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4. Hiptesis de trabajo
5. Objetivos
6. Desarrollo
8. Interpretacin de resultados
9. Conclusiones
Si nos referimos al mbito de la Ingeniera Gentica, clonar es aislar y multiplicar en tubo de ensayo un determina
En el contexto a que nos referimos, clonar significa obtener uno o varios individuos a partir de una clula somtic
En los animales superiores, la nica forma de reproduccin es la sexual, por la que dos clulas
germinales o gametos (vulo y espermatozoide) se unen, formando un zigoto (o huevo), que se
desarrollar hasta dar el individuo adulto. La reproduccin sexual fue un invento evolutivo (del
que quedaron excluidas las bacterias y muchos organismos unicelulares), que garantiza que en
cada generacin de una especie van a aparecer nuevas combinaciones de genes en la
descendencia, que posteriormente ser sometida a la dura prueba de la seleccin y otros
mecanismos evolutivos. Las clulas de un animal proceden en ltima instancia de la divisin
repetida y diferenciacin del zigoto.
Las clulas somticas han perdido la capacidad de generar nuevos individuos y cada tipo se ha
especializado en una funcin distinta (a pesar de que, salvo excepciones, contienen el mismo
material gentico).
Tipos de clonacin
Tipos de clonacin segn el mtodo
Particin (fisin) de embriones tempranos: analoga con la gemelacin natural. Los
individuos son muy semejantes entre s, pero diferentes a sus padres. Es preferible emplear la
expresin gemelacin artificial, y no debe considerarse como clonacin en sentido estricto.
Paraclonacin: transferencia de ncleos procedentes de clulas fetales en cultivo a vulos
no fecundados enucleados y a veces, a zigotos enucleados. El "progenitor" de los clones es el
embrin o feto.
Gemelacin artificial
Se viene aplicando desde hace aos en ganadera. Segn estudios realizados en 1979 y 1981 sobre
ovejas, algunos blastmeros de embriones de 4-8 clulas pueden originar individuos completos.
Recientemente se ha hecho en monos (macacos Rhesus)
En humanos hubo un experimento polmico (Hall y Stillman, 1993) con un zigoto inviable (no se
pretenda implantarlo). Ms estudios de la Universidad G. Washington con embriones anmalos:
los embriones ms tempranos son mejores para la separacin de blastmeros, y la capacidad de
divisin stos disminua con blastmeros ms tardos.
El resultado son individuos prcticamente idnticos entre s (salvo mutaciones), pero diferentes a
sus padres. Seran equivalentes a gemelos monozigticos.
No se debe considerar como clonacin en sentido estricto.
Paraclonacin: por transferencia de ncleos de clulas embrionarias o fetales
Estos ncleos se transfieren a un vulo enucleado o a un zigoto al que se le hayan eliminado los
proncleos. Este vulo receptor aporta mitocondrias, y en el caso del zigoto, algo del
espermatozoide.
El resultado: individuos casi idnticos entre s, pero diferentes de los progenitores del embrin
que aport el ncleo transferido. Se pierde una generacin, ya que el embrin donante del ncleo
se destruye. Los individuos nacidos as se pareceran (desde el punto de vista del genoma
nuclear) al individuo que hubiera surgido del embrin destruido.
A mitad de los 80 se venan produciendo paraclonaciones en diversos animales de granja: ovejas
y vacas. Se lograron terneros por transferencia de ncleos de embriones en fase de hasta 128
clulas. En 1996 el equipo de Wilmut y Campbell logr dos ovejas (Megan y Morag) por
transferencia de ncleos de embriones. Se sigui con experimentos de paraclonacin con clulas
embrionarias y fibroblastos fetales.
Se ha descrito igualmente la produccin de monos Rhesus por transferencia de ncleos de
blastmeros. En un caso se dividieron 107 embriones en 368 unidades, logrndose 4 embarazos,
de uno de los cuales naci Tetra. Alguno de los intentos condujo a embarazos "ciegos",
consistentes en un saco placentario desprovisto de tejido fetal. Luego los autores anuncian que
acababan de lograr 4 embarazos, cada uno con un feto viable, a partir de los ltimos 7 embriones
originados por separacin de blastmeros. Dos de los fetos eran gemelos idnticos por fisin de
un embrin original. Nacieron vivos y se llaman Neti y Ditto.
Un avance reciente significativo es la clonacin de decenas de ratones empleando ncleos de
clulas madre, realizado por un equipo de la Universidad de Hawai y la Universidad Rockefeller.
