DR.

EDWIN CARRIN
RODRGUEZ
COMPRENSIN LECTORA
I.- LOS REFERENTES TEXTUALES:

Son las palabras o frases que dentro de un texto aluden a otras palabras o frases, en otras
oraciones o en la mima oracin. Hay tres tipos: anfora, catfora y elipsis:

1.- ANFORA.- Este tipo de referencia se da cuando ciertas palabras (pronombres0,

adverbios) asumen el significado de otras ya presentes en el texto.
Ejemplo:
Vallejo viai a Pars resuelto a probar fortuna. l no sospech lo que poda ocurrir. All
encontrara la muerte. '

2.- CATFORA.- Este tipo de referencia aparece cuando usamos algunas palabras para
anticipar algo que va aparecer luego en el texto. .
Ejemplo:
Hay que prevenir las siguientes enfermedades contagiosas: sarampin. difteria, tifoidea
.
3.- ELIPSIS.- Aparece cuando se elimina una palabra o conjunto de palabras porque estn
sobreentendidas
Ejemplo:
Carlos termin de leer el libro. (...) se qued pensativo un rato y luego (...) se durmi.
II.- DECODIFICACIN DE TEXTOS
TEXTO NRO 01
En este tiempo, ms de veinte aos despus de haberse difundido en la comunidad educativa
conceptos como inteligencia emocional, intrapersonal, interpersonal y social, que abordan
directamente diversos aspectos del sistema afectivo, la observacin de la prctica del
ensear y el aprender nos muestra que no se ha llevado a la prctica el concepto
ampliamente reconocido por la Psicologa cognitiva: un humano para aprender requiere de su
sistema afectivo. Entonces, ms all de lo declarativo, el rea afectiva sigue, usualmente,
siendo dejada de lado en la prctica educativa, lo que genera que los docentes le otorguen
poco valor al desarrollo de una personalidad equilibrada para el xito acadmico.
En ese sentido, es necesario que los docentes tomen conciencia sobre la necesidad de
trabajar utilizando mecanismos afectivos - motivacionales que faciliten aprendizajes, ya que
las dimensiones afectivas influyen, en promedio, un 20-25% del desempeo acadmico
general, y, cuando estn en muy bajo nivel, impiden prcticamente todo aprendizaje. La
urgente e importante necesidad de atender el sistema afectivo aparece con ms claridad
cuando lo observamos analticamente, tomando en cuenta sus dos dimensiones:
a. La dimensin afectiva general, que rene la satisfaccin escolar y el autoconcepto
acadmico. Por un lado, la satisfaccin escolar indica el agrado (o desagrado) del
estudiante hacia su escuela (preescolar, primaria, secundaria, universidad). Por otro
lado, el autoconcepto o autovaloracin acadmica o estudiantil, que se va formando
desde los primeros aos de cada estudiante, corresponde en trminos amplios a
saberse buen o mal estudiante. Los logros elevan el autoconcepto y los fracasos
repetidos lo deprimen. El punto es que, segn sea el autoconcepto, cada estudiante
asume las nuevas tareas. Los malos las asumen con temor, sin esperanza, con pobre
expectativa... y fracasan. Los buenos las asumen con ensueo, con esperanza, con
altas expectativas y triunfan. Esto apoya fuertemente nuestra propuesta de trabajar
facilitando aprendizajes afectivos con mecanismos que incidan sobre la dimensin
afectiva general.
b. La dimensin especfica ligada con cada asignatura rene la expectativa de xito, el
inters, y el sentido personal de la asignatura. Hay aprendizajes que antes de ocurrir se
consideran fciles, otros difciles, otros imposibles. Los fciles se menosprecian, los
difciles crean autoexigencia, los imposibles invitan a desistir. Asimismo, el inters por la
asignatura determina la fuerza de atraccin de cada asignatura: una mayor atraccin
correlaciona con mayor energa, mayor atencin, mayor inters. Tambin, un tema o
asignatura que se considere irrelevante puede convertirse en relevante de cara al futuro.
Como se puede apreciar, los elementos que componen la dimensin afectiva especfica
incidirn poderosamente en el aprendizaje de una asignatura.

