Qu es el Conocimiento?

Los seres humanos utilizan, para desarrollar su vida y realizar actividades,

un conjunto amplio de conocimientos. Pero este conocimiento debe ser
encontrado por medio de un trabajo. Indagatorio sobre los objetos que se
intenta conocer. Por ejemplo: si leemos en un peridico que la economa
del pas crece a un ritmo del 7% anual, esta afirmacin (cierta o falsa)
podemos utilizarla y recordarla, al mismo tiempo que se incorpora y
relaciona con otros conocimientos que poseemos de antemano. Pero
resulta evidente que alguien es el responsable de esa afirmacin; alguien,
de algn modo, ha estudiado la economa y ha determinado por algn
procedimiento que su crecimiento es de un 7% Cmo lo ha hecho? De
qu recursos se ha valido? Cuando comenzamos a preocuparnos del
modo en que se ha adquirido un conocimiento, o cuando intentamos
encontrar un conocimiento nuevo, se nos presentan cuestiones de variada
ndole, muchas de las cuales integran el campo de la Metodologa.

Origen:

Sobre el origen del conocimiento existen tres planteamientos. El

racionalismo es la doctrina que considera la razn como nica fuente
adecuada de conocimiento, ya que entiende que los sentidos son
insuficientes (postura adoptada por diversos filsofos de los siglos XVII y
XVIII, como Descartes o Espinoza). El empirismo de fi ende que las
personas adquirimos los conocimientos a travs de la experiencia que nos
proporcionan los sentidos (en los siglos

XVII y XVIII fue defendido por filsofos como Locke, Berkeley y Hume; en
la actualidad podemos.

Hablar de corrientes de carcter empirista como el neopositivismo). El

criticismo supone una superacin de los dos planteamientos anteriores al
afirmar que no se puede prescindir de la experiencia ni de la razn para
explicar el origen del conocimiento (Kant, filsofo alemn del siglo XVIII,
propuso esta doctrina para conciliar el racionalismo y el empirismo).

Tipos de Conocimientos y Caractersticas:

Conocimiento Comn: se coadquiere de manera diaria, donde la

planeacin del mismo no el indispensable.

Establece una dbil relacin entre la causa y el efecto al no ejercer ningn

tipo de control.

Utiliza la experiencia propia y de los dems, mtodo poco estandarizado y

que no utiliza la replicabilidad y el consenso.

Da solucin a determinados problemas, para ello no utiliza reglas.

Conocimiento Cientfico: requiere mayor tenacidad, ya tratando as de

hallar conocimientos para predecirlos y explicarlos, es un saber crtico,
verificable, universal, objetivo, racional, que predice hechos por medio de
leyes.

Distingue lo verdadero de lo falso, justifica sus conocimientos por dar

pruebas de verdad quedando demostrado que es cierto.

Fundamentado por la investigacin, por lo que el investigador sigue los

procedimientos con un plan planificado.

Es racional ya que por medio de la ciencia se conoce el uso de la

inteligencia y de la razn.

El conocimiento cientfico es un mtodo basado en el conocimiento

emprico ya que el conocimiento emprico se adquiere de la experiencia,
en pocas palabras el conocimiento cientfico nace de el emprico (eso
creo). El conocimiento cientfico en aquella curiosidad que nos lleva a
razonar el porqu de las cosas, claro de todas esas cosas las cuales nos
atraen y llaman la atencin.

Conocimiento Emprico: se basa en la experiencia y en la percepcin,

nos da explicaciones de lo que existe y sus caractersticas, ojo no nos
afirma todo.

El conocimiento emprico se divide en:

Particular: Cuando no puede garantizar que lo conocido se cumpla

siempre y en todos los casos, como ocurre en el conocimiento: Cuando
llueve, la gente se moja y le hace fri.

Contingente: El objeto al que atribuimos una propiedad o caracterstica

es pensable que no la tenga: Si llueve y las personas llevan un paraguas
no se mojaran.

El empirismo considera que todo conocimiento de la Naturaleza es a

posteriori, sin embargo Kant crey que una parte de ste conocimiento es
a priori (universal y necesario), y ello en base a que todo conocimiento
empieza con la experiencia, pero no por eso todo l procede de a
experiencia.

