Lngua Portuguesa

Os Lusadas

Despedidas em Belm

chegado o momento de Vasco da Gama narrar ao rei de Melinde a partida da armada

para a viagem de descoberta do caminho martimo para a ndia. Recorda que esta parte
da ao s agora narrada em analepse, atravs da retrospetiva que o narrador faz, visto
ser obrigatrio que a narrao da epopeia pica clssica se iniciasse in media res.

Nas estrofes 84 e 85 descrito o ambiente festivo que se vivia no dia da partida,

contrapondo-se aos momentos apresentados nas estrofes seguintes, quando os
navegadores, preparando a viagemAparelhmos a alma pera a morte, imploram a
favor do divino e escutam os lamentos e o choro das muitas pessoas que acorreram
praia (88 92) e at da prpria natureza que participa nestes sentimentos (92)

Dentre essas muitas pessoas, destaca-se a figura de uma me (90) e de uma esposa
(91),que, transmitindo a dor de todas as outras, revelam a sua tristeza pela incerteza do
regresso dos seus familiares. O discurso de ambas apresenta vrias interrogaes, as
chamadas interrogaes retricas, para as quais no se espera uma resposta direta, mas
que pretendem realar, neste caso, os sentimentos de dvida e aflio destas pessoas.

Mas o propsito de partir era firme, por isso Vasco da Gama diz ao rei de Melinde que,
apesar de estar Cheio dentro de dvida e receio (87) embarcam Sem o despedimento
costumado (93) antes que se arrependessem. notria nesta estrofe a emotividade.

A partida fez-se na praia de Belm Que o nome tem da terra pera exemplo, donde Deus
foi em carne ao mundo dado esta perfrase poderia substituir-se por uma simples
palavra, Belm mas perder-se-ia toda a beleza da comparao entre o lugar onde Cristo
nasceu e o lugar onde partiram as naus portuguesas.

Velho Restelo

Este episdio insere-se na narrativa feita por Vasco da Gama ao rei de Melinde. No
momento em que a armada do Gama est prestes a largar de Lisboa para a grande
viagem, uma figura destaca-se da multido e levanta a voz, para condenar a expedio.

O texto constitudo por duas partes: a apresentao da personagem feita pelo narrador
(est. 94) e o discurso do Velho do Restelo (est. 95 a 104).

A caracterizao destaca a idade ("velho"), o aspeto respeitvel (" aspeito venerando "),
a atitude de descontentamento (" meneando / Trs vezes a cabea, descontente "), a voz
solene e audvel (" A voz pesada um pouco alevantando "), e a sabedoria resultante da
experincia de vida (" Cum saber s de experincias feito"; "experto peito ").

No foi certamente por acaso que Cames optou por esta figura e no outra. A figura do
Velho do Restelo ressuma uma autoridade, uma respeitabilidade, que lhe permitem falar

1
e ser ouvido sem contestao. As suas palavras tm o peso da idade e da experincia que
da resulta. E a autoridade provm exatamente dessa vivida e longa experincia.

No seu discurso possvel identificar trs partes.

Na primeira (est. 95-97), condena o envolvimento do pas na aventura dos

descobrimentos, a que se refere de forma claramente negativa ("v cobia", "vaidade",
"fraudulento gosto", "dina de infames vituprios"). Denuncia de forma inequvoca o
carter ilusrio das justificaes de carter heroico que eram apresentadas para esse
empreendimento ("Fama", "honra", "Chamam-te ilustre, chamam-te subida","Chamam-
te Fama e Glria soberana"), sendo certo que tudo isso so apenas "nomes com quem se
o povo nscio engana". E apresenta um rol extenso de consequncias negativas dessa
aventura: mortes, perigos tormentas, crueldades, desamparo das famlias adultrios,
empobrecimento material e destruio

Esta primeira parte introduzida por uma srie de apstrofes (" glria de mandar", "
v cobia". " fraudulento gosto"), com as quais revela que o que ele condena de
facto a ambio desmedida do ser humano, neste caso materializada na expanso
ultramarina. O sentimento de exaltada indignao manifesta-se, sobretudo, pela
utilizao insistente de exclamaes e interrogaes retricas

