Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal

Sistema de Informacin Cientfica

Juan Silvestre Aranda Barradas, Edgar Salgado Manjarrez

La formacin de valores en el ser humano
Innovacin Educativa, vol. 5, nm. 28, septiembre-octubre, 2005, pp. 33-43,
Instituto Politcnico Nacional
Mxico

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=179421470004

Innovacin Educativa,
ISSN (Versin impresa): 1665-2673
innova@ipn.mx
Instituto Politcnico Nacional
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La formacin
de valores
en el ser humano
Juan Silvestre Aranda Barradas*
Edgar Salgado Manjarrez**

Resumen
La incorporacin de valores humanos dentro de la educacin superior es una tendencia gene-
ral en las instituciones que la imparten. Sin embargo, la reflexin sobre este tipo de forma-
cin humanstica permite percibir que se trata de una labor compleja. Una estrategia para
estructurar la formacin de valores en el ser humano debe iniciar con una revisin del con-
cepto de valor, y de las condiciones en que puede establecerse un proceso de valoracin.
Esto conduce a la identificacin y a la prctica de las virtudes como un instrumento para
introducir conceptos de tica prctica en las estructuras curriculares, con el propsito de in-
ducir en los individuos conductas consideradas socialmente como correctas, tales como el res-
peto, la tolerancia, la honestidad, entre otras.

Abstract
There is a general trend in higher education institutions about introducing human value struc-
tures in their curricular maps. However, designing such a humanistic curricular program is a
rather complex task. A possible strategy for doing so should start by a careful review of the
concept of value and the required conditions for establishing a valuing process. In this frame-
work, human virtues could be considered as a mean to integrate concepts of practical ethics
in the curriculum, so pursuing to induce in the students a behavior socially accepted as co-
rrect, such as respect, tolerance and honesty, among others.

Palabras clave:
valor, virtud, proceso de valoracin, axiologa, formacin de valores, tica prctica.

Key words:
value, virtue, valuing process, axiology, value structure, practical ethics.

Intr oduccin
La accin no es una capacidad optativa de los seres humanos, sino una necesidad esencial de
la que depende su supervivencia como individuos y como especie. Se puede elegir cmo y

*Doctor en ingeniera de proceso e ingeniero biotecnlogo, coordinador del Programa de Maestra en Bioprocesos de la Unidad Profesional
Interdisciplinaria de Biotecnologa (UPIBI), IPN, e investigador nacional nivel I por el Sistema Nacional de Investigadores (SNI), Mxico, D.F.
E-mail: jaranda@acei.upibi.ipn.mx
**Doctor en ingeniera de proceso e ingeniero biotecnlogo, encargado de la Seccin de Estudios de Posgrado e Investigacin de la Unidad
Profesional Interdisciplinaria de Biotecnologa (UPIBI), IPN, e investigador nacional nivel I, por el Sistema Nacional de Investigadores (SNI),
Mxico, D.F. E-mail: esalgado@acei.upibi.ipn.mx
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cundo actuar, pero es forzoso actuar, ah no hay
eleccin posible (Savater, 2003, p. 31). Sin embar-
go, en la accin involuntaria no interviene razona-
miento alguno, por lo que se anula la intervencin de
la eleccin dentro de la accin realizada. Tampoco se
puede elegir actuar en el mbito de lo imposible, la
eleccin est restringida a posibilidades reales y, por
tanto, las consecuencias del acto elegido son tam-
bin reales. En todo caso es preferible la eleccin de
una accin consciente, voluntaria, sustentada en el
conocimiento de la circunstancia en que se acta y
de las consecuencias del acto. Esta forma de actuar
del hombre requiere un conjunto de directrices de
comportamiento individual que, en ltima instancia,
vuelven posible la coexistencia humana en sociedad.
Desde luego, la convivencia social pacfica se logra
mediante la educacin que inicia en el contacto con el
entorno social inmediato del individuo, y que se prolon-
ga, idealmente, durante toda su existencia. Un compo-
nente importante para la existencia plena del individuo
y para su completa integracin a la sociedad es la in-
corporacin de valores a su actividad. La consideracin
de valores en el actuar se extiende de manera pragm-
tica desde la planeacin financiera individual eficiente
hasta la adecuada apreciacin de las manifestaciones
artsticas humanas, incluyendo adems la recta con-
ducta personal y la coexistencia social civilizada.
En las instituciones de educacin superior, dada
su misin, se debe crear un contexto adecuado para
propiciar la adopcin de conductas que pongan de
manifiesto una formacin slida en los valores
humanos. En el Instituto Politcnico Nacional (IPN),
se ha iniciado la reflexin para proponer una forma-
cin integral, de alta calidad cientfica, tecnolgica y
humanstica, que combine de forma equilibrada el
desarrollo de conocimientos, actitudes, habilidades y
valores (IPN, 2004 a, p. 74). Esto significa que, ade-
ms de la preparacin cientfica y tecnolgica ofreci-
da por el IPN se enfatizar la formacin sustentada
en valores ticos (IPN, 2004 a, p. 111), y en gene-
ral, en los valores asociados al desarrollo humano,
tales como los estticos y los relacionados con el
ejercicio de la ciencia, la poltica o la economa.
Lo anterior supone que en los planes y programas
de estudio se debern incorporar maneras de propi-
ciar actitudes que resulten de procesos de valoracin,
es decir, de procesos en los que surjan valores huma-
nos socialmente positivos. Esta labor es compleja da-
da la naturaleza del valor en s, de las dificultades
implicadas al intentar conferirlo de un individu
otro y de las vicisitudes asociadas al propio proc
de valoracin.
El tema del tratamiento de los valores huma
en ambientes acadmicos trae consigo el uso de
presiones lingsticas ambiguas, o que tienen un
nificado ligeramente diferente al que se les atrib
en el lenguaje coloquial. La claridad de los conce
es de gran importancia al abordar la formacin
valores en el ser humano. Por tanto, conviene e
blecer que en el presente trabajo se emplean
manera equivalente diferentes enunciados co
conductas consideradas socialmente correctas, c
ducta individual reflexiva o sensata, accin adec
da, actitud correcta o recta conducta personal, p
significar un comportamiento moral.
La moral se refiere, en general, a costum
grupales adoptadas que son benficas para un gr
y que no perjudican a otros grupos o individuos.
mismo, la tabla dinmica, escala o estructura de
lores de un individuo connota a la asignacin
importancia dada a los distintos valores que el i
viduo capta o manifiesta en alguna circunsta
particular. Los conceptos de valor, proceso de val
cin y virtud se abordan con cierto detenimie
y con la misma intencin de depurar trminos
secciones subsiguientes.
En este artculo, se hace un planteamiento sobr
inclusin de contenidos curriculares en los que se e
citen procesos de valoracin para reforzar la estruc
de valores de un estudiante, con lo que en principi
lograra la observacin de conductas individuales r
xivas y sensatas. La complejidad del tema en
conjunto obliga a considerar que toda propuesta de
tribucin se limita slo a las expectativas del ensay
En esa tesitura, se inicia con la exposicin de c
tos elementos para intentar esclarecer el conce
de valor, identificando al mismo tiempo algunas
sus propiedades. Se introduce luego la idea de vi
como una alternativa para iniciar el desarrollo
procesos de valoracin y de una estructura indivi
de valores. A esto sigue una propuesta para la
boracin de planes y programas de estudio en
que se plantea el ejercicio continuo de procesos
valoracin, atendiendo a ciertos criterios del dis
curricular (IPN, 2004 b, pp. 107 y ss), para fina
con algunos comentarios a manera de conclusin
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Apr oximaciones al concepto sujeto es conocida como teora subjetivista del v

