Principios

Adoracin en Espritu y verdad o fuego extrao
La Biblia est llena de ejemplos de adoracin profana y abominable al Seor de

pueblos paganos, pero tambin de adoracin del pueblo de Dios, la cual fue
una abominacin al Seor por violar los principios de autoridad y sujecin del
Reino. Veamos algunos ejemplos:
A. Gnesis 4:4-7. Dios acept la ofrenda de Abel y rechaz la de Can.

En el verso 7 se nos da la razn del rechazo mal vivir; el pecado. La
ofrenda y la adoracin pueden ser rechazadas por Dios cuando el
ofrendante vive mal.
B. Levtico 10:1-2. Nos narra el pecado de Nadab y Abi, hijos de Aarn.
Ellos eran sacerdotes y ofrecieron a Dios incienso. Es curioso pero el
Seor lo rechaz y los castig con la muerte. La explicacin vino en la
Palabra; ofrecieron fuego extrao que El nunca les pidi. Ellos
irrespetaron el orden de autoridad establecida por Dios.
C. I Samuel 13. Este pasaje narra los momentos en que Sal usurpa el
lugar de Samuel como sacerdote para dar a Dios ofrendas ante la
tardanza del profeta. Dios a travs de Samuel, censura al Rey y le
decreta el fin de su reinado. Su adoracin viol los principios de
autoridad, por tanto, su adoracin y sus ofrendas se volvieron
abominables ante Jehov.
Un mal corazn anula el poder de una buena ofrenda!
La cada del Edn: Independencia

El libro de Gnesis nos narra en el captulo 3 la cada de Adn y Eva en la
tentacin de la serpiente. Libros se han escrito sobre el tema para determinar
quien fue realmente el culpable. Se ha dicho de todo, pero poco se ha hablado
de que la cada se debi al afn del hombre por ser INDEPENDIENTE DE
DIOS.
El hombre no pec o cay porque fue tentado; fue tentado y pec porque se
haba salido antes de la proteccin del Reino. Adn y Eva cayeron porque se
salieron del Reino. Ellos violaron los principios de autoridad del Reino del
Seor.
Siguieron viviendo, pero las consecuencias persisten hasta hoy.
Independencia de Dios es Rebelin!
Lo Apostlico brega con el Orden Divino. No nos engaemos queridos

apstoles y profetas, apreciados ministros; hoy la demanda del Seor es
mayor. Ministerios independientes solo implican que estos ministros estn
enfermos o son nios inmaduros que necesitan correccin.
La Independencia de Dios y de Su autoridad Delegada solo anticipa la cada y
es evidencia de la necesidad que tiene un hombre de ser liberado y sanado de
la afliccin de un espritu de rebelin.
Si vamos a levantar altares de adoracin en toda Amrica, hagmoslo bien. El
Orden de Dios debe ser respetado por todos. Dejemos de contratar rebeldes e
insujetos para dirigir la Alabanza en la Casa de Dios; evitemos que fuego
extrao suba hacia el trono del Seor. Santidad, Rectitud y Obediencia son
parte de la Adoracin en espritu y verdad que busca el Padre. David lo
escribi de esta forma:
Quin subir al monte de Jehov?
Y quin estar en su lugar santo?
El limpio de manos y puro de corazn;
El que no ha elevado su alma a cosas vanas,
Ni jurado con engao.
El recibir bendicin de Jehov,
Y justicia del Dios de salvacin Salmo 24:3-5
Apstoles del Reino, Pastores del Seor; exijamos ya a nuestros salmistas,

cantores, intercesores y profetas la sujecin y la obediencia que nos demanda
la Palabra a todos en la Casa de Dios. Cerremos filas a la insujecin y
ensemosle a ellos y al pueblo que la adoracin nunca ser verdadera
adoracin si no est vestida con el manto del respeto a la autoridad, de la
sujecin a las coberturas del Seor y de la obediencia total a los principios de
gobierno del Reino de Dios.
Y Samuel dijo: Se complace Jehov tanto en los holocaustos y
vctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehov?
Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atencin
que la grosura de los carneros. Porque como pecado de adivinacin es la
rebelin, y como dolos e idolatra la obstinacin. Por cuanto t
desechaste la palabra de Jehov, l tambin te ha desechado para que no
seas rey. I Samuel 15:22-23
LA VERDAD DE LOS TEMPLOS
Por el Apstol Rony Chaves
Hay un nmero de templos mencionados en la Escritura, tanto en el Viejo como

en el Nuevo Testamento. Sin embargo, hay una interpretacin bsica para
todos ellos. Esta es, el templo fue el medio usado para ser la habitacin de
Dios entre los hombres. Cada templo de Israel, slo habl del anhelo divino de
habitar entre Su pueblo. Pero sobre todo cada templo habl de Cristo el
Verdadero Tabernculo de Dios entre los hombres.
I.- EL TEMPLO EN LOS CIELOS: LA REALIDAD CELESTIAL.
Esta es la realidad existente en los cielos. Dios es adorado en Su Santuario

Espiritual; en el Templo de los Cielos. Es lo que es, lo que existe, lo que es
realidad. Aleluya.
Este es el principal tipo o figura, el origen y patrn del Templo. Todos los
templos antiguos fueron una sombra sobre la tierra de esta realidad: hay un
Templo en los Cielos. All est Su Santo Trono, l est sentado all, en Su
Templo y sus faldas lo llenan todo. Es el santuario celestial que mir Isaas en
el captulo seis o Juan en el Apocalipsis 4. Todo santuario edificado por
Israel tena un diseo proveniente del Espritu y pretenda ir revelando Su Plan
con el hombre, desde el principio hasta el final. Dios se ira revelando cada vez
ms a las generaciones del mundo a travs de los smbolos, nmeros, colores
y rituales expresados en los santuarios levantados.
Hay una realidad existente en los Cielos. Dios es adorado; los ngeles le
adoran; su creacin le exalta y l Reina sobre todo, amn.
La Biblia nos registra diversidad de templos, incluyendo templos paganos
donde satn pretende recibir adoracin del hombre, copiando todo lo que Dios
ha revelado a sus ungidos para que le adoremos.
Estos son algunos de los templos registrados:
II.- EL TABERNCULO EN EL DESIERTO (DE MOISS). XODO 25-40.
Este fue un templo temporal; el Tabernculo del Seor. Fue una tienda
habitacin de Dios e insinuacin de una ms permanente morada de l en el
Templo de Salomn.
El modelo para edificar este tabernculo le fue dado a Moiss en el monte
segn las cosas que hay en los cielos, (xodo 25:29).
III.- EL TABERNCULO DE DAVID. II DE SAMUEL 6.
Esta fue una tienda plantada en el Monte Sin para el Arca del Seor antes de
ubicarla en el Lugar Santsimo del Templo de Salomn. Todo el orden de
cantores y msicos que David estableci sigui el patrn revelado por Dios de
las cosas celestiales.
IV.- EL TEMPLO DE SALOMN. I DE REYES 5-9
Este templo fue construido por el hijo de David, siguiendo el diseo revelado
por el Espritu al Dulce Cantor de Israel. Esta fue la morada permanente del
Arca, un tipo clsico de la Iglesia glorificada y perfeccionada. Aleluya.
V.- EL TEMPLO DE ZOROBABEL.
El templo construido por Salomn fue destruido aos despus por

Nabucodonosor, rey de Babilonia (Ezequiel 8-10). Este santuario (no es otro)
fue reconstruido en el perodo de la restauracin al final de la cautividad
babilnica.
VI.- EL TEMPLO DE HERODES.
El templo reconstruido fue manchado y saqueado una y otra vez por los reyes
paganos en sus guerras contra Israel. Herodes el Idumeo, restaur y
embelleci esta obra en el tiempo del dominio romano. Este fue el templo
vigente en los das de Cristo y derribado en el ao 70 por los romanos.
VII.- EL TEMPLO DE DIOS EN CRISTO.
Todo templo material seal al Templo de Dios, personificado en Cristo,

nuestro Seor. Aleluya.
El fue la habitacin de Dios entre los hombres (Colosenses 1:19; 2:9). El fue
el templo Corporal que camin en Jerusaln mientras exista un templo material
en la ciudad. l fue la habitacin de Dios en la tierra.
En el debido tiempo, sus discpulos olvidaron el templo material del Antiguo
testamento y adoraron a Dios a travs de Cristo, el Templo Corporal del Nuevo
Testamento. Gloria a l.
VIII.- EL TEMPLO DEL ESPRITU SANTO (EFESIOS 2:19-22; I CORINTIOS

3:16-17).
La Iglesia, el Cuerpo de Cristo con sus miembros individual y corporativamente

(en ambas formas) son mencionadas como el Templo del Espritu Santo. Este
es el Templo del Nuevo Pacto en la tierra despus de la ascensin de Cristo e
inaugurado el Da de Pentecosts con la venida, asistencia y gua del Espritu
Santo. Es la Iglesia ahora; el Templo del Dios Viviente. Aleluya.
IX.- EL TEMPLO DE LA VISIN DE EZEQUIEL.
El profeta tuvo una visin del Templo (Ezequiel 40-48) que pudo ser el templo
de la reconstruccin literalmente hablando o una visin simblica.
X.- EL TEMPLO DEL ANTICRISTO.
En II tesalonicenses 2:1-12, se habla del templo del hombre de pecado, el

Anticristo. Este es un templo reconstruido en los tiempos del fin donde l
intentar proclamarse Dios.
XI.- EL TEMPLO DE REVELACIN (O DEL APOCALIPSIS).
En el captulo 11:1-2 del Apocalipsis, Juan nos da una visin de un templo.

Existe en este pasaje una vara para medir el templo de Dios, el altar y a los que
adoran en ste. Esto puede implicar la reconstruccin de un templo o una
visin de la Iglesia cumpliendo su ministerio, adorar.
XII.- EL TEMPLO DE LA CIUDAD NUEVA JERUSALN.
La ltima referencia especfica del templo es dada por Juan en su visin de la

Santa Ciudad, la nueva y celestial ciudad de Jerusaln (Apocalipsis 21:22).
La ciudad de Dios no tiene templo material, temporal y antiguo cuando nosotros
tenemos el espiritual, eternal y celestial Templo de Dios, y el Cordero, Su Hijo.
Aleluya. l lo llena todo. Amn.
XIII.- LOS TEMPLOS DE LA IDOLATRA.
Existe la penosa necesidad de mencionarlos porque siendo una falsificacin

de la realidad celestial, nos muestra el intento continuo de satans a travs de
la historia de sembrar adoracin a deidades paganas en todos los pueblos.
Ellos tuvieron templos para sus dioses falsos: Bel (Babilonia), Baal, Diana,
Asera, Dagn, etc..
Estos lugares fueron templos de corrupcin, idolatra e inmoralidad, con un
sacerdocio corrupto y satanizado que corrompi igualmente a su pueblo. Estos
templos vinieron a ser habitacin religiosa de los demonios; en contraste con la
Iglesia, el templo Santo de Dios, habitacin para el Espritu Santo.
A travs de los templos, recogemos una verdad impresionante, Dios quiere

habitar entre Su pueblo. De todos los templos mencionados vemos que, en
realidad, tres fueron los edificados en el Antiguo testamento: El Tabernculo de
Moiss, el de David y el templo de Salomn que sufri diversas
reconstrucciones. Todos ellos sealaron la Obra redentora y santificadora de
Cristo y a travs de l, el Plan Divino para un pueblo, la Iglesia. Ese plan fue
convertirla en la Casa de Dios, morada de Su Santo Espritu. El Nuevo
Testamento nos da ese maravilloso enfoque: Dios mora en Su Santuario, la
Iglesia y en ella debe drsele la adoracin que slo l merece. Amn.
EL MISTERIO DE LAS ESTRUCTURAS DIVINAS
Al sernos revelados los secretos sobre las habitaciones de Dios en la Escritura

(tabernculos y templos), nosotros descubrimos que hay cinco grandes
estructuras que Dios ha dado a Su pueblo en diversas generaciones y que son
usadas para revelarnos Su Plan Eterno con la Humanidad. Cuatro de ellas
estn fundadas en el Viejo Testamento. En los tiempos antiguo testamentarios,
Dios movi como Gran Maestro Edificador, a los hombres a construir dichas
estructuras.
Estas cinco estructuras son:
1.- El Arca de No
2.- El tabernculo de Moiss
3.- El Tabernculo de David
4.- El Templo de Salomn
5.- La Nueva Jerusaln; la Ciudad de Dios (en el Nuevo Testamento)
El eslabn entre estas cinco grandes estructuras de revelacin es muy evidente

en la Biblia y el conocer un poco de las mismas nos ayudar a conocer el Plan
de Dios con la Iglesia.
1.- EL ARCA DE NO (GNESIS 6:14-16).
Brevemente se nos describe en este texto el Arca de No; el Arca de seguridad

para sus das. El diseo o modelo y patrn del Arca le fue dado a No por
revelacin divina. No surgi el modelo en No, pero s en la mente y corazn
de Dios. Esta fue un Arca de Salvacin para hombres y animales quienes
entraron por la puerta del Arca de tres aposentos. El Arca simbolizaba la
salvacin hecha o puesta a disposicin del hombre por la Divinidad. El Arca
tuvo un nfasis simblico en los nmeros uno y tres. El uno habl de Dios, el
nico Dios, inicio y origen de todo. El tres habl de la Unidad de la Divinidad;
Dios en Tres Divinas Personas. El Arca generacionalmente habl del Plan que
el Dios Trino y Uno dise para salvar al hombre. En el arca de No, el Dios
Creador, mir al mundo pecador y le dio un Plan de Salvacin que
simblicamente fue anunciado y que apunt a Cristo, la Verdadera Sabidura
de Dios.
Esta fue un Arca con tres pisos (tres historias de tres Personas Divinas).
Esta fue la historia de un Dios Salvador manifestado en Tres Personas.
El Arca tuvo un fundamento (Fundacin), smbolo del Padre Dios.
El Arca tuvo una nica puerta, smbolo del Dios Hijo.
El Arca tuvo una Ventana, smbolo del Espritu Santo (con su paloma).
Dios estaba con No, su familia y con los animales en aquella Arca. Es muy
significativo que esta Arca fue un anuncio proftico del Arca del Pacto que
estara con Israel. Esta verdad revelada en el Arca se conservara en cada
santuario. Cada uno tuvo slo un Arca (Dios).
2.- EL TABERNCULO DE MOISS (XODO 25-40).
Dios le entreg a Moiss el diseo del tabernculo en el monte. Esta sera la

segunda estructura de revelacin que contendra en su simbolismo nuevas
verdades del Plan de Dios. Cada pieza del santuario, revelara la Obra
redentora de Cristo, su muerte y su mediacin. Este tabernculo, su sacerdocio
y las ofrendas entregadas a Jehov, sealaron la obra sacrificial de Jesucristo
como Templo Viviente, como Sumo Sacerdote de nuestra fe y como Cordero
de Dios inmolado desde antes de la fundacin del mundo. Amn.
En el Arca de No, Dios nos ense que el Dios Trino y Uno tena un plan de
salvacin para la raza humana; en Moiss y su tabernculo nos mostr cul y
quin era el Plan. Aleluya.
El nfasis del nmero simblico (Dios habl siempre por smbolos) recay en el
nmero uno. El Tabernculo y su ritual tuvo una Puerta; Un Altar del Sacrificio;
Un Candelero de Oro; Una Mesa de los Panes de la Proposicin; Un Altar del
Incienso; Un Velo; Un Arca y Un Lugar Santsimo. El Santuario de Moiss nos
habl de Un Sumo Sacerdote, Un Sacrificio, Un Cordero, Un Mediador y Una
Sangre. Todo apunt a Jesucristo: el Plan de Dios.
Los smbolos usados por Moiss y sus ceremonias anunciaron profticamente
la Venida de Jess, Su Muerte Mediadora y Su Victoria en la Cruz del Calvario.
3.- EL TABERNCULO DE DAVID (I CRNICAS 15:17; II DE SAMUEL 6).
David levant una tienda (enramada) para el Arca de Dios mientras an se

encontraba en pie el Tabernculo de Moiss en Gaban. El no anul la verdad
revelada por Moiss, pero fue ms all. El tom el Arca y la coloc en una
tienda e hizo fiesta alrededor de ella. David estableci un orden revelado por
Dios en los cantos, en la msica y en el uso de instrumentos y coro para la
Casa de Dios. Todo lo establecido por l, sigui derecho una vez que el rey
Salomn su hijo, edific el Templo. David plant su tienda o tabernculo en
Sin bajo la revelacin del Espritu.
En No, Dios anunci un Plan de Salvacin. A travs de Moiss y su
tabernculo, nos mostr el Plan y a travs de David, nos ense para qu nos
salvan. Somos salvados para alabarle y adorarle de muchas maneras: libres y
perdonados.
David nos da un vislumbre de la Gracia perdonadora de Dios que hace a los
hombres que creen el Plan, Jesucristo, libres para danzar, gritar y alabar a Dios
(Salmo 150).
4.- EL TEMPLO DE SALOMN.
Dios le revel a David el diseo del Templo; su hijo Salomn lo edific. Es la

estructura ms grande y significativa del Viejo Testamento. Es la
personificacin en una estructura de todo aquello que se tena antes y haba
desaparecido.
En el templo vemos en sombra la realidad de los Cielos. El nfasis en esta
Obra es el nmero cinco, el diez y el doce; aunque siempre el nmero uno tuvo
su relevancia suprema.
Estos nmeros hablaron de la multiplicacin del ministerio de Cristo en Su
Casa (Efesios 4:11) con un profundo testimonio del Espritu. El cinco habl de
sus cinco ministerios (apstol, profeta, evangelista, pastor y maestro),
multiplicndose en la Iglesia. Salomn tuvo en el Templo diez candeleros
(cinco de cada lado), diez lavacros o fuentes (cinco de cada lado) y diez mesas
para el pan (cinco de cada lado). Sus medidas se centraron en el doce, tipo del
gobierno apostlico y en el veinticuatro, tipo del gobierno divino en la
glorificacin.
Salomn y su Templo, edificado con las maderas ms finas recubiertas de oro,
plata y piedras preciosas, habl de la Iglesia y el Reino al ser glorificada. Esta
estructura nos ense cual es el final del Plan: adoracin, santificacin y gloria
de Dios.
Las cuatro estructuras hablaron paso a paso de Jess como el Plan de Dios, el
Mediador de Jehov, el Motivo de Nuestra Alabanza y de Nuestra Adoracin.
Las cuatro estructuras mostraron el Plan de Dios obrando en la Iglesia:
salvndola, ensendole a alabarle y adorarle y finalmente llenndola de Su
Gloria.
5.- LA NUEVA JERUSALN, LA CIUDAD DE DIOS.
Las anteriores cuatro estructuras fueron todas diseadas por el Espritu Santo;
Dios fue Quien tom la iniciativa en cada caso. l comprometi Su Nombre y
Su Gente en el edificio de estructura material. Soberana Divina y
responsabilidad humana fluyeron juntas en el edificio del Templo de Salomn.
Pero cuando esto vino a aplicarse a la Ciudad de Dios, la Nueva y Celestial
Jerusaln, la ltima estructura es slo Dios, en S mismo, Quin es el
Arquitecto y Constructor sin la ayuda de ningn hombre.
La Biblia nos habl de esta Ciudad (Hebreos 11:10-16; 12:22-24 y
Apocalipsis 3:12,21-22). Cuando venimos a los detalles de esta Ciudad de
Dios, nos encontramos que sta es la personificacin o incorporacin de todas
las estructuras antiguas con sus simbolismos y verdades tipificadas en ella. La
Ciudad de Jerusaln es la Ciudad de Salvacin, es el tabernculo de Dios con
los hombres. Dios y el Cordero son el Templo all. All Dios estar morando con
Su Pueblo para siempre. La Iglesia se desposar con su Novio, el Cordero de
Dios y viviremos con l por la Eternidad, alabndole y glorificndole. Dios
morar en Su Ciudad Real (Nueva Jerusaln), con Sus redimidos por siempre
en eterna alabanza y adoracin. La Iglesia se envolver en su ministerio
eterno: la adoracin y junto a los ngeles le exaltaremos por siempre.
Iglesia, adrale a l con la ms excelente adoracin. Es tu destino. Amn.
DIOS EST COMPROMETIDO CON SU ESTRUCTURA.
Dios est comprometido con Su Estructura, si el hombre la establece en

la tierra, l vendr y la llenar con Su Gloria.
A travs de la historia, hombres se han empeado en levantar o erigir

hermosos edificios y estructuras, magnficas en diseo arquitectnico. Templos
bellos se han construido con gran gloria y en un orden definido para
conmemorar un nombre para si mismos. No obstante ninguno puede
compararse con la estructura que Dios, el Sabio Maestro Constructor dise.
L dio los diseos por revelacin e inspiracin a sus ungidos quienes edificaron
de acuerdo al Divino Patrn mostrado a ellos por el Espritu.
Reyes paganos construyeron templos para si mismos o su gente y sacerdocio,

pero todo vino a ser no ms que templos idoltricos y habitacin para los
demonios a su tiempo.
Pero el Templo de Dios, vino a ser la Habitacin de Su Gloria, de Su Presencia
y de Su Espritu. All, l se comunicaba con Su Pueblo, Dios mismo estaba
comprometido en las estructuras diseadas, pues...l mismo orden que se
edificaran.
l es el Arquitecto de Su Ciudad, es el Sabio Edificador y quin provey de los
planos para Su Casa. l la quiso para vivir junto a sus redimidos. Aleluya.
Dios est comprometido en Su estructura, si la establecemos segn Su

diseo; l vendr y la llenar con su Gloria. Amn.
Asimismo, Dios dise los principios que deben regir la vida de adoracin de
Su Casa.
Si nosotros, como reyes y sacerdotes, le adoramos en espritu, como conviene
a la ms excelente adoracin, l vendr y llenar la Casa con Su Gloria. El
compromiso divino con el hombre que edifique la estructura diseada por Dios,
ser la Visitacin del Rey de Reyes y la manifestacin y establecimiento de Su
Gloria. Amn.
LO QUE MS AMAMOS
Para la gente comn la alabanza o la adoracin tienen niveles diferentes, para

Dios no. La verdadera adoracin, la que Dios pide, debe ser radical, cualquier
otra cosa slo fueron intentos por acercarnos a l.
La primera vez en que Las Escrituras mencionan el concepto de adoracin tal y
como Dios lo entiende aparece en el libro del Gnesis, captulo 22, verso 5,
parte final. En este pasaje Abraham dice a sus criados: Esperad aqu con el
asno, y yo y el muchacho iremos hasta all y adoraremos y volveremos a
vosotros.
Existe una regla bsica y fundamental para la interpretacin de la Biblia, la cual
ensea que una palabra o concepto debe ser entendido a lo largo de la
Escritura conservando su significado original. Esto implica que debemos
estudiar el texto y contexto en que por primera vez el Seor hizo escribir una
palabra.
La palabra adoremos, surge por primera vez en labios de Abraham. El estudio
de los sucesos alrededor de este hombre en los momentos en que hizo su
declaracin, nos ayudar para entender la profundidad de la entrega que Dios
demanda de sus verdaderos adoradores. La ms excelente adoracin, debe
presentar hoy las mismas caractersticas que tena la adoracin de Abraham.
Slo as ser acepta por el corazn del Padre.
Entremos un poco en la historia mencionada. Esta nos narra acerca de la orden
dada por Dios a Abraham para sacrificar a su hijo Isaac para l.
Es importante que consideremos algunos aspectos primero:
1.- Quin era Isaac para Abraham?.
a) La misma Biblia dice en el verso 2 del mismo captulo 22, que era
su nico,
entendiendo esto como el heredero de la Promesa de Dios, Isaac
era el escogido
de Dios.
b) Era el gran milagro de Dios sobre la vida de Sara, su esposa

anciana, y sobre todo
de l, en su vejez.
c) Isaac era el amor de su vida, lo que ms amaba y el motivo ms
grande de su
Esperanza.
d) Isaac era para Abraham su razn de existir y el retoo de su virilidad.

Representaba potencialmente su futuro y su posteridad.
e) Isaac era el hijo predilecto de Abraham, el cumplimiento de las

profecas divinas. Era el regalo ms grande de Dios para l.
f) Definitivamente el corazn de Abraham estaba puesto en la vida de

Isaac. Era su tesoro, su gran amor.
2.- Quin era Isaac para Dios?.
a) Era la obra milagrosa de sus manos. Era su creacin. l le amaba.
b) Era el cumplimiento de sus anuncios profticos a su amigo Abraham.
c) Isaac era La Promesa hecha a Abraham y Sara, la demostracin de

la fidelidad, bondad y verdad de Jehov.
d) Isaac el hijo de La Promesa, era el smbolo vivo de una generacin

de hombres y mujeres del Espritu que el Seor estara levantando
por los siglos. Su vida era muy preciada para Dios.
e) Pero tambin Isaac era el gran peligro y debilidad del corazn de

Abraham. De l poda hacer el Patriarca Abraham un dolo, un
pequeo dios que le poda hacer olvidar quin era el Seor.
f) Isaac pudo haber llegado a ser el mayor obstculo para la adoracin

de Abraham a su Dios.
Era obvio que Dios tena que bregar con eso. Deba quedar muy claro en el
corazn de Abraham quin sera primero.
El captulo 22 del Gnesis es una historia extraordinaria de amor, obediencia
y sumisin total a la voluntad soberana del Seor Todopoderoso.
Abraham acostumbrado a ofrendar a Jehov corderos en adoracin, recibe un
da una orden inusual: Toma ahora a tu hijo, tu nico, a quin amas, y vete
a tierra de Moriah, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes
que yo te dir. (verso 2).
Abraham obedeci de inmediato; muy temprano por la maana del siguiente
da, prepar lo necesario y junto a Isaac su hijo y dos de sus criados, se dirigi
hacia donde Dios le indic. Al tercer da de camino, divis el lugar del sacrificio
y dej a sus criados para iniciar con su hijo un camino de entrega y verdadero
sacrificio. El camino para el sacrificio de lo que ms amaba, su nico, su hijo
Isaac.
Es sorprendente la paz y la obediencia de Abraham. Pues prepar todo como
se le orden: altar, lea y el sacrificio: Isaac. Una vez atado el muchacho como
si fuese un cordero, en el altar,, Abraham, cuchillo en mano, se alist para
degollarle en sacrificio a su Dios. Algo maravilloso sucedi: Entonces el
ngel de Jehov dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y l
respondi: Heme aqu.
Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada, porque
ya conozco que temes a Dios, por cunto no me rehusaste tu hijo, tu
nico (versos 11 y 12).
Desde luego que de inmediato Abraham dej a un lado el cuchillo y solt al
pequeo. Milagrosamente a un lado del altar, Jehov le provey de un carnero
que haba trabado en un zarzal por sus cuernos. Este animal, ocupara el lugar
de su hijo Isaac en el sacrificio.
Es desde este contexto extraordinario de obediencia que debemos tomar el
concepto emitido por Abraham: Adoraremos.
Abraham no iba engaado por Dios a ofrecer a su hijo. No era una trampa
divina. La orden fue clara y transparente. Abraham dijo: Iremos y
adoraremos.
Adorar bajo la ptica de Dios y de Abraham no es posible si no se entrega a
Dios lo que ms se ama.
El primer mandamiento debe ser nuestra ley de adoracin:Amars al Seor
tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.
La verdadera adoracin que nos presenta Abraham es totalmente radical. Dios
es primero que todo, an primero que aquello o aquellos que yo pueda amar
ms que nada en este mundo.
Para Abraham, su adoracin estaba llena de obediencia, negacin, amor
incomprensible y sometimiento absoluto a la voluntad del Padre Eterno.
Aleluya.
Para Abraham y para Dios, no existe verdadera adoracin, excelente
adoracin, si no estamos dispuestos a rendir a sus pies, lo que ms amamos;
an cuando pudiese ser nuestro nico hijo, nuestra promesa, nuestro Isaac.
Abraham sera el padre enaltecido de naciones. Un hombre con destino y
propsito en Dios. Su corazn deba pertenecerle plenamente a l. El xito de
su llamado dependera e tener a Jehov en el lugar correcto de su corazn.
La ddiva de Dios, o su gran milagro, Isaac, no podan privarle a l de su
comunin e intimidad con su Seor.
Abraham lo entendi profundamente, por ello Dios le llam: su amigo y le
declar el padre de las generaciones de fe.
La ms excelente adoracin brindada al Padre Celestial ser aquella en que le
brindemos a l, como ofrenda grata, lo que ms amamos
POR QU ADORAMOS
El apstol Juan escribe en una de sus cartas a la Iglesia:os escribo a

vosotros padres; porque conocis al que es desde el principio I de Juan
2:13.
Juan en su primera carta habla de niveles de crecimiento espiritual y define

cada uno de estos segn las experiencias alcanzadas en su relacin ntima con
Dios. El asigna la categora de padres a aquellos que conocen verdaderamente
a Dios, principio y fin de todas las cosas. El apstol recalca una verdad
profunda de adoracin: que esta cobra un alto nivel o categora segn el
adorador entienda Qu es adorar, a Quin debe adorar y Por qu debe adorar.
La ms excelente adoracin debe tener impresas esas revelaciones. En este
captulo, estudiaremos razones de peso que nos deben mover a adorar a Dios
con lo ms sublime de nuestra exaltacin.
I.- ADORAMOS A DIOS PORQUE DIOS ES DIGNO DE ADORACIN.
Slo Dios califica para ser Dios. l posee atributos que ninguna criatura, visible
o invisible pueda tener jams. l es el nico que posee tal grado de
competencia y dignidad para ser reconocido como Deidad. Slo a l podemos
dar gloria, nos ensea La Palabra.
Dios es el origen y causa de todo. El apstol Juan en el Apocalipsis nos seala

razones para darle a Dios tal distincin Seor, digno eres de recibir la
gloria, y la honra y el poder; porque t creaste todas las cosas, y por tu
voluntad existen y fueron creadas Apocalipsis 4:11.
Adoramos a Dios porque l es el Creador Omnipotente. Cada criatura fue

diseada para responder ante l en adoracin. David dijo: Todo lo que
respire alabe a Jehov. Aleluya.
El adorador ferviente tendr presente que Dios siempre ser digno de

adoracin y enfocar su vida y ministerio en exaltarle. Las circunstancias o el
ambiente no ahogar la llama del amor por l. Dios ser siempre el mismo, Su
Dignidad no pasar, l por las Edades es el Seor.
Esta es la adoracin madura, excelente y espiritual. Se requiere revelacin
divina para adorarle como l slo merece.
Aunque la higuera no florezca,