A segunda parte abrande as estrofes 98 a 101. introduzida por uma nova apstrofe,
desta vez dirigida, no a um sentimento, mas aos prprios seres humanos (" tu, grao
daquele insano"). Se na primeira parte manifestou a sua oposio s aventuras
insensatas que lanam o ser humano na inquietao e no sofrimento, agora prope uma
alternativa menos m, sugerindo que a ambio seja canalizada para um objetivo mais
prximo - o Norte de frica

A estncia 99 toda ela preenchida com oraes subordinadas concessivas,

anaforicamente introduzidas por "j que", antecedendo a sua proposta de forma
reiterada e cobrindo todas as variantes dessa ambio: religiosa ("Se tu pola [Lei] de
Cristo s pelejas?"), material ("Se terras e riquezas mais desejas?"), militar ("Se queres
por vitrias ser louvado?"). E aproveita para apresentar novas consequncias malficas
da expanso martima: fortalecimento do inimigo tradicional ("Deixas criar s portas o
inimigo"), despovoamento e enfraquecimento do reino. E mais uma vez recorre s
interrogaes retricas como recurso estilstico dominante.

Vem depois a terceira parte (est. 102-104). O poeta recorda figuras mticas do passado,
que, de certo modo, representam casos paradigmticos de ambio, com consequncias
dramticas. Comea por condenar o inventor da navegao vela - "o primeiro que, no
mundo, / Nas ondas vela ps em seco lenho!". Faz depois referncia a Prometeu, que,
segundo a mitologia grega, teria criado a espcie humana, dando assim origem a todas
as desgraas consequentes - "Fogo que o mundo em armas acendeu, / Em mortes, em
desonras (grande engano!". Logo a seguir, narra os casos de Faetonte e caro, que, pela
sua ambio, foram punidos. E os quatro versos finais da fala do Velho do Restelo
sintetizam bem esse desejo desmedido de ultrapassar os limites:

Nenhum cometimento alto e nefando

Por fogo, ferro, gua, calma e frio,

2
Deixa intentado a humana grao.
Msera sorte! Estranha condio!

Simbologia do episdio do "Velho do Restelo"

Naturalmente, o "Velho do Restelo" no uma personagem histrica, mas uma criao

de Cames com um profundo significado simblico.

Por um lado, representa aquela corrente de opinio que via com desagrado o
envolvimento de Portugal nos Descobrimentos, considerando que a tentativa de criao
de um imprio colonial no Oriente era demasiado custosa e de resultados duvidosos.
Preferiam que a expanso do pas se fizesse pela ampliao das conquistas militares no
Norte de frica.

Essa ideia era, sobretudo, defendida pela nobreza, que assim encontravam
possibilidades de mostrarem o seu valor no combate com os mouros e, ao mesmo
tempo, encontravam nele justificao para as benesses que a Coroa lhes concedia. A
burguesia, por seu lado, inclinava-se mais para a expanso martima, vendo a maiores
oportunidades de comrcio frutuoso

Por outro lado, se ignorarmos o contexto histrico em que o episdio situado,

podemos ver na figura do Velho o smbolo daqueles que, em nome do bom senso,
recusam as aventuras incertas, defendendo que prefervel a tranquilidade duma vida
mediana promessa de riquezas que, geralmente, se traduzem em desgraas.
Encontramos aqui um eco de uma ideia cara aos humanistas: a nostalgia da idade de
ouro, tempo de paz e tranquilidade, de que o homem se viu afastado e a que pode voltar
, reduzindo as suas ambies a uma sbia mediania ("aurea mediocritas", na expresso
dos latinos), j que foi a desmedida ambio que lanou o ser humano na idade de ferro,
em que agora vive (cf. est. 98). Neste sentido o episdio pode ser entendido como a
manifestao do esprito humanista, favorvel paz e tranquilidade, contrrio ao
esprito guerreiro da Idade Mdia