En resumen, es necesario que los docentes implementen dentro de su aula mecanismos

afectivo-motivacionales, tanto a nivel general como en el campo particular de cada
asignatura. Si trabajamos para mejorar los procesos afectivos que influyen en el
aprendizaje, principalmente la actitud afectiva hacia el colegio, hacia s mismo como
estudiante y hacia cada asignatura en particular habremos facilitado el logro de una
cuarta parte del desempeo acadmico general.

[Tomado de: De Zubira, Miguel. Principios generales de la pedagoga

conceptual. Diplomado Cmo ensear por competencia?
www.pedagogiaconceptual.com]
1.-A qu se denomina la dimensin afectiva general para el aprendizaje?

a) A la unin de expectativa de xito, inters, y sentido personal de la asignatura.

b) A la disposicin del aprendiz para dedicar su mxima energa al estudio.

c) Al conjunto formado por la satisfaccin escolar y el autoconcepto acadmico.

d) A la combinacin de logros y fracasos que elevan o deprimen el autoconcepto.

2.-Cul es la idea principal del texto?

a) La expectativa de xito determina que el aprendizaje sea fcil o difcil.

b) Considerar una asignatura como relevante o no depende de la afectividad.

c) El inters que se tiene por la asignatura facilita su aprendizaje.

d) Los procesos afectivos influyen de manera fundamental en el aprendizaje.

Lee el siguiente fragmento extrado del texto:

Los logros elevan el autoconcepto y los fracasos repetidos lo deprimen. El punto es que,
segn sea el autoconcepto, cada estudiante asume las nuevas tareas. Los malos las
asumen con temor, sin esperanza, con pobre expectativa... y fracasan. Los buenos las
asumen con ensueo, con esperanza, con altas expectativas y triunfan. Esto apoya
fuertemente nuestra propuesta de trabajar facilitando aprendizajes afectivos con
mecanismos que incidan sobre la dimensin afectiva general.
3.-Cul es la idea principal del fragmento anterior?

a) Segn su autoconcepto, los estudiantes muestran una disposicin distinta hacia las
nuevas actividades.
b) Si no se trabaja la afectividad, los estudiantes corren el riesgo de fracasar
repetidamente y deprimirse.
c) La actitud afectiva positiva produce ensueo, esperanza y altas expectativas respecto
del aprendizaje.
d) Incidir sobre la dimensin afectiva general es un mecanismo que asegura el
aprendizaje de todos los estudiantes.
4.-Cul fue el propsito principal del autor al escribir su texto?
a) Describir la manera en que todo aprendizaje escolar moviliza dos dimensiones
afectivas del estudiante.
b) Persuadir a los docentes de que la afectividad es un componente importante para
el aprendizaje.
c) Enumerar los factores afectivos que influyen en el aprendizaje, como por ejemplo
la satisfaccin escolar.
d) Invitar a los docentes a reflexionar sobre la importancia del autoconcepto de sus
estudiantes para el aprendizaje.
Roberto ley el texto y dijo:

Yo no creo que existan temas fciles, difciles o imposibles de aprender. Todo se puede

aprender si se tiene suficiente tiempo y, sobre todo, voluntad para autosuperarse.

5.-A cul de las siguientes ideas del texto se refiere Roberto?

a) El inters y la atraccin por la asignatura hacen que aprenderla sea agradable o no.

b) El rea afectiva sigue, usualmente, siendo dejada de lado en la prctica educativa.

c) La expectativa de xito determina el grado de dificultad de los aprendizajes.

d) Un tema que se considere irrelevante puede convertirse en relevante.

