Catecismo da Igreja Catlica Mdulo 6

II Parte
A Celebrao do Mistrio Cristo

Segunda Seo
Os Sete Sacramentos da Igreja

Os sete sacramentos da Igreja Septem Ecclesiae Sacramenta

Batismo Baptismum
Confirmao Confirmatio
Eucaristia Eucharistia
Penitncia Paenitentia
Uno dos enfermos Unctio infirmorum
Ordem Ordo
Matrimnio Matrimonium

Os sacramentos da Igreja so o fruto do sacrifcio redentor de

Jesus na Cruz. O trptico representa uma igreja na qual so celebrados
os sete sacramentos. No centro se ergue, predominante, a cruz. Aos
ps do crucifixo, esto Maria desfalecida, sustentada por Joo, e as
mulheres devotas. No fundo um sacerdote celebrante eleva a hstia
depois da consagrao, para indicar que o sacrifcio da cruz
novamente atualizado na celebrao eucarstica sob as espcies do
po e do vinho.
No retbulo da esquerda, que mostra uma capela lateral, so
representados os sacramentos do batismo, do crisma, ministrado pelo
bispo, e da penitncia. No da direita so representados os
sacramentos da ordem, tambm ministrado pelo bispo, do matrimnio
e da uno dos enfermos.

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ROGIER VAN DER WEYDEN, Trptico dos sete sacramentos,

Koninklijk Museum voor Schone Kunsten, Anturpia

250. Como se distinguem os sacramentos da Igreja?

Distinguem-se em: sacramentos da iniciao crist (Batismo,
Confirmao e Eucaristia); sacramentos da cura (Penitncia e Uno
dos enfermos); sacramentos a servio da comunho e da misso
(Ordem e Matrimnio). Eles tocam os momentos importantes da vida
crist. Todos os sacramentos esto ordenados Eucaristia "como a
seu fim especfico" (Santo Toms de Aquino).

CAPTULO PRIMEIRO
Os sacramentos da iniciao crist

251. Como se realiza a iniciao crist?

Ela se realiza mediante os sacramentos que estabelecem os
fundamentos da vida crist: os fiis, renascidos no Batismo, so
fortalecidos pela Confirmao e so nutridos pela Eucaristia.

O SACRAMENTO DO BATISMO

252. Que nomes recebe o primeiro sacramento da iniciao?

Recebe em primeiro lugar o nome de Batismo por causa do rito
central com o qual celebrado: batizar significa "imergir" na gua.
Quem batizado imerso na morte de Cristo e ressurge com ele
como "criatura nova" (2Cor 5,17). chamado tambm de "banho da
regenerao e renovao do Esprito Santo" (Tt 3,5) e de "iluminao"
porque o batizado se torna "filho da luz" (Ef 5,8-9).

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253. Como prefigurado o Batismo na Antiga Aliana?

Na Antiga Aliana encontram-se vrias prefiguraes do
Batismo: a gua, fonte de vida e de morte; a arca de No, que salva
por meio da gua; a passagem do Mar Vermelho, que liberta Israel da
escravido egpcia; a travessia do Jordo, que introduz Israel na terra
prometida, imagem da vida eterna.

254. Quem d acabamento a essas prefiguraes?

Jesus Cristo, o qual, no incio da sua vida pblica, se faz batizar
por Joo Batista no Jordo; na cruz, do seu lado traspassado brotam
sangue e gua, sinais do Batismo e da Eucaristia, e depois da sua
Ressurreio confia aos Apstolos esta misso: "Ide, pois, fazer
discpulos entre todas as naes, e batizai-os em nome do Pai, do
Filho e do Esprito Santo" (Mt 28,19).

255. Desde quando e a quem a Igreja administra o Batismo?

Desde o dia de Pentecostes a Igreja administra o Batismo a
quem cr em Jesus Cristo.

256. Em que consiste o rito essencial do Batismo?

O rito essencial desse sacramento consiste em imergir na gua o
candidato ou em derramar gua sobre sua cabea, enquanto
invocado o Nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo.

257. Quem pode receber o Batismo?

Qualquer pessoa ainda no batizada pode receber o Batismo.

258. Por que a Igreja batiza as crianas?

Porque elas, tendo nascido com o pecado original, precisam ser
libertadas do poder do Maligno e ser transferidas para o reino da
liberdade dos filhos de Deus.

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259. O que se requer de um batizando?

De todo batizando se requer a profisso de f, expressa
pessoalmente, no caso do adulto, ou pelos pais e pela Igreja, no caso
da criana. Tambm o padrinho ou a madrinha e toda a comunidade
eclesial tm uma parte de responsabilidade na preparao para o
Batismo (catecumenato), bem como no desenvolvimento da f e da
graa batismal.