Assim, o episdio do "Velho do Restelo" est de certo modo em contradio com aquilo
mesmo que Os Lusadas , no seu conjunto, procuram exaltar - o esforo guerreiro e
expansionista dos portugueses. Essa contradio real e traduz, de forma talvez
inconsciente, as contradies da sociedade portuguesa da poca e do prprio poeta. De
facto, Cames soube interpretar, melhor que ningum, o sentimento de orgulho nacional
resultante da conscincia de que durante algum tempo Portugal foi capaz de se destacar
das demais naes europeias. Mas Cames era tambm um homem de slida formao
cultural, atento aos valores estticos do classicismo literrio e imbudo de ideais
humanistas. Se, ao cantar os feitos dos portugueses, ele d voz a esse orgulho nacional,
que sentia tambm como seu, na fala do "Velho do Restelo" e em outras intervenes
disseminadas ao longo do poema, exprime as suas ideias de humanista.

3
Adamastor

J no meio da viagem, os portugueses deparam-se com o maior dos perigos e dos

medos: o gigante Adamastor. Vasco da Gama narra tambm este episdio ao rei de
Melinde , revelando toda a sua experincia e sentimentos.

Antes de mais, importante considerar que se trata de um episdio simblico. A

Adamastor o smbolo dos perigos e das dificuldades que se apresentam ao Homem
que sente o impulso de conecer, de descobrir. S superando o medo, o Homem poder
vencer (Humanismo). O Adamastor portanto, uma figura mitolgica criada por
Cames como forma de nele concentrar todos os perigos e dificuldades que os
portugueses tiveram que transpor.

No por acaso que o episdio do Adamastor ocupa o lugar central no poema pico. O
canto V marca o meio da obra, e com ele que termina o primeiro ciclo pico da
narrao. Marca tambm a passagem do mundo conhecido para o desconhecido, a
passagem do Ocidente para o Oriente.

A viagem decorria calmamente quando, de repente surge a figura gigantesca e tremenda

do Adamastor, num contraste entre a atmosfera amena inicial e o terror que logo de
seguida apresentado, levando o capito a invocar a proteo divina.

Nas estrofes 39 e 40 feita a descrio do gigante, realando-se, sobretudo, a

adjetivao utilizada: figura robusta e vlida De disforme e grandssima estatura
rosto carregado e barba esqulida olhos encovados Postura medonha e m a cor
terrena e plida Cheios de terra e crespos os cabelos boca negra dentes amarelos
tom de voz horrendo e grosso. Como se isso no bastasse, este gigante ainda profetiza
num discurso assustador, a partir da estrofe 41, graves perigos e mortes para os
navegadores. Uma profecia diz respeito a um acontecimento futuro. O gigante comea
por se dirigir aos navegadores com a apstrofe gente ousada revelando conhecer
bem a coragem daqueles a quem se dirige e procurando, ao intimid-los com o seu
discurso ameaador e castigador, lev-los a desanimar e a desistir da viagem.

Na estrofe 49, Vasco da Gama d mais um prova de ousadia da gente Lusitana, mesmo
mediante as trgicas profecias, interpelando o gigante e perguntando-lhe quem era. A
simples pergunta Quem s tu? provoca uma brutal mudana na intenso, na postura e
at no tom de voz do Adamastor que, da estrofe50 59, narra a histria da sua vida,
destacando de forma lastimosa e magoada o amor frustado com ttis(narrativa
secundria)

Finda a narrao, o Adamastor retira-se, tal como tinha surgido, deixando o caminho
livre para os navegadores passarem (estrofe 60), o que leva Vasco da Gama a interceder
pela sua vida e pela dos marinheiros, dirigindo-se a Deus e pedindo-lhe que removesse
os duros/casos que Adamastor contou futuros. A ousadia de Vasco da Gama abriu a
passagem para a ndia. O medo estava vencido, passando o cabo das Tormentas a
designar-se cabo da Boa Esperana.

