Tnbe ap rz3IYjnlru cl Ua uejTanpojd as anb so1gTura sol uagrjasap op uTeluenaj t;lsa as oruajtul on
X IDITdnr op olaaja la ucuiell solfa anb aijodaj la urluasajd soq . aluauirptdcj
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JEFOIWrp jrtpunui ouj9Tgo2 un jrjr1stn
-uir Wp!jgUIPD ap pcpr'sjanrun cl )p cjTSrj ua jolaop'ucui.~cld -anu jap sotdTaTjd r
anb ap seiauaptna souiajan olnltdra alsa ua
ujgda1S X 'r iisTjojlse ua opeIOIDOP uoj rTgTunIOD ap pzpis rantull ruzaojrlcld el
cl ap Oprsaj20 'urnaa.19 ugor'ou-Taigo~ lap soa!jjiuaTa ap laurd oan?jo japo onnl oatjle~ ojaja ja
sour O9ZI jo oso . ~jaa jc1 `jetU
alucjnp rdojng ua ujnao ocuoa
un ua vsvN rl ap sa rollnsuoa soDTpluoTa sop ap savodag opurni `elpa, pepa Bl uT
2 lo jTtunsr `otuapiu onanu lap sour sol,
-untu ouaaTgo lap jluoa ja
:sauotsnlauoa sns ap scun2jr Tnbe OH aaf ,el anb scaluaiTu
rjrd epua2c ua auari OM311En jap cinb
-ud sol ap!TuT;jid
' souatu 'jetpun" uapap onanN ap olaPoad ns jilduana ise
-uaj S01Sa DP eprlojluoasap PTauajjnao % scatlrlod srj
Pl op sauozcj sel jrasnq el aiun ueaTdsz 'srpcztjcgol
el ap olsa.z la uoa rulra

OMWD-ra v'nva oi.s17 oaoZ vxv~ v7 W

Norwznvffoz~ vT aa d1.-Tr>Jp
144 LA CARA OCULTA DE LA GIABAIIIAQN
"Ahora bien; cuando la presin llega a ciertos niveles que ya
no soporta la Tierra, lanza esa presin por sus vlvulas de escape
que son los volcanes y lanzan a la estratosfera, piedras, gases, ba-
rros, cenizas y roca derretida (lava).
Dice el reporte: "Estas placas que forman los continentes
estn flotando sobre el magma. Cuando hay suficiente fuerza
gravitacional pueden sacudirse o moverse. Cuando esta se mueve
y frota con la que est a su lado, produce los terremotos que
ocurren a lo largo de lo que se llama fallas geolgicas (lugar don-
de dos placas se unen). Nuestro sistema solar desde enero de
1982 hasta el 5 de mayo del 2000, segn clculos del astrnomo
Harvey Auguesen de la Universidad del noroeste, los planetas se
han ido moviendo para alinearse, y culminarn formando un li-
nea recta el 5 de mayo del 2000, y podemos esperar ver desde ya
esa fuerza gravitacional en nuestro medio".
"En primer lugar, con cada mes que pasa desde 1996 vere-
mos eventos que van a cambiar la corteza terrestre y veremos
evidencias de esta alineacin de los planetas. Por ejemplo: habr
una aceleracin en el nmero y severidad de los terremotos alre-
dedor del mundo. Tambin habr una intensidad mayor y un
aumento de la actividad volcnica. Como resultado de esto habr
un calentamiento de los ocanos en el mundo y veremos que las
capas de hielo de los polos norte y sur se irn derritiendo en
parte, y esto traer que suba el nivel en los ocanos".
Tomando en cuenta la actividad volcnica en crecimiento y
el calentamiento del sol, supone otro reporte, que para el ao
2000 el calentamiento de los ocanos produzca el derretimiento
de tan grande cantidad de hielo que el nivel de los ocanos suba
hasta 4-5 pulgadas.
"Significa que ms de la mitad del estado de Florida queda-
r bajo el ocano; significa que parte de Carolina, parte de la costa
TODO LLSTO PARA EL CAMHi0 145
este de los Estados Unidos, por ejemplo Boston, quedara total-
mente bajo el ocano. Parte de la costa oeste de los Estados Uni-
dos, Texas, Lousiana, que son bajas quedaran cubiertas por el
agua con slo 5 pulgadas que suba el ocano.
"Segn este informe se ver un aumento en el nmero de la
severidad de las tormentas, ciclones, huracanes y tomados".
"Habr cambios en la temperatura, sumo calor y gran can-
tidad de fro y alterar los patrones de precipitaciones fluviales.
Todo esto ir en aumento ms y ms en nmero y en intensidad
hasta que llegue al clmax".
"El anillo de fuego del pacfico" que va por Asia, Japn
China hasta el norte, Rusia y cruzando Amrica, Alaska, baja por
toda la costa oeste de Canad y Estados Unidos, Centroamrica
y Sudamrica y cruza las islas del pacfico, donde est el 90% de
los volcanes conocidos. Habr un aumento en la actividad de los
volcanes. Desde 1995-1997 aument 80%, casi el doble de acti-
vidad volcnica del anillo de fuego.
Reporte de los investigadores del gobierno titulado: Daily
News 20/11/96. "Un nuevo ciclo solar, declaran los cientficos
traer problemas". El sol tienen cada once aos tormentas sola
res (explosiones). Va subiendo hasta su clmax a los 5'/ aos y
luego bajando hasta el fin de los once aos.
"Ahora mismo est en subida y el clmax llegar en julio del
ao 2000.
"El calentamiento que producen estas tormentas es tal, que
una tormenta solar traer 20C. de calentamiento en la tierra, y
podemos esperar violentas tormentas en el sol siendo cada vez
peores. Las tormentas solares podran afectar las comunicaciones
por satlites de la tierra. Podran causar bloqueos de la electrici-
dad que podran dejar oscuro por completo a los mayores cen-
tros urbanos del mundo".
146 LA CARA OcuLTA DE LA GLoaALizAN
"Para el 2000 al ritmo que las tormentas solares van ahora,
podra calentar el planeta de 4 -10C. ms".
A travs de la cromosfera se lanzan inmensas llamaradas de
gases candentes extendindose 16 millones de KM. Ms all de la
superficie del sol. Estas llamaradas dispersan partculas elctricas
que afectaran las seales de la radio y la TV.
"Estamos entrando en un nuevo ciclo solar que llegar a su
clmax en julio del 2000 y *es mejor que el planeta se prepare".
Amigo lector, la Biblia declara por medio del profeta Isaas:
"Sobre todo monte alto, sobre todo cerro elevado, habr
ros y corrientes de agua el da de la gran matanza, cuando caigan
las torres.
"La luz de la luna ser como la luz del sol, y la luz del
sol siete veces mayor, como la luz de siete das, el da que el
Eterno sane la herida de su pueblo, y cure la llaga de su herida".
(Isaas 30: 25, 26).
Desde principio de la dcada de los `90 que coincidi con la
desaparicin del sistema comunista en Europa miles de institu-
ciones al frente de las cuales est las Naciones Unidas que aglutina
a unos 180 pases del globo, se han estado preparando para la
instalacin del gobierno mundial. A continuacin relevantes in-
formes sobre los preparativos mundiales para establecer la dicta-
dura globalizada.
Dice Gary Kah: "Creo que los conspiradores comenza-
rn una crisis mundial slo si piensan que es necesario para
atraer la atencin pblica a la aceptacin del Nuevo Orden
Mundial. Solamente la amenaza de un gran conflicto mundial
pudiera ser suficiente para asustar al mundo y hacerlo aceptar
tal cambio, especialmente cuando a esto se une el creciente
problema del hambre mundial y la deuda mundial y el pnico
creado sobre las condiciones ambientales. Como dice abierta-
TODO LsTO PARA EL CAMBIO 147
mente el lema de su campaa "Los problemas mundiales de-
mandan soluciones mundiales!"
"Sin embargo, histricamente las guerras han sido muy efi-
caces para avanzar la causa del gobierno mundial; en efecto, los
cambios mayores ocurren ms fcilmente durante las crisis". Rum-
bo a la Ocupacin Mundial Pg. 210.
Al trmino de la segunda guerra mundial en 1945, surge la
Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) al mismo tiempo
surge entre los lideres mundiales la propuesta de establecer un
gobierno mundial que deba estar en vigencia a mas tardar entre
el ao 2000 y 2001. Con tales propsitos nace la "constitucin
mundial y asociacin parlamentaria" cuyo mayor objetivo como
su nombre lo dice sera establecer una constitucin mundial que
rija a todos los pases y establecer un gobierno mundial unificado.
A CONTIIVUACIN DOCUMENTOS DE LA CONSTITUCIN
MUNDIAL Y ASOCIACIN PARLAMENTARIA, LOS CUALES
MUESTRAN QUE DESDE EL INICIO DE LA LTIMA DCADA DEL
SIGLO 20 (1990-2000) EXLSTE UNA DECIDIDA VOLUNTAD PARA
LA FORMACIN DE UN GOBIERNO MUNDIAL
12 de Diciembre de 1990
A todos los presidentes, primeros ministros, reyes, reinas y otros jefes
de estado y parlamentos flacionales.
Cuando El relajamiento de las tensiones entre las superpotencias nos
daban esperanzas para la aurora de una nueva era, en la cual los recursos
naturales de la tierra pudieran ser utilizados para servir solamente a las
necesidades pacificas, una nueva crisis estalla y escala rpidamente, esta vez
en el Oriente Medio. Por esto se nos recuerda que el mundo esta lleno de
suficientes armas para matar a todos en el Planeta una docena de veces o
cincuenta veces en pocos das.
Mientras tanto, la loca carrera armamentista de ms naciones con ms
148 LA CARA OCULTA DE LA GLOBAu ZAGN
armas contina, mientras nuevas generaciones de armas siguen siendo
producidas y se vislumbran en el horizonte un sinnmero de situaciones
difciles, si es que sobrevivimos a la presente.
La guerra pudiera terminar con la civilizacin en cualquier semana. Pero
la guerra no es el nico peligro. Los cambios climticos ya estn causando
desastres. De no disminuirse, el aumento de dixido de carbono en la
atmsfera y el aumento de cambios climatolgicos pronto pudieran ser
irreversibles, y culminar en la muerte por hambre de la mayora de la
poblacin de la tierra, por perderse las cosechas de la mayora de los pases
como resultado del mal tiempo.
Es hora de que todas las naciones abandonen su preocupacin desas-
trosa con el poder militar y las confrontaciones, las cuales no resuelven
problemas y solamente pueden llevar a la miseria y la muerte de todos. Es
hora de redirigir los recursos, la tecnologa, el talento cientfico, el poder del
pueblo, y el dinero que ahora se derrocha por las prioridades militares y las
luchas, hacia una campaa mundial comn para salvar el ambiente, para
contrarrestar los cambios climticos, y restaurar la Tierra a la condicin de
vida saludable para todos sus habitantes.
Es hora de ver que la crisis climticas hacen del uso de combustible
basado en fsiles algo obsoleto y peligroso, y la guerra por el petrleo
absurda; por consiguiente darle prioridad a la transicin inmediata a las
tecnologas solares y de hidrogeno y otras fuentes de energa, disponibles
para todos los pases sin condiciones monopolsticas.
Es hora, tambin, de escapar de las limitaciones de la contabilidad
financiera obsoleta, que ata el desarrollo a la escasez de ahorros con los
altos intereses; y a establecer la alternativa de un sistema mundial racional
para crdito abundante a bajo costo, basado en la disponibilidad de perso-
nas para trabajar y producir, utilizando una moneda comn mundial.
Durante las ultimas cuatro y media dcadas, desde el final de la Segun-
da Guerra Mundial, se han acumulado muchos problemas mundiales,
regionales, y supranacionales sin resolver. Mucho de los problemas ya han
llegado al estado de crisis, cada cual complicando los otros. Estos proble-
mas sin resolver son la causa de las emergencias que ahora estallan en
conflictos armados.
Estamos convencidos de que para resolver los problemas mundiales
en forma pacifica, y para administrar los asuntos humanos sobre la tierra
en forma inteligente, se necesita UN GOBIERNO MUNDIAL, una de-
mocracia organizada en Gobierno Mundial Federal.
Solamente un Gobierno Mundial, bajo una Constitucin Mundial,
puede proveer el marco civil necesario para una Legislatura Mundial, Agen-
cias Ejecutivas y Mundiales, y los Tribunales de Justicia Mundiales obliga-
torios, para actuar directamente, decisivamente y sin prejuicios en reas de
TODO Lrsr0 PARA EL CASO 149
problemas mundiales y supranacionales, para lograr soluciones pacificas y
racionales para beneficio mutuo de todos los habitantes de la Tierra.
Los pueblos de toda la tierra estn listos para un Gobierno Mundial,
un gobierno mundial constitucional democrtico, bajo el cual los gobier-
nos nacionales y locales retengan jurisdiccin sobre los asuntos estricta-
mente internos. Muchas personas han estado listas desde la Segunda
Guerra Mundial. Las personas, en capacidad de ciudadanos de la tierra,
han estado tomando accin hacia el Gobierno Mundial durante muchos
aos. Algunas personas han preparado por completo una Constitucin
para la Federacin de la Tierra.
Con la iniciativa de estas personas, una Asamblea Constituyente Mun-
dial ha sido convocada, para reunirse a finales de abril de 1991. Sus propo-
sitos son: presentar a revisin la Constitucin para la Federacin de la
Tierra, y presentar enmiendas donde se necesite mejorarla; y entonces
lanzar una campaa rpida para una ratificacin mundial. Incluimos una
copia del Llamado a una Asamblea Constituyente Mundial, la cual invita a
los delegados de los gobiernos nacionales y a las personas de todas las
naciones.
Nosotros, los que firmamos esta apelacin, estamos listos para un
Gobierno Mundial Democrtico y Federal, bajo una Constitucin Mun-
dial ratificada. Ya nos hemos unido como Patrocinadores Honorarios de
la Asamblea Constituyente Mundial, y como signatarios del Llamado a la
Asamblea Constituyente Mundial.
Ahora nos unimos para apelar a usted, como custodio del bien de los
ciudadanos de su pas, quienes, como usted, son residentes tambin de
una tierra, Apoyar este movimiento por un gobierno mundial federal?
Especficamente, Nombrar usted delegados oficiales a la asamblea
constituyente mundial que comenzara el 29 de abril de 1991? O pedir a
su parlamento nacional que elija delegados? La asamblea se efectuar en
Alejandra, Egipto, en el Hotel Sheraton de Montazah, y comenzar el 29
de abril de 1991.
Su excelencia, el tiempo es corto para evitar una extrema catstrofe para
todos. Ahora es la hora de asegurar la aurora y el brote total de una nueva
era para la humanidad en el planeta Tierra.
Anticipamos su respuesta afirmativa, y su nombramiento de delega-
dos!
Dr. Calman Abraham, Hungra
Tony Benn, M.P., Inglaterra
 LA CARA OCULTA DE LA G~17-ACIN
150
142
LLAMADO A UNA ASAMBLEA CONSTITIJYENTEMUNDIAL
las 1
EL PROBLEMA DE LA HUMANIDAD:
pir-,
true Al tiempo de lanzar este llamado 1989, la humanidad se enfrenta a
mel muchos problemas extremos y mundiales, algunos de ellos afectan la
supervivencia de la mayora de las personas de este planeta. Estos proble-
dial
mas incluyen:
e~ Los cambios climticos que ya estn sucediendo, por el exceso de dixido
de carbono y otras substancias contaminantes en la atmsfera, que amena-
zan con un prximo desastre universal, incluyendo la posible muerte por
p al i ', I hambre de cientos de millones de personas o aun miles de millones de
vol
personas.
Nadie puede estar seguro mientras haya armas nucleares que apuntan y
listas a ser lanzadas en un momento, y mientras se siguen produciendo
otras armas de destruccin masiva. Mientras mas naciones adquieren la
capacidad nuclear, la supervivencia humana se ve amenazada por las gue-
rras que comienzan por doquier, ya sean deliberadamente o accidental-
el mente, las cuales son ms mortferas por la amenaza de guerra nuclear y el
va invierno nuclear.
sd Las economas de la mayora de los pases se ven afectadas por las
deudas, falta de fondos, desempleo e inflacin. El desarrollo adecuado y la
reparacin del ambiente no pueden continuarse hasta que se instituya un
sc nuevo sistema financiero mundial, diseado para servir a las necesidades
2 humanas.
Se deben desarrollar la venta y suministro de energa para reemplazar el
uso de los combustibles basados en fsiles que contaminan, la tala de
rboles, y los reactores nucleares que cada ao producen cientos o miles de
peligros radiactivos para toda la vida del planeta.
el
La produccin de alimento per capita para la poblacin mundial est
aminorando por muchas razones, mientras la poblacin esta aumentan-
do.
El suministro de oxigeno de la tierra esta siendo puesto en peligro por
la contaminacin de los ocanos, la muerte de plancton, y la destruccin de
los bosques, los cuales ayudan a reemplazar el oxigeno necesario para los
habitantes de la tierra.
Con el aumento de produccin de los procesos qumicos, en la indus-
tria y la agricultura, los desechos txicos se estn acumulando rpidamente
con pocos (casi ninguno) lugares para desecharlos.
La capacidad de produccin con tecnologa altamente avanzada en unos
pocos pases, esta aumentando la diferencia entre los pases ricos y los
pobres, reduciendo las oportunidades de empleo y vida para la mayora de
las personas en muchos pases de niveles primitivos.
TODO LISTO PARA EL CAMBIO
El aumento de los agujeros en la capa de ozono de la atmsfera, la
rpida perdida de la capa cultivable de la tierra y su fertilidad, las inundacio-
nes y los huracanes producidos por condiciones que trascienden las fron-
teras nacionales, la lluvia y nieve cidas, los desiertos que aumentan de
tamao, son algunos de las docenas de problemas del ambiente que se
han vuelto problemas mundiales de preocupacin comn para las perso-
nas de todo lugar.
Muchos millones de personas probablemente buscaran refugio a causa
de ambientes inhabitables muy pronto, incluyendo gran porcentaje de la
poblacin de algunos pases del mundo.
El bienestar humano, la salud del ambiente, y los derechos humanos
bsicos son sacrificados en todo lugar, mientras las naciones dedican gran-
des cantidades de dinero, recursos y talentos cientficos a armamentos, y
dan prioridad a los propsitos militares. En esos momentos, esto cuesta
a los habitantes de la tierra mil millones de dlares por ao, sin seguridad
para nadie. La misma cantidad necesita ser invertida en rescatar la tierra de
catstrofes climticas y del ambiente y en la produccin de bienes y servi-
cios para propsitos tiles y pacficos.
La crisis y problemas mundiales que se mencionan aqu adems de
muchos otros, se han estado acumulando por aos. Se requieren solucio-
nes inmediatas, y en muchos casos simultneas para evitar las catstrofes
mundiales. La experiencia de los ltimos 40 aos y ms demuestra que no
es posible lograr soluciones adecuadas con negociaciones entre naciones
soberanas, ni dentro ni fuera de las Naciones Unidas.
SE REQuiERE UN GOBIERNO MUNDIAL:
Para planear e implantar soluciones adecuadas a estos y otros proble-
mas que trascienden las fronteras nacionales, adems de los problemas
mundiales que continuaran surgiendo en el futuro, se requiere un Go-
bierno Mundial inmediatamente, particularmente dentro del tiempo
permitido por la naturaleza urgente de algunos problemas. Cuando deci-
mos Gobierno Mundial queremos decir un gobierno mundial federal que
es democrtico en estructura y diseado por una administracin civil. El
Gobierno Mundial es, en efecto, el primer requerimiento prctico para
supervivencia y el progreso, no un sueo para el futuro despus que la
civilizacin humana haya sido destruida por problemas sin resolver.
El Gobierno Mundial Federal debe incluir un Parlamento Mundial
elegido y representativo, con autoridad para poner en prctica legislacin
mundial directamente, para resolver los problemas mundiales y proveer
para la administracin de asuntos mundiales y transnacionales: una Ad-
ministracin Ejecutiva Mundial con autoridad para implantar directamen-
te la legislacin mundial, mientras se respeta la jurisdiccin de los gobier-
nos nacionales sobre los asuntos internos; Tribunales de Justicia Mundia-
 152 LA CARA OCuLTA DE IA G I OBA! nA Q~1 TODO LsrO PARA EL CAMBIO 153
142
les con jurisdiccin obligatoria; un Organismo Mundial para proteger los 3. Lanzar una campaa final y mundial para la ratificacin de la Constitu-
las pc derechos humanos y no permitir que los gobiernos se vuelvan tirnicos; cin de la Tierra por las personas y gobiernos de la tierra;
pirn ~ medios adecuados para el financiamiento y puesta en prctica de las leyes; 4. Asistir al funcionamiento continuo del Parlamento Mundial Provi-
mien y todas las agencias de un Gobierno para la Tierra que sean necesarias y sional y el Gabinete Mundial Provisional, ya organizado bajo el Art-
apropiadas para una vida pacifica, creativa y sostenible en este siglo y en el culo 19 de la Constitucin para la Federacin de la Tierra, hasta que la
mero venidero. Constitucin de la Tierra haya sido ratificada por un nmero suficiente
dial EL GOBIERNO MUNDIALREQUIEREUNA de pases o personas para ir ms all de los pasos provisionales.
el 11
cid CONS' IITLJCION MUNDIAL: 5. Asistir a la implantacin de los primeros pasos de algunas de las ms
urgentes medidas ya adoptadas por el Parlamento Mundial Provisional.
El Lugar de la Asamblea Constituyente Mundial ser decidido en una
Antes de establecer un Gobierno Mundial, se requiere una Constitucin
para I reunin del Comit Preparador antes de 1989.
Mundial, para definir sus funciones, sus poderes, sus limites, y la estructura Los Delegados a la Asamblea Constituyente Mundial son invitados de
vo rr del Gobierno Mundial; y para definir como todos los rganos, partes y los gobiernos nacionales y las personas de todos los pases, basado en lo
agencias del Gobierno Mundial sern organizadas y operarn juntas para siguiente:
servir a las necesidades humanas y el bien comn de todas las personas de A. De los gobiernos o parlamentos nacionales o jefes ejecutivos de go-
Intel la tierra. La Constitucin para un Gobierno Mundial federal debe tambin biernos nacionales que ratifiquen este Llamado a la Asamblea Consti-
mur proteger los derechos humanos, las diversidades culturales y las jurisdiccio- tuyente Mundial de 1991 y acepten la Constitucin para la Federacin
nes pacficas de los gobiernos nacionales sobres sus asuntos internos. Al de la Tierra como la base de las deliberaciones:
el 2- mismo tiempo la Constitucin Mundial necesita determinar como Un delegado de pases de menos de 2,000,000 de habitantes;
vaci elGobierno Mundial y los Gobiernos nacionales pueden trabajar juntos Dos delegados de. pases entre 2,000,000 y menos de 7,000,000 de habi-
seni para resolver algunos problemas y administrar algunos asuntos que tienen tantes.
aspectos internos y transnacionales. Tres delegados de pases entre 7,000,000 y menos de 20,000,000 habi-
Preparar una adecuada Constitucin Mundial para la Tierra toma mu- tantes;
so b~ cho tiempo. Afortunadamente, una Constitucin Mundial adecuada ya ha Cuatro delegados de pases entre 20,000,000 y menos de 80,000,000
20 sido preparada durante un periodo de nueve aos, y durante varias previas habitantes;
sesiones de una asamblea mundial constituyente, para que no se pierda Cinco delegados de pases con 80,000,000 o ms habitantes.
arrn tiempo en repetir lo que ya se ha logrado. Esta Constitucin Mundial se B. De personas u organizaciones no gubernamentales o comunidades
conoce como CONTISTUCION PARA LA FEDERACIN DE LA TIE- que ratifican este Llamado a la Asamblea Constituyente Mundial de
RRA y est lista para la ratificacin provisional inmediata y la implantacin 1991, y aceptan la Constitucin de la Federacin de la Tierra como la
paso por paso, aunque sujeta a enmiendas. Sin embargo, antes de llegar a base de las deliberaciones:
la ratificacin final, ms pases y personas de diferentes partes de la tierra Un delegado por cada organizacin no gubernamental de 5,000 miem-
necesitan una oportunidad para revisar la Constitucin de la Tierra, y ver si bros o ms;
pr( se necesitan ms enmiendas y mejoras. Un delegado enviado en conjunto por varias organizaciones ratificado-
bl PORTANTO, NOSOTROS LANZAMOS ESTE LLAMADO PARA ras con un total combinado de 5,000 o ms miembros.
de UNA ASAMBLEA CONSTITUYENTE MUNDIAL PARA EFEC- Un delegado elegido o nombrado por una comunidad ratificadora, o
TUARSE EL 29 DA DE ABRIL DE 1991. por un grupo de comunidades ratificadoras con un total de 25,000 o ms
gl< LOS PROPSITOS de esta Asamblea Constituyente Mundial inclu- miembros;
nu yen lo siguiente: Delegados individuales que publican anuncios que explican la Asam-
gtc 1. Revisarla Constitucin para la Federacin de la Tierra, la cual ser blea Constituyente Mundial y anuncian la asistencia de delegados, tales
tomada como el documento bsico para deliberaciones en la Asamblea; anuncios tendrn la aprobacin del Comit Preparador y sern puestos en
2. Considerar y debatir posibles enmiendas, y adoptarlas enmiendas que peridicos con una circulacin combinada total de 25,000 o ms por cada
sean deseables; delegado anunciante;
15 4 LA CARA OCULTA DE LA GLOBALIZACIN
Adems, cinco delegados elegidos por la Constitucin Mundial y la
Asociacin Parlamentaria, y por el Gabinete Mundial Provisional.
C Los delegados anteriormente acreditados ante el Parlamento Mun-
dial Provisional o en sesiones provisionales de la Asamblea Consti-
tuyente Mundial, deben obtener credenciales renovadas por unos de
los mtodos descritos aqu.
D. Los delegados deben tomar parte en un curso presesin de 2 das,
conducido por el Comit Preparador, antes de ser sentados como
delegados acreditados en la Asamblea Constituyente Mundial.
La Duracin de la Asamblea Constituyente Mundial que comienza el
29 de abril de 1991 ser tan larga como sea necesario para completar la tarea,
en una sesin, o en varias subsesiones, como se decida por los delegados.
Todos los Detalles de la organizacin, conducta y financiamiento de la
Asamblea Constituyente Mundial de 1991 sern decididos y administra-
dos por un Comit Preparador, hasta que la Asamblea asuma responsabi-
lidad total. El Comit Preparador se compondr de delegados nombra-
dos o elegidos por los gobiernos nacionales, parlamentos, o jefes de go-
biernos nacionales, y por las organizaciones no gubernamentales y comu-
nidades que ratifiquen este Llamado, adems de la aceptacin del plan
completo para la Asamblea Constituyente Mundial originada por Consti-
tucin Mundial y la Asociacin Parlamentaria, y en compana de cinco
delegados del Gabinete Mundial Provisional y la Constitucin Mundial y
Asociacin Parlamentaria.
Este Llamado se da formalmente en una reunin del Comit Prepara-
dor para la Asamblea Constituyente Mundial de 1991, el 21 de julio de
1989, en Washington, D. C., con conferencias de prensa simultneas para
anunciar el Llamado en varios pases alrededor del mundo. Se invitar a los
firmantes antes y despus del llamado.
El Lugar Anunciado para la Asamblea Constituyente Mundial es
Alejandra, Egipto, en el Hotel Montazah Sheraton, para comenzar el 29
de abril de 1991, y continuar por diez das. Otras sesiones pueden ser
anunciadas.
Nota: Este Llamado ya ha sido firmado por miles de personas distin-
guidas de 90 nacionalidades de la tierra. Se invitan a firmantes y ratificado-
res adicionales a firmar debajo.
Ratificacin de este Llamado se invita a gobiernos nacionales, parla-
mentos nacionales, jefes ejecutivos de gobiernos nacionales, Asamblea
General de las Naciones Unidas, organizaciones no gubernamentales, co-
munidades, partidos polticos, y otros grupos.
155
TODO LISTO PARA
EL CAMBIO)
UNA TIERRA
Si esta cansado de vivir bajo la constante amenaza de guerra y
prioridades de guerra
SU OPORTUNIDAD
De participar y asistir el evento mundial ms importante de 1991
LA ASAMBLEA CONSTITUYENTE MUNDIAL
Para completar una Constitucin para la Federacin de la Tierra y prepa-
rar un Gobierno Federal Mundial para la Humanidad, bajo el cual un
Parlamento Mundial elegido y representativo tendr autoridad para redac-
tar leyes mundiales a fin de resolver los problemas del inundo, un Ejecu-
tivo Mundial responsable ante el Parlamento Mundial tendr autoridad
para implantar directamente la legislacin mundial, y Tribunales de Justi-
cia Mundiales y una Agencia Mundial tendrn jurisdiccin, mientras que
los gobiernos nacionales, ya desarmados, retendrn autoridad legitima
dentro de sus fronteras.
Cuando: del 29 de abril al 9 de mayo ele 1991.
Donde: En Alejandra, Egipto, en el Hotel Montazah Sheraton.
Quienes son los delegados?
NGO o delegados populares: Cualquier persona que obtenga creden-
ciales que muestren apoyo de parte de organizaciones (una o ms) que
apoyen a la Asamblea y tengan 5,000 o mas miembros; o un anuncio
pblico que de informacin completa. Obtenga los formularios para dele-
gados, de la direccin que se da abajo.
Delegados del gobierno: Nombrados por los jefes de gobiernos
nacionales que apoyan a la Asamblea, o son elegidos por los parlamentos
nacionales.
Su Parte:
1. Asista como delegado.
2. Invite a su gobierno a enviar delegados;
3. Invite a una organizacin a enviar un delegado;
4. Ayude a que otra persona asista como delegado;
5. Contribuya monetariamente.
6. Obtenga un copia de la Constitucin para la Federacin de la Tierra,
adems de Planetologa, por $10 de (de EE.UU.), incluyendo fran-
queo.
MAS INFORMACIN:
Constitucin Mundial y As. Parlamentaria
1480 HOYT Street, Suite 31 Lakewood, CO. 80215, EE.UU. FAX (303)
526-2185 o (303) 233-4800
15 6 LA CARA OCULTA DE LA GLoBAULACIN TODO L ~O PARA EL CAMBIO 157