Una de las mayores incidencias de este trabajo es que demuestra que se puede clonar con ncleos
de clulas en cultivo bien caracterizadas, y no solamente con clulas frescas o cultivos primarios.
Como las clulas madre de ratn se manejan bien desde el punto de vista gentico, esto abre la
va a la fcil creacin de ratones clnicos y transgnicos.
Clonacin (en sentido estricto): por transferencia de ncleos de clulas de individuos nacidos.
El ncleo procede de individuo nacido. Se transfiere a vulo o zigoto enucleados, y el embrin se
implanta en tero. El resultado: individuos casi idnticos entre s y casi idnticos a su progenitor
(donante del ncleo).
Se ha logrado en varias especies:
Oveja (Dolly). Ncleo donante de clula sin identificar de la ubre de una oveja de 6 aos de la raza Finn Dorset. Embrin
implantado en hembra Scottish Blackface. Baja tasa de xitos: 430 vulos, de los que se obtuvieron 277 vulos
reconstituidos, que se cultivaron por separado durante 6 das. 29 se transfirieron a hembras receptoras. El nico xito fue
Dolly. Algunos fueron fetos o neonatos muertos, o con alteraciones del desarrollo.
Ratones: el primer ratn clnico naci el 3 de octubre de 1997, y fue llamado Cumulina; ya ha tenido progenie
aparentemente normal, que a su vez se ha reproducido. El haber obtenido clones en esta especie de laboratorio, con ciclo de
vida corto y de la que se tienen amplios conocimientos de su gentica, abre perspectivas insospechadas para los estudios
bsicos sobre la clonacin: mecanismos de la reprogramacin celular, impronta (imprinting) genmica, activacin del
genoma del embrin, diferenciacin celular, etc. Poco despus, este mismo equipo japons inform de la clonacin de
ratones a partir de clulas del rabo de ratones adultos.
Ganado caprino.
Recientemente se ha logrado en ganado porcino: se ha conseguido con un nuevo mtodo de doble transferencia nuclear, con
el nacimiento de cinco lechones, con dos subgrupos de tres y dos que eran clones entre s y con respecto al correspondiente
donante. Sus nombres: Millie, Christa, Alexis, Carrel y Dotcom.
Clonacin reproductiva
Manipulacin gentica: se podran generar ratones mutantes, en una sola generacin, sin
pasar por la generacin intermedia. Ello permitira analizar las funciones complejas que
dependen de varios genes.
Investigacin bsica
Mejora de FIV
En humanos:
De la paraclonacin
En animales:
Produccin ganadera
En humanos:
Terapia? Para enfermedades que producen ceguera o epilepsia: transferencia del ncleo del embrin hasta un vulo-zigoto
recepetor.
De la clonacin verdadera
Mejora de conocimientos en biomedicina sobre diferentes modelos de enfermedades.
Produccin de medicamentos.
Produccin de rganos para xenotrasplantes: cerdos transgnicos con factor inhibidor de
complemento humano. Ya que han logrado cultivos celulares en los que el gen de la a f l a -1,3-
galactosil transferasa est interrumpido, por lo que no es funcional. En principio, si lograsen
cerdos transgnicos a partir de estas clulas, podran servir como fuentes de tejidos para
xenotrasplantes a humanos, evitndose el rechazo del injerto. Sin embargo, la cuestin de los
xenotrasplantes a partir de tejidos porcinos est en entredicho, por el riesgo de que se puedan
liberar virus a la poblacin humana. Ello se complicara an ms con las propuestas de obtener
cerdos transgnicos dotados de protenas humanas del complemento: si bien con ello se evitara
otra de las causas de rechazo, hay que tener en cuenta que algunas de esas protenas sirven como
puertas de entrada a algunos virus humanos.
Ganadera:
Obtencin de animales transgnicos. Recombinacin homloga para generar animales noqueados con genes inactivados y
sustituidos. Produccin de protenas teraputicas.
Una empresa ha logrado ovejas simultneamente clnicas y transgnicas que segregan en su leche cierta protena de la que
carecen los enfermos del enfisema pulmonar congnito. Hace poco han logrado expresar ese gen de forma controlada,
insertndolo en un lugar predeterminado del genoma receptor, lo que si se confirma y ampla supone un gran paso para
conseguir factoras vivas de sustancias tiles
Idealmente se necesita mtodo de transferencia no quirrgica de embriones. Rpida propagacin de fenotipos probados en
el sector ganadero. Venta y distribucin cmoda de embriones? Evitar la falta de diversidad gentica, limitando el nmero
de individuos de un mismo clon en cada rebao.
