La fbrica de subjetividad

Ricardo Forster*

El macrismo, sus frases y sus gestos que, de tanto repetirse, van vaciando su capacidad para
sorprendernos pero no para ir generando un clima de poca que entremezcla el revival de los 90 y
la novedad de una nueva derecha cool, naf y revanchista. Repasemos algunas de las ms ilustres:
Los patriotas habrn sentido angustia cuando declararon la Independencia (Macri), El carnicero
es un buen vecino que merece estar tranquilo con su familia (Macri), La nueva campaa del
desierto, esta vez sin espadas, con educacin (Esteban Bullrich), Vengo a pedirles perdn a los
empresarios espaoles, La grasa militante y los oquis de la administracin pblica (Alfonso Prat
Gay), La clase media baja pens que poda comprarse un plasma y viajar a Miami (Gonzlez
Fraga), Los pobres tienen que entender que van a seguir siendo pobres (Gabriela Michetti) y
siguen las frases a gusto del lector. O esas puestas en escena que nos muestran a Macri y su
mujer paseando en bicicleta por el Central Park, besndose en medio de la asamblea de las
Naciones Unidas o inventando un viaje en colectivo, rodeado de vecinos, en el Gran Buenos Aires.
Una alquimia de desenfado new age, espontaneidad preformateada cuidadosamente en los
laboratorios del duranbarbismo, falsa credulidad, ignorancia, sentido de clase, agresividad
edulcorada, desprecio y revanchismo convertidos en polticas del consenso y la diversidad son,
apenas, algunos de los giros y tropos lingsticos del presidente y sus funcionarios.

Errores? descuidos? ingenuidad del recin llegado a las maas y los disfraces de la poltica?
ejemplo, como muchos tienden a creer, de chatura intelectual y de desprecio por la memoria
histrica? descuidos pblicos de quienes han sido educados en los peores clishes de la clase
dominante? Preguntas inmediatas de quienes sienten un rechazo visceral por lo que est
ocurriendo en el pas. Que nacen al toparse con un tipo de prctica poltica y de semblante
meditico que, en general, prefiere optar, en muchos crticos del macrismo y porque resulta ms
fcil, por el desprecio ante la barbarie de una derecha sin ptina alguna de cultura, expresin sin
ms de la nueva clase de gerentes de empresa que solo tienen tiempo para los negocios y el
consumo de alta gama. Preguntas que quizs pierden de vista lo que hay detrs de esas frases y
esos gestos, que prefieren la respuesta fcil a la indagacin ms ardua y compleja que conduce al
reconocimiento de nuevas prcticas cuya capacidad para incidir en el sentido comn y en los
imaginarios sociales es enorme.
Tendemos a olvidar que la operacin poltica y econmica que se est desplegando en el pas
apunta no slo a producir cambios estructurales encapsulados en el indescifrable mundo de las
altas finanzas, el mercado mundial y la circulacin del capital, sino que, junto con esas
transformaciones, se vuelve necesario, para garantizar esos patrones de acumulacin, trabajar en
la produccin de nuevas subjetividades, en la invencin de nuevas relaciones entre las personas,
en el desmantelamiento de memorias y gestualidades que remiten a otras historias y a otras
prcticas sociales e individuales. La ingenuidad y la supuesta ignorancia de muchas de las
frases que escuchamos cotidianamente se vinculan con la imperiosa necesidad de construir
personalidades que se correspondan con las novedades que trae esta nueva derecha. Hay una
bsqueda sistemtica de identificacin y empata especular.

En un libro fundamental dedicado a desentraar la historia, las estrategias y la potencia

