1

2
 10 MOMENTOS EN DEFENSA DE LA
VIDA

Incursiones en la opinin pblica de Honduras

Juan Carlos Oyuela Pavn

@jcoyuela

3
4
 Dedicatoria
A los lectores de www.eticaysociedad.org

5
6
 ndice
Introduccin ..................................................................... 9

CARTA ABIERTA A LOS HONORABLES

DIPUTADOS DEL CONGRESO NACIONAL
DE HONDURAS ............................................................ 11

LA EDUCACIN SEXUAL EN LAS AULAS NO

FUNCIONA .................................................................... 18

LA GENERACIN MS PROVIDA DE LA
HISTORIA ..................................................................... 22

RESTRICCIONES AL ABORTO EN ESTADOS

UNIDOS.......................................................................... 26

EL ABORTO TE CAMBIA ......................................... 30

EDUCAR EN LA AFECTIVIDAD .............................. 36

EL ABORTO Y EL AO JUBILAR DE LA
MISERICORDIA .......................................................... 42

EL ARREPENTIMIENTO DEL DA SIGUIENTE .. 47

EMBARAZOS EN ADOLESCENTES ....................... 51

SEXO PREMATRIMONIAL MARCHITO ............... 56

Indice de trminos ......................................................... 63

7
8
 Introduccin

Honduras es uno de los pocos pases en el mundo en

que el Aborto est penalizado. En los ltimos treinta aos,
ha sido escenario de frecuentes debates sobre temas como
la educacin sexual impartida en escuelas pblicas, los
anticonceptivos o los embarazos en adolescentes.

Los siguientes artculos muestran intervenciones en los

medios de comunicacin escritos intentando dar algunas
reflexiones relacionadas con estos temas. Representan el
ensayo de un ciudadano, como cualquiera, de estudiar y
pretender difundir datos y fuentes que sirvan para aclarar
criterios sobre asuntos de biotica. Este folleto recoge
reflexiones en diez momentos concretos de la realidad
mundial y de mi pas, Honduras.

Estn ordenados cronolgicamente. De esta forma,

queda reflejado tambin, la sexualidad humana y el respeto
a la vida son de aparicin recurrente en la opinin pblica.

9
Razn de ms para informarse y ayudar a otros a tener
convicciones claras.

Con seguridad seguirn apareciendo estas cuestiones

en los medios de comunicacin social. Quise reunir estos
escritos ahora, en medio de un intenso debate sobre la
despenalizacin del aborto.

Gracias a la movilizacin de muchas personas, esta

vez, es posible que contine prevaleciendo la causa provida.
Al final, ms que en debates parlamentarios, la cuestin es
que la sociedad cuente con criterios claros sobre la defensa
de la vida. Escribo sobre todo para los jvenes, ellos habrn
de hacerse cargo, con responsabilidad, de una defensa que
tan bien han hecho muchas personas que tengo la suerte de
conocer.

Tegucigalpa, 26 de abril de 2017

10
 CARTA ABIERTA A LOS HONORABLES

DIPUTADOS DEL CONGRESO NACIONAL

DE HONDURAS
En abril de 2017, el Congreso Nacional de la Repblica se
encuentra deliberando sobre la aprobacin de un nuevo
Cdigo Penal. Se pretende despenalizar el aborto que est
incluido en el artculo 126 del actual Cdigo de la siguiente
forma: El aborto es la muerte de un ser humano en
cualquier momento del embarazo o durante el parto.

Las deliberaciones en torno al nuevo Cdigo Penal en el

Congreso de la Repblica y la discusin sobre el aborto que
se ha suscitado en los das recientes, abre el debate por las
soluciones adecuadas a una problemtica profunda. Los que
proponen la legalizacin del aborto como una solucin
parecen no contemplar la triste experiencia de otros pases
que ya han recorrido este camino. En Espaa, por ejemplo,
desde que se aprob el aborto, se han realizado casi dos
millones cien mil abortos quirrgicos. El aborto en ese pas
tuvo en los ltimos aos una evolucin vertiginosa: segn

11
el informe El aborto en Espaa (19862013) 1 ha
aumentado un 140 por ciento en los ltimos veinte aos. El
aborto quirrgico se ha convertido, junto a las
enfermedades cardiovasculares, en la principal causa de
mortalidad en ese pas.
Los que defienden el aborto lo proponen como medio de
garantizar la igualdad e independencia de las mujeres, como
solucin definitiva a diversos problemas: los de las madres
solteras, los malos tratos a los nios y el aumento de la
pobreza entre las mujeres. La triste verdad es que la
despenalizacin del aborto, en todos los pases donde se
realiz, ha resultado ser un desastre para las mujeres, los
nios y las familias.
En Espaa, pas de los juristas asesores del nuevo Cdigo
Penal, llevan ms de treinta aos de aborto prcticamente
libre. Sin embargo, en el mismo periodo se ha extendido sin
cesar la pobreza entre las mujeres y los nios. La insistencia
de los partidarios del aborto libre en que slo se debe dejar
nacer a los nios deseados no ha servido para mejorar la
tasa de mortalidad infantil, que sigue siendo una de las ms

1
Puede verse la evolucin del nmero de abortos en Espaa
en:
http://www.msc.es/profesionales/saludPublica/prevPromo
cion/embarazo/tablas_figuras.htm#Tabla%202
12
altas de los pases industrializados; tampoco ha ayudado a
disminuir los casos de malos tratos a nios, que, por el
contrario, se han hecho ms frecuentes y graves.
El aborto no ha satisfecho ninguna verdadera necesidad de
las mujeres, ni les ha devuelto la dignidad. De hecho, ha
producido justamente lo contrario. Ha estimulado a los
hombres irresponsables o rapaces, que tienen en el aborto
una excusa fcil para eludir sus obligaciones, y ha
extendido enormemente la explotacin de las mujeres por
parte de la industria del aborto.
Los defensores del aborto agitan el fantasma del incremento
de los abortos clandestinos, siempre que se intenta regular
de algn modo la industria del aborto; pero la verdad es que
treinta aos de aborto no han eliminado esta tragedia.
Todava siguen muriendo o sufriendo graves lesiones
mujeres y jvenes a consecuencia de abortos legales.
Ahora sabemos lo que sucede cuando la sociedad hace de
la eliminacin de la vida no nacida una cuestin de
eleccin personal. La planificacin familiar responsable
y de mutuo acuerdo se ha devaluado. Ya no es slo que la
mujer afronte sola el aborto; la mayor parte de las parejas
se separan a consecuencia de l. La licencia para abortar no
ha proporcionado libertad ni seguridad a las mujeres. Ms
bien, ha trado una nueva era de irresponsabilidad -que
13
ahora empieza antes del nacimiento- hacia las mujeres y los
nios.
Hace falta un planteamiento nuevo, un planteamiento que
no enfrente madre contra hijo. No hace falta legalizar el
aborto para instaurar la justicia y promover el bienestar
social. Lo que se necesita son polticas responsables que
protejan y favorezcan los intereses de las madres y de sus
hijos, antes y despus del nacimiento; polticas que den la
mxima proteccin legal posible al no nacido y la mxima
atencin y ayuda posibles a las mujeres embarazadas.
Nuestra tradicin de valores y nuestra historia poltica
coinciden en el respeto a la dignidad de la vida humana.
As, nuestras tradiciones y nuestro derecho prohben matar
excepto en caso de legtima defensa. Anlogamente, todas
las leyes actuales protegen al no nacido, tambin la vida de
la madre, que afortunadamente hoy, el embarazo rara vez
es una amenaza para su vida o la salud del nio. Tal como
lo manifestaron ms de mil mdicos en la Declaracin de
Dublin sobre salud materna 2 de septiembre del el ao
2012. Nuestras leyes actuales, ya prevn esos casos
excepcionales y autorizan las acciones mdicas necesarias