Intentos de salvar a especies de la extincin (ejemplo: el panda gigante). Incluso alguien est intentando "resucitar" especies
extinguidas de las que hay material biolgico conservado (alguna especie de marsupial australiano como el tigre de
Tasmania, el bucardo -una subespecie de cabra monts recientemente desaparecida del Pirineo espaol).
En octubre de 2001, se comunic el nacimiento en Italia de un mufln clnico, a partir de clulas de hembras muertas de la
isla de Cerdea.
Posibles situaciones:
Cuestiones de eficiencia:
Pero recientemente se ha visto que con el lquido de aspiracin del folculo ovrico se pueden obtener muchos folculos
preantrales que se pueden madurar en laboratorio hasta ovocitos maduros.
Cuestiones de seguridad:
Incidencia de nacimientos muertos y abortos Segn Wilmut, hay un patrn continuo de muertes durante el desarrollo
embrionario y fetal, llegando a trmino slo 1-2% de los embriones.
Qu edad gentica tiene el clon? Corresponde a la edad de la clula donante? Los datos actuales parecen indicar que la
transferencia nuclear no revierte la edad gentica.
Supone esto mayor peligro de acumulacin de mutaciones y de envejecimiento celular? (Hay informes sobre anomalas en
este sentido, por ejemplo, un acortamiento significativo de los telmeros, lo que parece un indicio de la edad celular. Hay
que recordar que los telmeros restauran su longitud normal en la lnea germinal, que por definicin no intervino en la
produccin de los animales clnicos. Es posible que los efectos fisiolgicos en el acortamiento de la edad de los animales
clonados se reflejen tras varias generaciones). Sin embargo, otros informes sobre las terneras clnicas parecen indicar que
ocurre lo contrario, un rejuvenecimiento segn ciertos parmetros moleculares.
Clonacin no reproductiva: se realiza la manipulacin celular como en la anterior, pero el embrin no se implanta en tero,
sino que puede servir a distintos objetivos, principalmente de investigacin:
Desarrollo embrionario
Investigacin
En esta parte, luego de haber analizado el tema desde un punto de vista cientfico lo analizaremos
segn las diferentes visiones.
El siguiente material fue extrado de Internet y es un artculo de un peridico en al que se
exponen diferentes contra argumentos al tema de diversas partes del mundo. Por esto nos damos
cuenta de que el rechazo a la clonacin es a nivel mundial y no solo en ciertos sectores de la
sociedad.
Enrgica condena catlica a experimento de clonacin
LIMA, Redaccin Central, 26 Nov. 01 ().- La generacin de un embrin humano por clonacin
por parte de un laboratorio privado en los Estados Unidos provoc una enrgica condena en el
mbito catlico alrededor del mundo.
Adems del explcito y enrgico comunicado dado a conocer por la Sala de Prensa de la Santa
Sede, Mons. Mauro Cozzoli, Profesor de Teologa Moral de la Pontificia Universidad Lateranense,
record que a ser el embrin un individuo, "la clonacin es un hecho abusivo y moralmente
censurable". "El hecho de que lo hayan hecho con fines teraputicos agrava el juicio, ya que no se
puede crear un individuo para despus suprimirlo en beneficio de otro", agreg el Prelado, quien
record que un embrin, aunque tenga pocas clulas, tiene el estatus de persona.
Cozzoli agreg que la clonacin "con xito" anunciada por el laboratorio estadounidense
Advanced Cell Technology (ACT) "ofende la verdad de la procreacin, que debe realizarse con el
encuentro de dos gametos", y record que el Papa Juan Pablo II haba condenado los
experimentos con embriones, al afirmar que no hay hombre alguno ni autoridad humana que
pueda disponer libremente y de manera deliberada de una vida humana inocente, y muchos
menos para despus destruirla.
Card. McCarrick: El peligro de la arrogancia
El Cardenal Theodore E. McCarrick, Arzobispo de Washington DC, seal que el controvertido
experimento cientfico "tiene peligrosas implicaciones, pues el hombre est jugando a Dios y
devaluando la vida humana".
"El informe es profundamente perturbador", dijo el Cardenal McCarrick, quien seal que
"aunque debemos estimular a la comunidad cientfica a continuar con las investigaciones de
punta, sta debe producirse dentro del marco tico de respeto al a la vida humana y el papel de
Dios como Creador de la vida".
"La arrogancia que lleva a alguien a creer que puede jugar el papel de Dios y reducir a los seres
humanos a mera fuente de piezas de recambio es una soberbia que puede llevar a peligrosas
consecuencias que no podemos anticipar plenamente", dijo tambin el Purpurado de la capital
norteamericana; y advirti que "incluso buenas intenciones evidentes, como la curacin de una
enfermedad, pueden tener efectos negativos, tales como la devaluacin de la vida humana con
todo lo que ello implica". "El uso de embriones para clonacin est moralmente mal", subray el
Cardenal.