Ni en las vides haya fruto,
Aunque falte el producto del olivo,
Y los labrados no den mantenimiento,
Y las ovejas sean quitadas de la majada,
Y no haya vacas en los corrales;
Con todo, yo me alegrar en Jehov,
Y me gozar en el Dios de mi salvacin
Habacuc 3:17-18
Slo Dios es Digno. Este es motivo suficiente para adorarle postrados a sus
pies.Aleluya!
II.- ADORAMOS A DIOS PARA ATRAER SU PRESENCIA.
Dios busca adoradores, dijo Jess. El Padre anhela tener adoradores que le
adoren en espritu y en verdad.
l siempre vendr al encuentro de un adorador. Su Presencia maravillosa se
manifestar siempre donde se le adore con entendimiento. Y es Su Presencia
lo que cambia al hombre, restaura familias y sana y liberta a los cautivos,
amn. Es Su Presencia lo que ms debemos amar y buscar. Con l lo tenemos
todo; sin L no tenemos nada.
No hay manera ms viable para atraerlo a l que amndolo en genuina
adoracin. l siempre vendr al encuentro de sus adoradores.
David como profeta lo saba (I de Crnicas 15). El quera gobernar su nacin

con Dios como su cobertura. El se preocup por traer el Arca del pacto a Sin,
lo cual hablaba de su actitud correcta para acercar a Dios a Israel. El rey saba
que lo ms importante para su vida, reinado y ministerio era que la Presencia
de Dios caminara con l. Moiss lo expres en xodo 33, firme y
contundentemente as: Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques
de aqu. El profeta de Israel saba que lo que su pueblo necesitaba era a
Dios.
En el mismo captulo donde l nos narra de cmo el Seor est indignado con
Israel y ya no quiere ir ms con ellos, tambin nos muestra el camino para
atraer al Seor. Moiss sac su tabernculo fuera del campamento pecador y
adoraba a Jehov. Dios responda a su ungido ante los ojos del pueblo,
acercndose a l en una columna de nube y le hablaba cara a cara muy
ntimamente.
Dios es omnipresente y est en todo lugar y contempla todo lo que sucede bajo
el sol, pero Su Presencia manifiesta tiene que ver con la demostracin de
Quin es l en un determinado momento, lugar, propsito y circunstancia. Su
presencia manifiesta vendr a nosotros cuando le adoremos con la ms
excelente adoracin.
III.- ADORAMOS A DIOS POR SU MAJESTAD.
Majestad es realeza, grandeza y seoro. Todo esto seala autoridad, gobierno

absoluto, primer lugar en todo y dominio total. Dios es la Mxima Autoridad, el
Poderdante Mximo. l es el Seor, Amo y Dueo del Universo . Slo ante l
nos doblamos y adoramos. Su Reino es Eterno y Su Seoro por todas las
generaciones. Lo mejor es para l. La adoracin ms excelente debe serle
brindada reconociendo que lo mejor, lo ms grato y lo ms especial de cada
uno de sus adoradores debe ser para l, solamente para l, la Majestad de las
Alturas. Amn.
IV.- ADORAMOS A DIOS PARA ATRAER SU GOBIERNO
No podemos separar a Dios de Su Gobierno. l es el Rey Soberano de Su

Reino. Cuando le atraemos a l, atraemos Su Gobierno, Su Reino. El apstol
Pablo afirma que el Reino de Dios consiste en justicia, paz y gozo en el
Espritu Santo. La forma de acercar a la tierra la justicia o el derecho o la
legalidad de Dios, es a travs de la adoracin poderosa. La paz, el dominio
propio y la mansedumbre del Espritu sobre ciudades enteras viene, cuando
Dios es atrado por la exaltacin de Su pueblo. El gozo, la alegra y el baile
festivo, llenan a un pueblo cuando el Reino del Seor se establece con la
adoracin fervorosa al Dios Viviente. Amn.
Es slo con el Gobierno de Dios, con su rectitud, su justicia y su paz que las
naciones sern bendecidas plenamente. David lo entendi a cabalidad y se
esmer por brindarle a Jehov la adoracin ms excelente jams brindada.
Extrajo del corazn del Padre las formas ms diversas en que el corazn de la
Divinidad sera halagado con la alabanza.
David como rey, se llen de hombres entendidos en las seales y los tiempos,
pero sobre todo, de Jehov su Dios. David estableci msicos y cantores por
turnos para ministrar continuamente al Seor en el santuario. El saba que una
adoracin fresca y ardiente, tocara el corazn del Padre y eso provocara que
Su Presencia descendera para el lugar o nacin donde se le adorase. David
saba que si adoraba a Dios con Israel, Jehov sera atrado y entronizado.
Esto garantizara que Dios guiara los destinos de Israel y que el Gobierno del
Seor sera el que se implantara en la nacin juda. Aleluya.
Bajo una adoracin excelente, David sera el rey terrenal en Israel; pero Jehov
sera el Rey y Seor sobre l y la tierra. Esa fue la garanta de sus largos aos
de reinado en plena victoria. Dios fue atrado a Israel por sus alabanzas y su
Gobierno estara por sobre todo gobierno y seoro de la tierra.
Si adoramos a Dios con gozo, Su Gobierno, Su Reino, Su Autoridad nos

regirn con justicia y equidad por siempre. Este fue el secreto de David. I de
Crnicas 16:7-36.
V.- ADORAMOS A DIOS PARA TRAER LA VOZ DE DIOS
La gran necesidad del pueblo de Dios es una: la Presencia de Dios y con ella
Su Voz. Como nunca antes la Iglesia necesita oir a Su Voz. La consumacin de
los planes divinos y el trabajo ungido y eficiente del pueblo del Seor para
edificar Su Obra, depender siempre de la habilidad que la Iglesia tenga para
or La Voz o La Palabra del Altsimo.
En la antigedad era una prctica comn entre los profetas, utilizar la msica
para atraer al Espritu de Dios y a travs de l, la Voz del Seor.
Los taedores, instrumentistas o tocadores de arpas y flautas eran necesarios
entre las compaas de profetas para elevar el espritu del grupo y provocar
una visitacin divina sobre ellos. Esta visitacin del cielo, provocara la
activacin de dones espirituales, ya fueran de revelacin o vocales, los cuales
traeran a la asamblea, la Palabra y Voluntad de Dios.
Una adoracin profunda o la ms excelente adoracin elevada al Creador, nos

dar o llevar a una cada vez ms profunda revelacin del plan divino. Gloria a
Dios.
Si adoramos con fervor, atraeremos ineludiblemente su maravillosa Voz.
POR QU ADORAMOS

2:13.

VI.- ADORAMOS A DIOS PARA SER MADURADOS EN NUESTRO
ESPRITU.
Uno de los grandes desafos a la Iglesia de Cristo al acercarse a un nuevo

milenio es su maduracin. Cristo viene pronto, nos anuncian los profetas
actuales y la Biblia. l viene por una Iglesia madura, sin mancha y sin arruga o
cosa semejante. Necesitamos que el pueblo de Dios y su liderazgo sea
madurado y que el fruto del Espritu sea producido profusamente. La madurez
es carcter, equidad, equilibrio, rectitud, santidad y gobierno de Dios en
nuestras vidas. La Iglesia necesita ser madurada, forjada en el crisol de la
obediencia y del sometimiento a Dios, a Su Palabra y a Sus diseos.
Esta madurez no se alcanza necesariamente con los aos en el Seor, sino por
el tiempo que permanezcamos en Su Presencia a travs de la adoracin. La
madurez nos llega aceleradamente al estrechar la relacin personal con Jess.
Slo adorndole y sentndonos por horas a sus pies, nosotros iremos siendo
trabajados por el Espritu Santo para dar fruto abundante, para producir
carcter divino, el carcter del Hijo de Dios. Amn.
VII.- ADORAMOS A DIOS PARA SATISFACER EL ANHELO DEL DIOS

PADRE.
Me emociona saber que mi Dios tiene anhelos y que yo puedo satisfacer

algunos de ellos. En el libro de San Juan, Jess nos da una profunda
revelacin de lo que el padre busca. Jess nos revela el secreto en el captulo
4 y en el verso 24. l afirma:El Padre busca adoradores. Por sobre todas
las cosas, mi Dios desea tener hijos adoradores que le exalten a l en espritu
y en verdad.
Este es su gran anhelo. Cuando nosotros le adoramos amorosamente, l se
regocija, l se siente halagado. Aleluya.
La gran bsqueda que Jess vino a hacer en el planeta no era tan slo de
pecadores, sino tambin de adoradores. l vino a buscar y a restaurar lo que
se haba perdido en la rebelin de satans: la adoracin unida y armoniosa de
toda la creacin. Jess vino a restaurar, a establecer otra vez una adoracin
universal al Todopoderoso. Cuando la Iglesia ministra al Seor como Novia
Adoradora, el cielo se conmueve y se llena de alegra. Lo ms sublime y
agradable que podemos dar a nuestro Padre para honrarle y satisfacer Su
corazn es una caliente, fervorosa y continua adoracin. Amn.
VIII.- ADORAMOS A DIOS PARA VER LA GLORIA DE DIOS.
La gloria de Dios tiene que ver con la manifestacin de las cualidades, atributos
y perfecciones del Seor. Su gloria, tiene que ver con sus excelencias y
manifestaciones poderosas. El profeta Ezequiel en el captulo 1 de su libro,
tiene una gran visin de la gloria de Jehov, simbolizada en un poderoso fuego
envolvente que se aproxima a l desde el norte. En medio de ese fuego,
surgen los seres vivientes o querubines que reflejan la gloria de Dios. Ellos
tienen cada uno alas, muchos ojos y cuatro caras (hombre, buey, guila y
len). Las figuras usadas para representar la gloria del Seor son smbolos
profticos que destacan rasgos y atributos propios de la personalidad del
Creador Omnipotente. La gloria de Dios tiene que ver con evidencias y
demostracin de lo que Dios es.
La adoracin ferviente de la Iglesia enciende el ambiente provocando la

manifestacin de Su persona gloriosa en medio de Su Pueblo.
Esta manifestacin tiene que ver con Su Amor, Su Misericordia, Sus Milagros y
Su Poder.
Si algo impact a Israel en la antigedad fue la manifestacin de esa gloria
divina ante ellos de da y de noche, ya fuera como una nube sobre el
tabernculo o como una columna de fuego. xodo 33 nos muestra como la
adoracin de Moiss atraa a Dios y l manifestaba Su gloria visible y
audiblemente ante todo Israel.
Hoy, Dios quiere manifestarse y demostrarse ante las naciones de la tierra. La

Iglesia y su adoracin han sido los vehculos escogidos para lograrlo. Una
adoracin vigorosa y profunda, Cristocntrica y muy espiritual acercar a Dios y
l se demostrar a S Mismo como el nico y Sabio Dios.
La adoracin trae Su manifestacin, no lo olvidemos nunca. Amn.
IX.- ADORAMOS A DIOS PARA DESATAR EL MOVER PROFTICO DEL
SEOR
El espritu de profeca y su operacin es tan importante en la Iglesia hoy como

lo fue ayer. Pero la base para dicho mover debe ser pre-establecida en la Casa
del Seor, a travs de una adoracin de muy alto nivel. El Espritu Santo obra
con libertad en una atmsfera cargada de alabanza y adoracin. l se mueve
profticamente en un ambiente de humildad, reverencia y exaltacin al Padre.
La revelacin divina fluye a sus siervos en la comunin ntima que resulta de
una adoracin tambin muy ntima.
La uncin necesaria para el mover proftico de Dios, surge o se desata a
travs de la adoracin. Este mover proftico de fresca uncin, dirigir a la
Iglesia en estos tiempos postreros, preparndola para la Segunda Venida del
Seor Jess. Amn.
Lo proftico, lo del cielo envolver la tierra cuando le magnifiquemos a l. La
adoracin mover a Su Santo Espritu.
La adoracin desatar dones, visiones y experiencias con Dios.
X.- ADORAMOS A DIOS PARA ESTABLECER EL REINO DEL SEOR
El Reino de Dios tiene que ver con el Gobierno, Autoridad y Soberana de Dios.
El Reino de Dios tiene que ver con el Seoro y Reinado de Cristo. Amn.
La Iglesia es parte del Reino. En ella Jess est entronizado y l es Seor y

Esposo de ella. Jess es el Kyrios, Amo, Dueo, Soberano y Seor Absoluto
de Su pueblo. Aleluya.
El Reino de Dios es Universal y Providencial, es decir, es el Rey de todo el

universo y reina sobre justos e injustos. l les mantiene con vida an ante su
actitud pecadora y rebelde. El Reino es por los siglos, as como Su Trono es
establecido por siempre. Pero Jess ense que el Reino es tambin
Redentivo y Especfico en lo concerniente al hombre. Al ser humano le es
necesario tener una experiencia con el Espritu Santo, llamada nuevo
nacimiento, para ser parte del Reino. Ineludiblemente, si el hombre quiere
pasar su eternidad en libertad plena y sin condenacin, debe ser redimido por
la sangre de Jess. El ser humano imprescindiblemente debe reconocer a
Jesucristo y a Su sacrificio como el regalo perfecto del Padre para salvarle. Al
abrir su corazn a Jess, este hombre viene a ser parte del Reino y los
beneficios del mismo le son dados. Cristo gobierna en l y Jess es su Rey
Eterno. La adoracin reconoce ese Reinado de Cristo, lo entroniza en el
corazn del hombre y establece las bases para la instalacin del Reino en
otras personas y lugares.
La alabanza pura limpia los aires de poderes malignos que moran en los
lugares celestiales. La exaltacin del Seor inutiliza el poder del enemigo. El
salmista David dice en el Salmo 149 que inclusive cuando exaltamos a Dios
desde nuestras camas, son atados con grillos y cadenas de hierro (describe un
proceso espiritual), los prncipes y reyes enemigos (describe jerarcas
demonacos de alto rango). El Reino de Dios tiene que ver con poder y
demostracin. Jesucristo seal que cuando el Reino est presente los
demonios son derrotados. El Reino se establece en la tierra a travs de la
proclamacin y oracin de la Iglesia. Por ello el maestro nos ense a orar al
Padre diciendo: Venga a nosotros tu Reino.
Pero la adoracin acerca el Cielo a la Tierra. La adoracin excelente atrae a
Dios y a Su Trono.
l se sienta a reinar donde se le adora y sus faldas all llenan el Templo.
Amn.
El Reino es la opcin para el mundo. Todos sabemos que el Rey del Reino
viene en breve. l vendr a travs de la adoracin dulce de Su Novia , la
Iglesia. l prometi edificar la Iglesia; a la Iglesia le dio la tarea de establecer
con l el Reino.
Iglesia, lleg tu tiempo de amores. Adrale...Amn!
POR QU ADORAMOS

2:13.

XI.- ADORAMOS A DIOS PARA EXALTAR AL CORDERO
Juan el Bautista fue el profeta que bajo la uncin del Espritu Santo, seal a
Jess en el Jordn y dijo de l: He aqu el Cordero de Dios que quita el
pecado del mundo Juan 1:29. El trmino Cordero, bblicamente hablando,
tiene una connotacin extraordinaria. Desde el Gnesis hasta el Apocalipsis, la
figura del cordero es sumamente importante. Es quizs el smbolo proftico
antiguotestamentario ms relevante de la Escritura. Todo el ceremonial de los
judos estaba centrado en la figura del cordero y de su sangre. El libro de
Levtico ense a esta nacin a acercarse a Jehov a travs de este dcil
animal. El cordero sealaba a un hombre, Jess, el mediador nico entre Dios
y los hombres.
Decir Cordero es decir Plan de Dios, Redencin y Vida Eterna. Decir Cordero
es decir Liberacin, Salvacin y Perdn Divino. El Cordero de Dios es
Emmanuel, Dios con nosotros. Es la majestuosa Segunda Persona del Dios
Trino, que tom un cuerpo para morir por la raza humana y darle justificacin y
perdn de sus pecados.
El Cordero de Dios es Cristo, el Hijo del Dios Viviente. L es el Camino al
Padre y Aquel a quien el Espritu Santo nos lleva a adorar. Adorarle a l, al
Cordero, es agradar al Padre, es honrar Su Plan y Su Sabidura Eterna. Adorar
al Cordero es proclamar Su Victoria y la Victoria del Padre. Adoramos al Padre
al exaltar al Cordero, porque slo l es Digno de recibir la Gloria, la Honra y el
Honor (Apocalipsis 4 y 5). Amn.
XII.- ADORAMOS A DIOS PARA ESTABLECER LA PLATAFORMA AL

MOVER DEL ESPIRITU SANTO POR EL FLUIR DE SUS DONES
ESPIRITUALES.
Cuando Dios est presente en un lugar, l se manifiesta y l demuestra su

poder. Su Reino es tambin demostracin. La plataforma que el Espritu Santo
demanda para operar sus diversos dones espirituales entre y con la gente (II
Corintios 12 y 14), se establece slo como l quiere.
Esa plataforma es edificada a travs de la reverencia y el respeto a la Persona
maravillosa del Espritu (l es Dios). Ante el silencio santo y la espera
anhelante de l son colocados los pilares de su mover. No es ante el irrespeto,
la insensibilidad y la clara irreverencia e inconciencia de un pueblo carnal e
inmaduro que l opera. Dios es Santo; obrar ante los que le honran. l es
Rey; se mover donde se le da el lugar debido. La adoracin excelente provee
de los elementos necesarios para que l asiente Su Gloria y se mueva.
La adoracin nos acerca a l. Nos humilla, nos calla y nos postra ante l. La
adoracin sumerge al adorador en la conciencia real de Su Presencia, en la
reverencia total hacia Su Majestad y en el respeto profundo por Su Santsima
Persona. Amn.
La adoracin mata lo indecoroso, lo impuro y lo irrespetuoso; nos lleva a la
intimidad y nos pone a los pies del Espritu Santo, para que l como Edificador
de la iglesia reparta los dones como l quiere.
En estos postreros das , el Refrigerio del Espritu debe venir a la Iglesia como
el blsamo que ella necesita. El fresco mover del Seor debe llenar Su Casa.
Los milagros, las maravillas y prodigios deben ser las seales gloriosas de Su
Presencia en Su Santuario.
La plataforma del Espritu para el mover de los ltimos tiempos, tiene ya su
diseo, su tamao y forma; slo puede ser edificado por adoradores y con el
material riqusimo de la ms excelente adoracin de Su Pueblo. Amn.
XIII.- ADORAMOS A DIOS PARA SER TRANSFORMADOS A SU IMAGEN
Nos llegamos a parecer a lo que adoramos. Curiosamente esta expresin es

una gran verdad. En el caso de los adoradores de Jesucristo esta frase es
totalmente comprobable. A los primeros discpulos de Jess se les llam
cristianos en Antioquia (Hechos), porque se parecan a Cristo en su conducta,
doctrina y carcter. Al paso de los siglos, muchos hombres de Dios han sido
sealados como verdaderos cristianos. Ellos han vivido vidas llenas de la
uncin del Espritu y con principios de comportamiento prcticos y santos. Ellos
fueron realmente cambiados por el Poder Divino, hasta ir alcanzando la
estatura de Cristo.
El apstol Pablo fue de los primeros, el dijo: sed imitadores de m, como yo
lo soy de Cristo
La vida de adoracin nos sumerge en las aguas del Espritu. Estas aguas nos
limpian, nos purifican y nos santifican. La adoracin en el creyente acelera los
tiempos de maduracin en l y su carcter es cambiado de gloria en gloria y de
victoria en victoria. Aleluya.
El fruto del Espritu Santo, que no es otra cosa que el maravilloso carcter de
Cristo en nosotros sigue siendo producido, es desatado con poder en el
creyente segn tenga una vida intensa de adoracin e intimidad con Dios.
Amn. Los cuatro seres vivientes que adoran a Dios ante Su trono, segn
Apocalipsis 4 y 5, reflejan la gloria de Aquel a quien ellos adoran. Lo que Dios
es, les es impartido y estos querubines adoradores reflejan esa
sobrenaturalidad y majestuosidad del Dios ante el que se postran y le dicen:
Santo, Santo, Santo.
La Escritura nos da un vislumbre glorioso con estos seres vivientes de lo que

sucede en las criaturas de Jehov, cuando stas le adoran ferviente y
constantemente (da y noche). La Biblia usa un simbolismo muy descriptivo
para manifestar a travs de estos ngeles la Personalidad de Dios, Su carcter
Santo, Sus atributos, excelencias y perfecciones; es decir, Su Gloria. Cada
querubn que se mantena adorando de continuo ante el Trono del Seor era
descrito por el apstol Juan como un ser viviente lleno de ojos por delante y por
detrs. Con muchas alas con las que volaban velozmente y tapaban sus
rostros. Cada uno tena cuatro caras, una a cada lado. Esas caras eran, un
rostro de hombre, un rostro de len, un rostro de guila y un rostro de buey.
Estos smbolos todos, tienen que ver con la habilidad dada por Dios para mirar
hacia delante y hacia atrs (pasado, presente y futuro) por la operacin del
conocimiento divino en ellos (en la Iglesia, seran los dones del Espritu). Las
alas son sinnimo de velocidad, efectividad y obediencia plena. Las alas sobre
sus rostros son smbolo de reverencia y respeto ante el Creador del Universo.
Amn.
La cara de len simboliza realeza, autoridad y poder, as como seoro y

dominio. El guila lo divino, lo celestial y eterno; sobre todo lo que viene del
Espritu. El buey representa la entrega, el sacrificio, la abnegacin y la
mansedumbre del Siervo Sufriente Cristo!. El hombre su comunin con los
humanos, Su plan redentor y Su carcter mesinico. El hombre tambin
representa a Jess el Mediador y sus mejores dotes como persona. Al igual
que los seres vivientes, en la adoracin, Dios transforma el carcter de Su
Iglesia dotndola de autoridad, realeza y poder. La Adoracin con excelencia,
nos trasforma a su imagen Santa. Amn.
XIV.- ADORAMOS A DIOS PORQUE ES NUESTRA PRIORIDAD
MINISTERIAL.
Como mencionamos anteriormente, la ausencia de poder en la Iglesia se

debe a la falla de sta en ministrar al Seor. La adoracin a l es nuestro
ministerio prioritario. De la adoracin a l y de ser revestidos de su gloria,
es que le viene el poder y la autoridad a la Iglesia.
La Biblia ensea que nuestro ministerio hacia Dios es primero que nuestro
ministerio hacia el hombre. Es a Dios a quin debemos ministrar primero, si
realmente deseamos ser eficaces en nuestro llamado. Fuimos creados para
adorar. Al ejercer sabiamente nuestro ministerio de adoracin para el cual Dios
nos cre, ste nos impulsar inevitablemente a ministrar a los hombres y a sus
necesidades. Al adorar al Seor prioritariamente, con excelencia, amor y
perseverancia, Dios mismo nos impulsar hacia los hombres, pero investidos
de Su carga y de Su amor por ellos. Es a travs de la adoracin que Jehov
nos enva luego a las gentes con Su Poder y Su Uncin.
La adoracin excelente debe ser brindada al ser prioridad nmero uno de su
quehacer cotidiano por una Iglesia madura, amorosa y entendida en su
llamado.
Adoramos a Dios por sobre todo porque es lo que Dios dise para Su Esposa,
La Iglesia. Adoracin es la prioridad de nuestro ministerio. Amn.
XV.- ADORAMOS A DIOS PARA CENTRAR EL CULTO EN LA PERSONA
CORRECTA.
La Biblia es muy clara con respecto a la adoracin; slo Dios es digno de

recibirla. El apstol Juan recibi la Revelacin de Jesucristo en la isla de
Patmos, a travs de ngeles. Al final de este proceso glorioso l se emocion y
se postr ante el ngel de Dios, impactado por la sobrenaturalidad manifestada
por el mismo, y el ngel se lo impidi (Apocalipsis 22). Slo Dios es digno de
ser adorado. Aleluya.
El gran pecado de los idlatras es que con sus devociones paganizadas,
rebajan la dignidad de Dios. Slo l es Dios, los dems, nada son. Son
imgenes a travs de las cuales satn intenta atraerse gloria para l. Slo Dios
es Digno de ser magnificado. Amn.
Tristemente existe una tendencia entre los hombres a exaltarse ms de lo

debido. La cada del primer hombre Adn, vino como resultado de querer ser
como Dios. Desde entonces la corriente del Humanismo ha provocado de mil y
una maneras la exaltacin desmedida de hombres, ya sean polticos, cientficos
o artistas.
Estpidamente, el hombre cegado de soberbia y vanidad, se cree dios. Ms
estpidamente los hombres, cegados por la idolatra, han hecho de mortales
pecadores, dolos de barro. En ellos han fijado su aplauso, su atencin y su
veneracin. Por ellos lloran, gritan y hacen miles de sacrificios; son sus dioses.
El gran problema es que en la Iglesia la gente inmadura e inconsciente ha
perdido la perspectiva correcta. Han hecho de msicos, cantores y
predicadores estrellas de teatro. Los exaltan como en el mundo y lo ms grave
es que estas estrellas se creen grandes artistas. La adoracin brega con ese
sndrome de Lucifer (virus que tuvo el diablo en su rebelin). La adoracin
centra el culto y devocin de la Iglesia en la persona correcta, en Jesucristo, el
nico que debe ser adorado. En la alabanza se exalta muchas veces al
cantante, a las diversas buenas voces del coro; en la predicacin nos
emocionamos por la revelacin del maestro o la habilidad y retrica del
predicador.
En la adoracin, no hay campo para exaltar al hombre y a sus habilidades. All
no importa quin canta o quin toca la msica. Slo importa Dios. Nos
centramos y concentramos en l. La adoracin nos protege de idolatras y nos
postra ante l. Bendita adoracin, que nos lleva a Cristo !. Amn.
ORO, INCIENSO Y MIRRA
Y al entrar en la casa, vieron al nio con su madre Mara, y postrndose,

lo adoraron y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso
y mirra Mateo 2:11.
A pesar de que son diversos los comentarios sobre los magos de Oriente que
visitaron a Jess a pocas horas de nacido, aprendemos mucho de ellos y de su
actitud adoradora. Prefiero aceptar la tesis de algunos estudiosos de que estos
hombres eran reyes de pases lejanos; cientficos estudiosos de la astronoma.
Fue as como estudiando las estrellas, el Espritu Santo les mostr que un
evento sorprendente tendra lugar en Israel; el nacimiento del Rey de Reyes y
Seor de Seores. Es realmente emocionante la determinacin de estos
magos de Oriente. Ellos claramente expresaron: Dnde est el Rey de los
judos, que ha nacido?. Porque su estrella hemos visto en el oriente y
venimos a adorarle (verso 2).
Ellos se haban propuesto adorar a Jess. Su esfuerzo de viaje era maysculo;
un grandsimo sacrificio. Su meta era en verdad impactante viniendo de
hombres de autoridad y riquezas: venimos a adorarle. No tenan otra
opcin, slo queran verle, conocerle y adorarle. Aleluya.
Su devocin e intencin adoradora sacudi a Herodes, hizo tambalear su reino
y le provoc a indagar sobre el Mesas. La adoracin genuina y determinante
slo para Dios, afectar a reinos y poderosos. Estos querrn ahogarla y
destruir el motivo de nuestra adoracin (a Cristo), pero no lo podrn lograr.
Pablo el apstol lo afirm: Quin me podr separar del amor de Dios que
es en Cristo Jess, Seor nuestro?.
Los magos de oriente nos muestran algunas caractersticas de los adoradores
que agradan al Padre. Veamos
a) Reconocieron a Jess como el Rey de los judos.
b) Reconocieron a Jess como el Verbo encarnado de Dios.
c) Determinacin total para adorar a Jess.
d) Decisin plena de rendirse con su autoridad como reyes ante Jess

(reconocieron Su Suprema Autoridad.)
e) Entendimiento de los tiempos y seales divinas.

f) Eran dirigidos hacia la presencia de Jess por el Espritu Santo (a
travs de la estrella).
g) Se gozaron en llegar ante l (con muy grande gozo).
h) Doblaron las rodillas ante l y pusieron su rostro en tierra en

humillacin ante el Seor.
i) Le adoraron fervientemente.
j) Le manifestaron su adoracin, abrindole sus tesoros y dndole

presentes (lo mejor que tenan).
k) Fueron obedientes al Espritu Santo.
l) Guardaron con celo a la persona de Jess.