Depois de relatar este episdio, Vasco da Gama termina a narrao ao rei de Melinde.
Agora o momento de prosseguir viagem e continuar a fazer Histria

4
A tempestade-Canto VI (estrofes 70 a 91)

Surge, depois, um episdio naturalista por envolver elementos da Natureza. a ltima

grande dificuldade que surge aos navegadores antes da chegada ndia. Baco rene os
deuses do mar para um novo conslio onde procura destruir os navegadores antes da
conquista do Oriente. Dando razo a Baco, os deus marinhos decidem ajud-lo,
ordenando a olo, deus do vento, que Solte as frias dos ventos repugnantes, que no
haja no mar mais navegantes Mais uma vez, podes comprovar o entrelaar do plano
narrativo da viagem com o plano mitolgico.

A tempestade por isso, mais uma tentativa de destruio da glria dos portugueses,
mas novamente se assistir vitria dos humanos sobre todos os elementos que os
afligem.

Este episdio pode ser dividido em trs partes:

-o desenrolar da tempestade (70-79)
-a splica de Vasco da Gama por proteo divina (80-84)
-a interveno de Vnus e das ninfas (85-91)

Na descrio da tempestade h a realar:

-a abundncia de frases de tipo exclamativo, reforando os sentimentos de aflio dos
navegadores e a necessidade urgente de agir.
-o recurso aos verbos de movimento que fazem desta descrio uma descrio dinmica,
impondo um ritmo muito acelerado, quer na progresso da tempestade, quer na
aproximao iminente da morte
-as vrias sensaes apresentadas: visuais, auditivas e sobretudo cinticas (movimentos
fsicos)

O clmax desta descrio atingido quando, diante da perspetiva de naufrgio, Vasco da

Gama, em nome de todos os marinheiros, suplica novamente a proteo da Divina
guarda, anglica, celeste (81) utilizando no seu discurso, argumentos poderosos que se
prendem sobretudo com a dilatao da F crist.
Vnus que, confirmando a sua admirao pelos portugueses, surge juntamente com as
suas ninfas para salv-los das obras de Baco.

A chegada dos portugueses ndia (Canto VI a partir da estrofe 92)

Vencidos todos os medos e perigos, os portugueses avistam, finalmente, a terra

desejada, a ndia. A sua luta coroada de xito e de vitria.

5
Funcionamento da Lngua

Pronomes

Pronomes
Pessoais
Funes
Sintticas
Compl.
Pessoa Sujeito C.D C.I sem preposio C.I com preposio circunstacial
mim
1 S eu me me mim migo
2 S tu te te ti ti, tigo
3 S ele, ela se, o ,a lhe si ele, ela si sigo ele, ela
ns
1 P ns nos nos ns vosco
vs
2 P vs vos vos vs vosco
eles, se, os,
3 P elas as lhes si, eles , elas si, sigo eles elas

Pronomes Possessivos
Singual Singular Plural Plural
Pessoa Masculino Feminino Masculino Feminino
1 S meu minha meus minhas
2 S teu tua teus tuas
3 S seu sua seus suas
1 P nosso nossa nossos nossas
2 P vosso vossa vossos vossas
3 P seu sua seus suas

Pronomes Demonstrativos
Variveis Invariveis
Singular Plural
Masculino Feminno Masculino Feminno
este esta estes estas isto
esse essa esses essas isso
aquele aquela aqueles aquelas aquilo
o outro a outra os outros as outras
o mesmo a mesma os mesmos as mesmas
tal tal tais tais
o a os as

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 Pronomes Indefinidos
Variveis Invariveis
Singular Plural
Masculino Feminno Masculino Feminno
algum alguma alguns algumas algum, algo
nenhum nenhuma nenhuns nenhumas ningum
todo toda todos todas tudo
muito muita muitos muitas
pouco pouca poucos poucas
tanto tanta tantos tantas
outro outra outros outras outrem
certo certa certos certas
qualquer qualquer quaisquer quaisquer
cada
nada

Pronomes Interrogativos
Variveis Invariveis
Singular Plural
Masculino Feminno Masculino Feminno
qual? qual? quais? quais? que? O qu?
quanto? quanta? quantos? quantas? quem?
onde?