260. Quem pode batizar?

Os ministros ordinrios do Batismo so o bispo e o presbtero;
na Igreja latina, tambm o dicono. Em caso de necessidade, qualquer
um pode batizar, desde que tenha inteno de fazer o que faz a
Igreja. Derrama gua sobre a cabea do candidato e pronuncia a
frmula trinitria batismal: "Eu te batizo em Nome do Pai, do Filho e
do Esprito Santo".

261. O Batismo necessrio para a salvao?

O Batismo necessrio salvao para aqueles aos quais foi
anunciado o Evangelho e que tm a possibilidade de pedir esse
sacramento.

262. Pode-se ser salvo sem o Batismo?

Uma vez que Cristo morreu pela salvao de todos, podem ser
salvos mesmo sem Batismo todos os que morrem por causa da f
(Batismo de sangue), os catecmenos, e tambm todos aqueles que
sob o impulso da graa, sem conhecer Cristo e a Igreja, procuram
sinceramente Deus e se esforam por cumprir a sua vontade (Batismo
de desejo). Quanto s crianas mortas sem Batismo, a Igreja na sua
liturgia as confia misericrdia de Deus.

263. Quais so os efeitos do Batismo?

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O Batismo perdoa o pecado original, todos os pecados pessoais e

as penas devidas ao pecado; faz participar da vida divina trinitria
mediante a graa santificante, a graa da justificao que incorpora a
Cristo e sua Igreja; faz participar do sacerdcio de Cristo e constitui
o fundamento da comunho com todos os cristos; propicia as
virtudes teologais e os dons do Esprito Santo. 0 batizado pertence
para sempre a Cristo: marcado, com efeito, com o selo indelvel de
Cristo (carter).

264. Que significado assume o nome cristo recebido no

Batismo?
O nome importante, porque Deus conhece cada qual pelo
nome, ou seja, na sua unicidade. Com o Batismo, o cristo recebe na
Igreja o prprio nome, preferivelmente o de um Santo, de modo que
este oferea ao batizado um modelo de santidade e lhe garanta a sua
intercesso junto a Deus.

O SACRAMENTO DA CONFIRMAO

265. Qual o lugar da Confirmao no desgnio divino da

salvao?
Na Antiga Aliana, os profetas anunciaram a comunicao do
Esprito do Senhor ao Messias esperado e a todo o povo messinico.
Toda a vida e a misso de Jesus se desenvolvem numa total
comunho com o Esprito Santo. Os Apstolos recebem o Esprito
Santo no Pentecostes e anunciam "as maravilhas de Deus" (At 2,11).
Comunicam aos neobatizados, mediante a imposio das mos, o dom
do mesmo Esprito. Ao longo dos sculos, a Igreja continuou a viver
do Esprito e a comunic-lo aos seus filhos.

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266. Por que se chama Crisma ou Confirmao?

Chama-se Crisma (nas Igrejas Orientais: Crismao com o Santo
Myron), por causa do seu rito essencial, que a uno. Chama-se
Confirmao, porque confirma e consolida a graa batismal.

267. Qual o rito essencial da Confirmao?

O rito essencial da Confirmao a uno com o sagrado crisma
(leo misturado com blsamo, consagrado pelo bispo), que se faz com
a imposio da mo por parte do ministro que pronuncia as palavras
sacramentais prprias do rito. No Ocidente, essa uno feita na
fronte do batizado com as palavras: "Recebe por este sinal o dom do
Esprito Santo". Nas Igrejas Orientais de rito bizantino, a uno e feita
tambm em outras partes do corpo, com a frmula: "Selo do dom que
o Esprito Santo".

268. Qual o efeito da Confirmao?

O efeito da Confirmao a especial efuso do Esprito Santo,
como a de Pentecostes. Essa efuso imprime na alma um carter
indelvel e produz um crescimento da graa batismal: enraza mais
profundamente na filiao divina; une mais solidamente a Cristo e a
sua Igreja; aumenta na alma os dons do Esprito Santo; d fora
especial para testemunhar a f crist.

269. Quem pode receber esse sacramento?

Pode e deve receb-lo, uma nica vez, quem j foi batizado, o
qual, para receb-lo eficazmente, deve estar em estado de graa.

270. Quem o ministro da Confirmao?

O ministro originrio o bispo. Manifesta-se assim a ligao do
crismado com a Igreja na sua dimenso apostlica. Quando o
presbtero que confere esse sacramento - como acontece

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ordinariamente no Oriente e em casos particulares no Ocidente -, a

ligao com o bispo e com a Igreja expressa pelo presbtero,
colaborador do bispo, e pelo sagrado crisma, consagrado pelo prprio
bispo.