Es interesante notar tantas cosas hermosas en un episodio bblico tan corto.
Pero lo ms relevante de todo este suceso son los presentes puestos a los pies
de Jess: Oro, incienso y mirra.
Estos tres elementos son esenciales para darle al Seor la ms sublime y
excelente adoracin. Ser necesario tomar cada uno de stos y analizarlo con
el deseo profundo de incorporarlos cada da ms a nuestra vida de comunin e
intimidad con Dios. Amn.
I.- Oro
El oro es uno de los metales (sino el primero) ms valiosos del mundo.
Bblicamente hablando, el oro es smbolo de las cosas ms preciadas del
carcter y personalidad de Dios, de Cristo, la Iglesia y el hombre.
El oro es smbolo de: realeza, dignidad, autoridad y soberana. Representa
gobierno, posicin, absolutismo y dominio. Este metal es una representacin
del carcter firme del hombre, y de su reinado.
El oro da seguridad, influencia e identidad al que lo posee.
En el libro de Mateo vemos a los Reyes de Oriente abriendo sus tesoros a
Jess. Ellos le daran de lo mejor que posean. Esto es profundamente bello.
Trajeron desde lejos todos sus tesoros para adorarle y al verlo, pusieron a sus
pies lo ms significativo, valioso y proftico: El Oro, que en el contexto
sealado representa la rendicin total de su influencia, poder, autosuficiencia y
dominio a los pies de Jess. El oro como presente a los pies de Cristo
significaba que los Reyes tomaban su realeza, posicin y dignidad y la
sometan al GRAN REY. Toda su identidad, rango, seguridad e influencia la
cedan a Cristo. Dicho de otra forma, ellos se sometan, se sujetaban y en
obediencia total rendan sus coronas a Jess. Aleluya.
Existe hoy un craso error en la Iglesia del Seor Jesucristo al considerar
livianamente que adoracin es slo msica y cantos a Dios. No. La msica y el
cntico son parte de nuestra devocin a l y deben ser la consecuencia
continua de nuestra comunin personal con el Todopoderoso. Amn.
Adorar implica ms que cantar; es rendicin total, entrega, sometimiento y
reconocimiento de la mxima Autoridad en Jess.
Todo lo que implica el oro debe ser puesto a los pies del Mesas; slo as
nuestro cntico ser aceptado por el Padre. El acto de los magos de oriente al
tomar el oro y adorar con ste al Seor, yo lo resumo en una sola palabra:
Obediencia. Este es el ingrediente esencial en la vida devocional de un
adorador. Sin la obediencia a Dios, a su Palabra y Autoridad y a su Santo
Espritu, nuestra ofrendas y alabanzas, slo son fuego extrao que se disipa
antes de llegar a Su Trono.
Obediencia es el oro rendido a los pies del Creador. Jess nos muestra este
factor trascendental de la adoracin excelente con su vida rendida y sujeta al
Espritu.
l, Jess, es el Mximo Adorador, la Mxima Ofrenda aceptada por el Padre y
l es el Cordero Inmolado.
Por lo que padeci, aprendi la obediencia, afirm Pablo. El mismo apstol nos
provoca a vivir bajo el mismo sentir que gui la vida de Cristo (Filipenses 2), la
obediencia al Padre. Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo en
Cristo Jess, el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a
Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo,
tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en
la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente
hasta la muerte, y muerte de cruz... (versos 5-8).
Hay miles de personas que se acercan todos los das ante el Seor para
adorarle, creyendo que esto slo tiene que ver con entonar algunos himnos o
Salmos, aunque sus corazones estn llenos de rebelin, altivez y soberbia. Sus
vidas son un reservorio de murmuracin a la autoridad delegada por Dios y no
tienen la menor intencin de someter sus vidas a las autoridades de una
Iglesia, menos al Espritu Santo. Lo triste de todo es que creen que porque
cantaron, adoraron. Esta lamentable equivocacin se repite con lderes de
alabanza, msicos y predicadores. Ellos no miran su carcter ni su corazn al
exaltar al Seor.
Cuando Jess mora en la Cruz del Calvario, antes de entregar su espritu al
Padre dijo: consumado es. Esta expresin previa a su muerte implicaba que
todo lo que Dios Padre le encomend hacer, lo hizo obedientemente. La obra
fue perfecta por su obediencia total. Aleluya.
La mayor y mejor ofrenda a Dios por el hombre fue Su Sangre derramada. l
llev sobre s el pecado de todos los mortales. Muri por ellos y por Su
Obediencia salv a los humanos.
Si tan slo entendisemos este secreto de adorar a Dios con oro; obediencia
plena, rendicin total, veramos miles de propsitos divinos cumplirse por
doquier. Como los reyes de oriente hoy, abramos nuestros tesoros y pongamos
a sus pies, en obediencia, nuestro oro. Amn.
II.- INCIENSO
El incienso era la sustancia aromtica que se quemaba en el Tabernculo de
Moiss y en el Templo de Salomn sobre el altar de oro del incienso. Slo
poda ser preparado a travs de la frmula dada por Dios a Moiss segn
xodo 34-36 y era para uso exclusivamente sagrado. Tena un simbolismo en
s mismo muy profundo y espiritual. Tena que ser quemado en el santuario
cada da y cada noche como ofrenda agradable al Seor. El incienso
acompaaba necesariamente a cierto tipo de ofrendas al Seor como parte de
ellas (smbolo de la adoracin), a las ofrendas de harina, primicias y a los
panes de la proposicin (Levtico 2:1, 2, 15; 24:7).
El incienso era ofrecido una vez al ao en el Lugar Santsimo en la Fiesta de la
Expiacin (Da del Perdn) Levtico 16:12-13.
Dios, como medida disciplinaria, castigaba a los que no ofrecan el incienso
ante l, segn sus ordenanzas. Recordemos la muerte de Cor y sus
seguidores y la lepra del rey Uzas por ofrecerlo mal a Dios, al igual que Nadab
y Abiu (Levtico 10:1-2). El incienso ofrecido era slo para Jehov, el cual se
encenda en ira cuando Israel lo ofreca a otros dioses paganos en los lugares
altos. Tanto Isaas (Isaas 66:2-3) y Jeremas (Jeremas 6:19-20), sealaron
que Jehov rechazaba el incienso ofrecido si el corazn del ofrendante no era
recto.
El incienso era un smbolo de la oracin, segn ambos Testamentos (Salmo
141:2; Apocalipsis 5:8) y era algo muy preciado y costoso. El incienso
tambin era obtenido a alto precio para perfume, de rboles de Arabia y frica
(Jeremas 6:20; Cantares 3:6). Era un buen smbolo del amor o del
enamoramiento entre dos personas.
Este incienso era colocado en una vasija llamada incensario, en la cual tambin
se colocaba el fuego para que ardiera en el culto judo.
Este incensario era de bronce y se usaba diariamente y tambin en el da de
Yom Kipur (Da del Perdn), en el Santsimo Lugar.
El fuego y el incienso juntos, eran portados en diversos incensarios en los
rituales hebreos y eran hechos por los ms finos artfices en metales,
acabndolos con finos labrados.
Cada da era necesario tomar carbones encendidos del fuego perpetuo del
Santuario para llenar el incensario y as entonces quemar el incienso colocado
all y con ello provocar la difusin del preciado perfume por todo el tabernculo
o Templo. La fragancia caracterstica del incienso llenaba de esta manera toda
la Casa del Seor. Amn.
Este incensario recoga el fuego o carbones del altar de oro del incienso, el
cual deba tener continuamente ardiendo el fuego, como un recordatorio del
arder continuo del amor de Jehov por Israel y de la imperiosa obligacin del
pueblo de orar ante l cada da y de adorarle siempre.
El altar del incienso, el incensario de oro y el incienso simbolizaron la
mediacin de Cristo, su posicin sacerdotal, su intercesin por el hombre y su
contnua entrega, adoracin y sacrificio redentor. Estos tres elementos tambin
hablaron del creyente y de la Iglesia en su tarea de oracin, alabanza y sobre
todo, de adoracin. Aleluya.
El incienso simboliza el amor del adorador, su conciencia de adorar
contnuamente a Dios y su anhelo por una cercana e intimidad con l
El incienso representa nuestra alabanza o gratitud, nuestro aprecio y amor por
la Presencia Divina y la oracin intercesora por el hombre cado.
El incienso quemado cada da seala la necesidad y responsabilidad de orar
cada da a Jesucristo, que tiene Su Novia, la Iglesia.
Este incienso quemado ante el altar de oro del incienso y de frente al velo que
separaba el Lugar Santo del Santsimo, representa la preparacin y deseo de
la Iglesia de tener comunin con Dios (ante el Arca de Su Presencia). El
incienso es smbolo de santidad, comunin, pero sobre todo de intimidad. El
aroma del incienso quemado era un poema de amor del pueblo de Dios ante su
Rey y una invitacin y anuncio amoroso de tener amores con l.
Por estos detalles es que el regalo del incienso por los magos de oriente a
Jess, cobra relevancia. Este regalo implica que adoracin verdadera para
Dios es Intimidad. Adoracin de excelencia es tiempo dedicado a l; es un
corazn enamorado de Su Gloria y dispuesto a dejar a los mortales para tener
en lo ntimo, en lo secreto, comunin y amores con el Esposo amado. Aleluya.
Abramos hoy, querido pueblo cristiano, nuestros tesoros ante l y dmosle lo
mejor de nuestro amor, el incienso aromtico de nuestra adoracin.
III.- MIRRA.
La mirra es la traduccin de tres vocablos hebreos y dos griegos que aparecen
en el Antiguo y Nuevo Testamento.
En Gnesis 37:25, lo correcto hubiese sido colocar la palabra ldanio y no
mirra (el trmino hebreo Lot) que haca alusin a la gomorresina fragante de la
estepa (cistus Cretius), planta muy abundante en Palestina y cuyo producto es
muy apreciado en Oriente.
En el libro de Ezequiel aparece la palabra quiddha, que en realidad es casia
y no mirra (Ezequiel 27:19).
En el libro de Apocalipsis, en el captulo 18 y verso 13, la palabra que
aparece es Myrn, que significa ungento.
Las palabra Mor (en hebreo) y smyrna (en griego), son las que se traducen
apropiadamente Mirra. La mirra es la gomorresina fragante de la Commiphra
myrrha , planta que abunda en el sur de Arabia, Etiopa y Somolilandia.
Si la mirra se extrae de rboles nuevos, puede ser lquida (Cantares 5:5,13), o
puede ser slida, en cuyo caso es cristalina, roja, semitransparente y frgil. La
mirra era usada en perfumera y medicina; tambin para embalsamar
cadveres. Segn xodo 30:23, debera ser un componente importante del
aceite de la uncin, el cual era sagrado y cuya frmula provena de Dios mismo
a Moiss.
Lo importante de la mirra en dicha frmula es que deba ser mirra excelente.
Era para el aceite de la santa uncin, para uso santsimo.
Tambin desprendemos del pasaje narrado en Mateo 2, que la mirra se
contaba entre los elementos valiosos de los magos de oriente. Era parte de sus
tesoros reales.
La mirra fue usada tambin aprovechando sus cualidades soporferas,
mezclndola con diversas bebidas ofrecidas a personas torturadas. Jesucristo
mismo, rehus el vino (vinagre) mirrado antes de morir (Marcos 15:23). l
quera tomar la copa de sufrimiento por los mortales a plenitud. Su vida fue
ofrendada hasta la muerte. Gloria a Dios.
Algunos comentaristas del Nuevo Testamento ven en la mirra una alusin al
reinado de Cristo, basado en sus padecimientos en la muerte de cruz.
Bajo el lente con que estamos mirando el pasaje: adoracin, la mirra tiene un
hondo significado. Es importante recordar que los Magos o Reyes de Oriente
venan para adorar al nio Jess. El trmino ms correcto desprendido del
texto original es vinieron a rendir homenaje. Su homenaje no era slo poltico
o civil, sino un alto homenaje espiritual.
El gozo expresado al encontrar al nio con su madre es la expresin de una
exuberancia de sentimientos, tuvieron sumo gozo. Ellos abrieron sus tesoros y
ofrecieron sus dones u oblaciones. La palabra traducida por dones aparece
slo siete veces en el Nuevo Testamento y es la correspondiente a ofrendas u
oblaciones que muchas veces se menciona en el Antiguo Testamento. En cada
ocasin, se menciona con relacin a Dios. Los Magos de Oriente reconocieron
en Jess al Dios encarnado. Aleluya.
La mirra vino a ser el regalo que anunci profticamente momentos muy
amargos en la vida del Mesas. El sufrimiento y la negacin continua de s
mismo sera la constante en su peregrinar por la tierra.
La mirra es entonces representativa de afliccin, dolor, angustia, tiempos de
amargura, sufrimiento y muerte. La mirra vino a ser el smbolo de humillacin
plena en la vida de Cristo. Curiosamente era un componente obligado en el
aceite de la santa uncin. La humildad como fruto y la humillacin continua
ante Dios eran los grandes smbolos encerrados en la mirra aromtica; ambos
necesarios en la vida del adorador.
El oro entregado por los magos a Jess eran un reconocimiento de su realeza;
el incienso, un homenaje supremo a su divinidad y la mirra, un anuncio a sus
padecimientos como Redentor de la humanidad.
Estos tres regalos expresaron profticamente su naturaleza divina y humana,
as como sus funciones de Rey, Profeta y Sacerdote (tres unciones) de Jehov.
La mirra es el ingrediente que faltaba para hacer de la adoracin una ofrenda y
oblacin agradable al Padre. Es el ingrediente que indica que el adorador debe
siempre tener una actitud de humillacin y sujecin a los designios soberanos
de Dios. David el rey, conocedor de msica y alabanza, tuvo que experimentar
diversos tratos del Espritu en su vida, hasta llegar a comprender que adorar no
era slo traerle ofrendas al Seor. David dijo:Porque no quieres sacrificio,
que yo lo dara; No quieres holocausto. Los sacrificios de Dios son el
espritu quebrantado; Al corazn contrito y humillado no despreciars t,
oh Dios Salmo 51:16-17. El salmista entenda con claridad que la ms
excelente adoracin que demos a Dios, debe estar impregnada de humillacin
total ante l. La verdadera adoracin requiere de quebrantamiento genuino en
Su Presencia, de actitudes sumisas y no vanagloriosas. Aceptar Su voluntad y
someterse da a da es la mirra que perfuma nuestro cntico al Seor. Dios
anhela la adoracin de adoradores con corazones humildes, que reconozcan
su gran necesidad de l y que estn siempre contritos y humillados. Dios
siempre vendr al encuentro de un adorador humillado. Por eso la Iglesia debe
aadirle mirra a su adoracin. Amn.
LO PRIMERO Y LO MEJOR
Desde los das de vuestros padres os habis apartado de mis leyes, y no

las guardasteis. Volveos a m, y yo me volver a vosotros, ha dicho
Jehov de los ejrcitos. Ms dijisteis: En qu hemos de volvernos?.
Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis:
En qu te hemos robado?. En vuestros diezmos y ofrendas.
Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis
robado.
Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme
en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los
cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde.
Malaquas 3:7-10.
El libro del profeta Malaquas es un libro sumamente interesante. En el mismo
se trata de promesas de Dios, sus bendiciones y tambin sus demandas.
Jehov trata con Israel a travs del profeta, amonestndoles, llamndoles a
volver a sus caminos y a adorarle como slo l se merece. Adems este libro
es todo un tratado de finanzas.
En l, Dios ensea al mundo lector de Su Palabra sobre ofrendas, primicias y
diezmos; asimismo le hace vislumbrar los enormes resultados personales y
familiares, econmicos y espirituales que vendrn para su pueblo dador. Amn.
Pero, sobre todo, el libro de Malaquas es un manual completo de adoracin.
Este ser el corto enfoque que haremos sobre la profeca de Malaquas. Gloria
a Dios.
No hay ninguna duda en que Jehov Dios, desea la prosperidad de Su Pueblo

(III de Juan 2). l no escatim nada, ni a su propio hijo Jesucristo para
bendecirnos (Juan 3:16).l siempre ha querido manifestar su amor a sus hijos,
relacionndose con ellos. De esa maravillosa relacin de amor (oracin,
alabanza, adoracin y comunin), se desprendern mltiples beneficios y
bendiciones para la Iglesia (Su Pueblo). La meta de Dios es nuestra
prosperidad en todos los campos. Para hallar esa meta l nos impulsa a
caminar bajo los principios bblicos no slo del dar, sino sobre todo de la
adoracin ferviente.
Su orden es que nos apeguemos a Su Ley para poder bendecirnos.
El amor de Dios tambin implica disciplina cuando hay transgresin. Nuestra
oposicin a sus principios, lo obliga a disciplinarnos positiva y correctivamente.
De ah que el libro de Malaquas es tambin de amonestacin, disciplina y
correccin.
Es en medio de la religiosidad de Israel, de su olvido de Dios y Su Ley, que el
Seor les enva profeta con su mensaje quemante. Israel viol La Palabra y
soberbiamente menospreci el santuario y las ofrendas de su Dios. Israel viol
principios rectores del ceremonial divino y pisote las enseanzas de Moiss
concernientes a ofrendar al Rey.
Malaquas trae a Israel un mensaje del gran Dios Jehov. Es Dios, que se
expresa con carcter de pap al endurecido pueblo y presenta la queja de un
Padre amoroso, exasperado contra sus hijos caprichosos. Israel no haba
tomado en serio los principios prcticos del dar y l no poda bendecirlos.
Aunque el lenguaje usado es fuerte e incitador, se percibe el dolor del Padre y
la frustracin del que queriendo bendecir, no puede, por el pecado de la
nacin. Por medio del profeta, Dios trata de comunicarse con sus hijos rebeldes
y confundidos. Hay ternura de Padre en el mensaje proftico; pero tambin el
anuncio de disciplina si no hay un cambio radical.
En el captulo 1 del libro hay un nfasis de la preocupacin del Padre por las
decisiones descabelladas de Israel. Dios est triste y enojado, pero les habla
por el amor que les tena. Se dirigi a ellos por profeca enfatizando: os he
amado (verso 2).
El libro comienza con una declaracin de amor que a la vez ser la base de Su
disciplina. Dios haba elegido a Israel soberanamente y por causa de ese
cario no fueron consumidos.
La gran queja de Dios no era por dinero ni por el valor de las cosas ofrendadas,
sino por la violacin de los principios de adoracin establecidos por l. Dios
quiere despertar a Israel mostrndoles sus errores y por qu no puede
bendecirles. Ellos han ofendido la Dignidad y Majestad de Dios con su
miserable devocin, reflejada en ofrendas despreciables. El problema entre
Israel y Dios no era un asunto de dinero, sino de adoracin.
Dios se haba ofendido porque Israel us Su Casa, prcticamente como un
basurero y trajeron sus desechos como ofendas a l. Le dieron a Jehov lo
ltimo y lo peor.
El Seor le recuerda a Israel que l es Dios, Soberano del Universo cuyo
Nombre es invocado en toda la tierra y exaltado en grado sumo en todo lugar.
l no puede recibir menos honra que la que l merece. Jehov esperaba de Su
pueblo amor hacia l, respeto, honra de Rey Supremo. Menos que eso es un
insulto para L..
Dios quiere lo primero y lo mejor de lo que poseemos para l. Malaquas hace

una declaracin entre lneas que es bien sobrecogedora: el hombre se hace
bendito o maldito segn d a Dios lo mejor o lo peor. La profeca de Malaquas
exhorta a los judos a volverse a Dios, a buscar un genuino arrepentimiento y
una oracin ferviente para la restauracin nacional.
El Seor los quiere otra vez en la senda de la bendicin. l les ensea que
diezmos ofrecidos a l, sin un corazn dispuesto no son aceptados. La gran
cosecha que esperaban, jams llegara si no estaba basada en una correcta
relacin de respeto y amor con l. Dios es claro. Si damos a nuestros
gobernantes o prncipes terrenales los mejores presentes, cmo nos atrevemos
a acercarnos a l para adorarle con lo que nos sobra. Esto jams ser
verdadera adoracin.
En el captulo 2, el Seor trata duramente con el liderazgo. Su mensaje all,
aunque alude a la nacin (y a la Iglesia) va orientado al sacerdocio. Jehov
muestra su enojo y devuelve la ofrenda. l invalida la ofrenda y la hace intil
por cuanto no estaba al nivel de lo que l requera de ellos. Hay impresa en la
disciplina del Seor una maldicin sobre lo que podran haber sido las
bendiciones de Israel. Una incorrecta adoracin, anula la bendicin.
El amor de Dios se manifiesta claramente cuando en el captulo 3, l anuncia
todas las cosas que est dispuesto a desatar si Israel se humilla y le adora
como es debido.
El profeta da un gran anuncio: aunque sus ofrendas presentadas son
inmundas, el Mesas vendr y las purificar como se purifica el oro y la plata
(as tambin los corazones).
Hay un rayo de esperanza en el anuncio mesinico y una alusin a los tiempos
futuros. Con la venida del Mesas no slo las ofrendas seran purificadas, sino
sobre todo el corazn de Israel.
En el corazn de los adoradores era donde radicaba en verdad el problema.
Dios promete cambiarlo y con ello el estilo de vida devocional de Israel.
En este captulo clave, Dios insiste en revelarle Su Amor a Israel. Aun cuando
la nacin no ha reaccionado bien, el Seor les anima a volverse a l y les
ensea cmo hacerlo.
Hay una enseanza clave de Dios para cada israelita. Israel no slo robaba a
Dios al retener diezmos y ofrendas, pero tambin al ofrecerle lo corrupto e
inaceptable. El sendero a la abundancia, a la bendicin y a la prosperidad est
hecho de darle a Dios lo primero y lo mejor.
Bajo Su Amor perfecto lanz el reto a Israel: Probadme en esto, Dios nos
ordena probarle a travs de nuestra adoracin. l siempre vendr al encuentro
de un adorador. Ante la fidelidad, lealtad y amor del hombre a su Dios, el Seor
siempre responder con Amor y Bendicin. Amn.
Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa...verso 10
del captulo 3.
Dios le promete siete poderosas bendiciones al adorador santo que le brinda a
su Seor, adoracin digna y excelente:
1.- Os abrir las ventanas de los cielos (alude a la bendicin de lluvias a su
tiempo provisin milagrosa y sobre todo Su presencia).
2.- Derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde

(bendiciones
fsicas, materiales, familiares y espirituales).
3.- Reprender tambin por vosotros al devorador (proteccin y derrota

de
satans).
4.- Y no os destruir el fruto de la tierra (preservacin, cuidado y

seguridad en
la tierra).
5.- Ni vuestra vid en el campo ser estril (proteccin de la familia).
6.- Y todas las naciones os dirn bienaventurados (bendicin evidente,

fama,
renombre y uncin).
7.- Seris tierra deseable (gente escogida, apreciada por l para su

servicio).
El libro de Malaquas trata con el dar y las finanzas, si desde luego lo

aplicamos a nuestros das; pero sobre todo trat con los requisitos divinos para
recibir la adoracin de un pueblo y sus correspondientes ofrendas.
Concluimos de este captulo tres que Jehov quiere una excelente adoracin,
de corazn puro y agradecido. El pueblo que llena Su Trono de alabanzas y lo
honra como Rey de Reyes con sus bienes y su vida ntegra, tiene promesas de
recibir: Avivamiento, Abundante Provisin, Victoria y reprensin contra su
enemigo, Proteccin del fruto y trabajo, Proteccin Familiar, Renombre y
testimonio de la bondad de Dios ante los dems Escogimiento divino para el
servicio.
Todo esto sin duda vendr, si damos a Dios en adoracin, lo primero y lo
mejor.
El captulo 4 nos lleva al climax de las promesas divinas. Dios le promete a Su
Pueblo obediente y adorador un mover sobrenatural de Su Espritu. Dios
anuncia las bendiciones para los obedientes y juicio para los desobedientes.
Esto suceder a los que oyen Su Voz y practican Sus reglas de adoracin
(versos 2 y 3).
1.- Nacer el Sol de Justicia.
2.- Salvacin vendr.
3.- Saldrn en paz.
4.- Saltarn de gozo.
5.- Hollarn a los malos (enemigos).
6.- Tendrn victoria total.
El premio a una adoracin excelente, plena de obediencia al Espritu Santo y a

Su Palabra es infinita.
Podemos extraer del libro de Malaquas grandes moralejas para la vida prctica
devocional de la Iglesia Moderna.
Lo que fue dicho a Israel, no fue dicho slo para su tiempo ni para sus prcticas
religiosas; son lecciones de adoracin para todos los tiempos y para todos los
pueblos.
Dios slo bendice a los que le honran como l merece. Hoy vivimos tiempos de
materialismo llano, donde slo importa el dinero. Se dan por doquier seminarios
sobre cmo hacer dinero y acumular riquezas y posesiones. La prosperidad es
parte del plan divino, pero debe ir aparejada a la prosperidad del alma y del
espritu. Con Dios no hay frmulas o caminos cortos que eliminen la adoracin
excelente, la cual debe tener como ingredientes la obediencia, el apego a Su
Palabra y mucha humillacin ante l.
La gran leccin es: Dios quiere corazones puros en sus adoradores para
recibirles su ofrenda. l desea se le honre como Dios, se le adore como Deidad
Suprema y se le respete como Mxima Autoridad. l es Dios. Como tal debe
ser exaltado hasta lo sumo. l es Seor de Su Creacin. Como tal debe ser
reverenciado. Aleluya.
La Iglesia debe aprender la leccin de Israel. No podemos darle a Dios
cualquier cosa por adoracin. l merece toda la gloria, la honra y el honor. A
Dios para agradarle con nuestra adoracin slo debemos, slo podemos darle:
lo primero y lo mejor. As sea.
LA IGLESIA, CASA DE ALABANZA
As que ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de

alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre. Hebreos
13:15.
Las figuras simblicas del Antiguo Testamento nos muestran que Dios siempre
quiso hacer de su pueblo una verdadera Casa de Alabanza. l ha llamado a
sus hijos Real Sacerdocio, una Nacin Santa destinada para adorarle a l.
Israel en el pasado vivi esta verdad espiritual, pero en el cumplimiento cabal
de los tiempos, la Iglesia de Cristo es quien ha sido establecida por Dios para
alabarle. Toda congregacin local debe ser la expresin viva de este llamado.
Existimos para exaltarle a l. Amn.
A. En el Antiguo testamento encontramos varias estructuras o santuarios
que nos muestran por smbolos que el propsito esencial para el cual Dios
nos ha salvado, es el de alabarle. David nos ensea al instituir en Israel un
novedoso sistema de alabanza que Dios nos libera y redime para que
nosotros le hagamos fiesta y celebracin a l Salmo 33; Efesios 1:12.
B. David es el modelo perfecto para ensearnos de que manera podemos

darle a Dios alabanza. Siendo profeta de Dios, l es instruido en esto por
Dios y establece diversas formas para alabar al Seor. Estas formas de
expresin no son las nicas , pero nos indican que lo podemos hacer con
libertad y mediante todo nuestro cuerpo, Veamos:
1. Con instrumentos de viento, cuerda y percusin (Salmo 150).