Esta posicin respecto al origen del valor ha te
del valor
distintas vertientes, pero el pensamiento esen
que sostiene al valor como relativo al hombre
La axiologa es la teora del valor. Dentro de la axio-
valora es una constante en todas ellas (Ferrater
loga se desarrolla la reflexin en torno a los proble-
ra, p. 3635). Por tanto, un objeto, de cualquier c
mas que generan tanto el valor en s como los
que sea, adquiere valor cuando al ser humano le
procesos de valoracin, mediante los que se identifi-
presenta un inters, de cualquier clase que
ca o aplica un valor en alguna situacin del mundo
(Frondizi, p. 65). El problema del surgimiento
fsico. Al mismo tiempo, la axiologa tambin se inte-
valor se restringe de esta manera al problema de
resa en la manera en la que los valores especficos
ters subjetivo sobre los objetos o situaciones e
determinan las acciones humanas. El valor es aplica-
cficas en donde se gesta la valoracin. En
ble a los ms diversos contenidos de la experiencia,
corrientes subjetivistas resaltan complicaciones
por lo que su extensin pragmtica alcanza activida-
mo la dificultad de la transmisin de valores e
des humanas tan variadas como la tica, la poltica,
distintos sujetos, dadas sus inherentes diferencia
la ciencia y en alguna medida, la economa (McCrac-
tanto que seres humanos.
ken, 1950, p. 24; Hartman, 1959, p. 29).