BENEFICIOS Y RECOMPENSACIONES PRCTICOS Movimiento Americano para el Gob. Mundial EE. UU.
Arnold H. Bergier, presidente
Desarme rpido bajo supervisin mundial; Arkadas, peridico Independiente Yasar Ozturk, secretario Turqua
Utilizacin del dinero y los recursos ahorrados por el desarme para Sociedad del Ambiente de Asia, India
salvar el ambiente y servir a las necesidades humanas; Dr. Des Bandhu, secretario
Un nuevo sistema mundial de finanzas y crditos, que da amplia ayu- Centro Juvenil Asitico India
da, sean empresas pblicas o privadas, utilizando la sola moneda mun- Mr. V. Knshaveni, secretario
dial; Asociacin Cultural Consejo Comunero Espaa
Crdito financiero basado en las personas disponibles para trabajar, lo Daniel G. de Cuya, presidente
que garantiza empleo total; las deudas pasadas se retirarn sin austeras Asociacin de Estudios Internacionales, Tunicia
penalidades; Rachid Driss, presidente
Transicin mundial rpida hacia la energa segura y sostenible; adems Asociacin para Accin Voluntaria Ashutaosh India
de una campaa masiva y mundial para sembrar otra vez los campos, Chakrapani, secretario ejecutivo
volverlos a abonar, y otras las medidas necesarias para resolver la crisis Asociacin para la Educacin Mundial Dinamarca
climtica y prevenir el hambre masiva; Aage Rosendal Nielsen, presidente
La administracin de los ocanos, los fondos marinos, y la atmsfera Asociacin de Amistad Bangladesh-americana, Bangladesh
como heredad comn de la humanidad; Kh. Soleman Ahmed, director
Soluciones pacificas posibles para todos los problemas internacionales. Rama Bangladesa de la CMAP Bangladesh
Patrocinadores: La creciente lista de mas de 200 eminentes patrocinadores E.A. Anwarul Magid, presidente
honorarios de 80 pases ser enviada a cada persona que responda. Entre Com. De los Derechos Humanos de Bangladesh Bangladesh
los patrocinadores se encuentran ganadores del Premio Nobel, presiden- Akram H. Chowdhury, secretario general
tes de tribunales supremo de justicia, embajadores ante la ONU, ejecuti- Iglesia Apostlica Betel Rey. Isaac Mensah Costa de Marfil
vos de negocios, abogados, cientficos, profesores, lderes del ambiente, Asociacin de Educacin Budista de India India
etc. Dr. Dauja Gupta, presidente
ORGANTzACIONES QUE COLABORAN EN EL COMrr PREPARADOR DE LA Grupo de Accin Caribeo $ Jamaica
Dr. Roy Johnstone, presidente
ASAMBLEA CONSTITUYENTE MUNDIAL
Centro de Comunicacin y Desarrollo India
(Lista Parcial-se aadirn ms) Swapan Mukhertee, secretario general
Iglesia Apostlica de Cristo Costa de Marfil
ORGANIZACINY PP 1S Pastor A.A. Ennguwade, pres.
Hermandad de Juventud Cristiana Nigeria
Africa Network Kingsleigh Uwulgde, presidente
Prof. Dennis Brutus, Presidente EE.UU. Iglesia de Cristo, Inc. Costa de Marfil
Rev. Bessekon Jappy Jean, pres.
Agboye Organizacin Alto jefe Nigeria
Servicio Civil Internacional Samson Sri Lanka
Prof. J. O. Agboye, pres. Jayasinghe, sec. Nacional
Asoc. De Camping de Toda la India India
Sulfy Lalani, pres. Rama de la CMAP en Costa de Marfil Costa de Marfil
Dr. P.K. Glover-Hemmonds, pres.
Soc. De Prevencin del Crimen de Toda la India India
B.P. Nigam, presidente Consejo para el Des., Estudios y Conservacin del Ambiente, Mauritania
Rajen Awotar, Director
Fed. Para las Clases Bajas, Castas, Tribus y Minoras Religiosas de Toda la
India RAM India Depdikvud Universitas Hasanudin Ir. Indonesia
Asan Basrl
Awadhesh Singh, presidente
Org. De la Conservacin del Ambiente en el Desierto 0 India
 158 LA CARA OCULTA DE LA GLOBAL1ZACIN TODO LIS TO PARA EL CAMBIO 159

142 Dr. S.L. Harsha, secretario Instituto De Asuntos Internacionales Francia

Red de la Luz Terrenal EE.UU. Rodney Daniel, dir.
las Ms. Beverly L. Brenner, pres. Soc. Para el Desarrollo de la Comunidad Rural India
pira Movimiento del Paraso Terrenal Sri Lanka P. Stephen, Coord. Del programa
mie B.S. Gunawardhana, pres. Asoc. Int. De Educadores Paz Mundial EE. UU.
Eglise Evangelique de Dellvrance Costa de Marfil Dr. Charles Mercieca, v. pres. Ejec.
mel!
Rev. Tsiqu Koku Dzidonu Consejo Int. De Iglesias Cristianas Costa de Marfil
dial Unin del Idioma Ingles S. D. Pandey India T.F. Hutton, pres.
Liga de Amistad Int. Portugal Fed. Int. De Religiones Tailandia
Mario Franco, coord. Dr. Suchart Kosolktiwongs, pres.
Unin del Idioma Ingles Sri Lanka Inst. Int. Keisel Japn
pa: Dr. T.P. Amerasinghe, pres. Ms. Sumiko Michino, v. pres.
Sociedad para la Conservacin del Ambiente India Consejo de la Mujer Japonesa Fed. Mundial Japn
va
Dr. Tej Prashvyas, pres. Mrs. Sumi Yukama, pres.
Sociedad para la Preservacin del Ambiente India Justicia y Paz Joan Gomis, pres. Espaa
Ashutosh Upadhyaya, Dir. Club juvenil de Kumasi Davis Darko, sec. Costa de Marfil
In l Lanka Jathika Sarvodaya Shramadama Sri Lanka
Federacin de Iglesias Cristianas Paquistn
IT Johnson s. Kahn, sec. gen. Sangamaya Dr. A. T. Anyaratne, pres.
el Hermandad para la Reconciliacin India Liga de Org. Para la Paz Mundial Nigeria
Mathew George, sec. A.O. Osaguona Jr., pres.
vi
Repblica del Mundo Libre, Emil O. Peter Alemania Federal Grupo Madras W.J. Arputharaj, dir. India
Fundacao Cidade Da Paz Brasil Rama Mauriciana de la CM-AP Mauricio
Mauricio A. Ribeiro, v.pres. ejec. Accin Mauriciana para al Desarme y la Paz Mauricio
Futuro en Nuestras Manos Malasia Soodhakur Ramlallah, pres.
Segar Krashana, pres. Comunidad Indgena Maya Hunbatz Men, pres. EE.UU.
Rama Alemania de la CMAP Emil O. Peter, pres. Alemania Federal Min. Espiritual Soldado de Dios Costa de Marfil
Gesellchaft fur Vedrohte Volker Timan Zulch, Alemania Federal Rev. Aboua Tomas, pres.
Red del Futuro Mundial Rashme Mayur, pres. India Mov. Para la Unin Poltica Mundial Dinamarca
Globe-Lib John R. Ewbank, pres. EE. UU. Jorgen Laursen Vig, pres.
Misin de Fe del Evangelio Costa de Marfil Concilio Nac. De Igl. Cristianas Costa de Marfil
Rev. Ebenezer Jackie-otoo Apstol J. W. Mensah, pres.
Gramm Magalam Sultampur Shankarbhal N. India Org. Nac. Juvenil M. Fazlul Haque, pres. Bangladesh
Petel, pres. Rama Nepalesa de la CMAP Nepal
Races Muf rad Hamal, pres. Bangladesh Hon. M. B. Pradan, pres.
Asociacin Verde para la Proteccin de la Vida Finlandia Movimiento para Un Mundo Inglaterra
Earo Palomeibe, pres. Errol E. Harris, pres.
Movimiento Humanista de Irn Irn Ecumencial Social Echo Found. Johnson D. Mc. Jonah, Nigeria
Dr. Atnam Mazarel, pres. Consejo para la Reconciliacin Panafricana Nigeria
Federacin de Amas de Casa de India India Eben Ade. Adenekan, sec. gen.
Ins. para la Invest. Medica
Ms. Leanmange Fanal, sec. adj. de Papuasia y N. Guinea Papuasia y N. Guinea
Juventud India para Desarrollo y Cooperacin India Dr. Michael Alpers, pres.
Ashis Kumar De, pres. Partido Verde Dr. Jos L. Barcel, pres. Espaa
160 LA CARA OCULTA DE LA G1.OBALtzACIN TODO LrsrO PARA EL CAMBIO