2. Con voces de jbilo y gritos (Salmo 66:1; 95:1-2).
3. Con danzas (Salmo 149:3).
4. Con las manos levantadas o unidas en aplauso (Salmo 134:2).
5. Reposando (sentados o acostados) (Salmo 149:5).
6. Batiendo manos (Salmo 47:1).
7. Postrados (Salmo 95:6).
8. Con cnticos espirituales, salmos o coros (I Corintios14:15,26).
9. En grupos de danza (corros)
10. Con todo el ser (otras formas) (Salmo 111:1; 150:6; Romanos
12:1).
C. La alabanza en la Iglesia es importante porque:
1. Trae liberacin.
2. Desata los dones del Espritu Santo.
3. Produce gozo y paz.
4. Atrae al inconverso (le acerca a la salvacin).
5. Es sanadora y restauradora (ministra al alma).
6. Desata fe y victoria, Adems desata uncin guerrera.
7. Emociona positivamente a la Iglesia.
8. Nos mueve hacia Dios y hacia Cristo.
9. Nos hace agradecidos y concientes de Dios y Su amor por
nosotros.
10. Ahuyenta a los demonios y atrae a nosotros la Presencia de
Dios. (Salmo 143:1-2; Isaas 16:14; Hechos 16: 23-26)
D. La Iglesia- Casa de Alabanza es una faceta ms en el ministerio del

pueblo de Dios. Toda congregacin (sin excepcin) es parte de la Casa
espiritual que Dios est edificando. Como tal debe estar organizada para
funcionar como una caja de msica para l. Es Su Templo o Casa de
Adoracin (I Pedro 2:5).
E. La Iglesia local debe ser la expresin viva del gozo de Dios en nosotros.
Ella debe reflejar la salvacin de Jehov y Su victoria. La fiesta y la
celebracin es el diseo divino para Su pueblo. Amn (xodo 5:1;
Nehemas 12:27; Salmo 35:4).
F. La Iglesia-Casa de Alabanza es una entidad (organismo) adoradora, que

le reconoce a l como el Seor, entiende el propsito de su existencia y
vive para ministrar a su Creador. La Alta Alabanza es ms que accin de
gracias, es adoracin pura. La alabanza nos introduce al trono de Dios
para tener adoracin e intimidad con l. Amn (Juan 4. 21-24; Efesios
1:12).
G. La Iglesia como entidad de alabanza y adoracin recibe el beneficio de la

ministracin de Dios. En el silencio de la comunin, despus de adorar l
nos da por Su Espritu:
H.
1. Animo, fortaleza, paz y amor
2. Palabras de vida y voz proftica.
3. Dones del espritu Santo (sanidades, milagros, etc.)
4. Visiones, xtasis y profecas por el Espritu Santo.
5. Visitacin anglica y voz audible del Seor.
6. Salmo 133.
I. Una Iglesia-Casa de Alabanza se caracteriza por ser:
1. Adoradora.
2. Jubilosa y celebradora.
3. Tener comunin continua con Dios (y la anhela siempre).
4. Libre y sana.
5. Victoriosa y activa.
6. Llena de gratitud, gozo y victoria. Est llena del Espritu Santo.
7. Ser ungida y poderosa (Hechos 2:42-44; Filipenses 4:4).
J. La ausencia de la alabanza en la Iglesia slo trae religiosidad, apostasa y

muerte. La falta de alabanza impide la bendicin y endurece los corazones.
Este problema estimula las obras de la carne y atrae el humanismo y la
duda.
K. La intencin de Dios es que en esta era de la Iglesia todos funcionen

como ministros de alabanza (nios y adultos).
Desde luego que algunos solamente, funcionarn como directores de
alabanza (sern lderes en esto), pero todos en la Iglesia deben estar
envueltos en el ministerio de la adoracin al Seor. La Iglesia local que
involucre el mayor nmero de miembros en esto ser exitosa, pujante y
avanzar mucho hacia el alcance de los propsitos y diseos divinos.
Debemos ser en verdad una verdadera Casa de msica para Dios. l
debe ser celebrado continuamente por sus hijos. Amn.
LA ADORACIN Y ALABANZA
EN EL MINISTERIO PROFTICO
La vida de los profetas del Antiguo y Nuevo testamento estuvieron ntimamente

relacionadas a la msica y a las alabanzas del Seor. Ellos fueron hombres y
mujeres con una profunda vida de alabanza y adoracin. Mucha de la profeca
Antiguotestamentaria fue trada al pueblo judo a travs de la msica y el canto.
David compuso gran cantidad de Salmos, impregnados de un poderoso
mensaje proftico acerca de Israel, la Iglesia, El Reino de Dios y de su Cristo.
Aleluya. Igualmente Moiss y Salomn movidos por el Espritu de la profeca
cantaron profetizando las grandes victorias de Jehov su Dios.
Mujeres profetizas como Ana y Mara, levantaron su cancin proftica para
testificar del amor y poder del Altsimo. Eliseo, reporta la Escritura, muchas
veces solicitaba un taedor y un arpa para sensibilizarse al Espritu de Dios al
alabar y adorar al Seor. Pablo y Silas ministerios profticos del Nuevo
Testamento cantaban al Seor en los momentos ms difciles de sus vidas
provocando que la Palabra contundente de Dios rompiera sus prisiones y los
libertara. Los profetas siempre han estado ligados a la alabanza y adoracin
del Dios Viviente.. Ellos han sido facultados por el Espritu para captar con gran
amplitud los modelos de adoracin de la Eternidad, con los cuales los ngeles
y arcngeles adoran al Creador. Los profetas como videntes de Dios tienen una
gran revelacin del Espritu sobre modelos espirituales de alabanza para
ministrar a Dios con poder, libertad y gran gozo. Recordemos como en xodo
33 cuando Israel se ha desviado del camino de Santidad y es rechazado por
Dios. Moiss levanta su tabernculo fuera del campamento y adora a su
Seor, provocando que Su gloria descienda y Su voz sea oida por l. El
modelo de alabanza ms novedoso, poderoso y espiritual que Israel tuvo
alguna vez fue enseado por Natn el profeta de Dios, por Gad vidente del rey
y por David el profeta cantor de Israel. La revelacin de la msica, instrumentos
y tonos musicales que restaur la presencia de Dios a Israel fue trada al
pueblo por estos profetas que eran msicos y cantores del Seor. El modelo
que David instituy se conoci como el Tabernculo de David, el mismo
sistema de alabanza que el Espritu Santo est restaurando hoy en la Iglesia a
travs del espritu proftico en sus ministros.
El ministerio proftico ha estado ligado con mucha fuerza al ministerio de los
ngeles, quienes siendo espritus ministradores, muchas veces traen a los
profetas en medio de la adoracin, las palabras del Altsimo.
Los ngeles estn relacionados estrechamente con la alabanza al seor, por
ende, con los profetas adoradores. Ellos se mueven con poder en la alabanza y
adoracin del pueblo escogido. Dios les usa grandemente como instrumentos
reflejantes de Su Gloria y Poder.
El salmista David dice que Dios mora en la alabanza de su pueblo. La Escritura
afirma que l mora entre querubines, lo cual implica que al adorar, los profetas
provocan el movimiento anglico en forma especial, as como la presencia del
Seor en medio d ellos y sus poderosas palabras de autoridad . Aleluya.
La adoracin lleva al profeta a un contacto ntimo con Dios y sus ngeles; le
acerca a Su gloria y le revela Sus palabras. Aleluya. Por ello el ministerio
proftico se caracteriza por una vida rebosante de adoracin.
El verbo profetizar en muchos pasajes antiguotestamentarios tuvo que ver con
el trmino alabar. Cuando se hablaba de profetizar, se hablaba de alabar.
En I de Crnicas 25: 1-3, David escoge las personas que tendrn a su cargo el
ministerio de alabanza en el Santuario, siendo seleccionados los hijos de Asaf,
de Hemn y de Jedutn para hacerlo. Ellos deban profetizar con arpas,
salterios y cmbalos. El trmino profetizar empleado es nibbim que significa
alabar a Dios aclamndole. Asaf, Hemn y Jedutn deban conducir a sus
familias a alabar a Dios (profetizando) con instrumentos de msica. Ellos eran
levitas, cantores del Seor. Aleluya.
En I Samuel 10 y 19 encontramos la compaa de profetas profetizando y en
medio de ellos al profeta Samuel; a Sal y a sus enviados profetizando sin ser
profetas. El trmino usado aqu es la palabra alabar. Lo que implica que estos
profetas jvenes estaban cantando alabanzas al salir a caminar hacia los
pueblos de Israel; la influencia de su canto y la profeca contenida en sus
canciones cay sobre Sal y los suyos provocndoles tambin a alabar a
Jehov (profetizar) y a transformarse en hombres alegres. Encontramos en
estos detalles un elemento muy importante en el ministerio proftico y es que
las palabras de Dios proclamadas por la msica y el canto proftico influyen
poderosamente en los hombres y en los seres espirituales. Por ello David
ministraba a Sal con la msica del arpa (y probablemente con su canto)
cuando era atormentado por los espritus demonacos y era totalmente
liberado.
Los profetas de la antigedad se caracterizaron tambin por el buen uso de

instrumentos de msica; probablemente las melodas espirituales ayudaban a
profetizar en un completo equilibrio y dominio de las circunstancias. Hoy en la
Iglesia debe restaurarse la msica y el cntico espiritual; debe volver
profusamente a oirse el cntico nuevo, los salmos profticos, la msica ungida
para liberar, los cnticos espirituales y la palabra proftica cantada. El profeta
provocar con su ministerio que estas experiencias gloriosas vuelvan a los
altares del Seor, que as sea. Aleluya.
UNCIN DE ALABANZA DESATADA POR EL PROFETA.
Al igual que en la intercesin, el profeta es ungido para alabar y adorar a su

Creador. El provocar con su alabanza que un espritu de adoracin se mueva
en la asamblea de fieles y les inspire a alabar con gran fervor al Seor.
Recordemos de cmo David, profeta y rey de Israel trajo esta uncin a Sin
(tipo de la Iglesia) al traer de nuevo el Arca del Pacto en medio de su danza,
msica y regocijo. David que todo el pueblo alabara, danzara y cantara para el
Seor. As ocurrir en estos tiempos finales cuando los David modernos
desaten la uncin de alabanza en la Iglesia y se restaure con ello el gozo, la
alegra y los cnticos de victoria en honor al Dios Todopoderoso. Amn.
LA UNCIN GUERRERA DESATADA POR EL PROFETA.
El profeta es un guerrero de oracin en el Reino de Dios, posee una uncin

especial para interceder. El es puesto en el pueblo de Dios para desatar esa
uncin guerrera. Efesios 6: 10-12 afirma que nuestra lucha no es natural, ni
contra seres humanos, sino contra fuerzas espirituales de diferentes rangos
que operan en los aires. Estas fuerzas solamente sern vencidas en la misma
dimensin: la espiritual. Dios ha dotado al profeta de armas poderosas para
atar en las regiones celestes a esas fuerzas malignas a travs de su espritu
guerrero y la uncin entregada a su ministerio para interceder. Por ser sensible
a los movimientos satnicos, el profeta intercede en la tierra para derrotar a
nuestros adversarios en los aires. Recordemos que est escrito:Todo lo que
atares en la tierra ser atado en los cielos, y todo lo que desatares en la
tierra ser desatado en los cielos Mateo 16: 19, por supuesto esto ser
hecho a travs del poder de la oracin.
El profeta surge en la vida del pueblo de Dios para motivarle a interceder con
violencia, para derribar los argumentos del diablo con su oracin llena de
conviccin y autoridad. El provoca al pueblo a clamar al Padre por misericordia
y juicio. El mover a la asamblea de creyentes a recluirse en la cmara secreta
y orar al Dios Todopoderoso. El es como ese general de infantera que mueve
al ejrcito para combatir con denuedo al enemigo. Dos ejemplos importantes de
este fenmeno los hallamos en la Biblia. El primero en xodo 17 en el combate
entre Israel y Amalec.
Moiss como profeta es conducido por Dios a la cima del monte y se le ordena
levantar sus manos al cielo, como un smbolo de rendicin a Dios y de la
intercesin y clamor fervoroso.
Mientras l se mantena en esa posicin, Israel abajo en el valle, derrotaba a
sus adversarios. El desataba esa uncin y espritu guerrero.
El segundo gran ejemplo lo hallamos en la victoria de David frente a Goliat. Por
muchos das, seala I Samuel 17, Goliat ret a Israel y a su ejrcito; pero su
tamao y bravura los atemoriz, les dio pnico. El rey Sal ya no tena uncin y
el pueblo en consecuencia se haba acobardado y no quera pelear.
David surge como profeta en esa batalla en el momento preciso l tiene la
uncin proftica; el Espritu del Seor estaba con l.
Estaba revestido de autoridad para guerrear y lleno de uncin y poder para
derrotar a su gigantesco adversario.
La historia bblica seala que David tumb a su enemigo pegndole una piedra
en su frente y con su propia espada le cort la cabeza. Al levantar la cabeza de
Goliat, el ejrcito de Israel de una forma casi incomprensible se llen de un
valor y espritu de guerra que persigui al ejrcito enemigo hasta aniquilarlo.
El profeta debe existir en la Iglesia para comunicar y desatar esa uncin
guerrera y espritu de lucha. Slo as venceremos a nuestro adversario el
diablo. El ministerio proftico debe estar al frente de la intercesin en la Iglesia,
as mover a los intercesores a orar conforme a la voluntad de Dios y con tal
puntera que derribarn con poder los argumentos del enemigo. Amn.
ADORACIN, PALABRA, OBEDIENCIA Y UNCIN.
La uncin es la manifestacin visible del poder invisible de Dios que el profeta o

creyente posee.
La uncin es la manifestacin y demostracin exterior de un poder interior que
se posee; el poder de Dios.
La uncin tiene que ver ineludiblemente con la Presencia de Dios y la persona
del Espritu Santo.
La uncin es la que rompe los yugos de la esclavitud. Es a travs del la cual los
ciegos ven, los prisioneros d espritu son libres, y vendados los corazones de
los quebrantados. La uncin es la que trae sanidad y nos ensea por La
Palabra a Cristo. Amn.
La uncin es desatada a travs de la obediencia a la palabra Revelada de Dios
(Rhema). La palabra es la Sustancia de Dios, lo esencial para que Su mano
se mueva. Esa palabra es la que produce la conviccin para esperar lo que no
se ve y actuar sin ver lo que buscamos. Si tienes la Palabra, lo tienes todo; es
el dynamis de Dios, su energa concentrada para obrar milagros. Pero para
desatar la uncin, no basta tener la Palabra, o sea el diseo divino; es
necesario tambin obedecerla. Palabra y obediencia dan como resultado la
uncin: el poder divino en accin.
Pero, dnde encontramos esa Palabra, esa sustancia. La respuesta es clara:
En el secreto de Jehov.
Es en la intimidad con Dios en donde el hombre de Dios, se encuentra con l,
con Su Voz y Su Palabra.
Y a esa intimidad se lleva a travs del velo, en el Lugar Santsimo; lugar de
adoracin al Seor.
La adoracin hace a sus siervos, ministros del Lugar Santsimo; hombres de La
Palabra Vivificada por el Espritu (Rhema) . Con esa Palabra tenemos la
garanta si la obedecemos que Dios vendr y se manifestar con poder y gloria.
LA ADORACIN, LOS PROFETAS Y LA PROFECA NEO-
TESTAMENTARIA

Podemos afirmar que Dios nos ha permitido vivir en una poca especial; en la
dispensacin de La Gracia. Es la era del Nuevo Testamento, donde Dios por
Su Espritu ha marcado las pautas de gobierno en las cuales debe moverse Su
pueblo. El profeta es un ministerio que no ces con el cumplimiento cabal del
Antiguo Testamento en Jesucristo. Es un ministerio tambin Neotestamentario.
Recordemos que el ministerio proftico fue antes de la Ley de Moiss; fue en la
Ley y tambin en los das de Jess; existi en los primeros aos de la Iglesia y
sigue siendo constituido hasta que los santos sean madurados y
perfeccionados segn la imagen de Cristo. Amn.
Veamos que dice La Santa Escritura acerca del profeta en el Nuevo
Testamento:
1.- El espritu proftico operaba tambin en esos das usando diferentes
instrumentos para proclamar el mensaje divino.
a. En Lucas 1: 5-80 Zacaras profetiz el ministerio de Juan el Bautista,
profeta de Dios.
b. En Lucas 1:13-17 fue el ngel Gabriel quien trajo el anuncio proftico
sobre Juan.
c. Al profetizar Elizabeth sobre la vida de Mara, su hijo fue lleno del
Espritu Santo en su vientre. (versos 39 al 45).
d. En el libro de Lucas 1: 26-38 Gabriel trae el anuncio proftico del
nacimiento de Jess.
e. En Lucas 2: 8-14, un ngel del Seor trae la buena nueva a los
pastores acerca del nacimiento del Salvador del mundo.
f. Desde el verso 21 hasta el 38, Simen y Ana la viuda, profetizan sobre
el nio Jess.
g. Es notorio en estos y muchos pasajes ms el movimiento del espritu de
la profeca dando testimonio de Jess como el Mesas de Israel.
2.- Los profetas pusieron el fundamento de la Iglesia.

a. Juan seal a Jess como el Cordero de Dios. Su profeca y ministerio
confirm quien era la piedra principal del edificio de Dios y que sera el
fundamento inconmovible de la Iglesia, Cristo.
b. Jess fue el profeta por excelencia. l ministr bajo la uncin proftica.
En l operaron los dones del Espritu Santo; l predijo. l anunci; l
fue el Mensaje Viviente del Padre y el precursor de los profetas de la
Gracia. Aleluya.
3.- La Iglesia Primitiva, fue constituida con ministerios apostlicos y
profticos
como ministerios principales para traer direccin y cobertura espiritual
a la
Iglesia.
a. Efesios 4:11 afirma que Jess constituy a unos apstoles, profetas,
etc.. En realidad el trmino griego usado para la palabra constituy es
empleado en el tiempo aoristo dando una idea clara de una operacin
que no cesa hasta el final. Siendo lo ms correcto entender el texto as:
a unos constituy, constituye y seguir constituyendo apstoles,
profetas...hasta que todos lleguemos ala unidad de la fe....
Esto nos da la idea correcta de que el propsito de Dios fue
fundamentar a Su pueblo en el pasado al amparo de ministerios
profticos, pero que ese plan no ha cesado en el da presente. Aleluya.
b. Dios prometi a travs del profeta Joel que en los tiempos
Neotestamentarios Su Espritu vendra sobre toda carne y tendramos
visiones, sueos y profecas. Estas experiencias seran claramente
discernidas por los profetas de Dios. Amn. (Joel 2: 27-29). La Iglesia
primitiva fluy en estas experiencias en abundancia y hubo profetas
para juzgarlas (Hechos 13; I Corintios 14).
c. Los grandes misterios espirituales no revelados a Israel, fueron
revelados a la Iglesia a travs de ministerios apostlicos y profticos,
los cuales con gran autoridad ministraban La Palabra iluminada del
Seor a Su pueblo
Misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos
de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apstoles y
profetas por el Espritu Efesios 3: 5.
d. Es necesario que ese ministerio proftico, an vigente se levante y
cobre fuerza en la Iglesia para que la Palabra revelada del Seor sea
traida con voz de autoridad. Amn.
4.- La profeca y los profetas existieron en las Iglesias Neotestamentarias.

a. Las primeras congregaciones cristianas surgieron poderosamente bajo
la direccin y ministracin de diversos ministerios que les dieron un
fundamento excelente.
La Iglesia de Antioquia fue una de ellas ; pionera en las misiones y en
el evangelismo de multitudes. Bernab trajo a ella el fundamento
apostlico, segn Hechos 11: 19-30, colaborando en l Pablo por
espacio de un ao. En los versos 27 al 30 notamos que los profetas
ministraban a la congregacin en forma efectiva (entre ellos Agabo).
En el captulo 13 de los Hechos encontramos ministerios diversos
ministrando y ayunando al Seor para ser dirigidos por l. Esos
ministros eran maestros y profetas, a travs delos cuales oper el
Espritu Santo para conducirles a unos de ellos al campo misionero y
constituirlos en apstoles.
Hoy la Iglesia del Seor necesita de esa orientacin proftica para el
envo de sus misioneros. Aleluya.
b. La Iglesia de Cesarea.
Esta congregacin fue establecida bajo el manto proftico; ubicada en
un puerto importante, se levant poderosa a la luz de la predicacin
proftica de profetas y profetizas que all ministraron.
Surgi por la operacin del espritu proftico que llev a Pedro a la casa
de Cornelio, para ministrar el mensaje del Evangelio (Hechos 10).
En esa ciudad puso su hogar Felipe el evangelista, quien tena cuatro
hijas doncellas que profetizaban. El profeta Agabo y Pablo edificaron
como voceros de Dios a la Iglesia segn Hechos 21: 8-16 y la llenaron
con seales y prodigios propios del ministerio proftico lleno del poder
del Espritu Santo.
c. La Iglesia de Efeso.
En Hechos 19 tenemos la historia relatndonos de cmo Pablo tuvo
contacto por primera vez con un grupo de doce fieles en Efeso. All les
impuso las manos y fueron llenos del Espritu Santo y profetizaron. Esta
Iglesia creci fuerte al igual que las otras al amparo de ministerios
apostlicos y profticos como los de Juan, Pablo, etc..
d. Hubo profetas en los das primeros del Nuevo testamento.
Varias porciones bblicas ya citadas nos demuestran claramente que los
profetas no acabaron con Juan el Bautista. La expresin Los profetas
y la Ley fueron hasta Juan usada por Jess, bien entendida, la
declaracin deca que los profetas de la Ley cesaban con Juan, pero
que en l se iniciaba una nueva era con una nueva uncin. Hechos
11:27 ensea que en Jerusaln haban ministerios profticos: En
aquellos das unos profetas descendieron de Jerusaln a
Antioquia.
Hechos 11:28 menciona el nombre de uno de estos profetas: Agabo.
Hechos 13 dice que en la Iglesia de Antioquia haban profetas y
maestros, dando a entender al usar las palabras en plural de que por lo
menos dos de los cinco varones mencionados eran profetas. En
Hechos 15:32 la Escritura menciona dos profetas ms Judas y Silas
acompaantes de Pablo y Bernab, los cuales declara el texto citado
tambin eran conocidos como profetas del Seor.
Y Judas y Silas , como ellos tambin eran profetas....
Otro profeta mencionado en la Biblia es Juan el apstol, el cual nos
entreg la revelacin ms tremenda de los ltimos tiempos para la
humanidad: El Apocalipsis. En los primeros versos del captulo 1 Juan
testifica de su poderoso ministerio proftico y de su mensaje recibido.
La historia misma del cristianismo registra en los diferentes siglos que
grandes hombres de fe y visin se han levantado para hablar las
Palabras del Seor a los hombres. Los profetas han seguido siendo
llamados y equipados por Dios para edificar a Su pueblo.
Quiera Dios que la generacin presente abra su corazn ante este
nuevo y fresco mover proftico del Espritu y no lo perdamos, ms bien
que el Seor nos permita dar libertad a su Santo Espritu para ser
instrumentos positivos en el levantamiento del ministerio de los profetas
en Su Iglesia. As sea.
PROFECA A TRAVS DE LA
CANCIN PROFTICA
Una de las formas ms dulces en que Dios trae la profeca muchas veces es a
travs del cntico. La cancin proftica nos viene con un equilibrio o balance
emocional y espiritual en quien canta que nos bendice profundamente.
He aqu algunos resultados de la ministracin proftica a travs del cntico:
1. La cancin proftica trae libertad para los cautivos.

2. La cancin proftica trae instruccin espiritual.
3. La cancin proftica edifica, pues muchas veces es La palabra de Dios
expresada musicalmente.
4. La cancin proftica trae gloria a Dios. (Jueces 5:1-2).
5. La uncin se desata a travs del cntico proftico y se rompe el yugo o
poder del enemigo.
6. La cancin proftica trae sanidad y paz. (I Samuel 16:23).
7. La uncin pudre los yugos y quita las cargas (Isaas 10:27).
8. La cancin proftica trae victorias espirituales (II Crnicas 20: 21-22;
Salmo 68; Oseas 2:15).
9. La cancin proftica nos lleva al compaerismo espiritual.
10. La cancin proftica trae a otros el testimonio de la grandeza de nuestro
Dios.
(Salmo 92: 1-2).
11. La cancin proftica trae reverencia (Salmo 40: 3).

12. La cancin proftica trae justicia viviente (lleva al llorar, al
arrepentimiento y a la confesin de pecados).
13. La cancin proftica produce adoracin.
14. La cancin proftica levanta a los deprimidos y a los oprimidos.
La cancin proftica desata la uncin o manto proftico.
EL ESPRITU DE LA NOVIA
Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven

Apocalipsis 22: 17
Una de las mayores encomiendas del Espritu Santo a los intercesores es orar
constantemente por el regreso en gloria de Jesucristo, el Novio de Su Iglesia.
Los eventos mundiales han entrado a la esfera de cumplimiento ms
extraordinario de la historia humana. Cristo viene pronto; es el grito urgente de
los profetas; la Iglesia debe estar preparada para ese da. Amn.
Hoy en da, existe una efervescencia por diversidad de temas y
manifestaciones divinas; dones, profecas, gozo, uncin, etc.. Esto es
magnfico, s, pero ha alejado de muchos la idea bblica y prioritaria de esperar
al Mesas de Dios. l ciertamente vuelve.
Estamos envueltos en demasiados afanes; en edificar templos, organizar
conciertos y seminarios. Todo esto en su debido lugar y tiempo es muy bueno,
pero hemos visto a la Iglesia cargada de quehaceres y hace muy poco por
prepararse para el regreso de su Novio Cristo.
Jesucristo viene pronto; la Iglesia debe anhelarlo con gozo supremo. El Rey
vuelve otra vez. Amn.
El enfoque de mi oracin ahora es para que la Iglesia sea convencida de su
papel como Novia. El Espritu Santo me ha hecho saber en mi espritu que
necesitamos ser saturados de la uncin de la Novia. El espritu de la Novia
debe ser despertado en la Casa de Dios para esperarle y anhelarle como l
quiere y merece.
Analicemos un poco el comportamiento y espritu de una novia o doncella
enamorada:
1. Ella piensa y suea da y noche en su novio o enamorado.
2. La novia, rie de amor por su novio an estando sola.
3. La novia slo habla de l y de sus virtudes y talentos.
4. La novia slo es atrada por los galanteos de su novio.
5. La novia espera su cita con el novio con anhelo y desesperacin.
6. La novia se atava con antelacin a su cita y pone todo su empeo y
dedicacin en su preparacin antes de ver a su novio.
7. La novia hace canciones y poemas a su novio amado.
8. La novia le canta y susurra al novio su amor.
9. La novia suspira ante la presencia de su amado y casi desmaya de
amor.
10. La novia se alegra ante la voz de su novio. Su voz le produce
contentamiento y nimo.
11. La novia tiene su pensamiento en el amado y an piensa
desmedidamente en l y suea despierta.
12. La novia sera capaz de morir de amor si perdiera a su amado.
La lista podramos continuarla y sera extremadamente larga.
Una novia es sentimientos, romance, enamoramientos y sueos.
Una novia es espera, anhelos, emociones y secretos.
La novia est envuelta en el espritu de la novia; su mayor deseo es ver al
novio, oirlo y acariciarlo. Su corazn est puesto sobre todas las cosas en l.
Su deleite est en l.
Ese espritu de romanticismo sano debe envolver a la Iglesia. Slo as esta
clamar para que vuelva el Amado. Es una Novia anhelante y enamorada la
que llamar y seducir al Cristo de la gloria. La Biblia ensea que el Seor
Jess est por volver a la tierra por una Iglesia: Su Novia, sin mancha y sin
arruga o cosa semejante.
La revelacin de que la Iglesia es tambin Novia debe envolver sobre todo a
sus lderes varones que naturalmente no saben cmo hacerlo y que jams han
experimentado el sentimiento de una doncella.
La Novia debe ser despertada, en ti y en m querido Cristiano; cuando esto
ocurra sin duda, soaremos con Cristo da y noche. Buscaremos una mayor
intimidad con l, tendremos tiempos de amores con el Rey y le alegraremos
slo a l.
La Novia debe ser despertada en cada hijo de Dios; entonces si restricciones ni
interrupciones, seremos atrados y seducidos por l. Le haremos poemas y
canciones de amor como David, suspiraremos de amor y lloraremos de gozo al
oir Su bella voz.
Bajo la uncin de la Novia, la Iglesia de Cristo pensar ms en l, soar ms
con l y le adorar ms a l.
Urgentemente necesitamos al Espritu de la Novia operando en la Casa del
Seor. l provocar al pueblo de Dios a santificarse y apartarse ms para l; l
provocar que hablemos ms y ms de l. Esta uncin nos llevar a anhelarle
ms y ms, al punto de que tengamos que buscarle con desesperado amor.
Entraremos de continuo en Su Cmara Secreta y le llevaremos nuestras
caricias. Aleluya.
No lo podremos soportar ausente, le llamaremos con urgencia y le invocaremos
Su Nombre a cada instante. As, enamorados de l y seducidos por l,
entenderemos el grito desesperado de Juan en el libro de Revelacin. Es el
grito de la Iglesia Novia; de la Enamorada del Cordero, que llena del Espritu
Santo no puede retener su voz; es el grito de la que anhela la cita con l; la
visita Romntica del Deseado de las Naciones.
Entonces y slo entonces gritaremos junto al Espritu: Ven Seor Jess.
Y l, seducido por la voz y caricias de Su Novia dir: Ciertamente vengo en
breve.
Hoy, los profetas conocedores de este misterio clamamos con fervor al Padre:
Haz de tu Iglesia una Novia Verdadera.
Entonces y slo entonces, al unsono diremos todos, al mismo tiempo y