Por ejemplo, en estudios epistemolgicos se iden-
tifica a la verdad como un valor del conocimiento, o
en esttica es indispensable el valor de la belleza. La
tica y la poltica, en tanto que disciplinas regulato-
rias de la convivencia pacfica del hombre, requieren
valores como el bien, entre otros. La aparente ubi-
cuidad del valor hace difcil poder generar un concep-
to aceptable y universal de ste. Se ha dado al
trmino una connotacin econmica o moral exclusi-
vamente, aunque puede ser definido en un sentido
filosfico general como un concepto capital de la
axiologa (Ferrater Mora, 2001, p. 3634). De esta
forma, debe notarse que el problema central de
la axiologa se establece ante el esclarecimiento del
valor como concepto, pero asimismo trata a los dife-
rentes valores especficos surgidos en las mltiples
reas de la actividad humana.
El valor es una cualidad percibida en un objeto
llamado depositario del valor pero que no es cua-
lidad primaria o propia de ste, sino que de manera
conceptual surge a condicin de que el objeto se pre-
sente a un sujeto que lo perciba (Frondizi, 2004,
pp. 208 y ss). La presencia de estos dos elementos,
el sujeto y el objeto, ante situaciones de manifesta-
cin de algn valor ha originado dos visiones radical-
mente diferentes respecto a los planteamientos de
solucin al problema de la definicin del valor, tales
son las teoras axiolgicas subjetivistas y objetivistas.
Teoras subjetivistas
La postura en la que el valor est fundamentalmen-
te determinado por efectos producidos en o por el
Teoras objetivistas
Las doctrinas objetivistas contemporneas surgi
como reaccin contra el pronunciado relativismo im
cito en la interpretacin subjetivista, y de la neces
de buscar un orden moral estable. La tesis centra
objetivismo axiolgico establece que el valor que
cansa en un depositario es independiente del dep
tario. As, con respecto a los valores estticos, se
que la belleza no es extrable de las cosas bellas,
que la propia belleza las antecede. Los valores
cualidades independientes de los bienes y esta in
pendencia de lo emprico es total (Frondizi, p. 119
Adems, la independencia no se restringe s
los objetos del mundo, sino tambin se refiere a
reacciones subjetivas que pudieran presentarse f
te a los bienes materiales. Los valores, en tanto
cualidades independientes, no varan con las co
Tambin se considera que la independencia de
valores implica su inmutabilidad: los valores no c
bian. Por otra parte, la naturaleza de los valore
absoluta, los valores no estn condicionados por
gn hecho social, biolgico o particular. Slo el co
cimiento individual y subjetivo del valor es rela
pero no el valor en s.
Teora r elacional del valor
El desarrollo de las doctrinas subjetivistas y ob
vistas revela la complejidad del problema de la d
nicin del valor. Ambas doctrinas han contribuid
mostrar un aspecto de la naturaleza del valor, pe
asuncin de una posicin implica la negacin
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la otra, cuando en ambas se encontraran, en princi-
pio, elementos valiosos para la explicacin del valor
en s (Frondizi, p. 141).
Los argumentos de las teoras subjetivistas y ob-
jetivistas tienen validez equivalente, es decir, sus
respectivas construcciones conceptuales alcanzan un
nivel de elaboracin que sera muy difcil falsear y, ce la relacin entre sujeto y objeto (cuadro 1).
sin embargo, ambas posiciones son parciales porque
no generan una propuesta de solucin satisfactoria
respecto a la naturaleza del valor.
El subjetivismo tiene razn cuando sostiene que no
hay valor sin valoracin; yerra al negar el elemento
objetivo adicional. El objetivismo, a su vez, acierta al
indicar la importancia de las cualidades objetivas, pe-
ro se equivoca al dejar de lado la reaccin del sujeto
frente a tales cualidades. Al parecer, la respuesta a la
interrogante de si las cosas tienen valor porque algn
sujeto las desea (posicin subjetivista), o si el sujeto
desea a las cosas porque tienen valor (posicin obje-
tivista), implica primero, la formulacin precisa de es-
te complejo problema, y segundo alguna perspectiva
para la tentativa de su respuesta, que en todo caso,
tampoco es un asunto fcil. Se vislumbra en el proble-
ma central de la axiologa que el valor es el resultado
de una tensin entre el sujeto y el objeto y, por tan-
to, ofrece una faceta objetiva y otra subjetiva. Ade-
ms, un punto que parece claro, es que los valores
slo son posibles en el marco de un proceso de valo-
racin real o posible (Frondizi, p. 28).
De la revisin de las principales tesis, objetivistas
y subjetivistas, se desprende que ninguna de estas
corrientes filosficas provee de un marco referencial
suficiente en relacin al problema de la naturaleza del
valor. Ambas tentativas de solucin al problema son
incompletas, no obstante, su desarrollo condujo a
una posibilidad sinttica que se condensa en la teora
relacional del valor. Por un lado, el subjetivismo
mostr la imposibilidad de separar el valor de las
reacciones psicolgicas, necesidades y apetencias del
sujeto. Por el otro, el objetivismo corrigi las exage-
raciones del subjetivismo y resalt que es preciso
prestar especial atencin a las cualidades objetivas.
Cuando se examina la relacin de un objeto valio-
so con el sujeto que lo valora, se advierte que el va-
lor no puede existir sino en relacin con el sujeto en
el que se gesta el proceso de valoracin. Esto signi-
fica que, adems del sujeto y del objeto es ineludible
tomar en consideracin la actividad del sujeto
medio de la cual ste se pone en relacin con el