Pronomes
Relativos
Variveis Invariveis
Singular Plural
Masculino Feminno Masculino Feminno
o qual a qual os quais as quais que
cujo cuja cujos cujas quem
quanto quanta quantos quantas onde

Conjunes

Conjunes Coordenativas
Copulativas Adversativas Disjuntivas Conclusivas
e mas ou logo
nem porm oraora pois
no smas todavia querquer portanto

7
tambm
contudo sejaseja por conseguinte
nemnem

Conjunes
Subordinativas
quando, apenas, por enquanto, antes que, depois que, desde
temporais que
medida que
causais porque, pois, como, visto que, j que, pois que
concessiv- embora, ainda que, mesmo que, posto que, se bem que, por mais que
as nem que
condicio- se, caso, salvo se, desde que, a menos que, a no ser que
nais
finais para que, a fim de que
consecuti- tal..que, tantoque, toque
vas
compara- (mais, menos, maior, menor, melhor, pior) do que, tal qual, como, assim
tivas como, bem como, como se
integrantes que, se (apenas quando introduzem uma orao que sujeito ou CD da
orao anterior ex: Ele disse que ia saber

Preposies e Locues Prepositivas

Preposies
a de perante sobre
ante desde por trs
aps durante salvo
at em segundo
com entre sem
contra para sob

Locues prepositivas
abaixo a fim de a par de

8
de
acerca
de ao lado de por entre
acima de em redor de por sobre

Advrbios

Locues
Tipo Adverbiais
assim, bem, mal, depressa, devagar, como, vagamente,
Modo vontade
de propsito, com efeito, em vo, sem mais, alerta, alis,
dignamente, felizmente, etc
hoje, ontem, antes, agora, j, sempre, nunca, tarde, cedo,
Tempo quando
antigamente, depois de amanh, por ora, quase sempre, em
breve
anteontem, jamais, depois, atualmente, entretanto, ento, ainda
logo, etc
Lugar aqui, ali, acol, alm, perto, longe, dentro, fora, abaixo, acima
adiante, atrs, onde, aonde, de lado, em cima, direita, de ls
a ls, por onde, at onde, alm, aqum, abaixo, acima, defronte
detrs, algures, nenhures, etc
Quantidade muito, pouco, mais, menos, demais, bastante, quase, tanto, to
/Intensida- excessivamente, quanto, por demais, pouco mais, pouco menos
de nada
Negao no, de modo algum, nem pensar, nem, nunca jamais, to pouco
Afirmao sim, mesmo, certamente, realmente, efetivamente, exatamente
indubitavelmente, decerto, com certeza, nem mais, nem menos
Dvida talvez, provavelmente, possivelmente, eventualmente, se, por
ventura, decerto, acaso, naturalmente
Incluso at, ainda, tambm, mesmo, inclusive, inclusivamente
Excluso s, apenas, seno, exclusive, somente, exclusivamente, nica-
mente, simplesmente
eis, c est, aqui
Designa- est
o

Graus dos Adjetivos

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 Graus dos
Adjetivos
Comparativo Superioridade maisdo que
Igualdade toquanto (ou como) os
Inferioridade menosdo que
mais...
Superlativo Relativo Superioridade de
Inferioridade menosde
Absoluto Analtico muito
Sinttico ssimo

Recursos Expressivos

Recurso Expressivo Exemplo

Conceito
Aliterao Repetio dos mesmos Muitos Ss numa frase
sons consonnticos (sons
consoantes)
Anfora Repetio intensional de barca, barca
uma palavra ou palavras no cavaleiros, barca, entrai
incio de frases ou versos na Barca do alm
seguintes, para destacar o
que se repete
Assonncia Repetio intensional dos Muitos As numa frase
mesmos sons voclicos
(sons vogais)
Eufemismo Transmisso de forma Tirar Ins ao mundo
atenuada, de uma ideia (matar)
desagradvel, cruel
Perfrase Expresso por vrias Aquele que a salvar o
palavras, do que se diria mundo veio (Cristo)
em poucas ou apenas numa
Sindoque Consiste em tomar o todo Ocidental Praia Lusitana
pela parte ou vice-versa: o (Portugal)
plural pelo singular ou
vice-versa, a matria pelo
objeto ou vice-versa, a
espcie pelo gnero ou
vice-versa

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