en todo lugar: Amn; s, ven, Seor Jess.
GOZO EN SU PRESENCIA
Me mostrars la senda de la vida; En tu presencia hay plenitud de gozo;

delicias a tu diestra para siempre. Salmo 16:11.
Como narr anteriormente hace aproximadamente 20 aos atrs, Dios aceler
un proceso en mi vida para llevarme a una renovacin ministerial. Fue una
madrugada a principios de los 80 que l me permiti ser llevado ante Su Trono
en un maravilloso xtasis.
All me fue revelado en forma personal misterios gloriosos sobre la adoracin.
Esto cambi mi vida, cambi nuestra pequea congregacin y le dio un giro
total a nuestro ministerio. Aleluya
Desde aquella poca comenz un estudio continuo de las Verdades Perdidas
en Restauracin. El Espritu Santo nos llev de la mano a todas aquellas
verdades teolgicas que hablaron y vivieron los profetas antiguos. l nos llev
al libro de los Hechos, a la Iglesia primitiva y a la base de su poder
extraordinario. Aleluya.
Ante la luz del Espritu cayeron esquemas viejos de alabanza, gobierno y
ministracin eclesistica. Dios mismo nos estaba restaurando. Amn.
Desde esta nueva perspectiva cristiana investigamos la historia de la Iglesia y
hallamos cosas sorprendentes, Dios estaba restaurando Su Obra a travs de
hombres ungidos y a travs de los siglos.
Fue as como en la poca del mayor oscurantismo religioso de la humanidad, el
Seor se revela a Martn Lutero con la justificacin por la fe en la sangre de
Jesucristo. Posteriormente a esos primeros aos del 1500, el Espritu llev a
otros cristianos a redescubrir las verdades del bautismo en agua y su frmula
bblica correcta. Aos despus levanta a los Wesley con el movimiento de
Santidad; luego devela las verdades de la Sanidad Divina y nos asombra a
inicios del siglo XX trayendo un nuevo Pentecosts en la calle Azuza en
California.
De all surgen los movimientos pentecostales y misioneros modernos; las
grandes denominaciones internacionales.
En los 40 y 50 levanta otra vez el poder del Ministerio del Evangelista, con ste
el de Maestro en los 50 y 60, as como el movimiento carismtico pentecostal
con dones, lenguas, milagros y seales.
En los 80 y 90 toma fuerza la idea de los Profetas y Apstoles en la Iglesia.
El Cuerpo de Cristo se reencuentra con la autoridad que se le ha concedido.
Vuelve la uncin y el poder. El manto proftico es levantado de nuevo y la
adoracin, la guerra espiritual y el Tabernculo cado de David (alabanza) es
reedificado otra vez. Aleluya.
Esto es todo un proceso que se vislumbra en las piezas del Tabernculo de
Moiss. Cada movimiento de restauracin corresponde simblicamente a lo
que representa cada mueble del santuario.
La justificacin por fe, corresponde al Altar del Sacrificio. La santidad y el
bautismo a la Fuente del tabernculo. La sanidad y los beneficios de La
Palabra a la Mesa de los Panes de la Proposicin. El mover pentecostal y
carismtico, con sus dones, profetas y unciones diversas al Candelabro de
Oro. La oracin guerrera, la alabanza y la adoracin al Altar del Incienso.
Aleluya.
Esta adoracin profunda nos llevar ms all del velo; al Lugar Santsimo,
donde slo Dios habita. All encontraremos comunin con l, intimidad y Su
Palabra fresca.
Es un proceso que crece, son como etapas diversas a las que la Iglesia es
llevada en su progresivo crecimiento y madurez. Son niveles de uncin,
comunin y revelacin de l y Sus planes antes de Su manifestacin en gloria
de los tiempos postreros. Es como si la Iglesia hubiese sido llevada de la mano
por l hacia S mismo; a Su Presencia.
Lo que resta antes que Cristo venga es que Su Cuerpo, Su Novia, La Iglesia,
tenga una mayor y ms continua relacin con el Espritu Santo en el Lugar
Santsimo. Aleluya.
El gozo del Espritu que est viniendo en grandes oleadas sobre la Iglesia hoy,
es la marca de un mover mundial y fresco del Espritu, para avivar en nosotros
un mayor anhelo de tener tiempos y amores con l.
El gozo del Espritu no es slo risa sanadora, o lo nuevo de l, es evidencia, es
el sello de que estamos encontrando la Senda Antigua de los profetas; la del
Lugar Santsimo donde Dios mora. Escrito est:En su Presencia hay
plenitud de gozo; delicias a Su diestra para siempre.
Estamos por ver la mayor demostracin del poder divino sobre la humanidad.
La gloria que Dios prometi est por venir. Como las aguas cubren la mar as la
tierra ser llena de ella. Aleluya. Dios ha venido restaurando verdades
peridica y sistemticamente en Su Pueblo. l nos lleva de la mano. Nos estn
corriendo el velo constantemente y le estamos mirando como jams le
habamos conocido. Su presencia est viniendo a la Iglesia como Ro. El
Espritu est fluyendo libremente y el gozo suyo es la gran seal de que Su
gloria, la gloria postrera llenar Su Santo Templo. Amn.
Este es el tiempo del que hablaron los profetas. Tiempos de refrigerio y
restauracin. Su gozo en nosotros es nuestra fortaleza. Lo entenderemos como
nunca antes. Entraremos a Su Presencia (donde est el Arca) y nos gozaremos
con l. Esto nos llenar, nos cambiar y nos transformar. l habitar entre Su
Pueblo. l nos rodear con cnticos de liberacin. l danzar sobre t Iglesia
con alegra y se regocijar en ti con risa y jbilo. Aleluya. Gocmonos y
alegrmonos, han llegado los das anunciados. La risa vuelve a la casa de
Dios; l ha cambiado nuestro lamento en gozo (baile). l ha quitado el manto
de luto y nos ha vestido de alegra. l ha quitado la confusin y nos ha dado la
doble porcin de Su poder infinito. Amn
El gozo es el reflejo de Su visitacin, de Su morada y de Su bendicin.
Se oye otra vez la voz de la Novia que llama a su amado y se deleita en l. La
risa vuelve a su boca. Como ros de agua viva fluye de su interior el gozo del
Espritu. Aleluya.
Este es nuestro tiempo, esta es nuestra hora. No esperemos menos. La
cautividad ha llegado a su fin; nuestra boca se llenar de risa. Amn.
Esta es tu hora Iglesia; gzate y algrate porque ha venido tu luz y la gloria del
Seor ha nacido sobre ti.
Gozaos y alegraos, vuestra redencin se acerca!. Amn.
Adoracin
Por el Apstol Luis Mercedes Martnez
Director del Centro de Capacitacin Ministerial
La Adoracin, teolgicamente se puede describir e incluso confundir a

veces con expresiones verbales, sin embargo, siendo que la Adoracin
viene de lo ms profundo del espritu, y se expresa silenciosamente por
medio de acciones que describen actitudes que no se ven desde el
exterior, debemos entender que slo Dios las ve. Conscientes de su
previo conocimiento, y reconociendo que como Ser Omnisciente, conoce
hasta la raz de nuestros pensamientos. (1 Crnicas 28: 9; Job 42: 2;
Salmo 139: 2, 17 y 23; Isaas 55: 8 y 9), asociamos la Adoracin con
aquellos detalles que desatamos desde el espritu, los cuales son
identificados por medio de aquellas formas de obediencia demostrada a
todo lo que tiene que ver con Su Palabra, Sus Demandas y Sus
Decretos.
Conociendo que una de las caracterstica de la Naturaleza de Dios tiene

que ver con el profundo y previo conocimiento que l tiene de nuestros
pensamientos, debemos cuidar examinando, el modo en que pensamos
de la gente, las cosas, y el rea de nuestros sentimientos, pues l, al
conocer nuestro ser interior, sabe lo que pensamos, y lo que hacemos
an en lo ms ntimo. Nadie mejor que Dios sabe cunto de Adoracin
le ofrecemos en lo secreto de nuestro espritu. La Adoracin nos
proyecta ese estilo de vida en el que la reciprocidad con la Deidad se
constituye en un asunto de intimidad, y si de intimidad, tiene relacin
con nuestros sentimientos y la manera en que administramos los
mismos. Al ser un asunto de intimidad de espritu a Espritu, tiene que
ver con nuestras emociones y todo lo que ello implica.
La Adoracin est ligada ms a los actos, las actitudes, y las decisiones
que a diario, (Fuera de los edificios de las congregaciones) tomamos
frente a las variadas adversidades que se nos presentan. Dios, como el
Centro y Origen de la Adoracin, y quien la busca y la espera de su
creacin es quien realmente califica Qu es Adoracin aceptable para l.
Analizando algunas de las historias del Antiguo Testamento que nos

describen actitudes especficas, que se relacionan con la Adoracin,
descubrimos que la misma va ms all de simples expresiones verbales:
1. La actitud de Abraham ofreciendo a su nico hijo tenido en su vejez,

habla de algo ms que decir: Te adoro Dios. Gnesis 22: 1 al 5.
Demuestra el estilo de vida del adorador.
2. La decisin profunda y sacrificial de David, perdonando la vida del

rey Sal como un acto de respeto a la eleccin de Sal por parte de
Dios. 1 Samuel 24: 2 al 5; 1 Samuel 26: 7 al 1. Manifiesta la
sensibilidad a la que somete a su espritu el adorador.
3. El temor reverencial de David derramando el agua que a costa de

sus vidas tres de sus valientes soldados le trajeron, slo porque l lo
dese. 2 Samuel 23: 15 al 17. Como una expresin del alma que le
reconoce a Dios la capacidad de motivar, inspirar y actuar en justicia.
Sin embargo, la ms elevada muestra de Adoracin, la aprendemos de

las Tres Maravillosas y Divinas Personas de la Deidad:
1. EL VERBO HECHO CARNE quien desde la Eternidad Ofreci Su Vida

Inmaculada e inmarchitable, sabiendo que con esto agradaba al Padre, Y
como el acto de respeto ms Sublime y excelso. (Juan 10: 15 al 18).
Por tanto, yo le dar parte con los Grandes...Por cuanto derram su
vida hasta la muerte... Isaas 53: 12.
2. EL ESPRITU SANTO, quien viniendo ha habitar nuestro cuerpo de

barro, se somete a las limitaciones que le imponemos con nuestras
actitudes carnales de altas y bajas emocionales y sentimentales que
dependen de cosas Todo como un acto real de Adoracin, por el
sentimiento de respeto que les tiene al Padre y al Hijo! Quienes
respetan nuestro derecho a ejercer nuestra voluntad an a costa de
estar equivocados (Esto es Adoracin, mantener Respeto) A pesar de lo
difcil que le hacemos su misin de guiarnos a una estatura, medida y
plenitud de obediencia, hasta que podamos adquirir la Imagen del Hijo
de Dios. Romanos 8: 29.
3. DIOS EL PADRE, Soportando nuestras pequeeces, e infantilidades,
como un acto de respeto al Sacrificio Cruento y Eterno de Su Amado
Hijo en la Cruz. ESO ES ADORACIN! Las Tres Maravillosas Personas
de la Divinidad Manteniendo vigentes las promesas y propsito Eterno
como actos de Respeto Mutuo al Pacto contrado desde la Eternidad
entre ellos. Salmo 103: 17; Romanos 8: 29; Efesios 1: 4; 1 Pedro 1:
20. Esa es la Base y esencia de toda Adoracin, la que el Padre
Recibi del Hijo, la que el Hijo Ofreci al Padre y al Espritu Santo a
quienes se someti, la que el Padre Respeta Perdonando a todos los
que el Espritu Santo Redarguye en Nombre de Su Hijo Amado en
quine somos aceptos. Efesios 1: 6.
El nico retrato hablado que tenemos de Dios el Padre es el que nos

ofrece el Seor Jesucristo, l fue quien dijo: < ...El que me ha visto ha
m, ha visto al Padre...> Juan 14: 9b. En una palabra, si queremos
conocer la esencia de la Adoracin que toca las fibras del corazn de
Dios, el modelo de Obediencia y entrega incondicional que conocemos,
lo tenemos en la vida Devocional y de servicio que manifest el Seor
Jesucristo, con l y a travs de l, se inici la Hora de los verdaderos
Adoradores. Hombres y mujeres que Adoren en espritu...Pues a los
tales Adoradores busca Dios. Juan 4: 24; gente que como Abraham se
desprenden de las cosas que ms aman, a fin de conseguirlas por toda
la eternidad CON y EN Dios. Gnesis 22: 2, 5 12. Lase por favor
esos y todos los pasajes que aparecen en este estudio. La Adoracin
est relacionada con la entrega de aquellas reas de nuestras almas
que le impiden a Dios, reflejar la vida de Su Hijo en Nosotros a un
mundo que no sabe qu creer y en quines creer.
Adoracin
Su Ms Excelso Nivel!
Por el Apstol Luis Mercedes Martnez
Director del Centro de Capacitacin Ministerial
El nico retrato hablado que tenemos de Dios el Padre es el que nos

ofrece el Seor Jesucristo, l fue quien dijo: El que me ha visto ha
m, ha visto al Padre... Juan 14: 9b. En una palabra, si queremos
conocer la esencia de la Adoracin que toca las fibras del corazn de
Dios, el modelo de Obediencia y entrega incondicional que conocemos,
lo tenemos en la vida Devocional y de servicio que manifest el Seor
Jesucristo, con l y a travs de l, se inici la Hora de los verdaderos
Adoradores. Hombres y mujeres que Adoren en espritu...Pues a los
tales Adoradores busca Dios. Juan 4: 24; gente que como Abraham se
desprenden de las cosas que ms aman, a fin de conseguirlas por toda
la eternidad CON y EN Dios. Gnesis 22: 2, 5 12. La Adoracin est
relacionada con la entrega de aquellas reas de nuestras almas que le
impiden a Dios, reflejar la vida de Su Hijo en Nosotros a un mundo que
no sabe qu creer y en quines creer.
El nivel ms elevado del cual podemos hablar respecto a la Adoracin,

es el que involucra todo nuestro ser: espritu, alma y cuerpo, rendidos y
consagrados al nico y Sabio Dios, a travs de actitudes. La Base de
toda Adoracin, radica en un conocimiento y entendimiento en nuestro
ser interno, del Dios Creador. Jeremas 9: 23. Puesto que ha tales
personas busca l, segn el testimonio que nos dio el Seor Jesucristo.
Juan 4: 22 al 24. La nica imagen que nosotros podemos atesorar
acerca de La Deidad, es Jesucristo Hombre quien anunci: EL QUE ME
HA VISTO A M, HA VISTO AL PADRE Juan 14: 9 al 11. EL CUAL ES
IMAGEN DEL DIOS INVISIBLE Colosenses 1: 15. Por tanto, y debido a
que por l (Jess) hemos sido Aceptos delante de Dios. Efesios 1: 4 al
6. Acercndonos al Padre, hagmoslo para Adorar con entendimiento por
medio de actitudes que hablen ms fuerte que nuestros cnticos,
ofrendas econmicas, oraciones y ayunos fsicos; como el ms alto nivel
de Adoracin a Su Santidad
Cuando se habla de actitudes, estamos tocando aspectos de nuestro

carcter desarrollado a travs del espritu, el cual define qu tipo de
personalidad hemos alcanzado en el Seor, por supuesto que tambin
enfocamos las reas del temperamento, el cual, a veces deformado
manifestamos a travs de nuestras almas segn sus diversos estados de
nimo. Todo esto nos ayuda a entender que en la Adoracin estn
involucrados:
1. Nuestra Mente, a travs de la cual debemos ofrecer Pensamientos

que rindan honor al Seor Dios, cautivando toda imagen distorsionada
para someterla a la mente de Cristo. No olvidemos que los
pensamientos se proyectan por medio de imgenes internas que luego
hacemos realidades prcticas.
2. Nuestros Ojos, los cuales han recibido la capacidad de valorar la

creacin sin ofender con pensamientos oscuros, respetando todo lo que
tiene sentido de belleza por el slo hecho de salir de la Mente y manos
de Dios, ellos recibieron facultad para admirar todo lo que en su tiempo
hizo Dios hermoso, sin daar ni manchar la mente frgil.
3. Nuestro cuerpo, constituido y diseado para ser vehculo y

recipiente de la Santidad de Su Presencia en nosotros, llamado a ser
instrumento de justicia Divina al servicio del espritu y el alma.
4. Nuestra Boca, escogida para anunciar virtudes, y por tanto,

abstinente de desmrito, pues fue creada para glorificar al autor de la
creacin tanto fsica, como mineral, vegetal y animal sin denigrarla con
quejas injustas.
5. Nuestra alma, que debe someter sus sentimientos a veces

caprichosos a la voluntad del espritu que debe administrarle sabiamente
el conocimiento del creador
6. Nuestro espritu, deposito del tesoro de la revelacin que le inspira

al reconocimiento, servicio y devocin racional al Creador por excelencia.
Por todo esto y mucha cosas ms que vamos descubriendo en el
camino, somos invitados a ser Adoradores en espritu y en Verdad!
Se da cuenta de por cuntas razones debemos ser Adoradores de
excelente Nivel? Porque todo nuestro ser: espritu, alma y cuerpo debe
ser guardado por Dios irreprensible. 1 Tesalonicenses 5: 18 al 23. Y en
la medida en que adoremos por medio de actitudes que honran y
agradan a Dios, es que podremos conservar ese espritu de santidad
que emana del Trono. Amn
La adoracin que agrada a Dios, desagrada al

enemigo
Por el Dr. Apstol Josu Muoz
Ministerios Apostlicos Internacionales Yeshua (MAIY)
El salmista David, sin duda, sabia agradar a Dios, pero a la vez le causaba
serios disgustos al enemigo. La adoracin, conciente o inconcientemente, lleva
esas dos vas;
agradas a Dios y desagradas al enemigo.
En el salmo 47, David nos insta, guiado por el Espritu Santo, para que
aplaudan, pueblos todos: aclamen a Dios con gritos de alegra!.
Cuan imponente es el Seor Dios Altsimo, el gran Rey de toda la tierra!,

someti a nuestro dominio las naciones; puso a los pueblos bajo nuestros pies;
escogi para nosotros una heredad que es el orgullo de Jacob, a quien am..."
El mundo esta aplaudiendo a sus hroes, enalteciendo a los violentos, a los

artistas, deportistas y lideres en el mundo de la poltica, la guerra y los
negocios. Los verdaderos adoradores estn aplaudiendo y aclamando con
gritos de alegra en todos los pueblos de la tierra.
Satans querra impedir la invasin de la adoracin a Dios en todas las

naciones, pero el mandato de David se esta cumpliendo paso a paso, an
dentro de las naciones musulmanas despus del tsunami, han tenido que
reconocer que el mueve y remueve la tierra, es el nico que trae juicio a menos
que se le alabe y cuando se le alaba y se le reconoce, trae pronto auxilio
aunque la tierra sea removida.
La adoracin y la alabanza retraen la mano de Dios, para ejecutar sus juicios

pero el no hacerlo, le hace extenderla contra sus enemigos.
La adoracin debe hacerse en alta voz, no solo dentro de los edificios de los
templos o casas, sino afuera, de tal modo que los pueblos enteros escuchen:
Cuan imponente es el Seor Altsimo! , Al Gran Rey de toda la tierra"!

La adoracin maximiza la obra de Dios y minimiza la obra de Satans. La
adoracin declara que nuestro Dios es el Rey de toda la tierra! con lo que de
inmediato destrona a otros reyes que se quieren enseorear de las naciones.
Pero lo ms poderoso de la adoracin es la declaracin de David; someti a

nuestro dominio las naciones y puso a los pueblos bajo nuestros pies!
Bajo esta declaracin, los verdaderos adoradores toman dominio y autoridad

en todas las esferas de la sociedad, en lo econmico, familiar, poltico, fsico,
material, social y espiritual; destronan los poderes del enemigo que han
incursionado en estas esferas.
La verdadera adoracin debilita la corrupcin, la violencia y todo lo que

conduce a los vicios cometidos contra el cuerpo del ser humano, los
adoradores dignifican el cuerpo del hombre como templo del Espritu Santo,
solo los verdaderos adoradores pueden adorar con el dueo de su templo: el
Espritu Santo! y entonces recuperan el dominio en las naciones, creen y
aceptan que "las naciones estn puestas bajo nuestros pies!
Finalmente; nos escogi para nosotros una heredad no tenemos que

escogerla El ya la escogi para nosotros! terrenos, posesiones, fabricas,
empresas, ministerios, familias, pueblos enteros, para que sean el orgullo de
Jacob, a quien am..."
Los verdaderos adoradores son esos 'Jacob', a quien Dios mismo cambio por
medio de la sangre de su hijo Jesucristo y los transformo en el nuevo Israel
en la nacin santa, real sacerdocio, pueblo escogido y adquirido por precio
para que anuncien las virtud de aquel que nos amo..."' a quien am..."
Los verdaderos adoradores, son odiados por el enemigo, pero a la vez, son
grandemente amados por su Dios y Seor: Cristo Jess, Yeshua, el hijo de
Dios.
Y cuando somos amados por el, somos protegidos, bendecidos, prosperados,

curados y llenos de su Espritu Santo. Bien vale la pena ser 'verdaderos
adoradores " de los que le adoran en espritu y en verdad.
EL TE ESCOGIO PARA ADORARLE

Por el Dr. Apstol Amilkar Kraudie
Red Internacional de Ministerios
En este tiempo el Padre Eterno nos esta demandado nuestra mas excelente
adoracin a El. Y para eso necesitamos saber con ms claridad como estn
viendo sus ojos a nuestras naciones y lo que esta esperando de nosotros los
que guiamos a los pueblos que se renen a Adorar al Rey.
La situacin con que nos hemos encontrado en las diferentes congregaciones y

regiones geogrficas que nos ha permitido ministrar es la falta de conocer la
identidad del Padre que adoramos y por eso en este escrito vamos a ver a
travs de su Palabra lo que espera de nosotros en este tiempo.
A veces sin darnos cuenta nos volvemos muy denominacionales o

congregacionales y perdemos la identidad de nuestro Padre y es a como
veremos que el espera que toda la tierra se postre, y le cante salmos a su
nombre. No solo tu congregacin o los que son Apostlicos y Profticos.
En el Salmos 66:4 y 7 nos dice: Toda la tierra se postra en tu presencia, y te

cantan salmos; cantan salmos a tu nombre.
Con su poder gobierna eternamente; sus ojos vigilan a las naciones. Que no
se levanten contra l los rebeldes! (NVI)
Nuestro Padre espera que toda la tierra se postre en su presencia, no solo tu

congregacin, a veces estamos tan contentos con tener solamente un tiempo
de canciones en nuestro servicios en nuestras iglesias o ministerios. Nos
sentimos tan orgullosos del ambiente y de la presencia del Padre que logramos
tener en el lugar en donde nos congregamos.
Pero en este tiempo de preparacin en donde nos alistamos como continente

para darle la mayor adoracin corporativa, tus expectativas y las nuestras
debern de ser motivo de expectacin en tu espritu dado que algo maravilloso
vendr sobre nuestro continente en poco tiempo. No pienses en tu
congregacin, ve mas all en tus expectativas, recuerda que tu eres un hombre
o una mujer nacin, deberemos de tener una mayor dimensin de nuestro
llamado y las repercusiones nacionales que vendrn a nuestros pases a causa
de nuestra adoracin a un Rey que gobierna eternamente con su poder y que
espera que seas tu el que le adore y conduzca a una adoracin nacional.
Y en el versculo 7 nos dice que gobierna eternamente con su poder y que sus
ojos vigilan las naciones, tu no estas adorando a un Dios que si no lo adoras
deja de ser, El es eternamente y para siempre. Y no solo esta pendiente de Ti o
de tu congregacin sino de las naciones de la tierra. El es grande, es
maravilloso, es hermoso y a El le debemos de dar la ms excelente adoracin.
Y nuestra adoracin nos llevara a desatar niveles de salvacin nunca antes

visto en nuestros territorios.
En el Salmos 67:2-4 Para que se conozcan en la tierra sus caminos, y entre

todas las naciones su salvacin.
Que te alaben, OH Dios, los pueblos; que todos los pueblos te alaben.
Algrense y canten con jbilo las naciones, porque t las gobiernas con
rectitud; tu guas a las naciones de la tierra.
Nos deberemos de estar preparando para una fiesta de connotacin nacional,

con alegra, con jbilo. Ya no tanta ceremonia, tanta liturgia, deberemos de ir
con alegra y gozo de corazn al Rey de Gloria a darle nuestra mas excelente
adoracin.
Alguien que servia a un Rey era el Apstol Nehemas un hombre que tenia
claridad de su LLAMADO y este era servir al Rey como copero y lo hacia con
excelencia, pero tambin sabia que haba sido ESCOGIDO para una misin
especial a favor de la reedificacin de su ciudad. Pero en una ocasin cuando
era copero del Rey, le servia con tristeza, segn el libro de Nehemas 2:1-3 El
Rey reclamo y pregunto Por qu estas tan triste?, porque siempre lo hacia
con alegra. Nehemas sinti temor dado que siempre lo haba hecho con
alegra.
El saba que para estar en la presencia del Rey y poder servir del mejor vino en
su corte, era necesario hacerlo con alegra de Corazn. Y que nadie con cara
de luto o de muerte poda estar en la presencia del Rey. Y esto poda significar
para Nehemas salir de la presencia del Rey o segn la ley de esos tiempos de
morir. Hoy te pregunto: esto de servirle al Rey para ti es motivo de gozo o dices
como los religiosos: esto de servirle a Dios es duro.
Nehemas en el versculo 4 del capitulo 2 le dice: si le agrada, y si he hallado

gracia en su presencia, entonces enveme a reconstruir la ciudad de mis
padres. Ya este edificador no estaba pensando en congregaciones, estaba con
el anhelo de ver su nacin transformada y reconstruida con la gracia y el favor
del Rey.
Como esta tu servicio delante del Rey de las naciones. Dado que si t, hasta el
da de hoy cada vez que te presentas lo haces con dolor y lagrimas corres el
peligro de salir de la presencia de Dios. Porque a como vemos en los
protocolos del Rey, lo debemos de hacer con alegra y gozo de corazn. Estar
seguros que lo tenemos agradado, que hallamos gracia en su presencia y que
te enviara a reconstruir una ciudad no una congregacin. Lo de la congregacin
puede que sea tu llamado pero hoy estas siendo escogido para algo mayor.
El poder ver la identidad del Rey al cual nos preparamos a adorar ser vital
para que nuestra adoracin sea efectiva delante de El. No se que situacin
ests viviendo tu en este tiempo, pero ninguna justifica tu tristeza delante de El,
tu problema no es mayor que El. Si el tiene control de las naciones y si eres su
hijo, preprate dado que este es tu tiempo para ver Gloria sobre cada situacin
que vives. Ya no ms luto, no mas muestras de dolor, no te hagas la victima
delante del Rey.
Alegrmonos y cantemos con jubilo, porque el gobierna con rectitud y gua a

las naciones de la tierra.
Salmos 78:70-72 Escogi a su siervo David, al que sac de los apriscos de las
ovejas, lo quit de andar arreando rebaos para que fuera el pastor de Jacob
su pueblo; el pastor de Israel, su herencia. Y David los pastore con corazn
sincero; con mano experta los dirigi.
No se que es lo que has estado haciendo hasta el da de hoy, pero no se si te

has dado cuenta que Dios te escogi para algo mayor, y quiere sacarte de los
apriscos de las ovejas, quiere quitar tu mente de solo andar arreando rebaos,
para pastorear Naciones. Es tiempo de pastorear sus heredades. No te
preocupes por la experiencia, si el te escogi, las habilidades del Cielo vendrn
sobre ti y te sorprenders de lo que ocurrir en tu vida, en tu congregacin pero
por sobre todas las cosas en tu nacin.
Puede ser que haya hombres y mujeres ms famosos en tu nacin, pero a El

se le ocurri escogerte a ti. Es tiempo de promociones, no se si esto no te
emociona, pero deberemos de involucrarnos de manera total y poner nuestros
recursos y esfuerzos para este tiempo especial. Puede ser nadie quiera
apoyarte, el Padre confa en ti y espera de ti, no de los que te seguirn, tu eres
suficiente, con tu familia y los cercanos podrs ver la gloria de Dios sobre tu
nacin.
Pero ser sorprendente ver como tu obediencia a la Palabra, al escogimiento

que te han hecho y el que t lo tomes, te llevara de sorpresa en sorpresa,
sern muchos los que se integraran y las naciones sern conmovidas.
En Nicaragua nos estamos preparando para la Adoracin continental del mes

de Febrero del 2006, ya tenemos preparados mas de 14 ciudades en nuestra
nacin, mas amigos en Honduras, El Salvador, Panam, Chile, Argentina y
Uruguay, en donde ministerios e iglesias que trabajamos unidos en este tiempo
nos tomamos ese proyecto del Corazn del Padre y que fue revelado al Apstol
Rony, de que le adoremos y El descender sobre nuestro continente.
Salmos 96:3 Proclamen su Gloria entre las naciones, sus maravillas entre
todos los pueblos.
Es tiempo de sacar nuestra mentalidad de las 4 paredes de nuestro edificio,

deberemos de proclamar su Gloria en nuestras naciones, y para eso has sido
escogido t, vendrn maravillas, preprate a ver la mayor manifestacin sobre
tu nacin.
Salmos 105:6 Ustedes descendientes de Abraham su siervo! Ustedes hijos

de Jacob, elegidos suyos!
Recuerda ya no es tiempo de ser uno mas, el demanda adoracin de su

elegidos, eres descendiente de Abraham y de Jacob, estos hombres, los cuales
en la Biblia son llamados Patriarcas, no se limitaron a cuidar sus rebaos y
pastores, llevaron impactos a las naciones en donde Dios les permiti caminar.
Salmos 105:43-45 Saco a su pueblo, a sus escogidos, en medio de gran

alegra y de gritos de jbilos.
Les entrego las tierras que posean las naciones; heredaron el fruto del trabajo
de otros pueblos para que ellos observaran sus preceptos y pusieran en
prctica sus leyes.
No se como ocurri pero fuiste escogido por Dios para conducir a su pueblo a
un nuevo nivel de adoracin, corporativa, continental, y esto lo esta haciendo
con alegra, gritos de jubilo. No ms tristeza delante de la presencia del Rey,
no mas lagrimas, es tiempo de promociones a tu vida. Tu familia, tus hijos, los
tuyos, las naciones, no sern las mismas a partir de hoy.
Preprate para ver tiempos extraordinarios, intensos, los cuales muchos de
ustedes los han estado esperando por aos. Ya rinde tus modelos humanos,
con los cuales no has impactado tu nacin, Hoy te invitan a ser parte de la
historia de las naciones.
Hay tierras que te sern entregadas, heredades vendrn a ti, pueblos que han
trabajado por aos te entregaran sus herencias. Preprate y que esta
bendicin te acerque cada da ms a tu Padre ministerial. No ms hijos
prdigos que al heredar se alejan de sus Padres. Es tiempo de acercamiento,
de unidad, de volver tu corazn al corazn del Padre.
Salmos 106:5 Hazme disfrutar del bienestar de tus escogidos, participar de la

alegra de tu pueblo y expresar mis alabanzas con tu heredad. (NVI)
Dame parte en la prosperidad de tus elegidos y deja que me goce en todas sus
alegras. (B.aldia)
Hay una prosperidad que ya esta viniendo sobre ti, no es tu esfuerzo, no son
tus obras, es El que te miro y te escogi para este tiempo, para disfrutar
aquello que has visto por aos y has dicho porque este si y yo no, es tu tiempo
es tiempo de promociones, esta ya viniendo una alegra a tu pueblo y tu nacin,
es tiempo de expresar nuestras alabanzas al Rey.
Salmos 89:3-4 Dijiste: He hecho un pacto con mi escogido; le he jurado a

