Apresentao

com imensa alegria que apresentamos a nova edio da Revista OPSIS intitulada
Descolonizar as Cincias Humanas: Campos de Pesquisa, Desafios Analticos e Resistncias
Parte 1 Volume 16, n. 1, 2016 (jan./jun. 2016).
A escolha deste tema para o presente Dossi deu-se a partir dos debates e perspectivas
de atuao em rede desenvolvidos no XIII Congresso Espanhol de Antropologia (Tarragona-ES,
2014), no mbito das conversaes do Simpsio Temtico Antropologa y descolonialidad.
Desafos etnogrficos y descolonializacin de las metodologas.
Os debates ps-coloniais destacaram o lugar da cincia como um modo particular de
construir o conhecimento e, a partir deles, desenvolveram-se novas perspectivas que orientam
o fazer das Cincias Sociais e Humanas, no s para a importncia do valor da diversidade
cultural, mas tambm para a necessidade e busca de mtodos e prticas que determinam a
importncia do tema da diversidade na epistemologia destes saberes no prprio conhecimento,
em suas construes e nos modos de produzi-lo. globalidade de uma cultura-mundo
neoliberal e ps-moderna que se arroga valores universais, outras existncias se mantm nas
margens e produzem mundos gerados na experincia particular e compartida da colonialidade
no Sul global. Bem sabemos que as transformaes de alcance global acontecem num mundo
que produto histrico de um desenvolvimento regional diferencial, que adquire hoje uma
expresso de colonialidade global. A emergncia de multitudes de fenmenos locais, que
fazem tanto dos entornos urbanos, como agrrios, localizaes de visibilizao das ausncias
impostas pelas dinmicas da colonialidade, constituem um desafio para as Cincias Sociais e
Humanas e a descolonialidade em sua ampla diversidade plstica.
As novas perspectivas crticas das Cincias Sociais e Humanas partem da evidncia da
produo histrica de uma diferena colonial cujo objeto sujeitar formas de vida diferentes,
invisibilizar sua existncia, e suas formas de conhecimento e cosmovivncias.
Os artigos selecionados revelam um universo de pesquisa multifacetado com anlises,
ambincias e perceptivas diversas, provenientes de diferentes regies planetrias.
La indigenizacin de las Ciencias Sociales en Tnez. Una ruptura epistemolgica
frente al conocimiento hegemnico y universal?, de Paula Durn Monfort, traz as rupturas
epistmicas presentes da virada descolonial no saber das Cincias Sociais na Tunsia, com
suas novas dimenses rabe-muulmanas contrapostas aos saberes e discursos ocidentais.
No artigo Os sentidos da descolonizao: uma anlise a partir de Moambique,
Maria Paula Meneses desenvolve uma abordagem da epistemologia descolonial a partir do
continente africano, em particular Moambique, que objetiva a reconsiderao de conceitos
e racionalidades no eurocntricos para que se viabilizem novos sentidos e paradigmas do
conhecimento em Cincias Sociais.
Em Etnografa del lugar: hacia una prctica intersubjetiva de conocimiento y defensa
del territorio indgena, Ral Riol Gala analisa as cosmologias descoloniais das culturas

