ASUMIR EL ENFOQUE TERRITORIAL

PARA SER ALTERNATIVA DE PODER.

El mundo como una telaraa.

Por Rodolfo Hernndez1

Resumen.

El presente ensayo desarrolla el debate de cmo ser alternativa de poder. Lo que aqu se plantea es que
uno de los caminos para que el Modep sea una alternativa de poder es la construccin de los territorios,
que no es otra cosa que resolver los problemas territoriales con la clara intencionalidad poltica de
poder popular. En medio del debate se argumenta que el territorio es una construccin social producto
de las interacciones de los ecosistemas y de la cultura. Que dicha interaccin bajo el sistema capitalista
ha generado los problemas territoriales dado la relacin de despojo y acumulacin que el capitalismo
exige. En ese sentido se sustenta que construir territorio es un campo en disputa con el viejo poder, y
que nuestra alternativa de poder debe estar ligada a la propuesta de una nueva sociedad y de nuevos
territorios donde la relacin con el medio sea de adaptacin y no de despojo. El llamado general es:
asumir el enfoque territorial para ser alternativa de poder.

Introduccin.

1Dirigente del Modep, miembro de Coordinador Distrital.

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Venimos hablando de las tres tareas para ser alternativa de poder: cambiar nuestro programa, cambiar
lo que somos y cambiar lo que hacemos 2. Vamos a desarrollar esto ltimo dado que es el centro del
presente debate: Asumir el enfoque territorial para ser alternativa de poder.

Empecemos por recordar lo dicho cuando decamos cambiar lo que hacemos: Construir un
movimiento poltico, y asumir La Lucha por la democracia para el pueblo y la vigencia del
socialismo, nos exige centrarnos en un trabajo de masas territorial. Ahora debemos asumir que trabajar
en los territorios son procesos de larga duracin que implica tejer, tejer y tejer. El resultado son nuevas
relaciones sociales y nuevas apropiaciones del mismo territorio. No pretendamos que en corto tiempo
obtendremos lo que queremos, o que con solo ir a visitar los trabajos, o con hacer actividades un fin de
semana logremos el Movimiento poltico y la alternativa de poder. Construir poder popular es un
proceso que lleva aos de enraizamiento, de conocimiento mutuo y de confianzas construidas en medio
del trabajo practico. Son aos de trabajo que nos permitir conocer profundamente la condicin del
territorio, su historia, sus habitantes, sus lderes, sus contradicciones internas, los factores de poder y
quien se disputa ese poder. El resultado final: Organizacin y movilizacin. Hombres y mujeres
apropiados de su territorio cambiando sus relaciones sociales, adoptando conciencia de la necesidad del
poder para el pueblo.

Como se dan cuenta estbamos hablando de redefinir lo que estbamos haciendo para pasar a hacer un
trabajo territorial. Es por esto que el presente documento lo hemos definido Asumir el enfoque
territorial para ser alternativa de poder, aqu nos vamos a acercar a algunas respuestas a las preguntas:
qu es territorio?, y cmo se construye el territorio?

El territorio.

No es sencillo dar una sola definicin del territorio por ser una palabra polismica y su uso amplio
desde la biologa, la sociologa, la geografa, las ciencias polticas y hasta la sicologa. Por lo generar
el territorio tiene un doble sentido que no se encuentra desligado. Por un lado un significado material
que se halla en el origen mismo del concepto (Tierra) y otro simblico en relacin con las
representaciones colectivas, sociales y culturales3. En ese sentido, encontramos en el documento de
Nuestra Apuesta ambos usos, quizs con ms nfasis en lo primero, es decir, el territorio como
espacio4. Aqu lo importante es resaltar el uso en el segundo sentido.

En el documento de Nuestra Apuesta se reconoce que tenemos trabajo territorial, se hace el llamado a
desarrollar una alternativa de poder apuntando a la construccin de los territorios, y a especificar

2 Ver video presentado en Asamblea Distrital 20 de Diciembre de 2014

3 John Harold Crdova Aldana lvaro Vsquez, Qu es el territorio?, CEPA N 14

(2012): 14.