hegemnica del neoliberalismo, los franceses Christian Laval y Pierre Dardot se detienen en el
anlisis minucioso de la dimensin cultural-simblica, en las estrategias que sigue el capitalismo en
su actual fase depredadora y expansiva para fabricar un hombre nuevo que pueda adaptarse a la
vertiginosidad y a la potencia desestructurante que emanan de esa colosal mutacin de la vida, en
todos sus aspectos, que es la mquina neoliberal. El neoliberalismo se basa en la doble
constatacin de que el capitalismo ha abierto un perodo de revolucin permanente en el orden
econmico, pero que los hombres no se han adaptado espontneamente a este orden de mercado
cambiante, porque fueron formados en un mundo diferente. Esta es la justificacin sostienen
Laval y Dardot en La nueva razn del mundo de una poltica que debe tener como objetivo la vida
individual y social en su conjunto. Esta poltica de adaptacin del orden social a la divisin del
trabajo es una tarea inmensa, escribe William Lippmann (uno de los primeros tericos en fijar,
desde una perspectiva que luego sera definida como neoliberal, el desafo del capitalismo ante el
escenario abierto por la Gran depresin y la cada del viejo liberalismo del laissez faire en los
aos 30), que consiste en dar a la humanidad un nuevo gnero de vida. Es particularmente
explcito en cuanto al carcter sistemtico y completo de la transformacin social que se debe
producir. Ms todava, la poltica neoliberal debe cambiar al hombre mismo. En una economa en
perpetuo movimiento, la adaptacin es una tarea siempre actual con el fin de recrear una armona
entre la forma en que se vive y piensa y los condicionantes econmicos a los que hay que
someterse. Nacido en un Estado antiguo, heredero de hbitos, de modos de conciencia y de
condicionamientos inscritos en el pasado, el hombre es un inadaptado crnico que debe ser objeto
de polticas especficas de readaptacin y de modernizacin. Y estas polticas deben ir hasta la
transformacin de la forma misma en que el hombre se representa su vida y su destino.
Cambiar el hombre mismo he ah una decisin extraordinaria que nos muestra la complejidad del
experimento que, desde hace por lo menos cuatro dcadas, ha desplegado a nivel global el
neoliberalismo. Cambio que debe operar en lo ms ntimo de la personalidad, que debe permitirle
al individuo sentirse identificado y atrado por las seales y demandas que emanan de la sociedad
de consumo. Pero, sobre todo, una mutacin en el vnculo con los dems que ya no puede
responder, como antiguamente, a valores de solidaridad, participacin y desprendimiento. Lo que
se exige ahora es una personalidad que se lance a la competencia, que piense primero en s
mismo, que se disponga al goce incesante y que habite una cierta dimensin paranoica en la que
los otros son portadores de riesgo. Sociedad de la fragmentacin, hiprbole individualista que
transforma a cada quien en supuesto administrador y gerente de su vida.

Las frases del macrismo, variopintas, apuntan a instalar un nuevo sentido comn asociado a la
meritocracia, el esfuerzo individual, la tica del emprendedor que se lanza a la conquista de los
mercados, el repudio del populismo asistencialista que le impide a los pobres asumir una cultura
del trabajo, la rebaja sistemtica de la idea y la importancia de la soberana, la admiracin del
xito y la riqueza como valores supremos, el sueo de una libertad sin frenos ni lmites que, en
general, se asocia con la libertad de consumir y de comprar dlares aunque no se lo pueda hacer
porque se carece de los recursos para ello, el aplanamiento de la memoria histrica, su
pasteurizacin y el abrumador dominio del instante presente como centro absoluto de toda
referencia. Seguir creyendo sostienen Laval y Dardot que el neoliberalismo se reduce a no ser
ms que una ideologa, una creencia, un estado de nimo, que los hechos objetivos,
debidamente observados, bastaran para disolver de la misma manera que el sol disipa las nieblas
matinales, es equivocarse de combate y condenarse a la impotencia. El neoliberalismo, piensan
los autores, es un sistema de normas ya profundamente inscritas en prcticas gubernamentales,
en polticas institucionales, en estilos empresariales. Y tambin hay que precisar que este sistema
es tanto ms resiliente cuanto que excede ampliamente a la esfera mercantil y financiera donde
reina el capital: lleva a cabo una extensin de la lgica del mercado mucho ms all de las estrictas
fronteras del mercado, especialmente produciendo una subjetividad contable mediante el
procedimiento de hacer competir sistemticamente a los individuos entre s. Pinsese, en
particular, en la generalizacin de los mtodos de evaluacin, surgidos de la empresa, en la
enseanza pblica: la larga huelga de los profesores de Chicago en septiembre de 2012 puso
freno, al menos momentneamente, a un proyecto de evaluacin de los docentes en funcin de la
tasa de xito de sus alumnos, valorados mediante tests hechos a medida para permitir la
calificacin de los profesores por parte de sus alumnos, con la posibilidad de despedir a aqullos
cuyo alumnado obtuviera resultados insuficientes. Pinsese, igualmente, en el modo en que el
endeudamiento crnico es productor de subjetividad y acaba convirtindose en un verdadero
modo de vida para cientos de miles de individuos. En casi todos los pases del mundo (ricos y
pobres) la poltica de endeudamiento somete a los ciudadanos a un rgimen de chantaje del que
no pueden escapar.

El macrismo apunta a convertirse en un cultura, no simplemente en un partido poltico ms que se

alterna con otros en el ejercicio del gobierno. Su principal objetivo es modificar el paisaje de la
sociedad, es apropiarse de las subjetividades para adaptarlas a las exigencias de la sociedad del
conocimiento, de la informacin y de la competencia. Busca naturalizar los valores que se
desprenden del capitalismo neoliberal capturando lenguajes y cuerpos, deseos y sueos. Y para
ello echa mano de sus estrategias discursivas, de sus frases hilarantes, de su ingenuidad de
recin llegado al que quieren hacerle pagar el derecho de piso pero que logra la simpata del
hombre y la mujer comunes. El macrismo es el intento de transformar la poltica en un instrumento
jurdico-administrativo y en una retrica de gerentes de empresa. Discpulo fiel del neoliberalismo
busca instalar una fbrica inmaterial que produzca los insumos simblicos indispensables para la
consumacin de la servidumbre voluntaria.

* Filsofo y ensayista, ex secretario de Coordinacin Estratgica para el Pensamiento Nacional.