jeto. Esta actividad es el proceso de valoracin.
consiguiente, el surgimiento del valor requiere
elemento objetivo depositario del valor, del sujet
que se induce el valor manifiesto ante la prese
del objeto, y del proceso de valoracin que esta
El valor tiene, entonces, carcter relacional y
quiere la presencia del sujeto y del objeto (Frondiz
194). En el proceso de valoracin, todos los esta
psicolgicos y fisiolgicos subjetivos influyen. Asim
mo, el factor objetivo es complejo porque toda ca
terstica objetiva del depositario considerada dura
el proceso de valoracin puede modificar su impor
cia, y con ello condicionar la percepcin del objeto
el sujeto, necesaria y determinante en la valorac
Adems de los elementos subjetivos, objetivos y r
cionales, se incluyen factores sociales y culturale
relativos a la circunstancia en que se presentan la
loracin y la manifestacin del valor en s.
Cualquier valor que sea examinado, siempre
senta dos facetas, objetiva y subjetiva; de m
que, incluso la jerarqua del valor puede cambiar
pecto a otros valores en funcin del cambio en
porcin de su contenido subjetivo u objetivo. De
luego, esto tiene como antecedente que durante
proceso de valoracin puede surgir ms de un v
de la interaccin sujeto-objeto (cuadro 1).
La participacin de varios elementos para la c
formacin y la aparicin de un valor o varios e
que permite definirlo como cualidad estructural.
estructura depende de sus elementos constituti
pero no es una simple yuxtaposicin de stos,
que la presencia de tales elementos confiere nue
caractersticas exclusivamente identificables en
conjunto. Estas caractersticas son las propieda
emergentes de la estructura, y ningn elemento
dividual las presenta por separado. El valor es,
tanto, una propiedad emergente de la estructura
jeto-sujeto-proceso de valoracin.
Pr opiedades genricas del valor
La axiologa se plantea adems el problema refe
te a si los valores tienen caractersticas propias,
han propuesto seis de ellas (Ferrater Mora, pp. 3
y 3636):
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Cuadro
Cuadro 1. Representacin
Representacin esquemtica de los elementos de la teora relacional
VALOR 3
VALOR 2
VALOR 4
VALOR 1
Plano de la
inteligibilidad
Fuente: elaboracin propia.
1) El valer. Es una caracterstica que permite la dis-
tincin entre el ser (objeto o cosa) y el valor aso-
ciado a l. Segn ello, la caracterstica del valer es
el ser valente, a diferencia del ser ente (ser en s),
y del ser vlido (ser que tiene validez).
2) La objetividad. Incluso si los valores se presentan
como resultado de una interaccin entre el objeto
depositario del valor y el sujeto, son cualidades que
no dependen en modo absoluto de preferencias in-
dividuales.
3) La no autonoma. Los valores son cualidades que
requieren de un objeto depositario para ser perci-
bidas, esto es, existe una necesaria adherencia de
los valores a las cosas o a las situaciones reales.
Por eso, los valores hacen siempre referencia al
objeto sin ser parte de ste de modo forzoso.
4) La polaridad. Los valores se presentan siempre de
manera polar, al valor de la belleza se contrapone
siempre el de la fealdad; al de la bondad el de la
maldad. La polaridad de los valores es el desdo-
blamiento de cada cosa valente en un aspecto po-
sitivo y un aspecto negativo, aunque pueden
generarse relaciones de gradacin entre los ex-
tremos positivo y negativo en procesos de valora-
cin diferentes.
5) La cualidad. Los valores son independientes de la
cantidad y, por eso, no pueden establecerse re-
laciones cuantitativas entre las cosas valiosas. Lo
caracterstico de los valores es la cualidad pura.
Por ejemplo, si se toma un cuadro que es valioso
desde el punto de vista esttico, no puede decir-
se que el cuadro valga la mitad si se divide en
dos, como ocurrira con una tela comn. Es pro-
relacional del va
SUJETO OBJETO
VALORACIN
Plano de la
realidad perceptible
bable que la nica excepcin a la caracterstic
la cualidad del valor se presente en el valor
nmico asociado a los objetos.
6) La jerarqua. Se presentan relaciones mutuas
tre los diferentes valores surgidos en un proc
de valoracin determinado (cuadro 1). El con
to de los valores se ofrece en una tabla dinm
de organizacin de aquellos, donde, por circ
tancia, determinado valor puede colocarse
encima de otro, pero la situacin puede mo
carse en otro momento o contexto, y con el
orden de importancia que los valores tienen e
tabla de valores del individuo.
El valor y la virtud
La virtud del hombre, como concepto, es el mod
ser por el cual el hombre se hace bueno y rea
bien lo que le corresponde hacer en lo individual
su entorno inmediato y en la sociedad de la que
ma parte; esto es el modo mediante el que rea
bien sus funciones propias (Aristteles, 2000, p.
En consecuencia no es incorrecto afirmar qu
hombre virtuoso es aquel que ha adquirido como
bito la realizacin correcta de sus funciones i
viduales y sociales, en trminos de buscar siem
beneficios y de evitar siempre perjuicios. El h
bre que se desempea con virtud juzga con rect
todas las cosas (Aristteles, p. 33), y en c
una de ellas se le muestra el valor.
El valor en tanto cualidad relacional se manifi
o surge, en principio, con el buen actuar del hom
es decir, siempre que el hombre observa compo
mientos tendentes a generar algo benfico y a re
cir consecuencias perjudiciales. Lo anterior
presenta en actividades humanas tan variadas
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se extienden desde la imparticin de justicia hasta la
formulacin de leyes, en el recto ejercicio profesional