O SACRAMENTO DA EUCARISTIA

271. O que a Eucaristia?

o prprio sacrifcio do Corpo e do Sangue do Senhor Jesus, que
ele instituiu para perpetuar pelos sculos, at seu retorno, o sacrifcio
da cruz, confiando assim sua Igreja o memorial de sua Morte e
Ressurreio. o sinal da unidade, o vnculo da caridade, o banquete
pascal, no qual se recebe Cristo, a alma coberta de graa e dado o
penhor da vida eterna.

272. Quando Jesus Cristo instituiu a Eucaristia?

Institui-a na Quinta-Feira Santa, "na noite em que ia ser
entregue" (1 Cor 11,23), celebrando com os seus Apstolos a ltima
Ceia.

273. Como a instituiu?

Depois de ter reunido os seus Apstolos no Cenculo, Jesus
tomou nas suas mos o po, partiu-o e o deu a eles, dizendo: "Tomai
todos e comei: isto o meu corpo que ser entregue por vs". Depois
tomou nas suas mos o clice do vinho e lhes disse: "Tomai todos e
bebei: este o clice do meu sangue, o sangue da nova e eterna
aliana, que ser derramado por vs e por todos para remisso dos
pecados. Fazei isto em memria de mim".

274. O que representa a Eucaristia na vida da Igreja?

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fonte e pice de toda a vida crist. Na Eucaristia, atingem o

seu clmax a ao santificante de Deus para conosco e o nosso culto
para com ele. Ela encerra todo o bem espiritual da Igreja: o mesmo
Cristo, nossa Pscoa. A comunho da vida divina e a unidade do Povo
de Deus so expressas e realizadas pela Eucaristia. Mediante a
celebrao eucarstica, j nos unimos liturgia do Cu e antecipamos
a vida eterna.

275. Como chamado esse sacramento?

A insondvel riqueza desse sacramento se exprime com diversos
nomes que evocam seus aspectos particulares. Os mais comuns so:
Eucaristia, Santa Missa, Ceia do Senhor, Frao do po, Celebrao
eucarstica, Memorial da paixo, da morte e da ressurreio do
Senhor, Santo Sacrifcio, Santa e Divina Liturgia, Santos Mistrios,
Santssimo Sacramento do altar, Santa Comunho.

276. Como se situa a Eucaristia no desgnio divino da salvao?

Na Antiga Aliana, a Eucaristia prenunciada, sobretudo, na ceia
pascal anual, celebrada todo ano pelos hebreus com os pes zimos
como lembrana da imprevista e libertadora sada do Egito. Jesus a
anuncia em seu ensinamento e a institui celebrando com os seus
Apstolos a ltima Ceia durante um banquete pascal. A Igreja, fiel ao
mandamento do Senhor, "Fazei isto em minha memria" (1 Cor
11,24), sempre celebrou a Eucaristia, sobretudo no domingo, dia da
ressurreio de Jesus.

277. Como se desdobra a celebrao da Eucaristia?

Desdobra-se em dois grandes momentos, que formam um s ato
de culto: a liturgia da Palavra, que compreende a proclamao e a
escuta da Palavra de Deus; a liturgia eucarstica, que compreende a

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apresentao do po e do vinho, a orao ou anfora, que contm as

palavras da consagrao, e a comunho.

278. Quem o ministro da celebrao da Eucaristia?

o sacerdote (bispo ou presbtero), validamente ordenado, que
age na Pessoa de Cristo Cabea e em nome da igreja.

279. Quais so os elementos essenciais e necessrios para

realizar a Eucaristia?
So o po de trigo e o vinho da videira.

280. Em que sentido a Eucaristia memorial do sacrifcio de

Cristo?
A Eucaristia memorial no sentido de que torna presente e atual
o sacrifcio que Cristo ofereceu ao Pai na cruz, uma vez por todas, em
favor da humanidade. O carter sacrifical da Eucaristia se manifesta
nas prprias palavras da instituio: "Isto o meu corpo, que dado
por vs" e "Este clice a nova aliana no meu sangue, que
derramado por vs" (Lc 22,19-20). O sacrifcio da cruz e o sacrifcio da
Eucaristia so um nico sacrifcio. Idnticos, so a vtima e o oferente,
diferente apenas o modo de oferecer: cruento na cruz, incruento na
Eucaristia.

281. De que modo a Igreja participa do sacrifcio eucarstico?

Na Eucaristia, o sacrifcio de Cristo se torna tambm o sacrifcio
dos membros do seu Corpo. A vida dos fiis, seu louvor, seu
sofrimento, sua orao, seu trabalho esto unidos ao de Cristo. Como
sacrifcio, a Eucaristia tambm oferecida por todos os fiis vivos e
defuntos, em reparao dos pecados de todos os homens e para obter
de Deus benefcios espirituais e temporais. Tambm a Igreja do cu
est unida na oferta de Cristo.