 TEXTO NRO. 02
La educacin no constituye problema tcnico alguno. Tampoco existe en el abstracto, ni se
trata de un documento emanado de la mente de uno o cien pensadores de la primera lnea de
una comunidad dada. La educacin tiene otro origen, otra naturaleza, es ms bien, expresin
que nace de un proyecto de comunidad, de una praxis social y del conjunto de relaciones
sociales y de produccin de los pueblos. Recoge ejemplos y se nutre de las expresiones de la
vida cotidiana: actos de los polticos, sentencia de los jvenes, reclamos de los obreros,
lecciones de los maestros, programas de televisin, organizacin del trabajo, enfermedades y
medicinas de la gente y hasta de la cotidiana actitud represiva o generosa de los policas y
dems mortales de una comunidad. Desde este punto de vista todos los seres humanos somos
educadores.
Todos en el fondo, participamos con nuestros actos, concepciones y ejemplos en el diseo de
la educacin de un pueblo, de manera que la educacin resulta creacin heroica de
poblaciones y tambin expresin de sus valores, esperanzas, vergenza y miseria moral, en un
determinado instante de la historia. Por eso, una fue la educacin del imperio de los incas y
otra, distinta, la del Per dominado por los espaoles.
01.-Marcar la alternativa que completa la serie incluyente: ECONOMA, POLTICA,

RELIGIN, EDUCACIN:.............

a.- Cvica b.- Cultura c.- Estado d.- Superestructura e.-

Ciencias
02.-Es compatible con la idea del autor:

a.- Los policas no saben ser educadores.

b.- La educacin es producto estatal.

c.- La educacin es efecto de la prctica social.

d.- Todos intervenimos en el proyecto de la cultura.

e.- La educacin debe ser emanada por los hombres.

03.-Es incompatible con la idea del autor:

a.- Un diseo educativo puede surgir de las manifestaciones de un pueblo.

b.- Las relaciones sociales de produccin de una comunidad establecen un tipo de

educacin.

c.- La prctica social de un pueblo tambin da origen a la educacin.

d.- La educacin recoge experiencias y se nutre de las expresiones cotidianas.

e.- La educacin a travs de la historia no ha variado en un pueblo libre.

04.-Del texto se deduce que:

a.- La educacin existe en abstracto.

b.- La educacin es fruto de todo acto social.

c.- Un programa educativo bien elaborado por los tcnicos es muy eficaz.

d.- La educacin constituye un grave problema social.

e.- La educacin depende de los tcnicos y especialistas ms probos.

05.- El ttulo adecuado para el texto sera:

a.- La educacin social.

b.- El origen de la educacin.

c.- Los procesos formativos educacionales.

d.- La educacin en el imperio incaico.

e.- Gnesis y exgesis de la formacin educativa.

06.- El tema central del texto es:

a.- Describir cmo se origina la educacin.

b.- Destacar las desigualdades en educacin.

c.- Comentar los problemas tcnicos en educacin.

d.- Tomar conciencia de la importancia de la educacin.

e.- Aquilatar puntos de vista educativos.

 TEXTO N 03
Lo fcil que es confundir cultura con erudicin. La cultura en realidad no depende de la
acumulacin de conocimientos, sino del orden que estos conocimientos guardan en nuestra
memoria y de la presencia de estos conocimientos en nuestro comportamiento. Los
conocimientos de un hombre culto pueden no ser muy numerosos, pero son armnicos,
coherentes y, sobre todo, estn relacionados entre s. En el erudito, los conocimientos parecen
almacenarse en tabiques separados. En el culto se distribuyen de acuerdo a un orden interior
que permite su canje y su fructificacin. Sus lecturas, sus experiencias se encuentran en
fermentacin y engendran continuamente nueva riqueza: es como el hombre que abre una
cuenta con inters. El erudito como el avaro, guarda su patrimonio en una media, en donde
slo cabe el enmohecimiento y la repeticin. En el primer caso el conocimiento engendra el
conocimiento. En el segundo el conocimiento se aade al conocimiento.
Julio Ramn Ribeyro, Prosas Aptridas
1. Se infiere del texto:

a) Hombre culto es aquel cuyos conocimientos son puestos en prctica.

b) Los conocimientos de un hombre culto son armnicos.

c) Los conocimientos de un erudito estn interrelacionados.

d) Los conocimientos del erudito tienen un orden interior.

e) Las experiencias del erudito no engendran nada.