David mi siervo: Establecer tu dinasta para siempre, y afirmar tu trono con
todas tus generaciones.
MI Padre te escogi a ti para que le adoraras en este tiempo, y como dice el

Apstol Rony, le adores tu o no le adores el seguir siendo Dios, pero si le
adoras, El establecer a tu descendencia para siempre y te confirma el pacto
que un da estableci con David y te lo reafirma a ti.
Es tiempo de Jubileo continental,

Isaas 61:6 nos afirma: Pero a ustedes los llamaran sacerdotes del Seor les
dirn Ministros de nuestro Dios.
Se alimentaran de las riquezas de las naciones, y se jactaran de los tesoros de
ellas.
Muchos son los llamados pero pocos los escogidos, y tu has sido escogido
para adorar al Rey.
DELEITATE EN ADORACION EN SU PRESENCIA

Por el Dr. Apstol Amilkar Kraudie
Red Internacional de Ministerios
Que maravilloso es saber que has sido escogido para bendecir las naciones y
que como Abraham es por medio de ti que son benditas. Y que esto lo har a
travs de ti y de tu familia.
Como vemos en este tiempo, los mtodos, las formas, son la moda del
momento, para crecer y consolidar las congregaciones, pero no omos de
mtodos para traer la presencia de Dios sobre nuestras ciudades. Estamos
ms interesados en traer gente a nuestras congregaciones y no se hace ningn
nfasis para traer la presencia del Padre sobre la congregacin, la ciudad y la
nacin.
No escuchamos de mtodos para la formacin del Carcter de los creyentes, y

por eso vemos las congregaciones llenas de gente con el alma achacosa, con
los sentimientos revueltos, sin direccin, sin ejercitar su fe. Nios espirituales
con ms de 15 o 20 aos de ser creyentes pero sin identidad y sin formacin.
En Romanos 8:30 y 33 nos dice

A los que predestino, tambin los llam; a los que llam, tambin los justific; y
a los que justific, tambin los glorific.
Quien acusar a los que Dios ha escogidos? Dios es el que justifica.
El Padre esta levantando en estos tiempos un ejercito que preparara el camino

para que podamos ver la mayor manifestacin de la Gloria del Padre sobre las
naciones de la tierra. De lo que te dirn no te preocupes, si fuiste escogido
quien te acusara, el Padre te justifica. Y vienen tiempos de gloria sobre ti, son
niveles, a como podemos ver primero te llama, despus te justifica (y en este
nivel es que te escoge para una misin especial) y despus vienen tiempos de
Gloria, para ti, para tu casa y tu nacin.
Efesios 1:9-12
El nos hizo conocer el misterio de su voluntad conforme el buen propsito que
de antemano estableci en Cristo, para llevarlo a cabo cuando se cumpliera el
tiempo: reunir en l todas las cosas, tanto en las del cielo como las de la tierra.
En Cristo tambin fuimos hechos herederos (fuimos escogidos), pues fuimos
predestinados segn el plan de aquel que hace todas las cosas conforme al
designio de su voluntad, a fin de que nosotros, que ya hemos puesto nuestra
esperanza en Cristo, seamos para alabanza de su gloria. (NVI)
Por aos nuestro Padre ha venido preparando tu vida y formndote para los
planes y propsitos que de antemano se estableci en Cristo Jess. Y para
este tiempo eres escogido para el cumplimiento de lo que se propuso desde el
principio. Y no solo eso sino que te escoge para darte tu herencia, porque su
voluntad es perfecta y agradable y ahora lo que espera de ti es que seas su
alabanza y lleves su Gloria a las naciones.
Efesios 1:11
Gracias a lo que Cristo hizo, somos regalos que Dios recibe con deleite,
porque ven su plan soberano nos escogi desde el principio para ser suyos, y
esto es el cumplimiento de esa determinacin. (Balda)
Tu eres un regalo de Dios, y sabes te escogi desde el principio para ser de su

propiedad exclusiva, y eres su deleite, ya deja de verte como el pjaro herido,
con armaduras desgastadas por la religiosidad, como el gusano que se
arrastra, como el hermanito que anhela vivir de las ofrenditas, ve a El, te esta
esperando porque eres su deleite, eres un Regalo a las naciones y si nadie lo
cree o nadie lo ve, que importa. El espera ms de ti y te tiene en la mas alta
estima.
En el evangelio de Juan Capitulo 4:10 (Balda)

El le respondi: si supieras cun maravilloso es el regalo que Dios tiene para ti,
y quin soy yo, t me pediras agua viva.
Ya deja de pensar como samaritano, establcete como un hijo del Rey,

obedece y cumple su voluntad, si nuestro Seor Jesucristo mora en ti, t eres
el regalo del Padre a las naciones, en el cual nuestro Padre nos ve como un
regalo en el cual l se deleita. Y si estas conectando al Ro de Dios que fluye a
travs de los apstoles y Profetas deja que los ros de agua viva fluyan de tu
interior y bendigan a las naciones, porque fuiste creado para alabanza de su
Gloria.
Salmos 111:6-7 Ha mostrado a su pueblo el poder de sus obras al darle la

heredad de otras naciones: Las obras de sus manos son fieles y justas; todos
sus preceptos son dignos de confianza. (NVI)
Enl este tiempo deberemos de mostrar a los pueblos, en nuevo modelo a ellos
el poder que esta depositando en Ti, y te ofrece heredades de otras naciones,
hay hombres escogidos, fieles y justos los cuales el quiere poner bajo tu manto,
pero debers de tener confianza en El. Obedecer sus mandamientos y cumplir
con su voluntad.
Salmos 112:1-3 Dichoso el que teme al Seor, el que halla gran deleite en
sus mandamientos. Sus hijos dominarn el Pas; la descendencia de los justos
ser bendecida. En su casa habr abundantes riquezas, y para siempre
permanecer su justicia.
Y ya que nuestro Padre se deleita en ti, porque eres ese regalo en el cual El se
deleita, lo menos que espera de ti es que tu te deleites en El y sus
mandamientos, recordemos que esto es en dos vas, nos deleitamos y el se
deleita. Y nos promete que si t lo haces, tus hijos dominaran el PAIS, no solo
nos ofrece una gran congregacin sino naciones. Y tu descendencia ser
bendecida. Y en tu casa no solo en el templo, habr abundante riquezas, y
para siempre permanecer su Justicia, su trono esta cimentado en juicio y
justicia. El vendr y se establecer a gobernar desde tu casa y tu
congregacin.
Salmos 115:16 Los cielos le pertenecen al Seor, pero a la humanidad le ha

dado la tierra. (NVI)
Salmos 115:16 Los cielos son los cielos del Padre; y ha dado la tierra a los
hijos de los hombres. (R. Valera)
La tierra ha sido asignada a ti y a tu descendencia, cuando llegues a su

presencia el te pedir cuenta por tu vida, tus hijos (que son la herencia de
Jehov) y la tierra. La cual nos fue asignada para que la gobernemos y por
estar en nuestros sueos congregacionales no la hemos gobernado y
autoridades ilegitimas se han querido establecer en ellas.
El Apstol Rony nos ha enseado que si queremos cambiar nuestra manera de

vivir deberemos de cambiar nuestra manera de pensar. Es tiempo de que el
Ro de Dios llegue y te sature de su pasin por ver nuestras naciones
transformadas por el poder de Dios. Ya deja de estar en un estado de
salvacin y asume la autoridad y el poder de un escogido de Dios.
Salmos 119:171-172 Que rebosen mis labios de alabanza, porque t me

enseas tus decretos. Que entone mi lengua un cntico a tu palabra. Pues
todos tus mandamientos son justos.
El espera de ti alabanza, adoracin de tu corazn, no una cancin, una postura

en tu corazn, rendido a su voluntad, obedeciendo, perdonando a los que te
han traicionado, postrado a sus pies. Y en medio de esto te sorprenders, El te
enseara sus decretos. En el Trono no estn esperando el CD de Hosanna
music, de Marcos Wit, Jess Adrin Romero, estos son hombres y mujeres
escogidos que viven muy bien, han conquistado naciones con sus canciones,
porque es parte de su llamado y que entendieron y dejaron lo que queran por
hacer la voluntad de Dios, pero hoy te espera el Padre a ti, que entones un
cntico a su Palabra, a los dichos de su boca, cntale lo que El ha hablado de
ti, no calles, el quiere deleitarse una vez mas contigo, llena su trono de
alabanza, ten por seguro que los mandamientos de El son justos y en su
tiempo entenders lo que estas viviendo y que lo que estas viendo hoy lo nico
que esta produciendo en ti es un mayor peso de Gloria
Delitate as mismo en el Seor y el conceder las peticiones de tu corazn.
Al nivel hacia donde estas siendo movido ya no podrs ir con las alabanzas y
cnticos de otros, tendrs que ir con el corazn, rendido, se fiel y malo,
porque El esta esperando por ti. Tu nacin nunca ser la misma, tus hijos
nunca sern igual, la sustancia que el Padre esta poniendo en ti es nica y
especial, trada del Cielo para este tiempo.
Si t lo haces, los tuyos te seguirn, no les ordenemos, que nos vean hacerlos,
deberemos de aprender a modelar y no tanto predicarlo.
Salmos 149:2, 6-8 Que se alegre Israel por su creador; que s regocijen los
hijos de Sin por su rey.
Que broten de su garganta alabanza a Dios, y haya en sus manos una espada
de dos filos para que tomen venganza de las naciones y castiguen a los
Pueblos; para que sujeten a sus reyes con cadenas, a sus nobles con grilletes
de hierro.
Es tiempo de los hijos del Rey, deber de brotar de nosotros alabanzas y que
la Palabra de Dios brote de nuestros labios, desata los decretos del Rey,
establece los diseos del Padre. No callaras, el te escogi a ti, debers de
prepararte como Ester, es tiempo del Perfume, ya no mas mirra, es tiempo de
intimidad, de entrar a la cmara secreta y deleitarte con el Amado. Te voy a
dar una clave que el Padre me dio para que los impuestos sean disminuidos,
que las cargas fiscales sean menores sobre nuestras naciones.
Una noche con el Rey y esto traer bendicin sobre tu nacin, mira lo que
provoco Ester al agradar al Rey. En el libro de Ester Capitulo 2:18 nos dice:
Para celebrar la ocasin, celebro otra gran fiesta para todo sus altos
funcionarios y cortesanos, en la que dio generosos obsequios a todos y
concedi gracia a las provincias disminuyendo los tributos. (Balda)
Y disminuyo tributos a las provincias, e hizo y dio mercedes conforme a su
generosidad (R. Valera)
Que esos que quieren tener amores con el Amado, como Ester, vengan a la
presencia del Rey y le adoren, que tu boca se llene de alabanza, que un
cntico nuevo venga sobre ti y sobre tu nacin. El Rey que t adoras es
generoso y tendr misericordia de ti. Si las cargas financieras sobre tu nacin
y sobre tu vida son grandes, no te preocupes hoy en su misericordia el Padre
nos revela que si le adoramos, el disminuir los tributos al pueblo y traer
regalos conforme a su generosidad.
Pero debemos de entender que esto es para la esposa, la que se preparo para
estas bodas, tu estas siendo ataviado como una novia, para las bodas del
Cordero.
Isaas 62:1-4
Por amor a Sin no guardare silencio, por amor a Jerusaln no desmayar,
hasta que su justicia resplandezca como la aurora, y como antorcha encendida
su salvacin.
Las naciones vern tu justicia, y todos los reyes tu gloria; recibirs un nombre
nuevo, que el Seor mismo te dar.
Sers en la mano de Seor como una corona esplendorosa, como una
diadema real en la palma de tu Dios.
Ya no te llamaran Abandonada, ni a tu tierra la llamaran desolada, sino que
sers llamada Mi Deleite; tu tierra se llamara Mi Esposa; porque el Seor se
deleitara en Ti, y tu tierra tendr reposo.
Antes de ser un Apstol, profeta, evangelista, pastor o maestro, tienes que

tener claro que eres su Deleite, cuando nuestro Seor Jesucristo ascendi y
fue al Padre nos dejo 5 ministerios porque en el Cielo no los ocupara, el iba a
deleitarse en la presencia de su Padre.
Es tiempo de que te deleites en su presencia en adoracin y tu tierra tendr

reposo.
Adoracin: Centro y Motivo para Vivir

Gnesis 18:2
Por el Dr. Apstol Luis Mercedes Martnez
Centro de Capacitacin Ministerial
Siendo que desde los orgenes de la fe genuina, la adoracin se
expresaba por medio del acto de postrarse, esta palabra nos viene del
hebreo, Histahawah, de la misma manera que en el griego, Proskuneo,
significaba Postrarse y besar (Gnesis 18: 2), el postrarse y besar la
tierra, era uno de los signos visibles, que involucraban la adoracin;
Adems de los actos de desprendimiento en obediencia. (Gnesis 22: 1-
5).
No obstante, a partir de la cautividad, ni siquiera delante de los hombres

eran permitidas las postraciones. Por esa razn Mardoqueo se neg a
postrarse al paso de Amn. (Ester 3: 2) Pedro renunci al acto de
Cornelio de arrodillarse delante de l. (Hechos 10: 25, 26)El ngel en
la Isla de Patmos, impidi a Juan cualquier gesto que fuese interpretado
como adoracin. (Apocalipsis 22: 9).
Sin embargo, Jess, como Seor de los hombres, s acept que se
postraran ante l. El principal. Mateo 9: 18; La madre de Jacobo y Juan.
(Mateo 20: 20); El leproso. (Lucas 5: 12). l, como el verdadero
conocedor del Padre nos deline el carcter de la verdadera adoracin:
Por cuanto Dios es espritu, y hay que adorarle en espritu (Por medio
de actitudes internas); La verdadera adoracin es la que se expresa
desde el espritu a travs del alma por medio de actitudes de
obediencia a Su Palabra Bendita. Nadie mejor que el Seor, para
ensearnos la verdadera esencia de la adoracin a travs de acciones
que glorifiquen su Nombre, ms que de expresiones que pueden ser
falsas.
Podemos elevar adoracin pasiva (la que se expresa con palabras) que
sin embargo, no alcanza a sensibilizar el alma del que debe perdonar
ofensas. (Colosenses 3:12-17; Isaas 29: 13).
La verdadera adoracin es la activa, la que desata decisiones del

corazn. (1 Samuel 15:22; Filipenses 2:12-15). Honramos a Dios cuando
como el hijo prdigo somos movidos a rectificar conductas.
Jess como siervo obediente y sumiso a la Voluntad de Su Padre,
Ador con sus hechos ms que con sus solas palabras. (Marcos 14: 32-
36; Hebreos 5:7,8).
Cmo debe ser ofrecida nuestra adoracin a Dios el Padre? Muchos

ms por medio de actitudes rendidas ante Su Santidad, que slo
palabreras en pblico delante de los hombres. (Efesios 4: 17-32).
Queremos enfatizar reiteradamente, que la adoracin pasiva es la que

ofrecemos de labios, la cual es importante por cuanto expresa el deseo
y el sentir de nuestro espritu extasiado delante de l; sin embargo, la
adoracin que Dios espera de nosotros, es la activa, la cual damos a
conocer por medio de nuestra entrega al servicio de los dems, y como
un acto de respeto, consideracin y comprensin de su voluntad divina.
Los Beneficios de la Adoracin

Por el Ap. Jaime Yupanqui Lpez, Per Puerto Rico
Iglesia Centro Cristiano Ciudad del Rey
Seor, digno eres de recibir la gloria, la honra y el poder, porque t creaste

todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas... Digno eres de
tomar el libro y abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos
has redimido para Dios de todo linaje y pueblo y nacin; y nos has hecho para
nuestro Dios. Apocalipsis 4:11; 5:9-10
La adoracin es eterna y tus beneficios tambin son eternos. Hablar sobre la

adoracin y sus beneficios, es hablar de experiencias que van ms all de
nuestros propios razonamientos. Una simple teologa jams podr explicarlo;
el hombre natural difcilmente podr comprender que la adoracin es lo ms
hermoso y sublime de todo lo creado. Pablo, el apstol de Dios, sabiamente
pudo discernir y decir, que las cosas espirituales de Dios estn reservadas para
los espirituales Si! mi hermano, el comprender los grandes beneficios de la
adoracin es una experiencia reservada para ti y todos aquellos que aman al
Seor y se deleitan en Su presencia, Aleluya!.
A travs de las pginas de las Sagradas Escrituras, veremos los beneficios que
todo hombres puede encontrar al adorar a Dios. En Apocalipsis captulos 4 y 5,
encontramos grandes riquezas que nos da Dios cuando le adoramos. Uno de
estos grandes beneficios es que Dios al formar Su carcter en nosotros,
podemos vivir como vivi nuestro Seor Jess en la tierra, en victoria Aleluya!
Gloria a Dios!.
Semejante a un Len
A. Nos habla de Jesucristo el Rey.

B. El len es figura de autoridad, poder, dominio y gobierno.
C. Cuando adoramos a Dios, podemos experimentar con ms claridad Su
autoridad en nuestras vidas. La autoridad de Dios se hace ms real en
nosotros y podemos gobernar; an en circunstancias adversas hacemos
que nuestros enemigos sean sometidos en el Nombre de Jess y as
hacer realidad las palabras de Jess al referirse a Su Iglesia: las
puertas del infierno no prevalecern contra mi iglesia, Aleluya!.
D. Por mucho tiempo la Iglesia ha vivido ciega, sorda y muda, sometida a
tradiciones y mandamientos de hombres, y lo peor, vacos del poder de
Dios. Pero gracias a nuestro Dios, a travs de la adoracin, Dios est
trayendo revelacin de Su Palabra, y nos est diciendo que no somos
vencedores, SOMOS MAS QUE VENCEDORES, Aleluya!.
E. T tienes las autoridad de Dios y puedes ser un vencedor. Atrvete a
adorar a Dios y sers un vencedor y vivirs como Dios quiere que vivas
Aleluya! Gloria a Dios!.
F. La adoracin trae victoria espiritual, trae liberacin y libertad a un pueblo
oprimido (Hechos 16).
Semejante a un becerro (buey)
A. Nos habla de Cristo como siervo suficiente (Isaas 42).

B. El becerro (buey) nos habla de un carcter dcil, domado, callado,
obediente, abnegado y entregado totalmente en el logro de la meta de
su amo.
C. Cuando adoramos a Dios, el carcter manso, humilde y obediente es
formado en nosotros y nos libra de gran rebelin y slo anhelamos hacer
la perfecta voluntad de nuestro Dios Aleluya!.
D. Satans antes de rebelarse contra el Padre, dej de hacer sonar las
flautas y tamboriles. Dej de adorar a Dios.
E. Hoy hay en nuestras Iglesias gente que se cree ms sabia que Dios;
sobre todo que se oponen al fresco mover del Espritu Santo,
argumentando con filosofas huecas y vacas. Lo ms seguro es que
estos hombres nunca se humillan a Dios ni entienden lo que es
adoracin. Humillaos bajo la poderosa mano de Dios y El os exaltar
cuando fuere tiempo.
F. Si adoramos a Dios, El nos librar de gran rebelin y nos librar de las
consecuencias de Cor.
Rostro como de hombre
A. Nos habla de Jesucristo en su humanidad.

B. Nos habla de pureza, integridad, perfeccin, fidelidad, verdad, santidad y
responsabilidad.
C. Dios dice: Sed santos como yo soy santo. La adoracin nos santifica.
Nada inmundo podr estar frente a su Presencia. Dios es santo y Su
santidad escudria lo ms profundo de nuestros corazones. No
podemos estar delante de Dios en pecado; exclamaremos como el
profeta Isaas: Ay de mi soy hombre muerto!.
D. El pecado nos aparta de la presencia de Dios, ms la sangre de Cristo
nos restaura Su comunin Aleluya!. El mundo, Satans y el pecado
estn llamando la atencin de la Iglesia en el presente siglo.
Necesitamos predicar y vivir una vida de santidad. Necesitamos en
nuestros plpitos hombres ntegros, fieles, santos y responsables.
Oremos a Dios para que ellos ocurra.
Semejante a un guila
A. Nos habla de la claridad de la clase de vida que Jess vivi en la tierra.

B. El guila es un animal que vive y se remonta a las alturas como pocos.
Su morada es en los montes ms elevados, tiene ligereza de accin,
rapidez de movimientos, una gran capacidad visual, as como una
destreza increble para cazar sus presas; siendo adems el enemigo
ms temible para las serpientes.
C. Representa a Cristo en su gran capacidad visual, natural y espiritual, as
como su poder para dejar vencido, como lo hizo en el Calvario, a
Satans, la serpiente antigua.
D. Cuando adoramos a Dios, nos es fcil vivir la clase de vida que vivi
nuestro Seor en la tierra. Adems cuando vivimos una vida de
continua adoracin podemos ver como Dios ve.
E. La Biblia menciona que un pueblo sin visin perece. Hay pastores e
iglesias que no saben a dnde van o cul es el propsito de Dios para
sus vidas. Simplemente no se han remontado a las alturas en
adoracin, cual guila, y ver el propsito de Dios para sus
congregaciones. Frecuentemente encontramos hermanitos que no
saben cul es la voluntad de Dios para sus vidas, no saben cul es su
ministerio. Sencillamente os exhorto y os digo: Remontaos a las alturas
en adoracin y encontrars la voluntad de Dios para tu vida Aleluya!.
Otros beneficios
A. Cobertura (Salmos 91)

B. Adopcin, Abba Padre (Rom. 8:15)
C. Presencia divina (Ex. 13:17-22)
D. Provisin sobrenatural (Mt. 6:33; Ex. 16)
E. Proteccin angelical (Salmos 91:11)
F. Llegar a ser amigo de Dios y no siervo (Jn. 15:15)
G. Sanidad al alma y al cuerpo (Salmos 103)
H. Plenitud de gozo (Salmos 16:11)
Como desarrollar Intimidad con Jess

Por el Salmista Lamar Boschman, U.S.A.
Ministerio Christian Youngblood Ministry Coordinator
En esta sesin vamos a descubrir qu es tener una pasin santa por Jess y
cmo cautivar la intimidad y cercana con nuestro Seor. Vamos a descubrir,
qu nos ayuda y qu nos perjudica para desarrollar una accin personal y
abierta con El, al que amamos profundamente.
I. Solo una cosa es necesaria

A. Cantar de los Cantares 1:2 Oh, si el me besara con besos de su boca!
Porque mejores son tus amores que el vino.
B. Intimidad con Dios es la primera prioridad.
C. Lucas 10:38-42 (Ver).
II. Cosas interesantes para considerar acerca de la intimidad

A. La intimidad es ms importante que nuestro trabajo y nuestro servicio.
B. La intimidad es una decisin que debe tomarse.
C. La intimidad es el antdoto para la ansiedad.
D. La intimidad causa que Jess nos busque.
III. Aquellos con deficiencia en la intimidad tienen

A. Un espritu de queja (Seor acaso no te importa?).
B. No tienen respeto hacia la autoridad (Marta rega al Seor).
C. Tienen un espritu egosta (mi hermana me dej todo el trabajo).
D. Sern exigentes (dile a ella; Marta hizo una demanda al Seor).
E. Se concentran en cosas en lugar de relaciones.
F. Son sujetos a altibajos emocionales.
IV. Tres cosas que parecen desarrollar intimidad con Dios pero no son.
A. Reconocimiento de Cristo.
B. Actividad para Cristo.
C. Splica por Cristo.
V. Tres cosas que desarrollan intimidad con Dios

A. Cercana con Dios.
B. Corazn contrito.
C. Concentracin en la comunicacin.
VI. Conclusin
A. La intimidad es el aspecto duradero de una relacin.
B. La intimidad es el nico camino para entender las necesidades
profundas de la persona a quien amas.
C. Juan 12:18 (ver).
Caractersticas de un Adorador
Por el Apstol Franklin Ramrez, Costa Rica Los Angeles, C.A., U.S.A.
Ministerio Misin Cristiana Poder de Dios
Introduccin
De suma importancia es este tema, ya que a travs de el descubriremos qu es
necesario tener para adorar al Padre Celestial como El anhela que le
adoremos. Caractersticas es en otras palabras, el carcter de un adorador,
sus cualidades, su forma de ser, de all que pueden encontrarse muchas,
miremos algunas:
I. Haber entregado su vida a Jesucristo como Seor y Salvador (Juan 3:4-

7)
A. Aspecto fundamental y sencillo de la vida cristiana, porque si no se tiene
fe, se descalifica para adorar al Padre.
B. Siendo el hijo trado a la Tierra para glorificar al Padre, se hace necesario
que El nos ensee el camino de cmo hacerlo tambin nosotros (Juan
14:10-14).
II. Conocedor del propsito dicho para el hombre (Efesios 1:12 y Rom.
8:29)
A. Muchos ignoran el propsito de Dios y por lo tanto, no pueden ejercer su
ministerio de adoracin al Padre.
B. En la obra especial de Creacin realizada por Dios al hombre se le dio
un triple propsito para su vida:
1. Fue creado para adorar a Dios.
2. Fue creado para tener comunin con Dios.
3. Fue creado para glorificar a Dios en su vida.
Quien conozca y le sea revelado por el Espritu Santo este propsito
tendr la conciencia del porqu est en esta Tierra.
III. Tener un corazn humilde, un corazn como el de Dios (I Sam. 13:14)
A. En David nosotros podemos encontrar varias caractersticas de un
adorador, ya que El es un gran ejemplo bblico de la adoracin al
Padre. La humildad es un aspecto que debe tener todo aquel que
quiera venir a la presencia de Dios. Es lo opuesto al orgullo a la
altivez.
David tuvo como meta principal levantar morada, lugar de adoracin a
Dios, dijo que no descansara hasta lograrlo, esto es negacin,
humildad, no buscar lo suyo propio, si no hacer la voluntad de Dios.
Salmo 43:25; I Pedro 5:5, Sal. 138:6; Isa. 66:2.
IV. Anhelar la presencia de Dios (Exodo 33:15)

A. El adorador es aquel que entiende que la presencia de Dios es lo ms
importante.
B. Muchos hacen cosas para Dios, pero lo hacen sin tener la seguridad de
que la presencia divina est con ellos y con lo que hacen.
C. La Biblia menciona como Israel como en tiempos del reinado del Rey
Sal fue a la guerra contra los filisteos, se llevaba el arca del pacto, tipo
de la presencia de Dios, y el resultado fue la derrota, I Sam. 4:5.
D. Moiss al contrario no quiso seguir con el camino a la Tierra prometida
sin tener la seguridad de que la presencia de Dios estuviera con l.
La vida de adoracin es una vida donde se est teniendo una estrecha
relacin con Dios y Su presencia y todo lo que se haga, se hable o
piense est siendo dado por la voluntad de Dios.
El anhelar la presencia de Dios es algo continuo de todo tiempo sin
importar las circunstancias.
V. Una vida de santidad para con Dios (I Tes. 4:3)

A. Otro detalle importante que notamos en el pasaje anteriormente citado
es otra razn de porqu el arca fue tomada por los filisteos, fue el
pecado existente en los sacerdotes encargados en llevar el arca.
B. La santidad en el adorador es una caracterstica que siempre debe
existir. La Palabra nos dice sin santidad nadie ver al Seor, lo cual
nos hace ver que para estar en la presencia de Dios, para adorarle es
necesario estar limpios, purificados por la sangre del Cordero de Dios
(Heb. 12:14).
C. La santidad es una demanda de Dios, implica apartarnos del pecado,
arrepentirnos y tener un corazn deseoso de servirle a nuestro Dios (I
Pedro 1:14:16).
VI. Tener un corazn sincero (Heb. 10.22)

A. La sinceridad es un caracterstica de suma importancia para entrar en
adoracin.
B. Lo opuesto a la sinceridad es la falsedad, la mentira.
C. Cuando busques el rostro de Dios, debemos ser hallados irreprensibles,
no teniendo deseos impuros ni tampoco teniendo como base la mentira
si no la verdad (Filipenses 1:10).
Conclusin
Podramos mencionar que otras caractersticas como que el adorador debe

tener sano su corazn, un apego grande a la Palabra de Dios y sus
mandamientos, etc. Sirvan las mencionadas para que cada uno busque ser el
adorador que Dios quiere que seamos y as nos encontraremos haciendo la
voluntad de Dios.
Guerra Espiritual en los Lugares Celestiales

Por Maestro David Fischer
I. Adoracin y guerra, aunque parezcan conceptos contradictorios,

siempre estn asociados en la Escritura
Este ministerio combinado lo vemos en el Rey David.