Pedido de prohibicin
El Comit Nacional de Derecho a la Vida de Estados Unidos (National Right to Life Committee)
seal a travs de su departamento legal, que la "investigacin" realizada por la empresa
norteamericana hace evidente la necesidad de una ley federal que prohiba toda clonacin
humana. "Esta corporacin est creando embriones humanos con el solo propsito de matarlos y
cosechar sus clulas, explic el director de asuntos legales de la organizacin, Douglas Johnson.
"La brutalidad"
Por su parte, desde la Argentina, el Profesor del Instituto de Biotica de la Universidad Catlica
Argentina, P. Rubn Revello, rechaz el experimento por considerar que el embrin es "vida
humana" y ahora al embrin clonado se lo va a "despedazar para utilizarlo por partes".
Revello puntualiz que "si se crea un embrin humano, al activar el ncleo embrional, se crea un
humano". En ese sentido, subray que "para la Iglesia y para la ciencia hay vida desde la
concepcin . Y si hay vida, hay persona humana. De lo contrario pregunt, qu habra, un
prehumano? no es cierto que los que experimentan con embriones humanos quieran vida
humana y no una persona humana", insisti.
En rigor, el sacerdote reiter la posicin fijada por la Iglesia en materia de clonacin. La postura
catlica est expresa entre otros documentos en una declaracin difundida en 1997 por la
Academia Pontificia por la Vida. Y en otra de la misma academia, conocido el ao pasado, sobre
"la produccin y uso cientfico y teraputico de las clulas embrionales humanas".
En cuanto a los argumentos de utilizacin teraputica, Revello dijo que "hoy por hoy la ciencia no
puede dar respuesta, por caso, en materia Alzheimer: podran destruir embriones y no llegar a
nada". Seal que el argumento teraputico "slo busca atenuar la maldad moral" por la
destruccin del embrin. An as, interrog si "se justifica matar a una persona para salvar a
otra".
Luego de sealar que "si a este embrin lo dejamos seguir su camino espontneo terminar
siendo un beb", lament que en la ciencia gentica no se aplique el mismo criterio de respeto a
la vida que en la experimentacin farmacutica. "En la farmacetica se tiene mucho cuidado en la
experimentacin y hay etapas: primero en laboratorios, luego en animales y, finalmente, en
voluntarios humanos".
Revello sostuvo, adems, que la ciencia debera avanzar en el estudio de las clulas estaminales
humanas que los adultos tienen en vez de hacerlo con las clulas estaminales de los embriones
porque "en el primer caso no pasa nada con la persona en cambio que en los embriones se
termina eliminando vidas".
Mentalidad eugensica
El sacerdote seal que detrs de esta experimentacin hay un resabio de "eugenesia , es decir,
de seleccin de los humanos ms aptos en detrimento de los menos apto. Acaso, una nueva forma
de esclavitud". Concluy que la clonacin humana es "signo de una ciencia sin valores, de una
sociedad disconforme que busca en la ciencia reemplazar el sentido de la vida y de la salvacin".
Aberracin antropolgica
Por su parte, el vicepresidente del Consorcio de Mdicos Catlicos, doctor Carlos Abel Ray,
consider que "es una ofensa a la dignidad del ser humano y una aberracin antropolgica", y
explic: "hay dos tipos de cosas que se pueden hacer con la clonacin. Una es la fisin, es decir,
dividir un embrin por la mitad para que se produzcan seres idnticos. Pero la clonacin de
poner distintas clulas es mucho ms grave an y las repercusiones ticas del problema son muy
malas para la humanidad. Desde el punto de vista antropolgico y desde el religioso, para
cualquiera de las creencias monotestas que consideran que Dios es el que ha creado al hombre y
que debe procrearse por los mtodos naturales".
"Podra ser -continu Ray, profesor pro-titular de la ctedra de Medicina Legal en la Universidad
Catlica Argentina y ex profesor de Pediatra de la UBA- que se utilizara con algunos fines que
podran ser buenos, pero que por ahora no estn comprobados en absoluto. Pero an cuando
pudieran ser tiles en algn caso especial, como una enfermedad neurolgica, nunca ese fin
supuestamente bueno justifica la maldad de la operacin en s, que ultraja la dignidad del ser
humano".