2
http://centrodebioetica.org/2014/07/declaracion-de-
dublin-sobre-salud-materna/

14
para salvar la vida de la embarazada, incluso cuando de
ellas se siguiese inevitablemente la muerte del no nacido.
Hace falta una poltica que responda ms adecuadamente a
las costumbres y convicciones del pueblo hondureo.
Tendr que tomar en serio las necesidades de las mujeres
que por sus circunstancias sociales y econmicas podran
estar tentadas a optar por la solucin fcil y equivocada
del aborto. Tendr que reconocer nuestra
comn responsabilidad, tanto en la vida pblica como en la
privada, de facilitar a esas mujeres alternativas realistas al
aborto. Tendr que ayudar a esas mujeres a cuidar de sus
hijos, si deciden hacerse cargo de ellos, as como a
encontrar hogar para los que ellas no puedan cuidar. Tendr
que procurar que la madre y el hijo tengan una vida digna
antes y despus del nacimiento.
En resumen, podemos y debemos adoptar soluciones
congruentes con la dignidad y el valor de todo ser humano,
y que partan de que la sociedad tiene el deber de poner en
prctica polticas que favorezcan verdaderamente a las
mujeres y a los nios. Lo que queremos es una sociedad y
unas polticas que ayuden a las mujeres que tienen
dificultades para llevar a trmino el embarazo eliminando
las dificultades, no al hijo.

15
La retrica abortista contiene una verdad que muchos
abortistas olvidan. El aborto es una cuestin de eleccin.
Pero no es una eleccin a la que se enfrenta una mujer
sola en el ejercicio de sus derechos individuales. Es una
eleccin a la que nos enfrentamos todos los ciudadanos de
Honduras. Y la opcin que tomemos, deliberada y
democrticamente, ser una respuesta elocuente a estas dos
preguntas: qu clase de sociedad somos?; qu clase de
sociedad seremos?
Si abandonamos el principio del respeto a la vida humana,
haciendo depender el valor de una vida a que alguien la
considere valiosa o deseada, nos convertiremos en un
determinado tipo de sociedad que tal vez no es la que
deseamos la mayora de los hondureos.
Al igual que la esclavitud, el aborto plantea las ms
elementales cuestiones sobre la justicia, que no se pueden
eludir, ni se pueden resolver mediante una decisin
personal: Quin merece ser protegido? A quin se
reconocen sus derechos? A quin se respeta su dignidad
humana? Del bienestar de quin se responsabiliza la
sociedad? Estas preguntas entraan profundos temas de
moralidad personal y pblica. Su solucin -y el modo como
se debatan- definirn la Honduras de los prximos aos.

16
Podemos optar por reafirmar nuestro respeto a la vida
humana. Podemos optar por volver a extender nuestra
proteccin a todos los miembros de la familia humana,
incluidos los no nacidos. Podemos optar por prestar
atencin efectiva a madres e hijos. En sus manos, estimados
representantes del pueblo, est la decisin de optar por
promover una sociedad con justicia inclusiva para todos.

Tegucigalpa, 23 de abril de 2017

17
 LA EDUCACIN SEXUAL EN LAS AULAS NO

FUNCIONA

La Secretara de Educacin de Honduras, en enero de

2017, comunic que utilizar unas guas de educacin
sexual en el sistema de educacin pblica. Asociaciones de
padres de familia y entidades como la Iglesia Catlica,
manifestaron que no conocan dichas guas de educacin
sexual. Ya en el pasado, se intentaron aprobar guas de
educacin sexual centradas nicamente en impartir
informacin de carcter biolgico sin abordar el tema
en todas las dimensiones de la persona humana.

He ledo con atencin las noticias recientes sobre las guas

sobre educacin sexual que est promoviendo el Ministerio
de Educacin: Cuidando mi salud y mi vida. Tengo en
mis manos cuatro de los cinco manuales propuestos para
este polmico programa.
No dudo de la buena intencin de estas guas preparadas
para los docentes y padres de familia. Aunque en este tema,
como en todos los referentes al tema educativo, es
importante partir de documentacin cientfica, para no caer
en el riesgo de secundar intereses ajenos al verdadero
bienestar de nuestros jvenes.
18
Entre el abundante material y experiencias de otros pases
me encontr con un estudio interesante. Cuatro
investigadores de universidades inglesas y sudafricanas
publicaron recientemente un informe cientfico Cochrane
Database of Systematic Reviews3 que deja en evidencia la
ineficacia de los cursos programticos de educacin sexual
en las aulas. En este anlisis, escogieron ocho estudios de
diversos pases que analizan la efectividad de cursos de
educacin sexual impartidas por docentes.
Contrario a otros anlisis, estos investigadores
fundamentaron su estudio en parmetros objetivos de la
influencia de los programas en los estudiantes: la tasa de
embarazo y la incidencia de enfermedades de transmisin
sexual. La poblacin estudiada superaba los 50.000
adolescentes de varios pases de frica y Europa, con lo que
me parece que la representatividad y seriedad estn de
alguna forma respaldadas.
La mayora de estudios similares evala la efectividad
mediante cuestionarios realizados a los propios jvenes
acerca de su concienciacin sobre conductas de riesgo, o

https://www.sciencedaily.com/releases/2016/11/16110807
3411.htm

19
en funcin del comportamiento seguido en materia sexual
despus de que terminaran los cursos. Pero los
investigadores resaltan la falta de seriedad cientfica de
estas encuestas al contrastarlas con los resultados objetivos.
La evidencia manifiesta que este tipo de campaas obtienen
resultados negativos: ninguno de los programas de
educacin sexual mejora significativamente los
indicadores. La tasa de embarazos adolescentes, por
ejemplo, entre los participantes fue prcticamente igual a la
del grupo de control: 0,99, siendo 1 la de los que no
recibieron estos cursos. En cuanto a las infecciones de sida
y herpes genital, la prevalencia fue incluso ligeramente
superior: 1,03 y 1,04 respectivamente. S baj la de la sfilis
en un 0,81 por ciento.
En cambio, los estudios manifiestan que tienen ms xito
programas que incentivan la permanencia escolar de los
jvenes. Por ejemplo, el efecto relativo sobre la tasa de
embarazo fue de 0,76. Ya otras investigaciones apuntan la
relacin inversamente proporcional entre nivel de
escolarizacin sobre todo, de las jvenes y tasa de
embarazo o Enfermedades de Transmisin Sexual.
Con lo anterior, no digo que haya que permanecer de brazos
cruzados. Se puede hacer mucho en la educacin de
nuestros jvenes. Mi inters es sealar que cualquier
20
iniciativa en temas escolares ha de pasar necesariamente
por los padres de familia que son los actores ineludibles del
trinomio educativo sobre el que cualquier pedagogo
fundamenta su labor. En todos los estudios serios que he
consultado, se mencionan la importancia de la labor de los
padres en evitar embarazos en adolescentes. Si se les deja a
un lado, an con la excusa de su bajo nivel de escolaridad,
cualquier iniciativa bienintencionada de educacin sexual
no tendr ningn resultado. Sencillamente porque no se
trata solamente de dar informacin sino de cambiar
conductas.

Tegucigalpa, 29 de enero de 2017

21
 LA GENERACIN MS PROVIDA DE LA

HISTORIA
Particip en un curso de biotica en la Casa Montecillos de
Zambrano, Francisco Morazn. Convers con el Dr. Jos
Mario Lpez Saca, experto salvadoreo en biotica, para
aclarar algunos conceptos sobre el embrin humano.