2. Es una caracterstica del hombre culto:

a) Acumular conocimiento.

b) Tener pocos conocimientos.

c) Generar conocimientos.

d) Dejar de lado la teora por la prctica.

e) Ser erudito.
3. La confusin entre hombre culto y erudito

sera segn el autor:

a) Propia de personas incultas.

b) Favorable a los eruditos.

c) Propiciada por los incultos.

d) Fcil de ocurrir.

e) Poco probable entre gente culta.

 TEXTO NRO. 04
Los Sociobilogos sealan el predominio del corazn sobre la cabeza en momentos cruciales como
esecuando hacen conjeturas acerca de por qu la evolucin ha dado a las emociones un papel tan
importante en la psiquis humana. Nuestras emociones, dicen, nos guan cuando se trata de enfrentar
momentos difciles y tareas demasiado importantes para dejarlas slo en manos del intelecto: los
peligros, las prdidas dolorosas, la persistencia hacia una meta a pesar de los fracasos, los vnculos con
un compaero, la formacin de una familia. Cada emocin ofrece una disposicin definida a actuar;
cada una nos seala una direccin que ha funcionado bien para ocuparse de los desafos repetidos de la
vida humana. Dado que estas situaciones se repiten una y otra vez a lo largo de la historia de la
evolucin, el valor de supervivencia de nuestro repertorio emocional fue confirmado por el hecho de que
quedaron grabados en nuestros nervios como tendencias innatas y automticas del corazn humano.
Una visin de la naturaleza humana que pasa por alto el poder de las emociones es lamentablemente
miope. El nombre mismo de Homo sapiens, la especie pensante, resulta engaoso a la luz de la nueva
valoracin y visin que ofrece la ciencia con respecto al lugar que ocupan las emociones en nuestra
vida. Como todos sabemos por experiencia, cuando se trata de dar forma a nuestras decisiones y a
nuestras acciones, los sentimientos cuentan tanto como el pensamiento, y a menudo ms. Hemos
llegado muy lejos en lo que se refiere a destacar el valor y el significado de lo puramente racional - lo
que mide el cociente intelectual - en la vida humana. Para bien o mal, la inteligencia puede no tener la
menor importancia cuando dominan las emociones.
DANIEL GOLEMAN:
La Inteligencia Emocional
1) En nuestras decisiones, fundamentales cuentan:

1. familia 4. Sentimientos

2. Preocupaciones 5. Persistencia

3. Acciones 6. Pensamientos

Son ciertas:

a) 1 y 5

b) 2 y 6

c) 3 y 4

d) 2 y 5

e) 4 y 6
2) Una denominacin adecuada al texto sera:

a) La naturaleza humana

b) Disposicin emocional

c) La inteligencia racial

d) El poder de las emociones

e) El lugar de las emociones

3) El tema del texto es:

a) La importancia de las emociones en la inteligencia natural

b) Demostrando la superioridad de la razn a la emocin

c) Sealar la miopa de la naturaleza humana

d) Los pensamientos y sentimientos

e) La repeticin de la historia en la evolucin humana

4) La expresin que contiene el mensaje del texto es:

a) El hombre es por naturaleza un animal racial

b) El medio social ejerce influencia en la vida del hombre

c) El corazn tiene sus razones que la razn no entiende

d) El hombre es por naturaleza un ser de soluciones

e) Lo que sale del corazn es lo que mancha al hombre.

GRACIAS