Embrin y vida
Tambin opin el padre Alberto Bochatey OSA, director del Instituto de Etica Biomdica de la
Universidad Catlica Argentina. A su juicio, "lo ms importante es reconocer que en el embrin
hay vida y que esa vida se va desarrollando por un principio intrnseco, unitario y de
actualizacin de sus propias capacidades. Ah est la vida, en esta unin de clulas que se van
desarrollando. Si no las interrumpimos y dejamos que se realicen normalmente en tiempo justo y
la secuencia exacta, el desarrollo no va a cesar. Pero si interrumpimos eso, entonces se para y no
sigue adelante".
"Es una maravilla -sigui diciendo- ver en este proceso la coordinacin, la continuidad y la
gradualidad. Por lo tanto, no hay duda biolgica de que ah hay vida. Tanto es as, que ellos (por
los cientficos que realizaron el anuncio) estn buscando clulas estaminales que slo provienen
de la vida humana. No se pueden producirlas si no es a travs de un organismo humano".
El sacerdote expres que "experimentos de separar clulas y conseguir embriones ya tenemos
desde principios del siglo XX, con erizos de mar, ranas, etc. Pero ahora llegamos al tema del
embrin humano y evidentemente la dimensin tica es mucho ms pesada".
La Iglesia respalda la ciencia
Luego subray que "un tema importante es ver que la Iglesia no est en contra sino a favor de
procesos cientficos completos. Esto significa que las dimensiones tica y biotica estn
presentes. No solamente una dimensin tcnica, un inters puntual, como puede ser el de
necesitar clulas estaminales y hacer por ello lo que quiero. Sin dudas estoy trabajando con seres
humanos y esto tiene una dimensin muy grande, porque no es un rgano, sino un organismo".
"Estamos en medio de una mentalidad tan utilitarista y tan poco ontologista que nos lleva a estas
conclusiones: que todo est permitido y que todo es posible", se lament.
El padre Bochatey reconoci que "no s lo que est en la mente" de estos investigadores, "pero
parten de una afirmacin que no es clara, por no decir que no es cierta. En el artculo que
publican en la revista The Journal of Regenerative Medicine, dicen textualmente que la tcnica
de la clonacin es distinta de la reproduccin clnica. Pero no: la tcnica es la misma, slo que a
una la pasarn luego a un tero y para la otra nunca han pensado que supere cierto estadio de
desarrollo. No la van a dejar crecer, pero ya est viviendo".
"La tcnica es la misma -subray-, y esa divisin que se pretende hacer, de que una cosa es clonar
con fines reproductivos y otra es hacerlo con fines teraputicos, es anlogo a lo que se dice de la
eutanasia activa o pasiva: en definitiva es eutanasia, es matar, una por accin y otra por omisin.
Ac es: crear una vida humana para despus reproducirla y que nazca, y crearla para obtener un
tejido y despus no dejarla crecer".
El hombre jugando a Dios
Hugo Obiglio, director del Instituto de Etica Biomdica de la Universidad Catlica y miembro de
la Academia por la Vida del Vaticano opina: "El hombre, en su deseo de omnipotencia, ira a la
bsqueda de la rplica de individuos dotados de ingenio y belleza excepcionales. Es el dominio de
unos pocos sobre la totalidad de una humanidad programada. El embrin, aun en su estadio
inicial, es un hombre y cosificarlo manipularlo no slo pone en peligro su vida sino que
lesiona su dignidad e integridad personal. Usar la clonacin como recurso teraputico no se
justifica".
CLONES Y TICA: SOBRE CLULAS MADRE Y PREJUICIOS RELIGIOSOS.
El 13 de Octubre de 2001, investigadores de la empresa americana Advanced Cell Technologies
(ACT) observaban fascinados al microscopio aquello que haban perseguido activamente durante
varios meses. Unas pequeas bolitas de clulas que, das despus, convulsionaron la opinin
pblica tras el anuncio de que se trataban de los primeros embriones humanos obtenidos por
transferencia nuclear somtica, ms conocida como clonacin. Este logro marc, evidentemente,
un hito cientfico, pero tambin aadi una carga al ya convulso terreno de las consideraciones
sobre experimentacin con embriones y vulos humanos, que algunos colectivos consideran
inaceptable por razones morales y religiosas. Si bien la legitimidad tica de las reivindicaciones
de estos colectivos es cuestionable, el peso social y poltico de sus posturas est fuera de dudas.
Numerosas campaas, aireadas por los medios y centradas en los aspectos ms mrbidos de las
posibilidades de la clonacin humana con fines reproductivos, han tenido eco en las fuerzas
polticas y legislativas, que en algunos pases han emprendido o estn en fase de emprender vas
que prohban o restrinjan este tipo de investigaciones.
