Estudo preparado para domingo, 08/02/2015 Sala nica IMMR

Tema Discipulado - Inchao e Crescimento na histria da Igreja Pr. Jos

do Carmo da Silva

Assim, pois, as igrejas em toda a Judeia, e Galileia e Samaria tinham paz, e

eram edificadas; e se multiplicavam, andando no temor do Senhor e
consolao do Esprito Santo. At. 1. 9

Estamos vivendo uma poca em que determinados movimentos cristos

crescem na sociedade brasileira, muitos deles, como o neopentecostalismo,
ocupam grande espao na mdia televisiva, radiofnica e escrita. So os que
mais esto em evidncia, nas pesquisas do Censo, encabeam o
crescimento evanglico brasileiro, embora, tais grupos pouco, ou at
mesmo nada possuam em comum com o protestantismo, evangelicalismo e
pentecostalismo clssico.. comum diante de tais grupos a expresso: eles
incham, no crescem. Minha proposta com esse estudo debater o
assunto e espantar o medo do inchao, pois muitas vezes ele necessrio
se de fato buscamos o crescimento. Minha percepo de que o papel da
liderana trabalhar a igreja, por meio do discipulado, o qual depura o
inchao e molda o crescimento sadio.

Segundo o Dicionrio Priberam inchao formado por duas palavras

(inchar + -ao) substantivo masculino

1. .Ato ou efeito de inchar. = INCHAMENTO

2. [Patologia] Aumento de volume numa parte de num tecido orgnico.

3. Opinio demasiado favorvel que algum tem de si prprio. =

ARROGNCIA, VAIDADE

Sinnimo Geral: INCHAO, .TUMEFAO

CRESCIMENTO O QUE :

O mesmo Priberam define o que Crescimento.

crescimento | s. m. | s. m. pl.

derivao masc. sing. de crescer

crescimento

substantivo masculino

1. Desenvolvimento progressivo (em altura, volume ou intensidade).

crescimentos

substantivo masculino plural

2. [Popular] Febres intermitentes.

crescer || - Conjugar

verbo intransitivo

1. Desenvolver-se.

2. Tornar-se maior; aumentar.

3. Sobejar.

4. Avanar para algum com modos agressivos.

Acima ficaram evidentes que INCHAO e CRESCIMENTO so coisas

diferentes, uma enfermidade, a outra tem a ver com normalidade. Muitos
movimentos atuais no esto crescendo, mas sim inchando, exemplo claro
visto nas denominaes que pregam a prosperidade e a sade plena. O
inchao tem muito mais a ver com o lado negativo do pragmatismo do que
com o exerccio da Grande Comisso da Igreja.

Ser partidrio do pragmatismo ser prtico, ser pragmtico, ser realista.

Aquele que no faz rodeio, que tem seus objetivos bem definidos, que
considera o valor prtico como critrio da verdade. Ser pragmtico ter
seus objetivos bem definidos, fugir do improviso, se basear no conceito
de que as ideias e atos s so verdadeiros se servirem para a soluo
imediata de seus problemas. Nesse caso, ser pragmtico buscar o
crescimento pelo mero crescimento, uma igreja de resultados imediatos,
tem muito mais a ver com poder, receita, sucesso, personalismo...

Como reagir a isso?

Vejamos no livro de Atos, algumas referncias a respeito do crescimento da

Igreja: 2:47; 5:14; 6:7; 9:31; 12:24; 19:20.

O Discipulado bblico a nica forma de reagir a pseudoteologia da

prosperidade, a qual tem mais base no AT, (mas mesmo l voltada para
um povo especifico, judeus, em uma terra especfica, Cana) pregar a
Teologia do Contentamento, do equilbrio em tudo, a qual tem respaldo
tanto na Escritura vetero, como, na Neotestamentria.

A forma de reagir ao pragmatismo que invadiu quase todas as

denominaes histricas, por meio do ensino aliado ao crescimento, isso
trar qualidade, e far que aqueles que buscam to somente uma religio
sejam confrontados e possivelmente conformados ao Evangelho. Digo
confrontados, pois pessoas que buscam somente bens materiais ou servir-se
de Deus no suportam ensinos que as conduza ao servio ao prximo, e
provocaro o "desinchao" da comunidade. Ao dizer, conformado, eu me
refiro a pessoas que podero ser transformadas pelo ensino, pela Palavra.
Olhando a Igreja Apostlica, as cartas paulinas e as epstolas universais
constatamos que a Igreja nunca foi isenta de interpretaes erradas dos
ensinos de Cristo, eis o motivo pelo qual constante a atuao da liderana
no ministrio de ensino. Eis o motivo pelo qual Paulo escreve aos cristos de
feso:

'E ele designou alguns para apstolos, outros para profetas, outros para
evangelistas, e outros para pastores e mestres, com o fim de PREPARAR os
santos para a obra do ministrio, para que o corpo de Cristo seja
EDIFICADO, at que todos alcancemos a unidade da f e do CONHECIMENTO
do Filho de Deus, e cheguemos MATURIDADE, atingindo a medida da
plenitude de Cristo.