La misma mano que tocaba el arpa en adoracin, tambin manejaba el arco y
la lanza en la guerra.
a. Entrar al altar de Dios... y te alabar con arpa, oh Dios, Dios mo. (Sal.
43:4).
b. El adiestra mis manos para la batalla, para tensar con mis brazos el arco de
bronce (Sal. 18:34).
II. Adoracin y guerra se encuentran juntas ambas en el cielo!
a. En Apocalipsis 19:1-10 leemos acerca de la adoracin de la novia y el novio

en el gozo de las bodas y la voz de una gran multitud que alaba a Dios y dice
Aleluya!.
b. En la ltima parte del captulo 19, versculos del 11 al 16, leemos entonces:
De los ejrcitos celestiales, montados en caballos blancos y vestidos con lino
finsimo, blanco y limpio.
III. En la vida nacional de Israel en los das antiguos la doble funcin de la

adoracin y guerra era lo que una a la nacin, ms all de sus
ciudades locales y tribus.
a. Era en las fiestas de Israel, tres veces al ao, que la nacin se reuna en
Jerusaln para adorar y celebrar delante del Seor (Lev. 23).
b. Tambin en el ejrcito de Israel era que los guerreros se reunan de todas

las tribus y ciudades para sacar al enemigo de sus fronteras.
IV. Cul es la relacin entre la adoracin y la guerra que hace que stas
funciones espirituales estn asociadas tan frecuentemente
a. La adoracin en la Tierra abre los cielos para permitir que se establezca la

Presencia y el Reino de Dios y que la voluntad de Dios sea hecha en la
Tierra, as como lo es en el cielo (Mt. 6:10).
Primero es la adoracin Santificado sea tu nombre luego el

establecimiento del Reino venga tu Reino. Hgase tu voluntad....
El trono de Dios es establecido en el Tabernculo de David, y por

deduccin, su adoracin (Isa. 16:5).
Es el establecimiento del Reino de Dios en la Tierra lo que el enemigo

quiere impedir y por eso se necesita la guerra espiritual.
Un pueblo adorador traer la Presencia y el poder de Dios en la Tierra

para impactar el poder del enemigo y destruirlo.
b. Por eso cuando Dios viene a travs de los adoradores en el Santuarios, los
enemigos de Dios lo perciben y temen!.
Vieron (los enemigos de Dios en el versculo 23) tus caminos, oh Dios;

los caminos de mi Dios, de mi Rey en el Santuario (Sal. 68:24).
Dios se estaba moviendo a travs de los adoradores, para demostrar
profticamente su victoria contra el enemigo: los cantores iban delante
y los msicos detrs; en medio de las doncellas con panderos (Sal.
68:25).
Dios cabalga sobre los cielos en su gran poder, y millares de sus
carros se mueven en los cielos en concierto con el mover de sus
adoradores en la Tierra, para manifestar a travs de ellos su victoria
(Sal. 68:4-17).
c. Eliseo, el profeta de la doble porcin vio los carros de Dios en los cielos
rodendole, y fue capacitado para capturar a todo el ejrcito sirio con una sola
mano (II Rey. 6:13-18).
d. El Rey David, tambin por revelacin del Espritu, oy el sonido de los

caminos de Dios por las copas de las balsameras y al moverse en la Tierra en
sincronizacin con los movimientos de Dios en los lugares celestiales, el
derrot a los filisteos! (1 Crnicas 14:14-17).
Sin duda, David y los salmistas de Israel estaban emocionados por su

sincronizacin con el mover de Dios en los cielos:
Reinos de la tierra, cantar a Dios, Cantad al Seor; Al que cabalga sobre los
cielos de los cielos... he aqu dar su voz, su poderosa... su magnificencia es
sobre Israel, y su poder est en los cielos (Sal. 68:32-34).
V. La Iglesia se mueve ahora en el mismo acuerdo en la Tierra con los

poderes de Dios en los lugares celestiales de Cristo, donde hemos
sido sentados por el Espritu Santo, sobre todo principado y
autoridad, poder y seoro... (Efesios 2:6; 1:21)
a. Hoy en la Iglesia, nuestra guerra es contra esta fuerzas espirituales en los

lugares celestiales: contra principados, potestades, gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones
celestes para lo cual necesitamos la armadura de Dios (Efesios 6:11-13).
b. Debemos saber que nuestras armas son poderosas en Dios para la

destruccin de fortalezas y que debemos derribar todo argumento y altivez
que quiera levantarse contra el conocimientote Dios (II Corintios 10:4-5).
Desarrollando un Departamento Fuerte de Adoracin

Por Salmista Tyrone Williams
Introduccin
El Departamento de Adoracin es uno de los ms visibles, influyentes y de
ministerio ms impactante de la Iglesia. Tu adoracin unida con la palabra
proclamada, causar efecto en las vidas de aquellos que asisten a los servicios
y sern influenciados de muchas maneras. Para asegurar que el impacto hacia
tu iglesia sea ms positivo que negativo, el Departamento de Adoracin
necesita establecer y mantener el nivel de excelencia, vibrancia y fuerza.
I. Construya un equipo
El primer paso para desarrollar un departamento fuerte es el construir un

equipo. Este equipo de directores de adoracin debe consistir en
personas capaces, idneas, ungidas, llenas del Espritu Santo, quienes son
llamados al ministerio de la msica y tienen un corazn y una pasin para
alabar y adorar a Dios.
a. El equipo director de adoracin.

b. Beneficios de un equipo de adoracin.
II. Estableciendo y desarrollando una direccin pastoral.
La persona que ms puede juzgar constructivamente al equipo de adoracin

es el Pastor.
El equipo de adoracin estar bajo la autoridad del Pastor ya que el tiene la
responsabilidad de parte de Dios en la direccin de cada servicio.
Provisiones de una direccin pastoral muy atenta.
III. Establecer un director de adoracin.
El director de adoracin posee liderazgo sobre la congregacin, msicos

cantores.
El director debe ser capaz de enfocar la adoracin en dos reas simultneas
muy importantes:
A. Los aspectos musicales
1. Cualidades.
2. Responsabilidades.
3. Relacin con el Pastor (cultivar una buena amistad y armona).
4. Comprender su papel en el Ministerio y en la Iglesia.
B. Los aspectos espirituales.
IV. Establecer a un msico director.
En algunas iglesias, el director de adoracin y el msico director es una

misma persona, pero no debe ser en todos los casos. Si el director de
adoracin no est capacitado musicalmente, entonces habra que
seleccionar a alguien que tenga la habilidad y el conocimiento musical en
el departamento.
A. Cualidades.
B. Responsabilidades.
V. Seleccionar msicos y cantores.
Para que el Departamento de Adoracin sea ms efectivo, es necesario

seleccionar msicos y cantores capaces, selectos y ungidos en la
Adoracin al Seor con sus instrumentos y que puedan proveer un soporte
musical y direccin en los tiempos de adoracin.
A. Cualidades.
B. Responsabilidades.
Principios del Reino que trabajarn en el Departamento de

Msica de cualquier Iglesia
(en cualquier pas)
Por Departamento de Adoracin Centro Cristiano de San Jos
1. El Director de Msica o el Lder de Adoracin tiene que estar en el

espritu del Pastor principal. Tiene que estar dispuesto a obedecer la
autoridad espiritual, porque la adoracin fluye de esa relacin (Lucas
16:12 Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, quin os dar lo que es
vuestro?).
2. El Director de msica debe ser uno que complace a Dios, no alguien que
complace a las personas en la seleccin de la msica, el drama, la
danza, etc. (Romanos 13:8 No debis a nadie nada, sino el amaros
unos a otros; porque el que ama al prjimo, ha cumplido la ley).
3. Un protector de territorios entre los solistas, tros, cuartetos o cualquier

grupo, debe ser declarado muerto. Slo porque una persona cante
cierta cancin no significa que le pertenece. (Romanos 12:3 Digo,
pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est entre vosotros,
que no tenga ms alto concepto de s mismo que el que debe tener, sino
que piense de s con cordura, conforme a la medida de fe que Dios
reparti a cada uno).
4. Comience donde la congregacin est. No cambie sus tradiciones o las

formas de adoracin tan radicalmente. El Espritu Santo le indicar cun
rpido deber moverse (Romanos 14:1-3 Recibid al dbil en la fe, pero
no para contender sobre opiniones. Porque uno cree que se ha de
comer de todo; otro, que es dbil, come legumbres. El que come no
menosprecie al que no come, y el que no come no juzgue al que come;
porque Dios le ha recibido).
5. Al introducir la danza coreografiada al servicio de la adoracin, comience

con nios pequeos... quizs, pequeos ngeles danzaron alrededor del
pesebre en tiempo de Navidad. Cuando usted empiece a tratar con los
danzarines adultos, debe ser muy cuidadoso de que el atavo que ellos
lleven no aleje a la Congregacin. Tambin, asegrese de que el
espritu de los danzarines es puro. Tenga una presentacin de la danza
con su pastor antes del servicio para que sea aprobado o no por l
(Romanos 14:16 No sea, pues, vituperado vuestro bien).
6. Use lo que est en sus manos y Dios le proveer ms recursos. Si

usted tiene a un trompetista, selo. Dios le dar una orquesta algn da
(Eclesiasts 9:10 Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo
segn tus fuerzas).
7. Piense en grande! Diga: lo que se hace con voluntad se logra. Sea

creativo y pdale a Dios maneras para lograr lo que usted quiere hacer
en la adoracin y las artes en su Iglesia local (Efesios 3:20 Y Aquel que
es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de
lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros).
8. Comparta con otros. Si los msicos en su Iglesia escriben buenas

canciones o dramas, comprtalos con otras iglesias. D y Dios le dar
mucho ms (Mateo 10:8 ... de gracia recibisteis, dad de gracia).
9. Eduque a los nios dentro de las artes, enseles los himnos favoritos
dentro de la Iglesia. Toque nueva msica del Reino para ellos.
Recuerde, la gente no sabe lo que a ellos les gusta solo les gusta lo que
ya conocen. Entonces eduque a los nios (II Tim. 2:15 Procura con
diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu
avergonzarse, y que usa bien la palabra de verdad).
10. Permita al Espritu Santo ser el autor de mtodos de adoracin. El

ministro de msica tiene que tomar la direccin del Pastor principal y
estar dispuesto a cambiar sus planes en un momento dado. Ensee
tambin eso a los cantantes, msicos, actores, etc. Y ellos entendern
cuando los planes sean cambiados a ltima hora (I Cor. 14:40 Pero
hgase todo decentemente y con orden).
11. Busque la excelencia, la cual es: hacer lo mejor en el nivel donde usted
est. Encuentre el nivel del talento en su Iglesia, y no comprometa la
calidad de su msica. Siempre lleve al extremo a sus msicos.
Desafelos. Ellos son capaces de mucho ms de lo que piensan (I Sam.
16:14-16 El Espritu de Jehov se apart de Sal, y le atormentaba un
espritu malo de parte de Jehov. Y los criados de Sal le dijeron: He
aqu ahora, un espritu malo de parte de Dios te atormenta. Diga, pues,
nuestro seor a tus siervos que estn delante de ti, que busquen a
alguno que sepa tocar el arpa, para que cuando est sobre ti el espritu
malo de parte de Dios, l toque con su mano, y tengas alivio).
12. Memorice todas las canciones. No use msica impresa en los servicios
de la Iglesia, selo solo para ensayar. Aqu se unen el contacto visual y
la libertad de adorar, porque los cantantes saben lo que estn cantando.
Ellos pueden abandonar la tcnica y concentrarse en la adoracin a Dios
(Juan 4:24 Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad
es necesario que adoren).
13. Encuentre la disposicin en cada servicio. No ofenda al Espritu Santo

por cantar mucho tiempo cuando el Espritu indique que predique el
ministro (I Tesalonicenses 5:19 No apaguis al Espritu).
14. Pruebe a su Congregacin que las Artes son una magnfica herramienta
evangelstica. Tenga un concierto o festival de las Artes y observe que
los cantantes vienen y se quedan para escuchar el evangelio del Reino
despus de haber odo la msica o visto el drama o la danza. Pero an
antes del mensaje, el evangelio del Reino estar a travs de ellos en la
letra de las canciones, o en los contenidos de los dramas, etc. (Lucas
7:34 Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y decs: Este es un
hombre comiln y bebedor de vino, amigo de publicanos y de
pecadores).
15. Cante canciones de esperanza, msica basada en Dios, exalte a

Jesucristo. No cante canciones que se enfatizan en el afn de las
circunstancias del hombre (Juan 12:32 Y yo, si fuere levantado de la
tierra, a todos atraer a m mismo).
16. Asegrese de que todos sus cantantes, msicos, actores, danzarines,

artistas, estn en pacto. Si ellos no pagan sus diezmos ni oran ni
apoyan la visin de la Iglesia, no les permita cantar, tocar, actuar o
danzar (Malaquas 3:10 Traed todos los diezmos al alfol y haya
alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los
ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre
vosotros bendicin hasta que sobreabunde); ( 2da Crnicas 5:12-14 y
los levitas cantores, todos los de Asaf, los de Hemn y los de Jedutn,
juntamente con sus hijos y sus hermanos, vestidos de lino fino, estaban
con cmbalos y salterios y arpas al oriente del altar; y con ellos ciento
veinte sacerdotes que tocaban trompetas, cuando sonaban, pues, las
trompetas, y cantaban todos a una, para alabar y dar gracias a Jehov, y
a medida que alzaban la voz con trompetas y cmbalos y otros
instrumentos de msica, y alababan a Jehov, diciendo: Porque l es
bueno, porque su misericordia es para siempre; entonces la casa se
llen de una nube, la casa de Jehov. Y no podan los sacerdotes estar
all para ministrar, por causa de la nube; porque la gloria de Jehov
haba llenado la casa de Dios.)
17. Use variedad: salmos, himnos, canciones espirituales. No deseche la

msica vieja, que es buena. Tenga una mente abierta a la msica
nueva que es orientada al Reino (Efesios 5:18-20 No os embriaguis
con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu,
hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales,
cantando y alabando al Seor en vuestros corazones; dando siempre
gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Seor
Jesucristo).
18. El coro, los msicos, los solitas, etc., tienen que expresar el gozo en sus
rostros y con su lenguaje corporal la expresin fsica de la alabanza
nos trae a la adoracin (Sal. 100 Cantad alegres a Dios, habitantes de
toda la tierra. Servid a Jehov con alegra; Venid ante su presencia con
regocijo. Reconoced que Jehov es Dios; El nos hizo, y no nosotros a
nosotros mismos; Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado. Entrad por
sus puertas con accin de gracias, Por sus atrios con alabanza;
Alabadle, bendecid su nombre. Porque Jehov es bueno; para siempre
es su misericordia, Y su verdad por todas las generaciones).
19. D su mejor paso. Si su espritu tiene razn, permita que el solista ms
talentoso cante ms (II Rey. 3:15 Mas ahora traedme un taedor. Y
mientras el taedor tocaba, la mano de Jehov vino sobre Eliseo...); (I
Sam. 16:17 Sal respondi a sus criados: Buscadme, pues, ahora
alguno que toque bien, y tradmelo).
20. No ponga danzarines ni cantantes muy profesionales ni actores de lado
a lado de la plataforma con principiantes en la misma cancin o danza.
En vez de adorar a Dios, que es lo que usted busca, la congregacin se
sentar y comparar el nivel de talento de los diferentes adoradores en
la plataforma. Los principiantes pueden danzar en los pasillos mientras
que los mejores danzarines estn delante. Esto no est mostrando
preferencia, slo es ser listo, prudentes como serpientes, sencillos como
palomas. Los principiantes aprendern y con el tiempo ellos podrn
ministrar en la plataforma (Mateo 10:16 He aqu, yo os envo como a
ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y
sencillos como palomas).
21. Finalmente, ensee a su departamento de adoracin (cantantes,
instrumentalistas, danzarines, actores, artistas) que no importa cuan
profesionalmente ellos estn preparados, sin la uncin de Dios sus
ofrendas musicales ser como metal que suena o cmbalo que retie.
La uncin comienza con la obediencia en todas las cosas a Dios y su
autoridad espiritual delegada (Isa. 61:1 El Espritu de Jehov el Seor
est sobre m, porque me ungi Jehov; me ha enviado a predicar
buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn,
a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel); (I
Cor. 13:1 Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor,
vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo que retie).
22. Definiciones
1. Salmo: Escritura expresada en msica.
2. Himno: Cntico para la Iglesia.
3. Cancin espiritual: canciones recibidas, cantadas y vivificadas por el
Espritu Santo.
23. La msica se menciona 839 veces en la Biblia.
El lder de Adoracin
Por el Apstol Sydney Stair, Puerto Rico
Iglesia Catedral de Adoracin
Ms ahora traedme un taedor, y mientras el taedor tocaba, la mano de

Jehov vino sobre Eliseo, quien dijo: As ha dicho Jehov: Haced en este valle
muchos estanques... 2 Reyes 3:15-16
Segn nos ensea el pasaje anterior, el profeta antes de ser profeta era
adorador. El taedor dirigi la adoracin y hubo profeca, palabra de Dios. No
se trata nicamente de tocar el instrumento sino de la uncin que acompa al
taedor. Podemos entender adems que el taedor ministr bajo una uncin
proftica.
La adoracin desata el fluir de la palabra proftica. A travs de la adoracin

tocamos el corazn de Dios y cuando eso se logra, de su trono desciende un
roco que refresca el ambiente y sale palabra que ministra la vida de todos los
que estn reunidos en su nombre.
Responsabilidad de un lder de adoracin
1. El lder de adoracin deber entender que l no es la mxima autoridad

en el servir de adoracin sino su pastor despus del Espritu Santo.
2. El lder de la adoracin deber entender que si bien es cierto que l no

es un lder que tambin es cierto que l obedece a la autoridad de Dios
delegada en su pastor.
3. El lder de adoracin debe procurar no extender la alabanza y la

adoracin ms de lo necesario. No debe dar un concierto sino llevar al
pueblo a la presencia de Dios y preparar el camino para recibir la
Palabra de Dios.
Recuerda: Si logras meter al pueblo en la presencia de Dios con
slo dos coros, habrs completado tu tarea. Es tiempo de
escuchar la Palabra.
4. El lder de adoracin debe reunirse con los msicos, cantores y tcnicos

del sonido por lo menos una hora antes de cada servicio para orar y
repasar lo que cada uno har durante el servicio.
Recuerda: No temas en preparar un programa para el servicio de

alabanza siempre y cuando s es sensible al Espritu Santo para
cualquier cambio.
5. El lder de adoracin deber mantener una relacin bien estrecha con el

pastor general de su congregacin. La relacin que tena Luzbel con
Dios (antes de la cada) era buena.
6. El lder de adoracin debe ser puntual en los ensayos y deber exigir
que sus msicos, cantores y tcnicos del sonido tambin lo sean.
Recuerda:
a. En momentos tendrs que ser flexible. Tus msicos tienen otras
responsabilidades y son personas con emociones, y como
personas, debern significar ms para ti que sus talentos.
b. Satans es el principio de la potestad del aire y le encanta
producir problemas de audio precisamente en los momentos ms
sublimes en la adoracin o cual el ministro est predicando con
mayor uncin.
7. El lder de adoracin no debe permitir que los instrumentos de sus

msicos estn tan altos en volumen que no se pueda escuchar la lrica
en un himno. De ser as, habrs perdido el propsito de la ministracin.
Cubre en oracin a tus msicos y tcnicos de sonidos constantemente.
Algunos estorbos en la adoracin
1. Pistas:
a. Pistas de acompaamiento musical que no empiezan a tiempo.
El cantante est de pie esperando abochornado diciendo:
Aleluya, gloria a Dios, aleluya... una y otra vez cada segundo
parece una eternidad. S tu ms listo que el diablo en esto, ten
presente a mano un plan b por si acaso una pista no funciona o
no comienza a tiempo.
b. La desventaja de cantar con pistas es que si se desea prolongar
el himno no se puede. En lo posible, ensee a sus msicos a
tocar con pistas y estar preparados para fluir.
2. Los anuncios.
3. La monotona.
4. La falta de autoridad espiritual slida en la iglesia.
5. La falta de unidad entre el ministro de msica y el pastor.
Algunas recomendaciones
1. No atesores himnos nuevos para un tiempo especial en el futuro.

2. Debemos complacer a Dios y no a los hombres.
3. No ensees ms de dos coros nuevos en un solo culto, de lo contrario
los hermanos se concentrarn en aprenderse los coros en vez de adorar
al Seor.
Conclusin
Mientras ms aprendemos de adoracin, ms nos damos cuenta que hay ms

que aprender.
Adoracin activa lo Proftico
Dr. Apstol Rony Chaves
Y delante del trono haba como un

mar de vidrio semejante al cristal;
y junto al trono, y alrededor del trono,
cuatro seres vivientes llenos de ojos
delante y detrs.
El primer ser viviente era semejante
a un len; el segundo era semejante a
un becerro; el tercero tena rostro
como de hombre; y el cuarto era
semejante a un guila volando.
Y los cuatro seres vivientes tenan
cada uno seis alas, y alrededor y por
dentro estaban llenos de ojos; y no
cesaban da y noche de decir: Santo,
Santo, Santo es el Seor Dios Todopoderoso,
el que era, el que es, y el
que ha de venir.
Apocalipsis 4:6-8
Mi primer libro fue sobre Adoracin, y el segundo sobre Alabanza y Adoracin.