Tengo en mis manos un documento titulado: La realidad

del embrin humano en los primeros quince das de vida4
de la Dra. Natalia Lpez Moratalla, Directora del
Departamento de Bioqumica y Biologa Molecular de la
Facultad de Medicina de la Universidad de Navarra. En este
documento cientfico se afirma que desde el mismo
momento de la concepcin, el vulo fecundado es un
organismo diferenciado. Un ser humano con estructura
gentica propia distinta a la del padre y la madre.
El Dr. Jos Mario Lpez, experto salvadoreo en biotica
me deca hace unos das que actualmente existe el siguiente
consenso en el mundo cientfico: desde el primer instante

4
https://www.bioeticaweb.com/wp-
content/uploads/2014/07/embrion15.pdf

22
del cigoto (fase unicelular del individuo) ya podemos hablar
de la realidad maravillosa de un nio no nacido.
El avance de las tcnicas de imagen incluso permiten verlo
con nuestros propios ojos. El Dr. Francisco J. Contreras
dice que: si el vientre materno fuera transparente, ninguna
mujer sera capaz de abortar.
El avance vertiginoso de los medios de comunicacin hace
ver ms claro para las nuevas generaciones el asunto del
aborto. Cada vida humana es intrnsecamente valiosa.
Dignidad que no admite mayor o menor grado en funcin
de su desarrollo fsico, sexo, salud o raza. Este es uno de los
pilares fundamentales de la democracia. Cuando en una
sociedad, el destino de unos (vida o muerte) est en las
manos de otros, esa sociedad est condenada a desaparecer.
La historia lo confirma en diversas ocasiones; cuando
existen relaciones de dominio de unos sobre otros, tales
como en la poca de la esclavitud, por ejemplo, a la larga se
establecen injusticias tan profundas que minan
radicalmente las condiciones bsicas de convivencia. La
paz y la justicia se vuelven bienes cada vez ms
inalcanzables.
En los pases en donde se aprob el aborto, en lugar de
significar una conquista de libertad para la mujer
(argumento llevado y trado por los promotores de las leyes
23
a favor del aborto) en realidad result ser un arma ms para
el dominio y abuso de los hombres sobre las mujeres.
Basta con ver el invierno demogrfico de pases como
Espaa, donde la poblacin mayor de cincuenta aos ser
ms numerosa por primera vez en la historia, o la
proliferacin de otros atentados a la vida como la eutanasia,
en la que se descartan de forma caprichosa a los ancianos,
o la eugenesia, en la que unos deciden -como hicieran los
nazis en su momento- los supuestos criterios vlidos para
venir a la existencia.
Desde todo punto de vista, abrir la puerta al aborto, es dar
paso a toda clase de abusos y desequilibrios. Termina
imponindose, de forma privada y unilateral, el criterio
desacertado de unos pocos. Lea recientemente en una
publicacin Norteamericana: Todava existe un lugar en
Amrica donde la gente puede ser asesinada por su raza, y
los asesinos quedan libres. Eso es una clnica abortista5.
Cuando no se ve el rostro de quien sufre, es fcil suprimir
la reaccin de la humanidad compasiva. En los ltimos aos
las estadsticas de los pases del primer mundo muestran un
aumento constante, duradero y elocuente, de la oposicin al
aborto, especialmente entre la gente joven. El acceso a los

5
Declaraciones de la sobrina de Martin Luther King,
Alveda Scott King, en el Wall Street Journal
24
avances cientficos ha convertido a los millenials en la
generacin ms provida de la historia.

Zambrano, 7 de enero de 2016

25
 RESTRICCIONES AL ABORTO EN ESTADOS
UNIDOS

La noticia de la sentencia del Tribunal Supremo de Estados

Unidos me anim a investigar sobre la realidad del aborto
en ese pas.

El lunes 27 de junio de 2016, el Tribunal Supremo

de Estados Unidos declar inconstitucionales, por cinco
votos contra tres, varias disposiciones de una ley de Texas
para regular la actividad de las clnicas abortistas en el
estado: que los mdicos tengan credenciales para remitir
pacientes a hospitales cercanos, y que las instalaciones
cumplan con los estndares de equipamiento, personal y
construccin exigidos a otros centros de salud.
Los partidarios del aborto presentaron la decisin del
Supremo como una gran victoria; en los medios de
comunicacin de todo el mundo aparecieron fotografas de
sus festejos. La realidad es que la sentencia invalida algunas
restricciones de las muchas que estn en vigor en gran parte
de Estados Unidos. Segn un informe del Guttmacher

26
Institute6, una organizacin abortista, solo entre el ao 2011
y 2015 se aprobaron 288 medidas restrictivas en todo el
pas: lmites a la financiacin pblica, restricciones a la
prescripcin de determinados medicamentos, limitaciones a
la cobertura del procedimiento por seguros privados, o al
acceso por parte de menores.
Entre otros lmites, 27 estados exigen un tiempo de espera
mnimo desde que se manifiesta la intencin de abortar
hasta que el procedimiento se lleva a cabo. En algunos de
ellos, la gestante debe someterse a una ecografa (o, al
menos, ser informada sobre esta posibilidad). Este tipo de
leyes casi siempre recibieron en el pasado el respaldo de los
tribunales cuando han sido apeladas, y no parece que el fallo
reciente del Supremo suponga ningn peligro para ellas.
Segn la opinin mayoritaria de los jueces, las exigencias
derogadas en la ley de Texas, provocaron que la mitad de
clnicas abortistas del estado hayan tenido que cerrar sus
puertas. A su juicio imponan una carga excesiva sobre las
mujeres que deseaban abortar. Por tanto, la ley de Texas
entraba en contradiccin con las dos grandes sentencias del
Tribunal sobre el aborto: Roe vs Wade (1973) y Planned
Parenthood vs Casey (1992). La primera respalda el

6
https://www.guttmacher.org/laws-affecting-reproductive-
health-and-rights-2015-state-policy-review
27
derecho de la mujer a abortar el feto antes de la semana
veintitrs, e incluso despus si peligraba la vida o la salud
de la madre. La segunda permiti a los estados limitar este
derecho siempre que las reservas no supusieran una carga
excesiva para la madre.
Estas restricciones a la ley que aprob el aborto en 1973,
responden en buena parte a la impopularidad creciente del
aborto en Estados Unidos. En un estudio de opinin hecho
por Gallup, al inicio de 2015 solamente el 34 por ciento de
los estadounidenses apoyan las actuales polticas de
interrupcin de la maternidad. La disminucin inici en el
2012 cuando la aprobacin llegaba al 39 por ciento. Es
significativo que entre el 2002 y el 2008, este mismo
indicador estaba en el 43 por ciento. Hoy en da, el 24 por
ciento de los entrevistados indica que desean leyes ms
rigurosas, mientas que el 12 por ciento expresa que quiere
ms libertad.
Pareciera que cada vez menos personas comparten las
declaraciones de Hillary Clinton que calificaba esta
sentencia de: decisin valiente y estupenda y que es una
victoria para las mujeres en Texas y en todo Estados
Unidos. La realidad, cada vez ms confirmada, es que el
aborto es un terrible atentado en contra de los derechos de

28
la mujer. Al final, facilitar el acceso al aborto, redunda en
perjuicio de las ms vulnerables de la sociedad.

Tegucigalpa, 8 de julio de 2016

29
 EL ABORTO TE CAMBIA

Cae en mis manos un documento que explica el itinerario

estratgico recorrido, en estos ltimos cuarenta aos, por
los promotores del aborto en Estados Unidos. En esta
campaa orquestada meticulosamente, ya no se apela a la
razn. El mundo actual postmoderno, recurre ms al
sentimiento, los casos concretos, las historias y las
ancdotas. Hago un experimento publicando esta historia
para luego escuchar las reacciones. En efecto, los
comentarios no tardaron en llegar.