O propsito que no sejamos mais como crianas, levados de um lado

para outro pelas ondas, nem jogados para c e para l por todo vento de
DOUTRINA e pela astcia e esperteza de homens que induzem ao erro. -
Efsios 4:11-14'

O papel do Esprito Santo mediante a pregao da palavra e ao da graa

de Deus convencer o pecador e lev-lo ao arrependimento, o que o far se
unir a uma comunidade. O papel da liderana, principalmente pastoral,
agir como mestre e impulsionada pelo Esprito ensinar ao novo convertido a
segundo a Palavra viver o Evangelho de Cristo, preparando-o, edificando-o,
oferecendo-lhe subsdios que lhe fomente e aumente o conhecimento do
Filho de Deus. Todo novo convertido criana na f, o que lhe far crescer e
alcanar maturidade o ensino da Palavra. Eis a razo pela qual multido
multido, discpulo discpulo, esse segundo aprende do Mestre por meio
da Palavra Dele, o primeiro, a multido, busca to somente a soluo de
seus problemas, (E grande multido o seguia, porque via os sinais que
operava sobre os enfermos. - Joo 6:2) - contudo, do meio da multido
poderemos colher discpulos. O que no podemos confundir inchao com
crescimento, mas igualmente no podemos temer o inchao, pois se assim
agirmos no teremos crescimento.

Em Joo Capitulo 6, fica evidente que nem o movimento de Jesus de Nazar

escapou do inchao, todavia, sua igreja desinchou quando ele confrontou
todo o grupo com a verdade. Joo declara: "Desde ento muitos dos seus
discpulos tornaram para trs, e j no andavam com ele." - Joo 6:66 - Eles
foram confrontados com essa verdade a qual os desafiava a um
compromisso radical com o Mestre: 'Jesus, pois, lhes disse: Na verdade, na
verdade vos digo que, se no comerdes a carne do Filho do homem, e no
beberdes o seu sangue, no tereis vida em vs mesmos.

Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o
ressuscitarei no ltimo dia. Porque a minha carne verdadeiramente
comida, e o meu sangue verdadeiramente bebida. Quem come a minha
carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. Assim como o
Pai, que vive, me enviou, e eu vivo pelo Pai, assim, quem de mim se
alimenta, tambm viver por mim. Este o po que desceu do cu; no o
caso de vossos pais, que comeram o man e morreram; quem comer este
po viver para sempre. - Joo 6:53-58'

Embora existam tradies crists que identifiquem no discurso de Jesus uma

aluso a Eucaristia, ou a Ceia do Senhor, o que ele na realidade faz aqui
um apelo ao compromisso com sua vida e morte, total dependncia e
atuao em nome dele. - Diante de tal palavra, grande nmero optou em
abandon-lo, Joo diz que: 'Muitos, pois, dos seus discpulos, ouvindo isto,
disseram: Duro este discurso; quem o pode ouvir?' - Joo 6:60. Diante de
tal colocao Jesus no voltou atrs, ele no negociou a verdade, no temeu
o decrscimo no nmero de seus seguidores. Ele queria que as pessoas os
seguissem pelos motivos corretos, estava disposto a comear tudo de novo
se todos o abandonassem, sob tal convico de que discpulos o que
permanece e que multido transitria, ele olhando para os doze que havia
escolhido, lhes desafia: Quereis vs tambm retirar-vos? - Joo 6:67. Diante
de tal abertura para ficar ou partir, Pedro em nome dos demais, responde:
Senhor, para quem iremos ns? Tu tens as palavras da vida eterna. - Joo
6:68 Eis na fala de Pedro o compromisso em ser discpulo e com o
discipulado bblico, ficar em Jesus, pois somente Ele tem as palavras de vida
eterna. Tal palavra o que alimenta uma igreja que cresce sadiamente, a
inchada busca o po que perece, que vale s para essa vida, a cura, a
prosperidade, o bem estar, a zona de conforto. O inchao passa, o
crescimento permanece.

Mesmo o Movimento Metodista primitivo sofreu decrscimo, nem todos

permaneceram; muitos se afastaram por conta prpria, outros foram
excludos. Embora os metodistas atrassem grandes multides, sua
sobrevivncia dependia da disciplina de pequenos grupos, Em 1738, em
uma viagem ao pas de Gales, Wesley nos deixou um alerta.