Recientemente, el gobierno espaol ha emprendido una de estas campaas, vanaglorindose
adems vacuamente de las dimensiones internacionales y de la novedad de su iniciativa. "Espaa
lidera una iniciativa internacional para la prohibicin de la experimentacin en clonacin
teraputica". Triste titular que, adems, resulta falso, pues esta declaracin llega cuando ya los
pases que lideran este tipo de investigaciones han debatido y digerido el tema hasta la saciedad.
Lo nico que lidera el gobierno espaol con su iniciativa es una cruzada por la postura ms
reaccionaria de las posibles, apoyndose en presuntos riesgos y en supuestas razones ticas, que
no son sino un disfraz a una postura moralista de base profundamente religiosa. La lnea est en
perfecta sintona con sectores del gobierno republicano de EE.UU. y, como no, con el Vaticano.
Recuperamos as nuestro papel de "Reserva Espiritual de Occidente", por si alguien lo crea
perdido.
Puesto que la campaa del gobierno alude fundamentalmente motivos ticos, y stos consisten en
el juicio sobre la legitimidad moral de las investigaciones en clonacin, resulta fundamental una
informacin apropiada sobre los elementos implicados. Esta informacin puede resultar difcil de
asimilar sin un conocimiento previo de nociones sobre biologa, motivo por el cual quizs el
debate se centra en los aspectos ms frvolos, superficiales y subjetivos, que estn ms prximos
a la experiencia del gran pblico. Los esfuerzos del Dr. Frankestein por crear lo que slo Dios
puede, o el aberrante orden social ideado por Aldous Huxley en su novela "Un Mundo Feliz" son
referencias obligadas en estos planteamientos, a pesar de estar muy alejados de las verdaderas
cuestiones ticas que se plantean con la experimentacin en clonacin humana. El gobierno, lejos
de emprender una campaa de informacin pblica y de reflexin social sobre estas materias, ha
asumido una postura paternalista que prohbe aludiendo a "riesgos" y a "motivos cientficos y
ticos". En mi opinin, son los ciudadanos informados quienes pueden valorar realmente los
riesgos, y juzgar si tras esos supuestos motivos ticos hay algo ms que una moral religiosa
travestida, una intrusin -una ms- de la moral catlica ms trasnochada en el cuerpo legislativo
de un estado supuestamente laico. Por ello, es mi pretensin contribuir a enfocar este debate, del
cual la clonacin es slo uno de los aspectos, en su debido terreno.
Las Clulas Madre
Acabamos de afirmar que la clonacin es slo uno de los aspectos, el ms recientemente aireado y
recogido por la campaa del gobierno espaol, de un debate subyacente, ms amplio, sobre las
cuestiones ticas que afectan al uso de vulos y embriones humanos para investigacin cientfica.
Y este aspecto es sistemticamente obviado. La raz de todo este embrollo est en las llamadas
Clulas Madre (CM). En los ltimos aos, un sector de la investigacin biomdica ha vuelto la
cabeza con inters hacia el reconocimiento de que en los organismos existen una clase de clulas,
las CM, que tienen la capacidad de convertirse en las distintas clulas que forman un individuo.
Los bilogos han aprendido a aislar, cultivar y reproducir estas clulas, y mediante sus
investigaciones estn comenzando a vislumbrar los mecanismos que hacen que puedan
especializarse en clulas sanguneas, nerviosas, o de msculo cardaco, por mencionar algn tipo.
Desde sus orgenes, la investigacin con CM se ha planteado con un enorme potencial teraputico
en su haber, es decir, como una herramienta mdica que, como algunos prestigiosos cientficos
afirman, abrir una nueva era en medicina humana y plantar batalla abierta a un gran nmero
de enfermedades, algunas de las ms insidiosas de nuestra era. Un vistazo superficial a esta
orientacin teraputica del uso de CM consistira en la posibilidad de aportar este material a un
corazn infartado, a un cerebro devastado por Alzheimer o Parkinson, al pncreas de un
diabtico, o a la mdula espinal seccionada de un tetrapljico. Si conseguimos que estas CM
reconstruyan aquellos tejidos irreversiblemente daados, de un modo completamente anlogo a
los procesos naturales de regeneracin de otros tejidos, entonces queda claro el potencial para
autnticos "milagros" mdicos y para soluciones a enfermedades incurables y muy prevalentes en
nuestra sociedad. Debemos hacer hincapi de que ningn cientfico en su sano juicio discute este
enorme potencial teraputico de las CM.