Sus Relaciones con las Teoras Administrativas:

Las teoras administrativas son numerosas y muy diferentes

contribuciones de autores y especialistas han dado como resultado
diferentes enfoques de la administracin, surgen de las diferentes
problemticas ms relevantes de toda organizacin y/o empresa que se
han ido generando a travs de la historia. Siendo estas un conjunto de
conocimientos, informacin, tcnicas, etc. de la administracin y una
conduccin racional de actividades, esfuerzos y recursos de una
organizacin, resultndole algo imprescindible para su supervivencia y
crecimiento. Dndole respuestas a mltiples preguntas, formando un
conjunto de principios en relacin a delegar funciones, como desarrollar
las habilidades administrativas, para que sirva formular una Misin de la
empresa, reglas, normas etc.

La teora organizacional: Contiene en la actualidad varias formas de

aplicacin disciplinar que convergen en su momento, la mas comn es a
travs de las teoras organizacionales o teoras administrativas, otra es
bajo la sistematizacin u organizacin funcional, es este nuestro objetivo
ya que este es un trabajo complementario sobre INGENIERA DE
SISTEMAS, se debe entender que no se trata precisamente de dos
caminos, se trata de visiones disciplinares aplicadas a la organizacin
como tal. Para el gerente moderno es tambin de gran importancia
nuestro trabajo ya que de esta forma aprender a interactuar con los
ingenieros de Sistemas dejando de lado la retrograda opinin de que
estos solo aportan programas de computadora, limpieza o mantenimiento
de herramientas como el ordenador e impresoras o que son empleados
postventa de Microsoft.

Teora funcionalista: De la comunicacin La teora funcionalista nace a

principios del siglo XX con la obra de Harold Lasswell, World Politics and
Personal Insecurity y Propaganda and Promotional Activities; Paul
Lazarsfeld mediante su trabajo The People' s Choice. Como todas
las teoras de la comunicacin, trata sobre el poder y la influencia de los
medios de comunicacin en el pblico.

Teora X, Y, Z: Son el grupo de las tres categoras de proposiciones

debidas las dos primeras a Douglas Mc Gregor, que identifican los
vicios y la pereza del hombre medio (X), y las motivaciones de los
subordinados (Y). La tercera (Z), de W. Ouichi, se opone a las anteriores y
concepta la empresa como integradora. (Theories X, Y, Z).

Teora X Se basa en ciertas concepciones y premisas errneas o

distorsionadas acerca de la naturaleza humana.

-La motivacin primordial del hombre son los incentivos econmicos

(salario)

-Como estos incentivos son controlados por la organizacin, el hombre es

un agente pasivo que requiere ser administrado, motivado y controlado
por ella

-Las emociones son irracionales y no deben interferir el propio inters del

individuo.

-El hombre es perezoso por naturaleza y debe ser estimulado mediante

incentivos externos.

-En general, los objetivos individuales se oponen a los cargos de

organizacin, por lo cual es necesario un control rgido.

-Debido a su irracionalidad intrnseca, el hombre es bsicamente incapaz

de lograr autocontrol y la autodisciplina

Teora Y Dentro de esta concepcin, administrar es un proceso de crear

oportunidades, liberar potencialidades, retirar obstculos, ayudar al
crecimiento y proporcionar orientacin; vista as, es una administracin
por objetivos no por controles.

La teora Z destaca el sentido de responsabilidad comunitaria como base

de la cultura organizacional.
Esta sostiene que las condiciones precedentes favorecen la intimidad, la
participacin personal y las relaciones profundas de las personas en el
trabajo, y eso a su vez fomenta la confianza entre los empleados. En el
nivel de grupo de trabajo, con la confianza se refuerzan esas cualidades
en formas que nos recuerdan la concepcin de la dinmica del grupo de
trabajo propuesta por Mayo. Pero, segn Quchi, el marco ms amplio del
clan es indispensable para la eficiencia del grupo de trabajo.

Teora estructural: Al final de la dcada de 1950, la teora de las

relaciones humanas entro en decadencia. La teora estructuralista
significa un desdoblamiento de la teora de la burocracia y una ligera
aproximacin a la teora de las relaciones humanas; representa una visin
crtica de la organizacin formal.