Fue el 13 de enero de 2016 cuando decid hacerme una

prueba de embarazo. Tena un mes de retraso y pens que
haba sido porque se me haban acabado mis pastillas
anticonceptivas despus de mi ltimo periodo en
noviembre. Me senta cansada y con nauseas, as que
finalmente me decid y me hice la prueba. Result positiva.
Compr dos ms para estar segura, y as confirm que
estaba embarazada. Llor muchsimo, ms porque estaba
asustada. No saba cmo iba a reaccionar mi novio. Le
llam despus de la tercera prueba y vino enseguida.
Estaba tan amoroso y carioso. Me dijo que iba a apoyar
cualquier decisin que yo tomara. No saba qu hacer, pero

30
ms tarde ese da me dijo claramente que no quera ese
beb. Me sent miserable. Yo quera a ese beb. Mi novio
me dijo que no quera volver a verme si segua con mi
embarazo. No saba qu hacer. Fuimos a la clnica de
aborto ese fin de semana para que me hicieran un
ultrasonido y quiz seguir con el procedimiento. No quera
tener el aborto y trat muchas veces de convencer a mi
novio. Soy una estudiante extranjera y trabajaba como
nana 45 horas a la semana. Siempre he batallado con el
dinero porque mi colegio es muy caro, y aun as estaba
convencida de quedarme con el beb y dejar la escuela si
tena que hacerlo. O regresar a casa. Fue muy difcil
porque a pesar de que mi novio no quera el beb, fue
paciente y me cuid cuando me senta mal o se me antojaba
algo. Despus regresamos a la clnica y me asust, no poda
hacerlo. Pero en el carro mi novio empez a llorar y a
golpear el volante. Me sent fatal de hacerle eso y decid
regresar y terminar con esto. Ya tena ocho semanas y no
poda tomar las pastillas, y no haba una enfermera en ese
momento para hacer el aborto quirrgico. As que tuvimos
que reprogramar la cita. Despus hubo una nevada y
tuvimos que reprogramar de nuevo. Tuve esperanza. Pens
que Dios estaba haciendo algo para ayudarme a quedarme
con mi beb. Mi novio vio como estaba sufriendo y me
31
empez a prometer que tendramos un gran futuro y segua
con el procedimiento. Ca, y al final termin teniendo el
aborto cuando mi bebe tena 10 semanas.
Inmediatamente despus me arrepent! Ha pasado poco
ms de un mes y todava lloro. Extrao a mi beb. Extrao
que mi beb me haga sentir mal o haga que coma a las dos
de la maana. No s cmo seguir adelante. Claro que mi
novio cambi de opinin sobre todas las promesas que me
haba hecho. Me sent estpida y vaca de haberlo escogido
a l en vez de a mi beb. Nuestra relacin est a punto de
terminar. No podemos tener sexo, no podemos dejar de
pelear. Y parece que no puedo ser capaz de perdonarme
por lo que hice. Incluso tena esperanzas que mi beb
hubiera sobrevivido al aborto, pero me desilusion cuando
regres a la clnica tres semanas despus para cerciorarme
de que todo estaba bien y mi tero haba sanado.
Me sent perdida, Me sent desesperada. Si pudiera volver
el tiempo atrs jams hubiera ido a esa clnica.
Definitivamente me hubiera quedado con mi beb. Me
siento como un monstruo. Siento que merezco todas las
cosas malas que me pasan. He pensado en el suicido, al
menos estara con mi beb otra vez (tal vez). No s qu
hacer. No s cmo seguir adelante con mi vida y ser feliz
de nuevo.
32
Esta es una de las historias del sitio El aborto te cambia7.
Tuve mis dudas de compartirlo por su crudeza. Leer dos
relatos de ese sitio me cambi (reconozco mi debilidad,
solamente pude leer dos). Siempre supe de la crueldad de
este tremendo crimen. Pero ahora, esta historia me cambi
la ptica. No porque haya alterado mi opinin. Reflexiono
sobre este tema con un lente de aumento que casi me hace
sentir en carne propia el drama real de tantas mujeres y sus
familias.
Por supuesto que el aborto es una realidad compleja.
Alguno podra hablar de casos de violacin, de posibles
malformaciones del feto y de tantas elucubraciones que
pueden darse. Si vemos las estadsticas representan un
fenmeno minoritario. En realidad son la puerta falsa usada
en tantos sitios para justificar el crimen perpetrado a un
inocente.
Para los que ven el aborto como algo descarnado y ajeno
puede resultar fcil hablar de datos y de daos colaterales.
Al fin y al cabo, no se trata de sus propias vidas ni,
probablemente, de ninguno de sus familiares.
Si hacemos el experimento de acercarnos a estas historias
les aseguro que ya no resulta tan fcil. Para una persona

7
http://www.abortionchangesyou.es/testimonios
33
normal, tal vez signifique afianzarse en el propsito de
defender la vida de tantos nios no nacidos. Tal vez
signifique hacer el propsito de tender la mano a tantas
madres necesitadas de verdadera ayuda.

Tegucigalpa, 20 de mayo de 2016

34
35
 EDUCAR EN LA AFECTIVIDAD

Un padre de familia me pregunta sobre la forma adecuada

de hablar con su hijo sobre la sexualidad. Estudi varias
fuentes para organizar y actualizar mis ideas. Luego las
puse por escrito para compartirlas.

Como siempre, pero ahora especialmente, es importante dar

una adecuada educacin sexual a los jvenes. Esta
formacin no debera reducirse a brindar informacin sobre
las partes del cuerpo humano o hablar de los procesos
biolgicos o fsicos en el origen de una nueva vida.
Tampoco debera centrarse exclusivamente en diversos
mtodos para evitar enfermedades de transmisin sexual.
Ni siquiera en como eliminar o esquivar a los hijos
indeseados. Tristemente por un enfoque equivocado,
muchas veces la educacin sexual, en lugar de dar una
adecuada visin de la persona y su vocacin al amor, ms
bien coloca a los jvenes en ocasin de comenzar su vida
sexual de forma irresponsable.
La educacin sexual, ms bien, la educacin de la
afectividad, es cometido directo de los padres. Comienza
desde la ms temprana edad en el nio. Inicia desde que se

36
le ayuda a forjar las virtudes que facilitarn el verdadero
amor en el matrimonio cuando sea adulto.
El don de s, completo y exclusivo que comporta el
matrimonio no se improvisa. Aprender a adquirir la lealtad
necesaria, el espritu de servicio, la generosidad, no son
cosas que se adquieran con una charla en la adolescencia.
Requieren un empeo diario de muchos aos para que
cuando llegue el momento de dar el S, el joven tenga las
herramientas para entregarse por completo a la persona
amada.
Hace aos le una noticia que me impact
8
positivamente . En el pueblo de Siroki-Brijeg en
Herzegovina, no se report ningn divorcio en muchos
aos. Ni uno solo. Al parecer, un factor muy importante
para esto se deba a un ritual en la ceremonia de
matrimonio.
Cuando los novios van a la iglesia llevan un crucifijo. El
sacerdote lo bendice. Cuando llega el momento de
intercambiar sus votos, la novia pone su mano derecha
sobre el crucifijo y el novio pone su mano sobre la de ella,
de manera que las dos manos estn unidas a la cruz. El
sacerdote cubre las manos de ellos con su estola mientras

8
http://es.catholic.net/op/articulos/4074/cat/256/ni-un-
solo-divorcio.html
37
proclaman sus promesas, segn el rito de la Iglesia, de ser
fieles el uno al otro, en las alegras y en las penas, en la
salud y en la enfermedad, hasta la muerte. Acto seguido los
novios no se besan sino que ambos besan la cruz. Los que
contemplan el rito pueden comprender que si uno de los dos
abandona al otro, abandona a Cristo en la Cruz.
La educacin en la afectividad abarca a la persona
completa. No solamente la genitalidad. Incluye la
educacin de los afectos, de la voluntad y todas las facetas
de la persona. Como debe estar orientada al amor, toma en
cuenta las caractersticas propias de cada uno. Por eso y
otras razones ms, los padres son insustituibles en la tarea
de impartirla de manera adecuada.
Un maestro, un mdico o un psiclogo podrn dar algunas
ideas. A veces ms o menos acertadas. Si se dan de forma
general y en grupo, sern desacertadas siempre. Ya que
cada nio o joven tiene conocimientos y necesidades
distintas. La educacin en la afectividad se realiza en el
dilogo natural entre padres e hijos. No en un solo
momento. Es un proceso que tiene diferentes etapas.
Muchas veces se tratar de escuchar y resolver dudas de los
hijos. En otros momentos ser el padre o la madre atentos
que debern saber provocar estas conversaciones.