Fund. Int. Para la Supervivencia y Des. de la Humanidad URSS Mrs. Tina Uwechue, v.pres.
Igl. Pentecostal de Dios Obispo K.A. Charles Costa de Marfil Pueblos Unidos, Robert Rosumond U.S.A EE.UU.
Inst. Pop. Participatorio de Accin e Invest. R.N. India Org. De la Correspondecia Universal Nepal
Hota, Admor. Prof. R.K. Jillwanmitra, pres.
Grupo Progresista de Bombay Dr. D.M. Spencer India Lnea Solar Hermandad Universitaria Venezuela
Gabinete Mundial Provisional Dr. T. Amerasing Mundial Domingo Daz Porta, pres.
he (Sri Lanka) Margaret Isely (EE.UU.) Philip Isely (EE.UU. Ratansingh Fund. para la Guerra y la Paz EE.UU.
Rajda (India) Reinhart Ruge (Mxico) Ms. Selma Brackman, pres.
Coalicin Arco Iris California EE.UU. Weltioderaliste Ne. V. Jerard Havel, pres. Alemania Fed.
Scott J. Starquester Asamblea de Ciudadanos Mundiales EE.UU.
Min. Reino Real Rev. Cedric Somian Costa de Marfil Dr. L.W. Green, dir.
Conferencia de Ciudadanos de Sakai por la Paz y la Democracia Japn Registro de Ciudadanos Mundiales de Canad Canad
Rev. Dr. B. Tsuchijama, pres. Mrs. Helen Tucker
Salvad Nuestras Costas Ms. Beth S. Leeds, pres Austria Constitucin y Parlamento Mundial (Mundial) EE.UU.
Mov. Humanista de Irn Irn Philip Isely, sec. pres.
juventud para el Des. y la Cooperacin Holanda Noticias de la Democracia Mundial EE.UU.
Jan Pakulstki, sec. Rick Wicks, pres.
Servicio Civil Internacional Bangladesh Juventud Mundial Federalista Sri Lanka
Sanoguar Hossam, sec. nac. Tilak Amerasinghe, sec.
Servicio Paz y justicia Nelson Crbelo, coord. Ecuador Mov. para las Elecciones Gen. Mundiales Sri Lanka
Asoc. De Servicios Humanos para la Prevencin de Fumar e intoxicantes B.S. Gunawardhana, pres.
Bangladesh MD. Maniruzzman, sec. Fund. Mundial para la Salud y la Paz Chile
Soc. Para el Des. de Sainar del Norte Filipinas Dr. Carlos Walter, pres.
Tte. coronel Pedro B. Mrida Congreso Mundial Musulmn Paquistn
Soc. Protec. Contra la Crueldad a Animales Sri Lanka Dr. I. Khan, sec. gen.
D.H. Balachandra, pres. Fund. para la Supervivencia Mundial EE.UU.
Sotain Nigeria Ltd. Solomon O. Aghotaen Nigeria Patrick Fox, sec.
Rama de la CMAP en Sri Lanka Sri Lanka Unin Mundial Int. Sainar Basu, sec. gen. India
T.P. Amerasmghe, pres. Unin de jvenes y de Estudiantes Comoros
Cooperacin Suecoasitica Suecia Akbar Ali Saleb, pres.
Ms. Anna G. Ericksson, pres. Asoc. De NGOs del Sudeste de Asia Pakistn
Soc. Del Ambiente de Tanzania Tanzania
Hussein J. Chomba ADICIONES RECIENTES A LA LISTA DE PATROCINADORES
Red del Tercer Mundo para la Ciencia Italia HONORARIOS
M.H.A. Hassan, sec. gen.
Iglesia de los Doce Apstoles Costa de Marfil Para la Asamblea Constituyente Mundial y el Parlamento Mundial Provi-
Rev. Isaac Mensah, pres. sional.
Unidon de juristas rabes Irak Dr. Kalman Abraham, Hungra
Shabib A. L-Maliki, sec gen. Dr. Malcom s. Adisehiah, India
Club Unido Md. Moza mm el Jacque, dir. Bangladesh Fakhruddin Ahmed, Bangladesh
Asoc. Mundial Unida Profesor N. R. Kalei, pres. India Dr. Francis Alexis, Granada
Asoc. Nigeriana de las Naciones Unidas Nigeria Dr. Jos Ayala-Lasso, Ecuador
162 LA CARA OCULTA DE .A GLQBAIIZACIN
ToDo LsTO PARA EL CAMBIO
Dr. Kamal It. Batanouny, Egipto Tomos, China (Mongolia)
Dr. Peter Jacob Bjerve, Noruega Dr. Santiago Torres-Bernardez, Espaa
Dr. Gouin Cedieu, Costa de Marfil
Arz. Desmond M.B. Tutu, Sudfrica
Dr. Wilbert K. Chagula, Tanzania
Dr. Snpata Chandrasekhar, India y EE. U U. Dr. George Wald, EE.UU.
Arzobispo French Chan-Him, Seychelles Dr. David Alan Walker, Inglaterra
Dr. Patrak Chandra Chunder, India Dr. Lyall Watson, Irlanda
Dr. Keneth B. Clark, EE. UU. Richard Wilbur, EE. UU.
Dr. David Daube, Alemania y EE.UU. Dr. Jur. Sylwester Zawadzkri, Polonia
Hon. Juez Enoch Dumbutshena, Zinbawe Egil Aarvik, M.P., Noruega
Dr. Adebayo Adedegi, Nigeria Edward Asner, EE. UU.
Dr. David Easton, Canad y los EE.UU. Rt. Hon. Tony Berm, MP, Inglaterra
W. Wilson Woodie, EE. UU. Shanti Brushan, LL.B., India
Prof. Cazimeierz Kakol, Polonia Chen Mingyuan, China
Dr. Jerome Karle, EE.UU.
Dr. Dimitri Kavtaradze, URSS Hon. Juez Mard de Weerdt, Canad
Khurshed Alam Khan, India Balkrishna V. Doshi, India
Hon. Juez Michael Kirby, Australia Alexander Dubcek, Checoslovaquia
Dr. David Krieger, EE.UU. Prof. Dr. Hans-Peter Duerr, Alemania
Dr. Nikolai A. Logatchev. URSS Dr. Rolf Edberg, Suecia
Dr. Jur. Adain Lopatka, Polonia Nzo Ekangaki, Cameron
R Abdel Salam Maiall, Jordania Dr. natoly Andregeyevich Gromyko, URSS
Mhlangano Stephen Matsebula, Swazilandia Dr. H. Roberto Herrera Cceres, Honduras
Dr. A1 A. Mazrui, Kenya y EE. UU. Val RAM Jakhar, India
Dr. RAM Charn Mehrotra, India Jan Karol Kostrzewski, MD. Polonia
Dr. Jur. Lazar Mosov, Yugoslavia Ben M. Leito, Antillas Holandesas
Hon. Juez M.J.A. Moons, Holanda
Dra. Mrs. Alla Gerikhovna Massevitch
A.T. Moorthy, Sri Lanka e Inglaterra
Dr. I.G. Murgulescu, Rumania Hon. Keba M'Baye, Senegal
Joseph A. Murumbi, Kenya Mihajlo Mihajlov, Yugoslavia
Prof. Dr. Engelbert Mveng, Camertn Mohamed Ezzedine Mill, Tunicia
Prof. Gabriel Olakunkh Olusanva, Nigeria RAM Niguas Mirdha, India
Amos Oz, Israel Gerald Piel, EE. UU.
Prof. M.S. Rajan, India Dr. Vlagovest Christov Sendov, Bulgaria
Dr. Chintamani N.R. RAO, Lidia Prof. Josef Simuth, Checoslovaquia
Dr. S.K. Saxena, India y Canad Hon. Robert D.G. Stanburry, PC, QC, Canad
Dr. Glenn T. Seaborg, EE. UU. Oliver Stone, EE.UU.
Prof. Dennis Brutus, Sudfrica y EE. UU.
Dr. Kewal Singh, India
Dr. M.S. Swammathan, India
Homi J.I. Taleyarkhan, India
Andimba Toivo Ya Toivo, Namibia
16 4 LA CARA Octn.TA DE LA GLoBAnzAciN
DISEO Y ACCIN PARA UN NUEVO MUNDO
Trazando la ruta por la cual la gente que desea la paz y la equidad puede
tomar control de los asuntos mundiales.
Once leyes principales promulgadas como leyes mundiales en las
primeras tres sesiones del
PARLAMENTO MUNDIAL PROVISIONAL
Ley #1, para proscribir las armas nucleares y otras armas de destruccin
masiva, y crear una Agencia de Desarme Mundial.
Ley #2, para una Organizacin Mundial de Desarrollo Econmico, para
inaugurar un Nuevo Orden Mundial Econmico.
Ley #3, para obtener, administrar y desarrollar los ocanos y fondos ma-
rinos de la tierra como heredad comn de los pueblos de la tierra.
Ley #4, para crear una Escuela Superior de Problemas Mundiales, como
parte del Sistema Universitario Mundial.
Ley #5, para crear Tribunales de Justicia Mundiales de distritos provisio-
nales.
Ley #6, para una Administracin de Rescate de Emergencia de la Tierra,
particularmente para salvar al ambiente, adems de una lista de 35 benefi-
cios resultantes de la implantacin de la Ley #6.
Ley #7, para una Compaa de Financiamiento del Gobierno Mundial,
para financiar todo el programa indicado por las medidas definidas en este
libro.
Ley #8, para una Comisin Mundial Contra el Terrorismo.
Ley #9, para proteger la vida y la naturaleza en el planeta Tierra, y para crear
un Ministerio Mundial del Ambiente.
Ley #10, para un Sistema de Autoridad Mundial de Energa del Hidrogeno.
Ley #11, para una Compaa Financiera de Crdito de la Tierra
Llamado a la ratificacin de la Constitucin para la Federacin de la Tierra,
adems de un diagrama para el Gobierno Mundial Llamado al Parlamento
Mundial Provisional Interior de las cubiertas anterior y posterior.
LISTA PARCIAL DE PROBLEMAS MUNDIALES
(los cuales requieren una legislatura mundial y un gobierno mundial
para planear e implantar soluciones adecuadas)
Definicin: Los problemas mundiales son problemas que transcienden
las fronteras nacionales y requieren que se encuentren e implanten solucio-
nes basadas en lo mundial o transnacional, ya sea parcial o totalmente. La
TODO LIST O PARA Et. CAMBIO 165
mayora de los problemas mundiales tienen puntos de coincidencia o
estn relacionados con otros problemas mundiales, y requieren solucio-
nes relacionadas entre s.
1. Las armas nucleares, la propagacin de la capacidad nuclear, la amena-
za de guerra nuclear e invierno nuclear.
2. Otras armas de destruccin y muerte en masa.
3. Comercio internacional en armas; muchas guerras locales que pudie-
ran escalar; investigacin y desarrollo militar constante, lo que crea presio-
nes para nuevas generaciones de armas.
4. El proceso completo de desarme; por cules etapas? unilateral o
multilateral ? cmo ser supervisado ? la estrategia de congelacin nu-
clear ? cules requerimientos polticos para el desarme ?
5. La conversin de los armamentos a una economa de paz mundial.
La descentralizacin y subcontratacin de la produccin de armas y la
investigacin militar, que llena todos los aspectos de la sociedad, lo que
crea gran presin contra el desarme.
6. Casi un milln de millones de dlares gastados anualmente en pre-
parativos de guerra, que domina a gobiernos y prioridades civiles, malgas-
ta el dinero y los recursos, y contamina los talentos cientficos del mundo.
7. La produccin de energa nuclear, que propaga la posibilidad de pro-
ducir armas nucleares, no ha resuelto el problema del desecho nuclear, y
abre las puertas a que los terroristas tengan acceso a las armas nucleares.
8. La deuda del tercer mundo y su desarrollo ; la imposibilidad de con-
tinuar circulando los prstamos y las deudas bajo condiciones de austeri-
dad. El derrumbe inminente de la infraestructura financiera sin cambios
bsicos.
9. La transicin aun Nuevo Orden Econmico Mundial: Cmo se
llegar all ? Qu tipo de sistema financiero mundial de crdito y moneda,
que pueda asegurar el desarrollo adecuado, total empleo en un trabajo til
para todos, y la equidad en la economa mundial ?
10. La rpida acumulacin de dioxido de carbono en la atmsfera, la cual
pudiera resultar en cambios catastrficos de clima. Aumento del C02
como consecuencia de la quema de combustibles fsiles, la tala masiva de
rboles, y la deinineralizacin de la tierra.
11. La lluvia cida, la contaminacin transnacional del aire.
12. La erosin del suelo, la prdida de la capa superior de la tierra, el
aumento en las inundaciones, la disminucin de la productividad en la
agricultura, pero mayor numero de personas : crisis mundiales que ame-
nazan.
13. El uso de madera y desechos de animales como combustible, que
ocasiona desiertos y prdida de la fertilidad del suelo.
14. La rpida tala de las selvas para obtener madera y terrenos agrcolas,
16 6 LA CARA OcuLI'A DE LA GLOBALIZAC;IN
que da lugar a la prdida de especies climticos, porque las selvas son
necesarias para absorber el C02.
15. La amenaza de una nueva era polar o de que se derritan las capas
polares: Cul suceder ? Cundo ? consecuencias ? Puede esto ser pre-
venido ? Se requiere una campaa mundial.
16. La transicin mundial de combustibles fsiles y energa nuclear a una
forma de energa segura y permanente.
17. El desarrollo de medios de transporte que no dependan del poder
del petrleo, el carbn o la energa nuclear.
18. El uso de la tierra para producir tabaco, bebidas alcohlicas, drogas
peligrosas, azcar, y para satisfacer las dietas a base de carne, lo que hace que
escaseen las tierras para la produccin de alimentos esenciales.
19. Las crecientes condiciones de sequa que aumentan y se esparcen, lo
cual resulta en hambre y migracin para millones de personas ; Causas y
cura ?
20. La presin de la poblacin sobre los recursos, y las dificultades del
control de la natalidad : a cuntos puede sostener la tierra ?
21. La mala distribucin del suministro alimenticio mundial, que resulta
en creciente desnutricin, lo que a su vez causa mal funcionamiento men-
tal, una amenaza para la civilizacin.
22. La contaminacin transnacional de los recursos de agua potable. Las
demandas transnacionales sobre los recursos limitados de agua.
23. La contaminacin de los ocanos que amenaza ala provisin de peces
y oxigeno de la tierra. La contaminacin de los ocanos a causa del trans-
porte y la extraccin de petrleo : por cunto tiempo continuar hasta que
mueran los ocanos ?
24. Las reclamaciones de las naciones por 200 millas de aguas territoriales
(zonas econmicas exclusivas conforme a la ley del mar propuesta), las
cuales contienen la mayora de los recursos marinos accesibles.
25. El uso mundial de pesticidas dainos alas personas, los cuales entran
al mercado mundial en los alimentos, mientras las plagas son cada vez
ms fuertes.
26. La creciente dependencia de los recursos alimentarios del mundo, de
la explotacin de las reservas de agua, ms el aumento de la poblacin en
zonas clidas y ridas, ms el acondicionamiento del aire : situaciones de
crisis que se avecinan.
27. Los rpidos cambios tecnolgicos, que resultan en desempleo tecno-
lgico, inestabilidad social y comunitarias, impactos ecolgicos no deter-
minados.
28. El cambio de las materias primas naturales por las sintticas, que
resulta en cambios del modo de vida de las personas en zonas producto-
ras de materias primas naturales.
TODO LISTO PARA EL CAMBIO 167
La gran diferencia entre las economas de alta tecnologa y las econo-
29.
mas manuales o de baja tecnologa. El proceso de transferencia de econo-
ma para beneficiar a todos.
30. La pobreza mundial rural, la excesiva urbanizacin, el desempleo, el
empleo parcial, los malestares sociales.
31. La fuga de cerebros, y las oportunidades para personas educadas en
pases menos desarrollados.
32. Como prevenirlos errores tecnolgicos (ej.: poder nuclear, pozos de
petrleo en las costas) y lograr el uso selectivo de la tecnologa para mejo-
ramiento de la vida, y propsitos ecolgicamente seguros.
33. Las tarifas, barreras econmicas, vastas diferenciasen niveles de sala-
rios, el acceso desigual a los recursos y mercados, movimientos de indus-
trias a pases de bajos salarios.
34. Regulacin de las corporaciones multinacionales.
35. La planificacin mundial para el uso de los recursos como heredad
comn de la humanidad. Las prioridades mundiales para inversin y
desarrollo.
36. La posesin de la atmsfera y la estratosfera. La exploracin espacial
como un proyecto mundial.
37. Las intolerancias tnicas, religiosas, raciales y polticas, guerras regio-
nales, y problemas de refugiados.
38. Las migraciones o movimientos de personas a travs de fronteras
nacionales. Es la libertad de viajar y de escoger el lugar de vivienda algo
posible ?
39. Las violaciones y proteccin de los derechos humanos. Proteccin de
los derechos de las minoras. Tienen las personas las responsabilidades
mundiales hacia otros y hacia la posteridad ?
40. El terrorismo : muchas formas y muchas causas.
41. La coexistencia de diferentes sistemas econmicos y polticos: bajo
cules condiciones mundiales ?
42. Problemas locales no resueltos debido a factores supranaturales, que
llevan a la inestabilidad y las dictaduras.
43. Los intentos de escapar de los problemas mundiales con una manera
de razonar segn la cual lo grande es malo y todos los problemas pueden
resolverse localmente o con transformaciones humanas.
44. La enseanza de la historia y los problemas mundiales a fin de que las
personas se preparen para vivir juntas en paz y resuelvan los problemas
mundiales para el bien comn.
45. Las barreras del idioma, la comunicacin mundial, el acceso a la inves-
tigacin bsica, el reporte correcto de las noticias.
168 LA CARA OCULTA DE LA GLOBALIZACICSN TODO LIST O PARA EL CAMBIO 169

46. Las dificultades de los lderes de gobiernos nacionales y los parlamen-

tos nacionales para concebir el tipo de estructura poltica y punto de vista Deseamos reportar una exitosa primera reunin del Comit Prepara-
mundial que se requiere a fin de resolver los problemas pacficamente, y dor para la Asamblea Constituyente Mundial, la cual se efectuar a finales
para tomar los pasos necesarios a fin de establecer la estructura poltica de 1990. Le mencionamos esta reunin en cartas anteriores en las que
requerida. apelbamos a los patriotas mundiales, cartas fechadas julio 5, agosto 18,
47. La falta general de personas bien informadas y bien motivadas con septiembre 1 de 1988. Esta reunin se celebr en la habitacin Sky Garden
una mentalidad mundial para resolver adecuadamente los problemas que del Hotel St. Moritz de Nueva York, los das 19 y 20 de noviembre de
se relacionan con la vida en la tierra. 1988.
48. Las grandes represas que acumulan sedimentos rpidamente, causan Algo especial de esta reunin fue el almuerzo el 19 de noviembre, con
daos ecolgicos. la asistencia de los embajadores y representantes de veinte pases ante las
49. La falta de fondos para resolver los problemas mundiales. Naciones Unidas. En este almuerzo, se explic el plan de la Asamblea
Constituyente Mundial que ha de efectuarse a Fines de 1990, y se dio una
GOBIERNO MUNDIAL PROVISIONAL copia de la Constitucin para la Federacin de la Tierra a cada uno de los
*(Esta carta, dirigida individualmente, ha sido enviada a los presidentes, presentes. Se puso nfasis especial a los problemas de cambios climatolo-
primeros ministros, reyes, reinas, sultanes, y otros jefes de estado de gicos. Se envi ms tarde un reporte de esta reunin del Comit Prepara-
todos los pases del mundo). dor a cada uno de los embajadores ante las Naciones Unidas de todos los
Organizado conforme a la Constitucin para la Federacin de la Tierra. pases, incluyendo el suyo.
En esta cuarta carta a los jefes de gobierno, en la que se pide una accin
Rige hasta la prxima sesin del Parlamento Mundial Provisional
Presidium Mundial de los patriotas mundiales, deseamos dar particular atencin al problema
Dr. Terrence p. Amerasinghe Sr. Lanka de los cambios climatolgicos, que ha recibido gran publicidad durante
Margaret Isely EE.UU. los ltimos dos aos. Contrario a la mayora de las predicciones de subida
Hon. Shettime All Monguno, Nigeria de temperatura, hay muy buenas razones, adems de extensa documenta-
Sri Ratansinh Radja, ex. MP, India cin cientfica y reportes noticiosos, para creer que es ms probable que
haya un diferente escenario, y por lo tanto se requieren estrategias diferen-
Ing. Reinhart Ruge, Mxico
Ministros del Gabinete Educacin tes para tratar con el problema.
Dr. Terrence P. Amerasinghe Primero, resumiremos la secuencia ms probable de eventos, y enton-
Rescate de Emergencia De la tierra, Philip Isely ces analizaremos la situacin en gran detalle:
Ambiente, Dr. Rashtni Mayor El Muy reportado mrito de la temperatura promedio mundial signi-
Finanzas, Philip Isely fica poco. Cualquier cientfico sospechara que hay graves errores cuando se
Derechos humanos, Dr. Roy Johnstone basan las predicciones en el promedio de temperaturas altamente variables
Ratificacin, RAM Awadhesh Singh, M.P. de diferentes latitudes. Ms que un aumento de temperaturas mundial,
Ciudadana Mundial, Helen Tucker hay ya evidencias de un aumento de temperaturas en las latitudes bajas y
Otros ministros del Gabinete en proceso de formacin una disminucin de temperaturas en las latitudes altas. Esta baja de tem-
Tesorera mundial Servido por la compaa financiadora del gobierno peraturas se origina de una creciente cubierta de nubes porque el aire h-
mundial. medo se mueve hacia los polos. Los rayos del sol no llegarn lo suficien-
temente abajo para derretir las capas de hielo. Los niveles marinos no
subirn. Las tierras bajas no se inundarn. La produccin de granos y la
10 de Febrero de 1989
Sus excelencias agricultura no subirn a latitudes altas, porque la creciente cubierta de nieve
Presidentes, primeros ministros, reyes, reinas, sultanes, y otros y las temporadas de cosecha mas cortas harn que las cosechas no sean
jefes de estado de todos los pases de la tierra buenas.
Los Volcanes comenzarn a hacer ms erupcin por la presin. Ya lo
Su Excelencia y Planeador de Decisiones:
 17 0 LA CARA OCIJITA DE LA GLOBALaACIN TODO LISTO PARA EL CAMBIO 171

estn haciendo. Los terremotos se volvern ms frecuentes y violentos. no Federal Mundial, el cual tendr suficientee autoridad consti
Lalo en las noticias diarias. tucional y finanzas para hacer todo lo necesario. De otra forma,
Los volcanes en erupcin lanzarn grandes cantidades de dixdo de la civilizacin est liquidada.
carbono a la atmsfera, y humo y polvo a grandes regiones, lo cual reducir C Los recursos, dinero y talentos humanos que ahora se utilizan
la cantidad de luz solar que llega a la tierra. con propsitos militares deben ser desviados para una campa-
o Al llegar a este punto, la prxima era glacial ser irreversible, mucho antes a mundial para la supervivencia mutua en.la tierra.
Nuestra apelacin y peticin, por lo tanto, es que usted como jefe de
de lo esperado. Esta era glacial probablemente dure unso 90,000 aos, lo
rnismo que las anteriores. estado tome inmediatamente los siguientes pasos:
(4) Carta a los patriotas mundiales. .
Aunque la civilizacin casi se destruya, unos pocos millones de personas
1. Por favor, estudie muy cuidadosamente lo que hoemos escrito,
sobrevivirn para comenzar de nuevo, siempre y cuando no se detonen
2. Invite a los jefes de estado de otros pases a una reunin de emergen-
armas nucleares durante la turbulencia de las prximas dos dcadas.
cia en la que el problema y el remedio puedan ser discutidos muy
Debe mencionarse que con el aumento del hielo y la nieve, grandes
honestamente, y se planee la accin correspondiente.
cantidades de agua absorbidas del mar sern guardadas en glaciares y nieve.
3. Unase a los otros jefes de estado para convocar a ti-al reunin, si usted
El nivel del mar bajar, en vez de subir.
cree que una invitacin en conjunto es mejor, pero no espere mucho
Hay varios elementos de emergencia en la campaa para rescatar la
tiempo.
tierra, que deben llevarse adelante inmediatamente, si es que vamos a Invite a algunos miembros de nuestra iniciativa a la reunin para
4.
sobrevivir. El mismo tipo de remedio combinado se requerir si el "efecto explicar y servir de asesores.
invernculo" resultara en que se derritieran las capas de hielo en los prxi- Asista usted tal reunin, aun si es convocada por jefes de estado de
5.
mos aos. Sin embargo la realidad de lo que est sucediendo con el au- otros pases.
mento y disminucin de temperatura a la vez, requiere una accin ms 6. Planee enviar delegados, o venga Usted mismo, para participar en la
rpida. Ms que capas de hielo que se derritan e inunden las tierras bajas, el Asamblea Constituyente Mundial que comenzar a finales de 1990.
mayor obstculo que hay que vencer en los prximos 50 a 100 aos es el Le enviaremos ms detalles. Por favor, estudie la copia de la Constitucin
desastre de las cosechas, escasez de alimentos y hambre, huracanes y fue- para la Federacin de la Tierra con anterioridad.
gos forestales, todo en el contexto de un perodo interglacial, Por favor respondamos sin tardanza, directamente o a travs de su
a menos que
se implanten muy rpidamente medidas correctivas. embajador. Hagamos saber lo que har. No hay tiempo que perder.
Un bosquejo mas detallado de la accin necesaria (excepto por el con- Muy sinceramente suyo para accin adecuada a tiennpo para la supervi-
trol del CFC) se da en la Ley Mundial #6 que se incluye aqu, la cual fue vencia de la humanidad en la tierra,
adoptada por el Parlamento Mundial Provisional, para poner en efecto la NOTA: Muchas de las bases reales y cientficas para el anlisis de esta cana
ADMINISTRACION DE RESCATE DE EMERGENCIA DE LA han sido tomadas del libro ampliamente documentado "Supervivencia de
TIERRA. Por favor, estudie la Ley Mundial #6. Por lo menos otros la Civilizacin", por el Ing. John Hamaker, escrito con Don Weaver; i nves-
treinta problemas del ambiente se resuelven al mismo tiempo, si se aprue- tigador de la Sociedad para la Regeneracion de la Tierra; y por el instituto
ba la Ley #6. Por Un Futuro, varios (pero no todos) estudios publicados por el Institu-
Para llevar a cabo esta campaa de emergencia, en escala masiva y mun- to de vigilancia Mundial, y corroborados por los reportes de noticias diarios
dial como es esencial que se haga, se requieren tres condiciones: los ltimos cinco aos en New York Times y en otros medios.
A. La campaa debe ser concebida, organizada, y llevada a cabo ADICIN: Para implantar total y rpidamente el rescate de la catstrofe
como una campaa de obras pblicas y privada de un milln Philip Isely, EE. UU., Reinhatt Ruge, Ratanisinh Rajda, India,
de millones de dlares al ao, continuada por un perodo de Ingeniero Integral Mexico, Ing. Civil Miembro del Parlamento
no menos de veinte aos. Los primeros dos aos pueden 1977-84
comenzar con menos de un milln de millones. La campaa Dr. Terrence. P., Margaret Isely, EE. UU.
Amerasinghe, Sri Lanka,
empleara todas las personas disponibles, incluyendo los Persona de Negocios
Abogado
desempleados y los de los ejrcitos nacionales.
HelenTucker,Canad, ShettimaAhMonguno, Dr. RashrniMayvr,
B. La campaa se llevara a cabo con xito y totalmente solo en el presidente, Red Mundial
Lder de Ciudadanos Delegado ante la ONU por
contexto de la organizacin y la emergencia prctica del Gobier- Mundiales 9 sesiones, Nigeria del Futuro, India
172 LA CARA ~TA DE LA GIABAL1zAQN TODO LISTO PARA EL CAMBIO 173

matolgica, como se define aqu, se requiere la introduccin simultnea

cli
DIAGRAMA DEL GOBIERNO MUNDIAL conforme a LA CONSTITUCION PARA de un sistema de crdito y financiamiento mundial, el cual ser explicado
LA FEDERACION DE LA TIERRA detalladamente en la prxima carta.
(El texto completo de la Constitucin para la Federacin de la Tierra se puede obte-
ner de la Constitucin Mundial y Asociacin Nriamentaria, 1480 Hoyt Street, Suite
31, Lakewood. Cokxado Ao215, EE.UU.; 1 a 4 txipian $5.00 cada una; 5 o ms copias: A CONTINUACIN UN BOSQUEJO DE LA CONSTITUCIN QUE SE
$3.110 cada una.) ESPERA ENTRE EN VIGENCIA CUANDO INICIE ELGOBIERNO
MUNDIAL QUE AUSPICIAN LOS PROMOTORES DE LA
GLOBALIZACIN

UNA CONSTITUCIN PARA LA FEDERACION DE LA TIERRA

PREAMBULO

Dndonos cuenta de que la humanidad de hoy ha llegado a un punto

clave de la historia y de que estamos en el umbral de un nuevo orden
mundial que promete traer una era de paz, justicia, prosperidad y armo-
na; Conociendo la interdepencia de los pueblos, las naciones y toda la
O
O vida;
Conociendo que los abusos del homl re y la tecnologa ha trado a la
humanidad al borde del desastre a travs de la produccin de las horri-
bles armas de destruccin en masa, y al borde de la catstrofe ecolgica y

W social;
0 Conociendo que el concepto tradicional de la seguridad mediante la
defensa militar es una ilusin total para el presente y el futuro;
O Conociendo que la miseria y conflictos causados por una creciente
m disparidad entre los ricos y los pobres;
W Conscientes de que la humanidad es una, a pesar de la existencia de
d diversidad de naciones, razas, credos, ideologas y culturas, y de que el