A lo largo del ministerio Dios me dio el privilegio de escribir cinco libros ms
sobre el tema y editar el Manual del Adorador, un material de texto para
universidades e institutos bblicos con subtemas preciosos sobre la exaltacin
al Seor. Adoracin es esencial, fundamental e imprescindible para el mover
apostlico y proftico para la Iglesia en este nuevo milenio. Es por esa razn
que no ser exhaustivo en el tema pero s voy a recalcar en este captulo, algo
que considero importantsimo en la operacin inteligente de nuestro don
ministerial: Adoracin activa lo Proftico.
El apstol Juan, en el Apocalipsis, nos da un dislumbre de lo que ocurre en el

Tercer Cielo ante el Trono del Padre. All los ngeles adoran al Seor, pero
especialmente los querubines exaltan da y noche al Todopoderoso. Ante Su
Trono y ante Su Presencia ellos reflejan la gloria y naturaleza del Seor a
travs de sus rostros y cuerpos espirituales. No es que necesariamente la
descripcin dada por Juan de los seres vivientes nos indique que literalmente
son as; el apstol nos da una descripcin simblica de la naturaleza de Dios
reflejada a travs de ellos. Los seres vivientes absorben de la Gloria del Seor
y luego la reflejan maravillosamente. Juan describe este absorber y reflejar de
Gloria en el captulo 4 del Apocalipsis.
Es muy impresionante lo que sucede ante el Trono; los querubines slo pueden
adorar al Padre ante la revelacin constante a ellos de la Majestad de Dios. Al
adorar constantemente tambin continuamente el Seor les asombra
revelndoles rasgos gloriosos de Su naturaleza.
Hay algunas cosas que suceden cuando ests constantemente adorando al

Padre ante Su Trono Celestial:
1- Te es impartida Su autoridad y Su realeza; esto es simbolizado en el

rostro de len.
2- Te es impartida Su espiritualidad y su naturaleza divina; lo cual est
simbolizado en el rostro del guila.
3- Te es impartido Su amor y don de servicio; simbolizado en el rostro del
buey.
4- Te es impartida Su madurez y responsabilidad; esto est simbolizado en
el rostro del hombre.
5- Te es impartida Su habilidad de ver el pasado, el presente y el futuro;
simbolizado en los ojos por delante y por detrs. En la adoracin Dios
habilita tu capacidad proftica y activa tus dones de revelacin.
6- Es activada la capacidad de obediencia inmediata; lo cul simbolizado a
travs de las alas en movimiento.
7- Es activado todo el potencial espiritual y proftico de la Iglesia; esto
acelera los tiempos de cumplimiento de la profeca y acerca el futuro al
presente. Amn.
El propsito de este captulo es mostrar no slo lo que nos puede ser impartido
al estar frente a la Presencia de Dios, sino mostrar cmo la adoracin proftica
toca a otros y stos son tambin activados para fluir en alabanza, en adoracin
y proclamacin proftica.
Y siempre que aquellos seres vivientes

dan gloria y honra y accin
de gracias al que est sentado en el
trono, al que vive por los siglos de
los siglos,
los veinticuatro ancianos se postran
delante del que est sentado en
el trono, y adoran al que vive por
los siglos de los siglos, y echan sus
coronas delante del trono, diciendo:
Seor, digno eres de recibir la
gloria y la honra y el poder; porque
t creaste todas las cosas, y por tu
voluntad existen y fueron creadas.
Apocalipsis 4:9-11
La Adoracin al Seor en el Trono, esto es la Adoracin intensa y profunda,

establece una manifestacin de la plataforma proftica. La Adoracin toca a
Dios y l siempre responde, llevndonos a la profeca o a la activacin de la
proclamacin y cnticos profticos.
Mas ahora traedme un taedor. Y

mientras el taedor tocaba, la mano
de Jehov vino sobre Eliseo,
quien dijo: As ha dicho Jehov:
Haced en este valle muchos estanques.
2 Reyes 3:15,16
La adoracin en la Guerra Territorial

Dra. Profeta Alexandra Quesada de Guil
Deseo referirme a la relacin existente entre la Adoracin y la efectividad en la

Batalla Espiritual por regiones y continentes. La razn por la que la Adoracin
juega un papel fundamental en la tarea de desplazar las fuerzas antagnicas,
es que no hay una forma enseada ms claramente que ministrar a Dios para
provocar Su Presencia.
EJEMPLOS BBLICOS
Moiss conociendo la oposicin que enfrentara al movilizar a Israel a travs

del desierto hacia la Tierra Prometida, requiri enfticamente la Presencia
Divina para garantizar el cumplimiento del objetivo. xodo 33
El equipo de batalla seleccionado por el mismo Dios para acompaar a Geden

sum 300, quienes para tomar entre sus manos las aguas y lamerlas como lo
hace un perro, tuvieron que hincar una de sus rodillas (como lo aclara el
original hebreo), lo cual es seal de reverencia, reconocimiento ante la
presencia de una divinidad o bien ante un rey. Tal posicin revela un principio
de orden para el conflicto entre el bien y el mal y es que, antes de estar de pie
en la batalla y mantenernos en firmeza hasta el final, debemos sostener una
vida de cercana relacin con el Seor de los Ejrcitos, donde podamos
doblegarnos y colocarnos en su mano para lograr acierto durante nuestros
combates (Jueces 7:6).
Considero pertinente redefinir la experiencia de la Adoracin en espritu y

verdad para no caer en el riesgo de una interpretacin equivocada. Esta
clebre expresin del Seor en Juan 4: 24 seala la experiencia mas sublime
entre lo divino y lo humano, constituye un pasadizo a travs del cual slo logran
acceder quienes lo profundizan, y cuando sucede entramos en un mbito
sobrenatural donde nada se puede predecir, excepto que seremos invadidos
por Su Presencia.
Adoracin es la nica va hacia el corazn de Dios, dado que no hay otra

prctica que se lleve a cabo con el nico fin de honrarlo directamente. La
oracin, la lectura de la Palabra, el ayuno, y el servicio a El en general, son
disciplinas que producen desarrollo y beneficio deliberado en quienes echan
mano de ellas.
Adoracin es el recurso de depuracin ms elaborado del que dispone el Cielo,
porque te coloca en el Quirfano Divino para que se manifieste tu cambio de
corazn. Es tambin el conducto divino mediante el cual se transfiere la vida de
Dios al buscador.
Con regularidad la expresin en Su Presencia tiene que ver con esa

experiencia de contemplacin y es en ella que El nos equipa con lo que
requerimos, nos despoja de lo que nos bloquea el paso, despierta dones que
permanecieron dormidos, instala dentro nuestro sus ansias divinas y moldea a
cada uno para que calcemos en El como parte suya que somos. Frente al
Seor la familiaridad entre las dos partes crece, los vnculos se estrechan, la
identificacin con El se produce y nuestro corazn comienza a latir a su ritmo.
Su Presencia nos doblega, nos anonada y nos coloca de Su lado por completo,
nos libera de nosotros mismos, aumenta nuestra confianza, se afirma la
conviccin de ser suyos, de ser aceptos y de ser elegidos.
Cuando nos rendimos se nos abre el odo, se nos despierta la intuicin y la

imaginacin asimila la visin celestial. Adorando es alumbrado nuestro
entendimiento, se ensancha el espritu para contener ms de El y obtenemos
ms revelacin.
Ministrndole, extraviamos nuestro camino al hallar el suyo, entonces se

debilita la voluntad humana y se fortalece la suprema, son multiplicadas
nuestras posibilidades y se anulan la duda y toda limitante.
DAVID Y LA ADORACIN A DIOS
La vida de adoracin de David lo ense a elevarse, pronto su forma de ver y

or cambi de direccin, Dios tom control de David, su razn se nubl y desde
entonces aprendi a apoyarse slo en El. As fue como se atrevi a asumir
desafos desmedidos, por contar con un poder que no era humano subyug
principados, desarm adversarios humanos, quebr la oposicin y obtuvo la
victoria vez tras vez.
JESS Y LA ADORACIN AL PADRE
Dios contina buscando gente que sepa adorarle para hacer de cada uno de
ellos hijos como Jess, el Seor se revel a la Samaritana (mujer la hora es)
como el Altar del Incienso del Tabernculo. Desde su vida ordinaria exaltando
al Padre y por esa dinmica de entrega, permaneca deseoso de agradarle,
obedecerle y negarse, y as fue como pudo revelarlo y darlo a conocer al
hombre. Al operar como Altar Vivo y Ofrenda Grata, propici el Seor la
Misericordia y la Gracia Divinas sobre la tierra. El Seor profetiz tambin
diciendo: La hora viene, anunciando un da en el cual muchos altares y
ofrendas vivientes adoraran al Padre produciendo un impacto del Favor Divino
sobre la humanidad necesitada; esto tiene su cumplimiento parcial cuando en
el Aposento Alto descendi el Espritu Santo y Su poder oper libertando a las
gentes de la opresin diablica, rompiendo las cadenas de enfermedad y
transformando vidas que haban estado en oscuridad. Regiones enteras se
abrieron al mensaje del Evangelio del Reino de Dios.
ADORACIN EN LA IGLESIA PRIMITIVA
David, Jesucristo El Seor y la Iglesia Primera ministraron al Padre

desencadenando el poder que abri los cielos sin que el reino de las tinieblas
pudiera prevalecer. El papel que juega la vida de adoracin es determinante
en el conflicto espiritual por el dominio de la Tierra y de sus sociedades. Donde
quiera que la Presencia de Dios irrumpe, Satans y sus huestes emprenden la
retirada.
Enlazando Adoracin y Guerra Territorial
Levtico 23:2 y 41 estableci tres convocatorias para Israel. Durante el ao, el

pueblo se juntaba para ministrar y acercarse al Seor. Esta adoracin debi
llenar los aires de gloria y desplazar las influencias infernales del territorio.
Aparte de estas reuniones, de tiempo en tiempo, se llamaba al ejrcito y de
toda ciudad y casa salan y comparecan los hombres de guerra, segn lo
impona la amenaza enemiga.
En los tiempos de David era muy notoria la relacin entre la poderosa

adoracin ordenada por l mismo para ser ofrecida ante el Arca del Pacto en la
tienda y el hecho de que siempre derrotaba a sus enemigos. La adoracin
favorece al que la practica con revelacin, David apelaba a la revelacin para
salir a la batalla y bajo condiciones de ministracin ante la presencia de Dios no
haba fallo en el terreno de confrontacin.
Josafat restaur los principios de David para la administracin de gobierno. El

ambiente histrico que viva era de muchas aflicciones y nada de paz en Israel,
hasta que descubre que la nacin desconoce la posicin y las promesas que se
acreditan a un pueblo que guarda pacto y ministra honra a su Dios. David
emprende una campaa nacional en la cual los levitas son enviados a ayudar
en la enseanza del libro de la ley, la que segn la tradicin se realizaba
mediante medios musicales (Salmo 119:54, Nehemas 8:8, 2 Crnicas 17:9,
etc.) El resultado de tal preparacin fue el temor de los reinos de su entorno y
su decisin de no hacer guerra contra Jud. Las fuerzas de oscuridad se
desestabilizaban cuando el Pueblo del Seor viva en Pacto con El y en una
relacin de adoracin. Jud aprendi a hacer uso de la espada de doble filo y
la ministracin al Seor, para atar el poder de los reyes (Salmo 149:9); de este
mismo modo nosotros hemos heredado el dominio espiritual sobre lugares
fsicos de parte del Seor. No pasemos por alto la popular hazaa del Seor en
das de este rey ante la invasin de una coalicin enemiga, sobre todo, por el
hecho de que luego de gemir y humillarse ante el Seor, El hizo uso de
Jahaziel msico de los hijos de Asaf para fluir profticamente revelando la
estrategia que dara fin a la amenaza nacional y de cmo fue seleccionado por
los adoradores el canto de Hemn y Jedutum como parte del poder con que
quebrara el Seor el arco del enemigo.
Exista un libro llamado el libro de Justo o Jaser (2 Samuel 1:18), dedicado al
entrenamiento militar y su contenido consista en cantos de guerra para el
tiempo de batalla (Josu 10:13) Sol detente era un canto de guerra.
Hallaremos en la escritura numerosos ejemplos que apoyan el poder desatado

desde la adoracin contra la presin del enemigo y ste es el tiempo para que
llenemos los ambientes de Adoracin para que sta se escuche como grito de
guerra que ponga al infierno en fuga Amn!.
El Shofar en la Batalla Espiritual

Dr. Apstol Armando Toral
Y mir y v que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes y en medio
de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tena siete
cuernos y siete ojos, los cuales son los siete espritus de Dios enviados por
toda la tierra. Apocalipsis 5.6
En este nuevo milenio Dios est al pendiente de Su pueblo ms que nunca. El

sabe que la batalla arrecia da con da, el pecado, la maldad y la destruccin
van en aumento alcanzando niveles nunca antes vistos. Paralelamente el
Seor sigue abasteciendo a Su pueblo con nuevas y sorprendentes
revelaciones, estrategias y armamentos letales en contra de sus enemigos
llevando as a Su Iglesia a niveles ms profundos del conocimiento de Dios en
Su multiforme sabidura de victoria.
Una de esas armas espirituales, aniquilantes y efectivas en estos ltimos

tiempos, es el Shofar o cuerno bblico.
La Biblia nos ensea en diversos captulos como la manifestacin del Shofar

o corneta bblica es imprescindible en la guerra como poderoso armamento.
Entonces el pueblo grit, y los sacerdotes tocaron las bocinas; y aconteci

que cuando el pueblo hubo odo el sonido de la bocina, grit con gran vocero,
y el muro se derrumb. El pueblo subi luego a la ciudad, cada uno derecho
hacia adelante, y la tomaron.
Josu 6:20
Este diseo fue dado por el Prncipe de los Ejrcitos de Dios, Quien no es otro
que el mismo Seor Jesucristo, instruyendo acerca del shofar o cuernos de
bocina a Josu para tomar la ciudad.
Dios comprometido con Su Palabra y esperando que actuemos tomndole en

cuenta en todo momento como nuestro Salvador y Jefe en la guerra, mand en
Nmeros 10:9 este decreto:
Y cuando saliereis a la guerra en vuestra tierra contra el enemigo que os
molestare, tocaris alarma con las trompetas; y seris recordados por Jehov
vuestro Dios, y seris salvos de vuestros enemigos.
Otro buen ejemplo del uso del shofar est en Jueces 7:20-21, en la batalla
contra los amalecitas cuando Geden us los shofares para confundir a los
enemigos del pueblo:
Y los tres escuadrones tocaron las trompetas, y quebrando los cntaros
tomaron en la mano izquierda las teas, y en la derecha las trompetas con que
tocaban, y gritaron: Por la espada de Jehov y de Geden!, Y se estuvieron
firmes cada uno en su puesto en derredor del campamento; entonces todo el
ejrcito ech a correr dando gritos y huyendo.
Aqu Geden haba repartido 300 shofares para la guerra, un estruendo

tremendo de bocinas contra el enemigo hizo que muchos salieran huyendo
despavoridos y dando gritos; saban que Dios los estaba aniquilando. Aleluya!.
Otro ejemplo ms est en II Crnicas 13:14: Y cuando mir Jud, he aqu

que tena batalla por delante y a las espaldas; por lo que clamaron a Jehov, y
los sacerdotes tocaron las trompetas.Dios desbarat a los enemigos de Jud y
huyeron, qu hermoso confiar en las armas de guerra que Dios nos ha dado!.
Tenemos una historia ms en II Samuel 2:28:Entonces Joab toc el cuerno, y

todo el pueblo se detuvo, y no persigui ms a los de Israel, ni pele ms.Este
hombre fue el general ms aguerrido del rey David y cuando Dios lo ordenaba,
l daba el toque del shofar para la batalla.
En Apocalipsis 8:2 Y v a los siete ngeles que estaban en pie ante Dios; y se les dieron
siete trompetas. En este pasaje, Dios revela a Su Iglesia con claridad que el
shofar, la trompeta de Dios est vigente, no slo en el Antiguo Testamento
aparece, sino tambin en el Nuevo y de qu manera.
Este instrumento nico de Dios es sin duda proftico y a travs de l, Dios

desata sus sentencias y decretos contra sus enemigos, por eso es un
instrumento poderoso en la guerra espiritual. Gran parte de la Iglesia est
despertando al entendimiento de la restauracin y conocimiento de este
poderoso instrumento de Dios para Su pueblo, la Iglesia, pues el pueblo que
conoce a su Dios, sabe que Jesucristo Su Seor, regresar en las nubes y al
sonido de la final shofar. Antes de ejecutar algo, Dios siempre usa el shofar
Aleluya!, Bendito es el Seor por todos los siglos de los siglos, a El sea la
honra y el imperio sempiterno!.
Un bello ejemplo
Una experiencia que recientemente tuve fue cuando mi esposa y yo estuvimos

en el Puerto de Veracruz en una de las iglesias de la Red. Al regresar, el pastor
Armando Martnez nos llam diciendo que al puerto le amenazaba un huracn
de intensidad cuatro; obviamente preocupados, dimos instrucciones de
guerrear en el Malecn y por ltimo, de sonar fuertemente el shofar
obedeciendo la orden de Dios. Cuando sta se ejecut, sorpresivamente el
huracn se desvi hacia los Tuxtlas, zona de hechiceros, slo porque ministros
de Dios escucharon la voz del Espritu Santo y defendieron la ciudad Gracias
Jesucristo, Poderoso Dios!.Entonces el pueblo grit y los sacerdotes tocaron
las bocinas; y aconteci que cuando el pueblo hubo odo el sonido de la bocina,
grit con gran vocero, y el muro se derrumb. El pueblo subi luego a la
ciudad cada uno derecho hacia delante y la tomaron. Josu 6:20
Por qu ser restaurado el Tabernculo de David?

Apstol Dr. Rony Chaves
En aquel da yo levantar el tabernculo

cado de David, y cerrar sus
portillos y levantar sus ruinas, y lo
edificar como en el tiempo pasado;
para que aquellos sobre los cuales
es invocado mi nombre posean el
resto de Edom, y a todas las naciones,
dice Jehov que hace esto.
Ams 9:11-12
Dios prometi levantar otra vez el Tabernculo de David; desde luego esto
significa que levantar los principios y la estructura de gobierno por alabanza y
adoracin que el Rey cantor edific en sus das. No ser levantada la
enramada que hizo y construy en el monte Sin para el arca de Jehov sino
principios rectores de adoracin y Reino que l estructur con pasin para que
fuese directamente Dios quien gobernara a Israel a travs de su rendicin total
al Seor. El Tabernculo de David estaba basado en la pasin adoradora del
Dulce Cantor de Israel para Jehov. David como profeta y vidente de Dios
introdujo en la historia de Israel un vislumbre anticipado de la Gracia de Dios.
El en medio de la estructura ceremonial levantada desde los das de Moiss y
todava en pie, trajo cambios radicales en el ministerio para Dios. Moiss y su
sistema sacrificial fueron una estructura ceremonial proftica para
generaciones. Moiss y el Tabernculo del desierto basado en el sacrificio de
animales profetiz continuamente al llevar peridicamente la sangre de un
cordero hasta el Lugar Santsimo a Jehov de que un da aparecera el
verdadero Cordero de Dios que tomara el lugar del pecador y al morir
derramando Su sangre expiara nuestros pecados para siempre. Aleluya.
Moiss y su tabernculo movible en el desierto profetiz y anunci el Plan de
Salvacin de Dios a travs de un hombre enviando quien sera La Puerta, El
Camino, La Luz. La Verdad, el Cordero y la Ofrenda.
El siguiente da vio Juan a Jess

que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero
de Dios, que quita el pecado del
mundo.
Juan 1:29
Generacionalmente David deba proveernos de la revelacin divina
concerniente a el para qu nos salvan? Moiss nos declar en smbolos
el Plan de Redencin mediante la Sangre del Cordero. David nos ensea
profticamente el propsito de la salvacin: celebrar a Jehov libremente Su
victoria. David introduce elementos profticos en la adoracin de Jehov que
no estaban presentes en los das de Moiss. David nos trae parte del mover
celestial basado en una libertad absoluta. El Tabernculo de David que aunque
en lo fsico fue tan solo una enramada rstica construida en la cima de la
montaa, implicaba ms que un lugar de adoracin; estaba ligado ntimamente
a una forma de vivir llena de pasin por Jehov y llena de elementos profticos
an a travs de la msica e instrumentos. El Tabernculo de David fue
eminentemente proftico. Los que fueron llamados a ministrar en el mismo
fueron salmistas, cantores y sacerdotes profticos. La profeca fluy en el
canto, en los himnos y en los salmos. El cntico nuevo, el sacrificio de
alabanza y las diversas expresiones profticas fluyeron en los das de David y
marcaron a su hijo Salomn quien continu con la visin proftica de la
adoracin enseada a l por su padre, en el Templo de Jerusaln.
Asimismo dijo David a los principales

de los levitas, que designasen
de sus hermanos a cantores con instrumentos
de msica, con salterios
y arpas y cmbalos, que resonasen y
alzasen la voz con alegra.
1 Crnicas 15:16
Los mismos principios de alabanza y activacin proftica que David introdujo

en Israel pasaron a la generacin siguiente en la vida y obra del rey Salomn,
heredero de David.
Y ofreci el rey Salomn en sacrificio
veintids mil bueyes, y ciento
y veinte mil ovejas; y as dedicaron la
casa de Dios el rey y todo el pueblo.
Y los sacerdotes desempeaban su
ministerio; y los levitas con
los instrumentos de msica de Jehov,
los cuales haba hecho el rey David
para alabar a Jehov, porque su misericordia
es para siempre; cuando
David alababa por medio de ellos.
Asimismo los sacerdotes tocaban
trompetas delante de ellos, y todo
Israel estaba en pie.
2 Crnicas 7:5-6
Siglos despus, este mover proftico volvi a Israel pero ahora en los das de
Jess. La uncin y celebracin proftica volvieron pues despus de Salomn y
algunos buenos reyes de Jud, la adoracin a Jehov haba decado. Para los
das de Jess y la Iglesia Primitiva solo tenamos la profeca de Ams que
anunciaba que un da Dios restaurara otra vez el modelo proftico de alabanza
davdica. Aleluya.
Los apstoles reunidos en el Concilio de Jerusaln al ver cmo se derramaba
el Espritu Santo entre los judos y gentiles entendieron que los das del
cumplimiento del anuncio de Ams haba llegado .Aleluya.
Simn ha contado cmo Dios

visit por primera vez a los gentiles,
para tomar de ellos pueblo para su
nombre.
Y con esto concuerdan las palabras
de los profetas, como est escrito:
Despus de esto volver
Y reedificar el tabernculo de
David, que est cado;
Y reparar sus ruinas,
Y lo volver a levantar,
Para que el resto de los hombres
busque al Seor,
Y todos los gentiles, sobre los cuales
es invocado mi nombre,
Dice el Seor, que hace conocer
todo esto desde tiempos antiguos.
Hechos 15:14-18
Hoy, en pleno siglo XXI hemos entrado ya en el final de los tiempos postreros
que mencion Ams. El Tabernculo de David est siendo levantado con poder
y esperamos das de Gloria. Lo proftico emerge en el Iglesia; son los das de
los salmistas y profetas. Lo que Dios prometi el lo har. Amn.
As que, hermanos, os ruego

por las misericordias de Dios,
que presentis vuestros cuerpos en sacrificio
vivo, santo, agradable a Dios,
que es vuestro culto racional.
Romanos 12:1
Y:
Qu hay, pues, hermanos? Cuando
os reuns, cada uno de vosotros tiene
salmo, tiene doctrina, tiene lengua,
tiene revelacin, tiene interpretacin.
Hgase todo para edificacin.
1 Corintios 14:26
Y:
As que, hermanos, procurad profetizar,
y no impidis el hablar lenguas;
pero hgase todo decentemente y
con orden.
1 Corintios 14:39,40
De la boca de los que maman perfeccionaste la alabanza
Dr. Apstol Rony
Chaves
Y vinieron a l en el templo ciegos

y cojos, y los san.
Pero los principales sacerdotes y
los escribas, viendo las maravillas
que haca, y a los muchachos aclamando
en el templo y diciendo: Hosanna
al Hijo de David! se indignaron,
y le dijeron: Oyes lo que estos
dicen? Y Jess les dijo: S; nunca
lesteis:
De la boca de los nios y de los
que maman
Perfeccionaste la alabanza?
Mateo 21:14-16
Dios se prepara para traer a la Iglesia de Jesucristo la mayor activacin

proftica de la cual tengamos idea. Nios de tierna edad, adolescentes y
jvenes de escasa edad sern tocados por la uncin de los profetas,
metindolos en un fluir proftico sorprendente a travs de sus propias vidas.
Alguna vez los fariseos se molestaron cuando al entrar Jess a Jerusaln las
gentes le aclamaban. El les respondi diciendo: Os digo que si estos
callaran, las piedras clamaran. Lucas 19:40
Para los tiempos del fin, el Seor anuncia usar a gente de corta edad para
profetizar y proclamar Su grandeza y victoria en alabanza. Es en la boca de los
pequeos y nobles nios en quienes El perfecciona la profeca por alabanza.
David profetiz siglos antes de la entrada de Jess al templo y de Sus
palabras. El nos da luz acerca de lo que Dios hara por la boca de los
pequeos:
De la boca de los nios y de los

que maman, fundaste la fortaleza,
A causa de tus enemigos,
Para hacer callar al enemigo y al
vengativo.
Salmo 8:2
Es a travs de la profeca y la alabanza en la boca de los nios y de los que

maman, que el Seor levanta las fuerzas de Su pueblo y es por causa de las
artimaas y ataques de nuestros adversarios que l activar la profeca y la
alabanza proftica; Su fortaleza, para deshacer las obras del maligno.
Una orden muy clara

Dios me dio una orden muy concreta: En forma prioritaria activars lo
proftico en los jvenes de doce a veinticuatro aos.
Jehov me dijo: Estas son las edades donde la mayora son llamados al
ministerio en esos aos y el diablo har contra ellos el mayor esfuerzo
para apartarlos del propsito. Debes marcarlos con la uncin proftica.
En esas edades hacen sus ms grandes decisiones y yo los quiero para
mi Reino; tira sobre ellos tu manto proftico.
Profeca pura: Una Generacin Proftica se levanta en el Tercer Milenio.

Los jvenes de hoy son una generacin marcada por y para Dios. Son los
Eliseos modernos que estn trabajando en la ltima yunta. Ellos necesitarn de
los Elas de hoy para activarlos en sus vocaciones profticas.
Partiendo l de all, hall a Eliseo

hijo de Safat, que araba con doce
yuntas delante de s, y l tena la
ltima. Y pasando Elas por delante
de l, ech sobre l su manto
Despus
se levant y fue tras Elas, y le serva.
1 Reyes 19:19,21
El manto de Elas
Eliseo tena un llamado proftico poderoso; l sera el carro de Israel y el Padre

de los profetas del futuro, ms araba como boyero en la ltima yunta en el
campo. Eliseo requera de un profeta ungido que tirara sobre l el manto y lo
trajera hacia su ministerio. Elas fue aquel profeta que le tir su manto y lo sac
de lo improductivo para meterlo de lleno en la preparacin cabal de su llamado
de profeta. El manto de Elas era necesario; hoy igualmente miles de Eliseos
aran en la ltima yunta de sus ocupaciones teniendo escondido un poderoso
llamado proftico. Es necesario que profetas padres tambin hoy activen a los
discpulos profticos y los desaten luego como profetas emergentes.
Tomando entonces Elas su manto,
lo dobl, y golpe las aguas, las cuales
se apartaron a uno y a otro lado, y
pasaron ambos por lo seco.
Cuando haban pasado, Elas dijo a
Eliseo: Pide lo que quieras que haga
por ti, antes que yo sea quitado de ti.
Y dijo Eliseo: Te ruego que una doble
porcin de tu espritu sea sobre
m.
2 Reyes 2:8,9
Esta es la hora de la Nueva Generacin Proftica; esta es la hora de los

Eliseos. Todos los Elas modernos (esto es, los padres profetas, deben invertir
sus vidas en formar a los hijos de los profetas y hacerlos pasar del ltimo lugar
al primero; de lo postrero a lo primero. Amn y amn.
Y as que hubo golpeado del
mismo modo las aguas, se apartaron
a uno y a otro lado, y pas Eliseo.
Vindole los hijos de los profetas
que estaban en Jeric al otro lado,
dijeron: El espritu de Elas repos
sobre Eliseo. Y vinieron a recibirle,
y se postraron delante de l.
2 Reyes 2:14-15

Principios

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Adoracin en Espritu y verdad o fuego extrao

La Biblia est llena de ejemplos de adoracin profana y abominable al Seor de

A. Gnesis 4:4-7. Dios acept la ofrenda de Abel y rechaz la de Can.

La cada del Edn: Independencia

Independencia de Dios es Rebelin!

Lo Apostlico brega con el Orden Divino. No nos engaemos queridos

Apstoles del Reino, Pastores del Seor; exijamos ya a nuestros salmistas,

LA VERDAD DE LOS TEMPLOS

Por el Apstol Rony Chaves

Hay un nmero de templos mencionados en la Escritura, tanto en el Viejo como

I.- EL TEMPLO EN LOS CIELOS: LA REALIDAD CELESTIAL.

Esta es la realidad existente en los cielos. Dios es adorado en Su Santuario

II.- EL TABERNCULO EN EL DESIERTO (DE MOISS). XODO 25-40.

III.- EL TABERNCULO DE DAVID. II DE SAMUEL 6.

IV.- EL TEMPLO DE SALOMN. I DE REYES 5-9

V.- EL TEMPLO DE ZOROBABEL.

El templo construido por Salomn fue destruido aos despus por

VII.- EL TEMPLO DE DIOS EN CRISTO.

Todo templo material seal al Templo de Dios, personificado en Cristo,

VIII.- EL TEMPLO DEL ESPRITU SANTO (EFESIOS 2:19-22; I CORINTIOS

La Iglesia, el Cuerpo de Cristo con sus miembros individual y corporativamente

IX.- EL TEMPLO DE LA VISIN DE EZEQUIEL.

X.- EL TEMPLO DEL ANTICRISTO.

En II tesalonicenses 2:1-12, se habla del templo del hombre de pecado, el

En el captulo 11:1-2 del Apocalipsis, Juan nos da una visin de un templo.

XII.- EL TEMPLO DE LA CIUDAD NUEVA JERUSALN.

La ltima referencia especfica del templo es dada por Juan en su visin de la

XIII.- LOS TEMPLOS DE LA IDOLATRA.

Existe la penosa necesidad de mencionarlos porque siendo una falsificacin

A travs de los templos, recogemos una verdad impresionante, Dios quiere

Por el Apstol Rony Chaves

Al sernos revelados los secretos sobre las habitaciones de Dios en la Escritura

El eslabn entre estas cinco grandes estructuras de revelacin es muy evidente

1.- EL ARCA DE NO (GNESIS 6:14-16).

Brevemente se nos describe en este texto el Arca de No; el Arca de seguridad

2.- EL TABERNCULO DE MOISS (XODO 25-40).

Dios le entreg a Moiss el diseo del tabernculo en el monte. Esta sera la

3.- EL TABERNCULO DE DAVID (I CRNICAS 15:17; II DE SAMUEL 6).

David levant una tienda (enramada) para el Arca de Dios mientras an se

4.- EL TEMPLO DE SALOMN.

Dios le revel a David el diseo del Templo; su hijo Salomn lo edific. Es la

5.- LA NUEVA JERUSALN, LA CIUDAD DE DIOS.

DIOS EST COMPROMETIDO CON SU ESTRUCTURA.

Dios est comprometido con Su Estructura, si el hombre la establece en

A travs de la historia, hombres se han empeado en levantar o erigir

Reyes paganos construyeron templos para si mismos o su gente y sacerdocio,

Dios est comprometido en Su estructura, si la establecemos segn Su

Por el Apstol Rony Chaves

Para la gente comn la alabanza o la adoracin tienen niveles diferentes, para

1.- Quin era Isaac para Abraham?.

b) Era el gran milagro de Dios sobre la vida de Sara, su esposa

d) Isaac era para Abraham su razn de existir y el retoo de su virilidad.

e) Isaac era el hijo predilecto de Abraham, el cumplimiento de las

f) Definitivamente el corazn de Abraham estaba puesto en la vida de

2.- Quin era Isaac para Dios?.

a) Era la obra milagrosa de sus manos. Era su creacin. l le amaba.

b) Era el cumplimiento de sus anuncios profticos a su amigo Abraham.

c) Isaac era La Promesa hecha a Abraham y Sara, la demostracin de

d) Isaac el hijo de La Promesa, era el smbolo vivo de una generacin

e) Pero tambin Isaac era el gran peligro y debilidad del corazn de

f) Isaac pudo haber llegado a ser el mayor obstculo para la adoracin

Por el Apstol Rony Chaves

El apstol Juan escribe en una de sus cartas a la Iglesia:os escribo a

Juan en su primera carta habla de niveles de crecimiento espiritual y define