38
La familia es el lugar preferente para que los padres hablen
con cada hijo o hija. Uno a uno. De acuerdo a sus
necesidades. Es importante hablar de la belleza de la virtud
de la castidad que han de vivir todas las personas: solteras
o casadas. Virtud importantsima para mantener el corazn
y el amor limpios y fuertes. Para aprender a respetar una de
las dimensiones ms sagradas que posee la persona
humana.
La falta de informacin detallada en las cuestiones
biolgicas no incapacita a los padres para poder brindarla.
Interesa sobre todo hablar con lenguaje sencillo, claro y
natural de cmo vienen las personas al mundo. Esto por
supuesto que lo sabrn los padres. De manera gradual, con
lenguaje adecuado y de acuerdo a la edad del nio. Ser
necesario conversar, sin miedo, de la verdad de las cosas.
Sin inventar cigeas o cuentos parecidos.
Se deber hablar tambin de las precauciones a tener en el
mundo supersexualizado en el que vivimos. Una parte
primordial ser ensear a vivir el pudor y la modestia- en la
forma de vestir y en las conversaciones-. Ayudar a ser
delicados en el trato con las personas de otro sexo. Ensear
a evitar la pornografa y los comportamientos que
ridiculizan a las personas y los ven solo como instrumentos
de nfimo valor para satisfacer el egosmo.
39
De la parte biolgica y de los peligros de enfermedades de
transmisin sexual claro que tambin se deber hablar. Con
la ayuda de un mdico amigo de la familia, seguramente se
sabr abordar en la edad adecuada, estos temas.
En una sociedad machista, plagada de desviaciones en
materia sexual, no sera mejor saltarse a la familia? Sin
duda existirn casos en que tal vez no convenga que un
padre o una madre poco ejemplares participen en la
educacin sexual de sus hijos. Aun en estos casos, tal vez
de forma ms necesaria, casi siempre habr una persona de
confianza en el entorno familiar que podr abordar estos
temas con los hijos. El ambiente de afecto y confianza
familiar resulta insustituible, solamente en l se podr
acertar en el modo y en las palabras para hablar como
corresponde.
La sexualidad no es algo malo en el hombre. Tampoco un
tema que deba evitarse con vergenza. Todo lo contrario.
Hablar de ella es hablar de la grandeza de la vocacin al
amor. Es un gran don concedido por Dios. Impartir una
educacin adecuada en la afectividad es absolutamente
imprescindible para que los jvenes alcancen la necesaria
madurez y as aprendan a entregarse incondicionalmente a
otra persona.

40
Hace falta ayudar a los padres a acompaar a sus hijos en
esta educacin de forma completa. De esta educacin
depender que sus hijos aprendan a amar de verdad. Al final
de cuentas es la asignatura ms importante a cursar en esta
vida.

Tegucigalpa, 28 de septiembre de 2015

41
 EL ABORTO Y EL AO JUBILAR DE LA

MISERICORDIA

Escuch de pasada una conversacin en la que hablaban

de la reciente decisin del Papa Francisco sobre conceder
la facultad de absolver el aborto a todos los sacerdotes.
Otro da, mientras camino por el colegio donde trabajo, un
joven trata de orientar a un compaero suyo sobre el mismo
tema. El fin de semana siguiente, despus de preguntar a
personas ms informadas, envi al peridico el siguiente
escrito.

Hace pocos das, sali a la luz pblica la decisin del Papa

de facilitar el perdn del pecado del aborto. Durante el ao
jubilar de la misericordia, que inicia el prximo 8 de
diciembre, conceder a todos los sacerdotes la facultad de
absolverlo. En la Iglesia Catlica, esta facultad est
normalmente reservada al obispo o al sacerdote que el
obispo haya autorizado. Se trata de dar ms facilidades para
que el pecador arrepentido pueda obtener el perdn de Dios,
reconciliarse con la Iglesia sin retrasos, confesndose con
cualquier sacerdote.

42
Con esta medida el Papa desea conjugar la acogida con la
conversin. Claramente el aborto es uno de los dramas ms
profundos de nuestra sociedad actual. Es un atentado atroz
en contra de la vida de un inocente. La Iglesia no ha dejado
de decirlo fuerte y claro a lo largo de sus ms de dos mil
aos de historia. Adems de la muerte de un inocente, con
frecuencia, fruto de la ignorancia o de muchas presiones,
tambin convierte en vctimas a muchas personas.
Condenados muchas veces a cargar con la pesada carga de
la culpa.
Juan Pablo II en su encclica de 1995, Evangelium vitae,
dedicada al respeto a la vida deca: Es cierto que en
muchas ocasiones la opcin del aborto tiene para la madre
un carcter dramtico y doloroso, en cuanto que la decisin
de deshacerse del fruto de la concepcin no se toma por
razones meramente egostas y de conveniencia, sino porque
se quisieran preservar algunos bienes importantes, como la
propia salud o un nivel de vida digno para los dems
miembros de la familia. Estos condicionantes, deca Juan
Pablo II, nunca pueden justificar la eliminacin deliberada
de un ser humano inocente.
Esta noticia dej la impresin en algunos de que la Iglesia
est rebajando su doctrina en relacin con este delicado
tema. Ms bien se trata de acercar la misericordia a quien
43
ms lo necesita. Ya Juan Pablo II en el ao 2000, con
motivo del ao jubilar, promulg la misma medida.
Dejando clara la primaca de la misericordia con el pecador
arrepentido.
De acuerdo con la normativa vigente en la Iglesia, quien
comete el pecado del aborto incurre en excomunin latae
sententiae, es decir, automtica. Asociando una pena de
excomunin a este pecado. El fin de la Iglesia no es hundir
ms al culpable. Sino ms bien de hacerle consciente de que
su accin es grave y as favorecer su conversin.
Perdonar el aborto, no significa quitarle importancia. Lo
deja claro la carta que el Papa escribe a Mons. Rino
Fisichella presidente del Consejo Pontificio para la Nueva
Evangelizacin, del que depende el Ao Jubilar el Papa
Francisco se refiere, entre otros aspectos, a lo que califica
de uno de los graves problemas de nuestro tiempo: Una
mentalidad muy generalizada que ya ha provocado una
prdida de la debida sensibilidad personal y social hacia la
acogida de una nueva vida. Algunos dice viven el drama
del aborto con una consciencia superficial, casi sin darse
cuenta del gravsimo mal que comporta un acto de este
tipo.
El Papa desea avivar esa sensibilidad, estimulando el
arrepentimiento y facilitando el perdn. Por eso pide a los
44
sacerdotes que sepan conjugar palabras de genuina
acogida con una reflexin que ayude a comprender el
pecado cometido, e indicar un itinerario de conversin
verdadera para llegar a acoger el autntico y generoso
perdn del Padre.
La Iglesia no cambia para nada la doctrina sobre el aborto.
La repercusin meditica que ha tenido esta noticia, seal
clara de la influencia del Papa en la sociedad actual, puede
servir para que las mujeres que han abortado sientan que la
Iglesia est deseosa de acogerlas.
El Papa Francisco es consciente de las dificultades que
muchas veces sufren las mujeres que abortan. S que es un
drama existencial y moral. He encontrado a muchas
mujeres que llevaban en su corazn una cicatriz por esa
eleccin sufrida y dolorosa. Lo sucedido es profundamente
injusto; sin embargo, solo el hecho de comprenderlo en su
verdad puede consentir no perder la esperanza.
Esta muestra de actitud misericordiosa y acogedora no
exime del arrepentimiento y cambio de vida. Lgicamente
la prdida de una vida no es reparable, pero tampoco es un
callejn sin salida para el que es consciente del mal
cometido. El perdn de Dios no se puede negar a todo el
que se haya arrepentido, sobre todo cuando con corazn
sincero se acerca al Sacramento de la Confesin para
45
obtener la reconciliacin con el Padre. De esta manera,
el Ao de la Misericordia ser tambin el ao de la
conversin. No solamente en faltas tan graves como el
aborto.