4 En el documento la palabra territorio se usa 13 veces de las cuales 11 hace referencia a

lo espacial y solo dos simblico. Adems se usa 3 veces la palabra territorial para
referirse a control territorial, espacio territorial y nuestro trabajo territorial

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cmo construir el territorio. Aqu territorio tiene la connotacin simblica en relacin con las
representaciones colectivas, sociales y culturales.

Para ganar unidad en torno a los dos sentidos en que se aborda el territorio, no perdamos de vista de
que ambos se encuentran ligados. Miremos como sucede esto con un ejemplo concreto. Tomemos el
barrio Villa Suaita, donde el Modep ha incidido con su poltica por lo menos desde el 2001.

El barrio Villa Suaita, como la mayora de los barrios populares fue construido por los propios
habitantes que iban llegando, primero por invasin, luego legalizando las tierras. Al principio era un
gran lote a la orilla del rio Tunjuelito, hoy tiene sus avenidas, parque, un edificio comunal, y el trazado
con sus respectivas casas. Ese nuevo espacio que hoy es el barrio, fue construido socialmente por sus
habitantes a travs de los aos.

La dotacin que hoy tiene el barrio (Alcantarillado, luz, telfonos, avenidas, etc) tambin fue producto
de la construccin colectiva de sus habitantes. Construir todo eso implic desde sus inicios formas de
organizacin y de relacin de sus habitantes, caracterizadas por la solidaridad, el trabajo en equipo,
tambin llamado el combite. Esas relaciones sociales no fueron exentas de conflictos interpersonales, y
de intereses individuales.

Pensando en darle una salida al problema de la educacin de sus hijos, los habitantes construyeron con
sus propias manos y recursos el Colegio Comunal. Desde ese entonces y hasta que funcion en el 2007,
el colegio se convirti en un factor de poder y disputa por quien controlaba sus destino y sus recursos.
Actualmente sigue esa puja por el edificio.

Con el parque sucedi algo parecido. En un principio un presidente de JAC quiso encerrarlo con malla,
y los habitantes del barrio salan cada noche a tumbar lo construido. Actualmente el parque es pblico.
Cuando el Modep trabajaba con los jvenes del barrio a travs del Colectivo Juvenil Gaitana-CJG,
impulsando la escuela de futbol y la escuela de medios alternativos, posibilit que ms jvenes se
apropiaran del parque, pero ahora su apropiacin se da solo por algunos jvenes que de da juegan y
por otros que de noche consumen drogas. La mayora de los habitantes del barrio no se apropian del
parque. Esta situacin genera problemas y percepciones de inseguridad que ha exigido a sus habitantes
organizarse para implementar patrullas de vigilancia (2005), trabajo de persuasin a los jvenes (2009)
o proyectos de cmaras (2014). Cada proyecto ha hecho una relacin diferenciada entre lo policivo y lo
social.

Los mismos problemas alrededor del parque, ms la cultura patriarcal expresada en el seno de la Junta
de Accin comunal, han puesto en riesgo la condicin de la mujer en el barrio, de tal forma que
nosotros hemos propuesto la conformacin del comit de la mujer para que ellas se organicen y
reivindiquen sus derechos. Pero no solo se ha hecho eso para atender la problemtica de la mujer. En el
2001 se impuls la Asociacin de Amas de casa, y en 2002 surgi la Asociacin de la mujer
democrtica de Bosa. Desde el 2009 el Modep viene promoviendo la conmemoracin de da de la NO
Violencia contra la mujer.

Por estar el barrio situado a la ronda del rio Tunjuelito los vectores de enfermedades respiratorias son la
norma, lo mismo que la presencia de ratas, sancudos y los malos olores. Eso determina el nivel de salud
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de sus habitantes, ante lo cual la relacin que tiene sus habitantes con las instituciones como Hospital
Pablo VI, a travs del Comit de Salud que el Modep ha impulsado, sea estrecha.