Eu estou mais convencido do que nunca de que pregar como um Apstolo,

sem reunir aqueles que so despertados e TREIN-LOS nos caminhos de
Deus, como conduzir crianas para serem assassinadas. Quanta pregao
foi feita, por mais de 20 anos, em toda a Pembrokeshire? Mas no foram
criadas sociedades regulares, no houve disciplina, ordem ou conexo; e a
consequncia de que nove entre dez daqueles que um dia foram
despertados esto agora mais adormecidos do que nunca! (WHITE,
Charles Edward Christian History Edio 69 Vol. XX, No 1. P30)

J no temo o inchao, temos uma liderana preparada, o inchao uma

enfermidade para a qual o ensino da Palavra a cura. O inchao um corpo
deformado, com base na Palavra vamos moldar o crescimento. O inchao
obra humana na vida da igreja, o discipulado ordenana divina visando
depurar a comunidade. Precisamos nos abrir ao agir de Deus, tendo
conscincia de que sempre haver extremos, porm, o que de Deus,
apesar de ns, permanecer. Como escreveu Frank Bartleman, in A Histria
do Avivamento Azusa, Cada movimento do Esprito de Deus tambm tem
de passar pelas poderosas investidas das foras de Satans. "O drago se
deteve em frente da mulher que estava para dar luz, a fim de lhe devorar
o filho quando nascesse" (Apocalipse 12:4). Foi assim tambm com o
princpio desta obra Pentecostal. O inimigo fez muitas falsificaes, mas
Deus manteve a criancinha bem escondida dos Herodes por uma estao,
at que pde adquirir fora e discernimento para resistir-lhes. A chama foi
preservada com cimes pela mo do Senhor dos ventos das crticas, dos
cimes, da incredulidade, etc. Passou por mais ou menos as mesma
experincias de todos os Avivamentos. Havia inimigos dentro e fora da obra.
Tanto Lutero, quanto Wesley, tiveram as mesmas dificuldades nos seus
tempos. Temos este tesouro em "vasos de barro". Todo nascimento normal
cercado de circunstncias no totalmente agradveis. O trabalho perfeito de
Deus realizado dentro da imperfeio humana. Somos criaturas da
"queda".

Adam Clark disse: "A natureza (como tambm Satans) sempre se mescla
tanto quanto possvel com o verdadeiro trabalho do Esprito de forma a lev-
lo ao descrdito e a destru-lo. Assim, em todos os grandes Avivamentos
religiosos quase impossvel impedir que o fogo estranho se misture com o
verdadeiro fogo."

Dr. Seis disse: "Nunca houve uma semeadura de Deus na terra que no
fosse super-semeada por Satans; nem houve crescimento vindo de Cristo
sem que as ervas do maligno se misturassem para impedir o crescimento.
Aquele que pretender achar uma igreja perfeita em que no haja elementos
indignos nem imperfeies, pretende tarefa impossvel."

Devemos ter conscincia que a plena purificao da Igreja cabe a o Cabea

dela, Cristo, portanto, eu No posso deixar de concluir citando meu Senhor
e Mestre, o qual declarou a respeito da semente e frutos ruins em meio a
Seara do Senhor:

Mateus 13:24) - Props-lhes outra parbola, dizendo: O reino dos cus

semelhante ao homem que semeia a boa semente no seu campo;

(Mateus 13:25) - Mas, dormindo os homens, veio o seu inimigo, e semeou

joio no meio do trigo, e retirou-se.

(Mateus 13:26) - E, quando a erva cresceu e frutificou, apareceu tambm o

joio.

(Mateus 13:27) - E os servos do pai de famlia, indo ter com ele, disseram-
lhe: Senhor, no semeaste tu, no teu campo, boa semente? Por que tem,
ento, joio?

(Mateus 13:28) - E ele lhes disse: Um inimigo quem fez isso. E os servos
lhe disseram: Queres pois que vamos arranc-lo?

(Mateus 13:29) - Ele, porm, lhes disse: No; para que, ao colher o joio, no
arranqueis tambm o trigo com ele.
(Mateus 13:30) - Deixai crescer ambos juntos at ceifa; e, por ocasio da
ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei primeiro o joio, e atai-o em molhos para o
queimar; mas, o trigo, ajuntai-o no meu celeiro.

Em aluso aos extremos que ocorrem em toda manifestao de Deus em

meio ao agir humano, eu oro como John Wesley: Senhor manda-nos o
antigo avivamento sem seus defeitos; mas, se no for possvel, manda-o de
volta com todos os seus defeitos. Precisamos de um avivamento!. - Que o
Senhor nos ajude.

Pr. Jos do Carmo da Silva

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Fontes:

"inchao", in Dicionrio Priberam da Lngua Portuguesa [em linha], 2008-

2013, http://www.priberam.pt/dlpo/incha%C3%A7o [consultado em 07-02-
2015].

"crescimento", in Dicionrio Priberam da Lngua Portuguesa [em linha],

2008-2013, http://www.priberam.pt/dlpo/crescimento [consultado em 07-02-
2015].

Os irmos Wesley - WHITE, Charles Edward Christian History Edio 69

Vol. XX, No 1. p30 - 2002

Frank Bartleman/ John Walker in "Como o Pentecostes chegou em Los

Angeles"/A Histriia do Aviivamento Azusa, - Editora D'Sena / Worship -
Srie: Achados 1925, Los Angeles, Califrnia, Janeiro de 1962