N principio de unidad en la diversidad es la base de una nueva era en que la

O guerra se prohiba y prevalezca la paz; cuando todos los recursos de la
tierra sean utilieados igualmente para el bienestar humano; y los derechos
humanos bsicos y las responsabilidades sean compartidos por todos
sin discriminacin;
Conscientes de la realidad de que la ms grande esperanza para la su-
pervivencia de la vida en la tierra es el establecimiento de un gobierno
mundial democrtico;
Nosotros, los ciudadanos del mundo, decidimos por este medio
establecer una federacin mundial que sea gobernada de acuerdo con esta
Constitucin para la Federacin de la Tierra.
CONTENIDO

Artculo I Funciones amplias del Gobierno Mundial

Artculo II Estructura bsica de la Federacin Mundial y el Gobierno
17 4 LA CARA OctnTA DE tA GLoBAtizAciv TODO IjISTO PARA EL CAMBIO 175

Mundial Composicin de la Oficina de Arbitraje Mundial

Sec. B
Artculo III Carta de Derechos de los Ciudadanos de la Tierra
Entrega de poderes especficos al Gobierno Mundial Artculo XII
Artculo IV Organismos del Gobierno Mundial. Artculo XIII Principios de directiva del Gobierno Mundial
Artculo V El Parlamento Mundial Articulo XIV Seguridades y reservaciones
Sec. A Zonas federales y capitales mundiales
Funciones y poderes del Parlamento Mundial Artculo XV
Sec. B Composicin del Parlamento Mundial Artculo XVI Territorios mundiales y relaciones exteriores
Sec. C La Cmara de los Pueblos Artculo XVII Ratificacin e implantacin
Sec. D La Cmara de las Naciones Sec. A Ratificacin de la Constitucin Mundial
Sec. E La Cmara de los Consejeros Sec. B Etapas de la implantacin
Sec. F Procedimientos del Parlamento Mundial Sec. C Primera etapa operativa del Gobierno Mundial
Artculo VI El Ejecutivo Mundial Sec. D Segunda etapa operativa del Gobierno Mundial
Sec. A Funciones y Poderes del Ejecutivo Mundial Sec. E Etapa operativa completa del Gobierno Mundial
Sec. B Composicin del Ejecutivo Mundial Artculo XVIII Enmiendas
Sec. C El Presdium Articulo XIX Gobierno Mundial Provisional
Sec. D El Gabinete Ejecutivo Sec. A Acciones que se tomarn por la Asamblea
Sec. E Procedimiento del Ejecutivo Mundial Constituyente Mundial
Sec. F Limitaciones del Ejecutivo Mundial Sec. B Obra para las comisiones preparatorias
Artculo VII La Administracin Mundial Sec. C Composicin del Parlamento Mundial Provisional
Sec. A Funciones de la Administracin Mundial Sec. D Formacin del Ejecutivo Mundial Provisional
Sec. B Estructuras y Procedimientos de la Administracin Sec. E Primeras acciones del Gobierno Mundial Provisional
Mundial
Sec. C Departamentos de la Administracin Mundial
Artculo VIII El Complejo Integrativo
Sec. A Definicin La Biblia dice que el gobierno de dictadura mundial, el cual
Sec. B La Administracin Mundial de Servicio Civil los grandes de la tierra intentan disfrazar con el trmino
sec. C La Administracin de Fronteras Mundiales y Elecciones
Sec. D El Instituto de Procedimientos Gubernamentales y globalizacin, ser presidido por la mujer ramera (Apocalipsis
Problemas Mundiales 17: 13, 17,18). La Iglesia-Estado o bestia, o sea la Iglesia Catlica
Sec. E La Agencia de Investigacin y Planificacin Romana con el respaldo de las naciones de todo el globo.
Sec. F La Agencia de Evaluacin de la Tecnologa y el Ambiente
Sec. G La Administracin Financiera Mundial Ante la desconfianza que generan los lderes polticos del
Artculo IX La Judicatura Mundial
Sec. A Jurisdiccin del Tribunal Supremo Mundial mundo involucrados frecuentemente en escndalos de corrup-
Sec. B Estrados del Tribunal Supremo Mundial cin administrativa, prevaricacin, escndalos sexuales, etc. todos
Sec. C Asientos del Tribunal Supremo Mundial los ojos enfocarn al obispo de Roma, como el personaje indica-
Sec. D El Colegio de los jueces Mundiales
Sec. E El Tribunal Superior de la Corte Suprema Mundial do para presidir el gobierno mundial, esto encaja perfectamente
Artculo X El Sistema de Aplicacin de la Ley con la profeca bblica.
Sec. A Principios bsicos
Sec. B La estructura para aplicacin de la ley "Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su
Sec. C La Polica Mundial herida mortal fue sanada; y se maravill toda la tierra en pos
Sec. D Los medios de aplicacin de la ley
Artculo XI Oficina de Arbitraje Mundial
de la bestia. Y adoraron al dragn que haba dado autoridad a
Sec. A Funciones y poderes de las varias of. de arbitraje mundiales la bestia.
176 LA CARA OCULTA DE LA GLoBAL1zACiN
Y adoraron a la bestia, diciendo: Quin como la bestia, y
quin podr luchar contra ella?". (Apocalipsis 13: 3, 4).
"Estos tienen un mismo propsito, y entregarn su poder y
su autoridad a la bestia.
"Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre
los reyes de la tierra". (Apocalipsis 17: 13, 18).
El Papa ser visto como un ente aglutinador de todas las
tendencias, potable para todos los gustos, intachable moralmen-
te, lder carismtico y promotor de la paz, los globalistas creern
haber encontrado al hombre que el mundo ms necesita. El Vati-
cano est esperando que se presente esa oportunidad y no la van
a desperdiciar, pues su propsito va justo en esa direccin. Ente-
rese cual es el pensamiento de la jerarqua catlica:
Juan Pablo II cree que naci marcado con el destino espe-
cial de encabezar el gobierno mundial y se define como el elegido
del gran designio. "De acuerdo a su creencia su misin especial lo
confirma el hecho de que el da de su nacimiento el 18 de Mayo
de 1920, ocurri un eclipse de sol, con lo cual se cumpla una
antigua profeca referente a l." El sol sera el signo distintivo del
ministerio de Juan Pablo II (Las Llaves de esta Sangre pag.56).
De acuerdo a la misma fuente catlica, el Papa es un lder
geopoltico (con pretensiones de dominio mundial) y pretende
captar el respaldo de todos los gobiernos de la tierra antes de
comenzar el nuevo milenio y comenzar su misin como lder del
gobierno mundial, tan pronto reciba una sea visible que dar el
sol. Veamos como lo describe el catlico jesuita, Malachi Martn:
"Juan Pablo II es un geopoltico-Papa; y en esta ltima d-
cada del segundo milenio absorber las energas, los esfuerzos y
los intereses vitales de las grandes potencias de nuestro mundo.
"Es un Papa que est esperando. Est esperando, ms bien,
TODO Ln o PARA EL CAMBIO 177
un acontecimiento que dividir la historia humana, separando brus-
camente el pasado inmediato del futuro cercano. Ser un aconte-
cimiento que estar a la vista de todos en los cielos, en los oca-
nos y en las masas continentales de este planeta; involucrar parti-
cularmente a nuestro sol humano.
"Como acontecimiento producir una escisin, segn la con-
viccin de fe de Juan Pablo II, porque inmediatamente nulificara
todos los grandes proyectos que las naciones estn formando aho
ra, e introducir el Gran Designio del Hacedor del hombre. En-
tonces habr terminado la espera y el tiempo de vigilancia de Juan
Pablo. Entonces comenzar su ministerio como Servidor del Gran
Designio. Su fuerza de voluntad para mantenerse y continuar, y
luego, cuando la escision ocurra, para asumir ese ministerio, que
deriva directamente de la autoridad de Pedro confiada solamente a
l el da en que se convirti en Papa, en octubre de 1978. Esa
autoridad, esa fuerza, est simbolizada en las Llaves de Pedro, ba-
adas en la sangre humana del Dios-hombre, Jesucristo. Juan Pablo
II es y ser aquel da el nico poseedor de las Llaves de esta san-
gre". (Las Llaves de esta Sangre, Pgs. 638, 639).
En la parte final del libro citado, se establece que como
parte del "Plan Papal" sern emitidos decretos papales sobre li-
bertad religiosa (aparentemente se fijarn las reglas sobre cmo,
cundo y dnde adorar), se establecer que la iglesia catlica es el
nico medio de salvacin, y se establecer la obligatoriedad de la
obediencia papal dada su condicin de "infalible".
"Ya est establecida una comisin papal para la reexaminacin
de los documentos del Segundo Concilio Vaticano; sus decretos
darn la interpretacin verz, de una vez por todas. Yo mismo
emitir una serie de decretos papales sobre la libertad religiosa,
sobre la nica y verdadera iglesia como el nico medio de salva-
cin, y sobre la infalibilidad papal.
 17 8 LA CARA OCULTA DE LA GLOBALIZACIN 179
TODO LI STO PARA EL CAMBIO
142
"Vuestras Eminencias sern los primeros en recibir todos vo milenio, se establece como prioridad que se acoja el pedimen-
las pout los documentos relevantes de mi Plan Papal. to del Papa a los organismos crediticios internacionales para que
pirmid perdonen o disminuyan substancialmente la deuda externa (esto
"Venerables hermanos, todo lo que he bosquejado puede
mientra colocar al Papa en una condicin de hroe y salvador mundial) y
escucharse como una fuerte medicina. Si piensan asi, piensan co-
meros a se hace un vehemente llamado a la unificacin religiosa no sola-
rrectamente. Es una fuerte medicina para la virulenta enfermedad
dial, tal mente entre catlicos y protestantes, sino entre cristianos y las
que lentamente est comiendo las partes vitales de la iglesia uni-
el cler versal". (Las Llaves de esta Sangre, Pag. 691). dems religiones (musulmanes, judos, hindes).

Para cumplir el propsito de globalizar los credos religio- "Aqu est, por tanto, una de las tareas de los cristianos enca-
para ir minados hacia el Ao 2000. La cercana del final del segundo milenio
sos y as facilitar el advenimiento del gobierno mundial, catlicos
vo mi. anima a todos a un examen de conciencia y a oportunas iniciativas
y protestantes se han embarcado en una empresa ecumnica. El
ecumnicas, de modo que antes del gran jubileo nos podamos
trmino "ecumnico" o "ecumenismo", proviene de la palabra
presentar, si no del todo unidos, al menos mucho ms prximos a
griega "oikumene" que significa "el mundo entero".
superar las divisiones del segundo milenio. Es necesario al respecto
mun
Son frecuentes las declaraciones de uno y otro bando pro- -cada uno lo ve- en un enorme esfuerzo. Hay que proseguir en el
e122~ 1 j I I I
moviendo la unidad eclesial mundial desde finales de la pasada dilogo doctrinal, pero sobre todo esforzarse ms en la oracin
vaci<
dcada hasta la fecha. ecumnica. Oracin que se ha intensificado mucho despus del
sem hl' 11
~''l l l i1111 Concilio, pero que debe aumentarse todava comprometiendo cada
"ROMA - El lder anglicano Arzobispo Robert Runcie hizo
vez ms a los cristianos, en sintona con la gran invocacin de Cris-
un llamado el Sbado a todos los cristianos a que aceptaran al
sobl to, antes de la Pasin que todos sean uno. Como t, Padre, en m
200'~I ! J' "I Papa catlico romano como su comn lder "presidiendo en
y yo en ti, que ellos tambin sean uno en nosotroscuan 17: 21).
amor".
arrl
"As, en el espritu del Libro de Levtico (25, 8-28), los cris-
"Por la iglesia universal, yo renuevo la splica," l dijo no
' ~ I I ~I I tianos debern hacerse voz de todos los pobres del mundo, pro-
podran todos los cristianos llegar a reconsiderar la clase de su-
en I poniendo el jubileo como un tiempo oportuno para pensar entre
premaca que el obispo de Roma (el Papa) ejerci dentro de la
otras cosas en una notable reduccin, si no en una total condona-
iglesia primitiva?" T he DaUMorning News,1 de Octubre de 1989.
cin, de la deuda internacional, que grava sobre el destino de
"Ya es hora de que los protestantes vayan a su pastor (el muchas naciones.
Papa) y digan qu tenemos que hacer para regresar a casa?".
"Dos compromisos sern ineludibles especialmente duran-
-Dr. Robert Schuller, Los Angeles Herald Examiner, 19 de te el tercer ao preparatorio(1999): La confrontacin con el
Septiembre de 1987. secularismo y el dilogo con las grandes religiones.
En el ao 1994 el Papa Juan Pablo II, escribe la carta apos- "A su vez, en lo relativo al horizonte de la conciencia religio-
tlica preparacin del jubileo del ao 2000 en la que presenta la sa, la vigilia del 2000 ser una gran Ocasin, tambin a la luz de los
agenda programtica del vaticano para celebrar la llegada del nue- sucesos de estos ltimos decenios, para el dilogo interreligioso.
 ~ Illll

~~i~li~l 180 LA CA RA OCULTA DE LA GLOBALIZACIN TODO LIS C O PARA EL CAMBIO

"En este dilogo debern tener un puesto preeminente los entre todas las denominaciones cristianas, por supuesto, siendo el
hebreos y los musulmanes. Quiera Dios que coincidiendo en esta Papa el supremo sobre todos.
intencin se puedan realizar tambin encuentros comunes en lu- Ms adelante en 1996 el Papa escribe la carta encclica "Ut
I ! II P

~
I~I

I II
gares significativos para las grandes religiones monotestas. Unum sint" "Para que Sean Uno" dedicada exclusivamente a
I~li ~ i lll

"Se estudia, a este respecto, cmo preparar tanto historicas llamar al mundo a la unidad religiosa con el liderazgo de la
reuniones en Beln, Jerusaln y el Sina, lugares de gran valor iglesia catlica y utilizando como apelativo el pasaje bblico de
I
simblico, para intensificar el dilogo con los hebreos y los fieles el evangelio de Juan 17: 21: "Para que todos sean uno, como t,
del Islam, como encuentros con los representantes de las grandes oh Padre, en m y yo en ti, que tambin ellos sean uno en noso-
II~I IIII~II~
religiones del mundo en otras ciudades. tros, para que el mundo crea que t me enviaste".
II I
I II III`L
"En este amplio programa, Mara Santsima, hija predilecta Lo que pasa por alto Juan Pablo II en su llamado ecum-
I '~'~ 'II II ~III I

del Padre, se presenta ante la mirada de los creyentes como ejem- nico, es que la unidad a que llama Jess y por la cual or es una
III~IIIIII~III I
plo perfecto de amor, tanto a Dios como al prjimo. unidad basada en la verdad, en la palabra de Dios que nos pro
'I llllll,l I' ~'I duce santificacin. Tergiversar la verdad, torcer la palabra inspi-
"Su maternidad, iniciada en Nazaret y vivida en plenitud en rada es un precio que no debe ser pagado en nombre de la
' Jerusaln junto a la cruz, se sentir en este ao como afectuosa e
r
unidad.
l
~llll
insistente invitacin a todos los hijos de Dios, para que vuelvan a
la casa del Padre escuchando su voz materna: Haced lo que Cris- "Santifcalas en tu verdad; tu palabra es verdad.
~',,Illl

I
ll~l
to os diga. "Y por ellos me santifico a m mismo, para que tambin
l
~~I,p

"Un captulo particular es la celebracin misma del Gran
jubileo, que tendr lugar contemporneamente en Tierra Santa,
I iI en Roma y en las Iglesias locales del mundo entero... Se celebrar
IhI I ~I I en Roma con ocasin del Gran jubileo, el congreso eucarstico
I I, internacional.
"La dimensin ecumnica y universal del Sagrado jubileo,
~ II se podr evidenciar oportunamente en un significativo encuentro
ellos sean santificados en la verdad". (Juan 17: 17, 19).
Por supuesto, un requisito del ecumenismo es la adoracin
dominical. El domingo, el da del sol, el astro que pauta el destino
de Juan Pablo II, y que segn su conviccin le dar la seal de su
lanzamiento como lder mundial mximo, ese da y no el Sbado
apartado por Dios, ser el da de adoracin del gobierno mun-
dial con la supremaca del Papa de Roma.

