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BIOTICA I
Antecedentes Histricos:
La moral es un conjunto de normas reglas o deberes que regulan las acciones de los
hombres entre si dentro de una sociedad, estas acciones van en orden a la bondad y
malicia de cada persona, este conjunto normas tienen como propsito el regular la
conducta del hombre en la misma sociedad (Navas, A., et.al. 2008).
Para entender de donde proviene la moral es necesario conocer que la tica es una
ciencia filosfica que se encarga de estudiar y reflexionar sobre la moral, tica proviene
del griego ethos que significa morada o lugar, es por ello que la morada del hombre es
el ser, tica es la ciencia mientras que la moral es el objeto de estudio, esta tiene un
carcter humano y social, siempre van a estar relacionadas ya que la tica necesita de la
moral para sacar sus conclusiones y plantear sus hiptesis teoras o postulados (Molina,
2013)
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
Facultad de Ciencias Biolgicas y Ambientales
Carrera de Biologa
- Origen de la moral
- Concepto
- Relacin con la tica.
Moral primitiva.
La moral solo pude surgir y surge efectivamente cuando el hombre deja atrs su
naturaleza puramente natural, instintiva, y tiene ya una naturaleza social; es decir,
cuando ya forma parte de una colectividad (gens, varias familias emparentadas entre s,
o tribu, constituida por varias gens). Como regulacin de la conducta de los individuos
entre s, y de estos con la comunidad, la moral requiere forzosamente no solo que el
hombre se halle en relacin con los dems, sino tambin cierta conciencia por limitada
o difusa que sea- de esa relacin a fin de poder conducirse de acuerdo con las normas o
prescripciones que lo rigen. (Snchez, 1969)
Esta moral colectivista, propia de las sociedades primitivas que no conocen la propiedad
privada ni la divisin en clases es, por lo tanto, una moral nica y vlida para todos los
miembros de la comunidad. Pero, al mismo tiempo, se trata de una moral limitada por el
marco mismo de la colectividad; mas all de los lmites de la gens, o de la tribu, sus
principios y normas perdan su validez. Las tribus extraas eran consideradas como
enemigas, y de ah que no le fueran aplicables las normas y principios que eran vlidos
dentro de la comunidad propia. (Snchez, 1969)
Por otra parte, la moral primitiva implica una regulacin de la conducta de cada uno de
acuerdo el individuo solo se vea as mismo como una parte de la comunidad o como
una encarnacin o soporte de ella. No existan propiamente cualidades morales
personales, ya que la moralidad del individuo, lo que haba de bueno, de digno de
aprobacin en su conducta (su valor, su actitud ante el trabajo, su solidaridad, etc.) era
propio de todo miembro de la tribu; el individuo solo exista fundido con la comunidad,
y no se conceba que pudiera tener intereses propios, personales, que entraran en
contradiccin con los colectivos. Esta absorcin de lo individual por lo colectivo no
dejaba, en rigor, lugar para una verdadera decisin personal, y por lo tanto, para una
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responsabilidad propia, que son ndices como veremos de una vida propiamente moral.
La colectividad aparece como lmite de la moral (hacia afuera, en cuanto que el mbito
de ella es el de la comunidad propia, y hacia s mismo, en cuanto que lo colectivo
absorbe lo individual); por ello, se trata de una moral poco desarrollada, cuyas normas y
principios se aceptan, sobre todo, por la fuerza de la costumbre y la tradicin. Los
rasgos de una moral ms elevada, basada en la responsabilidad personal, solo podrn
aparecer cuando surjan las condiciones sociales para un nuevo tipo de relacin entre el
individuo y la comunidad. Las condiciones econmico-sociales que habrn de hacer
posible el paso a nuevas formas de moral sern justamente la aparicin de la propiedad
privada y la divisin de la sociedad en clases. (Snchez, 1969)
Es la moral que se desarrolla en la cultura grecorromana, a partir del siglo V aC., hasta
los inicios del cristianismo, se caracteriza por el surgimiento de la esclavitud y la
propiedad privada. Los esclavos son considerados como simples instrumentos y servicio
de los hombres libres, al igual que los esclavos, la mujer es menospreciada por
considerarse inferior, Platn se vanagloria por haber nacido libre y por no haber sido
mujer.
La moral imperante es la desarrollada por los hombres libres, cuyas virtudes tienen a
exaltar el espritu cvico: fidelidad al Estado, herosmo y valor en la guerra, fiel
observancia de las leyes, etc. Esta moral propia de la sociedad esclavista encierra su
justificacin en las teoras de los filsofos clsicos. Aristteles, el ms grande pensador
del mundo antiguo, se niega a admitir que el esclavo sea hombre, y la mujer un
miembro de la sociedad con igualdad de derechos.
La religin ocup un alto cargo, todo se mova en torno a la Iglesia por lo cual dicha
organizacin era quien moldeaba al comportamiento moral de la sociedad, y actuar en
contra de las normas establecidas por la Iglesia era obrar en contra de Dios; por ende, la
persona era considerada un ser inmoral (Snchez Vsquez, 1984).
Preguntas estructuradas
A. La justicia retribuida, cada quien defiende sus ofensas y est obligado a vengar
la sangre derramada por s mismo.
B. La justicia distributiva, implicada a la igualdad en la distribucin.
C. La reparticin proporcional de la propiedad privada
D. La reparacin del dao, inferido a un miembro de la comunidad colectiva.
E. Todas las anteriores
Opciones de respuesta:
A. A, C
B. B, D
C. E
D. D, A
otro, como dos tipos de justicia primitiva, cumplen la misma funcin prctica social:
fortalecer los lazos que unen a los miembros de la comunidad. (Snchez, 1969)
Opciones de respuesta:
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Referencias Bibliogrficas: