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elaborar una investigacin con disciplina, de forma sistematizada y hasta tcnica para la
bsqueda de datos y la construccin de un conocimiento cientfico. Nos muestra tcnicas y
procedimientos racionales que nos permiten realizar la recoleccin, clasificacin y validacin de
datos, as como de experiencias reales con las que podemos construir dicho conocimiento
cientfico.
Sin embargo, por lo que puede leer no solo es hacerlo de una manera sistemtica, sino lo
importante es tener un tema que nos apasione y de esta manera hacer la investigacin con amor.
Se refiere a un lenguaje cientfico, lo que es un leguaje artificial que permite explicar las
razones de un fenmeno, por lo que se me hace interesante diferenciar mi lenguaje natural que
es el que todos tenemos al hablar y poder desarrollar este lenguaje artificial conforme a nuestros
conocimientos y experiencias en ciertas disciplinas y lecturas de otros trabajos referente al tema
por investigar; pero este lenguaje no lo es todo en una Investigacin en las Ciencias Sociales ya
que debe de contar por lo menos con una estructura que contenga los siguientes 3 elementos:
2. Informacin o datos, que son importantes ya que aportan un gran conocimiento del tema a
investigar.
3. Elementos de prueba o justificacin, estos deben de validar las hiptesis sostenidas por el
autor.
Para poder realizar una investigacin es importante definir si es una investigacin documental
(las fuentes de informacin son los libros, revistas, peridicos, audios, videos, es decir,
productos de sonidos, escritos o grficos; la investigacin experimental (que se basa
principalmente en la observacin) y la investigacin de campo (se recopila informacin de los
propios autores sociales), por lo que las diferencia es el enfoque que se les da a cada una.
Me quedo muy claro que la redaccin tambin es importante para obtener una buena
investigacin social, ya que el investigador debe de clasificar o diferenciar todo tipo de
informacin e identificar el tipo de preguntas que plantea en su investigacin, ya que en el libro
las diferencia en exploratorios (se realizan en reas o disciplinas donde la problemtica no estn
completamente desarrollada); descriptivos (especficas y organizadas)
Por otro lado, las ciencias sociales abarcan un nmero indeterminado de especialidades. Quiz
en la enumeracin de disciplinas expresada ut supra se cuestione la presencia de la psicologa o
se sugiera la ausencia de la etnohistoria, por ejemplo. Adems, en nuestros das se acepta que
los lmites entre las disciplinas sociales son bastante inciertos, aunque las especialidades se
mueven en campos interdependientes. De modo que un buen antroplogo necesitar de la
economa, en tanto que un economista, por salud mental, debera de conocer algunos captulos
de antropologa que le permitieran
empaparse algo ms en materia de lo que significa la vida cotidiana, que no admite una
asimilacin simplista a los teoremas macroeconmicos. A su vez, la distribucin burocrtica de
estas disciplinas en distintas facultades y escuelas aumenta la confusin. Por qu la
antropologa en la UNAM est separada de la lingstica? En muchas universidades de Estados
Unidos y otros pases del llamado Primer Mundo, la psicologa se imparte como una rama de la
biologa.Por ende, no debe extraar esta aparente anarqua en las concepciones sobre la
naturaleza de las ciencias sociales. Lo importante es tener la mente abierta para aceptar que los
lmites entre antropologa y sociologa, psicologa y lingstica, por citar un par de casos, son
hasta cierto punto arbitrarios, y el tratamiento de muchos problemas fronterizos sirve para
enriquecer de forma dialctica el conocimiento del campo tanto de la especialidad propia como
de la ajena. Ms all de la convencional y dudosa separacin que se plantea entre ciencias
duras y blandas, se impone aclarar un par de asuntos. Tambin existen iniciativas como la
expresada por George Steiner: Hasta que los estudiantes de humanidades no aprendan
seriamente un poco de ciencia, hasta que la gente que estudia lenguas clsicas o literatura
espaola noestudie tambin matemticas, no estaremos preparando la mente humana para el
mundo en que vivimos. Si no entendemos algo mejor el lenguaje de las ciencias no podemos
entrar en los grandes debates que se avecinan. A los cientficos les gustara hablar con nosotros,
pero nosotros no sabemos cmo escucharles. ste es el
problema.
Tender ese puente sin prejuicios es una tarea pendiente de los actores sociales que se mueven en
el terreno de la filosofa, del arte, de las ciencias sociales y de las ciencias naturales. En suma,
se trata de construir una cultura querompa el aislamiento tribal de las disciplinas.
Por otra parte, una tesis central de este libro sostiene que hoy es imposible intervenir en los
grandes debates pblicos sin una formacin cientfica seria. Por supuesto, los medios de
comunicacin difunden imgenes de extrema banalidad y privilegian estrellas de una
ignorancia supina. Sin embargo, la solucin de los grandes problemas de esta era de la
globalizacin requiere alternativas con fundamentos serios, que sobre todo se elaboran en el
terreno de las ciencias.
Breve excurso histrico sobre las ciencias sociales
Como sostiene la Comisin Gulbenkian para la reestructuracin de las ciencias sociales, a fines
del siglo XIX se avizoraba este panorama en el conocimiento social:
A fines del siglo XIX haba tres lneas divisorias claras en el sistema de disciplinas erigido para
estructurar las ciencias sociales. La lnea entre el estudio del mundo
moderno/civilizado [historia ms las tres ciencias sociales nomotticas] y el estudio
del mundo no moderno [antropologa ms estudios orientales]; dentro del estudio del mundo
moderno, la lnea entre el pasado [historia] y el presente [las
2 Una estrella de la televisin argentina, cuyo programa ostenta altos rating de audiencia,
pregunt al paciente paleontlogo que entrevistaba: Y los dinosaurios no se coman a los seres
humanos? ciencias sociales nomotticas]; dentro de las ciencias sociales nomotticas, las muy
marcadas lneas entre el estudio del mercado [economa], el estado [ciencia poltica] y la
sociedad civil [sociologa]. En el mundo posterior a 1945 todas esas lneas divisorias fueron
cuestionadas (Wallerstein, 2004:40).
En efecto, despus de la Segunda Guerra Mundial se asiste a la consolidacin del inmenso
podero de Estados Unidos en el mundo occidental, mientras dur la guerra fra, pero a partir de
1989 este pas ejerce una hegemona unipolar, hecho poltico que determin una seleccin de
temas y problemas en el conocimiento cientfico, al tiempo que se generaban alternativas de
interpretacin que no coinciden con el paradigma dominante. En aquel pas, la psicologa
basada en el conocimiento neurofisiolgico se asienta en las facultades de medicina y se perfila
como tecnologa de la conducta (Skinner), mientras que en el polo alternativo el psicoanlisis
y la psicologa social se
orientan al terreno social. Los problemas de las ciencias sociales se analizan desde una
perspectiva multidisciplinaria y las reas problemticas propician la colaboracin entre
investigadores provenientes de distintas carreras. En el caso particular de la sociologa, sta
nace en el terreno de una demanda social especfica del siglo XIX, la necesidad poltico estatal
de fundamentar sus tareas de organizacin posteriores a la Revolucin Francesa, que no deben
confundirse con la ulterior prctica cientfica a la que dara lugar la nueva ciencia. De esta
manera se quiere remarcar que las cuestiones
polticas aportan el caos de los acontecimientos entre los que la sociologa intentar poner un
orden terico, y la poltica establecer un control social.
En la vertiente acadmica, Comte, creador de la disciplina y de su nombre, representa el inters
por adecuar los desajustes originados en la Revolucin Francesa a un nuevo tipo de orden.
Comte afirmaba en su primera elaboracin de una poltica positiva que las concepciones
polticas siempre se haban basado anteriormente en la imaginacin y no en la observacin En
contra de la especulacin metafsica abstracta, su proyecto
consista, ciertamente, en desarrollar un estudio de las leyes que rigen los fenmenos sociales,
basado en la observacin y en los dems mtodos de las ciencias naturales. El modelo de la
fsica era el marco de referencia que serva a Comte para asimilar el conocimiento social a una
estructura comn con el resto de las disciplinas existentes en su poca. El modelo de ciencia
positivase subordina a la racionalidad tcnica, de modo que el principal (y nico) valor es la
utilidad. La funcin de este conocimiento era aportar elementos para un gobierno positivo
(racional) de la sociedad, que implicaba instaurar una religin civil. La influencia del
positivismo fue enorme en la configuracin de diversos estados nacionales. Baste recordar que
Brasil inscribi en su
bandera el lema comteano orden y progreso; los llamados cientficos en el gobierno de
Porfirio Daz exteriorizaban un discurso positivista cercano a la orientacin de Spengler;
asimismo, la generacin del ochenta en la Argentina tena races en un pensamiento de este
corte. La red de escuelas pblicas que empieza a surgir inspirada en la poltica positivista ser la
infraestructura para difundir una religin civil: el patriotismo.
Pese a su rechazo a la metafsica, el esquema de Comte se inscribe como otra interpretacin
absolutista incluso podra calificarse como integrista de la historia. En sentido estricto, el
subproducto ideolgico de los estudios sobre la sociedad, tendenciosos se podra decir,
prcticamente no se puede eliminar. No obstante, los modelos de interpretacin de la sociedad
son susceptibles de diversos usos, entendidos stos en el sentido poltico de propugnar una
simple reafirmacin del orden social establecido, mediante una renuncia a preocuparse por la
utilizacin de los resultados, o bien su reforma o sustitucin por otro orden, sealando los
obstculos institucionales
que estorban a este propsito. A esta altura del discurso conviene referir que esta nueva forma
de saber se inscribe en el interior del proyecto histrico de la modernidad, que combina una
fructfera relacin de cadena entre ciencia/tecnologa/produccin/
mercado.3 En efecto, en las nuevas mentalidades que comenzaron a forjarse en el
Renacimiento, las tablas divinas que regan la conducta fueron suplantadas por las tablas
humanas, en palabras de Nietzsche. Adems, las creencias en un hombre universal por encima
de las diferencias econmicas y polticas se confunden con las creencias en la naturaleza como
poder bsico.
El conocimiento cientfico, al penetrar las leyes fsicas, sienta las bases para su control y
dominio mediante la tecnologa, conectados a su vez con la 3 Precisamente, en los pases no
desarrollados este encadenamiento muestra serias deficiencias, de manera que muchos
cientficos deben emigrar a naciones donde interesen sus investigaciones, o bien vender sus
patentes a empresas trasnacionales. posibilidad de la explotacin econmica de estos bienes
(produccin). Comte
sostena una perfecta continuidad entre ciencias naturales y fisiologa social.
El cuerpo social deviene en objeto de estudio, y al convertirse en blanco para
nuevos mecanismos del poder, se ofrece a nuevas formas de saber (Foucault,
1976:159). El proyecto cientfico y tcnico parte de una idea universal del
hombre basada en su igualdad y en la necesidad de disciplinar la sociedad.
Se tiende a sustituir a las marcas o al menos a agregar a las marcas que traducan
estatutos, privilegios, adscripciones, todo un juego de grados de normalidad, que
son signos de adscripcin a un cuerpo social homogneo, pero que tienen en s
mismos un papel de clasificacin, de jerarquizacin y de distribucin de los rangos.
En un sentido, el poder de normalizacin obliga a la homogeneidad; pero
individualiza al permitir las desviaciones, determinar los niveles, fijar las
especialidades y hacer tiles las diferencias ajustando unas a otras. Se comprende
que el poder de la norma funcione fcilmente en el interior de un sistema de la
igualdad formal, ya que en el interior de una homogeneidad que es la regla,
introduce, como un imperativo til y el resultado de una medida, todo el
desvanecido de las diferencias individuales (Foucault, 1976:189).
Desde la ptica de las convenciones ideolgicas, en la otra gran vertiente del
pensamiento social se cuenta el marxismo, aunque en estrecha dependencia
de la misma representacin moderna de la historia como evolucin progresiva
que culmina en un estadio de armona escatolgica, en este caso, el comunismo.
El rasgo distintivo de Marx frente a la modernidad en la que se inscribe
consiste en haber radicalizado el concepto de revolucin para convertirlo en
la utopa de la revolucin social, con lo que aport un instrumento de anlisis
histrico, por una parte, y un arma de lucha contra la opresin econmica y
poltica, por la otra. En la actualidad, la posicin terica marxista contina
siendo fecunda para sostener una visin social que abarque al conjunto de la
poblacin y que sea til para criticar el enfoque economicista que slo se basa
en los criterios de ganadores y perdedores, con lo que se excluye a estos ltimos
de los beneficios del desarrollo. En la expansin globalizadora del capital
multinacional ha privado el economicismo.
La aparicin de la interpretacin marxista se halla ligada al socialismo
utpico de Saint Simon y otros autores como Stirner, cuyo idealismo Marx
pretende superar en el nivel de una teora cientfica gracias al instrumental
en la lnea de Leibniz, quien sostena que este mundo (por el solo hecho de
existir) era el mejor de los mundos posibles. El sentido comn representa una
fuerza actuante en la realidad y es necesario tomar cierta distancia frente a
sus evidencias.
A su vez, retornando al terreno de la sociologa, Durkheim recomendaba
utilizar la informacin estadstica como un medio para aclarar las confusas y
contradictorias ideas recibidas sobre un problema. Las conductas masivas
reflejadas en los cuadros estadsticos tienen una gravitacin de enorme
significacin cuando se quiere identificar los elementos que modifican las
relaciones sociales. Es probable que el conocimiento de la frecuencia con que
ocurre un determinado fenmeno sirva para corregir una idea arraigada en
nuestra mente. Adems, el interiorizarse de las inercias sociales pone un lmite
al voluntarismo. Sin embargo, ello no significa reducir la sociologa a las
matemticas, como pretenden algunos cientistas. Popper ya haba destacado
el hecho de que la demografa puede verificar sus datos, sin que ello signifique
una explicacin de los hechos. Existen diferencias a respetar. Por ejemplo,
antes de afirmar la posibilidad de medir un fenmeno es prioritario definirlo
en trminos estrictos, no en funcin de vaguedades, considerando la especificidad
de esta operacin en ambas disciplinas.
En las matemticas, la definicin de crculo crea el crculo. En el proceso
de la investigacin social resultar indispensable partir de una articulacin
aproximada de los hechos que se pretende indagar, aunque la contrastacin
emprica servir para purificar esos rasgos iniciales. Procediendo de esta
manera, al investigar cualquier proceso social (el caciquismo, por ejemplo)
no se puede tomar como verdadera la representacin comnmente aceptada
como tal. Habr que examinar las categoras empleadas en otras aproximaciones
y estudios; delinear con precisin cules son las acciones observables,
los indicadores que posibilitarn aproximarse a la realidad, que tambin habla
y maneja sus propios significados. Precisamente, por el carcter simblico de
las acciones humanas se plantea uno de los interrogantes ms difciles a las
ciencias sociales. Por un lado, en las comunidades coexisten mltiples
racionalidades (las prcticas rituales poseen su propia lgica); por otro, los
atavismos tradicionales y la compleja estructura de las instituciones exigen
una paciente labor de observacin, deconstruccin y reconstruccin de los
fenmenos estudiados.