Grosso Modo hemos reseado la construccin del Barrio y parte de nuestra accin poltica. Intentemos
conceptualizar a partir de esa experiencia. No solo hemos hablado del espacio geogrfico del barrio,
sino de las relaciones que se tejen entre los habitantes y de estos con el espacio. Aqu lo geogrfico no
solo es lo natural, como es el rio, sino otros elementos tangibles como el edificio comunal o el parque.
Todo esto nos acerca a la definicin del territorio, por lo que podemos decir que: El territorio es el
resultado dinmico y complejo de un matrimonio indisoluble entre la dinmica de la naturaleza y la
dinmica de las comunidades que formamos parte de l5. En trminos ms breves, el territorio es el
resultado de la interaccin entre los ecosistemas y la cultura.

De igual forma hay que enfatizar que cuando hablamos de territorio no nos referimos exclusivamente
al espacio fsico en donde tiene lugar nuestra existencia, sino al resultado de las mltiples interacciones
tangibles e intangibles, materiales y simblicas, de tipo natural y sociocultural, que se llevan a cabo
sobre ese espacio fsico, y de las cuales nosotros, los seres humanos, somos protagonistas y
componente fundamental6. Por eso al pensar en cada uno de nosotros y nosotras, hemos de reconocer
que los seres humanos existimos somos- en un territorio concreto, dinmico, que determina nuestras
condiciones de existencia y que nosotros, consciente o inconscientemente, contribuimos a transformar,
al mismo tiempo que nos transformamos7.

En aras de una mejor comprensin acerqumonos al territorio desde la metfora de la telaraa. Nos
gusta la metfora de la telaraa, porque al igual que esta es tejida por la araa utilizando un hilo que
surge de su propio organismo, los seres humanos tejemos nuestros territorios con recursos materiales y
con ingredientes inmateriales y simblicos que provienen del ambiente y de nosotros mismos 8. El
territorio es un proceso, lo cual quiere decir que est en permanente movimiento y transformacin. Las
interacciones entre los ecosistemas y la cultura se tejen y se destejen, o se fortalecen y se debilitan de
manera permanente. El resultado final es una gran telaraa que forman las mltiples interacciones entre
los factores que confluyen en el territorio. Dicha telaraa necesita de unos clavos o factores los cuales
deben estar amarrados, unos con otros, para conformar la compleja malla. La fortaleza o no de cada
clavo y sobre todo, qu tambin amarrado est un clavo a los dems, determina la fortaleza de la
telaraa, que es la misma fortaleza del territorio.

5 Gustavo Wilches-Chaux, Qu-enos Pasa?, (Bogot: ARFO Editores, 2007) 43.

6 Gustavo Wilches-Chaux, Brjula, bastn y lmpara para trasegar los caminos de la

Educacin Ambiental, (Bogot: Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible, 2013) 25.

7 Gustavo Wilches-Chaux, Brjula, 25.

8 Gustavo Wilches-Chaux, Gestin territorial y adaptacin al cambio climtico, (Antioquia:

Comfenalco, 2010) 11.

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La construccin del territorio.

Decamos que el documento de Nuestra Apuesta nos hace el llamado a especificar cmo construir el
territorio, y a desarrollar una alternativa de poder apuntando a la construccin de los territorios.
Aprovechemos esto para poner en debate la construccin del territorio.

Cuando el documento plantea desarrollar una alternativa de poder apuntando a la construccin de los
territorios, puede prestarse para entender que primero es la alternativa de poder, que de segundo esta
la construccin del territorio, e inclusive que se puede lograr lo primero apuntando a otra cosa que no
sea la construccin de los territorios. Para lograr plena claridad en este asunto, lo que aqu proponemos
es que la construccin de los territorios es lo que nos va a garantizar ser una alternativa de poder. Es
decir, nuestro llamado es a centrar en la necesidad de construir los territorios con la clara intencin
poltica de ser alternativa de poder. Construir territorio es un campo en disputa con el viejo poder. Por
eso es importante el debate que aqu estamos dando sobre que es el territorio, y cmo construirlo.