o en la apreciacin de los objetos de arte o la msi-
ca. Esto parece indicar que en la prctica de la virtud
se encontrar la continua exposicin del valor. No
obstante, debe tenerse claro que, si bien los concep-
tos de valor y virtud estn interconectados, tienen
esencias diferentes porque el valor es una cualidad
relacional surgida en la interaccin objeto-sujeto y la
virtud es la adquisicin de hbitos benficos.
La conexin entre valor y virtud se establece
cuando por la prctica habitual de conductas confor-
mes, el hombre posibilita la manifestacin de valores
positivos perceptibles en su entorno fsico. En lo co-
tidiano, el concepto de virtud adquiere diferentes
formas: en realidad no se practica la virtud en abs-
tracto, sino ms bien una o ms formas particulares
de virtudes, como la justicia o la prudencia. Puesto
que se ha definido antes al proceso de valoracin co-
mo la actividad mediante la que el sujeto entra en
relacin con el objeto, las virtudes parecen afirmar-
se como un componente importante de tal proceso.
Si se acepta que las virtudes pueden conducir a la
manifestacin de valores y que son coadyuvantes en
los procesos de valoracin de objetos o situaciones, en-
tonces, mediante la instruccin y prctica permanen-
te de las virtudes es posible inducir conductas en las
que se presuma la manifestacin de un valor subya-
cente del individuo. De esta forma, el adiestramiento
prctico de las virtudes se constituye como un instru-
mento en la formacin de valores del ser humano.
Como se indic, la virtud se refiere al hbito del
cumplimiento adecuado de las funciones individuales
y sociales del hombre. Este comportamiento correcto
habitual permitir suponer una estructura axiolgica
o de valores positivos en el hombre, como los valores
de lo bueno, lo justo o lo bello, por ejemplo. No obs-
tante, la prctica habitual de conductas socialmente
consideradas como inapropiadas conduce al vicio,
la contraparte de la virtud, y ello genera la manifes-
tacin de valores negativos o antivalores como la mal-
dad o la injusticia.
Es preciso identificar con certeza lo que ser
aceptado como comportamiento social e individual-
mente conforme, desde donde se podr establecer
un conjunto determinado de virtudes acordes a los
valores que se busca propiciar en el ser humano
ra su integracin social armnica. Definir una list
las virtudes resulta otra labor difcil. Sin embargo
posible enumerar algunas en particular importan
la valenta, la templanza, la justicia, la prudencia
sabidura ya han sido sugeridas con anterior
(Aristteles, p. 36 y ss).
En trminos concisos, la valenta puede enten
se como el punto medio entre miedos y osad
siendo el miedo la expectacin del dao o perju
y la osada, el atrevimiento de actuar con riesgo
zonado (Aristteles, p. 36). La templanza se ref
a la eleccin del justo medio en la vivencia de c
quier deleite (Aristteles, p. 40), considerando qu
exceso puede resultar, fisiolgica o sicolgicame
perjudicial. Se distinguen dos variantes en el eje
cio de la justicia: la justicia distributiva en la qu
procura la atribucin a cada cual en las proporcio
adecuadas, y la justicia de intercambio en dond
intenta la equivalencia total de lo intercamb
(Aristteles, pp. 58 y ss). La prudencia puede
comprendida como la eleccin de lo convenie
a cierto fin, en funcin de determinadas circuns
cias. Podra decirse que el prudente es quien s
deliberar (Aristteles, p. 76), o sea, el que es ca
de reflexionar con detenimiento sobre los pro
contras en la toma de decisiones. Por ltimo
propio en la sabidura es poder dar demostracin
las cosas (Aristteles, p. 77).
Ntese que en el ejercicio de ciertas virtudes
lenta, templanza), se busca alcanzar puntos me
para consolidar una conducta conforme, por ej
plo, se persigue ser valiente (punto medio), no
barde o temerario (extremos). En otras virtu
(justicia, prudencia, sabidura), el propsito es
canzar los extremos positivos con los que se m
fiestan uno o varios valores, es decir, se tiende
justo, lo prudente y lo sabio.
Una o ms virtudes propician la manifestacin
un valor principal y eventualmente de otros val
(cuadro 2).
La incorporacin de valor es a
planes y pr ogramas de estudio
Generalidades
El ser humano al encontrarse ante una determin
situacin ejecuta una accin. Lo que se persigu
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plantear un programa de formacin en valores, es que
el actuar humano se produzca como resultado de
una decisin deliberada, apoyada en una reflexin sus-
tentada con toda la informacin disponible. Esta infor-
macin consta de distintos referentes como los
comportamientos dados por imitacin de otros indivi-
duos del crculo social cercano (mbito familiar), re-
glas simples de conducta (no hagas a otros lo que no
quieras que te hagan a ti o tu derecho termina don-
de empieza el de alguien ms), cdigos de conducta
institucionales (normas de comportamiento), entre
otros (cuadro 3). El conjunto de estos referentes tam-
bin se incluye en la tabla de valores del individuo.
Es de notar que los nicos factores observables
ante la situacin en la que tendr lugar el actuar
humano son justamente la situacin y la accin mis-
mas. Los factores intrapersonales que determinaron
esa accin especfica no son observables. Esto impli-
ca que el resultado esperado en un programa de
formacin en valores ser inducir las acciones ade-
cuadas (respeto, tolerancia, honestidad, disposicin
al trabajo) porque son las que tienen la cualidad de
observables, contrariamente a los valores en s que
slo ocurren en el plano de la inteligibilidad interper-