I~il pan cristiano". Carta Apostlica, Preparacin del Jubileo del Ao

2000, Pag. 49, 66, 67, 68, 69, 70.
A la invitacin ecumnica de Juan Pablo II, los protestantes
respondieron elaborando un documento titulado: "Evanglicos
y Catlicos juntos: la Misin Cristiana en el Tercer Milenio". El
documento firmado por uno 40 prominentes lderes protestan-
tes y catlicos tiene como objetivo lograr un acuerdo ecumnico
El ecumenismo o la unin de las iglesias, tiene su platafor-
ma o base de sustentacin en el espiritismo, pues adorarn al
Dragn (Satans). Adorarn a los hombres al rendirle culto a
quienes representan el sistema de la bestia (Apocalipsis 13: 4), y
adorarn al sol, al proclamar que el primer da de la semana es el
da sagrado que debe dedicarse a la adoracin.
 18 2 LA CARA OcuLTA DE EA GI_oBAIizAciN
Los promotores del ecumenismo creen adems en la doc-
trina espiritista del estado consciente despus de la muerte (in-
mortalidad del alma). Vemos pues, que la religin imperante en el
gobierno mundial dictatorial ser el espiritismo, disfrazado con
ropaje de cristianismo, para poder confundir y "embriagar" a los
habitantes de la tierra. (Ver Apocalipsis 16: 13, 14; 17:5; 18:23).
En mayo de 1998, el Papa da a conocer la carta apostlica
Dies Domini (da del Seor) donde establece que la santidad que
una vez tuvo el Sbado, ha sido transferida al domingo, y presen
ta la obligatoriedad del descanso dominical a la vez que pide a las
legislaciones (congresos) del mundo, que legislen en direccin de
establecer el domingo como da de culto y adoracin y hace
mencin que en el siglo IV fue impuesto el domingo como da
de culto y que en diferentes periodos de la historia la iglesia cat-
lica ha penalizado por medio de la accin judicial a los que no han
acatado este mandato de la iglesia y que an hoy esa posibilidad
no est descartada.
"Dado que el tercer mandamiento depende esencialmente
del recuerdo de las obras salvficas de Dios, los cristianos, perci-
biendo la originalidad del tiempo nuevo y definitivo inaugurado
por Cristo, han asumido como festivo el primer da despus del
Sbado, porque en el tuvo lugar la resurreccin del Seor. Del
Sbado se pasa al primer da despus del Sbado; del sptimo rcter obligatorio, como cosa del todo obvia. (80)
da al primer da: el "dies Dormni" se convierte en "dies Christi".
"En esta perspectiva cristocentrica se comprende otro va-
lor simblico que la reflexin creyente y la prctica pastoral die-
ron al da del Seor. En efecto, una aguda intuicin pastoral sugi-
ri a la Iglesia cristianizar, para el domingo, el contenido del
da del sol, expresin con la que los romanos denominaban este
da y que an hoy aparece en algunas lenguas contemporaneas,(29)
apartando a los fieles de la seduccin de los cultos que divinizaban
el sol y orientando la celebracin de este da hacia Cristo, verda-
ToI7O LISTO PARA EL CAMBIO 18 3
dero sol de la humanidad. San Justino, escribiendo a los pa-
ganos, utiliza la terminologa corriente para sealar que los
cristianos hacan su reunin en el da llamado del sol, (30)
pero la referencia a esta expresin tiene ya para los creyentes
un sentido nuevo, perfectamente evangelico.(31) En efecto,
Cristo es la luz del mundo.
Y sigue diciendo:
"La iglesia no ha cesado de afirmar esta obligacin de
conciencia, basada en una exigencia interior que los cristianos
de los primeros siglos sntian con tanta fuerza, aunque al prin-
cipio no se consider necesario prescribirla. Slo ms tarde,
ante la tibieza o negligencia de algunos, ha debido explicitar el
deber de participar en la Misa Dominical. La mayor parte de
las veces lo ha hecho en forma de exhortacin, pero en oca-
siones ha recurrido tambin a disposiciones ca-
nnicas precisas. Es lo que ha hecho en diversos Conci-
lios particulares a partir del siglo IV (como el Concilio de Elvira
del 300, que no habla de obligacin sino de consecuencias
penales despus de tres ausencias) (78) y, sobre todo,
desde el siglo VI en adelante (como sucedi en el Concilio de
Agde, del 506). (79) Estos decretos de Concilios particulares
han desembocado en una costumbre universal de ca-
"El Cdigo de Derecho Cannico de 1917 recoga por
vez primera la tradicin en una ley universal. (81) El Codi-
go actual la confirma diciendo que el domingo y las dems
fiestas de precepto los fieles tienen obligacin de participar
en la Misa. (82) Esta ley se ha entendido normalmente como
una obligacin grave: es lo que ensea tambin el catecis-
mo de la Iglesia Catlica. (83) se comprende fcilmente el
motivo si se considera la importancia que el domingo tiene
para la vida cristiana.
 18 4 LA CARA OCULTA DE LA GLOBALaAci(),:
El Papa aade:
"Durante algunos siglos los cristianos han vivido el domingo
slo como da del culto, sin poder relacionarlo con el significado
especfico del descanso sabtico. Solamente en el siglo IV, la ley
civil del Imperio Romano reconoci el ritmo semanal, dis-
poniendo que en el da del sol los jueces, las poblaciones de las
ciudades y las corporaciones de los diferentes oficios dejaran de
trabajar. (107) Los cristianos se alegraron de ver superados as los
obstculos que hasta entonces haban hecho heroica a veces la ob-
servancia del da del Seor. Ellos podan dedicarse ya a la oracin
en comn sin impedimentos.
"Sera, pues, un error ver en la legislacin res-
petuosa del ritmo semanal una simple circunstan-
cia histrica sin valor para la iglesia y que ella po-
dra abandonar.
Tor eso, es natural que los cristianos procuren que, incluso en
las circunstancias especiales de nuestro tiempo, la legislacin
civil tenga en cuenta su deber de santificar el domingo.
"De todos modos, es un deber de conciencia la organizacin
del descanso dominical de modo que les sea posible participar en la
Eucarista; abstenindose de trabajos y asuntos incompatibles con
la santificacin del da del Seor, con su tpica alegra y con el nece-
sario descanso del espritu y del cuerpo. (112)". Carta Apostlica
Dies Domini de Juan Pablo II.
La intencin de sustituir el sbado por el domingo como
da de reposo es tan decidida, que ya en muchos calendarios apa-
rece el ciclo semanal de lunes a domingo. De igual forma, algu-
nas enciclopedias de reciente edicin definen al sbado como
"sexto da de la semana"; mientras que el domingo es presentado
como "sptimo da de la semana" (para constatar lo antes seala-
CAMBi0 185
TODO L ,15T0 PARA EL
do, vase el diccionario enciclopdico Maior, y/o la enciclopedia
ilustrada Larousse).
No sera sorpresa ver en el futuro cercano, la alteracin del
orden de los das de la semana, estableciendo como "oficial" y
"legal" al domingo como sptimo de la semana.
En tal sentido, el vaticano favorece cambios en el calendario
civil, siempre y cuando stos certifiquen al domingo como el da
de reposo de la cristiandad. Las siguientes palabras son de Juan
Pablo II:
"Ante una hiptesis de reforma del calendario eclesial en
relacin con variaciones de los sistemas del calendario civil, el
concilio ecumnico vaticano II declara que la iglesia no se opone
a los diferentes sistemas, siempre que garanticen y conserven la
semana de 7 das con el domingo. A las puertas del tercer milenio,
la celebracin del domingo cristiano,... continuar siendo un ele-
mento caracterstico de la identidad cristiana".
Carta apostlica Dies Domini de Juan Pablo II, incisos n-
meros 18, 27, 30, 47, 64, 67.
Y en el documento papal Centesimus Annus, Juan Pablo II
hizo la siguiente declaracin: "Uno se pregunta si existen las leyes y
la prctica en las sociedades industrializadas para asegurar en nues-
tros propios das el ejercicio de este derecho bsico al descanso
domincar.
El pedimento papal de que las legislaciones tomen en cuenta
el domingo para que sea impuesto por la autoridad civil, encon-
trar odos receptivos y prontamente ser acatado el deseo del
vaticano.
La faccin conservadora de los evanglicos en el congreso
de los Estados Unidos, aglutinados en el organismo llamado
Coalicin Cristiana, ha realizado incansables esfuerzos por alterar
la primera enmienda de la constitucin norteamericana en la cual
 18 6 LA CARA OCULTA DE LA GL oRAI1zAciN
se establece la separacin que debe existir entre la religin y el
estado. La enmienda prohibe al gobierno adoptar una denomi-
nacin o una religin determinada como oficial y requiere del
gobierno evitar cualquier implicacin en la religin. La enmienda
dice textualmente: "El congreso no har ninguna ley respecto al
establecimiento de la religin, o prohibiendo el ejercicio libre de
esta, o abreviando la libertad del discurso, o de la prensa; o el
derecho de la gente a reunirse pacficamente."
Pero a pesar de lo especfica de esta ley, los congresistas de la
Coalicin Cristiana han introducido propuestas de cambios que
derribaran la pared que separa a la iglesia y al estado y permitira al
gobierno legislar en materia religiosa favoreciendo a las mayoras.
Los congresistas que han propuesto los cambios en la cons-
titucin son los republicanos: Henry Hyde (1995); Dick Armey
(1996) y Ernest Istook (1997 y 1998). El comit judicial de la casa
de representantes (diputados) aprob la enmienda sobre libertad
religiosa propuesta por Istook, en marzo del 1998.
El siguiente paso sera la votacin de todos los miembros
de la casa de representantes, eso ocurri el 4 de junio de 1998 y
aunque la mayora vot a favor del cambio (224 contra 203 con
7 abstenciones) la enmienda fue derrotada pues dos terceras par-
tes de los votos son requeridos para aprobar una enmienda cons-
titucional.
Pero los miembros de la Coalicin Cristiana no desmayan
en sus esfuerzos y desde ya han emprendido una campaa para
lograr los votos requeridos, cuando la pieza legislativa sea presen-
tada nueva vez a consideracin en 1999.
A travs del Internet, adquirimos el documento de la Unin
de Libertades Civiles de Amrica, el cual advierte sobre el peligro
de que el congreso de Estados Unidos derribe la pared que sepa-
ra la religin del estado. El documento dice:
187
Topo Lisro PARA E .. CAMBIO
"El gobierno supervisara el uso de los fondos de las
instituciones religiosas, y tambin regulara sus actividades, las
religiones se convertirn en agencias gubernamentales, los gru-
pos mayoritarios seran favorecidos, y todos tendrn que
modificar sus creencias para adecuarlas a las propuestas
por el gobierno".
Y por supuesto el congreso procurar satisfacer a las ma-
yoras (catlicos y protestantes) y las mayoras demandan la santi-
ficacin del domingo como da del Seor.
Recuerde el lector que la unidad religiosa ser la base de
sustentacin del gobierno mundial, y si se logra unificar al mundo
alrededor de un da de adoracin comn para todos, entonces la
globalizacin de la religin estara garantizada; es por eso que
Juan Pablo II, ha solicitado en su ca , ta apostlica que los congre-
sos del mundo incluyan en la ley civil la obligacin de observar el
domingo como da de reposo. El domingo ser el da de reposo
del gobierno mundial dictatorial, el da de reposo que apoyarn
los que tendrn la marca de la bestia.
Se est esparciendo el sentimiento que solamente si regresa-
mos a Dios podr mejorar el estado decado de la nacin. Los
lderes dicen que esto se puede realizar si acaso los cristianos se
unen. Robert Grant, lder de La Voz Cristiana urgi: "S los cris-
tianos se unen, nosotros podemos hacer cualquier enmienda. Y
eso es exactamente lo que intentamos hacer." En T.V.
nacionalmente declar: "Nosotros podemos hacer cualquier cosa,
podemos enmendar la constitucin, nosotros podemos elegir a
un presidente, podemos cambiar o hacer cualquier ley en la tierra,
y nos es necesario hacerlo; si tenemos que vivir bajo la ley, y bien
que tenemos, nosotros debemos vivir bajo una ley moral y Divi-
na". *- Tomado de: Ley Dominical Nacional Pgs. 6, 7.
Esta no es la opinin de un slo hombre.
 18 8 LA CARA OcuLTA DE LA GLOBAIII_ACIN
Se le pregunt al lder evanglico Edward Rowe: tienen
ustedes la intencin de influir en el gobierno para hacer incluir en
la legislacin el domingo cmo da de reposo en nuestro
pas(USA)? A lo que el respondi: "S, queremos esa ley, y que sea
promulgada por el presidente". Review and Herald, Pg. 8, Art.
"Es la mayora moral?".
Apreciado lector, la imposicin obligatoria del falso da de
reposo est al doblar de la esquina. El domingo lleg.
Para cerrar este captulo mencionemos algo sobre "La Gran
Semana de Tiempo". Muchos de los estudiosos de las profecas
(quien escribe es uno de ellos), observan una gran seal, en el
hecho de que el inicio para el gobierno mundial, est pautado
para principio del siglo XXI, que marcar tambin el inicio de un
nuevo milenio.
Pues resulta que la cronologa bblica desde el primer hom-
bre, Adn, hasta Cristo, cubre un perodo de 4000 aos, y desde
Cristo hasta la fecha aproximadamente 2000 aos para un total
aproximado de 6000 aos (aproximados, pues no se puede pre-
cisar cuando se cumplirn los 6000 aos). Nos parece que existen
razones bblicas para creer que el plazo determinado por Dios
para el planeta tierra en su condicin de pecado ha sido de 6000
aos. Y en esto coincidimos con el pastor G. Edward Reid, (au-
tor del libro El Domingo Viene).
El Pastor Reid, plantea en su obra Even At The Door (Cer-
cano a las Puertas) que la semana literal de la creacin (seis das de
labores y el sptimo da de reposo) es una figura de la obra
restauradora de Dios y que luego de 6 milenios (recuerde que
el 6 es el nmero del hombre) vendr el sptimo milenio en el
que de acuerdo a la Biblia la tierra estar desolada y en total
reposo (Isaas 24: 1, 3, 19-22; Jeremas 4: 23-26) y mientras
los perdidos yacen muertos sobre la faz de toda la tierra, des-
189
TODO LISTO PARA EL CAMBIO
truidos por Jess cuando regrese a buscarlos salvados (2da. a
los Tesalonicenses 2: 8). Los redimidos reinarn en el cielo mil
aos, estableciendo en juicio el grado de culpabilidad de los
ngeles cados y de los impos (lra. a los Corintios 6: 2, 3) y
luego de los mil aos en el cielo, los impos sern levantados
para recibir su final retribucin, la destruccin total con fuego
que es la muerte segunda. (Apocalipsis 20: 5, 6, 7, 9, 10, 13,
14). Todo el proceso desde Adn hasta la destruccin definiti-
va de los impos cubre un lapso de 7000 aos, la gran semana
de tiempo.
"De igual manera existe una analoga entre la economa
agrcola Juda, donde la tierra descansaba el sptimo ao, des-
pus de ser cultivada durante seis aos". (Even At The Door,
Pg. 123).
Reid considera en detalles el texto encontrado en 2da. de
Pedro 3: 7, 8 "Pero los cielos y la tierra que existen ahora,
estn reservados por la misma palabra, guardados para el fue
go en el da del juicio y de la perdicin de los hombres impos.
"Ms, oh amados, no ignoris esto: para el Seor, un dia
es como mil aos, y mil aos como un da".
"Pedro introduce su comparacin entre un da y mil aos,
en el contexto de una triple mencin a: da del juicio (vers. 7),
da del Seor (Vers. 10), da de Dios (Vers. 12). El da del
Seor deriva su significado del Sbado, sptimo da de la se-
mana (Mateo 12: 8).
"Debe entenderse que los mil aos de reposo de la tierra
son precedidos por seis mil aos de actividad en la tierra".
(Even At The Door, Pg. 128).
Aunque la fecha exacta del regreso de Cristo a la tierra con-
tina siendo un misterio de Dios, las profecas bblicas arrojan
 19 0 LA CARA OCULTA DE LA GLOBAI IZACIN

suficientes evidencias para ubicarnos en relacin a la proximidad

del acontecimiento, pues no estamos en tinieblas para que aquel
da os sorprenda como un ladrn.
"Vosotros todos sois hijos de luz e hijos del da: no somos
CAPTTULO IX
de la noche, ni de las tinieblas". (1ra. a los Tesalonicenses 5: 4, 5).
As que los preparativos para establecer el gobierno mun-
PERSECUCIN Y MARTIRIO
dial, que sustituir las leyes de Dios por leyes humanas y que se
propone dominar el mundo al comenzar el nuevo milenio debe
provocar el alerta de todo creyente sincero y de todo aquel que
piense que es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres.
Considere las siguientes citas: C ul ser la actitud de los que encabecen el gobierno
la dicta-
mundial, hacia los "rebeldes" que no acaten las leyes de
"Los papistas, los protestantes y los mundanos aceptarn igual- dura de la bestia?
mente la forma de la piedad sin el poder de ella, y vern en esta
Conocer la respuesta a esta pregunta es importante; pero
unin un gran movimiento para la conversin del mundo y el
ms importante an, es saber como intervendra Dios en favor de
comienzo del milenio tan largamente esperado." Maranata:
sus hijos fieles a la obediencia de su Santa Ley.
El Seor Viene!, Pag.,188
La historia bblica constata que las fuerzas de las tinieblas
"Los impos aseguraban que tenan la verdad, que entre
siempre la han emprendido contra el pueblo de Dios aqu en la
ellos se efectuaban milagros, que los ngeles del cielo les habla- tierra. En tiempo de la Reina Esther, unos 470 aos antes de
ban y andaban a su lado, que se manifestaban entre ellos un gran
Cristo, un empedernido enemigo del pueblo de Dios de nombre
poder, seales y prodigios, y que ese era el milenio temporal
Aman, convenci al Rey Asuero para que efectuara el exterminio
que haban aguardado durante tanto tiempo. El mundo en-
masivo del pueblo judo, y aunque la trama no se materializ,
tero se haba convertido y aceptado la ley dominical
pues Dios protegi a los suyos utilizando a la valiente Esther,
en tanto que ese grupo pequeo y dbil segua desafiando las leyes
todo estaba programado para una gran matanza.
terrenales y las divinas, y afirmando ser el nico poseedor de la
verdad". Maranata: El Seor Viene!, Pgs. 207. . "Y dijo Aman al Rey Asuero: hay un pueblo esparcido y
distribuido entre los pueblos en todas las provincias de tu reino, y
Todo est listo para el cambio. El gobierno mundial dicta-
sus leyes son diferentes de las de todo el pueblo, y no guardan las
torial piensa ejercer autoridad global al inicio del prximo milenio
leyes del rey y al rey nada le beneficia el dejarlos vivir.
y la jerarqua catlica est lista para presidir el gobierno.
"Y fueron enviadas cartas por medio de correos a todas las
Todo est montado; todo est listo ... y usted, ESTA provincias del rey, con la orden de destruir, matar y exterminar a
LISTO? todos los judos, jvenes y ancianos, nios y mujeres, en un mis-

19 2 LA CARA OCULTA DE L1 GLOBALIZACIN
mo da, en el da trece del mes duodcimo, que es el mes de Adar,
y de apoderarse de su bienes.
"La copia del escrito que se dio por mandamiento en cada
provincia fue publicada a todos los pueblos, a fin de que estuvie-
sen listos para aquel da". (Esther 3: 8, 13, 14).
Otro ejemplo clsico donde la fidelidad a Dios provoc
que se emitiera decreto de muerte, es la historia de los tres valero-
sos jvenes hebreos que enfrentaron la sentencia de ser arrojados
en un horno de fuego ardiente (Daniel Captulo 3).
As pas con el noble Daniel, cuyo compromiso de fideli-
dad a Dios hizo que le lanzaran en un recinto lleno de leones
hambrientos (Daniel, Captulo 6). En ambos casos, igual como
ocurri con el pueblo judo en tiempos de la Reina Esther, Dios
fue glorificado obrando gran liberacin en favor de sus hijos.
Pero en otros casos Dios ha permitido que su pueblo fiel pase
por el fragor de la afliccin, la tortura y la muerte y tambin en
esos casos su nombre es glorificado. Ejemplos: Jacob (Gnesis,
Captulo 32); Jos (Gnesis, Captulo 39); Esteban (Hechos, Ca-
ptulo 7), y muchos casos ms.
La Biblia refiere en el contexto de los acontecimientos fina-
les de la historia de este mundo que habra persecucin contra los
fieles hijos de Dios. Veamos los siguientes pasajes:
"Entonces os entregarn a tribulacin, y os matarn y os
seris aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre.
"Muchos tropezarn entonces, y se entregarn unos a otros,
y unos a otros se aborrecern". (Mateo 24: 9, 10).
"Os expulsarn de las sinagogas; y an viene la hora cuando
cualquiera que os mate, pensar que rinde servicio a Dios". Cuan 16:2).
"Y tambin todos los que quieren vivir piadosamente en
Cristo Jess, padecern persecucin". (2a a Timoteo 3: 12).
NIAR'I'IRIO 193
PrRSECUC;I6N Y
El proyecto del gobierno mundial ha estado elaborando de
manera solapada, los mecanismos para poner en accin su ma-
quinaria represiva contra todos los opositores a sus planes, los
cuales sern considerados "inadaptados sociales".
En los Estados Unidos existe una institucin llamada:
"Agencia Federal Para el Manejo de Emergencias" (FEMA - Fe-
deral Emergency Management Agency).
FEMA es una Agencia Gubernamental norteamericana, crea-
da por el Club de Roma, el cual como ya hemos visto en este
libro, propugna por el establecimiento de un gobierno mundial
dictatorial.
FEMA no es una institucin muy conocida, y el ciudadano
estadounidense promedio, slo conoce de ella, que es una Agen-
cia Federal encargada de responder en caso de crisis nacional, y
que solamente ejerce sus funciones ante una emergencia extrema.
Pero lo que pocos saben es que FEMA, es una alternativa
secreta del gobierno de los Estados Unidos y ante la eventualidad
de una crisis nacional (economice, desastre natural, etc.), tienen
preparado un documento llamado "Registro Federal", que con-
tiene las rdenes ejecutivas, las cuales otorgan poderes absolutos
al presidente, para que en casos de graves crisis, suspenda todas
las libertades pblicas y ejerza autoridad dictatorial.
La organizacin de derechos humanos y libertad pblica
"Liberty Lobby", public un folleto con las once rdenes ejecu-
tivas que pueden ser invocadas por el presidente y sus consejeros
en caso de emergencia nacional, suprimiendo todas las libertades
pblicas y derechos ciudadanos, centralizando as todo el poder
eri la figura del presidente.
A continuacin transcribimos las rdenes ejecutivas, listas
para ser puestas en vigencia tan pronto ocurra en los Estados
Unidos una crisis nacional:
 19 4 LA CARA OCULTA DE LA GIABmizAci\
Orden Ejecutiva no.11051: Detalla la responsabilidad de la
Oficina de Planeamiento de Emergencia, y otorga autorizacin
para poner en efecto estas rdenes ejecutivas en caso que se
incremente la tensin internacional, o surja crisis financiera o
econmica.
Orden Ejecutiva no. 10995: Autoriza al gobierno para que
asuma el control de todos los medios de comunicacin.
Orden Ejecutiva no. 10997: Autoriza al gobierno para
que asuma el control de todos los circuitos elctricos y fuentes
energticas.
Orden Ejecutiva no. 10998: Autoriza al gobierno para que
asuma el control sobre todos los alimentos, fincas y fuentes de
alimentacin.
Orden Ejecutiva no. 10999: Autoriza al gobierno para que
asuma el control sobre todos los medios de transportacin, as
como de las carreteras, caminos y puertos martimos.
Orden Ejecutiva no. 11000: Autoriza al gobierno para que
organice a los ciudadanos civiles en brigadas de trabajo bajo la
supervisin del gobierno.
Orden Ejecutiva no. 11001: Autoriza al gobierno para que
asuma el control sobre la salud, la educacin y los beneficios so-
cales de los ciudadanos.
Orden Ejecutiva no. 11002: Ordena la realizacin de un re-
gistro nacional que incluya a todas las personas.
Orden Ejecutiva no. 11003: Autoriza al gobierno para que
asuma el control de todos los aeropuertos.
Orden Ejecutiva no. 11004: Autoriza a las autoridades de
finanzas y viviendas, para reubicar comunidades, construir nuevas
viviendas, utilizando los fondos pblicos.
pFy 5ECUCa6N Y NIARTB0 195
Orden Ejecutiva no. 11005: Autoriza al gobierno para que
asuma el control sobre las vas ferroviarias y transporte martimo.
Las anteriores leyes ejecutivas, tienen fuerza de ley sin nece-
sidad de legislacin por parte del congreso (Para ms informa-
cin contactar a: Liberty Lobby, 300 Independence Ave. S.E.,
Washington, D.C.)
El lector podra estarse preguntando cmo es posible que
en esta poca de avance tecnolgico y de logros cientficos retro-
cedamos 500 aos a la poca de la inquisicin de la era medieval.
Amigo lector, en estos das finales de la historia de nuestro
mundo, donde se libra el ltimo gran conflicto entre las fuerzas
del bien y del mal, Satans, la mente maestra que maquina iniqui-
dad y que dirige los planes para establecer el gobierno mundial
cambiando la ley de Dios, no se ahorrar ningn recurso con tal
de lograr sus fines. Se avecina sobre la tierra una gran tempestad.
La Biblia lo predijo en las profecas como tambin predijo que
los fieles al final de cuentas seran liberados.
"En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que
est de parte de los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de angustia,
cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces, pero en
aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que se hallen
escritos en el libro". (Daniel 12: 1).
El mismo Jess en su sermn proftico sobre la destruc-
cin de Jerusaln y el fin del mundo dijo: "Orad que vuestra
huida no sea en invierno, ni en Sbado.
"Porque habr entonces una gran tribulacin, como nun-
ca hubo desde el principio del mundo, ni habr despus".
(Mateo 24: 20, 21).
Esta profeca cuyo cumplimiento primario y parcial ocu-
rri en el ao 70 con la destruccin de Jerusaln, tendr un cum-
Plimiento universal, previo el retorno de Jess.
 19 6 LA C.aRA OCI JI-TA DE LA GLOBALIZACIN
Veamos algunos pasos dados por los globalistas para pena-
lizar a los "disidentes" que se negarn a "cooperar" con el go-
bierno de la bestia.
En el captulo anterior nos referimos a la constitucin mun-
dial la cual como vimos ya est elaborada, el captulo IX de dicha
constitucin trata sobre el tribunal mundial, que tendr entre sus
atribuciones interpretar los derechos ciudadanos incluyendo los
deberes y derechos religiosos, as como la imposicin de penas a
los violadores.
El ao 1998 fue declarado por las Naciones Unidas, el ao
de los derechos humanos, y entre los objetivos de la ONU para
el siglo XXI se establece: constituir una alianza mundial en
favor de los derechos humanos, esta versin de los derechos hu-
manos, revisada y actualizada contiene 29 artculos; el artculo 28
ratifica la aspiracin de la ONU al gobierno mundial: "Toda per-
sona tiene derecho a que se establezca un orden social
internacional en el que los derechos y libertades proclamados
en esta declaracin se hagan plenamente efectivos".
Ms an, el artculo 30 acpite 3ro. puntualiza que no exis-
tirn derechos ni libertades fuera de los que otorgue la expresa
voluntad de la ONU (Organismo activo del gobierno mundial)
citamos: "Estos derechos y libertades no podrn en ningn
caso ser ejercidos en oposicin a los propsitos y principios
de las Naciones Unidas."
La ms peligrosa amenaza a la libertad religiosa y a la paz
mundial, proviene de los satanistas o luciferianos, los cuales pro-
mueven el movimiento de la Nueva Era y apoyan el gobierno
mundial.
Hemos sealado antes, que los mas prominentes miembros
de las comisiones que conforman las Naciones Unidas, son acti-
vistas de la corriente de la Nueva Era (recuerde el lector el smbo-
lo o emblema de la ONU cargado de contenido esotrico).
PERSECL3QN Y MARTIRIO 197
Entre los connotados lderes espiritistas del siglo XX se des-
taca Alice Bailey quien declar: "el movimiento de la Nueva Era
est planificando la eliminacin fsica de un billn de personas del
total que compone la poblacin mundial, es necesario hacer esto
si queremos que el planeta sobreviva". (Alice Bailey, citado por
Constante Cumbey, en e 1 Peligro Oculto de el Arco Iris, Pag.152).
Bailey agrega que la organizacin de las Naciones Unidas es
el nico organismo con credenciales para efectuar el exterminio
de todos aquellos que no estn dispuestos a apoyar el gobierno
mundial, ypor lo tanto debe tener el control de todas las armas
de destruccin masiva.
"En el perodo preparatorio (actualmente) para el nuevo
orden mundial, habr un constante y regulado desarme auspicia-
do por la ONU, no ser opcional, a ninguna nacin se le permi
tir producir equipos blicos, ni armas nucleares que pongan en
peligro la seguridad de las naciones" (Alice Bailey, Citado por J.
Sutton en The Illununati, Pag.207).
Los lderes del gobierno mundial necesitan estar en condi-
ciones de poder agredir sin peligro de ser agredidos; por eso la
ONU aboga por: el control de armas qumicas y nucleares en
nombre de la seguridad del planeta.
Veamos otras declaraciones de lderes espiritistas, quienes plan-
tean como una "necesidad" la aniquilacin de aquellos que no se
ajusten al gobierno mundial dictatorial encabezado por la bestia:
"este es un tiempo de oportunidad para quienes aceptarn el go-
bierno mundial, para los dems (los cristianos obedientes a la ley de
Dios), si la tierra no les pareciere un lugar adecuado para vivir,
debern ir a otros mundos (debern morir)". Secretos Oscuros de
la Nueva Era Pg. 63, citado en: The New World Order, Pg.12.
Ante tan arrogante declaracin, los cristianos humildemente
respondemos: "eso es justamente lo que haremos, nos iremos a
otro mundo a vivir con Jess"._
19 8 LA CARA OCULTA DE LA GLOBALIZACIN
La misma fuente anteriormente citada agrega: "Las almas
que han contribuido a crear el caos en el presente siglo, sern
pasadas a la condicin de espritus para que reflexionen sobre sus
actitudes. Millones sobrevirn y millones no lo harn, aquellos que
no sobrevivan, pasarn a la condicin de espritus, porque la
muerte como tal no existe". (Ibid, Pag.13).
He aqu otras citas de escritores de la Nueva Era que han
tenido la osada de presentar cifras relativas a la cantidad de per-
sonas que se estima debern pasar a la "condicin de espritus".
"El espritu gua de John Randolph Price le comunic que
dos billones y medio podran perecer en el caos que se avecina".
Misteriosa Marca de la Nueva Era, Citado en The New World
Order, Pag.14.
Mientras que el as llamado "Maestro Tibetano" Djwhal
Khul, expres en una de sus experiencias canalizadoras, que la
instalacin de un gobierno mundial, con una religin mundial
requiere la destruccin de una tercera parte de la humanidad.
Ibid Pag.14.
El mismo espritu, hablando por intermedio de Alice Bailey
dijo: "La muerte no es un desastres que deba ser temido; el traba-
jo del destructor no siempre es cruel y desagradable, por lo tanto
hay mucha destruccin que es permitida por los que custodian El
Plan, y mucho mal se tornar en bien". Ibid, Pag.14.
A qu le llaman los espiritistas de la corriente Nueva Era
El Plan? En un anuncio pagado que apareci el 25 de abril de
1982, en aproximadamente 20 peridicos alrededor del mundo,
el lder de la Nueva Era, Benjamn Creme, public lo siguiente:
"Qu es el plan? Consiste en instalar un nuevo gobierno mundial
y una religin mundial". Ibid, Pg.14.
Otia escritora, Barbara Marx Hubbard, dijo: "La gente ten-
dr que decidir entre cambiar o morir ". citado en The Nev-
W orld Order, Pg.15.
199
pEMcua6N Y MARTIRIO
El cambio a que se refiere la escritora, implica aceptar el
gobierno mundial y la religin mundial. As que la ONU con los
Estados Unidos a la cabeza no solo funcionar como organismo
de control del gobierno mundial, sino como cuartel general del
movimiento espiritista de la Nueva Era, para ejecutarlas rdenes
de la jerarqua del gobierno mundial.
Queda pues demostrado, que la pretendida buena intencin
de control armamentista mundial por parte de la ONU, es otra
de las tretas de la Globalizacin.
Por supuesto, en estos momentos, no todos los sistemas de
poder comprometidos con el Nuevo Orden Mundial hablan con
tanta claridad acerca de sus verdaderos propsitos, pero se acer-
ca el da en que todo lo que han tramado en la oscuridad vendr
a la luz. Estamos muy prximos a ver el cumplimiento de la
profeca acerca de los poderes terrenales que dice: "Estos tienen
un mismo propsito, y darn su poder y su autoridad a la bestia".
(Apocalipsis 17:13).
"Se le permiti infundir aliento a la imagen de la primera
bestia, para que la imagen pudiera hablar y dar muerte a todo el
que no adore a la imagen de la bestia". (Apocalipsis 13: 15).
Al mundo se le ha vendido un producto adulterado, en-
vuelto en un forro llamado globalizacin, pero al ser desenvuelto
se ver que el producto se llama dictadura mundial.
El 15 de junio de 1998 la Organizacin de las Naciones
Unidas (ONU) inaugur en Roma, la cumbre mundial sobre la
corte penal internacional (CPI) en un acto encabezado por el se
cretario general del ONU, Seor Kofi Annan, durante cinco se-
manas se reunieron los delegados de los pases miembros (unos
180) para establecer pautas y reglamentar la legislacin para juz-
gar individuos por crmenes y delitos contra la humanidad.
En la direccin exclusiva sobre noticias del Vaticano (Home
Page) en el Internet, aparece la declaracin de que el Papa saluda
 200 LA CARA OCULTA DE LA GLoBAL1zACICSN
y reza por la creacin del tribunal internacional "a la vez que ase-
gura la contribucin activa de la Santa Sede al trabajo de esta
relevante conferencia".
Y no poda ser de otra forma, pues el Vaticano es parte
interesada en la formacin del gobierno mundial.
Algn lector podra estarse preguntando Pero acaso no es
positivo la formacin de un tribunal penal internacional para pro-
cesar a los grandes criminales, terroristas, narcotraficantes, piratas
areos y antisociales de baja calaa que atentan contra la paz y la
estabilidad mundial?
Si esa fuera la intencin nica, todos aplaudiramos; pero
el Vaticano y los lderes del gobierno mundial preparan las
bases para que los opositores al gobierno de la bestia sean
tratados y considerados como criminales. Cualquiera que se
oponga a los planes del gobierno mundial, cometer el delite
de lesa humanidad.
Amable lector, le hablar ms claro: cualquier desobedien-
cia a las leyes que imponga el Vaticano, ser causa de represalia y
castigo. He aqu las pruebas:
El 18 de mayo de 1998 el Papa Juan Pablo II introduce
algunas reformas al cdigo de derecho cannico, una especie de
cdigo penal dentro de la iglesia catlica, que establece cuales son
los delitos contra la iglesia y las penas que deben ser impuestas.
Las reformas al cdigo cannico son hechas por el Papa a menos
de un mes de la formacin del tribunal internacional (15/6/98).
En las reformas introducidas al Cdigo Cannico, el Papa
declara que todos estamos obligados a evitar una creencia distinta
a la enseada por la iglesia catlica, de igual forma merece castigo
el solo hecho de dudar sobre la fe catlica; el castigado debe ser
tratado como hereje. Sabe el lector cmo eran castigados los
~CUC3N Y IV~IO 201
herejes durante la edad media? Un repaso a los libros de historia
nos confirmar que la suerte de los herejes era la tortura y la
muerte, llamada tambin excomunin mayor, mientras que
la excomunin consiste en el acto de separar al feligrs de la co-
munidad eclesial. Por sus palabras y acciones el vaticano no deja
dudas de que el espritu de la inquisicin no ha muerto en la men-
talidad de la jerarqua catlica-romana.
Reformas al Cdigo Cannico:
"Para defender la fe de la iglesia catlica contra los errores
que surgen entre algunos fieles, sobre todo aquellos que se dedi-
can al estudio de las disciplinas de la sagrada teologa, nos ha
parecido absolutamente necesario a Nos, cuya tarea principal es
la de confirmar a los hermanos en la fe (cf. Lc. 22, 32), que en los
textos vigentes del Cdigo de Derecho Cannico y del Cdigo
de Cnones de las iglesias orientales, sean aadidas normas con
las que expresamente se imponga el deber de conservar las ver-
dades propuestas de modo definitivo por el magisterio de la
iglesia, haciendo mencin de las sanciones cannicas correspon-
dientes a dicha materia.
Can. 750
"1. Se ha de creer con fe divina y catlica todo aquello que
se contiene en la palabra de Dios escrita o transmitida por tradi-
cin, es decir, en el nico depsito de la fe encomendado a la
iglesia, y que adems es propuesto" como revelado por Dios, ya
sea por el magisterio solemne de la iglesia, ya por su magisterio
ordinario y universal, que se manifiesta en la comn adhesin de
los fieles bajo la gua del sagrado magisterio; por tanto, todos
estn obligados a evitar cualquier doctrina contraria.
Debe ser castigado con pena justa:
"1 Quien, fuera del caso que trata el c. 1364, 1, ensea una
doctrina condenada por el Romano Pontfice o por un Concilio