Ahora bien, el problema viene con la fuente de CM para estas investigaciones. Todos los
organismos adultos tenemos CM. Pero, desgraciadamente, no todas las CM son iguales. Cuando
un vulo se fecunda, la clula resultante es totipotente, es decir, tiene capacidad para dividirse y
formar un organismo completo. Durante las primeras etapas de desarrollo subsecuentes, se
forman un pequeo nmero de clulas que siguen manteniendo todo su potencial. Si las
separamos en ese momento, cada una de ellas podra generar un organismo completo. Es lo que
sucede, por ejemplo, cuando de modo natural se producen mellizos idnticos. Poco despus, las
sucesivas divisiones de estas clulas producen lo que los embrilogos llaman un blastocisto. En
esta pequea bolita microscpica (formada por unas 100 clulas), se puede distinguir una capa
externa de clulas que se ocuparn de proteger y nutrir al embrin, formando la placenta y
estructuras asociadas, mientras que en su interior hay un conjunto de CM pluripotentes. Estas
clulas aisladas ya no seran capaces de generar un organismo viable, pues no tendran capacidad
para implantarse en un tero y desarrollarse como tales. Sin embargo, mantienen la capacidad de
diferenciarse en cualquiera de los tipos celulares que forman un organismo, desde neuronas
hasta clulas cardacas o pancreticas. Los embriones, durante todo su desarrollo fetal, son
especialmente ricos en CM pluripotentes. Sin embargo, conforme avanza la formacin de los
tejidos y rganos adultos, stas se hacen cada vez ms raras. Lo que persiste durante toda la vida
de un organismo son CM capaces de regenerar determinados tejidos, pero por lo general slo
stos. Se las suele conocer como CM multipotentes, ya que pueden generar algunos tipos de
clulas, pero no cualquiera. Por ejemplo, un organismo adulto mantiene un nmero elevado de
clulas multipotentes de las series sanguneas en la mdula sea, ya que estas clulas tienen un
ritmo de regeneracin elevado. Pero estas clulas no parecen ser capaces de formar neuronas ni
regenerar mdulas espinales. Recientes descubrimientos han conseguido demostrar la presencia
en adultos de clulas multipotentes de otros tipos, incluyendo clulas nerviosas, pero son
especialmente raras y su purificacin en nmero suficiente no resulta viable. Por ejemplo, se han
encontrado en cerebro de ratas, o en trozos de encfalo humano extrado durante operaciones
quirrgicas para paliar casos graves de epilepsia. No son, desde luego, procedimientos rutinarios
o asequibles desde un punto de vista teraputico. La investigacin en esta lnea, y en aquellas
encaminadas a desprogramar clulas adultas para convertirlas en clulas madre, ha conseguido
algunos descubrimientos alentadores en tiempo reciente, pero por lo general no se ve como una
alternativa viable al uso teraputico de CM verdaderamente pluripotentes, a corto o medio plazo.
Los mayores avances en generacin de lneas de CM pluripotentes se pueden producir pues con
los vulos fecundados, en ese estado llamado blstocisto, en el cual unas pocas clulas conservan
casi todo su potencial, momento ligeramente anterior a cuando se implantara en un tero en
condiciones naturales. Una fuente excelente de este material en humanos son los vulos y
embriones congelados, aquellos que sobran tras los procedimientos de fertilizacin in vitro que
son hoy en da rutinarios para parejas que sufren de infertilidad. Y aqu empiezan los problemas.
Para los sectores ms influidos por ciertas morales religiosas, cualquier uso de estas clulas es
inaceptable, ya que alegan que se trata de vidas humanas y como tales deben protegerse. Se trata,
por supuesto, de una visin subjetiva y en gran medida fundamentalista, que no es justificable
desde un punto de vista cientfico ni, como veremos ms adelante, tico. Poco se aleja esta
postura de la reflejada en el Gnesis 38:9,10:
"Pero sabiendo Onn que el hijo que le naciera no sera considerado suyo, suceda que cada vez
que se una a la mujer de su hermano, verta en tierra para no dar descendencia a su hermano.
Pero lo que haca era malo ante los ojos del Eterno, y tambin a l le quit la vida."
Sobre todo teniendo en cuenta los miles de aos pasados desde aquello.
No
Ns/Nc
Barrio Centro (total de encuestados: 30):
No
Ns/Nc
No
Ns/Nc
No
Ns/Nc
No
Ns/Nc
S
No
Ns/Nc
Conclusiones
Conclusiones sobre la encuesta realizada
En esta parte nos proponemos realizar conclusiones sobre cada pregunta especficamente y luego
englobar todo en una conclusin general sobre el tema, evaluando si se cumple la hiptesis o no.