sonal (cuadros 1 y 3).
En el marco de un programa de formacin en va-
lores se parte de la premisa de que el fomento de
actitudes correctas, a travs de la prctica de las vir-
tudes, produce el resultado observable de las propias
Cuadro
Cuadro 2. Relaciones entre
entre virtudes, valores
valores y sus polares
lo malo
lo injusto
lo feo
Manifestacin
de antivalores
o valores negativos
Temeridad
Desenfreno
Injusticia VICIO ACTITUD HUMANA
Imprudencia
Ignorancia Tendencia
habitual a lo
incorrecto o
al mal
Fuente: elaboracin propia.
actitudes y supone el resultado intangible de
escala de valores fortalecida en el estudiante. A
tando lo anterior, como una idea central, procede
tonces la formacin de valores estructurada en,
lo menos, dos lneas. Por un lado, se plantea el d
rrollo en cada estudiante de la comprensin de
ceptos de tica y de criterios ticos prcticos
un curso de tica contemplado en el mapa curric
Por otro lado, la insercin de reflexiones y ejerc
en torno al comportamiento profesional tico
otros cursos, con el propsito del ejercicio de v
des en aspectos relacionados de manera directa
la formacin profesional del estudiante.
Un curso de tica en el currculo
Sin la pretensin de hacer una divisin disciplin
de la tica, es conveniente para fines didcticos
tinguir entre la tica filosfica o filosofa moral (
trata problemas como la universalidad de la reg
cin de la conducta humana o la variabilidad de
normas y valores morales con el tiempo, entre o
de ndole estrictamente filosfica) y la tica prc
(que se refiere a las normas morales aplicables
momentos actuales y situaciones particulares
aparecen en el trabajo y vivir cotidiano del ser hu
no). El IPN no se propone la formacin riguros
completa de profesionistas en estudios humansti
sino de personas con una slida preparacin te
cientfica y con el soporte tico indispensable par
impecable desempeo profesional y la mejor in
cin posible en la sociedad.
polares en la conducta humana
lo bueno
lo justo
lo bello
Manifestacin
de valores
positivos
Valenta
Templanza
VIRTUD Justicia
Prudencia
Tendencia Sabidura
habitual a lo
correcto o
bueno
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No se requiere y, en opinin de los autores, no es
recomendable incluir en el currculo un curso de ti-
ca filosfica, sino de tica prctica para los profesio-
nistas formados en el Instituto. El programa del
curso, en tal caso, tendra que estar equilibrado en-
tre la slida fundamentacin conceptual y la aplica-
bilidad prctica. Este programa de la asignatura es la
planeacin de la secuencia en la que sern trabaja-
dos los contenidos y las experiencias concretas de
enseanza-aprendizaje que se aplican con un profe-
sor y un grupo de estudiantes (IPN, 2004 b, pp.
129). Entre los objetivos del programa deberan
incluirse los siguientes (Whiteley, 2005, p. 1):
1) Conocer e identificar la relacin entre los valores
morales de bien y mal en situaciones particulares,
e interpretar tal relacin en trminos de recomen-
daciones ticas prcticas y conductas correctas.
2) Identificar y proponer solucin a problemas surgi-
dos de prcticas moralmente cuestionables, apli-
cando los conceptos ticos de virtud y escala
individual de valores.
3) Comprender las dificultades prcticas inherentes
a todo problema tico, y solventarlas intentando
producir mejores soluciones a tales problemas.
Los contenidos concretos para una asignatura de
tica prctica dirigida a profesionistas en formacin
se proponen en el cuadro 4.
En el cuadro 5 se exponen algunas experiencias
de aprendizaje o ejercicios sugeridos en relacin a
Cuadro
Cuadro 3. Elementos de soporte en la decisin de una accin humana presumiblemen
sustentada en una escala individual de valores
Campo intrapersonal-individual
INFORMACIN
SITUACIN DECISIN
ACCIN
Campo interpersonal-colectivo
observable
Fuente: elaboracin propia.
estos contenidos. La propuesta de contenidos
curso tiene por objeto, en primer lugar, suscita
reflexin del estudiante respecto a temas ticos
una forma ms organizada, con lo cual se preten
evitar actitudes improvisadas ante situaciones
impliquen el riesgo de incurrir en actitudes mor
cuestionables. En segundo lugar, conducirlo a e
blecer su propia escala de valores como resultad
los procesos de valoracin a que recurre. En te
lugar, inducirlo a la prctica de virtudes (just
prudencia, sabidura) como elementos de los pr
sos de valoracin, con lo cual el estudiante disp
dra de recursos definidos por l mismo para e
actitudes consideradas correctas. Este tipo de c
ductas pueden lograr la toma de conciencia de la
portancia y conveniencia de comportarse de fo
congruente con valores positivos en beneficio del
torno social inmediato, que redunda a largo plaz
el beneficio propio.
Ejer cicio y r efuerzo de las virtudes en
otr os cursos del currculo
Considerando las virtudes como eje de la forma
de valores en el ser humano, conviene explicitar
que podran surgir como resultado de la prctica
una o varias virtudes, ante una situacin que po
originarse en el ejercicio profesional futuro del e
diante. El planteamiento, en cada curso del mapa
rricular, de tales situaciones debera ser sugerido
el profesor. Por ejemplo, en una clase de ecolo
impacto ambiental o ingeniera ambiental, el pr
sor podra plantear el problema de una empresa
presumiblemen
valores
no observable
Imitacin
REFERENTES Reglas simples
Cdigos y conductas
Valores y virtudes
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emisiones contaminantes, en la que se solicita al in- centrar el modelo educativo en el aprendizaje de