Tegucigalpa, 12 de septiembre de 2015

46
 EL ARREPENTIMIENTO DEL DA SIGUIENTE

En Honduras se debate en la opinin pblica sobre la

aprobacin de la venta de la pastilla RU-486. Escucho
comentarios a favor y en contra, de algunos amigos
mdicos que me dejan intrigado. De nuevo, aprovecho esta
coyuntura para investigar y enviar al peridico el siguiente
artculo.

No soy mdico, ni de profesin relacionada con la salud,

pero no puedo dejar de escribir unas lneas en torno al tema
que ha saltado a la tarima de los debates como es el de los
llamados anticonceptivos de emergencia o pldora del
da despus.
Uno de los primeros postulados ticos es el de informarse
para dar con la verdad. Gracias a Dios, en los tiempos
actuales tenemos tal acceso a la informacin que hasta
nefitos como yo, en temas mdicos, podemos buscar y
encontrar lo que otras personas estudiosas han escrito.
Es precisamente la ignorancia y la duda una de las mejores
armas que esgrimen los que estn en contra de la vida y que
proponen eufemismos como planificacin familiar, sexo
seguro o en este caso Anticoncepcin de emergencia. Se
proponen en los debates como defensores progresistas de lo
47
cientfico cuando muchas veces lo que les anima son
posturas dogmticas, movidas por intereses no del todo
claros. Tristemente detrs de estas posturas anticonceptivas
no est el bien integral de la persona cuya vocacin natural
es al amor y a la donacin dentro del matrimonio. Se podra
decir que este nuevo debate nos da ocasin para hablar de
temas como los valores, la tica y el respeto de la vida
humana desde el inicio.
Expresiones como soy dueo de mi cuerpo, hago con
mi sexualidad lo que quiero exaltan un valor tan noble
como el de la libertad pero ignoran nociones tan
importantes como el respeto a la vida, el amor, la delicadeza
y la entrega. Me gustara que examinaran si encuentran
estas palabras en el vocabulario de las personas que
defienden el aborto y la anticoncepcin.
Qu pensaras de una persona que por actuar con falta de
dominio de s y de virtudes se dejara llevar por la gula
comiendo todo lo que encuentra a su paso y luego resolviera
el problema con una pastilla que le hiciera vomitar su
irresponsabilidad? No sera ms correcto, en este caso,
educarle para que fortalezca su voluntad?
Ante este argumento alguno podra mencionarme casos de
violaciones, de menores embarazadas etc. y me pregunto,
no ser mejor hacer una movilizacin nacional para educar
48
a los padres de familia y a los profesores en los valores
correctos y que han sido tradicionales en nuestro pas? Por
qu hemos de tomar de fuera medicinas que se han
comprobado que son peores que la enfermedad? Podramos
preguntar a los defensores de la pastilla del
arrepentimiento del da siguiente que nos hablen de los
efectos secundarios de esa gran cantidad de hormonas en
las mujeres, que nos muestren dnde se han reducido los
embarazos en menores o cmo ayudar psicolgicamente a
las mujeres que llevarn toda su vida la pesada carga de no
saber si lo que hicieron fue aborto o no.
Tristemente no nos podrn responder muchas de estas
preguntas porque es de elemental filosofa que la
irresponsabilidad no engendra responsabilidad, que
irrespeto no engendra respeto, que fomentar la violencia y
la muerte contra un indefenso nunca engendrar una vida
mejor para nadie.
Obviamente se nos plantea una tarea grande pero urgente:
educarnos y educar a padres de familia, profesores y
jvenes en los autnticos valores, en la importancia de la
sexualidad, de esto depende buena parte del futuro de
nuestras familias y de la sociedad.
Escribo, haciendo eco de lo que me han dicho amigos y
conocidos, que no consideramos que el hombre es un ser
49
sin razn, movido nicamente por los impulsos del sexo a
los que no pueden resistir, que se incapaz de una vida
humana virtuosa. Escribo para dejar patente, a los que
quieren tratarnos de modo paternalista, que somos capaces
de educarnos y formar familias en donde prime la dignidad
y el respeto de la vida.

Tegucigalpa, 7 de abril del 2014

50
 EMBARAZOS EN ADOLESCENTES

Publican en el peridico algunas estadsticas sobre

embarazos en adolescentes. En esa misma semana, haba
asistido a una conferencia con ms de doscientos jvenes
en la que escuch afirmaciones con las que no estaba de
acuerdo. Decid buscar informacin y luego compart el
siguiente escrito con los participantes.

En Honduras una de cada cuatro adolescentes ya es

madre. Cuando le este titular de peridico meses atrs no
dej de inquietarme. La primera reaccin fue poner en duda
esta afirmacin. No nos distinguimos precisamente por la
veracidad de las estadsticas. Despus me pregunt Dnde
estn los padres de estas jvenes? Olvidaba que estoy en un
pas donde la familia est herida desde hace aos. Otro dato
alarmante que encontr es que seiscientas mil mujeres son
cabezas de familia. En este caso cabra preguntarse Qu
est pasando con esos miles de hombres irresponsables?
Una respuesta rpida sera recurrir al tan usado tema de la
falta de valores. Si vemos con ms detenimiento otros

51
estudios, descubriremos que no necesariamente es la nica
respuesta.
El primer estudio consultado es un extenso documento
llamado Motherhood in Childhood: Facing the Challenge
of Adolescent Pregnancy9. Corresponde al ao 2013. Me
llam la atencin que el (FNUAP), abanderado de la
contracepcin y la pldora del da siguiente, reconoce que
las campaas de sexo seguro no han sido suficientes. Una
de las conclusiones del documento no deja de ser
interesante: los programas centrados solo en la
contracepcin no funcionan porque las jvenes no pueden
decidir. Me dio la impresin de que la preocupacin de
FNUAP es que los embarazos juveniles acaben en
nacimientos.
Entre los mltiples factores que influyen en la maternidad
de adolescentes me pareci interesante la referencia a la
escolaridad en las jvenes. Si se logra aumentar los ndices
de asistencia escolar de las muchachas menores de catorce
aos los embarazos disminuyen considerablemente.
El estudio da la impresin que trata a las jvenes
nicamente como vctimas pasivas. La educacin en
comportamientos sexuales saludables result ser una