Cuando definimos el territorio como el matrimonio indisoluble entre los ecosistemas y la cultura, nos
acercamos a un concepto de cultura entendida como el conjunto de estrategias y las expresiones
tangibles e intangibles de esas estrategias- que a lo largo de nuestra existencia hemos desarrollado los
integrantes de la especie humana, para relacionarnos material y simblicamente con el entorno y sus
dinmicas9. En el marco de esa relacin existen muchas expresiones de la actividad humana que, en su
funcin transformadora, y en el marco del sistema capitalista, lejos de facilitar nuestra convivencia con
la dinmica natural y social del territorio, nos des-adaptan, nos vuelven ms vulnerables, nos alejan de
esa relacin dialctica entre los ecosistemas y la cultura.

Por eso hoy podemos afirmar que todos nuestros territorios tienen problemas, problemas territoriales, o
problemas ambientales, es lo mismo. De all que cuando hablamos de construir los territorios nos
estamos refiriendo a la solucin de sus problemas territoriales, pues en la aspiracin de ser alternativa
de poder no podemos descuidar ni menospreciar el problema de los intereses vitales de las grandes
masas y de sus condiciones de vida. En la medida que nosotros, como movimiento poltico,
construyamos los territorios donde hacemos presencia, solucionando sus problemas y dotndolos de la
perspectiva de cambio radical, donde no se imponga la lgica capitalista, podemos decir que somos
alternativa de poder. Es as que ser alternativa de poder es una condicin que se va construyendo en la
medida que construimos los territorios, y no es algo que se concreta ya, o en corto tiempo. Entonces,
ante la pregunta cmo se construye los territorios?, la respuesta general es: solucionando sus
problemas territoriales, con una clara intencin poltica de ser alternativa de poder. Respuestas ms
concretas obedecen a prcticas y experiencias concretas de quienes hemos hecho trabajo territorial, por
lo que es tarea sintetizar esas experiencias10.

Volviendo a la metfora de la telaraa, podemos decir que construir el territorio es el reto permanente
de mantener ese tejido o telaraa, en condiciones de aguantar sin destruirse, las mltiples y

9 Gustavo Wilches-Chaux, Brjula, 19.

10 Ver documento Informe del trabajo territorial en el barrio Villa de Suaita

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cambiantes tensiones de los ecosistemas y de la cultura a que se ve sometido. Pero tambin es la
capacidad de reconstruir el tejido o telaraa si esta ha sido afectada.

Si analizamos el territorio desde una mirada de derechos, encontramos coincidencia entre estos y los
factores sobre los cuales se cimienta la telaraa. Simplificando al mximo sistemas y procesos que en
la realidad son ms complejos, podemos decir que los principales factores de los cuales depende la
capacidad del territorio para ofrecerle estabilidad y seguridad a sus habitantes, son: la seguridad y la
soberana alimentaria, la seguridad ecolgica, la seguridad social, la seguridad econmica, seguridad
energtica, seguridad organizativa, seguridad emocional, afectiva y cultural, la seguridad jurdica
institucional y la seguridad humana. Todas estas seguridades estn consagradas en los llamados
DESCA.

Luchar por defender y conquistar los DESCA hace parte de la construccin de los territorios. A esto nos
referimos cuando hablamos de luchar por democracia para le pueblo. Pero como no se trata de
mantener o reconstruir la telaraa sin transformarla, en la construccin del territorio hay que ir ms all
de los DESCA, en ese sentido el trabajo territorial tiene que ver con la lucha contra el sistema
capitalista y por ende, es una lucha de clases, una lucha donde se construye, conquista y defiende el
poder popular. Esto implica la construccin de un nuevo modelo de relacin entre los ecosistemas y la
cultura, es decir, una nueva concepcin del desarrollo y una nueva propuesta de sociedad, donde la
relacin no sea de saqueo y acumulacin, sino de adaptacin al medio.

Febrero de 2015.

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