Universidade Estadual do Oeste do Paran

Disciplina: Literatura Brasileira II

Docente: Jos Carlos da Costa
Discente: Camylla Galante
Assunto: resenha do texto O Movimento Modernista de Mrio de Andrade.

ANDRADE, Mrio. O Movimento Modernista. IN: Aspectos da Literatura Brasileira.So

Paulo: Livraria Martins Editora, s/d. p. 231-255.

O texto O Movimento Modernista de Mrio de Andrade, presente no livro Aspectos

da Literatura Brasileira, um manifesto do autor sobre sua participao e opinio acerca
do antes, do durante e do depois do movimento modernista de 1922. Tal escrito parece ora ser
uma lembrana nostlgica do movimento, ressaltando os feitos e as mudanas provocadas por
este, ora parece ser a crtica de um autor a respeito da sua obra crtica somente de quem,
distanciado pelo tempo, capaz de reconhecer as prprias falhas e exageros.
O autor inicia o texto dizendo que o movimento modernista era pedido por um
mundo de tantas mudanas e desenvolvimento, e que tambm pedia uma reforma na
Inteligncia Nacional, se referindo aos artistas brasileiros como pintores, escultores e
escritores.
O autor narra como eram, ento, os artistas responsveis pela Semana de Arte
Moderna: jovens, que conheciam a histria clssica da arte e, quando muito, conheciam
alguns dos principais pintores impressionistas das escolas artsticas mais recentes. Segundo
Andrade, no se sabe ao certo de quem fora a idia da Semana, pois tal idia foi se
alastrando aos poucos e se tornando uma espcie de escndalo pblico permanente, mas
foi Paulo Prado, numa cidade grande mas provinciana como So Paulo que promoveu, de
fato, o evento.
Mrio de Andrade d nfase ao fato da Semana de Arte Moderna ter sido idealizada
e realizada por artistas paulistanos, pois, se tivesse nascido no Rio de Janeiro, a Semana teria
uma outra repercusso: apesar de j ser uma metrpole em 1922, So Paulo tinha ares de
interior, com suas famlias tradicionais, o que fez com que o Movimento Modernista fosse
aristocrtico. Uma coisa dessas seria impossvel no Rio, onde no existe aristocracia
tradicional, mas apenas alta burguesia riqussima. E esta no podia encampar um movimento
que lhe destrua o esprito conservador e conformista (p. 237), diz Andrade. No que todos
os artistas fosse da aristocracia paulistana o prprio Mrio de Andrade no o era mas os
que pertenciam a esta classe social, por assim dizer, conseguiram com sua autoridade
intelectual e tradicional, apoio da sociedade, o que foi mal recebido pela burguesia.
Os modernistas paulistanos, mal falados por outros artistas que no pertenciam
rodinha, encabearam um movimento que tinha trs princpios fundamentais: o direito
permanente pesquisa esttica; a atualizao da Inteligncia artstica brasileira; e a
estabilizao de uma concincia (sic) criadora nacional (p. 242). Andrade compara o
modernismo, no mbito da pesquisa esttica em linguagem, ao romantismo, pois este foi o
primeiro movimento que pensou e reproduziu uma gramtica portuguesa abrasileirada,
no forando por escrever nos moldes lusitanos. Modos de escrever que antes eram tidos
como regionalismos, no modernismo e na pretenso de se instaurar a lngua brasileira pela
segunda vez, tornaram-se obras de carter nacional, numa descentralizao da produo
literria no pas. Esta normalizao do esprito de pesquisa esttica, antiacadmica, porm
no mais revolta e destruidora, a meu ver, a maior manifestao de independncia e de
estabilidade nacional que j conquistou a Inteligncia brasileira (p.249), comenta o autor de
Paulicia Desvairada. Esse desprendimento academismos fez com que o movimento
modernista de 1922, apesar de suas razes e incentivos aristocrticos, de desvencilhasse dos
cnones da arte, da erudio que fazia com que somente se reproduzisse as mesmas coisas,
dando a carta de alforria nova Inteligncia brasileira que surgia.
Nosso autor termina o texto de forma melanclica, fazendo reflexes acerca do
movimento e de sua obra. Diz no tenho a mnima reserva em afirmar que toda a minha obra
representa uma dedicao feliz a problemas do meu tempo e minha terra (p.252), e conclui
dizendo que, em suas obras, por buscar a coletividade, acabou por acabar num
hiperindividualismo implacvel. Por fim, diz que mesmo em meio a escravido, como na
Grcia e no Egito antigos, as artes no deixaram de florescer, que mesmo se no houvesse a
liberdade que tiveram, a arte teria desenvolvido-se.