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amaznicas Awajn e Wampis, na regio de Cenepa, no Per, relacionando a resistncia
cultural e as lutas pela manuteno de territrios tradicionais s possibilidades de uma
Antropologia intersubjetiva.
Ivn Periez Bolao apresenta, no texto Traduzindo Atfal/Bnat El Ghiwane como
conhecimento situado da ecologa de saberes em Marrocos, as potencialidades de avano
social, de rompimento de silenciamentos e do enfrentamento de processos sociais de excluso
construdas por jovens de famlias rurais ao utilizarem prticas de comunicao prprias e
formas musicais Gnawa e Ghiwane na regio de Tanger, Marrocos.
Caractersticas e dinmica de um ecossistema de saberes na rea universitria em
Lisboa, de Edorta Camino Escuro, aborda os processos de globalizao na educao numa
comunidade lusfona lisboeta a partir da mobilidade internacional de estudantes africanos
com seus valores, culturas, conhecimentos e epistemologia do sul e da aplicabilidade do
conceito de ecologia de saberes.
O artigo La gestin de recursos naturales en la Sierra de Santa Marta en Veracruz
(Mxico). Un ejemplo de colaboracin intercultural e de(s)colonial para la sustentabilidad
de los Pueblos Indgenas de Mesoamrica, de Jess Moreno Arriba, apresenta um estudo
etnogrfico sobre os processos de manejo e de gesto dos recursos ambientais realizados
pelas Culturas Nahuas e Popolucas visando a compreenso de experincias e modelos de
sustentabilidade alternativos e emergentes voltados para o etnodesenvolvimento.
Em As polticas patrimoniais da UNESCO na geopoltica de colonialidades globais e
a emergncia de novos sentidos de interculturalidade do patrimnio na Andaluzia ngeles
Castao Madroal e Elodia Hernndez Lon investigam as polticas de patrimnio institudas
no mbito da UNESCO para compreender o jogo entre as colonialidades cotejando as
polticas de identidade, as dissimetrias e as resistncias, de um lado, e, os usos econmicos,
a mercantilizao e a espetacularizao miditica e turstica, de outro. Apresentam a questo
da propriedade pblica da Mesquita-Catedral de Crdoba, Andaluzia, como exemplo de
interculturalidade dos patrimnios partilhados.
No artigo Combates alencarianos pela descolonizao literria e cultural brasileira
Valdeci Rezende Borges revela os contextos polticos, intelectuais, culturais e lingusticos
que, na segunda metade do sculo XIX, assinalavam as perspectivas descoloniais presentes
na produo literria brasileira. Frente recepo crtica da literatura brasileira em Portugal,
Jos de Alencar indicava a peculiaridade e a diferena de estilo da produo brasileira do lado
de c do Atlntico.
A justia sob a tica do invisvel ou a fala da injustia em Graciliano Ramos, de Joo
Paulo Ayub, aborda a linguagem potica na autobiografia analisada. A partir dos estudos
culturais e da hermenutica filosfica apresentam-se as questes da linguagem, da violncia
e do silenciamento.
Gil Vieira Costa, em Arte e artista em transio: histria da arte, contemporaneidade
artstica e descolonialidade, expe, a partir do estudo de caso do artista Jos Pires Rego
e suas pinturas e performances, nos anos 1970, no circuito artstico da regio norte do
Brasil, em particular o da cidade de Belm, no Par, a correlao entre histria da arte e

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contemporaneidade, prticas artsticas e comportamentos que se efetivam na epistemologia
descolonial e em contextos de interao transnacional.
Encerramos o primeiro volume do Dossi com Pscolonialismo na Antiguidade: Druidas
nos Discursos Coloniais Romanos, em que Nelson de Paiva Bondioli investiga as procedncias
antigas do paradigma ps-colonial, em particular a relao de dominao e as resistncias
dos Celtas da Glia frente sujeio imperial romana e sua contradio na abordagem da
religiosidade celta.
Na Seo de Artigos Livres, Cidade, Trabalhadores e Alfabetizao Um estudo sobre
alunos da Educao de Jovens e Adultos (EJA) de Marechal Cndido Rondon PR, de autoria
de Jiani Fernando Langaro, analisa os contextos, as transformaes e os impactos do processo
de alfabetizao de trabalhadores jovens e adultos a partir de suas narrativas e vivncias
urbanas sobre o letramento.
Por fim, Amailton Azevedo, no artigo O Canto dos Escravos: heranas centro-africanas
na msica contempornea do Brasil, avalia histrica e esteticamente a gravao dos vissungos
dos escravizados mineiros do sculo XVIII como smbolos de resistncia e registro histrico
da africanidade brasileira em O Canto dos Escravos por Geraldo Filme, Clementina de Jesus
e Doca, no incio dos anos 80 do sculo XX.
A multiplicidade de contribuies apresentadas, com suas procedncias continentais
diversas, demonstra a riqueza metodolgica e analtica do paradigma descolonial. Neste
sentido, permite-nos outros instrumentos de luta, resistncia e enfrentamento das novas e
velhas formas de dominao poltica, cultural e epistemolgica.