202 LA CARA OCULTA DE LA GLOBALIZACIN
Ecumnico o rechaza pertinazmente la doctrina descrita en el can.
750, 2 o en el can. 752, y amonestado por la Sede Apostlica o
por el Ordinario, no se retracta;
Quien, de otro modo, desobedece a la Sede Apostli-
"2
ca, al Ordinario o al Superior cuando manda o prohiben algo
legtimamente, y persiste en su desobediencia despus de haber
sido amonestado.
Can. 1436
"1. Quien niega alguna verdad que se debe creer por fe
divina y catlica, o la pone en duda, o repudia completa-
mente la fe cristiana, y habiendo sido legtimamente amonestado
no se arrepiente, debe ser castigado, como hereje o
apstata, con excomunin mayor; el clrigo, adems,
puede ser castigado con otras penas, no excluida la deposicin.
"2. Fuera de esos casos, quien rechaza pertinazmente una
doctrina propuesta de modo definitivo por el Romano Pontfice
o por el Colegio de Obispos en el ejercicio del magisterio auten-
tico, o sostiene una doctrina que ha sido condenada como erro-
nea, y, habiendo sido legtimamente amonestado, no se arrepien-
te, debe ser castigado con una pena conveniente.
"5. Ordenamos que sea vlido y ratificado todo lo que Nos,
con la presente Carta Apostlica dada en forma de `Motu Pro-
pio', hemos decretado, y prescribimos que sea introducido en la
legislacin universal de la Iglesia Catlica, en el Cdigo de Dere-
cho Cannico y en el Cdigo de Cnones de las Iglesias Orienta-
les respectivamente, como ha sido arriba expuesto, sin que obten-
ga nada en contrario.
"Dado en Roma, junto a San Pedro, el 18 de mayo de 1998-
12-01ao vigsimo de Nuestro Pontificado." Carta Apostlica,
Cdigo de Derecho Cannico por Juan Pablo II.
El catecismo catlico, abre la posibilidad para que en cier-
203
gSECUCIN Y LIRTIRIO
tos "delitos graves" y que atenten contra el bien colectivo se apli-
que la pena de muerte:
"La preservacin del bien comn de la sociedad exige co-
locar al agresor en estado de no poder causar perjuicio. Por este
motivo la enseanza tradicional de la iglesia ha reconocido el jus-
to fundamento del derecho y deber de la legtima autoridad p-
blica para aplicar penas proporcionadas a la gravedad del delito,
sin excluir, en casos de extrema gravedad, el recurso
a la pena de muerte. Por motivos anlogos quienes poseen
la autoridad tienen el derecho de rechazar por medio de las ar-
mas a los agresores de la sociedad que tienen a su cargo.
"Las penas tienen como primer efecto el de compensar el
desorden introducido por la falta. Cuando la pena es aceptada
voluntariamente por el culpable, tiene un valor de expiacin. La
pena tiene como efecto, adems, preservar el orden
pblico y la seguridad de las personas. Finalmente, tiene tam-
bin un valor medicinal, puesto que debe, en la medida de lo
posible, contribuir a la enmienda del culpable (cf, Lc. 23, 40 -
43)". (Catecismo Catlico Pg. 498)
Quin decidir en el gobierno mundial cules acciones son
dignas de castigo y penas?
"La Iglesia Catlica Romana siempre ha proclamado -y
bajo Juan Pablo 11, proclama hoy- ser el rbitro final de lo que es
moralmente bueno y moralmente malo en las acciones huma-
nas". (Las Llaves de esta Sangre, Pa 'g. 153).
En los siguientes dos prrafos del mismo libro catlico,
se refiere a la autoridad del Papa como centralizada, autono-
ma y con derecho y capacidad de imponer sanciones con tal
de lograr sus objetivos. Y a los adversarios del plan papal se
les exhorta a abandonar sus "grietas histricas" y sus "tradi-
ciones" y fusionarse o unirse (- on las maS'orlas o su sLtuacion

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el jraualurur EzEd srAnaaja uras anb sauoiz>ues is ua PA
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p r przolne eun :rmun prpr.zolne run.Taual aclap `SCATIEZTUe2zo
ses ;p .idwa X sr.inhnzlsa sns ua `uranlrisui E -I - pepr.rol
-n r el sa Esor2rlar.Toa prpjardra el ap lru!j olrsmbaz I3
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`ezuuaurr r alanq al olsa TS ]rTpuntu pnlru2eui ap urzas anb sol
` oliaozd ntu soaTZolsTil sosaans.TEZadsa urzagap X raiaird rzas
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206 LA CARA OCULTA DE LA Gu)BALPLAciN
guardarla palabra empeada con herejes, ni con personas sospe-
chosas de hereja".- Lenfant, Flistoire du Concile de Constance,
tomo 1, Pg. 493" (El conflicto de los Siglos, Pgs. 627, 628).
Citamos del libro La Santa Alianza:
"El prximo dirigente mundial, que estar detrs de todos
los jefes de estados, ser religioso. Como ha sucedido con las
religiones oficiales pretender no tener nada, aunque tenindolo
todo. Nunca ser encontrado culpable de nada, aunque ser el
responsable de la mayora de los problemas sociales. Pretender
no poseer ningn poder poltico, pero manejar la poltica de casi
todo el mundo. Pretender tener necesidad de gran ayuda econo-
mica aunque dispondr de mayores reservas que ningn otro pas.
Aparentar mucho respeto por la vida humana estando siempre
en contra del aborto, pero buscar cmo destruir a los que no
acepten sus dogmas.
"S: habr unidad cristiana nominal, social, convencional; pero
no ser una unidad de ideales, ni de fe, ni de doctrina, ni en la
esperanza; ni fundada en la verdad bblica, ni en la santificacin de
la vida, ni de lealtad a los mandamientos de Dios. Se proclamar
el amor fraternal, pero en base a una solidaridad superficial por-
que el hombre de pecado tratar de gobernar sobre las concien-
cias en el mundo". (La Santa Alianza, Pgs. 93-94).
Tanto la jerarqua de la iglesia catlica como un sector muy
representativo del mundo protestante, coinciden en sealar que la
i mposicin obligatoria del domingo como da de reposo, deten
dr los juicios de Dios sobre la tierra y por tanto hay que castigar
a los observadores del Sbado por ser los causantes de las des-
gracias que ocurren en el planeta.
En una "aparicin" de la virgen, sta declar "seis das
concede Dios a la gente para trabajar, y se reserva para el el
sptimo pero la gente no quiere hacerle caso y trabaja el domin-
PF aSEC2lciv Y MARTIRIO 207
el no santificar el domingo, hacen muy pesado el brazo de
g o...
tni hijo. Si la gente no se corrige de esto (de no santificar el
domingo) vendrn carestas, plagas y enfermedades. Pero si la
gente se convierte, entonces Dios les dar abundancia". (Apari-
ciones Marianas Pgs. 15 y 17).
Otra publicacin catlica seala: "Aqu vemos muchas de
las causas que originan nuestros problemas, se trata del manda-
miento de mantener santo el domingo. En el antiguo testamento,
el dejar de venerar este da era uno de los pecados castigados con
pena de muerte.
"La intencin de Dios respecto al domingo es que ste sea
un da de descanso dedicado a honrar a Dios a travs de la ado-
racin, conversacin, enseanza y alabanza. El rechazo de la res
ponsabilidad espiritual nos ha llevado a un lugar donde no se
puede alcanzar la paz". El Trueno de la Justicia, Pg. 402.
Dejamos a consideracin del lector estas otras declaracio-
nes de la revista catlica en ingls The Ftima Crusader (La Cru-
zada por Ftima).
"Sabemos que es un dogma de la fe catlica, que la iglesia
ha enseado y necesita ensear hasta el fin de los tiempos, que
para ser salvo se necesita ser miembro de la iglesia catlica. Por
que fuera de ella no hay salvacin. En el credo de Atanasio dice:
cualquiera que desee ser salvo necesita sobre todo obedecer la
fe catlica, porque a menos que una persona observe y obedez-
ca la fe catlica total y enteramente, tal persona estar sin dudas
perdida para siempre". The Ftima Crusader, Sept. - Nov. 1998,
Pg. 22.
"Debemos reconocer entre los deberes cristianos, la autori-
dad y liderazgo de los obispos y sobre todo del visionario apos-
tlico, por lo tanto pertenece el Papa juzgar autoritariamente, qu
contienen los orculos sagrados, y qu doctrinas estn en armona
208 LA CARA OCULTA DE LA GLOBAIS/_ACICSN
y cules en desacuerdo con ellos, por la misma razn el determi-
na qu cosas deben ser aceptadas como correctas y de cules
cosas debemos abstenernos para poder tener salvacin, fuera de
eso no existe interpretacin correcta ni gua segura para mostrarle
al hombre cmo debe vivir". The Ftima Crusader, Mar. -Jun.
1992, Pg. 12.
"Tan grande es la lucha de las pasiones y el peligro que nos
envuelve que si no buscamos el remedio, nos vendr la ruina.
Por lo tanto es correcto y necesario castigar a los malhechores,
hay que educar a las masas y por legislacin prevenir el
crimen en todas las formas posibles". The Ftima Crusader,
Oct.-Nov. 1990, Pg. 2.
Tristemente el protestantismo ha sumado su voz en la de-
fensa de un da de reposo falsificado y ha exigido castigo para los
observadores del Sbado, quienes en su opinin son los respon
sables de las desgracias presentes y futuras que golpearn la tierra.
La madre de las rameras ha arrastrado a las hijas, por el sendero
oscuro de la rebelin abierta contra Dios.
A continuacin transcribimos parcialmente la declaracin
de creencias de la federacin cristiana anglosajona de Amrica,
que aglutina a la mayora de las iglesias evanglicas protestantes de
los Estados Unidos.
"Nosotros como nacin estamos sufriendo problemas eco-
nmicos porque hemos dejado de guardar un mandamiento de
la ley de Dios, el mandamiento que ordena reposo, no es la obli
gacin de un grupo de personas, ni de una iglesia en particular,
sino que es la obligacin de nuestro gobierno que proclamen
para nuestra nacin un da de reposo que se observe uniforme-
mente a lo ancho y largo de nuestra nacin cristiana.
"Si nosotros como nacin queremos evitar el colapso eco-
nmico y los problemas que nos estn afectando debemos vol-
pERSECL?C1CSN Y MARTIRIO 209
ver a los mandamientos de Dios, lo que est impidiendo que el
da de reposo llegue a ser un da nacional observado por todos es
la oposicin permanente al domingo que es nuestro Sbado y
esta oposicin al domingo debe cesar de inmediato. No habr
paz para nuestra nacin, ni habr solucin del desastre econmi-
co nacional hasta que el domingo sea establecido estrictamente
por orden del gobierno y accin de las leyes federales en nuestra
nacin. Dios ha prendido fuegos de desastres econmicos y que
no se apagarn para hacernos despertar de nuestra infidelidad.
Vendr un colapso de toda la economa estadounidense y por
ende de la economa mundial, los lugares de intercambio de dine-
ro sern consumidos y la economa se vendr al suelo, ese es el
precio que pagar nuestra nacin si se niega a guardar el santo da
del Seor, y si las autoridades del pas no imponen esas leyes, ellos
sern castigados". Documento de la Federacin Anglosajona de
mnca.
Y del libro "El Da del Seor, el Sbado Cristiano". Citamos:
"Slo cuando nuestra nacin acepte la enseanza del do-
mingo como da de reposo, las bendiciones prometidas por guar-
dar el da de reposo sern dadas de vuelta a nuestra nacin.
"La observancia del domingo debe ser requerida por ley a
todos los ciudadanos de nuestra nacin pues este es el da de las
mayoras cristianas.
"Es la responsabilidad del gobierno decretar la observancia
del domingo como da de reposo. Es hora ya que estos defenso-
res del Sbado sean acallados, nuestra federacin sostiene que los
sabatistas son responsables por el irrespeto al mandamiento que
manda observar el domingo como da de reposo, son ellos los
responsables de las desgracias de nuestra nacin". (El Da del
Seor, el Sbado Cristiano, Pg. 2, 19, 20).
Recurrimos nueva vez al libro el Conflicto de los Siglos,
varias veces citado en esta obra, y de el extraemos la siguiente cita:
210 LA CARA OcuLTA DE LA GLOBALIZACICSN
"Se declarar que los hombres ofenden a Dios al violar el
descanso del domingo, que este pecado ha atrado calamidades
que no concluirn hasta que la observancia del domingo no sea
estrictamente obligatoria; y que los que proclaman la vigencia del
cuarto mandamiento, haciendo con ello que se pierda el respeto
debido al domingo y rechazando el favor divino, turban al pue-
blo y alejan la.. ubpendad temporal.
"Los que honran el Sbado de la Biblia sern denunciados
como enemigos de la ley y del orden, como quebrantadores de
las restricciones morales de la sociedad, y por lo tanto causantes
de anarqua y corrupcin que atraen sobre la tierra los altos juicios
de Dios". (El Conflicto de los Siglos, Pags. 647, 648, 649).
Sobre la persecucin y el martirio que ser infligido al pue-
blo de Dios en los das finales, el Apocalipsis presenta las siguien-
tes referencias:
"Y clamaban a gran voz diciendo: Hasta cundo Seor,
santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que
moran en la tierra?
"Y se les dio vestiduras blancas, y se les dijo que descansa-
sen un poco de tiempo, hasta que se completara el nmero de sus
consiervos y sus hermanos, que tambin haban de ser muertos
como ellos". (Apocalipsis 6: 10, 11).
"Y ellos han vencido por medio de la sangre del Cordero y
de la palabra del testimonio de ellos y no amaron su propia vida
ni aun ante la muerte". (Apocalipsis 12: 11).
"Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue
a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que
guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Je-
sucristo". (Apocalipsis 12: 17).
"Y se le permiti hacer guerra contra los santos y vencerlos;
PERSECUCIN Y MARTIRIO 211
tambin se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y
nacin". (Apocalipsis 13: 6).
"Y se le permiti infundir aliento a la imagen de la bestia,
para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la
adorase.
Y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tu-
viese la marca o el nombre de la bestia, o el nmero de su nom-
bre". (Apocalipsis 13: 15, 17).
"Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los
profetas, tambin tu les has dado a beber sangre; pues lo mere-
cen". (Apocalipsis 16: 6).
"Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos y de la sangre
de los mrtires de Jess; y cuando la vi qued asombrado con
gran asombro". (Apocalipsis 17: 6).
"Y en ella se hall la sangre de los profetas y de los santos, y de
todos los que han sido muertos en la tierra". (Apocalipsis 18: 24).
"Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron
facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del
testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban
adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en
sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil
aos". (Apocalipsis 20: 4).
En los das aciagos que se avecinan la mano de Jehov se
extender para salvar y el galardn de los obedientes traspasa-
r los limites de la muerte, por eso se nos exhorta: "...Se fiel
hasta la muerte (dice Jess) y yo te dar la corona de la vida".
(Apocalipsis 2: l0.up).
Nada debe atemorizar a un fiel hijo de Dios, ni las amena-
zas, la prisin, la persecucin, ni an la muerte, pues en cada mo-
mento de angustia y necesidad la mano libertadora de Dios eje-