Pregunta 1:
En base a los datos totales extrados, se ve que la cantidad de personas en contra del tema es
levemente superior a de personas a favor, lo que nos indica que la opinin est dividida y no hay
una general.
En cuanto a las contestaciones nos dimos cuenta de que en su mayora, las personas de edad
avanzada respondieron negativamente, mientras que las ms jvenes respondieron
afirmativamente. Esta tendencia a la negatividad es, por lo que nosotros creemos, frecuente en
las personas mayores, que frecuentemente son ms cerradas y no aceptan ideas innovadoras,
mientras que los jvenes tienen nimo innovador y estn abiertos a nuevas ideas. Tambin se
observ que las personas mayores tienen, en su mayora, fuertes tendencias religiosas, lo que
hace que contesten negativamente debido a la postura de la Iglesia. Por otro lado, los jvenes,
ms despreocupados en dicho aspecto, no lo toman tanto en cuenta y responden de forma
afirmativa.
Pregunta 2:
En esta pregunta se observa claramente una tendencia a responder afirmativamente (ms del
doble que negativamente), lo que nos marca claramente que la gente conoce de los usos de la
clonacin y cree que puede contribuir a salvar vidas. Asimismo, vimos como ciertas personas que
no estn a favor de la misma, si creen que puede ayudar, mas no lo consideran una manera
adecuada.
De entre las argumentaciones extradas, muy variadas por cierto, algunas personas
respondieron "un error en la manipulacin gentica podra hacer que la
humanidad desapareciera", lo cual consideramos cierto, y creemos que es un muy
buen argumento para contradecir a quien est a favor.
Pregunta 3:
Nuevamente se observa una tendencia muy marcada a contestar negativamente, por lo que
vemos que la gente no cree realmente en una posible implementacin en el medio.
Dichas contestaciones no tuvieron que ver mucho con la edad de los encuestados, y los motivos
creemos que no hace falta pensarlos muy detenidamente. Si uno se fija en la situacin por la que
atraviesa nuestro pas, ms concretamente la medicina, no podemos detenernos ni un minuto a
pensar que una implementacin sera posible en este momento y que tampoco sera posible en un
futuro cercano, dada la complejidad del tema y la gravedad de la situacin.
CONCLUSIN GENERAL SOBRE LAS PREGUNTAS
Por todo lo visto, hemos concluido que si bien el tema es aceptado parcialmente por ciertos
sectores de la sociedad, dada la delicadeza del mismo y la polmica que generara, unido a la
situacin por la que est atravesando nuestro pas, es imposible que se implemente la clonacin
en el mbito de la medicina en Uruguay. A pesar de que ciertas opiniones son favorables y hay
buenos argumentos, llevar a cabo dicha implementacin sera una accin muy discutida y
controversial, por lo que no creemos que se realice.
En conclusin, nuestra hiptesis que dice: "si la clonacin es ticamente aprobada, sera posible
pensar en una implementacin en el medio" no se ve del todo contradecida (ya que hay personas
que la aprueban y personas que no), pero no sera posible una implementacin tampoco. Lo
mismo ocurre con la otra hiptesis, que no se ve contradecida ni aprobada del todo.
Conclusin sobre el desarrollo
Lo interesante de este nuevo descubrimiento cientfico que es la clonacin, es que se puede
mejorar la calidad de los animales y las plantas, para que aquel que tena plantas o cra de ganado
en buenas condiciones, ahora las tenga mejores.
Este tipo de reproduccin asexual de animales o seres complejos y plantas creados en laboratorio
tiene su lado positivo en que se podran volver a estudiar a los seres ya no existentes, as como
tambin a los existentes y mejorarlos. Se crearan medicamentos a partir de ellos, existentes, as
como tambin a los existentes y mejorarlo. Se crearan medicamentos a partir de ellos, existira
mayor variedad de alimentos que la cadena trfica.
As como tiene su lado positivo, tiene su lado negativo. Silos animales como los dinosaurios se
extinguieron, Por qu cambiar el pasado y buscarles otro final?, Por qu no continuar con lo
que an nos queda sobre la tierra?. Los animales clonados son copias idnticas al donador de una
clula, y son creados dentro de un laboratorio, si se clonan los seres extintos lo fabuloso e ideal,
sera que de dos clones siga la cadena reproductiva por medio natural: sexo, pero no es posible ya
que stos animales no son "reales y fuera del laboratorio podran crear seres que seran
"monstruos".
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