geniero que modifique mtodos o resultados para
entrar a norma, de lo contrario su permanencia en la
empresa no queda garantizada: qu debe hacer el
ingeniero? Tambin la prctica cotidiana en el aula
de conductas respetuosas y de tolerancia, entre pro-
fesor y estudiantes, se traduce en un fomento es-
pontneo de virtudes y en la apreciacin frecuente
de valores que de modo gradual sern incorporados
por el estudiante, con lo que en principio observar,
cada vez con mayor frecuencia, conductas moral-
mente aceptadas como correctas o adecuadas.
Cabe destacar que, en el marco de la actual re-
forma educativa emprendida en el IPN, se pretende
tudiante ms que en la imparticin de ctedra
profesor. Es por ello que, respecto a la construc
y asimilacin de conocimientos, se requiere qu
profesor se convierta en copartcipe del aprendi
del estudiante, en lugar de ser un simple transm
de informacin.
No obstante, en la formacin humanstica de
tudiante, el profesor sigue siendo una figura mo
lo, de modo que el propsito institucional de incu
a los egresados politcnicos las actitudes de resp
sabilidad, honestidad, respeto, tolerancia, punt
dad, solidaridad a causas justas y otras, slo
posible en la medida en que los profesores las ha
adoptado para s mismos.

Cuadro
Cuadro 4. Propuesta
Propuesta de contenidos para un curso de tica prctica

UNIDAD OBJETIVOS CONTENIDO ACTIVIDADES

PROPUESTAS

a) Introduccin a los con-

1. Sensibilizar al estudiante ceptos de tica general:
respecto a obligaciones Definicin de filosofa Profundizacin del sentid
y responsabilidades en
moral y tica prctica. de responsabilidad y de
general.
Definicin de honestidad.
2. Reconocer las
I responsabilidad y
responsabilidades ticas
obligatoriedad. Tolerancia en situacione
de los profesionistas y
Definicin de valor y de ambigedad o
en particular de la
virtud. desacuerdo.
carrera en que se
imparte el curso. b) Exposicin de la
importancia del curso.

Plantear problemas y
soluciones de ndole tica
II
relacionados al campo
profesional del estudiante.
a) Introduccin a marcos
referenciales y situaciones
Fomento a la anticipaci
ticas en la profesin de
de situaciones de conflic
inters (reglas simples de
comportamiento, cdigos
Fortalecimiento de anli
de conducta).
tcnicos de casos
b) Prctica del ejercicio de
incorporando elementos
virtudes.
ticos.
c) Definicin de escala de
valores.

1. Reflexin detenida en
Introduccin al concepto de Fortalecimiento de anli
aspectos ticos de
auditora tica aplicada a un tcnicos de casos
III problemas profesionales.
proyecto profesional incorporando elementos
2. Consolidacin de
particular. ticos.
criterios ticos prcticos.

Profundizacin en toma de
IV
decisiones ticas.
Identificacin de aspecto
Desarrollo de auditoras ticos relacionados con
ticas. prctica profesional
general.

Fuente: elaboracin propia.

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Cuadro
Cuadro 5. Ideas para ejercicios
ejercicios y experiencias de aprendizaje
aprendizaje en un curso de tica prctic

ACTIVIDAD PROPSITO EJERCICIO SUGERIDO

a) Plantear situaciones de la vida cotidiana en

donde se observe un conflicto de intereses.
Se produce un incendio en un hospital. Que
Propiciar la reflexin dan atrapados un prominente cardilogo qu
de situaciones ha ayudado y podra seguir ayudando a mu
Fomento a la hipotticas de chas personas, y el hijo de alguien. Los bom
anticipacin de conflicto, para ejercitar beros slo pueden rescatar a una persona,
situaciones a priori el proceso de preguntan a ese alguien (que se encuentra
de conflicto. valoracin previo a la fuera del hospital vindolo consumirse entre
determinacin de las llamas) a quin deben salvar primero:
actuar. qu debe responder?
b) Plantear situaciones observadas en realizaci
nes cinematogrficas de ficcin, personajes
en manifiesto conflicto moral.

a) Analizar el caso de construccin de un puen

en un cruce de carreteras con los siguientes
Enfatizar el anlisis datos:
tcnico de casos Lugar Autos Accidentes Accidentes Costo
Fortalecimiento de hipotticos, fatales menores (millone
anlisis tcnicos de explcitamente hechos A 1200 2 24 50
casos incorporando asumiendo actitudes B 600 2 368 75
elementos ticos. de solidaridad,
respeto, justicia, En qu lugar se debera construir el puente?
tolerancia. b) Discutir las razones por las que se cancel e
proyecto para construccin del nuevo aero-
puerto en Texcoco.