212 LA CARA OCULTA DE IA GI.oBAI77ACIN
cuta su obra de rescate, ya sea para librarnos de la prueba o para
levantarnos incorruptibles de la tumba el da de su venida. En
cualquiera de los casos, su nombre ser glorificado. Y como dijo
el apstol Pablo.
"Quin nos separar del amor de Cristo? Tribulacin o
angustia, o persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro o espada?
"Como est escrito: por causa de ti somos muertos todo el
tiempo; somos contados como ovejas de matadero.
"Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por
medio de aquel que nos am.
"Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte ni la vida, ni
ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo porve-
nir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos
podr separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor
nuestro". (Romanos 8: 35-39).
Las siguientes promesas bblicas, nos servirn para afrontar
con fe y optimismo los das de tribulacin que se avecinan:
"Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas le
librar Jehov". (Salmos 34: 19).
"El que habita al abrigo del altsimo morar bajo la sombra
del Omnipotente.
"Me invocar, y yo le responder; con el estar yo en la
angustia, lo librar y le glorificar.
"Lo saciar de larga vida, y le mostrar mi salvacin". (Sal-
mos 91: 1, 15, 16).
"Y mi pueblo habitar en morada de paz, en habitaciones
seguras, y en recreos de reposo". (Isaas 32: 18).
"Este habitar en las alturas; fortaleza de rocas ser su lugar de
refugio; se le dar su pan y sus aguas sern seguras". (Isaas 33: 16).
"Anda, pueblo mo, entra en tus aposentos; cierra tras ti tus
PERSECUCI6N Y MARTIRIO 213
puertas, escndete un poquito, por un momento, en tanto que
pasa la indignacin". (Isaas 26: 20).
"He aqu en las palmas de las manos te tengo esculpida;
delante de m estn siempre tus muros.
"Pero as dice Jehov: ciertamente el cautivo ser rescatado
del valiente, el botn ser arrebatado al tirano; y tu pleito yo lo
defender, y yo salvar a tus hijos". (Isaas 49: 16, 25).
"En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que
est de parte de los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de angustia,
cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces, pero en
aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que se hallen
escritos en el libro". (Daniel 12: 1).
"Porque as a dicho Jehov de los ejrcitos: tras la gloria
enviar el a las naciones que os despojaron porque el que os toca,
toca a la nia de su ojo". (Zacaras 2: 8).
"Qu pues, diremos a esto? S Dios es por nosotros, Quin
contra nosotros?". (Romanos 8: 31).
"No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea hu-
mana, pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentando ms de lo
que podis resistir, sino que dar conjuntamente con la tentacin
la salida, para que podis soportar". (lra. a los Corintios 10: 13).
"Pelearn contra el Cordero y el Cordero los vencer, por-
que el es Seor de seores y Rey de reyes; y los que estn con el
son llamados, y elegidos, y fieles". (Apocalipsis 17: 14).
Despus de los eventos preliminares asociados con la se-
gunda venida de Cristo, el acontecimiento que significar su re-
torno har olvidar toda afliccin padecida en esta tierra, como
dijo el Apstol Pablo "Considero que las aflicciones de este tiem-
po presente no son comparables con la gloria venidera, que se ha
de manifestar en nosotros". (Romanos 8: 18).
21 4 LA CARA OCULTA DE LA GLoBAIAACiN
Si estamos en Cristo cuando la gran tribulacin llegue a la
tierra, el gozo y la certidumbre de su advenimiento harn plidos
los padecimientos que suframos antes que el llegue, como la mu
jer se alegra con el nacimiento de su beb y se olvida de los dolo-
res del parto.
"Os aseguro que vosotros lloraris y lamentaris, y el mun-
do se alegrar. Vosotros os entristeceris, pero vuestra tristeza se
convertir en gozo.
"La mujer cuando da a luz siente dolor, porque ha llegado
su hora. Pero despus que ha tenido al nio, ya no se acuerda del
dolor, por el gozo de que haya nacido un ser humano en el mundo.
"Tambin vosotros ahora tenis tristeza. Pero os volver a
ver y se gozar vuestro corazn, y nadie quitar vuestro gozo".
Cuan 16:20-22).
CAPIYJL0 X
LA LEY DE DIOS ES INALTERABLE
E xisten ocasiones en que la mera presentacin de la ver-
dad basta por s misma para dejar por sentado la legitimidad de
una doctrina. Ensear lo bueno y vlido del mandamiento "no
hurtars", no requiere de argumentos demostrativos que defien-
dan el concepto; pues hasta las tribus de salvajes sienten la impre-
sin de ilegalidad cuando cometen el acto.
Pero la Biblia dice que estamos lidiando contra una mente
superior que mezcla con artimaas una cantidad considerable de
verdad con una pizca de error, haciendo la mentira difcil de de-
tectar, pues Satans es un hbil falsificador.
Por esa razn, con frecuencia, al exponer la verdad, hay que
mostrar en qu consiste la mentira, desenmascarar el error y
desactivar as la estrategia satnica. No cabe dudas de que a veces,
defender la verdad implica la denuncia de las obras de las tinie-
blas. Veamos algunos casos bblicos en el nuevo testamento.
"Osteis que fue dicho a los antiguos: no matars... Pero yo
os digo, cualquiera que se enoje con su hermano ser culpable de
j uicio". Mateo 5: 21, 22. Ntese que antes del Seor establecer la
correccin de la enseanza, lo cual hace con la expresin "pero
yo os digo" antes denuncia el error, citando inclusive el concepto
doctrinario tergiversado. La misma relacin de contraste se ob-
serva en los versculos 27 y 28, 31 y 32, 33 y 34, 38 y 39, y 43 y 44
del mismo captulo 5 de San Mateo.
21 6 LA CARA OcuurA DE IA GL.OBAIri-AciN
Otro caso bblico donde hubo necesidad de denunciar va-
lientemente el pecado lo presenta el dicono Esteban: "Duros de
cerviz, incircuncisos de corazn y de odos! Vosotros siempre re
sists al Espritu Santo, como vuestros padres, as tambin vosotros.
"tA cual de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y
Mataron a los que de antemano anunciaron la venida del justo,
aquel a quien vosotros ahora habis traicionado y matado.
"Vosotros recibisteis la ley por disposicin de ngeles y no
la guardasteis". (Hechos 7: 51-53). Esteban pag con su vida la
osada de su contundente denuncia.
Note tambin el vehemente llamado al arrepentimiento que
le hace el apstol Pedro a sus coterrneos: "El Dios de Abraham,
de Isaac y de Jacob, Dios de nuestros padres, ha glorificado a su
siervo Jess. Pero vosotros lo entregasteis y negasteis ante Pilato,
aun cuando este haba decidido soltarlo;
"Vosotros negasteis al santo y al justo, y pedisteis que se os
diera un asesino;
"Y matasteis al autor de la vida, a quien Dios resucit de los
muertos, de lo cual nosotros somos testigos". (Hechos 3: 13 -15).
Y al condenar la idolatra el apstol Pablo dijo: ... no son
dioses los que se hacen con las manos". (Hechos 19: 26).
Tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testa-
mento, vemos con frecuencia que a la par con la enseanza de la
verdad, se advierten y se sealan las obras que constituyen abomi
nacin ante Jehov, a las cuales el apstol Pablo llama "Obras
Infructuosas de las Tinieblas". Las cuales segn el texto debemos
denunciar "no participis de las obras infructuosas de las tinieblas,
antes denunciadlas". (Efesios 5: 11).
La Santa Biblia contiene 31, 072 versculos, de los cuales
slo los 15 versculos que corresponden a los 10 mandamientos,
LA LEY DE DIOS ES INALTERABLE 217
fueron escritos directamente por Dios (xodo 31: 18; 32: 16),
que irona que son precisamente esos pasajes bblicos los ms
rechazados y los que con mayor frecuencia la cristiandad procla-
ma que estn abolidos o que han sido alterados.
Pero los 10 mandamientos siguen vigentes (Mateo 5: 17,
18). Cumplen la funcin de sealarnos el pecado (Romanos 6:14,
15; Romanos 3: 31; Romanos 4: 15; Ira de Juan 3: 4).
El dragn que instiga los planes del gobierno mundial y de
la constitucin mundial que sustituye a la ley de Dios, sabe que al
hacerlo, se perder el debido respeto al Dios creador, al transferir
la solemnidad del sptimo da al primero de la semana, reeditando
as la prctica pagana de adoracin al dios-sol.
La profeca sin embargo lo haba advertido la iglesia-esta-
do intentara cambiar los tiempos y la ley (Daniel 7: 25) y su for-
mato de adoracin falsificada sera acogido por casi todo los
habitantes de la tierra (Apocalipsis 13: 8).
Ninguno de los 10 mandamientos escritos por el mismo
Dios, puede ser alterado o sustituido pues hacerlo constituira
violar toda la ley (Santiago 2: 10).
;. La autoridad para alterar la ley de Dios es precisamente el
poder que se atribuye tener la iglesia catlica.
Entre las modificaciones hechas por la iglesia catlica a la
ley de Dios que aparece en xodo 20: 3-17, estn las siguientes:
1 Sustitucin del segundo mandamiento que prohibe la
adoracin de imgenes.
2 Modificacin del cuarto mandamiento que manda ob-
servar el Sbado como da de reposo y adoracin, por el manda-
miento de facturacin humana: "santificars las fiestas".
3 Alteracin del orden numrico de los mandamientos.
21 8 LA CARA OCULTA DE L.A GwBAI ILACIN LA LEY DE DIOS Es LNALTERABLE 219

4 Reduccin significativa de los textos originales, lo que en La Ley de Ley Ceremonial

vez de producir claridad, limita su comprensin. l os 10 Mandamientos
5El sptimo mandamiento segn la Biblia dice: "no co-
meters adulterio" (xodo 20: 14) pero el catecismo lo ha dividi- 1. Es espiritual. Romanos 7: 14 1. Es carnal. Hebreos 7: 16
2. Es una ley real. Santiago 2: 8 2. Es una ley ritual. Cotos. 2:14.
do en dos: "no cometers actos impuros" y otro que dice "no
3. Fue pronunciada por Dios. 3. Pronunciada por Moiss.
consentirs pensamientos ni deseos impuros" apareciendo como Lev.1: 1- 3
Deut. 4: 12, 13.
sexto y noveno mandamientos respectivamente. 4. Escrita en tablas de piedras. 4. Escrita en un libro.
Ex. 31: 18 Deut. 31: 24
Todas esas alteraciones puede el lector constatarlas en el
5. Escrita por Dios. Exodo 31: 18 5. Escrita por Moiss.
catecismo de la iglesia catlica pginas 455 y 456. Deut. 31: 24
Quiere usted saber quin fue el idelogo de los mandamien- 6. Es eterna. Sal. 11: 7, 8; 6. Temporal. Col. 2: 14;
Mat. 5:17,18. Heb. 10: 1.
tos, tal y como lo ensea hoy la iglesia popular? "La divisin y
7. No fue abolida. 1 ra a los 7. Abolida por Jess.
numeracin de los mandamientos ha variado en el curso de la his Efesios 2: 15
Corintios 7: 19.
toria. El presente catecismo sigue la divisin de los mandamientos 8. Debe obedecerse. Mat.19:17 8. No debe obedecerse.
establecida por San Agustn y que ha llegado a ser tradicional en la Hec. 15: 5, 24.
iglesia catlica". (Catecismo de la Iglesia Catlica Pg. 460). 9. Es perfecta. Salmos 19: 7. 9. No perfecciona. Hebreos 7:19
10. Puesta dentro del arca. 10. Puesta al lado del arca.
Es bueno que el lector sepa que este seor Agustn, quien es Deut. 10: 2,5 Deut. 31:26
llamado San Agustin, era un confeso practicante del espiritismo;
una vez declar: "El espiritismo es el lazo que unir un da a los
hombres con Dios, pues les har ver dnde est la verdad y dn- Algunos argumentan que hay razones bblicas para suponer
de el error" (El Libro de los Espiritus, Pg. 382, del Autor Allan que despus de la muerte de Cristo los cristianos observaron el
Kardec). domingo como da de reposo en lugar del Sbado. Lo primero
que diremos al respecto es que el texto original de la Biblia no
En relacin a seguir una enseanza slo porque por tradi-
incluye el nombre "Domingo", sino primer dia de la semana.
cin, la mayora as lo hace, el mismo Cristo seal en tal sentido: Cualquier versin bblica que presenta el dia de reposo con el
"... Habis invalidado el mandamiento de Dios por vues- nombre domingo, vulnera y adultera el texto original.
tra tradicin.
El sptimo dia es el nico de los dias de la semana que
En vano me honran, enseando como doctrinas manda- aparece en al Biblia con nombre; se le llama "sbado", que quiere
mientos de hombres". (Mateo 15: 6, 9). decir "reposo".
Es preciso que se establezca el contraste entre la ley moral En segundo trmino la expresin primer da de la semana,
de Dios, los 10 mandamientos, y la ley mosaica o ceremonial aparece en el nuevo testamento ocho veces:
dada con exclusividad al pueblo de Israel Antiguo.
220 LA CARA OCULTA DE LA GLOBAn7.AciN
(1) Mateo 28: 1; (2) Marcos 16: 2; (3) Marcos 16:
Lucas 24: 1; (5) Juan 20: 1; (6) Juan 20: 19; (7) Hechos
(8) Ira a los Corintios 16: 2.
Los primeros cinco textos sencillamente mencionan que
las mujeres fueron al sepulcro temprano en la maana de la
resurreccin.
El sexto pasaje aparece en Juan 20:19, dice que Jess se apa-
reci a los discpulos el da de la resurreccin y que ellos estaban juntos,
pero no en un culto dominical, sino con las puertas cerradas por
temor a los Judos.
Mientras que Hechos 20: 7, 8, se refiere a la reunin nocturna
que Pablo tuvo antes de partir al da siguiente rumbo a la ciudad
de Assn; Pablo les habl hasta tarde en la noche y haba luces en
el saln.
La nueva versin en ingls traduce el texto: "El Sbado de
noche, en la reunin del partimiento del pan, Pablo, quien iba a
viajar el prximo da, les habl hasta la media noche". Hechos 20:
7. Pablo pas el domingo viajando lo que no hubiese hecho en
Sbado. La Biblia registra que los das se cuentan de puesta de sol
a puesta de sol; y la tarde o parte oscura del da, es primero que la
parte clara, (Gnesis 1: 5). La reunin de Pablo esa noche fue una
reunin de despedida que nada tiene que ver con considerar el
domingo como dia apartado de adoracin.
El ltimo texto lra. a los Corintios 16: 2 no habla de una
ofrenda recogida en un culto de domingo, sino que como haba
hecho en Galacia, Pablo pide a los hermanos de Corinto que
desde el primer da de la semana deban apartar una contribucin
en sus casas, para que cuando el fuese no se recogieran ofrendas.
Pues se trataba de un donativo que el llevara a Jerusaln. lra. a los
Corintiosl6: 3.
La verdad es, que la costumbre de Pablo, de los discpulos
y de los creyentes de la naciente iglesia cristiana, despus de la
LA LEY DE DIOS ES INALTERABLE 221
9; (4)
resurreccin, fue observar el Sbado, no el domingo, como lo
20: 7;
muestran los siguientes textos. (Hechos 13: 42,44; Hechos 17: 2;
Hechos 18: 4).
Por considerarlo til transcribimos el cuestionario prepara-
do por Erling Calkins titulado:
"Un Dilogo con Dios acerca del Sbado"
Dime Seor, tienes t un da especial de descanso para tus
seguidores?
"Yo fui en el Espritu en el da del Seor". Apocalipsis 1: 10.
Pero cul es el da del Seor? De qu da de la semana eres
t el Seor?
"Porque Seor es del sbado el Hijo del hombre". S. Mateo 12:8.
Hay siete das en la semana. Cul de ellos es el da de repo-
so?
"El sptimo da es sbado o fiesta del Seor Dios tuyo". Cuarto
mandamiento. (xodo 20: 8-10, versin de Flix Torres Amat).
Qu da de acuerdo con nuestro cmputo, es el sptimo, el
sbado o el domingo?
"Y como pas el sbado, Mara Magdalena, y Mara madre de
Jacobo,... muy de maana, el primer da de la semana, vienen al
sepulcro, ya salido el sol... Y entradas en el sepulcro, vieron un
mancebo.. Ms l les dice: No os asustis; buscis a Jess Nazare-
no, el que fue crucificado; resucitado ha". S. Marcos 16:1-6 (Nota:
Todo el mundo sabe que el domingo fue el da de la resurreccin.
El sbado haba pasado cuando amaneci. Es, pues, evidente que
el sbado es el dia anterior al domingo).
Pero, Seor, no aboliste t la ley que contiene el manda-
miento del sbado?
"No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas: no
he venido para abrogar, sino a cumplir". S. Mateo 5:17.
222 LA CARA OCULTA DE LA GLoaAUzAcN
Bien por lo menos, no cambiaste tu uno de los mandamien-
to, de manera que hoy tus seguidores puedan guardar otro
da fuera del sptimo?
"Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra,
ni una jota ni un tilde perecer de la ley, hasta que todas las cosas
sean hechas". S. Mateo 5:18.
Pero Seor no es el sbado un da judo? No es el sptimo el
da de reposo de los judos?
"El sbado por causa del hombre es hecho". S. Marcos 2:27. (El
sbado fue hecho y entregado al hombre genricamente hablan-
do, 1500 aos antes de la existencia de cualquier judo. (Vase,
Gnesis 2: 1- 3).
Alguien me dijo que despus de tu crucifixin, Seor, tus se-
guidores no continuaron guardando el sptimo da de acuer-
do con el mandamiento. Es cierto?
"Y era da de la vspera de la Pascua; y estaba para rayar el
sbado. Y las mujeres que con l haban venido de Galilea, si-
guieron tambin y vieron el sepulcro, y cmo fue puesto su cuer-
po. Y vueltas, aparejaron drogas aromticas y ungentos; y re-
posaron el sbado, conforme al mandamiento". S. Lucas
23:54-56.
Pero, acaso el apstol Pablo no se reuna siempre con los
cristianos de su tiempo en domingo en honor a la resurrec-
cin? Qu costumbre tena l con respecto al da de culto?
"Y Pablo, como acostumbraba, entr a ellos, y por tres sbados
disput con ellos de las Escrituras". Hechos 17:2.
Se reuna tambin con los conversos gentiles en sbado? Tal
vez l se congregaba con los judos en sbado y con los griegos
en domingo. Cul es la verdad, Seor?
"Y disputaba en la sinagoga todos los sbados, y persuada a ju-
dos y a Griegos". Hechos 18:4.
Qu ense Pablo con respecto a la observancia del sa-
bado?
"Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el
que ha entrado en su reposo, tambin l ha reposado de sus obras,
como Dios de las suyas". Hebreos 4:9-10.
LA LEY DE DIOS ES INALTERABLE 223
Pero, a qu da se refiri Pablo cuando habl de descansar
como descans Dios?
"Parque en un cierto lugar dijo as del sptimo da: Y repos Dios
de todas sus obras en el sptimo da". Hebreos 4:4.
Es sta, pues, la instruccin que t das con respecto a la
observancia del sbado?
"Porque no he rehusado de anunciaros todo el consejo de Dios".
Hechos 20:27. (En el Nuevo Testamento hay nada menos que 59,
referencias al sbado. El libro de los Hechos alude a 84 sbados
en que el apstol San Pablo y sus asociados realizaron servicios
religiosos. Sin embargo no hay una sola palabra en toda la Biblia
que autorice la observancia del domingo).
Pero entonces, por qu tantas personas guardan el domin-
go en lugar del sbado? Si la Biblia ensea la observancia
del sbado, quin introdujo la observancia del domingo, y
cundo lo hizo?
"Y la potencia llamada `cuerno pequeo' hablar palabras contra el
Altsimo. y pensara en mudarlos tiempos y la ley". Daniel 7.25.
La Iglesia Romana es el cuerno pequeo de Daniel 7, quieres
decir t, Seor, que ella pensara en cambiar la ley de Dios?
"Pregunta ahora a los sacerdotes acerca de la ley". Haggeo 2:11.
Bien, le preguntar a Esteban Keenan, un sacerdote catlico: Cree
su iglesia que tiene poder de cambiar la ley de Dios?
"Si no tuviera tal poder, no podra haber hecho aquello en que con-
cuerdan todos las modernos eruditos en religin; no podra haber
reemplazado la observancia del sbado, sptimo de la semana, por la
observancia del domingo, primer da de la semana, un cambio para el
cual no existe autoridad bblica". -Doctrinal Catechism, pag.174.
Cundo se realiz ese cambio?
"Observamos el domingo en lugar del sbado porque la Iglesia
Catlica en el Concilio de La odisea (364 de J.C.) transfiri la
solemnidad del sbado al domingo". - The Converts Catechism,
Pedro Geirmann, pag. 50. (Este catecismo recibi la bendicin
papal el 25 de enero de 1910).