Janeiro de 2016
ngeles Castao Madroal (Universidade de Sevilha)
Jos Lus Solazzi (Universidade Federal de Gois Reg. Catalo)
Juan Carlos Gimeno Martin (Universidade de Madri)

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 Presentacin

Con inmensa alegra presentamos la nueva edicin de la Revista OPSIS titulada

Descolonizar las Ciencias Humanas: Campos de investigacin, Desafos Analticos y Resistencias
Parte I Volumen 16, n. 1, 2016 (enero-junio 2016).
La opcin de este tema para el presente Dosier se dio a partir de los debates y
perspectivas de actuacin en red desarrollados en el XIII Congreso Espaol de Antropologa
(Tarragona-ES, 2014), en el mbito de las conversaciones del Simposio Temtico Antropologa
y descolonialidad. Desafos etnogrficos y descolonizacin de las metodologas.
Los debates poscoloniales destacaron el lugar de la ciencia como un modo particular
de construir el conocimiento y, a partir de ellos, se desarrollaron nuevas perspectivas que
orientan el trabajo de las Ciencias Sociales y Humanas, no slo para la importancia del
valor de la diversidad cultural, sino tambin para la necesidad y la bsqueda de mtodos y
prcticas que determinan la importancia del tema de la diversidad en la epistemologa de
estos saberes en el propio conocimiento, en sus construcciones y en las formas de producirlo.
Para la globalidad de una cultura-mundo neoliberal y posmoderna que se atribuye valores
universales, otras existencias se mantienen al margen y producen mundos generados en la
experiencia particular y compartida de la colonialidad en el Sur global. Bien sabemos que las
transformaciones de alcance global ocurren en un mundo que es producto histrico de un
desarrollo regional diferencial, que adquiere en la actualidad una expresin de colonialidad
global. La emergencia de multitudes de fenmenos locales, que hacen tanto de los entornos
urbanos, como agrarios, localizaciones de visibilizacin de ausencias impuestas por las
dinmicas de la colonialidad, que constituyen un reto para las Ciencias Sociales y Humanas y
la descolonialidad en su amplia diversidad plstica.
Las nuevas perspectivas crticas de las Ciencias Sociales y Humanas parten de la evidencia
de la produccin histrica de una diferencia colonial, cuyo objetivo es dominar formas de vida
diferentes, hacer visible su existencia y sus formas de conocimiento y cosmovivencias.
Los artculos seleccionados revelan un universo de investigacin multifactico con
anlisis, ambientes y perspectivas diversas, oriundos de diferentes regiones planetarias.
La indigenizacin de las Ciencias Sociales en Tnez: Una ruptura epistemolgica
frente al conocimiento hegemnico y universal?, de Paula Durn Monfort, trae las rupturas
epistmicas presentes de la virada descolonial sobre el saber de las Ciencias Sociales en Tnez,
con sus nuevas dimensiones rabe-musulmanas contrapuestas a los saberes y discursos
occidentales.
En el artculo Los sentidos de la descolonizacin: un anlisis desde Mozambique, Maria
Paula Meneses desarrolla un enfoque de la epistemologa descolonial partiendo del continente
africano, particularmente Mozambique, que tiene el objetivo de reconsiderar conceptos y
racionalidades no eurocntricos para que se posibiliten nuevos sentidos y paradigmas del
conocimiento en Ciencias Sociales.
En Etnografa del lugar: hacia una prctica intersubjetiva de conocimiento y defensa
del territorio indgena, Ral Riol Gala analiza las cosmologas descoloniales de las culturas