9
http://www.unfpa.org/publications/state-world-
population-2013
52
experiencia positiva en varios pases. Aunque lgicamente
influyen en cierta manera, es de suponer que no todos los
embarazos juveniles responden a una conspiracin de
fuerzas sociales, escolares y familiares.
Otro documento interesante, a mi parecer un poco ms
equilibrado, es el informe del ao 2012 de la agencia
estadounidense Centres for Disease Control and
10
Prevention (CDC) . Aunque no descarta los
mtodos anticonceptivos, menciona como primera
recomendacin la promocin continuada del retraso en el
inicio de las relaciones sexuales. Este factor me parece
sumamente significativo tomando en cuenta que en ese ao
la tasa de embarazos juveniles en Estados Unidos obtuvo el
nivel ms bajo en dcadas. El comportamiento y la
educacin en los jvenes para decidirse por la abstinencia
jugaron un factor primordial en este logro.
En la misma direccin parece apuntar el nmero de la
revista Archives of Pediatric & Adolescent Medicine (2-02-
2010)11 presenta un estudio hecho por investigadores de la
Universidad de Pensilvania. En l se refuerza la idea que los

10
https://www.cdc.gov/mmwr/preview/mmwrhtml/mm611
7a1.htm?s_cid=mm6117a1_w
11
http://jamanetwork.com/journals/jamapediatrics/fullarticl
e/382798
53
programas de educacin sexual centrados en la abstinencia
persuaden a muchos jvenes para retrasar el inicio de su
actividad sexual.
En este estudio, realizado durante cuatro aos, se sigui
estadsticamente el comportamiento sexual de 662
adolescentes afroamericanos de clase media. Por un lado se
hizo nfasis en educar en la abstinencia y por otra parte en
los programas tradicionales que promueven el sexo
seguro. Dos aos despus de impartirlo se encontr que la
probabilidad de mantener relaciones sexuales en los
adolescentes que haban participado en los programas
centrados en la abstinencia era un 33% ms baja que en los
otros.
En unos y otros estudios, de diversas maneras, se menciona
la importancia de los padres en evitar los embarazos en
adolescentes. Otro documento difundido por la Heritage
Foundation remarca la influencia positiva de los padres
sobre el comportamiento sexual de sus hijos. Sobre todo son
importantes la fortaleza de la estructura familiar, la
existencia de una comunicacin fluida entre padres e hijos
y la claridad con que los progenitores desaprueban las
conductas sexuales promiscuas.
A mi parecer en los programas basados en la distribucin
de anticonceptivos entre los jvenes parten de una base
54
equivocada. Asumen que los adolescentes son incapaces de
posponer el inicio de su vida sexual activa. En este ltimo
informe menciona: estos presupuestos no solo son
errneos sino que adems no tienen en cuenta factores
importantes relacionados con la reduccin de la actividad
sexual de los adolescentes, entre los que se encuentra la
influencia paterna y materna: Los padres son los que ms
influyen en las decisiones de sus hijos sobre el sexo, pues
dos tercios de todos los adolescentes comparten los valores
de sus padres sobre este tema. Sin duda la influencia
paterna ofrece una fuerte proteccin frente a la actividad
sexual precoz.
Para aumentar la eficacia de los programas y medidas
polticas dirigidas a retrasar la actividad sexual o a prevenir
los embarazos y las enfermedades de transmisin sexual
entre adolescentes, se debera reforzar la estructura familiar
y la implicacin de los padres.
Seguramente se pueden sacar muchas conclusiones ms de
estos documentos. Fortalecer la familia, como institucin
insustituible en la sociedad, debera ser uno de los
primordiales. Sobre todo porque a los padres compete en
primer lugar la proteccin y educacin de nuestros jvenes.
Tegucigalpa, 26 de julio de 2015

55
 SEXO PREMATRIMONIAL MARCHITO

Impart una charla sobre el noviazgo a unos jvenes. Uno

de los folletos que us como referencia me deja sorprendido
por la claridad y contundencia de sus planteamientos.
Con ocasin de este escrito, converso con varios amigos
sobre el tema. Uno de ellos me dice que le sirvi a una
amiga suya para cortar una relacin inconveniente en la
que llevaba ms de cuatro aos.

Sexo prematrimonial marchito12

Una joven cont a su amiga que haba tenido relaciones

prematrimoniales con su novio. Ella le respondi: -te has
convertido en una esclava. Con los ojos muy abiertos, la
joven reaccion: tienes razn. l no est comprometido,
pero yo s. No quiero salir y conocer a nadie ms despus

12 Varias ideas del artculo estn tomadas del libro

Noviazgo Cristiano en un Mundo Supersexualizado de T.G.
Morrow

56
de lo que hemos hecho, pero l s. Basta de sexo!. Otra
joven tena miedo de decir a su novio que ya no tendra ms
relaciones con l. Tema que rompiera con ella. Por fin se
lo dijo y l no rompi. Despus de algunas citas ms, ella
decidi que no le amaba y termin la relacin! Mientras
tenan relaciones, ella no vea lo malo que era su noviazgo
porque intentaba salvarlo por todos los medios. Cuando dio
marcha atrs y fue capaz de mirarlo objetivamente, se dio
cuenta de lo desgraciada que era.
La sexualidad bien vivida y ordenada a su fin natural dentro
del matrimonio es uno de los valores ms altos y sagrados
de la persona. La castidad es la virtud que nos permite
ordenar el deseo del placer sexual. En la sociedad actual es
mal entendida y tristemente impopular. Sin ella es
imposible hablar de autntico amor. Donde falta, se crea el
clima propicio para que se den todos los vicios y
deslealtades, incluidas las formas ms variadas de
violencia. Cuando no se guarda se acaba ciego, incapaz de
percibir los valores ms altos.
La sexualidad es un factor humano importantsimo. Por eso
es muy conveniente que est rectamente conducida. Por un
lado, ser hombre o ser mujer no es slo una diferenciacin
fisiolgica, sino que afecta a todos los estratos de la
personalidad. Por otro lado, la relacin matrimonial de un
57
hombre y una mujer es muchsimo ms que una relacin
sexual. La sexualidad es slo un aspecto de aquella relacin.
Porque un matrimonio no es slo una relacin entre dos
cuerpos, sino sobre todo entre dos seres inteligentes, unidos
por una amistad peculiar. En el seno de esa relacin es
donde se originan ordinariamente las nuevas vidas, y donde
encuentran los recursos materiales y humanos para poder
crecer y desarrollarse hasta la madurez humana (que
tambin es mucho ms que la madurez fisiolgica).
Circunscribir las relaciones sexuales al matrimonio es
dotarlas de su sentido ms profundo de entrega plena.
Descubrir el valor sagrado de la sexualidad es aprender la
complementariedad natural entre el hombre y la mujer.
Cuando no se vive la castidad en el noviazgo es muy difcil
no comprometer la felicidad del futuro matrimonio. Es bien
conocida la relacin entre el sexo prematrimonial y el
divorcio. Segn un estudio publicado en 1992 por la
Universidad de Chicago, los hombres que han mantenido
relaciones sexuales prematrimoniales tienen un 63% ms de
probabilidades de divorciarse. Las mujeres, un 73%13.