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282. Como Jesus est presente na Eucaristia?

Jesus Cristo est presente na Eucaristia de modo nico e
incomparvel. Est presente, com efeito, de modo verdadeiro, real,
substancial:com o seu Corpo e o seu Sangue, com a sua Alma e a sua
Divindade. Nela est, portanto, presente de modo sacramental, ou
seja, sob as espcies eucarsticas do po e do vinho, Cristo todo
inteiro: Deus e homem.

283. O que significa transubstanciao?

Transubstanciao significa a converso de toda a substncia do
po na substncia do Corpo de Cristo e de toda a substncia do vinho
na substncia do seu Sangue. Essa converso se realiza na orao
eucarstica, mediante a eficcia da palavra de Cristo e da ao do
Esprito Santo. Todavia, as caractersticas sensveis do po e do vinho,
ou seja, as "espcies eucarsticas", permanecem inalteradas.

284. A frao do po divide Cristo?

A frao do po no divide Cristo: ele est presente todo e
ntegro em cada espcie eucarstica e em cada uma de suas partes.

285. At quando continua a presena eucarstica de Cristo?

Ela continua at que subsistam as espcies eucarsticas.

286. Que tipo de culto devido ao sacramento da Eucaristia?

devido o culto de latria, ou seja, de adorao reservado
unicamente a Deus, seja durante a celebrao eucarstica, seja fora
dela. A Igreja, com efeito, conserva com a mxima diligncia as
Hstias consagradas, leva-as aos enfermos e a outras pessoas
impossibilitadas de participar da Santa Missa, apresenta-as solene
adorao dos fiis, leva-as em procisso e convida frequente visita e
adorao do Santssimo Sacramento conservado no tabernculo.

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287. Por que a Eucaristia o banquete pascal?

A Eucaristia o banquete pascal, porquanto Cristo, ao realizar
sacramentalmente a sua Pscoa, nos d o seu Corpo e o seu Sangue,
oferecidos como alimento e bebida, e nos une a si e entre ns no seu
sacrifcio.

288. O que significa o altar?

O altar o smbolo do prprio Cristo, presente como vtima
sacrifical (altar-sacrifcio da cruz) e como alimento celeste que se d a
ns (altarmesa eucarstica).

289. Quando a Igreja obriga a participar da santa missa?

A Igreja obriga os fiis a participar da santa missa todo domingo
e nas festas de preceito, e recomenda que dela se participe tambm
nos outros dias.

290. Quando se deve comungar?

A Igreja recomenda aos fiis que participam da santa missa que
recebam com as devidas disposies tambm a santa Comunho,
prescrevendo a obrigao de comungar pelo menos na Pscoa.

291. O que se requer para receber a santa comunho?

Para receber a santa Comunho, deve-se estar plenamente
incorporado Igreja catlica e estar em estado de graa, ou seja, sem
conscincia de pecado mortal. Quem estiver consciente de ter
cometido um pecado grave deve receber o sacramento da
Reconciliao antes de se aproximar da comunho. Importantes so
tambm o esprito de recolhimento e de orao, a observncia do
jejum prescrito pela Igreja e a atitude do corpo (gestos, roupas), em
sinal de respeito a Cristo.

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292. Quais so os frutos da santa Comunho?

A santa comunho aumenta a nossa unio com Cristo e com a
sua Igreja, conserva e renova a vida de graa recebida no Batismo e
na Crisma e nos faz crescer no amor para com o prximo.
Fortificando-nos na caridade, cancela os pecados veniais e nos
preserva de futuros pecados mortais.

293. Quando possvel administrar a santa Comunho aos

outros cristos?
Os ministros catlicos administram licitamente a santa
Comunho aos membros das Igrejas Orientais que no tm comunho
plena com a Igreja catlica sempre que eles o pedirem
espontaneamente e estiverem bem dispostos. Para os membros de
outras comunidades eclesiais, os ministros catlicos administram
licitamente a santa Comunho aos fiis que diante de uma grave
necessidade o peam espontaneamente, estejam bem dispostos e
manifestem a f catlica a respeito do sacramento.

294. Por que a Eucaristia "penhor da glria futura"?

Porque a Eucaristia nos enche de graa e bno do Cu,
fortalece-nos para a peregrinao nesta vida e nos faz desejar a vida
eterna, unindo-nos j a Cristo, que subiu para a direita do Pai, Igreja
do cu, beatssima Virgem e a todos os Santos.

Na Eucaristia ns partimos o nico po que remdio de

imortalidade, antdoto para no morrer, mas para viver em Jesus
Cristo para sempre" (Santo Incio de Antioquia).

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