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amaznicas Awajn y Wampis, de la regin de Cenepa, en Per, relacionando la resistencia
cultural y las luchas por la preservacin de territorios tradicionales ante la posibilidad de una
Antropologa intersubjetiva.
Ivn Periez Bolao presenta, en el texto Traduziendo Atfal/Bnat: el Ghiwane como
conocimiento situado de la ecologa de saberes en Marruecos, las potencialidades del avance
social, de rupturas de silenciamientos y del enfrentamiento de procesos sociales de exclusin
construidas por jvenes de familias rurales al utilizar prcticas de comunicacin propias y
formas musicales Gnawa y Ghiwane en la regin de Tnger, Marruecos.
Caractersticas y dinmica de un ecosistema de saberes en el rea universitaria en
Lisboa, de Edorta Camino Escuro, enfoca los procesos de globalizacin en la educacin de
una comunidad lusfona lisboeta desde la movilidad internacional de estudiantes africanos
con sus valores, culturas, conocimientos y epistemologa del Sur y de la aplicabilidad del
concepto ecologa de saberes.
El artculo La gestin de recursos naturales en la Sierra de Santa Marta en Veracruz
(Mxico): Un ejemplo de colaboracin intercultural y de(s)colonial para la manutencin de los
Pueblos Indgenas de Mesoamrica, de Jess Moreno Arriba, presenta un estudio etnogrfico
sobre los procesos de manejo y de gestin de los recursos ambientales realizados por las
Culturas Nahuas y Popolucas considerando la comprensin de experiencias y modelos de
sostenibilidad alternativos y emergentes orientados al etnodesarrollo.
En Las polticas patrimoniales de la UNESCO en la geopoltica de colonialidades
globales y la emergencia de nuevos sentidos de interculturalidad del patrimonio en Andaluca
ngles Castao Madroal y Elodia Hernndez Len investigan las polticas de patrimonio
instituidas en el mbito de la UNESCO para comprender el juego entre las colonialidades,
cotejando las polticas de identidad, las disimetras y las resistencias, por un lado, y los usos
econmicos, la mercantilizacin y la espectacularizacin mediticas y tursticas, por otro.
Presentan la cuestin de la propiedad pblica de la Mezquita-Catedral de Crdoba, Andaluca,
como ejemplo de interculturalidad de los patrimonios compartidos.
En el artculo Combates alencarianos por la descolonizacin literaria y cultural
brasilea Valdeci Rezende Borges revela los contextos polticos, intelectuales, culturales y
lingsticos que, en la segunda mitad del siglo XIX, sealaban las perspectivas descoloniales
presentes en la produccin literaria brasilea.
Ante la recepcin crtica de la literatura brasilea en Portugal, Jos de Alencar indicaba
la peculiaridad y la diferencia de estilo de la produccin brasilea en este lado del Atlntico.
La justicia bajo la ptica de lo invisible o el habla de la injusticia en Graciliano Ramos,
de Joo Paulo Ayub, toma como foco el lenguaje potico en la autobiografa analizada. Desde
los estudios culturales y de la hermenutica filosfica se presentan las cuestiones del lenguaje,
de la violencia y del silenciamiento.
Gil Vieira Costa, en Arte y artista en transicin: historia del arte, contemporaneidad
artstica y descolaniedad, expone, a partir del estudio de caso del artista Jos Pires Rego
y sus pinturas y performances, en los aos 70, en el circuito artstico de la regin norte de
Brasil, en particular el de la ciudad de Belm en Par, la correlacin entre historia de arte

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y contemporaneidad, prcticas artsticas y comportamientos que se concretizan en la
epistemologa descolonial y en contextos de interaccin transnacional.
Encerramos el primer volumen del Dosier con Poscolonialismo en la Antigedad:
Druidas en los Discursos Coloniales Romanos, en el que Nelson de Paiva Bondioli investiga las
procedencias antiguas del paradigma poscolonial, en particular la relacin de dominio y las
resistencias de los Celtas de las Galias ante la sujecin imperial romana y su contradiccin en
el enfoque de la religiosidad celta.
En la Seccin de Artculos Libres, Ciudad, Trabajadores y Alfabetizacin Un estudio
sobre alumnos de la Educacin de Jvenes y Adultos (EJA) de Marechal Cndido Rondon -
PR, de autora de Jiani Fernando Langaro, se analizan los contextos, las transformaciones y
los impactos del proceso de alfabetizacin de trabajadores jvenes y adultos a partir de sus
narrativas y experiencias urbanas en el letramento (alfabetizacin).
Finalmente, Amailton Azevedo, en el artculo El Canto de los Esclavos: herencias
centro-africanas en la msica contempornea de Brasil, examina histrica y estticamente
la grabacin de los vissungos de los esclavizados mineros del siglo XVIII como smbolos de
resistencia y registro de la africanidad brasilea en El Canto de los Esclavos por Geraldo
Filme, Clementina de Jesus y Doca, a inicios de los aos 80 del siglo XX.
La multiplicidad de contribuciones presentadas, con sus procedencias continentales
diversas, demuestra la riqueza metodolgica y analtica del paradigma descolonial. En este
sentido, nos permite otros instrumentos de lucha, resistencia y enfrentamiento de las nuevas
y viejas formas de dominacin poltica, cultural y epistemolgica.

Enero de 2016
ngeles Castao Madroal (Universidad de Sevilla)
Jos Lus Solazzi (Universidade Federal de Gois Regional Catalo)
Juan Carlos Gimeno Martin (Universidad de Madrid)*

*
Traduo ao espanhol Profa. Dra. Sara Guiliana Gonzales Belaonia, Professora adjunta I do
Departamento de Lnguas Estrangeiras/ Espanhol da Faculdade de Letras da Universidade
Federal de Gois (UFG)/ Tradutor de Portugus/ Espanhol da Diviso de Peridicos da UFG
(CEGRAF/ UFG).