13
Edgard O. Laumann, The Social Organization of
Sexuality: Sexual Practices in the United States (Chicago:
U. de Chicago Press, 1994): la encuesta reciente ms
58
Cuando un hombre vive castamente, se capacita para
valorar ms a las mujeres hacindolas sentirse seguras,
atractivas y misteriosas. Cuando ellos ceden en tener
relaciones prematrimoniales, adquieren una actitud de
superioridad y se sienten extremadamente decepcionados al
comprobar que sus esposas suelen convertirse en unas
mujeres apocadas. Muy pocas veces se dan cuenta de que
han sido ellos mismos los que han creado a esa clase de
mujer!
Aquellos que respetan la virtud de la mujer la ayudan a ser
una persona autntica, con criterios autnticos, con
autntica voluntad. El maltrato ocasionado por una
sexualidad mal vivida en el noviazgo suele producir luego
una reaccin de rebelda en ellas que a largo plazo se
traduce en mujeres desencantadas e irritables. La mujer que
ha sabido darse a respetar en el noviazgo estar en paz con
su identidad, con su marido y con su mundo. Por su parte,
un hombre casto puede vivir en paz con sus apetitos y evitar
el egosmo que acompaa al libertinaje sexual; podr

autorizada sobre el sexo, segn Bridget Maher en The

Familia Portrait, Washington, DC: The Family Research
Council, 2002.
59
educar a sus hijos en la autntica valoracin de la dignidad
de la mujer.
Todo eso muestra algo que la sabidura popular ha repetido
durante siglos: las mujeres y los hombres pierden mucho
con las relaciones prematrimoniales. En trminos
modernos, la llamada revolucin sexual ha sido mala para
todos, pero especialmente para las mujeres.
Por qu ha sido tan daina la revolucin sexual para las
mujeres? Cuando una mujer tiene relaciones
prematrimoniales establece con el hombre unos lazos
afectivos muy fuertes. Se siente comprometida con l
porque es ms equilibrada. En el caso del hombre sucede
algo distinto, este no se siente necesariamente tan
comprometido. Se establece por tanto una relacin
desbalanceada en la que una persona est comprometida y
la otra no. La mujer tiende a sobrellevar su mal
comportamiento porque no desea dejarle y encontrar a otro.
El hombre, si cede a su peor carcter, tiende a ser ms y ms
despreocupado e irrespetuoso en el modo en que trata a su
pareja, porque se da cuenta que ella lo aceptar, como
acept los irrespetos anteriores. El resultado suele ser el
maltrato de las mujeres antes del matrimonio, y tristemente
de forma ms acentuada despus.

60
En trminos generales, en los aos sesenta con la mal
llamada revolucin sexual, las mujeres comenzaron a
estar ms de acuerdo con las proposiciones inmorales de los
hombres y as comenzaron a ser peor tratadas.
Posteriormente, a inicios de los aos setenta se hartaron e
iniciaron una revolucin feminista. Sus lderes hicieron un
buen trabajo identificando el problema, pero sus soluciones
resultaron peores que el problema mismo. Propusieron una
mal entendida igualdad con los hombres, cediendo al
irrespeto de estos y permitindose el mismo
comportamiento liberal en materia sexual. Tristemente
esto no hizo sino aumentar de forma exponencial los
problemas, llegando incluso a verse obligadas a abortar
para ocultar sus errores.
La experiencia muestra que las mujeres no pueden disfrutar
de relaciones sexuales ocasionales sin hacer violencia a su
naturaleza. Buscando la igualdad se lleg a profundizar un
abismo de desigualdad y maltrato. la mujer de buena edad
descubre hoy rpidamente que disfruta de () una garanta
de igualdad sexual; el derecho de tener relaciones
sexuales con un hombre y no volver a verle; el derecho a
verse insultada y rebajada si se niega a las insinuaciones de
un hombre; el derecho de sufrir una enfermedad de
transmisin sexual que, como gratificacin, la dejara
61
estril; el derecho al aborto cuando las cosas van mal o,
como puede ocurrir, el derecho a cargar con un hijo fuera
del matrimonio. Por supuesto, de todas las promesas que
nos hicieron sobre nuestra capacidad para alcanzar la
libertad y la independencia como mujeres, la promesa de la
emancipacin sexual ha sido la ms ilusoria14.
Para enmendar estas desavenencias y errores generalizados
hace falta una autntica revolucin. Devolver al sexo la
importancia y dignidad que le corresponde. Valorar este
don y educar en el autntico amor. Ensear el delicado arte
del respeto mutuo en el noviazgo. Hablar ms de
autodominio y de saber esperar. De esta forma saldr
ganando la familia y la sociedad. Saldremos ganando todos.

Tegucigalpa, 18 de abril de 2015

14
Danielle Chrittendon, What our mothers didnt tell us:
why happiness eludes modern woman
62
 INDICE DE TRMINOS

aborto, 10, 11, 12, don de s, 37

13, 14, 15, 16, 23, 24, Dr. Jos Mario Lpez
25, 26, 27, 28, 30, 31, Saca, 22
32, 33, 42, 43, 44, 45, ecografa, 27
46, 48, 49, 63 educacin sexual, 9, 18,
aborto quirrgico, 12, 31 19, 20, 21, 36, 40, 54
abstinencia, 53, 54 embarazo, 11, 12, 14, 15,
adolescentes, 9, 19, 20, 19, 20, 30
21, 51, 52, 54, 55 embarazos, 9, 20, 21, 49,
afectividad, 36, 38, 40 51, 52, 53, 54, 55
afectos, 38 embrin humano, 22
frica, 19 enfermedades de
amor, 36, 37, 38, 39, 40, transmisin sexual,
48, 58, 63 19, 36, 40, 55
anticoncepcin, 48 esclavitud, 16, 23
Anticoncepcin de Espaa, 11, 12, 24
emergencia, 47 Estados Unidos, 26, 28,
anticonceptivos de 30, 53
emergencia, 47 tica, 48
biotica, 9, 22 eugenesia, 24
castidad, 39, 58, 59 Europa, 19
clnica abortista, 24 eutanasia, 24
crucifijo, 37 excomunin, 44
Declaracin de Dublin familia, 17, 36, 39, 40, 43,
sobre salud materna, 51, 55, 63
14 FNUAP, 52
democracia, 23 genitalidad, 38
desigualdad, 62 herpes genital, 20
Dignidad, 23 hijos, 14, 15, 17, 36, 38,
divorcio, 37, 59 40, 41, 54, 55, 61
63
hijos indeseados, 36 persona, 18, 33, 36, 37,
Hillary Clinton, 28 38, 39, 40, 48, 58, 60,
Honduras, 3, 16, 18, 47, 61
51 pldora del da despus,
HONDURAS, 11 47
Iglesia Catlica, 18, 42 planificacin familiar, 13,
igualdad sexual, 62 47
invierno demogrfico, 24 pornografa, 39
jvenes, 10, 13, 19, 20, provida, 10, 25
21, 36, 40, 49, 51, 52, PROVIDA, 22
53, 54, 55, 57 pudor, 39
Juan Pablo II, 43, 44 reconciliacin, 46
legtima defensa, 14 relaciones
libertad, 13, 23, 28, 48, 63 prematrimoniales, 57,
maltrato, 60, 61, 62 60, 61
maternidad, 28, 52 relaciones sexuales, 53,
matrimonio, 37, 48, 58, 54, 59, 62
59, 61, 63 respeto a la vida, 9, 16,
medios de comunicacin, 17, 43, 48
9, 23, 26 respeto de la vida, 48, 50
millenials, 25 responsabilidad, 10, 15,
modestia, 39 49
mujer, 13, 16, 23, 28, 29, Sacramento de la
58, 59, 60, 61, 62 Confesin, 45
mundo supersexualizado, sexo prematrimonial, 59
39 sexo seguro, 47, 52, 54
padres, 18, 21, 36, 38, 39, sexualidad, 9, 36, 40, 48,
41, 49, 51, 54, 55 49, 58, 59, 60
padres de familia, 18, 21, sida, 20
49 Universidad de Chicago,
Papa Francisco, 42, 44, 59
45 Universidad de Navarra,
perdn, 42, 44, 45 22
violacin, 33
64
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