22 4 LA CARA OCULTA DE LA GLoBALlZACIN
Estn de acuerdo con esto los ministros protestantes?
Los congregacionalistas dicen: "Es completamente claro que,
por rgida o devotamente que pasemos el domingo, no estamos
observando el sbado". -Dr. R. W. Dale, en Ten Commandments,
pg. 106.
Los metodistas: "Sbado, en el lenguaje hebreo, significa descan-
so, y es el sptimo da de la semana,... y debe confesarse que no
existe ley en el Nuevo Testamento concerniente al primer da".
-Diccionario Teolgico de Buck.
Los bautistas: Ha existido y existe un mandamiento que ordena
guardar el sbado, pero el sbado no era el domingo. Se dir, sin
embargo, y con cierto aire de triunfo, que el sbado fue transferi-
do del sptimo al primer da de la semana... Dnde puede hallar-
se registrada esta transferencia? No en el Nuevo Testamento-
absolutamente no. ... Por supuesto, bien se que el domingo co-
menz a observarse durante la historia cristiana primitiva. ... Pero
es lamentable que haya venido rotulado con la marca del paganis-
mo, y bautizado con el nombre del dios sol, cuando fue adopta-
do y sancionado por la apostasa papal, y transmitido como un
sagrado legado al protestantismo". -Dr. E. T. Hiscox, autor del
Baptist Manual.
Qu diferencia hace el da que yo observo? Un da equiva-
le a otro da, no es cierto?
"No sabis que a quien os prestis vosotros mismos por sier-
vos para obedecerle, sois siervos de aquel a quien obedecis,
o del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia?".
Romanos 6:16.
Qu har entonces? Guardar el sbado del mandamien-
to de Dios o el domingo del hombre?
"Es menester obedecer a Dios antes que a los hombres".
Hechos 5:29.
Bien Seor, qu piensas t de la observancia del domingo?
"As habis invalidado el mandamiento de Dios con vuestra tradi-
cin. ... Mas en vano me honran, enseando doctrinas y manda-
mientos de hombres". S. Mateo 15:6, 9.
LA LEY DE Dios Es LNALTERABLE 225
Pero los millones de personas que observan el domingo no
pueden estar equivocados, no es cierto?
"Entrad por la puerta estrecha: porque ancha es la puerta, y espa-
cioso el canino que lleva a perdicin, y muchos son los que entran
por ella. Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que
lleva a la vida, y pocos son los que la hallan`. S. Mateo 7:13,14.
(Slo unos pocos obedecieron a Dios en los das de No en los
das de Lot, en los das de Cristo. La mayoral se perdi).
Pero, l Dr. Fulano de Tal es un hombre muy sabio: Por
qu l y todos los grandes predicadores no observan el
sbado?
"Porque mirad, hermanos, vuestra vocacin, que no sois mu-
chos sabios segn la carne, no muchos poderosos, no mu-
chos nobles; antes lo necio del mundo e scogio Dios, para
avergonzar a los sabios; y lo flaco del mutldo escogi Dios,
para avergonzar a los sabios; y, lo flaco del mundo escogi
Dios, para avergonzar lo fuerte". 1 Corintios, 1:26, 27 (Nota-
Los grandes maestros religiosos en los da s de Cristo recha-
zaron la verdad tambin. Sus seguidores Pertenecan al co-
mn del Pueblo).
Pero yo he aceptado al Seor Jess; yo se gte es mi Salvador,
yo se que El me ha recibido, y sin embargo he estado obser-
vando el domingo. Por cierto que no me perder sino guardo
el sbado ahora, no es as?
"Empero Dios, habiendo disimulado los tiefrlpos de esta igno-
rancia, ahora denuncia a todos los hombres en todos los lugares
que se arrepientan". Hechos 17:30.
Yo te conozco, Seor; t no me condenars por no observar el
sbado, no es verdad?
"El que dice, Yo le he conocido, y no guarda sus mandamientos,
el tal es mentiroso, y no hay verdad en el". 1 S. Juan 2:4.
Pero no es suficiente que yo ame al Seor y viva de acuerdo
con la ley, de amor?
"Si me armis, guardad mis mandamientos". S. Juan 14-15.
22 6 LA CARA OCI!LTA DE LA GLoB.A rzACT()N
-Abarca esto los diez mandamiento?
"Porque cualquiera que hubiere guardado toda la ley, y ofendiere
en un punto, es hecho culpado de todos". Santiago 2:10.
Bien, yo creo que si tratamos de seguir a Jess, eso es todo lo
que necesitamos. No es cierto, Seor Jess?
"El que dice que est en l, debe andar como el anduvo". 1 S. Juan 2:6.
-Cmo actuaste t, Seor? -Cul fue tu costumbre?
"Y vino a Nazaret, donde haba sido criado; y entr, conforme a
su costumbre, el da del sbado en la sinagoga, y se levant a leer".
S. Lucas 4:16.
Pero, Seor, esto ocurri hace 1900 aos. No observaras
algn otro da que no fuera el sbado si vinieras a la
tierra hoy?
"Yo Jehov, no me mudo". Malaquias 3:6. "Jesucristo es el mis-
mo ayer, y hoy, y por los siglos". Hebreos 13:8.
Depende mi salvacin de mi obediencia a este mandato
sabtico?
"Y consumado, vino a ser causa de eterna salud a todos los que le
obedecen". Hebreos 5:9.
Crees t que es absolutamente necesario guardar los man-
damientos para recibir la vida eterna?
"Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos".
S. Mateo 19 :17.
Pero todava yo no veo por qu insistes en el sptimo da,
Seor. No es acaso el domingo tan bueno como el sbado?
"Y bendijo Dios al da sptimo y santificolo. Gnesis 2:3."El ben-
dijo, y no podr revocarla". Nmeros 23:20. "T, Jehov, la has
bendecido, y ser bendita para siempre". 1 Crnicas 17:27.
Bien me parece que si observo un da de cada siete, sin preocu-
parme de que sea uno en particular, esto debe ser
"Hay camino que al hombre parece derecho; empero su fin son
caminos de muerte." Proverbios 16:25. "Las cosas que son del Espintu
... se han de examinar espiritualmente". 1 Corintios 2:13,14.
LA LFY DE DIOS ES INALTEPABLE 227
Pero, Seor! No puedo actuar de alguna otra manera? No
me llevar al cielo lo que yo profeso?
"No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los
cielos: mas el que hiciere la voluntad de mi Padre que est en los
cielos". S. Mateo 7:21.
Sin embargo yo oro.
"El que aparta su odo para no oir la ley, su oracin tambin es
abominable". Proverbios 28:9.
Pero, Seor, mira a la gente que obra milagros en t nom-
bre. Algunos sanan a los enfermos, otros hablan en lenguas y
hacen muchos maravillas, sin embargo no guardan el sba-
do. -Qu dices t de ellos?
"Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetiza-
mos en tu nombre, y en tu nombre lanzamos demonios, y en
tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les protes-
tar. Nunca os conoc; apartaos de mi, obradores de mal-
dad". S. Mateo 7:22, 23.
Si, yo se que el sbado es el da correcto, pero mis nego-
cios sufrirn si cerrara el sbado. Podra perder mi tra-
bajo, No me sera posible progresar en el mundo.!
"Qu aprovechar al hombre, si granjeare todo el mundo, y pier-
de su alma?" S. Marcos 8:36.
Bien, en cuanto a m mismo, no me preocupo, pero qu di-
ces de mi familia? No sera mejor para m trabajar el sba-
do que dejar a mi familia pasar hambre?
"Vuestro Padre celestial sabe que de todas estas cosas habis
menester. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justi-
cia, y todas estas cosas os sern aadidas". S. Mateo 6:32, 33.
"No he visto justo desamparado, ni su simiente que mendigue
pan". Salmo 37:25.
Mis amigos se burlarn de m y me ridiculizarn.
"Bienaventurados sois cuando os vituperaren, ... y dijeren de voso-
tros todo mal por m causa mintiendo. Gozaos y alegraos; porque
vuestra merced es grande en los cielos". S. Matea 5:11, 12. "Si el
mundo os aborrece, sabed que a mi me aborreci antes que a
vosotros". S. Juan 15:18.
 228 LA CARA OCLUTA DE LA GLoBALQACIN
Pero supnte que mi propia familia no est de acuerdo con-
migo. Deber yo ir contra sus deseos, lo cual significara en
algunos casos una divisin en el hogar?
"El que ama padre o madre ms que a m, no es digno de m; y
el que ama hijo o hija ms que a m, no es digno de m. Y el que
no toma su cruz, y sigue en pos de m, no es digno de m". S.
Mateo 10:37,38. "As pues, cualquiera de vosotros que no renun-
cia a todas las cosas que posee, no puede ser mi discpulo". S.
Lucas 14:33.
Temo que no sera capaz de soportar todas estas pruebas.
Soy demasiado dbil.
Bstate en mi gracia; porque mi potencia en la flaqueza se perfec-
ciona. ... Cuando soy flaco, entonces soy poderoso". 2 Corintios 12:9,
10. "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece". Filipenses 4:13.
Entonces, Seor, cul es la recompensa por ser fiel a los man-
damientos?
Nadie hay que haya dejado casa, padres, o hermanos, o mujer, o
hijos, por el reino de Dios, que no haya de recibir mucho ms en
este tiempo, y en el siglo venidero la vida eterna". S. Lucas 18:29,
30. "Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para
que su potencia sea en el rbol de la vida, y que entren por las
puertas en la ciudad. Apocalipsis 22:14.
Seor, espero tener un hogar en la tierra renovada. Observa-
remos el sbado all tambin?
"Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra, que yo hago,
permanecen delante de m, dice Jehov, as permanecer vuestra
simiente y vuestro nombre. Y ser que de mes en mes, y de sba-
do en sbado, vendr toda carne a adorar delante de m, dijo
Jehov". Isaas 66:22, 23.
Pues entonces, Seor, sea hecha tu voluntad en la tierra as
como en el cielo. Con tu ayuda guardar el sbado.
"Bien, buen siervo y fiel". S. Mateo 25:21.
LA LLY DE Dios Es LNAr ERABLE 229
QUE MARCA RECIBIREIS?
"La Iglesia Catlica, ms de mil aos antes de la existencia de un
solo protestante, en virtud de su misin divina, cambio el da del
sbado al domingo." (Catholic Mirror, septiembre de 1893).
"Por supuesto, la Iglesia Catlica pretende que el cambio fue he-
cho por ella. Y este acto es una marca de su poder y autoridad
esclesiasticos en los asuntos religiosos." (C.F. Thomas, Canciller
del Cadernal Gibbons).
"La observancia del domingo por los protestantes es un homena-
je que tributan, muy a pesar suyo, a la autoridad de la Iglesia Cato-
hca." (Plain Talk for Protestants, pg. 213).
"Y santificad mis sbados, y sean por seal entre mi y vosotros,
para que sepis que yo soy Jehov vuestro Dios." (Ezequie120:20).
ELLOS ADMITEN LA VERDAD
La Iglesia Luterana: "No existe un mandamiento en la Biblia que
ordene observar el domingo como da de descanso... Por qu se
guarda el domingo?... El sptimo da no es el primero... Si me
decs: "Lo provisto para el sbado es transferido al domingo,
entonces os desafo a mostrarme un solo pasaje, una sola palabra
de la biblia, que lo pruebe." (Rev. H. Bielenberg).
La Iglesia Presbiteriana: "...El que el da haya sido cambiado del
sptimo al primero de la semana por alguna autoridad competen-
te, no ha sido probado ni puede serlo... No existe ni la ms mni-
ma evidencia de que nuestro Seor o sus dscipulos respetaran o
ensearan a otros a respetar el primer da de la semana: Cambio
de da! Cmo puede alguien suponer que los apstoles habran
tomado sobre s la responsabilidad de hacer el cambio?"
 CAPfnJLO)Cl

LA ADVERTENCIA FINAL

ODOR-
Amigo lector, por medio de esta breve obra usted ha
sido confrontado con la verdad del evangelio de Jesucristo.
Tal vez lialla ledo informaciones que usted ignoraba, posible
mente el Espritu Santo le halla impresionado y lo ha puesto a
pensar seriamente en su salvacin y en el hecho de que la vida
sin Cri,t o es vaca y sin esperanza; la existencia del ser slo
tiene (>>t d,, cuando Dios la controla.
Pronto sucedern hechos pavorosos en la tierra, dentro
de no mucho tiempo se sucedern los hechos que usted ha
ledo, y muchos creern no ya porque este u otro libro lo diga,
sino porque vivirn la experiencia del satnico gobierno del
anticristo.
"Tiempo es de actuar, oh Jehov, porque han invalidado
tu ley". (Salmos 119: 126).
Desafiar la ley de Dios nunca ha sido buen negocio, no
lo fue para Nimrod, el constructor de la torre de Babel, no lo
fue para la pervertida generacin antes del diluvio, ni para los
habitantes de las corruptas ciudades de Sodoma y Gomorra;
el antiguo imperio babilonico sufri las consecuencias de gue-
rrear contra Dios y lo propio ocurrir con la Babilonia espiri-
tual que pretende establecer un gobierno mundial bajo la ms-
cara de la globalizacin.
232 LA CARA OCULTA DE L .A GLOBAI I7.ACIN
La Biblia dice cul ser el fin de la alianza de poderes terre-
nales que encabezar la iglesia - estado y aunque se trata de un
mismo poder es representado en la Biblia con diferentes smbo
los; pero el destino de ese poder ser uno slo: la
destruccin, desaparicin y muerte eterna.
Veamos cual ser el fin de:
El Cuerno Pequeo: "Y hablar palabras contra el Al-
tsimo, y a los santos del Altsimo quebrantar, y pensar en cam-
biar los tiempos y la ley; y sern entregados en sus manos hasta
tiempo y tiempos y medio tiempo.
Pero se sentar el juez, y le quitarn su dominio para que
sea destruido y arruinado hasta el fir'. (Daniel 7: 25, 26).
El fin de: El Rey del Norte: "Y plantar sus tiendas
reales entre los mares, y el monte glorioso y santo pero llegar
a su fin, y no tendr quien le ayude". (Daniel 11: 45).
El fin de: El Hombre de Pecado, La Apostasa
de los ltimos das o El Hijo de Perdicin: "Entonces
se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el
aliento de su boca, y destruir con el resplandor de su venida".
(2da a los Tesalonicenses 2: 8).
El fin de: La Bestia: "Y el humo de su tormento sube
para siempre jams, y los que adoran a la bestia y a su imagen, y
los que reciben la marca de su nombre no tienen reposo ni de da
ni de noche". (Apocalipsis 14: 11).
"Y vi a al bestia, y a los reyes de la tierra con sus ejrcitos,
reunidos para combatir al que montaba el caballo y a su ejercito.
"Y la bestia fue apresada y con ella el falso profeta que
haba hecho las seales ante ella. Con esas seales haba engaado
a los que recibieron la marca de la bestia y adoraron su imagen.
LA ADvERTENQA FLNAI. 233
Los dos fueron lanzados vivos en el lago de fuego
que arde con azufre". (Apocalipsis 19: 19, 20)
El fin de: La Mujer Ramera: "Y los diez cuernos que
viste en la bestia, aborrecern a la ramera, y la dejarn desolada y
desnuda; devorarn su carne y la quemarn a fuego".( Apo-
calipsis 17:16).
El fin de: Babilonia, la Madre de las Rameras:
"Dadle como ella os dio, pagadle el doble de lo que ha hecho. En
la copa que ella os dio a beber, dadle a beber el doble.
Por eso en un solo da vendrn sus plagas; muerte, llanto y
hambre. Y ser consumida por el fuego, porque el Seor
Dios que la juzgar es poderoso.
Entonces un ngel poderoso alz como una gran piedra
de molino, y la ech al mar, diciendo: "Con tanto mpetu ser
derribada Babilonia, esa gran ciudad, y nunca jams ser
hallada". (Apocalipsis 18:, 6, 8, 2l).
Debe cuidarse el lector de no dejarse impresionar por el
despliegue de poder de los poderes que conforman Babilonia, el
pueblo de Dios es, fue y siempre ser minora numrica en rela
cin con los impos. Jess identifica a su pueblo como manada
pequea (Lucas 12: 32), mientras que los perdidos sern tan nu-
merosos como la arena de la mar (Apocalipsis 20: 8). Debe sa-
berse adems, que de acuerdo a la historia bblica, la verdad nun-
ca estuvo del lado de los poderosos, ni de las muchedumbres.
El intelecto y el genio de los sabios, enfrentaron al Dios del
cielo cuando el 14 de Abril de 1912, en medio de pomposas
celebraciones, el trasatlntico el Titanic, para ese entonces la obra
cumbre de la ingeniera nutica, zarp de Inglaterra con destino a
Nueva York. En su viaje inaugural, los constructores de la m.ajes-
234 LA CARA OCULTA DE Ltx GLOBALIZACIN
tuosa nave hicieron colocar un rtulo gigante que lea: "Este bar-
co ni Dios lo hunde". Unas pocas horas de travesa bastaron para
que un slido tmpano de hielo, se encargara de provocar el nau-
fragio del Titanic, cobrando ms de mil quinientas vidas y sepul-
tando en lo profundo del ocano al gigantesco y lujoso barco, y
j unto con el, la arrogancia y el orgullo de sus constructores.
Otro trgico hecho registra la historia donde nuevamen-
te se pone de manifiesto que la sabidura humana no debe
rivalizar con la divina, nos referimos al programa de conquista
espacial de la NASA, quienes en Enero 28 de 1986 pusieron
en rbita el cohete espacial ms perfecto tecnolgicamente
hablando, a tal punto que en su tripulacin de siete personas,
incluyeron ciudadanos no especialistas en navegacin espacial.
Tal era su grado de confianza en su proyecto "El desafiador",
en ingls (The Challenger). El desenlace trgico todos lo cono-
cemos, setenta y tres segundos despus de su lanzamiento, el
desafiador del espacio, explot estridentemente, ante la mira-
da atnita de millones de personas que seguan el despegue de
la nave por la televisin.
Amigo lector, los proyectos humanos de imponer un go-
bierno mundial, sustituyendo o alterando la ley de Dios, habrn
de sucumbir, con resultados tan funestos como los casos de la
historia ya citados.
"Jehov hace nulo el consejo de las naciones, y frustra las
maquinaciones de los pueblos.
"El consejo de Jehov permanecer para siempre"; los pensa-
mientos de su corazn por todas las generaciones. (Salmos 33:10,11).
"El Seor est a tu diestra; quebrantar a los reyes en el da
de su ira.
"Juzgar entre las naciones, las llenar de cadveres; que-
brantar las cabezas en muchas tierras". (Salmos 110: 5, 6).
LA ADvER7Em7A FINAL 235
"Toda las naciones me rodearon; ms en el nombre de Jehov
yo las destruir.
"Me rodearon y me asediaron; ms en el nombre de Jehov
yo las destruir.
"Me rodearon como abejas, se enardecieron como fuego
de espinos, ms en el nombre de Jehov yo las destruir.
"Me empujaste con violencia para que cayese, pero me ayu-
dJehov.
"Mi fortaleza y mi cntico es Jehov, y el me ha sido por
salvacin". (Salmos 118: 10-14).
"Y en aquel da yo pondr a Jerusaln por piedra pesada a
todos los pueblos; todos los que se la cargaren sern despedaza-
dos, bien que todas las naciones de la tierra se juntarn contra
ella". (Zacaras 12: 3).
"Y esta ser la plaga con que herir Jehov a todos los pue-
blos que pelearon contra Jerusaln: la carne de ellos se corrompe-
r estando ellos sobre sus pies, y se consumirn en las cuencas sus
ojos, y la lengua se le deshar en su boca.
"Y acontecer en aquel da que habr entre ellos gran pani-
co enviado por Jehov; y trabar cada uno de la mano de su
compaero, y levantar su mano contra la mano de su compae-
ro". (Zacaras 14:12,13).
"Pelearn contra el Cordero, pero el Cordero los vencer,
porque es Seor de seores y Rey de reyes; y los que estn con el
son llamados, elegidos y fieles". (Apocalipsis 17: 14).
La paz en esta tierra ser impuesta de manera definitiva y
permanente cuando se instaure el reino de Dios, del cual habla la
Biblia, donde habitarn los redimidos, en plena seguridad y don-
de la tristeza, el dolor y la muerte no existirn.
236 LA CARA OC:l;i TA DE LA GLoBAi l'LACIN
LA AnvER-uA FINAL. 237
"Entonces los ojos de los ciegos sern abiertos y oirn los
odos de los sordos. "Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se
cumplieron los mil aos. Esta es la primera resurreccin". (Apo-
"Entonces el lisiado saltar como un ciervo, y cantar la
calipsis 20: 1-5).
lengua del mudo. Agua brotar del desierto y torrentes en el seca-
dal" (Isaas 35: 5, 6). Vale la pena aceptar a Jess. Ser glorioso contemplar su
rostro. Vida eterna es un concepto tan abarcante que difcilmente
El Fin de Satans: El diablo, los ngeles malos y todos
podemos concebirlo, pero Dios lo ha prometido, y as ser; la
los inicuos sern destruidos. "Y subieron sobre la anchura de la
oferta no es excluyente, todos podemos tenerla, si la queremos; la
tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad ama
invitacin es abierta, no selectiva. Jess dice: "Yo estoy a la puerta
da, y de Dios descendi fuego del cielo, y los consu-
y llamo, si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a el, y cenar
mi.
con l, y el conmigo". (Apocalipsis 3: 20).
"Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de
"Dichosos los que guardan sus mandamientos para que ten-
fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern
gan derecho al rbol de la vida y entren por las puertas en la
atormentados da y noche por los siglos de los siglos". (Apoca-
ciudad". (Apocalipsis 22: 14).
lipsis 20: 9,10).
La oferta de vida eterna es demasiado valiosa para no acep-
Entonces ser instalado el reino de Dios como regalo a
tarla, cualquier sacrificio, cualquier renunciamiento, es vlido con
todos aquellos que hallan elegido a Jess como Seor de sus vi-
tal de ganar a Jess. Considere estos textos bblicos que se refieren
das, y morarn eternamente en la presencia de Dios.
a la tierra nueva.
"Vi un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo,
"En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del
y una gran cadena en la mano.
ro, estaba el rbol de la vida, que produce doce frutos, dando
"Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y cada mes su fruto; y las hojas del rbol eran para la sanidad de las
Satans y lo at por mil aos; y lo arroj al abismo, y lo encerr, naciones.
y puso un sello sobre el, para que no engaase ms a las naciones,
"Y no habr ms maldicin, y el trono de Dios y del Cor-
hasta que fuesen cumplidos mil aos;
dero estarn en ella, y sus siervos le servirn;
"Y despus de esto debe ser desatado por un poco de tiempo.
"Y vern su rostro, y su nombre estar en sus frentes". (Apo-
"Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron calipsis 22: 2-4).
facultad de juzgar, y vi las almas de los decapitados por causa del
Hay una sentencia contra Babilonia, dice la Biblia: "... ha
testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban
cado, ha cado la gran Babilonia! Y se ha vuelto habitacin de
adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca ni
demonios y guarida de todo espritu impuro, y albergue de toda
en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo
ave inmunda y aborrecible". (Apocalipsis 18: 2).
mil aos.
238 LA CARA 0c L-rA DE LA GLOBAIIZA CIN

Si an hoy por ignorancia, tal vez, o porque no lo habas

visto con la importancia eterna que tal decisin implica, no te has
decidido por Jess, ahora puede ser un buen momento, si el Es
pritu Santo ha quitado la venda de tus ojos, el Seor ha prometi-
do que no tomar en cuenta el tiempo que estuviste en Babilonia.
"Pues Dios, habiendo pasado por alto ese tiempo de igno-
rancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se
arrepientan". (Hechos 17:30).
De modo que si an ests en Babilonia el llamado de urgen-
cia es: "Salid de ella, pueblo mo para que no participis de sus
pecados, y no recibis de sus plagas". (Apocalipsis 18: 4).
Escapa por tu vida, no participes del reino de la bestia,
alistate para ser parte del reino de Dios.
El acontecimiento ms grande de la historia se acerca, jus-
to en el momento que los hombres se preparan para establecer
un reino de paz sustentado en plataformas humanas, y preten
dan raer de la tierra a los que guardan los mandamientos de
Dios y tienen la fe de Jess. Entonces el Seor intervendr de
manera portentosa, la tierra temblar como un borracho por-
que sus cimientos sern conmovidos, los cielos se desplegarn
como un pergamino que se enrolla y las islas y los montes des-
aparecern; los cielos se poblarn con los ejrcitos de ngeles
que cubrirn como una alfombra el firmamento. Entonces se
oir la voz de Dios llamando a sus fieles que estn muertos, y,
j untos con los redimidos vivos, se experimentar la transforma-
cin instantnea de cuerpos, recibiendo cuerpos incorruptibles.
(ver 1ra. a los Corintios 15: 51 - 55).
Y mientras los salvados asciendan para recibir a Cristo en el
aire, los perdidos huyen despavoridos buscando refugio entre las
cuevas y deseando ser aplastados por las montaas para no ver el
rostro de aquel que viene y que por tanto tiempo rechazaron. La