Trabajo en grupos para anlisis de situaciones

donde se manifiesten actitudes responsables,
irresponsables y obligatorias, en situaciones cot
dianas y relacionadas al campo de la profesin.
Plantear ejercicios en los que se observe:
a) La imposicin de doctrinas que nulifican la r
ponsabilidad de aquel a quien se impusieron
Por ejemplo: un profesor de leyes pregunta:
Qu se obtiene de la ley ponderado con un
buen sentido de la moralidad?
Profundizacin del Concienciar respecto a [El grupo se queda callado]
sentido de las consecuencias Profesor: Pues la JUSTICIA!
responsabilidad y de positivas y negativas Un estudiante interviene:
honestidad. de un acto. Profesor, eso va a venir en el examen?
Comentar que ha ocurrido con el sentido de re
ponsabilidad del estudiante en esta situacin d
autoridad ejercida por el profesor.
b) La inclusin de las personas en momentos d
toma de decisiones, donde cada participante
asumir la responsabilidad que le correspon
si fue partcipe en la toma de la decisin. Po
ejemplo: en trabajos de propsito colectivo.
c) Las consecuencias a corto, mediano y largo
plazo de no ser honesto.
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ACTIVIDAD PROPSITO EJERCICIO SUGERIDO

a) Plantear una situacin de conflicto entre do

partes cualesquiera, no involucrando creenc
ideolgicas como la discusin por la posesi
de un terreno.
b) Cada parte deber argumentar por qu deb
Entender situaciones tomar control del terreno.
Tolerancia en desde perspectivas c) Cada parte defender posteriormente el arg
situaciones de diferentes a la propia mento de su opositor.
ambigedad y en consecuencia d) Intentar llegar a un acuerdo, si esto no se a
o desacuerdo. revisar las actitudes canza:
inicialmente asumidas. Recurrir a cdigos o a terceros imparciale
Cerrar las decisiones tratando de minimiz
daos e incluyendo compensaciones tipo
demnizacin a la parte que corresponda.
Tratar de diferenciar entre un buen y un m
empleador.

a) Enlistar un conjunto de aspectos ticos invo

crados en un proyecto o actividad profesion
Determinar la
Identificacin de b) Seleccionar un proyecto ya realizado e iden
importancia de la
aspectos ticos car situaciones sujetas a interpretacin mor
dimensin tica para
relacionados con la c) Generar soluciones ticas a escenarios mora
fines de toma de
prctica profesional mente ambiguos que se hayan reconocido e
decisiones en cualquier
general el proyecto.
proyecto
d) Producir una breve versin inicial de un cd
de conducta.

Fuente: elaboracin propia.

Conclusiones un currculo tanto en un curso de tica prctica c

Si una definicin acabada del valor es difcil de con-
seguir, encontrar mtodos por los que sea posible su
transmisin entre individuos encierra an mayor di-
ficultad. Sin embargo, establecer estrategias para la
formacin de valores en el ser humano resulta posi-
ble, si se parte de la consideracin del valor como
una cualidad relacional debida a la interaccin de-
nominada proceso de valoracin entre un objeto
depositario del valor y un sujeto que valora.
En particular, dentro del surgimiento de valores
morales humanos, la prctica habitual de buenas con-
ductas para el adecuado logro de las funciones mora-
les que a cada hombre corresponde, parece ser un
medio propio para generar procesos de valoracin,
cuyos resultados sean socialmente aceptables desde
una perspectiva moral, o sea, de buenas costumbres
y usanzas.
con la inclusin en otros cursos del ejercicio cot
no de distintas virtudes. En la tica prctica se in
ta entablar reflexiones y experiencias conducent
la induccin de conductas apropiadas de respeto
lerancia, solidaridad, honestidad, entre otras; pr
rando que tales actitudes sean el resultado de
slida reflexin guiada por una cierta escala de v
res del individuo.
Si se logra establecer un ambiente en el que
individuos se conduzcan en la observancia de
mencionadas conductas, la convivencia social ar
nica estara garantizada, e incluso cada hombr
conducira de modo tal que su propio actuar fu
una ley moral para s mismo y, en el mejor de los
sos, tambin para aquellos que constituyen su en
no social inmediato.

Recibido agosto 2
Esta estrategia, basada en la prctica de virtudes,
Aceptado octubre 2
para la formacin de valores puede ser transcrita a